Твір «Символічні образи та їх зміст у поемі “Дванадцять”. Символічні образи та його зміст у поемі А. Блоку “Дванадцять” Символічні образи поеми дванадцять та його смысл

1. Вірші – душа поета.
2. Загальні відомості про творчість Блоку.
3. Символ – глибокий та точний образ дійсності.
4. Символіка кольору.
5. Революційний образ вітру (бурі, хуртовини).
6. Символіка числа "дванадцять".
7. Образ Христа у поемі.

У віршах, які створює справжній поет, відбиваються його думки і навіть сама душа. Під час читання вірша відразу ставати зрозуміло, яким був стан людини на момент написання Поетичного творіння. Вірші є ніби щоденником життя поета. Не в кожного вийде висловити словами, а тим більше висловити на папері свій стан душі, свої почуття та переживання. Щоразу, перечитуючи книги поета, все більше починаєш розуміти його як людину. Хоча з іншого боку, здається, що він такий самий, як і ми, і ні в чому від нас не відрізняється: ті самі думки, самі бажання. І все ж таки він здатний висловити свої почуття якось не так, інакше, з якоюсь особливою специфічністю, напевно, більш приховано і звичайно ж через вірші. Людина, якій дано такий дар висловлювати свої думки та почуття через вірші, не може інакше.

Чудовий російський поет початку ХХ століття - А. А. Блок народився листопаді 1880 року у Санкт-Петербурзі. Свій творчий шлях А. А. Блок розпочав у 1904 році навчаючись у Петербурзькому університеті на філологічному факультеті. Так з'явилися «Вірші про Прекрасну Даму» (1904 рік), цикли віршів «Роздоріжжя» (1902-1904), «Ситі», «Несподівана радість», «Снігова маска» (1905-1907). Закінчивши 1906 року навчання в університеті, письменник продовжив літературну діяльність: 1907 року з'являється поетичний цикл «На Куликовому полі», «Батьківщина» (1907-1916), потім поеми «Дванадцять», «Скіфи» (1918).

Досить довго поему Блоку «Дванадцять» сприймали як твір, в якому описується лише події Жовтневої революції, і не хто не бачив того, що приховано під цими символами, не хто не розумів тих важливих питань, які за всіма образами стоять. Для того щоб у прості та звичайні поняття вкласти глибокий та багатогранний зміст, багато письменників і російських, і зарубіжних використовують різні символи. Наприклад, в одного письменника квітка позначає Прекрасну Даму, величну жінку, а птах – це душа. Знаючи всі ці нюанси літературної творчості, читач починає сприймати лірику поета зовсім по-іншому.

У поемі «Дванадцять» А. А. Блок дуже часто використовує різні символи, образи – це кольори та природа, числа та імена. Він у своїй поемі, для посилення ефекту революції, що насувається, використовує різні контрасти. У першому ж розділі на початку очевидний колірний контраст: чорний вітер і білий сніг.

Чорний вечір.
Білий сніг.
Вітер, вітер!

Чорно-білі кольори краєвиду проходять через усю поему Блоку «Дванадцять»: чорне небо, чорна злість, білі троянди. І поступово в ході розвитку подій ця кольорова гама розбавляється вже червоно-кривавим кольором: зненацька з'являється червона гвардія та червоний прапор.

...Удалину йдуть державним кроком...
- Хто там? Виходь!
Це – вітер із червоним прапором
Розігрався попереду.

Яскраво-червоні кольори є квітами, що символізують кров, і це говорить про те, що кровопролиття обов'язково буде і воно дуже близько. Незабаром над світом підніметься вітер революції. p align="justify"> Особливе місце в поемі займає образ вітру, який також пов'язаний з тривожним передчуттям неминучої революції. Вітер – це символ стрімкого поступу в майбутнє. Цей образ проходить через усю поему, він заповнює всі думки поета у дні революції. Вітер тремтить плакат «Вся влада Установчих зборів», збиває людей з ніг, людей, що становлять старий світ (починаючи від попа і закінчуючи дівчиськом легкої поведінки). Тут показаний не просто вітер, а стихійний вітер, вітер глобальних змін. Саме цей вітер забере все старе, позбавить нас «старого світу», який надто душний і нелюдський. Революційний вітер змін принесе із собою щось нове, якийсь новий, найкращий лад. І люди чекають на нього, чекають змін у житті.

На ногах не стоїть людина.
Вітер, вітер -
На всьому божому світі!

Коли Блок працював над поемою «Дванадцять», він неодноразово вживав образ вітру у своїй записнику: «До вечора ураган (незмінний супутник перекладів)» - 3 січня, «До вечора - циклон» - 6 січня, «Бушує вітер (знову циклон? ) - 14 січня". Сам собою вітер у поемі так само сприймається, як і пряме зображення дійсності, оскільки в січні 1918 року в Петрограді була саме така вітряна погода. Образ вітру супроводжувався і образами бурі, холоду, хуртовини. Ці образи у творчості поета є одними з улюблених, і до них поет вдавався, коли хотів передати відчуття повноти життя, очікування людьми великих змін і хвилювання при революції, що насувається.

Розігралася, щось завірюха,
Ой, завірюха, ой завірюха,
Не бачити зовсім один одного
За чотири кроки!

Цій нічній, похмурій, холодній хуртовині, сніговій бурі протиставлені вогні, яскраві, світлі, теплі вогні.

Гуляє вітер, пурхає сніг.
Ідуть дванадцять чоловік.
Гвинтівки чорні ремені.
Навколо - вогні, вогні, вогні...

Сам Блок так говорив про свою роботу над поемою: «Під час і після закінчення "Дванадцяти" я кілька днів відчував фізично, слухом, великий шум навколо - шум злитий (ймовірно, шум від краху старого світу)... поема написана в ту історичну і завжди коротку пору, коли революційний циклон, що проноситься, виробляє бурю у всіх морях - природи, життя і мистецтва».

Особливе місце у поемі займає число «дванадцять». Як революція, і сама назва поеми дуже символічно і скрізь простежується це магічне поєднання цифр. Сам твір складається з дванадцяти розділів, створюється відчуття циклу – дванадцять місяців на рік. Головні дійові особи - дванадцять осіб, що йдуть у загоні, голота, що розгулялася, потенційні вбивці і каторжники. З іншого боку, це дванадцять апостолів, серед яких символічні імена Петро та Андрій. Так само символ дванадцяти, використовується і у священному числі найвищої точки світла та темряви. Це опівдні та опівночі.

Ближче до фіналу поеми Блок намагається знайти символ, який би означав початок нової епохи і таким чином є Христос. Ісус Христос у поета не є конкретним чином, він розкривається перед читачем як якийсь незримий символ. Христос не доступний будь-яким земним впливам, його неможливо побачити:

І за завірюхою невидимий,
Нот кулі неушкоджений,

За цим силуетом можна тільки слідувати, як вищий моральний авторитет веде у себе дванадцять людина.

У білому віночку з троянд
Попереду – Ісус Христос.

Велика кількість символів та образів у поемі «Дванадцять» змушує нас замислитися над кожним словом і знаком, тому що нам хочеться зрозуміти, що ж ховається за ними, який сенс. Недарма поет посідає своє місце поруч із великими символістами, і поема «Дванадцять» добре це ілюструє.

Символічні образи та їх зміст. А. Блок - чудовий, найбільший поет, якому судилося жити і творити в переломний час, межі двох епох. Він зізнавався, що його життєвий і творчий шлях пролягав “серед революцій”, проте події Жовтня поет сприйняв набагато глибше і органічніше, ніж 1905 рік.

Можливо, це сталося через те, що А. Блок, вийшовши з рамок символізму, якими до цього обмежував свою творчість, дійшов розуміння, що старий “страшний світ” віджив своє, і чуйне поетове серце кинулося на пошуки нового. "Усім тілом, усім серцем, всією свідомістю - слухайте Революцію", - закликав А. Блок. Він - умів слухати, можемо почути і ми, які живуть через 85 років після революції, якщо уважно прочитаємо поему А. Блоку "Дванадцять". У цій поемі все: і нестійкість буржуазного світу перед новими силами, і страх перед невідомим, і стихійність, що лежить в основі перевороту, і очікування на труднощі, і віра в перемогу.
Прагнучи максимально всеосяжно і об'єктивно описати реалії того часу, Блок у своїй поемі створює цілий ряд яскравих та багатозначних образів-символів, які дозволяють йому ще повніше передати свої відчуття, а нам почути “музику революції”.
Один з основних символів стихійності, нестримності та всеосяжності революції – це вітер.
Вітер, вітер!
На ногах не стоїть людина.
Вітер, вітер -
На всьому божому світі!
Тут відбито і космічний характер майбутніх перетворень, і неможливість людині чинити опір цим змінам. Ніхто не залишається байдужим, ніщо - незайманим:
Вітер веселий
І злий, і радий.
Крутить подоли,
Перехожих косить…
Революція вимагає жертв, часто невинних. Гине Катька. Нам мало що про неї відомо, але все ж таки її шкода. Стихійні сили спричиняють і солдатів, колишніх розбійників, що віддаються “під шумок” безжальним розбоям та грабежам.
Ех, ех!
Потішитися не гріх!
Замикайте поверхи,
Нині будуть грабежі!
Відмикайте льохи -
Гуляє нині голота!
Це все - вітер, і не дарма наприкінці він переростає у страшну завірюху, яка заважає навіть більшовицькому загону з дванадцяти чоловік, затуляє людей один від одного.
Образ старого світу, що гине, постає перед нами у вигляді хворого, бездомного, голодного пса, якого неможливо прогнати, настільки він настирливий. То він тиснеться від страху і холоду до колін буржуїв, то біжить за борцями революції.
- Відчепися ти, шелудивий,
Я багнетом лоскочу!
Старий світ, як пес паршивий,
Провалися - поб'ю!
Символічні та контрастні колірні образи, що пронизують поему:
Чорний вечір.
Білий сніг.
Чорний колір тут багатозначний. Це і символ темного, злого початку, і хаосу, і стихії, що розбушувалася - як у світі, так і всередині людини. Саме тому перед борцями за новий світ маячить темрява, над ними – чорне, чорне небо. Але сніг, який постійно супроводжує загін, – білий. Він ніби очищає горе та жертви, яких потребує революція, будить духовність, виводить до світла. Адже не дарма ж наприкінці поеми з'являється головний, найяскравіший і найнесподіваніший образ, який завжди був символом чистоти та святості:
Ніжною ходою надв'южною,
Сніжним розсипом перлинним,
У білому віночку з троянд -
Попереду – Ісус Христос.
Така поема А. Блоку "Дванадцять" - своєрідний, правдивий і незабутній літопис революції 1917 року.

Поема “Дванадцять” одна із найкращих творів А. Блоку. В основу поеми Блок поклав події російської революції 1917 року. Автор показує нам крах старого та настання нового світу. Вся поема наскрізь перейнята символікою, і, хоча, символіку А. Блок використовував у багатьох своїх творах, маємо постає зовсім новий тип художнього твору. Принцип дисонансу є безпосередньо у всій поемі. Образи поеми складні та суперечливі. Революцію А. Блок зображує як некерованої стихії.

Наприклад, образи хуртовини, вітру: Чорний вечір, Теплий сніг. Вітер, вітер! На ногах не стоїть людина. Вітер, вітер – На всьому божому світі! У поемі Блок протиставляє старому світу новий, чорному – біле. На зміну уламкам старого світу: буржу, товаришу попу, пані у каракулі – приходить колективний образ дванадцяти червоногвардійців, представників світу нового.

Дванадцять – ключове число поеми. Із цим числом можна пов'язати багато асоціацій. Насамперед, це дванадцята година – опівночі, дванадцять місяців – кінець року. У результаті виходить якесь прикордонне число, оскільки кінець старого року, чи дня, і початок нового – це своєрідне визначення своєрідного рубежу. Блок таким кордоном став падіння старого світу.

Інша числова асоціація – це дванадцять апостолів. На це побічно вказують і імена двох із них – Андрюхи та Петрухи. У революції А. Блок бачив як позитивні, а й негативні риси. Революціонери йшли на все, навіть на пограбування та вбивства: Запалюйте поверхи, Нині будуть грабежі! Відмикайте льохи – Гуляє нині голота! Єдина подія поеми – вбивство Катьки – говорить про те саме. Все відбувається як стихійний акт. У фіналі поеми крізь хуртовину йдуть дванадцять червоногвардійців. Позаду них пасе “голодний пес”, який уособлює старий світ, а попереду – Ісус Христос із “кривавим прапором”.

"Кривавий прапор" асоціюється не тільки з кольором революційних прапорів, але і з пролитою в поемі кров'ю Катьки. Дуже складним є образ Ісуса Христа. Цей образ практично неможливо розкрити. Навіть сам Блок не зміг пояснити, чому він помістив наприкінці поеми цей образ. Завдяки символіці невелика поема вийшла вельми ємною.

Блок умістив сутність революції у своїй поемі і зробив це з великою майстерністю. Він тонко зобразив революційну добу. Я не можу сказати однозначно, чи підтримував Блок революцію, але вважаю, що критики, які говорили про те, що Блок прославляв революцію, не мали рації.

Можливо, це вас зацікавить:

Тема поеми - сприйняття Блоком революції, він вважає, що революція це оновлення, очищення світу. Вітер супроводжує червоноармійський патруль, який захищає революцію, це символ очищення, але...

І знову йдуть дванадцять. А. Блок Олександр Олександрович Блок - геніальний майстер слова, одним із перших російських поетів, що зумів почути і перелити у вірші.

За визначенням, символ - це один із способів прихованого порівняння. На відміну від інших подібних літературних прийомів - метафор, гіпербол та інших, символи багатозначні,...

Кожен з нас знає про події жовтня 1917 року. У підручниках історії ця дата позначається не інакше як "Велика Жовтнева соціалістична революція". Нам, що живуть...

Понад вісімдесят років тому почув А. Блок "музику революції". Що відчував Блок, що відчував у ті непрості та важкі для країни часи? Вважається що...

0381000 Підписуйся на нашу групу Вконтакті та отримуй море найкориснішої інформації з літератури: твори зі шкільної програми та позакласного читання, короткі змісти творів, біографії авторів, твори, аналізи текстів, есе та багато іншого: https://vk.com/politre

А на нашому сайті інформація з'являється ще швидше, заходьте: http://PoLitre.ru

ВІДПОЧИНЕННЯ

СИМВОЛИЧНІ ОБРАЗИ ТА ЇХНІЙ МИСЛ У ПОЕМІ «ДВАНАДЦЯТЬ»

Образи поеми складні та суперечливі. Революцію А. Блок зображує як некерованої стихії. Наприклад, образи хуртовини, вітру:

Чорний вечір,

Теплий сніг.

Вітер, вітер!

На ногах не стоїть людина.

Вітер, вітер –

На всьому божому світі!

У поемі Блок протиставляє старому світу новий, чорному – біле. На зміну уламкам старого світу: буржу, товаришу попу, пані у каракулі – приходить колективний образ дванадцяти червоногвардійців, представників світу нового.

Інша числова асоціація – це дванадцять апостолів. На це побічно вказують і імена двох із них – Андрюхи та Петрухи.

У революції А. Блок бачив як позитивні, а й негативні риси. Революціонери йшли на все, навіть на пограбування та вбивства:

Запалюйте поверхи,

Нині будуть грабежі!

Відмикайте льохи –

Гуляє нині голота!

Єдина подія поеми – вбивство Катьки – говорить про те саме. Все відбувається як стихійний акт.

У фіналі поеми крізь хуртовину йдуть дванадцять червоногвардійців. Позаду них пасе “голодний пес”, який уособлює старий світ, а попереду – Ісус Христос із “кривавим прапором”.

"Кривавий прапор" асоціюється не тільки з кольором революційних прапорів, але і з пролитою в поемі кров'ю Катьки.

Дуже складним є образ Ісуса Христа. Цей образ практично неможливо розкрити. Навіть сам Блок не зміг пояснити, чому він помістив наприкінці поеми цей образ.

Завдяки символіці невелика поема вийшла вельми ємною.

Блок умістив сутність революції у своїй поемі і зробив це з великою майстерністю. Він тонко зобразив революційну добу.

Я не можу сказати однозначно, чи підтримував Блок революцію, але вважаю, що критики, які говорили про те, що Блок прославляв революцію, не мали рації.

Муніципальна освітня установа м. Барабінська середня загальноосвітня школа № 93

РЕФЕРАТ

тема: «Символічні образи у поемі «Дванадцять»

Виконала:

учениця 11-Б класу

Смирнова Анастасія

Керівник:

вчитель літератури

Вступ

Коли ведеш мова про творчість великого поета - неодмінно хочеться знайти в нього вірші, в яких було б виражено його поетичне кредо, його розуміння суті цього найважчого і магічно прекрасного виду мистецтва. Філософська, історична, етична думка Блоку знайшла в «Дванадцяти» на диво повне точне художнє втілення - у самій словесно – образної тканини поеми, у її композиції, словнику, ритміці та вірші. «Дванадцять» - один з тих майстерень, найдосконаліших творів поезії, в яких досягнута гармонія змісту і форми, що так часто вислизає в мистецтві. Ось ця одночасність глибокого розуміння тимчасово-історичного сенсу Жовтневої революції та набуття нової художньої мови становить чудову рису поеми А. Блоку.

В основі його поетики лежало уявлення про діалектичну єдність «спільного» та «приватного», «особистого» та «світового». Поезія живе людиною і служить людині. («Без людини вірші – одна пара», - говорив Блок.) І ця людина існує не сама по собі, але лише у співвідношенні з цілим – зі світом, з суспільством, з народом, – і лише в потоці історії, миготивши у своєму історичний час. "У кожному дихає дух народу", - таке твердження Блоку. Історизм забарвлює всю творчість зрілого Блоку. оскільки дійсність, самий хід життя, сприймав і оцінював він у русі як щоденну історію, а самого себе відчуваючи часткою в потоці загального руху.

Тому у своїй поезії він хотів би, «все суще увічнити», охопивши художнім поглядом весь світ як ціле і включивши до нього єдність людини, самої себе. Його найбільше захоплювало в поезії завдання зіставлення і поєднання розрізнених і, здавалося б, несумісних факторів і явищ життя, культури, історії, щоб таким шляхом вловити єдиний і загальний «ритм часу», і знайти йому ритмічний еквівалент у віршованій мові. «Усі ці фактори, здавалося б, такі різні, – стверджував Блок, – для мене мають один музичний сенс. Я звик зіставляти факти з усіх областей, доступних моєму зору зараз, і я впевнений, що всі вони разом завжди створюють єдиний музичний натиск». Справжнє життя - ось головний і вирішальний для зрілого Блоку критерій справжнього мистецтва.

«Дванадцять» - результат художніх пошуків зрілого Блоку та найвища точка творчого шляху. Ніколи раніше не вдавалося йому писати так просто, з такою пластичною виразністю, ніколи ще голос його не звучав так сильно і розкуто.

Важливо оцінити у поезії Блоку силу та своєрідність символу, якому притаманне потужне метафоричне начало. Він багатозначний і поєднує різні плани дійсності, що мають внутрішню, не відразу вловиму спорідненість, Блок прагнув проникнути за зовнішню оболонку видимого світу і всією інтуїцією художника осягнути його глибинну сутність, незриму таємницю.

Мета цієї роботи: розкриття символічних образів поеми «Дванадцять».

Завдання: 1. виявити символічні образи;

2. дати їх характеристику.

Символічні образи у поемі «Дванадцять»

1.Образ стихії, революції

У багатьох поетів були улюблені «наскрізні» образи, що пройшли через усю їхню творчість. Такий образ був і Блок. Це хуртовина, снігова завірюха. У ліриці поета вона символізувала високе земне кохання, бурі страшного почуття у душі. У поемі «Дванадцять» завірюха стає символом революційної бурі, що розігралася, що має космічний розмах. Перші рядки поеми:

Чорний вітер.

Білий сніг. -

звучать урочисто. Ця урочистість посилюється лаконічністю речень. Відразу виникає відчуття, що хуртовина розігралася на всій планеті, складається враження про світовий масштаб подій.

Вітер, вітер-

На всьому божому світі!

Нерозривно пов'язаний з хуртовиною вітер, нестримний вітер революції. Він активна дійова особа першого розділу.

Поема відкривається картиною зимового, тривожного настороженого Петрограда, яким проноситься вітер - злий, веселий, нещадний. Нарешті він вирвався на волю і може вдосталь погуляти на просторі!

Він зараз - справжній господар цих площ, вулиць, закутків, він завиває їх у сніги, і перехожим не встояти під його поривами та ударами, під його шаленим натиском. Вітер змітає, «зносить» самотніх перехожих - тих, хто ворожий бурі, що розігралася. На вулиці, що пустує, наодинці з вітром залишається один волоцюга. Це йому каже вітер:

Гей, бродягу!

Поцілуємось…

Це - вітер у самому прямому і буквальному значенні слова, а разом з тим він є і символом стихії, що розгулялася, нещадної, неприборканої, в якій для поета втілюється дух революції, її грізна і прекрасна музика.

І там і тут ходить буйний, невгамовний вітер, і тільки від нього чекає поет відповіді на найпотаємніші питання, від вирішення яких залежить доля батьківщини - і його власна доля:

Що ж ти вітер,

Скло гнеш?

Віконниці з петель

Дико рвеш?

Справжній герой поеми – це народна стихія, що розбушувалася, що зруйнувала «зачерепілий шар», що сковує її, і проноситься по вулицях Петрота, що наїжачився багнетами,- колиски Жовтневої революції.

І поет – разом із цією стихією, з цим вітром, що змітає все старе, що віджило, закосне і мчить з такою грізною і нездоланною силою, що захоплює дух. Горе тим, хто захоче чинити опір цій стихії і знову загнати її в підпілля, - він загине в її неприборканому потоці, - і творця «Дванадцяти» ми бачимо в поемі як захопленого співака стихії.

Снігові завірюхи вриваються в поему, посвистують у ній, ведуть перекличку між собою, і поет напружено вслухається в гомін, у гомін, шепоти, грізного, настороженого міста, яке хвилює своєю новою і небувалою подобою, бо ті, що ховалися раніше в підвалах і таїлися на горищах, у темних і тісних будках, вийшли надвір – і виявилися справжніми господарями життя. Приймайте їх такими, якими вони є! Полюбіть їх чорненькими, біленькими їх кожен полюбить!

Стоїть буржуй на перехресті

І в комір заховав носа.

А поруч тиснеться шерстю жорсткою

Хвист, що підійшов, паршивий пес.

Стоїть буржуй, як пес голодний,

Стоїть мовчазний, як питання.

І старий світ, як пес безрідний

Стоїть за ним, підібгавши хвіст.

Саме обрис людської постаті, що нагадує знак питання, говорить про розгубленість, «зламаність» старого світу.

Ще одного дбайливця і прихильника старого «дивного світу», його найхарактернішого представника - «бариню в каракулі», якою тільки й залишається, що без кінця оплакувати свої колишні «красиві затишки», старі порядки, коли їй жилося так солодко та вільно. Вона зображена в дусі народного лубка, веселого раешника, що набуває для неї значення остаточного та безповоротного вироку:

Он пані в каракулі

До іншої підвернулась:

Ми вже плакали, плакали…

Поскользнулась

І – бац – розтягнулася!

Поет глузливо співчуває - вигукує:

Тягни підіймай!...,

але «вітер веселий», ще не раз зіб'є з ніг і цю «бариню», і всіх тих, хто оплакує минуле, що безнадійно минуло, і пристрасно жадає його повернення.

3.Образи червоногвардійців

Перший розділ поеми завершується закликом:

Товаришу! Дивись

Ці слова наполегливо нагадують у тому, що вороги революції дрімають, замишляють дедалі нові підступи, і що з ними необхідно вести жорстокий, нещадний бій.

Цей бій закликає до героїчним діянь, - і героїчне початок поеми втілюється у образі «дванадцяти» червоногвардійців, які стоять на варті Жовтневої революції, відстоюють її великі завоювання від усіх зазіхань і замахів.

«Дванадцять» - у зображенні поета – це міська голота, люди «дна», люди знедолені, ті, кому «на спину треба бубновий туз»,- і так, згідно з поглядами поета, міські низи, люди зневажені і «знедолені», стають провісниками та основоположниками нового світу, очищеного від бруду гидоти минулого, апостолами нової та вищої правди, і тільки вони в його очах – це колір нації, її надія, запорука її великого та прекрасного майбутнього.

Вони готові «буйну голову скласти»- аби розправитися зі старим світом і на його руїнах заснувати новий, справедливий, прекрасний, не знає потреби, образ, принижень! Настав час розправитися з усіма старими порядками, з покірністю, «святістю», з духом непротивлення злу - саме в нього готові «пальнути кулею» герої Блоку. Ось чому «на бій кривавий, святий і правий» вони йдуть «без хреста», і надто довго цим хрестом прикривалися насильства та злочини «страшного миру», його господарів та прислужників!

Вони можуть наважитися не тільки на подвиг, на бій з ворогами революції, а й на пограбування, на самосуд, і в поемі поруч із урочисто-героїчними, пронизаними революційним пафосом і звучать як клятвене запевнення рядками:

Ми на горі буржуям

Світову пожежу роздуємо ...

є лихі, бешкетні вигуки, в яких і далася взнаки «бідна молодецтво», властива людям, які не знають сумнівів і страху в боротьбі з ворожими ним силами старого світу:

Потішитися не гріх!

Замикайте поверхи,

Нині будуть грабежі!

Відмикайте льохи-

Гуляє нині голота!

Є й невинна жертва – Катька. Її - дочка міських низів і околиць - бачиш всю, з голови до ніг («боляче ніжки гарні»), разом з червоною родимкою «біля правого плеча»; бачиш у всій її чарівності, в її привабливій красі:

Закинулася обличчям,

Зубки блищать перлами.

Все готовий один із червоногвардійців - Петька - віддати заради принади своїй коханій, все готовий занапастити:

Через видалення бідний

У вогневих її очах,

Через родимку червону

Катька не розтратила в безшабашній гульбі своєї дивовижної принади - недарма «бідний вбивця», якого переслідує її лукавий, брехливий і прекрасний образ, бурмоче, немов у маренні:

Ох, товариші, рідні,

Цю дівку я любив.

Нічки чорні, хмільні,

З тією дівкою провів…

Загубив я, безглуздий,

Занапастив я згоряння… ах!

І в цьому "ах!" стільки розпачу, висловлювання якого й слів знайти не можна. Здається, ще трохи - і Петько збожеволіє або накладе на себе руки, розправитися сам із собою так само безглуздо, безглуздо, потворно, як і зі своєю невірною коханою.

Петрухіна «заплачка» у розділі 8-й пояснює соціальний сенс його помсти і злості: він ненавидить «буржуя», той старий спосіб життя, який в кінцевому рахунку винен і в розбещенні Ваньки, і в загибелі Катьки. Його душа продовжує метатися, його «заплачка» закінчується вигуком:

Але особисті страждання героїв долаються ними заради спільного руху вперед. Петруха приєднується до товаришів-червоногвардійців.

Замикайте поверхи,

Нині будуть грабежі! -

так товариші звертаються до Петьці, та й не тільки до Петьки, а до «робочого народу»; все твердіше їхній «революційний крок», і той самий Петька знову йде в ногу з ними - вже не оступаючись, навчившись на гіркому досвіді підкоряти свої невгамовні пристрасті великій спільній справі, заради якої не шкода «велику голову скласти».

Вони йдуть революційним дозором. Вони підхоплюють мотив "Варшав'янки". Мотив гульби зникає. Наростає мотив революційного обов'язку.

Виводячи на авансцену своєї поеми таких людей, як Петька та його товариші, зосереджуючи рухи фабули в історії злощасної любові до «товстоморденької» Катьки, підкреслюючи те темне, що було в героях поеми, що зросли і виховані в умовах «страшного світу» і повсякденно пригноблених і поет тим самим загострює нашу увагу на тіньових сторонах революції, на її «гримасах» - і не тому, що не бачив інших її сторін, прекрасних, радісних, світлих, а, як бачимо, за зовсім іншими мотивами.

Сама назва поеми містить у собі подвійний зміст. Збірний герой поеми - червоногвардійська варта, що охороняє революційний порядок у Петрограді. Проте дванадцять червоноармійців – це не просто точна побутова деталь, а й символ. За євангельською легендою, дванадцять апостолів, учнів Христа, були провісниками нового вчення, нової ери.

Герої поеми - червоногвардійський загін «дванадцяти» - аж ніяк не «не несуть світові благу звістку про відродження людини до нового життя», але є в межах художнього світу поеми силами руйнування, при цьому саме тішачись усіма символами християнської святості. Але «дванадцять» не випадково авторською волею «йдуть без імені святого»: їм «не шкода» не лише «паршивого пса» та «старого світу», а й «нічого не шкода».

Герої поеми йдуть у бій «без імені святого», і приказка, що супроводжує їхні кроки та вчинки, – це «ех, эх, без хреста!»; вони - безбожники, у яких глузування викликає навіть одна лише згадка про Христа, про «спас»:

Ох, завірюха яка, врятуй!

Петько! Гей, не завертайся!

Від чого тебе упас

Золотий іконостас!

І все ж таки справа, яку вони вершать, не шкодуючи своєї крові і самого життя, заради майбутнього всього людства, право і святе. Ось чому невидимий червоногвардійцями бог - у згоді з поглядами Блоку - все ж таки з ними, і на чолі їх поет бачить одну з іпостасей божества - бога-сина:

…Попереду – з кривавим прапором,

І за завірюхою невидимий,

І від кулі неушкоджений,

Ніжною ходою надв'южною,

Сніжним розсипом перлинним,

У білому віночку з троянд -

Попереду Ісус Христос.

4.Образ Христа

Образ Христа, що замикає поему і, здавалося б, випадковий, дивний, нічим не виправданий - для самого Блоку не був ні випадковий, ні дивний, ні довільний, про що свідчить безліч його висловлювань, усних і писемних, у яких поет повертається до цього ж образу, прагнучи утвердити його закономірність та необхідність.

Христос у поемі Блоку йде «з кривавим прапором», йде попереду «бідного вбивці» та його товаришів,- не дивно, що інші читачі поеми побачили в ній лише блюзнірство і «наругання заповітних святинь». Але сам поет зовсім інакше сприймав цей образ і його трактування, недаремно ж Христос іде «у білому віночку з троянд», що є, за давніми переказами, символом чистоти, святості, непорочності.

Христос у поемі Блоку - це заступник всіх, хто був колись «загнаний і забитий», що несе з собою «не мир, а меч» і прийшов для того, щоб покарати їх утисків і гнобителів. Цей Христос - втілення самої справедливості, що знаходить свій вищий вираз у революційних сподіваннях і діяннях народу, - хоч би якими суворими і навіть жорстокими виглядали вони в очах іншої сентиментально налаштованої людини. Попереду "дванадцяти", в "білому віночку з троянд", і цей "білий віночок" дивним і майже незбагненним чином поєднується з "бубновим тузом" його нових апостолів.

Христос мав виступити у поемі символом відновлення життя. Але для більшості реальних червоногвардійців Христос насправді ототожнювався з релігією та царизмом, проти яких вони боролися. Для поета Христос був символом не смирення, а навпаки, опору владі. У поданні Блоку він втілює у собі народні ідеали, прямо протиставляє своїм земним служителів. У поемі це виражено досить чітко: на чолі червоногвардійців іде Христос, а «товариш піп» знищується іронією поета, як чуже втілення церковності.

Христос з'являється наприкінці поеми як ідеал людини, створений народом і укріпив у її свідомості. Якщо ми приймемо таке тлумачення цього образу, то ставати зрозумілим, чому поет надів на Христа «білий віночок з троянд» - це ніби символ тієї моральної висоти, якою багато століть був наділений Христос у народній уяві. Ця досконала людина вітає моральне пробудження, започаткований червоногвардійцями шлях до людської досконалості. Цей шлях вони пройдуть через муки та страждання, «без імені святого». Христос безсилий вести їх та надихати. Але як ідеал людини він невидимий з ними, попереду - з червоним прапором, невидимий «за завірюхою» і неушкоджений «від кулі». Вітер одягає його в «білий віночок із троянд» і зливається з ним.

5. Символіка кольору, музичного ритму

Велике значення у поемі має символіка фарб. У поемі панує два непримиренних кольори - чорний та білий. Але їх поява у кожному разі ємно, символічно. Два світи протистоїть – старий і новий. І це відповідає протиставленню двох фарб, двох кольорів у поемі - білого, що символізує нове, і чорного, кольору життя, що минає і руйнується. Це протистояння старого та нового визначає структуру поеми. Світова буря вирує у всесвіті.

Білій хуртовині контрастно протиставлено чорне: у чорну безодню руйнується старий світ, чорна злість кипить у грудях волоцюги, чорне небо, розкинулося над головою.

Символічний у поемі та червоний колір – колір тривоги, заколоту, революційного прапора

Стихія знаходить своє втілення у кольорової символіці поеми, а й у різноманітності музичних ритмів практично кожної глави.

Цією музикою стихії, що розігралася, наповнена вся поема. Музика чути і в свисті вітру, і маршовому кроці «дванадцяти», і в «ніжному ході» Христа. Музика – за революції, за нового, чистого, білого. Старий світ (чорний) музики позбавлений, його стогнання супроводжуються лише душещипательной вульгарною мелодією міського романсу («нечутно шуму міського»).

Коли, наприклад, до поеми вступає загін дванадцяти, ритм стає чітким, маршовим. Зміна ритму зумовлює надзвичайну динаміку вірша. Завдяки енергії ритму "працює" буквально кожне слово: "Сила ритму піднімає слово на хребті музичної хвилі...".

Крок червоногвардійців ставати воістину «державним кроком», і маршовий, чіткий, грізний лад віршів закономірно завершується словами, що звучать як гасло, наказ, заклик, до боротьби за нове життя:

Вперед вперед,

Робочий народ!

З появою Христа змінюється ритм: рядки довгі, музичні, ніби настає всесвітня тиша.

Висновок

Поема «Дванадцять» - справді геніальне творіння, тому що Блок, всупереч своєму задуму оспівати Великий Жовтень і благословити його від імені Ісуса Христа, зумів показати і жах, і жорстокість, і безглуздість всього, що твориться на його очах у січні 1918 року, через два з невеликий місяць після фатального залпу «Аврори».

Все в поемі здається незвичайним: світове переплетено з буденним; революція з гротеском; гімн з частівкою; «вульгарний» сюжет, взятий немов із хроніки газетних подій, завершується величним апофеозом; нечувана «грубість» словника входить у складне співвідношення з найтоншими словесно-музичними побудовами.

Поема насичена символічними образами. І це образи стихії, вітру, символізують революційні зміни у Росії, які нікому дано ні втримати, ні зупинити; і узагальнений образ старого, що йде, віджив світу; та образи червоногвардійців – захисників нового життя; і образ Христа як символ нового світу, що несе людству моральне очищення, вікові ідеали гуманізму, як символ справедливості, що знаходить свій вищий вираз у революційних сподіваннях і діяннях народу, як символ святості справи Революції. Символічно у Блоку навіть використання кольору, музичного ритму.

Усі символи поеми мають своє безпосереднє значення, але разом вони створюють повну картину післяреволюційних днів, а й допомагають зрозуміти почуття автора, його відчуття сучасної йому дійсності, його ставлення до того, що відбувається. Адже поема «Дванадцять» - за всієї трагічності її сюжету - пронизана незламною вірою у велике і прекрасне майбутнє Росії, яка «заразила своїм здоров'ям усе людство» (як казав сам поет), вірою у величезні, незмірні сили її народу, які колись були скуті , затиснуті у «вузол марний», а тепер вразили весь світ своїм розмахом і незламною творчою могутністю.

Поема вражаюча такою внутрішньою широтою, наче вся розгнівано бушуюча, щойно порвала вікові пути, обмита кров'ю Росія вмістилася на її сторінках - зі своїми прагненнями, роздумами, героїчними поривами в неоглядну далечінь, і ця Росія - буря, Росія - революція надія людства - ось той головний символічний образ Блоку, велич якого надає таке величезне значення його Жовтневій поемі.

Список використаної літератури

1. Вл. Орлів. Блоку "Дванадцять". - М.; видавництво «Художня література», 1967

2. . А. Блок. - Ленінградське відділення, 1980р.

3. . . Вірші. Поема. - Москва, 2002р.