Чиїм начальником був вій. Значення слова «вій. Легенди та міфи про слов'янського Бога Віє

ВИЙ ВИЙ

у східнослов'янській міфології персонаж, чий смертоносний погляд прихований під величезними століттями або віями, одна із східнослов'янських назв яких пов'язується з тим самим коренем: порівн. укр. вiя, вiйка, білорус. вія — «вій». За російськими та білоруськими казками, повіки, вії чи брови Ст піднімали вилами його помічники, чому людина, яка не витримувала погляду Ст, помирав. Збереглася до 19 в. українська легенда про В. відома за повістями М. В. Гоголя. Можливі відповідності імені Ст і деяких його атрибутів в осетинських уявленнях про велетнів-ваюг (див. Уаїг) змушують визнати давні витоки оповіді про Ст. очі.
Літ.:Абаєв Ст І., Образ Вія в повісті Гоголя, в кн.: Російський фольклор, в. 3, М.-Л., 1958; Іванов Ст Ст, Про одну паралелі до гоголівської Вію, в кн.: Праці за знаковими системами, ст. 5, Тарту, 1971; його ж. Категорія «видимого» та «невидимого» у тексті. Ще раз про східнослов'янські фольклорні паралелі до гоголівського Вію, в сб.: Structure of texts and semiotics of culture, The Hague-P., 1973.
Ст І., Ст Т.

(Джерело: «Міфи народів світу».)

(Ній, Ніам) - міфічна істота, у якої повіки опускаються до самої землі, але якщо підняти їх вилами, то вже ніщо не приховується від його поглядів; слово "вії" означає вії. Вій - одним своїм поглядом вбиває людей і звертає в попіл міста і села; на щастя, вбивчий погляд його закривають густі брови і близькі до очей повіки, і тільки в тому випадку, коли треба знищити ворожі раті або запалити вороже місто, піднімають йому повіки вилами. Вій вважався одним із головних служителів Чорнобога. Його вважали суддею над мертвими. Слов'яни ніколи не могли примиритися з тим, що ті, хто жили беззаконно, не сумлінно – не покарані. Слов'яни вважали, що місце страти беззаконників усередині землі. Вій також пов'язаний із сезонною смертю природи під час зими. Його вважали насилачем нічних кошмарів, видінь і привидів, особливо для тих, у кого не чисте сумління. «...Побачив він, що ведуть якусь присадкувату, дужу, клишоногу людину. Весь був він у чорній землі. Як жилисте, міцне коріння, видавалися його засипані землею ноги та руки. Тяжко ступав він, щохвилини оступаючись. Довгі повіки опущені були до землі. З жахом помітив Хома, що обличчя на ньому було залізне» (Н.В. Гоголь. «Вий»). «... Нині Вій на спокої, - позіхнув однією головою кінь двоголовий, а інший головою облизнувся, - Вій відпочиває: він чимало народу-людей занапастив своїм оком, а від країн-міст тільки попіл лежить. Накопичить Вій сили, візьметься знову за справу» (А.М. Ремізов. «До Моря-Океану»).

(Джерело: «Слов'янська міфологія. Словник-довідник.»)

Дивитись що таке "ВІЙ" в інших словниках:

Я; м. У слов'янській міфології: надприродна істота, що має смертоносний погляд, прихований під величезними століттями або віями. ● За народними уявленнями, Вий грізний старий з бровами та віками до самої землі. Сам по собі він бачити не... Енциклопедичний словник

У східнослов'янській міфології дух, який несе смерть. Маючи величезні очі з важкими віками, Вій вбиває своїм поглядом. Великий Енциклопедичний словник

Особа з малоросійської демонології; старий з бровами та віками до самої землі; але якщо підняти його повіки та брови, то погляд його вбиває і руйнує все, що він бачить. Передання це опрацьовано Гоголем у «Віє». Словник іноземних слів, що увійшли до ... Словник іноземних слів російської мови

Сущ., у синонімів: 4 вигадана істота (334) герой (80) ний (2) … Словник синонімів

Вій- Вій, Вія, предл. п. о В іє (міфол.) ... Російський орфографічний словник

Запит «Ві» перенаправляється сюди; про американську гольфістку див. Ві, Мішель. Цей термін має й інші значення, див. Вій (значення). Вий персонаж української демонології у вигляді грізного старого з бровами та віками до самої… … Вікіпедія

Вій- я; м. У слов'янській міфології: надприродна істота, що має смертоносний погляд, прихований під величезними століттями або віями. За народними уявленнями, Вий грізний старий з бровами та віками до самої землі. Сам по собі він бачити не... Словник багатьох виразів

ВИЙ- (персонаж однойм. повісті Н. В. Гоголя; див. тж ВІЄВ) Ревнощі, / дружини, / сльози ... / ну їх! – / спалахнуть повіки / якраз Вію. / Я не сам, / а я / ревну / за Радянську Росію. М928 (355); Спадщина страшна міщан, Їх відвідує ночами Неіснуючий, …

-ВИЙ- див. КИЇВ ВІЙ … Власне ім'я у російській поезії XX століття: словник особистих імен

У малоросійській демонології грізний старий з бровами та віками до самої землі; В. не може нічого бачити сам по собі, але якщо вдасться кільком силачам підняти йому брови та повіки залізними вилами, тоді нічого не може приховатись перед грізним його… Енциклопедичний словник Ф.А. Брокгауза та І.А. Єфрона

Невблаганний і безжальний Війвважався суддею мертвих, пекельним вогненним суддею, престол якого перебуває всередині землі. В руках його - полум'яний бич, його очі заплющені віками, опущеними до землі, але він все одно й бачить, і знає. Якщо ж йому піднімають повіки, а піднімають їх його слуги вилами, то він бачить і все те, що від інших повністю приховано. Людина від погляду Вія вмирає.

«- Наведіть Вія! Ідіть за Вієм! - пролунали слова мерця. І раптом настала тиша в церкві: почулося вдалині вовче завивання, і невдовзі пролунали важкі кроки, що лунали по церкві; глянувши скоса, побачив він, що ведуть якусь присадкувату, дужу, клишоногу людину. Весь він був у чорній землі. Як жилисте, міцне коріння, видавалися його засипані землею ноги та руки. Тяжко ступав він, щохвилини оступаючись. Довгі повіки опущені були до землі. З жахом помітив Хома, що обличчя на ньому було залізне. Його привели під руки і прямо поставили до того місця, де стояв Хома.

- Підніміть мені повіки: не бачу! - сказав підземним голосом Вій - і все сонмище кинулося піднімати йому повіки. "Не дивись!" - шепотів якийсь внутрішній голос філософу. Не терпів він і глянув.

- Ось він! - Закричав Вій і вставив на нього залізний палець. І всі скільки не було, кинулися на філософа. Недиханий гримнувся він на землю, і відразу вилетів з нього дух від страху».

Н. В. Гоголь

В образі Вія висловлюється надія на те, що в потойбіччя невідворотно відплатиться, помститься всім тим, хто жив на землі нечесно, несправедливо, не по совісті і безкарно зневажав інших. Від Вія ніщо не можна приховати, не можна також вимолити в нього прощення. Крім того, вважалося, що цей суддя мертвих насилає на людей, особливо як попередження, жахливі нічні привиди та кошмари.

Вій- Воєвода над нечистістю, створеної Чорнобогом. Вся вона знаходиться у його розпорядженні. Сам він завжди знаходиться під землею, тому що боїться сонячного світла.

Вій – персонаж української демонології, грізний старий із бровами та віками до самої землі. Маючи величезні очі з важкими повіками, Вій вбиває своїм поглядом.

Вій не може нічого бачити сам по собі, але якщо вдасться кільком силачам підняти йому брови та повіки залізними вилами, тоді нічого не може приховатись перед грізним його поглядом: поглядом своїм Вій вбиває людей, руйнує та звертає до попелу міста та села.

В одній із казок зустрічається згадка про те, що Кащею Безсмертному піднімають повіки сімома вилами.

«І раптом настала тиша в церкві; почулося вдалине вовче завивання, і невдовзі пролунали важкі кроки, що лунали по церкві; глянувши скоса, побачив він, що ведуть якусь присадкувату, дужу, клишоногу людину. Весь був він у чорній землі. Як жилисте, міцне коріння, видавалися його засипані землею ноги та руки. Тяжко ступав він, щохвилини оступаючись. Довгі повіки опущені були до землі. З жахом помітив Хома, що обличчя на ньому було залізне».

(Н. В. Гоголь "Вій")

Вій (Вий, Ній, Нія, Ніян) - син Чорнобога та кози Седуні. Владика адського царства, цар підземного світу (Наві, Пекла), король мук. Уособлення тих страшних покарань, які чекають після смерті всіх лиходіїв, злодіїв, зрадників, вбивць і мерзотників, інакше кажучи всіх, хто жив неправедно і порушував закони Яви і Прави (у християнстві «грішників»). На всіх їх з нетерпінням чекає справедливий і непідкупний Суддя Вій.

У східнослов'янській міфології Вій - дух, який несе смерть. Маючи величезні очі з важкими повіками, Вій вбиває своїм поглядом. В українській демонології — грізний старий із бровами та віками до самої землі.

Вій не може нічого бачити сам собою, виступає також у ролі провидця нечисті (що простежується у творі Н.В. Гоголя); але якщо вдасться кільком силачам підняти йому брови і повіки залізними вилами, то нічого не зможе приховатись перед грізним його поглядом: поглядом своїм Вій вбиває людей, насилає мор на ворожі війська, руйнує і перетворює на попіл горда і села. Вій також вважався насилачем нічних кошмарів, видінь та привидів.

В етнографії висловлюється припущення, що саме з образом Вія пов'язане повір'я про пристріт і псування - про те, що від поганого погляду все гине і псується. Вій також пов'язаний із сезонною смертю природи під час зими.

Існують два припущення про походження імені Вія: перше – українське слово «вії» (вимовляється – «вії»), що в перекладі з сучасної української мови означає «століття»; і друге — зі словом «витися», бо образ Вія нагадує якусь рослину: ноги його завиті корінням і весь він покритий сухими шматками землі.

Згідно з «Книгою Коляди»: «Воєводою у війську Чорнобога служить Вій, брат бога неба Дія. У мирний час Вій - тюремник у Пеклі. Він тримає в руці вогняний бич, яким частує грішників. Має тяжкі повіки, їх тримають вилами поплічники Вія. Якщо Вій розплющить очі й погляне на людину, то вмирає. Вій не виносить сонячного світла, тому завжди вважає за краще перебувати під землею».

За слов'янським повір'ям Навь (її також іноді називають Темною Нав'ю на противагу Світлій Наві - Славі) розділена на три царства. Владикою Верхнього до певного часу був Горін. Після загибелі Горина цей шар Наві довго пустував, поки не був зайнятий Велесом. Нижнім Царством споконвіку володів Кощій. А ось середнє царство Чорнобог віддав Вію. Хоча, насправді, є й інші версії адміністративно-територіального поділу Наві. Відповідно до одних Вій володів саме Верхнім Царством, за іншими - Нижнім Царством. Однак до суті трактування образу Вія ця інформація не має жодного стосунку.

Вій уявлявся нашим предкам як могутня практично непереможна чудовисько (рідше - страшний сутулий старий). Він був сильним і неповоротким, керував темними втіленнями всіх стихій. При цьому Вію служила всіляка погань, без якої цей страшний бог, як мінімум, не міг би дивитися на світ. Справа в тому, що у Вія був деякий вроджений дефект - його повіки були надто важкими для того, щоб він міг тримати їх відкритими без сторонньої допомоги. Очевидно, у всьому виною прокляття Сварога, послане на голову переможеного Чорнобога під час Початкової Битви. Так чи інакше, але Вій не міг самостійно тримати свої повіки, тому його слуги постійно підтримували їх чорними розжареними вилами (цей епізод добре відомий усім нам завдяки безсмертному твору Миколи Гоголя).

Будь-хто, на кого погляне Вій, тут же помирав (якщо був смертним) або звертався до каміння (якщо був істотою вищого порядку). Не багато богів мали мужність зійтись із Вієм у чесному поєдинку. Тим не менш, це чудовисько не здобуло над Ірійськими богами жодної перемоги, не дивлячись на всю свою жахливу міць. Зате людському роду Вій зіпсував чимало крові. Будучи сильним магом, він постійно насилав на людей епідемії та стихійні лиха.

Разом з тим варто відзначити, що у вигляді Вія вгадуються і позитивні риси. Наприклад, Вій з особливим ентузіазмом зводить людей злих або духовно слабких. А ось людину міцну як тілом, так і волею Вій цілком може відпустити. Таким чином, цьому богу властива певна частка справедливості, хоч і дуже своєрідною.

Важко сказати, що саме наші предки приховали у вигляді Вія. Очевидно - це одне із втілень темної складової природи людини, глибинної тваринної зла, яка прагне руйнувати все на своєму шляху і рухається вперед, не розбираючи дороги. Однак якщо воля людини сильна, а дух її міцний, то вона цілком здатна змінити вектор напряму цієї згубної енергії, можливо навіть використовувати її на благо собі та іншим.

В Україні є персонаж Солодовий Буніо, а просто Шолудивий Боняк (Бодняк), іноді він є в образі «страшного винищувача, який поглядом вбиває людину і перетворює на попіл цілі міста, щастя тільки те, що цей вбивчий погляд закривають припали повіки і густі брови». "Довгі брови до носа" в Сербії,
Хорватії та Чехії, а також у Польщі були ознакою Мори чи Змори. ця істота вважалася втіленням нічного кошмару.
Приїхав до сліпого (темного) батька Святогора погостювати Ілля Муромець на пропозицію «потиснути руку» подає сліпому велетню шматок розпеченого до червоного заліза, за що отримує похвалу: "Міцна твоя рука, хороший ти богатир".
Болгарська секта богомилів описує Диявола, як того, що перетворює на попіл всіх, хто посміє глянути йому в очі.
У казці про Василисі Прекрасній , яка жила в служінні у Баби-яги, йдеться про те, що вона отримала в подарунок за працю - в одних випадках - горщик (піч-горщик), в інших випадках - череп. Коли вона повернулася додому, череп-горщик спалив вщент своїм магічним поглядом її мачуху та дочок мачухи.

Такі, далеко не всі джерела про найдавніше нове божество Вій, який має аналоги у стародавніх ірландців - Іссбаддаден і Балора.
Він надалі, ймовірно, зливається з образом Кощея (син Матері Землі, спочатку землеробський бог, потім — цар мертвих, бог смерті). Близький за функціями та міфологемою до грецького Триптолему. Качка, як хранитель яйця зі смертю Кощія, вважалася його птахом. У православ'ї замінено злим святим Касьяном, чий день відзначався 29 лютого.

Касьян на що не погляне — все в'яне. Касьян на худобу погляне, худоба валиться; на дерево - дерево сохне.

Касьян на народ - народу важко; Касьян на траву - трава сохне; Касьян на худобу - худоба дихне.

Касьян все косий косить.

Цікаво, що Касьяну підпорядковані вітру, які він тримає за всілякими запорами.
Привертає увагу спорідненість слів КОЧерга, КОШЕВИЙ, КОЩЕЙ і КОШ-МАР. Кіщ - «випадок, жереб» (пор. Макошь). Передбачалося, що Чорнобог кочергами ворушить вугілля в пеклі, щоб із цієї мертвої матерії народилося нове життя. Є православний святий Прокопій Устюзький, який зображується з кочергами в руках, як, наприклад, на барельєфі церкви Вознесіння на Б. Микитській вулиці у Москві 16 століття. Цей Святий запроваджений у 13 столітті, відповідальний за врожай, має три кочерги, якщо він їх несе кінцями вниз — урожаю немає, вгору — буде врожай. Таким чином, можна було передбачити погоду та врожайність.
Кощій в пізнішу епоху виділився в самостійний космогонічний персонаж, який змушує живу матерію бути мертвішим, пов'язаний з хтонічними персонажами типу зайця, качки та риби. Безперечно, пов'язаний із сезонними омертвіннями, є ворогом Макоші-Яги, яка проводить героя у його світ — кічне царство. Цікаво й ім'я героїні, викраденої Кощеєм - Марія Морівна (смерть смертна), тобто. Кощій – ще більша смерть – стагнація, смерть без відродження.
Вшанування щорічне Вія-Касьяна припадало на 14-15 січня, а також 29 лютого – Касьян День.

2017 року до героїв гоголівських творів звернувся Єгор Баранов. 2018 року режисер запропонує увазі публіки стрічку під назвою «Гоголь. Вій». Роль письменника у фільмі зіграє.

Цитати

Фрази із гоголівського «Вія» стали афоризмами.

«Підніміть мені повіки: не бачу!»

Ця знаменита репліка Вія часто вживається в анекдотах та у саркастичних висловлюваннях. Цікаво, що Хома Брут є автором філософом, отже, людиною, котрій релігія займає не першорядне місце. При цьому Брут знає молитви і запрошений для відправлення померлої в останню путь. Світогляд філософа поєднує в собі скептицизм і богобоязливість:

«Людина прийти сюди не може, а від мерців та вихідців з того світу є в мене молитви такі, що як прочитаю, то вони мене й пальцем не чіпатимуть. Нічого!».

Хлопець не на жарт боїться того, що відбувається, розуміючи, що залишається віч-на-віч зі страшною силою, проти якої не може протистояти. Приятелі Хоми впевнені, що у смерті товариша винні не нечисті сили, а його власний страх:

«А я знаю, чому зник він: через те, що побоявся. А якби не боявся, то відьма нічого не могла б з ним зробити. Потрібно тільки, перехрестившись, плюнути на хвіст їй, то й нічого не буде».

Слов'янська міфологія щонайменше багата, ніж міфології інших народів. У ній налічується багато різних як добрих, і злих персонажів. Деякі з останніх не просто злі, а моторошні. До них відноситься такий одіозний образ як Вій. Це сутність із потойбічного світу, що має погляд, здатний вбити кожного.

Очі монстра закриті величезними довгими століттями, що спадають до землі. Тому сам він не може їх підняти. І тому існують спеціальні помічники. За наказом Вія вони піднімають його повіки залізними вилами, і очі чудовиська з пекла починають сіяти страх і смерть.

Вій – негативний персонаж у слов'янській міфології

Саме від погляду страшного монстра і пішло повір'я про пристріт або погане око. За переказами пристріту викликає смерть людей і тварин, від нього засихають дерева, жовтіє зелена трава. Він також може наслати на людину смугу невдач, злиднів, хвороби та інші напасті. Особливо до пристріту чутливі породіллі та нареченої. Для захисту від поганого ока і була вигадана весільна фата, а вагітні жінки намагалися не попадатися на очі стороннім людям, особливо незнайомцям.

І всі ці звичаї почали походити від мешканця пекла з його жахливим поглядом. Вважається, що свою містичну складову він отримав від Велеса – язичницького бога та головного ворога Перуна, у якого крав худобу. Велес був пов'язаний з чортами та іншою нечистю і породив Вія, який став найсильнішим і найжахливішим вилюдком пекла.

А ось у слов'ян, що жили в Прибалтиці, цей чудовий образ вважався одним із синів Чорнобога. Останній символізував собою абсолютний хаос, руйнування та всесвітню пітьму. Він керував усіма стихіями, а нечисть з пекла йому служила. Тобто Чорнобог вважався негативною божественною сутністю, тому не дивно, що від нього походить страшний монстр з усім, що вбиває поглядом.

Чорнобог уособлював зло у слов'янській міфології

Водночас Вій у міфології мав і низку позитивних рис. Нерідко він зводив людей злих і духовно ущербних. А ось особистостей, міцних духом та вольових, вітав і не робив їм зла. Він був надзвичайно суперечливим створенням, схильним до різких перепадів настрою. Але головною його функцією, у будь-якому разі, було зло. Тільки іноді воно виявлялося на всю силу, а іноді було ледве помітне.

Цю пекло нечисть описав у своєму однойменному творі Микола Васильович Гоголь. Він охарактеризував її як приземку, клишоногу, з жилистими руками та ногами. Вий у нього з голови до ніг покритий чорною землею. Пальці та обличчя у монстра залізні, а повіки довгі і стосуються землі. Поглядом він не вбиває, лише руйнує захисну силу оберегів від нечисті. Він є лише спрямовуючою силою, але не вбивцею. І головний герой твору Гоголя Хома вмирає зовсім не від погляду монстра, а від жаху, який охопив його душу.

Станіслав Кузьмін

Хто такий Вій?

У традиційній міфології східних слов'ян Вій — істота, що вбиває поглядом, з пекла. Повіки та вії Вія настільки важкі, що він не може їх підняти без сторонньої допомоги (що, мабуть, має говорити про вік персонажа). Етимологія самого слова імовірно походить від «вія», «ресниця» - східнослов'янськими мовами означає: «вія».

Народний образ

То хто ж такий Вій, яке його походження, як персонаж фольклору? На думку деяких учених, на образ Вія перейшли деякі риси іншого язичницького бога Велеса, темніші його сторони. Велес сприймався у східних слов'ян як протиставлення Перуну (поганському божеству грози, небес, війни). Перун жив на небесах. Велес ж пов'язувався з підземним світом, померлими предками (недаремно в народі після жнив залишали пучок колосків «Велесу на борідку», щоб задобрити і здобути прихильність прабатьків).

Але Велес – це ще й достаток у домі, добробут сім'ї, він – покровитель худоби. Вій же — втілення лише негативних якостей. До речі, назви і "Вій", і "Велес" - однокорінні і походять від слів "волосся", "вії". А рослини в давнину в народі називали «волоссями Землі». Такі аналогії.

У казках

У російських, білоруських, українських народних переказах Вій зображувався як волохатий жилистий старий (у деяких згадувалося не волосся, а гілки), повіки (брови чи вії) якого зазвичай доводилося піднімати із сторонньою допомогою. У казці «Іван Бикович», наприклад, згадується про відьомого чоловіка, який живе під землею і якому богатирі-помічники піднімають вії залізними вилами. Образи залізних вил, залізного пальця, залізного обличчя, очевидно, сягають більш давніх часів, коли цей метал був важкодоступний і високо цінувався.

Якщо чудовисько вдавалося підняти повіки і подивитися на людину, той одразу ж умирав. Вчені у зв'язку з цим допускають спорідненість Вія з народними повір'ями про пристріт або погане око (поганого погляду все псується і починає гинути). Можлива також певна відповідність рис істоти іншому персонажу казок — Кощію Безсмертному.

Гоголівський Вій

У своїй однойменній повісті Гоголь розкриває цей образ, як каже письменник, - створення простонародної уяви. У творі істота присадкуватий, косолапо. Його руки і ноги подібні до переплетеного коріння. Вій має залізне обличчя і залізне пальто, століттями до землі. Він швидше не вбиває поглядом, а знімає всяку дію оберегів проти нечисті. У цьому плані можна говорити і про літературну наступність цього народного образу.