Яка проблема ставиться у п'єсі на дні. З досвіду роботи. Тема: Проблема гуманізму у п'єсі М.Горького «На дні». план-конспект уроку з літератури (11 клас) на тему Особливість п'єси «На дні» – паралельний розвиток кількох сюжетів

Незважаючи на те, що п'єсі Максима Горького вже більше ста років, її продовжують ставити в багатьох театрах світу. Цей твір, який показав життя людей, що опустилися на дно, не втратив своєї актуальності і в наш час. Горький показав нам повсякденне життя найбіднішого прошарку населення її звичайному вираженні.

Дія п'єси розгортається в нічліжці, яка дала притулок людям різних вікових категорій, різних професій. У багатьох із них раніше було інше життя, але тепер усі вони опинилися на дно цього життя.

Говорячи про соціальний конфлікт п'єси, варто зазначити, що він неоднозначний та багатогранний. Він розкривається у протистоянні мешканців нічліжки з її господарями, а також виявляється в особистій трагедії кожного героя твору і тих причин, які змусили їх опуститися на дно життя.

Для розуміння конфлікту мешканців нічліжки з її господарями необхідно зрозуміти, якими людьми вони були.

Отже, господарем нічліжки був Михайло Костильов. Він був лицемірною і жадібною людиною. З одного боку він давав притулок нужденним, а з іншого – здирав із них останні гроші за проживання.

Його дружина Василиса також з огидою ставилася до мешканців нічліжки. Вона була закохана у Ваську Попелу і постійно ревнувала його до своєї сестри Наталі. Над Наталією Василіса разом зі своїм чоловіком змивалися з особливою старанністю. Наталя, навпаки, була тихою дівчиною і не дозволяла собі суперечити своїй сестрі та її чоловікові.

У взаємовідносинах двох сестер Горький показав нам, як соціальне становище впливає відносини двох людей, хоча навіть те, що вони були рідними сестрами.

Васька Пепел був одним із мешканців костилівської нічліжки. Про себе він сказав, що ще з дитинства його прозвали злодієм. Тому все своє життя він більше не займався, крім крадіжки. Слід зазначити, що Василина заохочувала заняття Пепла, скуповуючи в нього крадені речі.

Незавидна доля була ще в однієї мешканки нічліжки – Анни. Вона була хвора на смертельну хворобу і доживала останні дні. Її чоловік – слюсар Кліщ давно чекав на смерть своєї дружини. Вона для нього була тягарем. Він думав, що після смерті Анни зможе заробити грошей і зажити новим життям. Але цьому не судилося статися. Ганна ж жила і терпіла, терпіла щоденні приниження, побої з боку чоловіка. У її житті не було місця радості та щастя. Дівчина вже й не пам'ятала, коли досхочу їла й одягала, щось відмінне від старих лахміттів.

Людиною, яка не змогла знайти застосування своїм знанням та вмінням, і тепер опинився в нічліжці з іншими її мешканцями був Сатін. З раннього віку він працював на телеграфі, захоплювався читанням. Але зараз він став жебраком, ні чого не чекає від життя. Від старих часів у нього залишилося лише кілька хитромудрих слів іноземною мовою, якими він любив похвалитися перед іншими.

Сирота Настя змушена була продавати своє тіло, щоб хоч якось звести кінці з кінцями. Вона була мрійливою натурою. Настя захоплювалася любовними романами і вірила, що колись і її спіткає справжнє кохання. За свою мрійливість та наївність дівчина терпіла щоденні глузування з боку інших мешканців нічліжки.

Ще одним мешканцем нічліжки був Бубнов. Тут він опинився через те, що дізнався про зраду своєї дружини і, не знайшовши кращого варіанту, вирушив у нічліжку до Костильова.

Найтрагічнішим падінням на дно, було падіння Барона. Він був колишнім дворянином, обіймав високу посаду. Але тепер він змушений проводити час із тими людьми, яких раніше просто не помічав. Барон часто згадував свої минулі «ситі» роки. Від того життя в нього лише залишилася зарозуміла манера спілкування з оточуючими.

Наступним мешканцем нічліжки була людина сцени, людина, яка купалася в оваціях, але яка, піддавшись шкідливій звичці, скотилася вниз. Найстрашніше те, що Актор розуміє причину своїх страждань, але нічого зробити з цим не може.

Тепер усі ці колись різні люди рівні у своєму безправ'ї. Вони опинилися на дні життя і змушені упокоритися зі своєю долею. У цих людей немає майбутнього, вони залишилися лише спогади про минуле життя. Усіх їх поєднує одна дорога – дорога вниз, у прірву. Таке життя зруйнувало у мешканцях нічліжки всі людські почуття та якості і породило не тільки соціальну, а й моральну деградацію.

Промінцем світла для мешканців нічліжки стає старий Лука, який спробував їх «розтормошити», подарувавши надію. На жаль, вже було надто пізно, ні хто не зміг знайти в собі сили, щоб знову піднятися нагору. Актор закінчує життя самогубством, Васька Пепел був засланий до Сибіру, ​​інших мешканців нічліжки спіткала не найкраща доля.

Максим Горький у своїй п'єсі «На дні» спробував показати нам всю безправність людини обтяженої соціальними проблемами, наскільки важливо вчасно зуміти їх вирішити, щоб змінити своє життя.

У п'єсі М. Горького «» розкрито моральні проблеми людства.

Вивчаючи цей твір, ми стикаємося з різними думками людей, які опустилися на дно, які втратили будь-яку реальність і просто ховаються у багнюці. Такі люди починають розмірковувати про вічні проблеми. Вони не знають сенсу реального життя, тому філософствують, сперечаються на тему людини та сенсу її життя.

Практично всі герої п'єси задіяні в таких роздумах, але основна трійка – Лука, Сатін та Бубнов надають суперечкам найбільшого значення.

Бубнов – егоїстична, черства і просто страшна людина. Він висуває тезу про те, що саме на дні з людини зчищається соціальна маска, і вона стає самим собою. Він вважає людину низькою і нікчемною. Тому сам падає на саме дно життя і зовсім не прагне видертися нагору.

Гуманний мандрівник приносить усім мешканцям нічліжки неймовірну надію та віру в те, що все може бути добре. Він запевняє героїв п'єси в тому, що можна вибратися з дна, з прірви. Він шкодує всіх на світі, він надихає людей, що впали, відроджує в них віру.

Але чи все так добре? Справді, чи його жалість привела до добра? На жаль немає! Його віра і людська жалість зазнала краху. Своїми фантазіями, він надихнув низинних людей, змусив їх підняти голову до верху, після чого вони ще більш болісно впали на дно, в бруд і сірість.

Ганні він казав, що саме у смерті вона знайде спокій. Настю надихав дійсним існуванням справжніх принців, Актора підбадьорював існуванням безкоштовної клініки.

Персонажі п'єси були одурманені звичайними фантазіями мандрівника. Так, він хотів їм допомогти, він хотів відродити віру у їхніх душах. Але все стало ще гірше і сумніше.

Іншим героєм п'єси, що демонструє свої моральні ідеї, є Сатін. Він говорить про сильну людину з великої літери. Він вважає жалість принизливою. Тому, зовсім не сприймає Луку та його повчання. Але Сатін не належить до таких високих людей. Він разом із усіма живе у нічліжці. Він любить нічого не робити, і йому так добре, зручно. Своїм неробством він сам скотився на дно, хоча був досить розумною та перспективною людиною.

Горький через своїх героїв п'єси намагається розкрити суть моральної проблеми в долях людства. Він не дає точної відповіді та залишає кожному з нас можливість подумати над цим та знайти свій вихід.

Тема: Проблема гуманізму у п'єсі М.Горького «На дні».

Цілі:

освітні:

Вдосконалення досвіду аналізу тексту; формування універсальних навчальних процесів у процесі аналізу тексту драматургічного твору;

Задоволення інтелектуального інтересу;

розвиваючі:

Розвиток культури мови, навичок монологічного та діалогічного мовлення;

Розвиток логіки мислення;

Розвиток креативного мислення;

Набуття уміння вести дискусію, виступати публічно;

які виховують:

Встановлення у процесі спільних дій нових сполучних ниток із однокласниками, з педагогом;

Прищеплення почуття доброзичливості, уваги та поваги до співрозмовника;

Придбання моральних цінностей;

Вирішення особистісно значущих проблем у процесі розгляду ситуативних завдань;

Активізація творчих здібностей учнів.

Завдання:

- створити проблемну ситуацію,

Побудити учнів до висловлювання власної погляду різні питання.

Форма організації заняття:евристична бесіда, літературна дискусія, елементи театральної гри.

Методи:

Репродуктивні: словесні, наочні;

Продуктивні: створення схем, наповнення їх результатами спостережень та власними судженнями; створення учням мультимедійної презентації про Луку; використання мультимедійної презентації до уроку, інсценування, рефлексія, робота у групах.

Засоби навчання: портрет М. Горького, ілюстрації до п'єси "На дні", мультимедійна презентація, комп'ютерна техніка, книги з текстом п'єси "На дні", підручники, співтворчість, взаємна відповідальність за результати роботи, спільне переживання успіху, інтерпретація літературного твору.

Форма організації роботи у класі:фронтальна, групова, індивідуальна, творча.

Хід уроку

Перша навчальна ситуація – мотиваційна

Вчитель повідомляє тему уроку: Зіткнення неоднорідних світовідчуттів у п'єсі М.Горького "На дні". Проблема гуманізму. (Презентація, слайд №1)

Учні працюють колективно у групах, інтерпретують кожне слово теми уроку, розвиваючи речедіяльність, розумову діяльність, записуючи у зошиті варіанти смислових знахідок:

Вчитель.

Які цілі нашого уроку?

Учні інтуїтивно сприймають цілі: розуміння авторського задуму, усвідомлення його, визначення проблем, відкриття духовного світу автора, збагачення свого духовного світу, розвиток особистості в процесі навчальної діяльності, розвиток мови та інші. (Презентація, слайд №2)

Вчитель за необхідності доповнює та узагальнює відповіді: формування універсальних навчальних процесів у процесі аналізу тексту драматургічного твору, вирішення особистісно значимих проблем у процесі розгляду ситуативних завдань, активізація творчих здібностей учнів.

Вчитель.

Якою є основна тема творчості М.Горького кінця XIX – початку XX століття?

Учні.

Наприкінці XIX – на початку XX століття основною темою творчості М. Горького стала тема викриття вад капіталістичної дійсності.

Вчитель. Які проблеми ставить автор у п'єсі "На дні"?

Учні називають проблеми боротьби життя та смерті, придушення людини, духовної та матеріальної бідності, самотності, трагедії суспільства та людини, гуманізму, антилюдяності суспільства, правди та брехні. (Презентація, слайд №3.)

Друга навчальна ситуація – навчально-пізнавальна

Вчитель.

Помітним явищем російської літератури початку ХХ століття стала п'єса Горького “На дні” (1902 р.). Чим же пояснювався її винятковий успіх? (Презентація, слайд №4.)

Учні.

• Сильне враження на глядача справило поєднання гранично реалістичного зображення людей, які досягли останнього ступеня убожества, розпачу та безправ'я, із прославленням Людини та її правди. Перед очима публіки вперше з'явився небачений досі світ злодіїв, босяків, шулерів, тобто людей, що опустилися на дно життя. У ньому, як у перекинутому дзеркалі, відбився той світ, звідки були повалені ці люди. (Презентація, слайд №5, №6.)
• П'єса Горького спрямована проти соціальних заворушень капіталістичного суспільства та пронизана пристрасним закликом до справедливого життя. "Свобода будь-що - ось її духовна сутність", - так визначив ідею п'єси К. С. Станіславський, який поставив її на сцені МХАТу (1903 р.). (Презентація, слайд №7.)

Вчитель.

Головне правило уроку літератури: не можна грамотно обстоювати свою думку без знання самого твору. Пропоную вам маленьку розминку. Я зачитую репліку із п'єси, а ви визначаєте, хто її вимовляє. (Презентація, слайд №8)

• “На що совість? Я не багатий”. (Бубнів.)
• “Коли живе людина… як серце налагоджено, і живе…”. (Лука.)
• "Освіта - нісенітниця, головне - талант!". (Актор.)
• "Мало знати, ти розумій ...". (Наталка.)
• "Набридли мені, брате, всі людські слова ... всі наші слова - набридли!". (Сатін.)
• “Хіба доброту серця з грошима можна дорівнювати? Доброта - вона понад усіх благ”. (Костильов.)
• "Любити живих треба, живих". (Лука.)
• "Виходить - зовні як себе не розфарбовуй - все зітреться!". (Бубнів.)
• "Коли праця - обов'язок, життя - рабство!". (Сатін.)
• “Немає у мене тут імені… Чи ти розумієш, як це прикро – втратити ім'я? Навіть собаки мають прізвиська…”. (Актор.)
• А всі люди! Як не прикидайся, як не вихляйся, а людиною народився, людиною і помреш…”. (Лука.)
• “Які вони люди? Рвань, золота рота... Ти думаєш, я не вирвусь звідси? Ось постривай… помре дружина”. (Кліщ.)

Вчитель коментує рівень знання тексту.

Третя навчальна ситуація – навчально-пізнавальна

Вчитель.

Які образи та асоціації виникають при сприйнятті п'єси? (Презентація, слайд №9.)

Учні у групах ведуть спостереження та у форматі таблиці записують результати пошуків. Учні творчо висловлюють своє розуміння та сприйняття п'єси, обмінюючись думками у групах, потім представники груп виступають перед однокласниками.

Четверта навчальна ситуація – інтелектуально-рефлексивна

Вчитель.

У чому причина руйнування людини? Чому люди опустилися до такого рівня? Хто винен?Учні.

• Мешканці “дна” викинуті з нормального життя з вовчих законів, що панують у суспільстві. Людина надана сама собі. Якщо він спіткнувся, вибився з колії, йому загрожує неминуча моральна, а нерідко і фізична загибель.
• Люди почуваються “колишніми”. У деяких із них навіть імені немає.
• Невіра в правосуддя змусило Сатіна самому помститися негіднику, який занапастив його сестру. Ця помста привела його до в'язниці, яка й визначила його подальшу долю. Бубнов змушений піти з дому, залишивши майстерню дружині та її коханцю, бо не сподівався на захист із боку представників закону.
• Звичайно, люди, котрі опинилися в костилівській нічліжці, зовсім не ідеальні. Вони роблять помилки, роблять дурниці, але не заслуговують на те, щоб суспільство викинуло їх на “дно” життя, не надавши жодної підтримки. Васька Пепел, син злодія, що народився у в'язниці, приречений іти стопами свого батька, бо інший шлях для нього замовлений. Працьовитість і завзятість Кліща, який не бажає змиритися з долею нічліжника, не допомогли йому піднятися з життєвого "дна".

П'ята навчальна ситуація – навчально-пізнавальна

Вчитель. Які питання виникають при знайомстві з трагічною долею мешканців нічліжки?

Учні. Чи може людина піднятися на поверхню? Який вихід із становища, у чому порятунок людей “дна”?

Вчитель.

Спробуємо розібратися у цих складних філософських питаннях. Яка сцена є зав'язкою конфлікту?

Учні. Зав'язкою конфлікту є Лука.

Вчитель. Що краще: істина чи співчуття? Чи потрібно користуватися втішною брехнею, як Лука?

Учні аналізують епізод п'єси, пов'язані з появою Луки, записують у зошитах результати спостережень, діляться своїми думками з однокласниками. (Презентація, слайди №13, №14, №15, №16, створені одним із учнів, ним же демонструються.)

Шоста навчальна ситуація – інтелектуально-рефлексивна

Вчитель.

Яка ж людина Лука? Які моральні цінності набуваємо, знайомлячись із Лукою?

Учні працюють з текстом, спостерігають, ведуть дискусію, наводячи приклади, записують свої думки та цікаві знахідки інших.

Сьома навчальна ситуація – навчально-пізнавальна, рефлексивна.

Вчитель. (Презентація, слайд №18)

Розвиток сюжету концентрується на тому, як поводиться Лука з кожним із мешканців нічліжки. Що ж несе Лука людям?

Учні працювали будинки з текстом, підбирали необхідний матеріал і у форматі таблиці записували свої спостереження, на уроці, спілкуючись у групах, доповнюють свої записи, з результатами узагальнення виступають представники груп.

Вчитель.

Який же він, старець, мандрівник Лука, який, за словами Сатіна, "проквасив співмешканців" і який обурив у душі те, у що давно не вірили і чого не любили?

Учні про рефлексію.

• Лука – досить тонкий психолог, невтомний спостерігач, оптиміст. Поради його були реалізовані не тому, що вони були погані, а тому, що мешканцям нічліжки не вистачало енергії і волі для їхнього втілення в життя. Але душі мешканців нічліжки були схвильовані мандрівником, їхній розум став працювати інтенсивніше. Наприклад, Васька Пепел вимовляє слова: “Я –не каюся…у совість я не вірю…Але я одне відчуваю: треба жити – інакше! Краще треба жити! Треба жити так, щоб самому себе можна було мені поважати…” (Презентація, слайд №20.)
• Лука щиро співчуває жертвам життя, приниженим і ображеним людям, безкорисливо прагне полегшити їхні страждання, допомогти їм. Вмираючій Ганні він обіцяє після смерті життя в раю, де вона відпочине від земних страждань. Попелу з Наталкою старий радить розпочати нове життя у золотій країні Сибіру. Актору розповідає про безкоштовну лікарню для алкоголіків, адресу якої він забув, але обов'язково згадає, даючи цій людині, що спилася, надію на повернення до колишнього життя.
• Лука діяльний та дбайливий.
• Лука, мандруючий проповідник, всіх втішає, всім обіцяє визволення від страждань, усім каже: Ти сподівайся! Ти вір!
• Лука - особистість неабияка, має великий життєвий досвід і гострий інтерес до людей. Він ні в що не вірить, але йому шкода людей, що страждають, ось він і говорить їм різні втішальні слова. Вся його філософія полягає у вислові: "У що віриш, те і є".
• Лука хитрий, винахідливий, спритний.
• Лука гуманний, добрий, ласкавий, дає поради, піклується. Однак у ньому багато суперечливого, незрозумілого.
• Гуманізм Луки заснований на пасивному співчутті, яке, приносячи хвилинне полегшення, посилює розрив між мрією людини про щастя та її реальне безвихідне становище. Отже, втішна брехня Луки лише погіршує становище знедолених, веде їх у світ ілюзій, позбавляє їх останніх сил для боротьби з громадським злом, соціальною несправедливістю, через які існують костилівські нічліжки.
• Позиція Луки - ідея співчуття до людини, ідея "піднесеного обману", який дозволяє людині нести тягар "низьких істин", що зустрічаються на його тернистому шляху. Лука сам формулює свою позицію. Звертаючись до Попелу, він каже: "...чого тобі правда боляче потрібна... подумай-но, правда, може, обух для тебе". Потім він розмірковує про “праведну землю”. Лука не вірить у неї, він знає, що її немає. Лука готовий вітати будь-яку ідею, якщо вона здатна втішити людину, полегшити хоч на хвилину її страждання. Він не думає про наслідки брехні, яка рано чи пізно розкриється. Прагнучи захистити людину, Лука разом з тим не вірить у неї, для неї всі люди нікчемні, слабкі, жалюгідні, потребують втіхи.
• Основна риса ідеології Луки – риса рабства. Філософія терпіння перегукується з філософією придушення, думка раба - з погляду господаря. Горький вкладає цю думку в уста Сатіна: “Хто слабкий душею і хто живе чужими соками, - тим брехня потрібна... Одних вона підтримує, інші прикриваються нею... А хто сам собі господар, хто незалежний і не бере чужого – навіщо тому брехня?”

Восьма навчальна ситуація – інтелектуально-перетворювальна, рефлексивна

Вчитель. Пропонуємо подивитися сцену з 4 актів, підготовлену нашими учнями. (Від початку акта 4 до слів: "Правда - бог вільної людини!").

Вчитель.

Учні.

• Письменник не сприймає наївну віру в диво. Він розкриває загальнозначимість (навіть для знедолених) і труднодосяжність справжніх духовних цінностей. Поєднання вічного та миттєвого, стійкості та хиткість звичних уявлень, малого сценічного простору (брудна нічліжка) та роздумів про великий світ людства дозволило письменнику в побутовій ситуації втілити складні життєві проблеми.
• У вуста Сатіна автор вкладає свою точку зору "вдосконалення духу": "Людина - ось правда!", "Все - в людині, все для людини!" Існує тільки людина, все ж решта - справа його рук і його мозку! Людина! Це чудово! Це звучить … гордо! Людина! Потрібно поважати людину! Не шкодувати…не принижувати його жалістю…поважати треба!”
• У тексті драми знаходимо афоризми, які несуть етичний заряд, допомагають оцінити щирість або фальш реплік героїв, зрозуміти причини, які її викликали, змушують проникнути у зв'язок слова і характеру в драматичному творі, викликають роздуми про себе, що живе тут і зараз: “Людина - може добру навчити…дуже просто!”, “Не завжди правдою душу вилікуєш”, “Під лежач камінь… вода не тече” та інші.
• Письменник ідеалізує не босяків, ображених і принижених невдачами у житті, але горду волелюбну силу.
• П'єса М.Горького – новаторський літературний твір. У центрі її не лише людські долі, скільки зіткнення ідей, суперечка про людину, про сенс життя, про правду. (Презентація, слайд №21.)

Дев'ята навчальна ситуація – навчально-пізнавальна

Десята навчальна ситуація "Підсумки уроку" - рефлексивна

Вчитель.

Який вплив на вас зробила пошукова робота на тему уроку?

Учні про рефлексію.

• Читаючи текст п'єси, коментуючи його, розмірковуючи про героїв, ми виявляємо найважливіші ознаки соціально-філософської драми. Герої багато кажуть, сперечаються. Їхні розмови і є предметом зображення у п'єсі. Зіткнення ідей, життєвих поглядів, боротьби світоглядів визначають основний конфлікт п'єси.
• Люди "дна" не лиходії, не нелюди, не мерзотники. Вони такі ж люди, як і ми, лише живуть за інших умов. Це здивувало перших глядачів п'єси і вражає нових читачів.
• Сам Горький бачив у п'єсі “сигнал до повстання” і писав у тому, що “сигнал цей можна почути у словах Сатіна, його оцінці людини”. При незвичайній сценічній долі, при стійкій популярності п'єси на сценах світу вона викликала і викликає величезну кількість суперечливих тлумачень.
• Горький-мислитель продовжує суперечку про гуманізм, про ті “правда”, які виключають один одного. Він наш сучасник, борець за людину, що прагне щастя, вірить у майбутнє.
• Горький щиро вірить у Людину, у шляхетні риси її душі, у щастя.

Недарма він сказав: "Чудова посада - бути на землі людиною". Але ні, і не може бути щастя, поки людина невільна, поки несправедливість панує на кожному кроці. Людина гідна щастя і свободи тому, що вона Людина. У цьому – гуманізм Горького. (Презентація, слайд №22.)

• Максим Горький будить у нас думку, якими бути у світі людей. Закінчуючи урок, ми не ставимо крапку, а продовжуємо живу роботу над собою.

Вчитель.

Сьогодні прозвучали різноманітні думки про Лука, про його життєву позицію, про його світогляд. Розмірковуючи про цього персонажа, ми торкнулися багатьох питань, що виходять за межі літературного твору, літературознавства загалом.

Коли ми бачимо на вулиці жебрака, обірвану людину, часто не замислюємося про те, що перед нами людина, яка втратила віру в себе і в людей (немає на землі нікого, хто захотів би підтримати цю віру), проходимо повз і на прохання про допомогу відповідаємо зневажливим, засуджуючим поглядом. Але це або старий, якого ми не захистили, або дитина, яку ніхто не обігрів, або дорослий, який потрапив у важку життєву ситуацію. Чи не пошкодувати нам знедоленого, як це робить Лука? Чи не згадати нам слова Сатіна: "Треба поважати людину!". Головне: не проходити повз, допомогти людині!

Будьте милосердними

Домашнє завдання.

1) Зробити вибірку висловлювань героїв з питань:

• Місце та роль людини в житті.
• Чи потрібна людині правда?
• Чи можна змінити життя?

2) Підготувати висловлювання з одного з зазначених питань.

3) Вивчити напам'ять знамениті монологи Сатіна про правду та про людину (акт 4).

Навчаюсь, який підготувався до уроку самостійно,читає вірш М. Заболоцького "Не дозволяй душі лінуватися".

В історії російської культури чимало імен, відомих усьому світу. У тому числі гідне місце посідає ім'я М. Горького. Як художник, він збагатив світову літературу новими темами, сюжетами, конфліктами та образами. Серед творів Горького п'єсу «На дні» посідає особливе місце. Письменник показав у ній життя ізгоїв, людей, що розірвали зв'язки із суспільством і начисто відкинуті їм. На мій погляд, дуже цікаво те, що віковічна філософська суперечка про людину ведуть не витончені представники інтелігенції, а люди з нижніх поверхів життя, роззуті й роздягнені, голодні та позбавлені всіх прав. Вони обговорюють духовні, соціальні та етичні проблеми, які у п'єсі набули граничної глибини та напруженості. Мешканців нічліжки не залишають байдужими проблеми добра і зла, свободи, совісті, честей, щастя, життя та смерті. Все це їх цікавить у зв'язку із ще більш важливою проблемою: що таке людина, для чого вона з'являється на. землі, у чому сенс його життя? Я думаю, що саме у гострому зіткненні ідей проявляється моральна проблематика п'єси «На дні».

Суперечки, пристрасне і емоційне обговорення питань, що хвилюють людину, дозволяють зробити досить точний висновок про його характер, про ті риси, які зазвичай бувають приховані. Як живі, реальні люди постають перед нами похмурий фаталіст і скептик Бубнов, мандрівник-розрадник Лука, проповідник правди та величі людини Сатін та інші. За кожним із них стоїть ціла система моральних та етичних поглядів. Очевидно, не знали і читали Ніцше і Шопенгауера, Толстого і Достоєвського - реальні протиріччя реального життя змушують їх болісно шукати пояснення тому становищу, де вони опинилися.

У п'єсі різко зіставлені образи героїв, їхні думки, почуття та переживання. Гострі діалоги захоплюють увагу читача, створюють атмосферу напруженості та конфліктності. Горький вживає яскраві, ємні слова висловлювання головної ідеї - призначення Чоловіка.

Поняття «людина» відкривається у творчості письменника різними гранями навіть у тих творах, де, як і в п'єсі «На дні», увага зосереджена на темних сторонах життя. Характерною особливістю п'єси є те, що в ній голосно звучить гімн Людині, як би на противагу страшним умовам життя, злиднях і безвиході.

Література колишніх років, зображуючи «маленьких» людей, принижених та ображених, висловлювала глибоке співчуття до них. Але коли люди перестають бути «маленькими», одного жалю до них стає недостатньо. Мені здається, що образ мандрівника-розрадника Луки введений частково і для того, щоб наголосити на цій думці. Досі образ цього «апостола брехні, що втішає» викликає бурхливі суперечки. Хто він – позитивний герой чи негативний, шкодує він людей чи байдужий до них, прагне зцілити їх втіхами чи переслідує інші цілі? Я згодна з точкою зору Б. Бялика, що в самій постановці питання приховується помилка, «нерозуміння всієї складності та глибини горьківської п'єси. Справа не в тому, чи шкодує Лука людей (звісно, ​​шкодує) і чи хоче допомогти їм своїми втіхами (звісно, ​​хоче), а в тому, як він розуміє людей, як оцінює людину».

З одного боку, Лука бачить людину в кожному жителі нічліжки. Але разом з тим подібна жалість має на увазі безсилля щось змінити в житті. Втіхи Луки підтримують ілюзії, якими живуть персонажі п'єси, намагаючись відгородитися від навколишньої гидоти. І дія «казок» Луки чимось нагадує наркотики: вони не виліковують недугу, але дозволяють людині на якийсь час зменшити біль, відчути себе краще.

Все це відчуває та розуміє Сатін. Я думаю, що саме тому він каже: «Він (Лука)... подіяв на мене, як кислота на стару та брудну монету...» Знаменитий монолог Сатіна: «Людина! Це чудово! Це звучить... гордо! Людина! Потрібно поважати людину! Не шкодувати... не принижувати його жалістю, поважати треба! - є реакцією на думку Луки. Втішною і примирюючою брехні Горький протиставляє віру у вільну Людину, якій необхідна тільки правда, якою б суворою вона не була.

Таким чином, моральна проблематика п'єси М. Горького «На дні» зумовлена ​​світоглядними проблемами. На основі будується сюжет, виражається позиція автора. Зображуючи в гранично суворих тонах російську дійсність, що ламає людей, що завдає їм горе і страждання, Горький наполегливо «збирав дрібні, рідкісні крихти всього, що можна назвати незвичайним-добрим, безкорисливим, красивим», прагнув виявити в душі самої «знищеної» людини незнищені задатки. чи залишки людяності. Творчість М. Горького сповнена любові до людини і болю за неї, за всі її приниження. І водночас письменник висловлює віру у щасливе майбутнє людства.

Дія п'єси "На дні" відбувається в похмурому, напівтемному підвалі, схожому на печеру, зі склепінчастою, невисокою стелею, яка тисне на людей своїм кам'яним тягарем, де темно, немає простору і важко дихати. Убога і обстановка в цьому підвалі: замість стільців – брудні обрубки дерева, грубо збитий стіл, по стінах – нар.

Тут зібралися злодії, шулери, жебраки, каліки - усі, хто викинутий із життя; різні за своїми звичками, життєвою поведінкою, минулою долею, але однаково голодні, змучені і нікому не потрібні: колишній аристократ Барон, Актор, колишній інтелігент Сатін, слюсар-ремісник Кліщ, занепала жінка Настя, злодій Васька. У них немає нічого, все відібрано, втрачено, стерто і затоптано в багнюку.

Строката галерея персонажів п'єси - це жертви бездушного громадського порядку. Навіть тут, на самому дні життя, знесилені та знедолені дощенту, вони служать об'єктом експлуатації, навіть тут господарі, міщани-власники, не зупиняються ні перед яким злочином і намагаються вичавити з них кілька грошей.

Долі всіх цих людей і саме існування "дна" є грізним звинуваченням буржуазного світу.

А. М. Горький в одному з інтерв'ю так висловився про проблематику п'єси: "Основне питання, яке я хотів поставити, це - що краще, істина чи співчуття? Що потрібніше? Чи потрібно доводити співчуття до того, щоб користуватися неправдою, як Лука?" "

З великою силою обрушився А. М. Горький буржуазну філософію втішної брехні. Лука вважає всіх людей нікчемними, жалюгідними, слабкими, не здатними до активної боротьби за свої права і такими, що потребують співчуття і втіхи. Лука - сіяч ілюзій, втішних казок, за які жадібно хапалися слабкі люди, що зневірилися. "Брехня в порятунок" - ось принцип, яким слідує Лука. Ваське Пеплу він вселяє думку про поїздку до Сибіру, ​​де той може розпочати нове, чесне життя; Актору обіцяє назвати місто, де виліковують від алкоголізму у розкішній лікарні; вмираючу Ганну заспокоює надією, що за свої нестерпні муки на землі вона після смерті здобуде спокій і вічне блаженство на небі. Втішна брехня Луки зустрічає співчуття у нічліжників. Йому вірять, тому що хочуть повірити в існування іншої правди, тому що пристрасно хочуть вирватися з нічліжки і пробитися до іншого життя, хоча шляхи до неї неясні.

А. М. Горький в одному з інтерв'ю так висловився про проблематику п'єси: "Основне питання, яке я хотів поставити, це - що краще, істина чи співчуття? Що потрібніше? Чи потрібно доводити співчуття до того, щоб користуватися неправдою, як Лука?" "

У п'єсі «На дні» автор поєднав безліч своїх теорій, роздумів, припущень. Горький зробив своїми героями мешканців нічліжки, людей, що опустилися на соціальне та моральне дно. І це невипадково. Саме на тій глибині падіння, яка відображена в п'єсі, людина здатна обговорювати вічні проблеми буття, тому що в реальному житті в неї немає нічого, і існування її походить швидше з милості вищих. На «дні» всі соціальні ознаки та відмінності між людьми стерті: «Тут панів нема… все злиняло, одна гола людина залишилася». Отже, які проблеми можна виділити в цьому творі? Автор наштовхує нас на роздуми про людину, про правду та рятівну брехню, про милосердя та жорстокість, страждання та терплячість. Дуже цікава у творі суперечка про совісті. Питання, чи потрібна вона у житті, виникає після зауваження Клеща, що у нічліжці живе «рвань, золота рота…» Заперечуючи Кліщу, Васька Попіл зауважує, що згоден з тими, хто як Сатин вважають наявність совісті зовсім невигідним. Позиція Бубнова така сама: «На що совість?» І читач починає замислюватися, чи настільки вона необхідна людям на самому дні життя. Також у своєму творі Горький окреслив проблему реального виходу зі становища. Вона пов'язана з образом слюсаря Кліща, який хоче повернутися до «нормального» життя за допомогою наполегливої, чесної праці. Спочатку Кліщ гордо протиставляє себе оточуючим, вірить у здійсненність свого задуму, наполегливо працює. Але потім його мрія розбивається на сувору дійсність: він втрачає роботу, переживає кризу. Наприкінці п'єси герой залишає мрії про роботу, примиряється з «ледячими босяками», пиячить разом із Сатіним, який проповідує принципове «нероблення». Через образ Анни, дружини Кліща, розвивається проблема життя та смерті, а також співчуття. Анна – «терплячка», покірно несе свій хрест і волає лише до співчуття. Також завдяки їй підкреслюється жорстокосердя Кліща. На прохання Ганни не кричати, не сваритися, він лише втомлено кидає: «Занила!» Анна задихається, просить відчинити двері в сіни, але Кліщ відмовляє їй у цьому, побоюючись застудитися. У подібних соціальних умовах у людей залишається місця на елементарну жалість. У цьому сенсі Бубнов виступає проповідником принципу байдужості до ближнього, відсутності співчуття. До речі, саме Бубнова можна назвати особливим героєм п'єси. Дуже важливу роль у творі грає проблема жорстокої правди та рятівної брехні. Філософію гуманного обману у п'єсі проповідує мандрівник Лука. Він з'являється, і разом з ним у життя нічліжників входять жалість та співчуття. Для кожного у цього старенького знайдеться тепле, лагідне слово. Мандрівник вважає, що до людини потрібно шукати підхід лише через доброту та жалість. Своєю історією про двох каторжників, що залізли на дачу, Лука підтверджує зв'язок між жалем до людини і добром: «Не пошкодуй я їх – вони б, може, вбили мене… або ще що… В'язниця – добру не навчить, а людина – навчить… так!» Тут Луці протиставляється Бубнов. Цей герой каже: «По-моєму, вали всю правду, як вона є! Чого соромитися?». Але правда, до якої він закликає, виявляється не всім під силу. І ось у цій суперечці по-новому відкривається Кліщ. Він «тремтить від збудження», «кричить» про свою ненависть до правди: «Здихати треба… ось вона, правда! Вона не дає зітхнути, з нею жити не можна ... » Своєрідною кульмінацією в цій суперечці героїв є притча Луки про праведну землю. Одна людина все збиралася йти шукати праведну землю, де живуть «хороші люди… один одного вони поважають, один одному – за всяке-просто – допомагають… і всі у них славно-добре!» Заради цього він був готовий все стерпіти. Не витримав лише пояснення вченого про те, що праведної землі немає на картах. Після цієї звістки він «пішов додому і – подавився!..» Віра в ідеал добра допомагає жити, «дає радість». Намагаючись дізнатися правду, людина переконується в тому, що її втілення насправді неможливе, і це позбавляє її життєвих сил, здатності боротися з долею. Сатин же своєю чергою говорив: «людина – ось правда!» І насправді, у п'єсі значне місце посідає суперечка про людину. Бубнов каже, що «як себе не розмальовуй – все зітреться… все зітреться, так!» Лука не бачить між людьми великої різниці: «Мені – байдуже! Я і шахраїв поважаю; на мою думку, жодна блоха – не погана: всі чорненькі, всі – стрибають…» Сатин же у своєму відомому монолозі проголошує: «Що таке людина?.. Це не ти, не я, не вони… ні! – це ти, я, вони, старий, Наполеон, Магомет… в одному!.. Усі – у людині, все для людини! Людина! Це чудово! Це звучить… гордо!»

Своєю п'єсою "На дні" А. М. Горький спростовував ідеалістичні ідеї: ідеї непротивлення, всепрощення, смирення. Вся п'єса перейнята вірою в справжню людину, Людину з великої літери. Автор піднімає у своїй п'єсі безліч різноманітних проблем, на які не можна дати однозначної відповіді. Можна сказати, що кожен із героїв твору тією чи іншою мірою розкриває позиції Горького з приводу моральних питань.