Старий та новий світ у поемі «дванадцять. Дванадцять, Старий та новий світ у поемі А. Блоку "Дванадцять" Страшний світ у поемі дванадцять

Олександр Олександрович Блок створив поему «Дванадцять» невдовзі після Жовтневої революції, у січні 1918 року. Таким чином, твір став безпосереднім спонтанним відгуком на зміни, що відбуваються в російському суспільстві, і відбив перші, емоційні враження автора від революції. Незважаючи на те, що поема була написана за дуже короткий строк, «Дванадцять» надзвичайно цілісний художній твір, що вражає своєю стрункістю та музичністю. Закінчивши поему, сам Блок вигукнув: «Сьогодні я геній!».

Основний конфлікт поеми полягає в протистоянні старого світу, що йде. царської Росіїі нового, викликаного революцією порядку. Образ старого світу зображується сатирично і складається з портретів перехожих, яких дванадцять червоноармійців зустрічають на вулицях міста. Ці персонажі нарікають на революцію, боячись її. Нові порядки їм чужі.

— Ох, Матінко-заступниця!

— Ох, більшовики заженуть у труну!

Перед нами письменник, який злякано шепоче:

- Зрадники!

- Загинула Росія!

Ось іде «товариш піп», поряд «бариня в каракулі». Ці персонажі зображені з деякою часткою іронії. Піп згадує, як ситно та спокійно йому жилося раніше:

Пам'ятаєш, як бувало

Черевом йшов уперед,

І хрестом сяяло

Черево на народ?

З одного боку, герої, які символізують минуле, малюються автором з іронією. Вони боягузливі, жалюгідні, незначні. Дивлячись на них, старий світпредставляється

не вартим жалю. Проте старенька, дивлячись на плакат, думає не про перемогу революції, турбується не про свою долю, а про злиденних і голодних дітей.

Автору не шкода старого світу. Образ буржуя стає символом минулої епохи. Буржуй порівнюється з голодним псом, який у страху підійшов хвіст. Поет не приймає його боягузливості та нерішучості. Такий світ приречений на зникнення. Новий світ зображений Блоком докладніше. Його символізує загін із дванадцяти червоноармійців. Безперечно,

вони становлять серйозну силу, некеровану і могутню. Ні вітер, ні сніг не можуть їх зупинити.

Гуляє вітер, пурхає сніг.

Ідуть дванадцять чоловік.

Представники нового порядку, нової влади, творці нового життя — вчорашні робітники та селяни, можливо, каторжани. Більшість цих людей невідомі страх, співчуття, жаль, моральні коливання. Вони готові зі зброєю в руках боротися за своє майбутнє, не замислюючись про випадкові жертви такої боротьби.

Така необмежена свобода, вседозволеність, відсутність моральних кордонів та наявність зброї, яку будь-якої миті можна, не роздумуючи, пустити в хід, призводить довбивству.

А Катька де? - Мертва, мертва!

Прострелена голова!

Однак і серед червоноармійців є місце людяності. А. А. Блок співчуває Петрусі, який убив свою невірну коханку Катьку. Його жалі щирі і викликають співпереживання.

Однак дуже скоро Петруха оговтався від свого вчинку і знову виявився готовим боротися за революційні ідеали. Не приймаючи старий уклад, що віджив своє, Блок не ідеалізує і революційне справжнє.

Досягнення нового порядку за будь-яку ціну, відсутність моральних орієнтирівв жодному разі не вітається поетом. Складається враження, що справжнє становлять невизначеність, безладдя, хаос, і люди загубилися в цьому вирі. Невипадково дванадцять червоноармійців постійно оточують вітер і завірюха, ніч та темрява. … йдуть без імені. святого

Усі дванадцять — у далечінь.

До всього готові,

Нічого не шкода...

Символіка кольору також підкреслює сприйняття подій, що відбуваються автором. Дванадцять червоноармійців супроводжують чорний і червоний кольори, морок і кров, зло та

вбивство. Здається, що немає просвіту у цій темряві. Незважаючи на досить похмурий настрій твору, наприкінці поеми звучить надія на краще майбутнє, надія на те, що й у новому світі знайдеться місце людяності, духовності, моральності. З цими поняттями пов'язується світлий образ Ісуса Христа, який ще далеко.

Поема "Дванадцять" - шедевр творчості А. А. Блоку. Із надзвичайною силою поет передав атмосферу руйнування, хаосу, що охопив революційну Росію. Це один із найсильніших творів у російській літературі, що відображають безпосередній погляд автора на зміни, що відбуваються в суспільстві. «Дванадцять» — своєрідний поетичний щоденник, документ епохи, що передає почуття та переживання поета.

Поему А А. Блоку «Дванадцять» можна як кульмінацію всього його творчості. Мотив іронії автора стосовно сучасного «утробного» світу та її «мешканцям» пронизує весь твір. Сучасний буржуа, інтереси якого зосереджені лише навколо наживи, був настільки ненависний Блоку, що він, за власним зізнанням, доходив «до якогось патологічного огиду». І в революції поет бачив очищувальну силу, здатну дати світові нове дихання, звільнити його від влади людей, далеких від духовних устремлінь, від ідеалів справедливості і людяності, що живуть лише жагою до матеріальних благ і керуються своїми дрібними пристрастями. Таке ставлення прямо перегукується з євангельською притчею про багатого, якому не ввійти до Царства Небесного.
Перший розділ є експозицією поеми, де показаний фон міста, його строкате населення. Блок у дусі народного жарту описує обивателів Петрограда, які не розуміють того, що відбувається:

Бабуся, як курка,
Сяк-так перемотнулася через кучугуру.
- Ох, Матінко-заступниця!
- Ох, більшовики заженуть у труну!

Те. що постаті «старого світу» мають людські, а тваринні характеристики, породжує у героїв поеми, а й у читачів ставлення жалості.

Далі представлений герой, авторське ставлення якого більш жорстке, це відчувається по підкреслено суворим образам природи, його супроводжуючим:

Вітер хльосткий!
Чи не відстає і мороз!
І буржуй на перехресті
У комір заховав носа.

З красномовного літератора жовтневим вихором ніби зірвано маску, і автор, не впізнаючи, запитує: «А це хто?» Образ «грізного викривача» жалюгідний, він бурмоче загрози, які викликають не жах, а сміх. Піднесене «виття» перетворюється на гнівну, зневажливу, зневажливу кличку. Точними, хльосткими словами затаврування всі, хто за порожнім балаканням намагався сховати своє порожнє життя, гидливість по відношенню до народних прикрощів.

А он і довгополий -
Сторонкою за - замет.
Що нині невеселий,
Товариш піп?
Пам'ятаєш, як бувало
Черевом йшов уперед,
І хрестом сяяло
Черево на народ?
Он пані в каракулі
До іншої підвернулась:
- Ми вже плакали, плакали...
Поскользнулась
І – бац – розтягнулася!

Насмішкувато-співчутливо звучить після майже лубочної, веселої раешной картинки.

Ай, ай!
Тягни, підіймай!

Поруч із сатирою еа «старий світ», викликаної його неспроможністю, вузькістю і примітивністю кругозору його представників, автором звинувачують цей світ у жорстокості. «Страшним світом» у Петьки було відібрано кохану, і він мститься за це. Якщо подивитися об'єктивно на вчинки дванадцяти червоногвардійців, то, окрім вбивства Катьки, вони за весь час поеми жодних інших дій не роблять. Ніде не йдеться ні про якусь високу мету, яка б ними рухала. Поступово розкривається авторський задум: ​​любов - більш зрозуміле та близьке для людини поняття, ніж будь-яка політична ідея. Тому весь жах «старого світу» полягає в тому, що в ньому вбивається кохання, воно тут нічого не варте.

Ще страшніше, що символом «старого світу» для героїв-«товаришів» є «Свята Русь», що наділяється «тілесними» атрибутами («товстозада»), «Старий світ» у поемі також уподібнюється до «жебрака», «голодного» та «холодного». псу. Іноді дослідники вказують на образ «пса» в поемі як на уособлення сил зла (згадаймо гетевського пуделя-Мефістофеля). Але чому «жебрак», «голодний» і «безрідний» пес для революційної «голити» перебуває у сусідстві з відкинутим класово чужим «буржуєм»? Можливо, тому що він, як і «старий світ», який ще не готовий здатися, є загрозою:

.. .Скалит зуби - вовк голодний -
Хвіст підтиснув - не відстає -
Пес холодний - пес безрідний...
- Гей, відгукнуся, хто йде?

Вже в першому розділі до згадки про «дванадцять» на тлі карикатурних постатей бабусі, буржуя, письменника-вітія, попа звучить заклик: «Товариш! Дивись / В обидва! У другому розділі вперше з'являється образ «невгамовного ворога» («Невгамовний не дрімає ворог!») і знову лунає звернення до «товариша»: «Гвинтівку тримай, не лякайся!» У шостому розділі формула «Невгамовний не дрімає ворог» повторюється, а в десятому - звучить загрозливо: «Близький ворог невгамовний!» Найбільш сильно мотив тривоги та страху проявляється в одинадцятому розділі поеми. У завірюсі червоноармійці сліпі, червоний прапор застилає їм очі, двічі згадується образ «ворога»:

Їхні гвинтівочки сталеві
На незримого ворога.
У провулочки глухі,
Де одна порошить пурга.
Та в кучугури пухові -
Не втягнеш чобота...
В очі б'ється
Червоний прапор.

І хоча звучать уривки революційних пісень, гімну «Варшав'янка», очікування на небезпеку не залишає героїв:

Лунає
Мірний крок.
Ось - прокинеться
Лютий ворог...
І завірюха" припадає пилом їм в очі
Дні та ночі
Безперервно...
Вперед вперед,
Робочий народ!

Проте чи справді у «старому світі» герої бачать свого ворога? Страх червоноармійців перед невідомим ворогом протягом поеми наростає. Але одночасно герої показані повними відваги, у них «злість кипить у грудях», вони готові поглумитися над «старим світом» («Ех, ех! / Потішитися не гріх!»). А персонажі «старого світу» представлені жертвами («Вже я ножичком/Полосну, полосну»). Тобто очевидно, що в ролі ворога вони не можуть виступати. Навпаки, відплата «страшному світу» надходить від тих, кого він сам породив.

Блок прийняв революцію, але не з марксистської позиції (як боротьбу гнобителів і пригноблених), а з релігійно-філософської, вважаючи, що світ загруз у гріху і заслуговує на відплату. Головний переворот, за Блоком, повинен відбутися не ззовні, а всередині людей. «Світова пожежа в крові» – символ духовного переродження. З цього погляду, революція - це Апокаліпсис, Страшний суд, що супроводжується другим настанням Христа. І чорна справа «дванадцяти», їхня помста буржуям, зведення особистих рахунків – знаряддя в руках Божественного правосуддя. А самі вони будуть поховані під уламками цього «старого світу».

…У січні 1918 року я востаннє віддався стихії. Під час і після закінчення «Дванадцяти» з кілька днів відчував фізично, слухом, великий шум навколо – шум злитий (ймовірно, шум від краху старого світу)

А.А. Блок із «Записок про «Дванадцять».

Поема «Дванадцять» вийшла друком у 1918 році, за словами Блоку, вона була написана за два дні. Твір став новим у всіх сенсах: адже до цього Блоку знали як письменника, який пише гарними, променистими, легкими, ніжними словами.

У поемі він не скупитися на лайку, нецензурну лексику. Люди, які раніше шанували Блоку, стали його противниками, а ті, хто його не злюбили спочатку, раптом перейнялися до нього незвичайною теплими почуттями.

«Дванадцять» - можна назвати найкращим творомБлоку. Твором, яким його надихнула Жовтнева революція, окрилила його як художника. Зазвичай нещадно строгий до себе Блок сказав після закінчення поеми: «Сьогодні я – геній».

У поемі відбився погляд Блоку на революцію: йому вона - руйнівна стихія, «діонісіївське початок», яке прийшло зміну застарілої культурі. Революція у розумінні Блоку – відплата старому світу.

Поема «Дванадцять» майже повністю складається із символів. Причому значення одних нам ясно, а над значенням інших доводиться добряче поламати голову. Пояснити це просто: багато символів у поемі «Дванадцять» мають подвійне значення. Наприклад, рядки:

Чорний вечір,
Білий сніг.

Несуть у собі як конфлікт колірної, а й уособлює конфлікт між старим і новим світом. І саме цей конфлікт можна назвати основним у поемі.

Боротьба двох «світів»: старого, що віджив, і нового, що прийшов з перемогою революції, — показано за допомогою взаємодії, переплетення в поемі численних образів. З їхньою допомогою ми бачимо, що старий світ, приречений на загибель, досі живий і бореться.

Завдяки тому, що Блок майстерно володів словом, ми самі може того і не бажаючи, стаємо безпосередніми учасниками всіх подій. І в цей момент чорний вечір чуємо виття вітру, свист завірюхи, відчуваємо наближення чогось грандіозного, що переверне з ніг на голову весь цей світ, що заздалегідь склався, те, що змінить подальший хід історії. Ми розуміємо, що це щось – це революція. Цього чорного вечора зруйнується старий світ.

У шиї, свисті завірюхи, вітру, хуртовини поет чує «музику революції», в якій він бачить можливість відродження Росії. Головним героєм нового світу у першому розділі є – вітер. Можливо, саме він забере із собою забобони, звичаї світу та очистить світло для нового покращеного світу.

Чорний вечір.
Білий сніг.

На мою думку, це зіставлення заздалегідь готує нас, каже, що переможе новий Світ. «Білий сніг», як символ нового, чистого світу, найчіткіше виділяється на тлі чорного неба, символу злого, ворожого світу. Якби у природі панував день, то сніг розчинився, став би менш виразним на його тлі. А ввечері, сніг майже без зусиль, тільки трохи воюючи з вітром, лягає і покриває всю землю. У цьому розгулі стихій, крізь завивання вітру і завірюхи Блок почув музику революції і головне, що він у ній відзначив - багатоголосся. У поемі все підвладне стихії - боротьба, кохання, звичаї людей.

• буржуя, що стоїть, як пес голодний;
• стареньку, яка є відлунням страшного та голодного світу;
• письменника Вітія, який не вірив у майбутнє Росії;
• довгостатеві попа;
• пані в каракулі, яка послизнулась і впала.

Що казати частиною стародавнього світу є майже всі учасники поеми. До них не можна віднести лише дванадцять червоноармійців, які стають центром другого розділу розповіді.

Блок сміється з представників старого світу.

У нього буржуй на перехресті
У комір заховав носа.

Може, він боїться змін і шукає захисту, ховаючись із носом у комір. Блок використовує для висміювання цих людей не просто гумор, а чорну сатиру.

Пам'ятаєш, як, бувало,
Черевом йшов уперед,
І хрестом сяяло
Черево на народ?

Перед очима відразу постає образ товстого попа, отъевшегося за чужі гроші та приношення. Але раніше в нього було все, а тепер нічого немає…

Навіть пес голодний, безрідний, шелудивий і той є відлунням старого світу. Наприкінці ми бачимо, що напівмертвий пес тиснеться до гвардійців. Цей фрагмент говорить про те, що старий світ ще живий, він десь поруч, він намагається пристосуватися та сховатись, але жити йому залишилося недовго. Адже абсолютно все, включаючи ритм вірша, змінюється з появою дванадцяти червоноармійців.

Зникають усі представники злого світу, крім пса, і це нагадує червоноармійцям, що мерзенний, старий бік життя нікуди не пішов: він іде по п'ятах за ними, дихає холодним диханням у потилицю:

І старий світ, як пес плішивий
Стоїть за ним підібгавши хвіст.
… Відчепися ти, шелудивий,
Я багнетом лоскочу!
Старий світ, як пес плішивий,
Провалися - поб'ю!

Вічна проблема, конфлікт – боротьба старого та нового світу. Цей мотив є у багатьох творах, а поемі «Дванадцять» конфлікт виливається у революцію. Тут ми бачимо чітку межу між переможцями та переможеними. Старий світ, хоча і чіпляється життя, приречений смерть. Конфлікт світла та темряви, нового та старого вічний, як сама історія.

Як у поемі А. А. Блоку «Дванадцять». виявляється зламаність старого світу?

Сучасники поета Олександра Олександровича Блоку і пізніші дослідники його творчості, знову і знову звертаючись до поеми “Дванадцять”, задавалися незмінним риторичним питанням: “Як могла людина, вихована на кшталт дворянських традицій ХІХ століття, присвятити поему тим, хто насильницьким, варварським способом ці традиції викорінює?” Подібне здивування цілком зрозуміле, бо під час революції і після неї творча інтелігенція сприймалася повсюдно як художній провідник ідей “буржуїв і куркулів”. Та й сама революція за задумом її теоретиків і практиків у своїй “програмі мінімум” мала призвести до встановлення диктатури пролетаріату, що мало на увазі цілком однозначне ставлення до решти верств населення. То чому ж поет-символіст Олександр Блок оспівав у своїй поемі цю революцію? Насправді відповідь це питання Блок заклав у самій поемі “Дванадцять”. Музику революції, яку чує поет, він намагається передати читачеві у вигляді віршів. Блок говорив: "Усім тілом, усім серцем, всією свідомістю - слухайте Революцію". Революція, на думку Блоку, чудова! Незважаючи на жах і хаос, що охопили країну, все це суть очищення, через яке просто необхідно пройти Росії. І якщо дивитися на поему крізь призму подібного сприйняття подій, то вже не здасться дивним, що Блок настільки натхненно описав у “Дванадцяти” зламаність старого світу. Символ урочистості нового світу дається читачеві відразу, без будь-якої попередньої підготовки: Від будівлі до будівлі Протягнутий канат.

На канаті - плакат: "Вся влада Установчих зборів!".

Це торжество є факт, що відбувся. Він уже не ставиться під сумнів іронічною інтонацією чи якимось безглуздим епітетом. І вже йому, цьому факту, що твердо стоїть на ногах пролетарської свободи - не тієї, яка "закінчується там, де починається свобода іншого", а вседозво-ної і анархічної, - протиставлені силуети старого світу, що б'ються в передсмертних конвульсіях: Бабуся, як курка, Якось перекинулася через кучугуру.

Ох, Матінко-заступниця! - Ох, більшовики заженуть у труну!..

А це хто? -Довге волосся І каже напівголосно: - Зрадники! Загинула Росія! -

Мабуть, письменник - Вітія...

Он пані в каракулі До другої підвернулась: Ми вже плакали, плакали...

Поскользнулася І - бац - розтяглася!

Людські образи, що символізують старий світ, що ламається на очах, безглузді і комічні. Вони, подібно до ляльок з “Театру абсурду”, яких безцеремонно смикають за нитки, змушуючи здійснювати різні рухи тіла і вимовляти дурості спотвореними голосами, наповнюють собою порожнечу мильної бульбашки, а їх відбиті на райдужній опуклій поверхні лики викликають лише гірку усмішку: А он і довгостатеве - Сторонкою - за замет...

Що нині невеселий, Товаришу піп? Пам'ятаєш, як бувало Брюхом йшов вперед І хрестом сяяло Брюхо на народ?

Олександр Блок, як істинний геній символізму, одним невигадливим словосполученням продемонстрував бездонну прірву, що розверзлася між протилежними один одному світами. Саме “товариш піп” є символом антагоністичності старого і нового, їхньої повної несумісності та найжорстокішої потворності у випадкових поєднаннях, що не викликає при цьому ні краплі жалю.

Сукупність соціально-моральних цінностей у душах та умах червоногвардійців, вустами яких Блок озвучує настрої нового світу, відповідає уявленням про співвідношення мети та засобів для її досягнення. Якщо вже руйнувати старий світ, то жорстоко, блюзнірсько і вщент: Революційний тримайте крок! Невгамовний не дрімає ворог! Товаришу, гвинтівку тримай, не лякайся! Пальнемо кулею в Святу Русь - У кондову, В хату, У товстозаду!..

Вбивство "товстомордої Катьки", у якої "керенки є в панчосі" і яка нічим чим зайнята в шинку з Ванюшею, сприймається аж ніяк не як злочин, а навпаки, як діяння, спрямоване на зміцнення нового світу. Деяке моральне коливання Петруші, який засумнівався у праведності скоєного, невдовзі, завдяки умовлянням інших одинадцяти, перетворюється на фазу абсолютної впевненості у вірності того шляху, що вони собі обрали. Назад дороги немає: Ех, ех! Потішитися не гріх! Замикайте поверхи, Нині будуть грабежі! Відмикайте льохи - Гуляєнині голота!..

Фінал поеми ставить остаточну і жирну точку в конфлікті старого і нового. Поява Ісуса Христа під кривавим прапором революції, який очолює стрункий марш дванадцяти апостолів-революціонерів, стала останнім цвяхом у кришці труни старого світу, остаточну та беззастережну зламаність якої символічно зобразив у своїй поемі Олександр Блок.

Звичайно, об'єктивну оцінку будь-яким соціально-політичним подіям може поставити лише Історія. Занадто багато води має втекти, перш ніж стане остаточно зрозуміло, яка з двох протиборчих сторін була найближча до істини, яке з двох лих було для країни найменшим. Ось уже майже сторіччя минуло відтоді, як відбулася революція, проте єдиної думкиз цього приводу ніколи не було і немає й досі. Тим більше не можна знайти відповідь на запитання: "Хто має рацію?" у поемі "Дванадцять". Блок не ставив собі завдання затаврувати ганьбою “буржуїв” і спорудити літературну пам'ятку пролетаріям всіх країн, які з'єдналися у єдиному і пристрасному пориві. Він позначив найважчу для нього і його сучасників, та й для всіх, хто жив до нього і житиме після, проблему вибору: або згнити разом з рештками старого буржуазного суспільства, або іскрою згоріти в безжальній пожежі революції.

Список літератури

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet

"Окаяні дні" - так охарактеризував події 1918 жив у еміграції І.А. Бунін. Олександр Блок дотримувався іншої думки. У революції він бачив переломний момент у житті Російської Федерації , що тягне у себе аварію старих моральних підвалин і зародження нового світогляду.

Поглинений ідеєю становлення нової, кращого життяу країні, Блок у січні 1918 року описуєодин із найяскравіших своїх творів – поему “Дванадцять”, яка втілила у собі нестримну міць революції, що змітає своєму шляху залишки колишнього життя.

Зображення старого та нового світу в поемі створено автором у якійсь особливій, повній прихованого філософського змісту формі. Кожен образ у поемі, що постає перед читачем, символізує соціальну особу будь-якого суспільного класу або ідейне забарвлення історичної події, що відбувається.

Старий світ символізують кілька образів, показаних у глузливо-зневажливому світлі. Образ буржуя на перехресті, що сховав ніс у комір, символізує колись могутню, а в Наразі безпорадну перед обличчям нової силибуржуазію.

Під образом письменника ховається творча інтелігенція, котра не прийняла революцію. "Загинула Росія!" - Каже письменник, і в його словах відбилися думки багатьох представників даної соціальної групи, що бачили в подіях загибель своєї країни.

Символічно показана і церква, що втратила колишню владу. Автор надає нашому погляду образ попа, що йде злодійкувато, "стороною - за кучугуру", яка в колишні часи "черевом йшов вперед, і хрестом сяяло черево на народ". Тепер “товариш піп” не має ні хреста, ні колишньої зарозумілості.

Пані у каракулі – символ світського дворянського суспільства. Вона каже інший, що вони “плакали, плакали”, послизнулась і впала. Цей моментНа мій погляд, висловив думку Блоку про слабохарактерність і непристосованість зніженої аристократії в новому житті.