Скільки тривала троянська війна. Міф про троянську війну

Опису облоги Трої присвячено безліч творів грецької літератури та мистецтва. При цьому немає єдиного авторитетного джерела, що описує всі події тієї війни. Історія розкидана за творами багатьох авторів, що часом суперечать один одному. Найважливішими літературними джерелами, що оповідають про події, є дві епічні поеми "Іліада" та "Одіссея", авторство яких традиційно приписується Гомеру. Кожна поема розповідає лише про частину війни: «Іліада» висвітлює короткий період, що передує облозі Трої та саму війну, тоді як «Одіссея» розповідає про повернення одного з героїв епосу до рідної Ітаки, після взяття міста.

Про інші події троянської війниповідомляє так званий "Циклічний епос" - ціла група поем, авторство яких спочатку теж приписувалося Гомеру. Однак пізніше з'ясувалося, що їх авторами були послідовники Гомера, які використовували його мову та стилістику. Більшість творів хронологічно завершує гомерівський епос: «Ефіопіда», «Мала Іліада», «Повернення», «Телегонія» та інші описують долі гомерівських героїв після завершення облоги Трої. Виняток становить лише «Кіпрій», що оповідають про довоєнний період та події, що стали причиною конфлікту. Більшість цих творів дійшла донині лише частково.

Передумови війни

Вважається, що причиною конфлікту стало викрадення троянським царевичем Парісом прекрасної Олени, котра була дружиною царя Спарти Менелая. Олена була настільки гарна собою, що батько цар Тиндарей ніяк не міг наважитися видати її заміж, побоюючись помсти відкинутих наречених. Тоді було прийнято нечуване на ті часи рішення, дозволити дівчині самій вибрати собі судженого. Щоб уникнути можливого конфлікту, всі потенційні наречені пов'язали себе клятвою не переслідувати щасливця, якого паде вибір царівни, й у подальшому всіляко допомагати йому за необхідності. Олена зупинила свій вибір на Менелаї і стала його дружиною.

Проте ще раніше три наймогутніші богині Олімпу – Гера, Афіна та Афродіта – посперечалися через золоте яблуко, підкинуте богинею розбрату Ерідою. На яблуку було лише одне слово – «прекрасною», але саме воно стало причиною подальших подій. Кожна богиня вважала, що яблуко по праву належить їй і не хотіла поступитися суперницям. Боги-чоловіки відмовилися вплутуватися в жіночу суперечку, а от людині мудрості не вистачило. Богині звернулися з проханням розсудити їх до Паріса, сина царя Пріама, який правив Троєю. Кожна обіцяла щось натомість: Гера – влада, Афіна – військову славу, а Афродіта – любов будь-якої жінки, яку той забажає. Паріс вибрав Афродіту, наживши при цьому собі і народу Трої двох наймогутніших ворогів.

Троянський царевич прибув Спарту, де відсутність Менелая, умовив тікати Олену з нею (за іншими джерелами викрав). Можливо, справа й не дійшла настільки масштабного конфлікту, якби втікачі не прихопили з собою скарби Менелая. Цього ображений чоловік знести вже не зміг і кинув клич усі колишнім нареченим Олени, котрі зв'язали себе колись клятвою.

Облога Трої

Грецьке військо загальною чисельністю 100 тисяч чоловік занурилося на кораблі і вирушило до Трої. Очолювали ахейців Менелай і мікенський цар Агамемнон, який був братом. Після того, як греки розташувалися табором під стінами міста, було вирішено спробувати вирішити справу миром, для чого направити до Трої парламентерів. Однак троянці не погодилися на умови греків, розраховуючи на міцність стін і своє військо. Почалася облога міста.

Сварка Ахілла та Агамемнона

Згідно з передбаченням, війна мала тривати 9 років, і лише на 10-й рік обіцяно падіння Трої. Всі ці роки ахейці займалися дрібним пограбуванням та набігами на прилеглі міста. Під час одного з походів, здобиччю греків стали Хрісеїда, дочка жерця Хріса, та Брісеїда, дочка царя Брісея. Перша дісталася цареві Мікен Агамемнону, а друга Ахіллу - знаменитому грецькому герою.

Незабаром у таборі греків почався мор, що було витлумачено віщуном Калхасом як гнів бога Аполлона, до якого звернувся засмучений отець Хрісеїди. Греки зажадали від Агамемнона повернути полонянку батькові, і той скріпивши серце погодився, але натомість почав вимагати собі Бріссеїду, законну бранку Ахілла. Почалася словесна суперечка, в якій Ахілл звинуватив Агамемнона в жадібності, а той у свою чергу обізвав великого героя боягузом. В результаті ображений Ахілл відмовився брати участь у подальшій облозі міста, та до того ж попросив свою матір, морську німфу Фетіду, благати Зевса дарувати перемогу троянцям, щоб покарати Агамемнона, що зарвався.

Йдучи назустріч прохання Фетіди, Зевс наслав мікенського царя оманливий сон, який обіцяв перемогу. Натхненні своїм ватажком, греки поринули у бій. Троянське військо очолював Гектор, старший син царя Пріама. Сам цар був занадто старий, щоб брати участь у битві. Перш ніж розпочати битву, Гектор запропонував провести поєдинок між Менелаєм та своїм братом Парісом. Переможцю дістануться прекрасна Олена та викрадені скарби, а греки та троянці дадуть священну клятву, що після поєдинку буде укладено мир.

Початок битви

Обидві сторони з радістю погодилися – війна, що тривала, набридла багатьом. У поєдинку переміг Менелай, а Паріс залишився живим лише завдяки заступництву богині Афродіти. Здавалося, що війна тепер повинна закінчитися, але це не входило в плани Гери та Афіни, які затаїли злість на Паріса. Гера поклялася знищити Трою і не збиралася відступати. Підіслана нею Афіна прийняла образ воїна і звернулася до вправного лучника Пандар, пропонуючи вистрілити в Менелая. Пандар не вбив спартанського царя тільки тому, що сама Афіна трохи відхилила його стрілу. Пораненого Менелая забрали з поля, а греки, обурені віроломством троянців, кинулися в бій.

У страшній битві зійшлися люди, але й боги не залишилися осторонь - Афродіта, Аполлон і бог війни Арес, підтримували троянців, а Гера та Афіна Паллада греків. Безліч народу загинуло з обох боків, а сама Афродіта була поранена в руку одним з греків і змушена була повернутися на Олімп заліковувати рану. Ні троянці, ні ахейці не могли взяти нагору, і за порадою мудрого грецького старця Нестора, було вирішено перервати бій на один день, щоб поховати вбитих.

Через день, пам'ятаючи обіцянку дану Фетіді, Зевс заборонив будь-кому з богів втручатися в хід битви. Відчуваючи підтримку верховного божества, троянці почали тіснити греків, завдаючи величезної шкоди їхньому війську. На всі закиди Гери Зевс відповідав, що винищення ахейців триватиме доти, доки на поле битви не повернеться Ахілл.

Засмучені поразкою грецькі вожді зібралися на раду, де за порадою мудрого Нестора було вирішено відправити послів до Ахілла з проханням повернутися. Довго вмовляли посли, серед яких був Одіссей, великого героя, але той залишався глухим до їхніх прохань – надто вже була велика образа на Агамемнона.

Загибель Патрокла та повернення Ахілла

Довелося й далі грекам битися з троянцями без підтримки Ахілла. У страшній битві троянці винищили безліч ахейців, але й самі понесли великі втрати. Грекам довелося не тільки відійти від стін міста, а й захищати свої кораблі – такий сильний був натиск супротивника. Друг Ахілла Патрокл, який стежив за ходом битви, не міг стримати сліз, спостерігаючи за тим, як гинуть одноплемінники. Звернувшись до Ахіллу, Патрокл попросив відпустити його на допомогу грецькому війську, якщо великий герой не хоче боротися сам. Отримавши дозвіл, разом зі своїми воїнами Патрокл вирушив на поле бою, де йому судилося загинути від руки Гектора.

Засмучений смертю найближчого друга, Ахілл оплакав його тіло, пообіцявши знищити Гектора. Після примирення з Агамемноном герой вступив у битву з троянцями, нещадно їх винищуючи. Битва закипіла з новою силою. До самих воріт міста гнав Ахілл троянських воїнів, яким ледве вдалося сховатись за стінами. Тільки Гектор залишився на полі битви, очікуючи на можливість битися з грецьким героєм. Ахілл убив Гектора, прив'язав його тіло до колісниці і пустив коней стрибати. І лише за кілька днів тіло загиблого троянського царевича повернули царю Пріаму за великий викуп. Зжалившись над нещасним батьком, Ахілл погодився перервати бій на 11 днів, щоб Троя могла оплакати та поховати свого ватажка.

Загибель Ахілла та взяття Трої

Але зі смертю Гектора не закінчилася війна. Незабаром загинув і сам Ахілл, убитий стрілою Паріса, яку направив бог Аполлон. У дитинстві мати Ахілла богиня Фетіда викуповувала сина у водах річки Стікс, що розділяє світ живих мертвих, Після чого тіло майбутнього героя стало невразливим. І лише п'ята, за яку тримала його мати, залишилася єдиним незахищеним місцем – саме до неї й потрапив Паріс. Однак і сам він невдовзі знайшов смерть, загинувши від отруйної стріли, випущеної одним із греків.

Безліч троянських і грецьких героїв полегло, перш ніж хитромудрий Одіссей придумав, як поринути у місто. Греки спорудили величезного дерев'яного коня, а самі вдали, що відпливають додому. Лазутчик, підісланий до троянців, переконав тих, що чудова споруда – це дар ахейців богам. Заінтриговані жителі Трої втягли коня у місто, незважаючи на застереження жерця Лаокоонта та речей Кассандри. Натхнені уявним відпливом ахейців, троянці тріумфували до глибокої ночі, а коли всі заснули, з черева дерев'яного коня вибралися грецькі воїни, які відкрили міські ворота величезному війську.

Ця ніч стала останньою в історії Трої. Ахейці знищили всіх чоловіків, не пощадивши навіть немовлят. Лише Еней, нащадкам якого судилося заснувати Рим, з невеликим загоном зміг вирватися із захопленого міста. Жінкам Трої була уготована гірка доля невільниць. Менелай знайшов невірну дружину, бажаючи позбавити її життя, але вражений красою Олени, вибачив зраду. Декілька днів тривало розграбування Трої, а руїни міста були віддані вогню.

Троянська війна в історичних фактах

Довгий час вважалося, що Троянська війна це лише красива легенда, яка не має реальної основи. Однак у другій половині XIX століття археологом-аматором Генріхом Шліманом на пагорбі Гіссарлик у західній Анатолії було виявлено стародавнє місто. Шліман оголосив, що йому вдалося знайти руїни Трої. Однак надалі з'ясувалося, що руїни знайденого міста набагато давніші за Трою, описану в гомерівській «Іліаді».

Хоча точна датування Троянської війни невідома, більшість дослідників вважають, що вона сталася в XIII-XII столітті до н. Руїни, які вдалося виявити Шліману, виявилися старшими як мінімум на тисячу років. Проте розкопки на цьому місці продовжувалися багатьма вченими протягом довгих років. В результаті було виявлено 12 культурних верств, один із яких цілком співвідноситься з періодом Троянської війни.

Проте, міркуючи логічно, Троя була ізольованим містом. Ще раніше у Східному Середземномор'ї та на Близькому Сході виникла ціла низка держав з високорозвиненим рівнем культури: Вавилон, Хетська імперія, Фінікія, Єгипет та інші. Події такого масштабу, як їх описував Гомер, не могли не залишити слідів у сказаннях народів, які населяли ці держави, проте саме так. Жодних свідчень про протистояння ахейців та Трої у легендах та міфах цих країн не знайдено.

Очевидно, Гомер переказав історію кількох військових конфліктів і завойовницьких походів, що сталися в різні часові рамки, щедро приправивши їх своєю фантазією. Реальність і вигадка переплітаються настільки химерно, що не завжди вдається відрізнити одне від одного.

Наприклад, деякі дослідники схильні вважати цілком реальним епізод із троянським конем. За припущеннями частини істориків, під цією спорудою треба розуміти стінобитну машину або таран, за допомогою якого облягаючі зруйнували фортечні стіни.

Суперечки про реальність Троянської війни, мабуть, триватимуть ще довгий час. Проте не так вже й важливо, якими були реальні події, адже саме вони надихнули Гомера на створення найбільшої літературної пам'ятки в історії людської цивілізації.

ТРОЯНСЬКА ВІЙНА

Троянська війна, на думку древніх греків, була однією з значних подій їхньої історії. Античні історики вважали, що вона відбулася приблизно на рубежі XIII-XII ст. до зв. е.., і починали з неї нову - «троянську» еру: сходження племен, що населяли Балканську Грецію, до більш високого рівня культури, пов'язаного з життям у містах. Про похід греків-ахейців проти міста Трої, розташованого в північно-західній частині півострова Мала Азія - Троаде, розповідали численні грецькі міфи, об'єднані пізніше в цикл переказів - циклічні поеми. Найавторитетнішою для еллінів була епічна поема «Іліада», приписувана великому грецькому поету Гомеру, котрий жив у VIII в. до зв. е. У ній розповідається про один із епізодів заключного, десятого року облоги Трої-Іліона - так названо в поемі це малоазійське місто.

Що ж розповідають старовинні перекази про Троянську війну? Почалася вона з волі та вини богів. На весілля фессалійського героя Пелея та морської богині Фетіди були запрошені всі боги, крім Еріди, богині розбрату. Розгнівана богиня вирішила помститися і підкинула бенкетуючим богам золоте яблуко з написом «Найпрекраснішої». Три олімпійські богині, Гера, Афіна та Афродіта, заперечили, кому з них воно призначене. Розсудити богинь Зевс наказав юному Парису, синові троянського царя Пріама. Богині з'явилися Парису на горі Іді, поблизу Трої, де царевич пас череди, і кожна намагалася спокусити його дарами. Паріс вважав за краще запропоновану йому Афродитою любов Олени, найпрекраснішої зі смертних жінок, і вручив золоте яблуко богині кохання. Олена, дочка Зевса та Леди, була дружиною спартанського царя Менелая. Паріс, що з'явився гостем до Менелая, скористався його відсутністю і за допомогою Афродіти переконав Олену покинути чоловіка і виїхати з ним у Трою. Втікачі прихопили з собою рабів і скарби царського дому. Про те, як дісталися Паріс та Олена до Трої, міфи розповідають по-різному. За однією версією, вони через три дні благополучно прибули до рідного міста Паріса. По іншій, богиня Гера, ворожа Парису, підняла на море бурю, його корабель занесло до берегів Фінікії, і лише довгий час утікачі прибули нарешті в Трою. Є і ще один варіант: Зевс (або Гера) підмінили Олену примарою, який і відвіз Паріс. Сама ж Олена під час троянської війни була в Єгипті під захистом мудрого старця Протея. Але це пізній варіант міфу, гомерівський епос його не знає.

Троянський царевич здійснив тяжкий злочин - порушив закон гостинності і тим самим натяг на рідне місто страшне лихо. Ображений Менелай за допомогою свого брата, могутнього царя Мікен Агамемнона, зібрав велике військо, щоб повернути невірну дружину і викрадені скарби. На заклик братів з'явилися всі женихи, що колись сваталися до Олени і дали клятву захищати її честь. Найзнатніші ахейські герої та царі: Одіссей, Діомед, Протесилай, Аякс Теламонід і Аякс Оілід, Філоктет, мудрий старець Нестор та багато інших привели свої дружини. Взяв участь у поході і Ахілл, син Пелея та Фетіди, найвідважніший і наймогутніший із героїв. За прогнозами богів, греки було неможливо завоювати Трою без його допомоги. Одіссей, як найрозумніший і найхитріший, зумів умовити Ахілла взяти участь у поході, хоча тому й було передбачено, що він загине під стінами Трої. Проводником всього війська був обраний Агамемнон, як імператор наймогутнішого з ахейських держав.

Грецький флот, що налічував тисячу кораблів, зібрався в Авліді, гавані в Беотії. Щоб забезпечити флоту благополучне плавання до берегів Малої Азії, Агамемнон приніс у жертву богині Артеміді свою дочку Іфігенію. Досягши Троади, греки спробували повернути Олену і скарби мирним шляхом. Посланцями в Трою вирушили випробуваний дипломат Одіссей і ображений чоловік Менелай. Троянці їм відмовили, і почалася довга і трагічна обох сторін війна. У ній взяли участь і боги. Гера та Афіна допомагали ахейцям, Афродіта та Аполлон - троянцям.

Греки не змогли відразу взяти Трою, оточену потужними кріпосними спорудами. Вони збудували на березі моря біля своїх кораблів укріплений табір, стали розоряти околиці міста і нападати на союзників троянців. На десятому році облоги сталася драматична подія, що спричинила серйозні невдачі ахейців у битвах із захисниками Трої. Агамемнон образив Ахілла, відібравши в нього полонянку Брісеїду, і той, розгніваний, відмовився виходити на поле бою. Жодні вмовляння не могли переконати Ахілла залишити гнів і взятися за зброю. Троянці скористалися бездіяльністю найсміливішого і найсильнішого зі своїх ворогів і перейшли в наступ, очолювані старшим сином царя Пріама Гектором. Сам цар був старий і не міг брати участь у війні. Допомагала троянцям та загальна втомаахейського війська, що вже десять років безуспішно облягав Трою. Коли Агамемнон, перевіряючи бойовий дух воїнів, удавано запропонував припинити війну і повернутися додому, ахейці зустріли пропозицію із захопленням і рушили до своїх кораблів. І тільки рішучі дії Одіссея зупинили воїнів і врятували становище.

Троянці прорвалися до табору ахейців і мало не спалили їхні кораблі. Найближчий друг Ахілла, Патрокл, упросив героя дати йому свої зброю і колісницю і подався на допомогу грецькому війську. Патрокл зупинив тиск троянців, але сам загинув від руки Гектора. Смерть друга змушує Ахілла забути образу. Жага помсти надихає його. У поєдинку з Ахіллом гине троянський герой Гектор. На допомогу троянцям приходять ама-зонки. Ахілл вбиває їхню ватажку Пенфесилею, але незабаром гине сам, як і було передбачено, від стріли Паріса, спрямованої богом Аполлоном. Мати Ахілла Фетіда, прагнучи зробити сина невразливим, занурила його у води підземної річки Стікс. Вона тримала Ахілла за п'яту, яка і залишилася єдиним вразливим на його тілі місцем. Бог Аполлон знав, куди направити стрілу Паріса. Цьому епізоду поеми людство і має виразом «ахіллесова п'ята».

Після смерті Ахілла серед ахейців починається суперечка за володіння його обладунками. Вони дістаються Одіссею, і, ображений таким результатом, Аякс Теламонід кінчає життя самогубством.

Рішучий перелом у війні відбувається після прибуття до табору ахейців героя Філоктета з острова Лемнос та сина Ахілла Неоптолема. Філоктет вбиває Паріса, а Неоптолем - союзника троянців місійця Еврініла. Залишившись без ватажків, троянці більше не наважуються виходити на битву в відкрите поле. Але потужні стіни Трої надійно охороняють її мешканців. Тоді на пропозицію Одіссея ахейці вирішили взяти місто хитрістю. Був побудований величезний дерев'яний кінь, усередині якого сховався відбірний загін воїнів. Решта ж військо, щоб переконати троянців, ніби ахейці вирушають додому, спалює свій табір і відпливає на кораблях від узбережжя Троади. Насправді ж ахейські кораблі сховалися недалеко від берега, біля острова Тенедос.

Здивовані залишеним дерев'яним чудовиськом, троянці зібралися навколо нього. Деякі почали пропонувати ввезти коня до міста. Жрець Лаокоон, попереджаючи про підступність ворога, вигукнув: "Бійтеся данайців (греків), дари, що приносять!" (Ця фраза згодом теж стала крилатою.) Але мова жерця не переконала співвітчизників, і вони ввезли дерев'яного коня в місто як дар богині Афіні. Вночі воїни, що сховалися в утробі коня, виходять назовні і відкривають ворота. Айейці, що таємно повернулися, вриваються в місто, і починається побиття захоплених зненацька жителів. Менелай з мечем у руках шукає невірну дружину, але, побачивши прекрасну Олену, виявляється не в змозі вбити її. Все чоловіче населення Трої гине, за винятком Енея, сина Анхіза і Афродіти, що отримав від богів наказ бігти з захопленого міста і відродити його славу в іншому місці (див. ст. « Древній Рим»). Жінок Трої чекала не менш гірка доля: всі вони стали бранцями і рабинями переможців. Місто загинуло у вогні пожежі.

Після загибелі Трої в таборі ахейців починаються чвари. Аякс Оілід накликає на грецький флот гнів богині Афіни, і вона насилає страшну бурю, під час якої тонуть багато кораблів. Менела та Одіссея буря заносить у далекі країни. Мандрівки Одіссея після закінчення Троянської війни оспівані у другій поемі Гомера – «Одіссеї». У ній розповідається про повернення Менелая і Олени до Спарти. Епос прихильно ставиться до цієї прекрасної жінки, тому що все, що відбувалося з нею, було волею богів, якій вона не могла противитися. Провідник ахейців Агамемнон після повернення додому був убитий разом із супутниками своєю дружиною Клітемнестрою, яка не вибачила чоловікові смерті дочки Іфігенії. Так зовсім не тріумфально, закінчився для ахейців похід на Трою.

Як сказано, древні гре-ки не сумнівалися в історичної реальності Троянської війни. Навіть такий критично мислячий і нічого не приймає на віру давньогрецький історик, як Фукідід, був переконаний у тому, що описана в поемі десятирічна облога Трої - історичний факт, лише прикрашений поетом. Справді, у поемі дуже мало казкової фантастики. Якщо з неї вичленувати сцени за участю богів, що і робить Фукідід, то розповідь виглядатиме цілком достовірною. Окремі частини поеми, такі, як «каталог кораблів» чи список ахейського війська під стінами Трої, написані як реальна хроніка.

Європейська історична наука Нового часу інакше поставилася до грецьких міфів. Вона бачила в них лише легенди та казки, які не містять реальної інформації. Історики XVIII-XIX ст. були переконані, що ніякого походу греків на Трою не було і що герої поеми - міфічні, а не історичні постаті. Єдиним із європейців, які повірили епосу, виявився Генріх Шліман. Він не був вченим-професіоналом, і для нього Ахілл, Агамемнон, Одіссей і прекрасна Олена були живими людьми, а драму, що розігралася під стінами Трої, він переживав як події власного життя. Шліман довгі рокимріяв знайти легендарне місто.

Ставши дуже багатою людиною, в 1871 р. він приступає до розкопок пагорба Гіссарлик у північно-західній частині Малої Азії, визначивши його як місцезнаходження древньої Трої. При цьому Шліман орієнтувався на описи міста Пріама, дані в поемі. Його чекала удача: пагорб приховував руїни, причому не одного, а цілих дев'яти міських поселень, що змінювали один одного протягом щонайменше двадцяти століть - двох-трьох тисячоліть.

Описану в поемі Трою Шліман визнав у поселенні, розташованому у другому шарі знизу. Тут він знайшов, на його думку, Скейську браму, вежу, з якою Олена з троянськими старцями спостерігала за ходом битв, палац Пріама і навіть скарби - «скарб Приама»: чудові золоті та срібні прикраси.

Потім, дотримуючись вказівок поеми, Генріх Шліман провів археологічні розкопки в «золото-рясих» Мікенах. В одній із виявлених там царських могил спочивали - для Шлімана в цьому не було жодного сумніву - останки Агамемнона та його супутників, усипані золотими прикрасами; обличчя Агамемнона вкривала золота маска. Серед численних і багатих похоронних приношень було виявлено чудове зброю, гідне могутніх героїв.

Відкриття Генріха Шлімана вразили світову громадськість. Не залишалося сумнівів у тому, що поема Гомера містить відомості про справді події та їх реальних героїв. Міфи не брешуть, у них є правда про далеке минуле. Успіх Шлімана надихнув багатьох археологів. Англієць Артур Еванс вирушив на острів Кріт шукати резиденцію міфічного царя Міноса і знайшов там чудовий палац Мінотавра. У 1939 р. американський археолог Карл Блеген відкрив «піщаний» Пілос, місце проживання мудрого старця Нестора на західному узбережжі Пелопоннеса. Знов перемогла правильність географічних вказівок поеми. Але дивна справа: кількість відкриттів збільшувалася, а ситуація з Троянською війною і самою Троєю ставала все незрозуміліше. Вже Шліман під час розкопок почав відчувати певний занепокоєння. Коли ж на Гіссарлицький пагорб і в Мікени прийшли археологи-професіонали, вони встановили, що місто, прийняте Шліманом за Трою, існувало ще за тисячу років до Троянської війни. Могили ж у Мікенах зберігали останки людей, які жили на кілька століть раніше героїв поеми. Після перших захоплень і збудження прийшла черга нового, ще більшого потрясіння. Виявилося, що Шліман відкрив новий Світ, невідому раніше цивілізацію, про яку нічого не знали навіть давні греки Цей світ був зовсім не схожий на те, про що розповідали міфи і героїчний епос.

Відмовившись від безумовної довіри до міфологічної основи, деякі історики проте продовжують вважати, що з неї все-таки можна отримати зерна істини. Адже автору поеми справді було відомо місце розташування найважливіших політичних центрів Ахейської Греції II тис. до н. е. Багато з описаних у поемі побутових та військових реалій у деталях збігаються з археологічними знахідками. Наприклад, знайдений Шліманом у Мікенах «Кубок Нестора»; «шолом із іклів вепря», що належав, як мовиться в «Іліа-де», критському герою Меріона; баштоподібний щит, що прикривав все тіло героя; нарешті, бойові колісниці, яких не знала класична Греція. Значить, в усній традиції народу збереглася пам'ять про давно минулі часи і події, і поеми зафіксували її. Очевидно, досягли процвітання на рубежі XIII-XII ст. до зв. е. держави греків-ахейців прагнули об'єднаними силами здійснювати великі військові експедиції у район Малої Азії. Однією з них була облога Трої. Міцно закріпити свій вплив у районі Троади ахейці не змогли, навіть зруйнувавши Трою. Їхній власний світ опинився під загрозою навали варварів, і доводилося думати про безпеку, а не про завоювання.

Але скептики стверджують, що ці приклади нічого не доводять. Реалії мікенської культури, що була частиною культури Ахейської Греції, присутні в поемах як відлуння далекої і незнайомої поетові епохи. Він не уявляє, як діяли бойові колісниці, головна ударна сила в битвах часів Мікенської Греції. Для автора це просто транспортний засіб: герой під'їжджає на колісниці до місця схватки, а потім бореться пішим. Опис царських палаців у поемі «Одіссея» показує, що автор нічого не знає ні про водогін, ні про фрески, що прикрашали стіни мікенських палаців, ні про писемність, що зникла з загибеллю ахейської культури. Створення епічних поем відокремлено від реальних подій чотирма-п'ятьма століттями. До цього часу оповіді про Троянську війну передавалися співаками-аедами з покоління до покоління усно. Кожен оповідач і кожне нове покоління вносили в них своє розуміння подій та вчинків героїв. Таким чином, накопичувалися помилки, з'являлися нові сюжетні деталі, що значно спотворюють первісний зміст. Одна подія, вбираючи в себе інші і обростаючи поетичними "подробицями", поступово могла перетворитися на грандіозний похід греків-ахейців проти Трої, якого могло не бути ніколи. Більше того, археологічні знахідки, зроблені на пагорбі Гіссарлик, не доводять, що знайдене поселення є саме Троєю.

Щоправда, взагалі заперечувати існування міста Трої десь у північно-західному районі Малої Азії неможливо. Документи з архіву хетських царів свідчать, що хети знали і місто Трою, і місто Іліон (у хетському варіанті «Труїса» і «Вілуса»), але, судячи з усього, як два різні, розташовані по сусідству міста, а не один під подвійною назвою, як у поемі. Хети знали також країну Аххіява, могутню державу, з якою вони змагалися за панування над цими містами. Вчені вважають, що Аххіява - це країна ахейців, проте поки що не ясно, де вона знаходилася. Можливо, це західна частина Малої Азії, чи найближчі до неї острова, чи вся Балканська Греція. Між Хетською державою та Аххіявою був конфлікт через місто Іліон, але його залагодили мирним шляхом. Ні про яке великомасштабне військове зіткнення між ахейцями і Троєю хетські документи не розповідають.

Який же висновок можна зробити, зіставляючи дані з архіву хетських царів і поетичну розповідь про похід проти Трої? Якийсь зв'язок між ними простежується, але дуже неясний, оскільки точних збігів немає. Мабуть, в усній народній творчості, що лежить в основі поеми, спресувалися воєдино події різних часів: не вдала спроба греків-ахейців підпорядкувати собі район Троади (це простежується через трагічні долі героїв-ахейців після взяття Трої) і загибель міст Іліон і Троя в результаті нашестя так званих «народів моря», яке потрясло весь стародавній світСередземномор'я наприкінці XII ст. до зв. е.

1. Енциклопедія для дітей Всесвітня історія 1996р. (11)

   Реферат Астрономія

   е.) (див. ст. « Троянська війна»). Троянська війнавиявилася останньою подією загальноахейського масштабу... н. е. династією Птолемеїв. ТРОЯНСЬКА ВІЙНА Троянська війна, на думку древніх греків... збільшувалося, а ситуація з Троянській війноюі самою Троєю ставала...

2. М.Монтень Досвіди

   Реферат Педагогіка

   Царя Агамемнона, верховного вождя греків у Троянській війні, та Клітемнестри. За переказами, ... царя Агамемнона, верховного вождя греків у Троянській війні, та Клітемнестри. За переказами, ... на суперечку трьох богинь, що призвів до Троянській війні. 49. Плутарх каже... - О...

3. Про град божий. бл. 426 н.е. (Августин Блаженний)

   Книга >> Релігія та міфологія

   Пояснять ту дивність, що боги троянськіклятвозлочини карали, а римські - любили... змогли надовго зберегти царства Троянськогоні Лавінійського, заснованого самим... троянськихбогів було зруйновано дочірнім йому містом. А щоб після війни

Троянська війнабула між греками та захисниками міста з Трої наприкінці бронзового віку, тривала протягом тисячоліть.

Паріс та Олена

Основним джерелом наших знань про Троянській війніє "Іліада Гомера" (написана у 8 столітті до н.е.), де він розповідає про 52 дні протягом останнього року десятирічного конфлікту. Грекиуявляли, що війна відбулася деякий час у XIII столітті до нашої ери. Проте війна також була предметом довгої усної традиції до роботи Гомера, і це, у поєднанні з іншими джерелами, такими як фрагментарні вірші епічного циклу, дає нам повнішу картину того, що саме греки вважали Троянською війною.

Троянська війнау грецькій традиції починалася як шанс для Зевса скоротити постійно зростаюче населення людства і, більш практично, як експедицію, щоб повернути Олену, дружину Меніла, Короля Спарти та брата Агамемнона. Олена була викрадена троянським принцом Парісом. Менелай та греки хотіли повернути її та помститися за троянське нахабство.

Грецька Армія

Грецьку армію очолював король Агамемнонз Мікен. Скільки солдатів було в його армії незрозуміло.
Серед грецьких воїнів були деякі додаткові спеціальні герої, лідери, які були найбільшими бійцямиі виявляли найбільшу мужність на полі битви. Серед найважливіших були Ахілл, Одіссей, Аякс, Діомед, Патрокл, Антілокус, Менстеус та Ідомен.

Троянська Армія

Троянська армія, що захищає велике місто Трої, очолюваний їх царем Пріамом, Отримувала допомогу від довгого списку союзників. Серед них були карійці, галізони, каукони, кікони, лікійці, майоніанці, місіани, пайоанці, пафлагоніанці, пеласги, фригійці та фракійці.

У троянців теж були свої напівбожественні герої, зокрема Гектор (син Пріама), Еней, Сарпедон, Глаукос, Фаркіс, Пуулладас та Ресос.

Ключові битви

Більша частина Троянської війнибула насправді затяжною облогою, і місто змогло протистояти окупантам дуже довго, головним чином тому, що його зміцнення були дуже високими. Були, однак, битви за межами міста, де боролися армії, іноді з колісницями, але в основному без, використовуючи списи та мечі та захищені щитом, шоломом та обладунками для грудей та ніг. Протягом багатьох років війна велася по рівнинах Трої, але справді захоплюючі битви, схоже, були зарезервовані на останній рікоблоги.

Паріс проти Менелая

Втомлюючи нерішучі битви, Менелайзапропонував битися з Парісому дуелі і так вирішити питання війни. Бій почався, спис Париса врізався в щит Менелая. Потім грецький король кинув його зброю з величезною силою, і спис пройшов через щит Паріса і продовжував пробивати його обладунки. Паріс ледве врятувався. Однак Менелай не закінчив, та мечемвін завдав жахливого удару по шолому троянського принца. Меч розбився і впав у пилюку. Потім Менелай схопив паризький шолом голими руками та продовжив тягти його з поля. Паріс побіг із поля бою, а Менелая вбив Гектор.

Гектор проти Аяксу

Зустріч двох великих героїв повторює зустріч Менла та Паріса. Бій тривав дуже довго, але їх зупинили товариші, які закликали їх до припинення бойових дій, коли наближалася ніч. За кодексом честі, двоє воїнів навіть попрощалися на дружніх стосунках, обмінявшись подарунками, Гекторподарував срібний меч, а Аяксчудовий фіолетовий пояс.

Патрокл

Непереможний Ахілесбув просто найбільшим воїном усіх часів. Однак, на превелике розчарування греків, він більшу частину війни сидів у великому дупле. Агамемнонвкрав його військовий видобуток Брісеїс (дочка Пріама), і тому герой відмовився битися. Спочатку Агамемнон, не надто переймався втратою АхілесаАле, коли трояни почали перемагати, стало ясно, що Ахіллес їм дуже потрібен. Відповідно, все більш відчайдушний Агамемнон звернувся із закликом до Ахіллеса з обіцянками величезного скарбу, якщо він лише вступить у бій. Ахіллес відмовився, але Патрокл (друг Ахіллеса) в таємниці від Ахіллеса вдягнув броню Ахіллеса і очолив мімідонців.

Потім Патрокл дав відсіч троянам, трояни були відкинуті назад, і навіть вдалося вбити великого троянського героя. Сарпедона. Збентежений успіхом, молодий герой проігнорував раду Ахіллеса і необачно повів боротьбу у бік Троя. Однак у цей момент великий Аполлон втрутився від імені троянів і вдарив Патрокла, розбив його спис і вибив його з руки. Таким чином, викритий і беззахисний, Патрокл був заколотий Еуфорбосом, а потім Гекторвтрутився, щоб завдати смертельного удару безжальним ударом списа.

Коли Ахіллдізнався про смерть свого великого друга Патрокла, він був приголомшений горем і люттю, і він заприсягся помститисяТроянам і особливо Гектор. Після жалоби Ахілл нарешті вирішив знову вийти на поле битви.

Гектор проти Ахіллеса

Тільки Гекторзалишався за стінами, але побачивши дивовижного Ахілланавіть він захвилювався. Ахілл, однак, переслідував троянського принца навколо міських мурів. Нарешті, схопивши його, Ахілл убив його ударом списа у горло Гектора. Потім Ахілл прив'язав тіло Гектора до своєї драбинки, і відвів тіло до грецького табору.

Тим часом Пріампроникнув у грецький табір і попросив Ахілла повернути тіло свого сина, щоб поховати його. Ахілл погодився повернути тіло. Тут Іліада закінчується, але у війні залишилося ще кілька приводів долі.

Троянський кінь

Через 12 днів після похорону Гектора, греки побудували величезного коня з дерева і сховалися до нього. Приам і його порада, побачивши цього коня, визнали це за подарунок богів, і привезли його до Трої. Вночі, коли Троянці спали, Ахіллес і його воїни вилізли з коня і відчинили ворота Трої, греки увірвалися в стіни Трої і розгромили її, Пріама вбив Агамемнон у Храмі Зевса, Потім, Паріс, відшукавши Ахіллеса, вистрілив із лука прямо в його п'яту, Ах помер дома.

Датування

Датування Троянської війни є спірним, проте більшість дослідників відносять його до рубежу XIII-XII ст. до зв. е. Спірним залишається питання про «народи моря» - чи вони стали причиною Троянської війни або, навпаки, їх рух був викликаний результатами Троянської війни. Американські астрономи, аналізуючи події «Одіссеї», дійшли висновку, що Одіссей повернувся Ітаку в 1178 р. до зв. е. , у зв'язку з чим можна припустити, що війна почалася 1198 р. до зв. е.

Перед війною

Згідно з давньогрецьким епосом, на весілля героя Пелея і нереїди Фетіди, ще не народився сину якої Феміда передбачила, що він перевершить свого батька, з'явилися всі олімпійські боги, крім богині розбрату Еріди; не отримавши запрошення, остання підкинула серед бенкетних золоте яблуко Гесперид з написом: «Найпрекраснішою», за це звання була суперечка між богинями Герою, Афіною та Афродитою. Вони попросили Зевса розсудити їх. Але той не хотів віддавати перевагу якійсь із них, тому що найпрекраснішою вважав Афродіту, але Гера доводилася йому дружиною, а Афіна - дочкою. Тоді він віддав суд Парісу.

Паріс віддав перевагу богині любові, тому що та пообіцяла йому любов найпрекраснішої у світі жінки, дружини царя Менелая Олени. Паріс відплив до Спарти на кораблі, побудованому Фереклом. Менелай прийняв гостя, але змушений був відплисти на Кріт, щоб поховати свого діда Катрея. Афродіта закохала Олену в Париса, і та відпливла з ним, взявши із собою скарби Менелая та рабинь Ефру та Климену. Дорогою вони відвідали Сідон.

Викрадення Олени було найближчим приводом для оголошення війни народу Париса. Вирішивши помститися кривднику, Менелай та його брат Агамемнон (Атріди) об'їжджають грецьких царів і схиляють їх до участі у поході на троянців. Ця згода була надана ватажками окремих народів через клятву, якою раніше пов'язав їхній батько Олени, Тиндарей. Головнокомандувачем експедиції було визнано Агамемнона; після нього привілейоване становище у війську займали Менелай, Ахілл, два Аякси (син Теламона і син Оілея), Тевкр, Нестор, Одіссей, Діомед, Ідоменей, Філоктет і Паламед.

Не всі охоче взяли участь у війні. Одіссей намагався ухилитися, прикинувшись божевільним, але Паламед викрив його. Кінір не став союзником греків. Пемандр і Тевтіс не брали участь у поході. Фетіда намагається вкрити свого сина у Лікомеда на Скіросі, але Одіссей знаходить його, і Ахілл охоче приєднується до війська. Дочка Лікомеда Деїдамія народжує Ахіллу сина Неоптолема.

Армія, що складалася з 100 000 воїнів і 1186 кораблів, зібралася в Авлідській гавані (в Беотії, при протоці, що відокремлює Євбею від материка Греції).

Тут під час жертвопринесення з-під вівтаря виповзла змія, піднялася на дерево і, пожерши виводок з 8 горобців та горобину самку, звернулася до каміння. Один із ворожих ворожбитів, Калхант, вивів звідси, що майбутня війна триватиме дев'ять років і закінчиться на десятий рік взяттям Трої.

Початок війни

Агамемнон наказав війську сідати на кораблі і досяг Азії. Греки висадилися помилково в Мізії битва, в якій Ферсандр був убитий Телефом, але сам Телеф був тяжко поранений Ахілесом, а його військо було розбите.

Потім, будучи віднесені бурею від берега Малої Азії, ахейці знову прибули до Авліди і звідти вже вдруге відпливли під Трою після жертви Артеміді дочки Агамемнона, Іфігенії (останній епізод Гомером не згадується). Телеф, що прибув до Греції, вказав морський шлях ахейцям і був зцілений Ахіллом.

Причаливши на Тенедосі, греки захоплюють острів. Ахілл вбиває Тенеса. Коли греки приносять жертви богам, Філоктета вкусила змія. Його залишають на безлюдному острові.

Висадка в Троаді закінчилася благополучно лише після того, як Ахіллес убив царя троадського м. Колон, Кікна, який прийшов на допомогу троянцям. Протесилай, перший з ахейців, що висадилися на берег, був убитий Гектором.

Коли грецьке військо розташувалося табором на Троянській рівнині, Одіссей і Менелай вирушили до міста для переговорів про видачу Олени та примирення ворогуючих сторін. Незважаючи на бажання самої Олени та пораду Антенора закінчити справу примиренням, троянці відмовили грекам у задоволенні їхніх вимог. Число троянців, якими командує Гектор, менше числа греків, і хоча на їхньому боці є сильні та численні союзники (Еней, Главк та ін), але, боячись Ахіллеса, вони не наважуються дати рішучу битву.

З іншого боку, ахейці не можуть взяти добре укріплене місто і обмежуються тим, що спустошують околиці і заради видобутку провіанту роблять, під начальством Ахіллеса, більш-менш віддалені походи на сусідні міста.

У битві Діомед, керований Афіною, творить чудеса хоробрості і ранить навіть Афродіту та Ареса (5 ріпак.). Менелай вбиває Пілемена, але Сарпедон вбиває царя Родоса Тлеполема.

Маючи намір вступити в єдиноборство з лікійцем Главком, Діомед дізнається в ньому старовинного гостя та друга: взаємно обмінявшись зброєю, противники розходяться (6 ріпак.).

День закінчується нерішучим поєдинком Гектора, який повернувся в бій, з Аяксом Теламонідом. Під час ув'язненого обома сторонами перемир'я віддаються землі вбиті, і греки, за порадою Нестора, оточують свій табір ровом і валом (7 ріпак.).

Битва починається знову, але Зевс забороняє богам брати участь у ній і визначає, що вона має закінчитися поразкою греків (8 рапс.).

Наступної ночі Агамемнон вже починає думати про втечу, але Нестор радить йому примиритися з Ахіллом. Спроби відправлених із цією метою до Ахілла послів не призводять ні до чого (9 ріпак.).

Тим часом Одіссей і Діомед виходять на розвідку, захоплюють у полон троянського шпигуна Долона і вбивають фракійського царя Реса, який прибув на допомогу троянцям (10 рапс.).

Наступного дня Агамемнон відтісняє троянців до міських стін, але він, Діомед, Одіссей та інші герої залишають битву внаслідок отриманих ран; греки віддаляються за стіни табору (11 рапс.), який троянці роблять напад. Греки хоробро пручаються, але Гектор розбиває ворота, і натовп троянців безперешкодно проникає у грецький стан (12 рапс.).

Ще раз грецькі герої, особливо обидва Аякси та Ідомені, за допомогою Посейдона, успішно відтісняють троянців, причому Ідомені вбиває Асія, Аякс Теламонід кидає Гектора ударом каменю на землю; однак, Гектор незабаром знову з'являється на полі битви, сповнений фортеці та сил, які, за наказом Зевса, вселив у нього Аполлон (13 ріпак.). Троянець Деіфоб вбиває Аскалафа, а Гектор вбиває Амфімаха, Полідамант же (14 рапс.) вбиває Профоєнора.

Посейдон змушений надати греків їхньої долі; вони знову віддаляються до кораблів, які Аякс марно намагається захистити від нападу ворогів (15 ріпак.). Троянці атакують: Агенор вбиває Клонія, а Медонт убитий Енеєм.

Коли передній корабель уже охоплений полум'ям, Ахілл, поступаючись проханням свого улюбленця Патрокла, споряджає його в битву, надавши в його розпорядження власну зброю. Троянці, вважаючи, що їх - сам Ахілл, біжать; Патрокл переслідує їх до міської стіни і вбиває при цьому безліч ворогів, включаючи Пірехма та хороброго Сарпедона, тіло якого троянці відбивають лише після запеклої боротьби. Нарешті, Гектор, за сприяння Аполлона, вбиває самого Патрокла (16 ріпак.); зброя Ахілла дістається переможцю (17 ріпак.). У боротьбі за тіло Патрокла Аякс Теламонід вбиває Гіпофоя та Форкія, а Менелай вражає Євфорба. Ахеєць Схедій гине від руки Гектора.

Ахілл, придушений особистим горем, кається у своєму гніві, примиряється з Агамемноном і наступного дня, озброївшись у нові блискучі обладунки, виготовлені для нього Гефестом на прохання Фетіди (18 рапс.), вступає в битву з троянцями, багато хто з них гинуть, і у тому числі Астеропей та головна надія троянців – Гектор (19-22 рапсодія).

Похованням Патрокла, святкуванням влаштованих на честь його похоронних ігор, поверненням Пріаму тіла Гектора, похованням Гектора та встановленням для цієї останньої мети 12-денного перемир'я закінчуються події, що становлять зміст Іліади.

Заключний етап війни

Відразу після смерті Гектора амазонки приходять на допомогу до троянців, незабаром у битві їхня цариця Пенфесілея вбиває Подарунка, але сама гине від руки Ахілла.

Потім на допомогу троянцям приходить військо ефіопів. Їхній цар Мемнон хоробро бореться і вбиває друга Ахілла Антілоха. Мстячи за нього, Ахілл вбиває Мемнона в поєдинку.

Між Ахіллом і Одіссеєм виникає сварка, причому останній оголошує, що хитрістю, а чи не доблестю можна взяти Трою. Незабаром після цього Ахілл, при спробі пробитися в місто через Скейську браму, або, за іншим сказанням, під час одруження з Пріамовою дочкою Поліксеною в храмі Фімбрейського Аполлона, гине від стріли Париса, спрямованої богом. Після похорону сина Фетіда пропонує віддати його зброю в нагороду гідному грецьких героїв: обраним виявляється Одіссей; його суперник, Аякс Теламонід, ображений наданим іншому перевагою, чинить самогубство.

Ці втрати з боку греків врівноважуються негараздами, які потім осягають троянців. Приамід Гелен, який жив у грецькому війську як бранець, оголошує, що Троя буде взята лише в тому випадку, якщо будуть привезені стріли Геракла, якими володів спадкоємець Геракла Філоктет, і прибуде з о-ва Скіроса молодий син Ахілла. Особливо споряджені посли привозять з острова Лемноса Філоктета, з його луком і стрілами, і з острова Скіроса - Неоптолема.

По руйнуванні Трої Агамемнон і Менелай, всупереч звичаю, ввечері скликають сп'янілих греків на збори, на яких половина війська з Менелаєм висловлюється за негайне відплиття на батьківщину, інша ж половина, з Агамемноном на чолі, воліє залишитися на час, щоб умилостив Аякса Оіліда, який під час взяття міста зґвалтував Кассандру. Внаслідок цього військо відпливає двома партіями.

Алегоричне біблійне та філософське тлумачення

Окрім історичного пояснення сказань про Троянську війну, були спроби тлумачити Гомера алегорично: взяття Трої визнавалося не подією з історії стародавньої Греції, а вигаданою поетом алегорією на інші історичні події. До цієї категорії Гомерівських критиків належать голландець Герард Крузе, який бачив у гомерівській «Одіссеї» символічну картину мандрівок єврейського народу за часів патріархів, до смерті Мойсея, а в «Іліаді» - картину пізніших доль того ж народу, а саме, боротьби за Обітовану землю причому Троя відповідає Єрихону, а Ахілл-Ісусу Навину. На думку бельгійця Хуго, Гомер був пророком, який хотів зобразити у своїх поемах падіння Єрусалима при Навуходоносорі і Тіті, причому в Ахіллі символічно представлено життя Христа, а в «Іліаді» - діяння апостолів; Одіссей відповідає апостолу Петру, Гектор – апостолу Павлу; Іфігенія не що інше, як Jephtageneia (дочка Євфая), Паріс - фарисей і т.д.

З появою "Prolegomena" Фр.-Авг. Вольфа у м. виникають нові прийоми у дослідженні історичної основи епосу, вивчаються закони розвитку міфів, героїчних сказань та народної поезії, створюються основи історичної критики. Сюди відносяться перш за все праці філологів і міфологів Хейне, Кройзера, Макса Мюллера, К. О. Мюллера та ін. , одягнена у форму особистих подій та індивідуальних явищ).

Віднесення подій до історії інших регіонів

Напишіть відгук про статтю "Троянська війна"

Примітки

Література

• Кравчук О.Троянська війна: Міф та історія = Wojna Trojanska. Mit i Historia, 1985/ Олександр Кравчук/Пер. з польськ. Д. С. Гальперін; Післясл. Л. С. Клейна. .. – М.: Наука, Головна редакція східної літератури, 1991. – 224 с. - (Слідами зниклих культур Сходу). - 30 000 екз. - ISBN 5-02-016589-1.(Обл.)

Уривок, що характеризує Троянська війна

Пелагея Данилівна Мелюкова, широка, енергійна жінка, в окулярах і орному капоті, сиділа у вітальні, оточена дочками, яким вона намагалася не дати нудьгувати. Вони тихо лили віск і дивилися на тіні фігур, що виходили, коли зашуміли в передній кроки і голоси приїжджих.
Гусари, барині, відьми, паяси, ведмеді, прокашлюючись і обтираючи обличчя в передній, що заіндевіли від морозу, увійшли до зали, де поспішно запалювали свічки. Паяц – Діммлер із пані – Миколою відкрили танець. Оточені дітьми, що кричали, ряжені, закриваючи обличчя і змінюючи голоси, розкланювалися перед господинею і розставлялися по кімнаті.
- Ах, дізнатися не можна! А Наташа щось! Подивіться, на кого вона схожа! Право, нагадує когось. Едуард то Карлич як гарний! Я не впізнала. Та як танцює! Ах, батюшки, і черкес якийсь; право, як іде Сонюшці. Це ще хтось? Ну, втішили! Столи прийміть, Микито, Ваня. А ми так тихо сиділи!
- Ха ха ха! ... Гусар то, гусар то! Точно хлопчик, і ноги!… Я бачити не можу… – чулися голоси.
Наташа, улюблениця молодих Мелюкових, з ними разом зникла в задні кімнати, куди була потрібна пробка і різні халати та чоловічі сукні, які в розчинені двері приймали від лакея оголені дівочі руки. За десять хвилин вся молодь сімейства Мелюкових приєдналася до ряжених.
Пелагея Данилівна, розпорядившись очищенням місця для гостей і частуваннями для панів і дворових, не знімаючи окулярів, з усмішкою, що стрималася, ходила між рядженими, близько дивлячись їм в обличчя і нікого не впізнаючи. Вона не впізнавала не тільки Ростових і Діммлера, але й ніяк не могла дізнатися ні про своїх дочок, ні про тих мужиних халатів і мундирів, які були на них.
– А це чия така? - говорила вона, звертаючись до своєї гувернантки і дивлячись в обличчя своєї дочки, яка представляла казанського татарина. - Здається, з Ростових хтось. Ну і ви, пане гусаре, в якому полку служите? - Запитувала вона Наташу. — Турці те, турці пастили подай, — казала вона буфетникові, що обносив: — це їх законом не заборонено.
Іноді, дивлячись на дивні, але смішні па, які виробляли танцюючі, що вирішили раз назавжди, що вони вбрані, що ніхто їх не впізнає і тому не конфузілі, - Пелагея Данилівна закривалася хусткою, і все огрядне тіло її тремтіло від нестримного доброго, . - Сашет то моя, Сашет то! – казала вона.
Після російських танців і хороводів Пелагея Данилівна з'єднала всіх дворових та панів разом, в одне велике коло; принесли обручку, мотузку і публіку, і влаштувалися спільні ігри.
За годину всі костюми зім'ялися і засмутилися. Пробкові вуса і брови розмазалися по спітнілих, розгорілих і веселих обличчях. Пелагея Данилівна почала впізнавати ряжених, захоплювалася тим, як добре були зроблені костюми, як вони йшли особливо до панночок, і дякувала всім за те, що так повеселили її. Гостей покликали вечеряти до вітальні, а в залі розпорядилися частуванням дворових.
- Ні, у лазні гадати, ось це страшно! - говорила за вечерею стара дівчина, яка жила у Мелюкових.
- Від чого ж? - Запитала старша дочка Мелюкових.
– Та не підете, тут треба хоробрість…
– Я піду, – сказала Соня.
– Розкажіть, як це було з панночкою? - Сказала друга Мелюкова.
- Та ось так, пішла одна панночка, - сказала стара дівчина, - взяла півня, два прилади - як слід, сіла. Посиділа, тільки чує, раптом їде... з дзвіночками, з бубонцями під'їхали сани; чує, йде. Входить зовсім у людському образі, як є офіцер, прийшов і сів з нею за прилад.
– А! А! ... - Закричала Наталка, з жахом викочуючи очі.
- Та як же, він так і каже?
- Так, як людина, все як має бути, і стала, і стала вмовляти, а їй би треба зайняти її розмовою до півнів; а вона заробила; - Тільки заробила і закрилася руками. Він її й підхопив. Добре, що тут дівчата прибігли.
– Ну що лякати їх! – сказала Пелагія Данилівна.
- Мамо, адже ви самі ворожили... - сказала дочка.
- А як це в коморі ворожать? - Запитала Соня.
– Та ось хоч би тепер, підуть до комори, та й слухають. Що почуєте: забиває, стукає - погано, а пересипає хліб - це на добро; а то буває…
- Мамо розкажіть, що з вами було в коморі?
Пелагея Данилівна посміхнулася.
– Та що, я вже забула… – сказала вона. - Ви ж ніхто не підете?
- Ні, я піду; Пепагею Данилівно, пустіть мене, я піду, – сказала Соня.
– Ну що ж, коли не боїшся.
– Луїзо Іванівно, можна мені? - Запитала Соня.
Чи грали в колечко, у мотузку чи публіку, чи розмовляли, як тепер, Микола не відходив від Соні і зовсім новими очима дивився на неї. Йому здавалося, що він нині тільки вперше завдяки цим пробковим вусам цілком впізнав її. Соня справді цей вечір була весела, жвава і гарна, якої ще ніколи не бачив її Микола.
«Так ось вона яка, а я то дурень!» думав він, дивлячись на її блискучі очі і щасливу, захоплену, з-під вусів, що робить ямочки на щоках, посмішку, якої він не бачив раніше.
– Я нічого не боюся, – сказала Соня. - Можна зараз? - Вона встала. Соні розповіли, де комору, як їй мовчки стояти і слухати, і подали їй шубку. Вона накинула її собі на голову і глянула на Миколу.
«Що за краса ця дівчинка!» подумав він. «І про що я думав і досі!»
Соня вийшла в коридор, щоб йти до комори. Микола поспішно пішов на парадний ґанок, кажучи, що йому спекотно. Справді в будинку було душно від народу, що стовпився.
На дворі був той самий нерухомий холод, той самий місяць, тільки було ще світліше. Світло було таке сильне і зірок на снігу було так багато, що на небо не хотілося дивитися, і справжніх зірок було непомітно. На небі було чорно та нудно, на землі було весело.
«Дурень я, дурень! Чого чекав і досі?» подумав Микола і, втікши на ґанок, він обійшов кут хати тією стежкою, що вела до заднього ґанку. Він знав, що тут піде Соня. На півдорозі стояли складені сажні дров, на них був сніг, від них падала тінь; через них і з боку їх, переплітаючись, падали тіні старих голих лип на сніг та доріжку. Доріжка вела до комори. Рубана стіна комори і дах, покритий снігом, як висічена з якогось дорогоцінного каменю, блищали у місячному світлі. У саду тріснуло дерево, і знову все затихло. Груди, здавалося, дихали не повітрям, а якоюсь вічно молодою силою і радістю.
З дівочого ґанку застукали ноги по сходах, рипнуло дзвінко на останній, на яку був нанесений сніг, і голос старої дівчини сказав:
- Прямо, прямо, ось по доріжці, панночка. Тільки не озиратися.
- Я не боюся, - відповів голос Соні, і по доріжці, до Миколи, заверещали, засвистели в тоненьких черевичках ніжки Соні.
Соня йшла закутавшись у шубку. Вона була вже за два кроки, коли побачила його; вона побачила його теж не таким, яким вона знала і якого завжди трохи боялася. Він був у жіночій сукні зі сплутаним волоссям і зі щасливою та новою для Соні посмішкою. Соня швидко підбігла до нього.
"Зовсім інша, і все та ж", думав Микола, дивлячись на її обличчя, все освітлене місячним світлом. Він простяг руки під шубку, що прикривала її голову, обняв, притиснув до себе і поцілував у губи, над якими були вуса і від яких пахло паленим корком. Соня в середину губ поцілувала його і, випроставши маленькі руки, з обох боків взяла його за щоки.
– Соня!… Nicolas!… – тільки сказали вони. Вони підбігли до комори і повернулися назад кожен зі свого ґанку.

Коли всі поїхали назад від Пелагеї Данилівни, Наташа, яка завжди все бачила і помічала, влаштувала таке розміщення, що Луїза Іванівна і вона сіли в сани з Діммлером, а Соня сіла з Миколою та дівчатами.
Микола, вже не переганяючись, рівно їхав у зворотний шлях, і все вдивляючись у цьому дивному, місячному світлі в Соню, відшукував при цьому все змінному світлі, з-під брів і вусів свою ту колишню і теперішню Соню, з якою він вирішив уже ніколи не розлучатися. Він вдивлявся, і коли впізнавав все ту саму й іншу і згадував, чувши цей запах пробки, змішаний з почуттям поцілунку, він на повні груди вдихав у себе морозне повітря і, дивлячись на землю і блискуче небо, він відчував себе знову в чарівному царстві.
- Соня, тобі добре? – зрідка питав він.
– Так, – відповіла Соня. - А тобі?
На середині дороги Микола дав потримати коней кучері, на хвилинку підбіг до саней Наташі і став на відвід.
- Наташа, - сказав він їй пошепки французькою, - знаєш, я зважився щодо Соні.
– Ти їй сказав? - Запитала Наташа, вся раптом просіявши від радості.
- Ах, яка ти дивна з цими вусами та бровами, Наталко! Ти рада?
– Я така рада, така рада! Я вже гнівалася на тебе. Я тобі не говорила, але ти погано з нею чинив. Це таке серце, Nicolas. Як я рада! Я буваю гидкою, але мені соромно було бути однією щасливою без Соні, - продовжувала Наталка. – Тепер я така рада, ну, біжи до неї.
- Ні, стривай, ах яка ти смішна! - Сказав Микола, все вдивляючись у неї, і в сестрі теж знаходячи щось нове, незвичайне і чарівно ніжне, чого він раніше не бачив у ній. - Наташа, що то чарівне. А?
- Так, - відповіла вона, - ти чудово зробив.
«Якби я раніше бачив її такою, якою вона тепер, – думав Микола, – я б давно спитав, що зробити і зробив би все, що б вона не веліла, і все було б добре».
- То ти рада, і я добре зробив?
– Ах, так добре! Я нещодавно з мамою посварилася за це. Мама сказала, що вона тебе ловить. Як це можна казати? Я з мама мало не залаялася. І нікому ніколи не дозволю нічого поганого про неї сказати і подумати, бо в ній одне добре.
- Так добре? – сказав Микола, ще раз видивляючись вираз обличчя сестри, щоб дізнатися, чи це правда, і, рипаючи чоботами, він зіскочив з відводу і побіг до своїх саней. Все той же щасливий, усміхнений черкес, з вусиками і блискучими очима, що дивився з-під соболього капора, сидів там, і цей черкес був Соня, і ця Соня була напевно його майбутня, щаслива і любляча дружина.
Приїхавши додому і розповівши матері про те, як вони провели час у Мелюкових, панночки пішли до себе. Роздягнувшись, але не стираючи пробкових вусів, вони довго сиділи, розмовляючи про своє щастя. Вони говорили про те, як вони будуть жити заміжня, як їхні чоловіки будуть дружні і як вони будуть щасливі.
На Наталяному столі стояли ще з вечора приготовлені Дуняшою дзеркала. – Тільки коли це все буде? Я боюся, що ніколи… Це було б надто добре! - Сказала Наташа встаючи і підходячи до дзеркал.
- Сідай, Наташо, може ти побачиш його, - сказала Соня. Наташа запалила свічки та села. - Якогось з вусами бачу, - сказала Наталка, яка бачила своє обличчя.
– Не треба сміятися, панночка, – сказала Дуняша.
Наташа знайшла за допомогою Соні та покоївки становище дзеркала; обличчя її набуло серйозного виразу, і вона замовкла. Довго вона сиділа, дивлячись на ряд свічок, що йдуть у дзеркалах, припускаючи (розуміючи з чутними оповіданнями) те, що вона побачить труну, те, що побачить її, князя Андрія, в цьому останньому, зливається, смутному квадраті. Але як не готова вона була прийняти найменшу пляму за образ людини чи труни, вона нічого не бачила. Вона часто почала блимати і відійшла від дзеркала.
– Чому інші бачать, а я нічого не бачу? - сказала вона. - Ну сідай ти, Соня; нині неодмінно тобі треба, – сказала вона. – Тільки за мене… Мені так страшно сьогодні!
Соня сіла за дзеркало, влаштувала становище, і почала дивитися.
– Ось Софія Олександрівна неодмінно побачать, – пошепки сказала Дуняша; - А ви все смієтеся.
Соня чула ці слова, і чула, як Наташа пошепки сказала:
– І я знаю, що вона побачить; вона й минулого року бачила.
Хвилини три всі мовчали. "Неодмінно!" прошепотіла Наталка і не закінчила ... Раптом Соня відсторонила те дзеркало, яке вона тримала, і заплющила очі рукою.
– Ах, Наталко! - сказала вона.
– Бачила? Бачила? Що бачила? – скрикнула Наталка, підтримуючи дзеркало.
Соня нічого не бачила, вона щойно хотіла заблимати очима і встати, коли почула голос Наташі, яка сказала «неодмінно»… Їй не хотілося обдурити ні Дуняша, ні Наташу, і важко було сидіти. Вона сама не знала, як і внаслідок чого в неї вирвався крик, коли вона заплющила очі рукою.
– Його бачила? - Запитала Наташа, хапаючи її за руку.
– Так. Стривай… я… бачила його, – мимоволі сказала Соня, ще не знаючи, кого розуміла Наташа під словом його: його – Миколи чи його – Андрія.
«А чому ж мені не сказати, що я бачила? Адже ж бачать інші! І хто ж може викрити мене в тому, що я бачила чи не бачила? промайнуло в голові Соні.
- Так, я його бачила, - сказала вона.
- Як же? Як же? Стоїть чи лежить?
– Ні, я бачила… То нічого не було, раптом бачу, що він лежить.
– Андрій лежить? Він хворий? - Злякано зупинилися очима дивлячись на подругу, питала Наташа.
- Ні, навпаки, - навпаки, веселе обличчя, і він обернувся до мене, - і в ту хвилину, як вона говорила, їй самій здавалося, що вона бачила те, що говорила.
- Ну а потім, Соня?
– Тут я не розглянула, що то синє та червоне…
– Соня! коли він повернеться? Коли я побачу його! Боже мій, як я боюся за нього і за себе, і за все мені страшно… – заговорила Наталка, і не відповідаючи ні слова на втіху Соні, лягла в ліжко і довго після того, як згасили свічку, з розплющеними очима, нерухомо лежала на ліжка і дивилася на морозне, місячне світло крізь замерзлі вікна.

Незабаром після свят Микола оголосив матері про свою любов до Соні і про тверде рішення одружитися з нею. Графіня, яка давно помічала те, що відбувалося між Сонею і Миколою, і чекала на це пояснення, мовчки вислухала його слова і сказала синові, що він може одружитися з ким хоче; але що ні вона, ні батько не дадуть йому благословення на такий шлюб. Вперше Микола відчув, що мати незадоволена ним, що незважаючи на всю свою любов до нього, вона не поступиться йому. Вона холодно і не дивлячись на сина, послала за чоловіком; і, коли він прийшов, графиня хотіла коротко і холодно в присутності Миколи повідомити йому в чому річ, але не витримала: заплакала сльозами досади та вийшла з кімнати. Старий граф став нерішуче усвідомлювати Миколу та просити його відмовитися від свого наміру. Микола відповідав, що він не може змінити свого слова, і батько, зітхнувши і, очевидно, збентежений, дуже скоро перервав свою промову і пішов до графини. При всіх зіткненнях з сином, графа не залишала свідомість своєї винності перед ним за розлад справ, і тому він не міг сердитись на сина за відмову одружитися з багатою нареченою і за вибір безданої Соні, - він тільки при цьому випадку жвавіше згадував те, що, якби справи не були засмучені, не можна було для Миколи бажати кращої дружини, ніж Соня; і що винний у розладі справ тільки один він зі своїм Мітенькою та зі своїми непереборними звичками.
Батько з матір'ю більше не говорили про цю справу із сином; але кілька днів після цього, графиня покликала до себе Соню і з жорстокістю, на яку не чекали ні та, ні інша, графиня дорікала племінниці в заманюванні сина і в невдячності. Соня, мовчки з опущеними очима, слухала жорстокі слова графині і не розуміла, чого від неї вимагають. Вона всім готова пожертвувати для своїх благодійників. Думка про самопожертву була її улюбленою думкою; але в цьому випадку вона не могла зрозуміти, кому і чим їй треба жертвувати. Вона не могла не любити графиню та всю родину Ростових, але й не могла не любити Миколу і не знати, що його щастя залежало від цього кохання. Вона була мовчазна та сумна, і не відповідала. Микола не міг, як йому здавалося, перенести далі цього положення і пішов порозумітися з матір'ю. Микола то благав мати пробачити його і Соню і погодитися на їхній шлюб, то погрожував матері тим, що, якщо Соню переслідуватимуть, то він зараз же одружиться з нею таємно.

Троянська війна є важливою віхою у грецькій міфології. Паріс, син короля Трої, запрошується на обговорення краси трьох богинь Олімпу. Натомість на його вердикт, йому обіцяна найкрасивіша жінка у світі. Оскільки Олена на той час була вже одружена з королем Спарти, Паріс викрадає її в Трої.

Викрадення Олени Прекрасної породжує десятирічну Троянську війну між греками та троянцями. Зрештою, вона дозволяється не битвою, а хитрощами Одіссея: заховані в дерев'яному коні («Троянський кінь») грецькі воїни потрапляють у вороже місто і вночі відкривають ворота товаришам. Таким чином, Троя була взята та знищена.

Троянська війна є центральною подією грецької міфології.

Божественна суперечка та викрадення Олени Прекрасної

Приводом для Троянської війни було викрадення Олени Прекрасною сином короля Трої Парісом.

На весілля Пелея і Фетіди були запрошені всі грецькі боги та богині, крім Еріди, богині розбрату. У помсту вона приходить непроханою і розв'язує суперечку: в середині свята в центр божественного суспільства вона кидає золоте яблуко, на якому написано «Найкрасивішою» (звідси походить «Яблуко розбрату»). Виникає запекла суперечка про те, хто найкрасивіша серед богинь на Олімпі — Гера, дружина Зевса, богиня мудрості чи Афродіта, богиня кохання.

Зевс хоче закінчити суперечку. Тому він дає право на судження Парісу, синові троянського царя Пріама, кому має належати яблуко (це рішення так зване «Суд Паріса»). Паріс нагороджує яблуком богиню Афродіту, оскільки вважає її самої красивою жінкоюв світі. Однак, Паріс закохується в Олену, яка вже одружена з Менелаєм, королем Спарти, і хоче викупити титул красуні в Афродіти. Це не вдається йому і тому Паріс викрадає Олену Прекрасну (Троянську).

Менелай вимагає повернення дружини, але спартанці відмовляються повертати Олену. Тоді могутній брат Менелая Агамемнон, який був царем Мікен, об'єднує грецьку армію та очолює найвище командування. На грецькій стороні було багато хоробрих героїв, з яких найважливішу роль відіграли Одіссей, цар Ітаки та Ахіллес, син Пелея та Фетіди.

На троянській стороні виступали насамперед Гектор, син царя Пріама, і Еней, син Афродіти. Грецькі боги також приймають сторони: і Афіна підтримують греків, Афродіта та Аполлон допомагають троянцям.

Гнів Ахіллеса

Троя осідає десять років, але греки не можуть захопити місто. На десятому році в грецькій армії відбувається розкол: Ахіллес був позбавлений Агамемноном його коханої рабині Бріссеїди. З гніву Ахіллес виходить. Але коли його кращий другПатрокл був убитий Гектором, Ахіллес хоче помститися і повертається у боротьбу з Троєю. Він був невразливий, занурившись у дитинстві у води Стіксу — тільки п'ята, за яку його утримувала мати, залишалася вразливою (звідси вразлива точка чи слабка точка людини називається «ахіллесовою п'ятою»).

Ахілес переміг і вбив Гектора і потяг його навколо гробниці Патрокла. Цар Пріам випрошує тіло свого сина в Ахіллеса, і похоронна процесіяйде. Сам Ахіллес був убитий Парісом, чия стріла керувалася Аполлоном і потрапила до ахіллесової п'яти.

Закінчення війни і завоювання Трої, сталося завдяки хитрощі Одіссея: за його порадою греки будують дерев'яного коня («Троянський кінь»), в животі якого ховаються найсміливіші герої. Кінь був залишений біля воріт міста Трої, грецькі кораблі відступили.

Троянці вірять, що греки відмовилися від облоги і залишили коня як подарунок троянцям. Незважаючи на попередження Лаокоона про небезпеку, вони затягують коня до міста, щоб присвятити його богині Афіні. Вночі грецькі бійці таємно виходять із дерев'яного коня, закликають кораблі вогняними смолоскипами та відчиняють ворота грецьким воїнам. Таким чином, Троя була остаточно завойована та знищена.

Втеча Енея з Трої

Троянський цар Пріам, його сім'я та його воїни були вбиті або захоплені. Але Еней тікає з палаючого міста, рятуючи не лише свого батька Анхіза, якого він виносить на своїх плечах, а й його сина Асканія. Після довгих поневірянь він прибуває до Італії, де його нащадки заснували Рим. Таким чином, Троя пов'язана з міфами, що оточують основу Риму.

Міфологічні джерела

Гомер, в 8 столітті до н. Передісторія і сама Троянська війна (божественна суперечка та викрадення Олени) досить яскраво вплетені в оповідання. Так само кінець війни, завоювання і руйнування Трої також опосередковано описані в «Одіссеї».

Історичність троянської війни

Були написані задовго до Гомера і передавалися усно з покоління до покоління, доки Гомер не виклав їх у письмовій формі. Міф відбиває традиційну поезію та легенду, історично недоведене минуле. Питання історичності Троянської війни залишається спірним. Хоча події війни не підтверджені археологічними висновками, багато вчених вважають, що міф заснований на реальних подіяху період мікенської колонізації у Малій Азії (у XIII столітті до нашої ери).