Chiến tranh Ba mươi năm 1618 1648 nguyên nhân. Chiến tranh Ba mươi năm (1618–1648). "Lửa, bệnh dịch và cái chết, và trái tim đóng băng trong cơ thể"

Nguyên nhân của cuộc chiến tranh ba mươi năm

Hoàng đế Matthew (1612-1619) không có khả năng cai trị như anh trai Rudolph của mình, đặc biệt là trong tình hình căng thẳng của công việc ở Đức, khi một cuộc đấu tranh không thể tránh khỏi và tàn khốc đang đe dọa giữa những người theo đạo Tin lành và người Công giáo. Cuộc đấu tranh được đẩy mạnh bởi thực tế là Matthew không con đã bổ nhiệm người anh họ Ferdinand của Styria làm người kế vị của mình ở Áo, Hungary và Bohemia. Tính cách kiên định và sự ghen tuông theo Công giáo của Ferdinand đã được nhiều người biết đến; Người Công giáo và tu sĩ Dòng Tên vui mừng vì thời của họ đã đến; những người theo đạo Tin Lành và người Hussites (Utraquists) ở Bohemia không thể mong đợi điều gì tốt đẹp cho mình. Những người theo đạo Tin lành Bohemian đã xây dựng hai nhà thờ cho riêng mình trên vùng đất của các tu viện. Câu hỏi đặt ra - họ có quyền làm như vậy hay không? Chính phủ quyết định rằng không, và một nhà thờ đã bị khóa, một nhà thờ khác bị đổ nát. những người bảo vệ,được ban cho những người Tin lành bằng "Thư của Bệ hạ", tập hợp và gửi đơn khiếu nại đến Hoàng đế Matthew ở Hungary; hoàng đế từ chối và cấm những người bảo vệ tụ tập để họp thêm. Điều này khiến những người theo đạo Tin lành vô cùng khó chịu; họ cho rằng quyết định như vậy là do các cố vấn đế quốc cai trị Bohemia khi vắng mặt Matthew, họ đặc biệt tức giận với hai người trong số họ, Martinitsa và Slavat, được phân biệt bởi lòng nhiệt thành Công giáo.

Trong cơn nóng giận, các đại biểu Hussite của bang Bohemian tự trang bị vũ khí và dưới sự lãnh đạo của Bá tước Thurn, đã đến Lâu đài Praha, nơi hội đồng họp. Bước vào hội trường, họ bắt đầu nói nhiều lời với các cố vấn và nhanh chóng chuyển từ lời nói sang hành động: họ bắt giữ Martinitz, Slavat và thư ký Fabricius và ném họ ra ngoài cửa sổ "theo phong tục cổ điển tốt đẹp của Séc," như một của những người có mặt đặt nó (1618). Bằng hành động này, người Séc đã bất hòa với chính phủ. Hàng ngũ nắm chính quyền vào tay họ, trục xuất các tu sĩ Dòng Tên ra khỏi đất nước và thành lập quân đội dưới sự lãnh đạo của Turn.

Các thời kỳ của cuộc chiến tranh ba mươi năm

Thời kỳ Séc (1618–1625)

Cuộc chiến bắt đầu vào năm 1619 và bắt đầu hạnh phúc cho những người nổi dậy; Thurn có sự tham gia của Ernst von Mansfeld, thủ lĩnh táo bạo của các đội đám đông; các cấp bậc Silesian, Lusatian và Moravian cùng giương cao biểu ngữ với người Séc và xua đuổi các tu sĩ Dòng Tên khỏi họ; quân đội triều đình buộc phải giải tỏa Bohemia; Matthew qua đời, và người kế vị của ông, Ferdinand II, bị bao vây tại Vienna bởi chính quân đội của Thurn, người mà những người theo đạo Tin lành Áo tham gia.

Trong cơn nguy khốn khủng khiếp này, sự kiên định của vị hoàng đế mới đã cứu được ngai vàng của tộc Habsburgs; Ferdinand giữ chặt và cầm cự cho đến khi thời tiết xấu, thiếu tiền và các khoản dự phòng buộc Thurn phải dỡ bỏ cuộc bao vây Vienna.

Đếm Tilly. Họa sĩ Van Dyck, c. 1630

Tại Frankfurt, Ferdinand II được xưng làm hoàng đế, đồng thời các cấp bậc của Bohemia, Moravia và Silesia ly khai khỏi Hạ viện Habsburg và bầu người đứng đầu liên minh Tin lành, Tuyển hầu tước Frederick V của Palatinate, làm vua. Frederick nhận vương miện và vội vã đến Praha để đăng quang. Bản chất của các đối thủ chính có ảnh hưởng quan trọng đến kết quả của cuộc đấu tranh: chống lại Ferdinand II thông minh và cương nghị, Frederick V. trống rỗng, thiếu linh hoạt. và phương tiện vật chất; về phía những người theo đạo Tin lành, Maximilian đã trao đổi thư từ với đại cử tri John George của Sachsen, nhưng sự trao đổi giữa họ chỉ giới hạn ở phương tiện vật chất, vì John George mang danh hiệu vua bia không mấy danh giá; Có tin đồn rằng ông nói rằng các loài động vật sống trong rừng của ông đối với ông thân yêu hơn thần dân của ông; cuối cùng, John George, là một người theo đạo Lutheran, không muốn dính líu gì đến Frederick V theo chủ nghĩa Calvin và đứng về phía Áo khi Ferdinand hứa cho anh ta vùng đất của những vũng nước (Lusatia). Cuối cùng, những người theo đạo Tin lành, bên cạnh những hoàng tử không có khả năng, không có những vị tướng có năng lực, trong khi Maximilian của Bavaria chấp nhận phục vụ cho vị tướng nổi tiếng, người Hà Lan Tilly. Cuộc chiến diễn ra không đồng đều.

Frederick V đến Praha, nhưng ngay từ đầu ông đã cư xử không tốt trong công việc của mình, ông không hòa thuận với các quý tộc Séc, không cho phép họ tham gia vào công việc của chính phủ, chỉ tuân theo người Đức của mình; ông đã gạt bỏ niềm đam mê xa xỉ và giải trí khỏi bản thân, cũng bởi biểu tượng của Calvin: tất cả hình ảnh của các vị thánh, tranh vẽ và thánh tích đều được đưa ra khỏi Nhà thờ Chính tòa Praha. Trong khi đó, Ferdinand II đã kết thúc một liên minh với Maximilian của Bavaria, với Tây Ban Nha, thu hút Tuyển hầu tước của Sachsen về phía mình, và khiến các quan chức Áo phải phục tùng.

Quân đội của hoàng đế và Liên đoàn Công giáo, dưới sự chỉ huy của Tilly, đã xuất hiện gần Praha. Vào tháng 11 năm 1620, một trận chiến diễn ra giữa họ và quân của Frederick tại White Mountain, Tilly đã giành chiến thắng. Bất chấp điều xui xẻo này, người Séc không còn phương tiện để tiếp tục đấu tranh, còn vua Frederick của họ thì hoàn toàn mất tinh thần và bỏ chạy khỏi Bohemia. Bị tước đi một nhà lãnh đạo, sự thống nhất và chỉ đạo phong trào, người Séc không thể tiếp tục cuộc đấu tranh, và trong vài tháng, Bohemia, Moravia và Silesia một lần nữa bị khuất phục dưới quyền lực của Hạ viện Habsburg.

Đắng lòng là số phận của những kẻ bại trận: 30.000 gia đình phải rời bỏ quê cha đất tổ; thay vì họ, một dân số xa lạ với lịch sử Slavs và Séc đã xuất hiện. Bohemia được coi là có 30.000 nơi sinh sống; chỉ còn lại 11.000 sau chiến tranh; trước chiến tranh có hơn 4 triệu dân; năm 1648 chỉ còn lại 800.000, một phần ba đất đai bị tịch thu; các tu sĩ Dòng Tên lao vào con mồi: để phá vỡ mối liên hệ chặt chẽ nhất giữa Bohemia và quá khứ của nó, để giáng một đòn nặng nề nhất vào người dân Séc, họ bắt đầu phá hủy những cuốn sách bằng tiếng Séc là dị giáo; một tu sĩ Dòng Tên khoe rằng ông đã đốt hơn 60.000 quyển. Rõ ràng là số phận phải chờ đợi Đạo Tin lành ở Bohemia; hai mục sư Lutheran vẫn ở lại Praha, những người mà họ không dám trục xuất, vì sợ khơi dậy sự phẫn nộ của cử tri Saxon; nhưng giáo hoàng Caraffa nhất quyết yêu cầu hoàng đế ra lệnh trục xuất họ. “Vấn đề đang diễn ra,” Caraffa nói, “không phải về hai mục sư, mà là về tự do tôn giáo; Chừng nào họ còn được dung thứ ở Praha, thì không một người Séc nào lọt vào lòng Nhà thờ. ” Một số người Công giáo, bản thân vua Tây Ban Nha, muốn tiết chế sự ghen tị của người hợp pháp, nhưng ông không để ý đến ý tưởng của họ. Những người theo đạo Tin Lành nói: “Sự không khoan dung của Hạ viện Áo, đã buộc người Séc nổi dậy.” Caraffa nói: “Dị giáo”, “châm ngòi cho một cuộc nổi loạn”. Hoàng đế Ferdinand II thể hiện bản thân mạnh mẽ hơn. "Chính Chúa," anh ta nói, "đã kích động người Séc nổi dậy để trao cho tôi quyền và phương tiện để tiêu diệt tà giáo." Hoàng đế đã tự tay xé nát Thư của Hoàng thượng.

Các phương tiện để tiêu diệt tà giáo như sau: Người Tin lành bị cấm tham gia vào bất kỳ loại kỹ năng nào, không được kết hôn, lập di chúc, chôn cất người chết, mặc dù họ phải trả chi phí mai táng cho linh mục Công giáo; họ không được phép vào bệnh viện; những người lính cầm kiếm trong tay đã lùa họ vào nhà thờ, trong các làng mạc, nông dân bị đuổi đến đó với chó và roi; Những người lính bị theo sau bởi các tu sĩ Dòng Tên và Capuchins, và khi một người theo đạo Tin lành, để cứu mình khỏi con chó và đòn roi, tuyên bố rằng anh ta đang cải đạo sang Nhà thờ La Mã, trước hết anh ta phải tuyên bố rằng việc cải đạo này được thực hiện một cách tự nguyện. Quân đội triều đình tự cho phép mình thực hiện những hành động tàn ác khủng khiếp ở Bohemia: một sĩ quan ra lệnh giết chết 15 phụ nữ và 24 trẻ em; một đội gồm những người Hungary đã đốt phá bảy ngôi làng, và tất cả các sinh vật bị tiêu diệt, những người lính chặt tay trẻ sơ sinh và ghim vào mũ của chúng dưới hình thức chiến lợi phẩm.

Sau trận chiến ở Núi Trắng, ba hoàng tử theo đạo Tin lành tiếp tục chiến đấu với liên minh: Công tước Christian của Brunswick, Ernst Mansfeld, đã được chúng ta biết đến, và Margrave Georg Friedrich của Baden-Durlach. Nhưng những người bảo vệ Đạo Tin lành này đã hành động giống hệt như những nhà vô địch của Công giáo: nước Đức không may giờ đây đã phải trải qua những gì nước Nga đã trải qua không lâu trước đó trong Thời kỳ Rắc rối và đã từng trải qua nước Pháp trong thời kỳ khó khăn dưới thời Charles VI và Charles VII; quân của Công tước Brunswick và Mansfeld bao gồm các đội kết hợp, hoàn toàn tương tự như đội Cossack của chúng tôi trong Thời gian rắc rối hoặc Arminaks của Pháp; những người thuộc các tầng lớp khác nhau, những người muốn sống vui vẻ bằng cái giá của người khác, đã đổ xô từ khắp mọi nơi dưới ngọn cờ của những người lãnh đạo này, không nhận lương từ người sau, sống bằng nghề trộm cướp và giống như súc vật, hoành hành chống lại những người dân yên bình. Các nguồn tin của Đức, khi mô tả sự khủng khiếp mà binh lính của Mansfeld cho phép, gần như lặp lại tin tức của các nhà biên niên sử của chúng tôi về sự hung dữ của người Cossacks.

Thời kỳ Đan Mạch (1625–1629)

Các đảng phái Tin lành không thể chống lại Tilly, người đã chiến thắng ở khắp mọi nơi, và nước Đức theo đạo Tin lành cho thấy hoàn toàn không có khả năng tự vệ. Ferdinand II tuyên bố Frederick V bị tước quyền bầu cử, mà ông đã chuyển giao cho Maximilian của Bavaria. Nhưng sự củng cố của hoàng đế, sự củng cố của Hạ viện Áo, là để khơi dậy nỗi sợ hãi trong các thế lực và buộc họ phải ủng hộ những người theo đạo Tin lành Đức chống lại Ferdinand II; Đồng thời, các cường quốc Tin lành, Đan Mạch, Thụy Điển, đã can thiệp vào cuộc chiến, bên cạnh động cơ chính trị và tôn giáo, trong khi Công giáo Pháp, dưới sự cai trị của Hồng y Giáo hội La Mã, bắt đầu ủng hộ những người Tin lành từ các mục tiêu chính trị thuần túy. để ngăn không cho Nhà Habsburg phát triển nguy hiểm cho cô ấy.

Người đầu tiên can thiệp vào cuộc chiến là Christian IV, vua Đan Mạch. Hoàng đế Ferdinand, người cho đến nay vẫn phụ thuộc vào liên minh, chiến thắng trước Tilly, chỉ huy Maximilian của Bavaria, giờ đã thiết lập quân đội của mình chống lại vua Đan Mạch, chỉ huy của ông: đó là Wallenstein nổi tiếng (Waldstein) Wallenstein là một người Séc có nguồn gốc quý tộc khiêm tốn ; sinh ra theo đạo Tin lành, anh ta vào nhà như một đứa trẻ mồ côi khi còn nhỏ, với một người chú Công giáo, người đã cải đạo anh ta sang Công giáo, cho anh ta vào Dòng Tên, và sau đó ghi danh anh ta vào phục vụ của Habsburgs. Tại đây, ông nổi bật trong cuộc chiến của Ferdinand chống lại Venice, sau đó là cuộc chiến Bohemian; khi còn trẻ đã kiếm được tài sản cho mình bằng một cuộc hôn nhân có lãi, anh ta thậm chí còn trở nên giàu có hơn khi mua các điền trang bị tịch thu ở Bohemia sau Trận chiến Belogorsk. Ông đề nghị với hoàng đế rằng ông sẽ tuyển 50.000 quân và hỗ trợ ông, mà không đòi hỏi bất cứ điều gì từ ngân khố, nếu ông được trao quyền lực vô hạn đối với đội quân này và được thưởng từ các vùng đất đã chinh phục. Hoàng đế đồng ý, và Wallenstein đã thực hiện lời hứa của mình: 50.000 người thực sự tụ tập xung quanh ông, sẵn sàng đến bất cứ nơi nào có con mồi. Đội Wallenstein khổng lồ này đã đưa nước Đức đến giai đoạn cuối cùng của thảm họa: sau khi chiếm được một số địa hình, binh lính của Wallenstein bắt đầu bằng cách tước vũ khí của cư dân, sau đó tham gia vào các vụ cướp có hệ thống, không tiếc nhà thờ hay mồ mả; sau khi cướp đoạt mọi thứ trong tầm mắt, những người lính bắt đầu tra tấn cư dân để tìm ra dấu hiệu về những kho báu được cất giấu, họ đã tìm cách phát minh ra những cách tra tấn, cách này khủng khiếp hơn cách khác; cuối cùng, con quỷ hủy diệt đã chiếm hữu họ: không mang lại lợi ích gì cho bản thân, chỉ vì khát khao tiêu diệt, họ đốt nhà, đốt đồ dùng, nông cụ; họ lột trần đàn ông và phụ nữ và để những con chó đói trên người họ, những thứ mà họ mang theo để đi săn. Chiến tranh Đan Mạch kéo dài từ năm 1624 đến năm 1629. Christian IV không thể chống lại lực lượng của Wallenstein và Tilly. Holstein, Schleswig, Jutland bị bỏ hoang; Wallenstein đã tuyên bố với người Đan Mạch rằng họ sẽ bị đối xử như nô lệ nếu họ không bầu Ferdinand II làm vua của họ. Wallenstein đã chinh phục Silesia, trục xuất các Công tước của Mecklenburg khỏi tài sản của họ mà ông nhận làm thái ấp từ hoàng đế, Công tước của Pomeranian cũng bị buộc phải để lại tài sản của mình. Christian IV của Đan Mạch, để bảo toàn tài sản của mình, buộc phải làm hòa (ở Lübeck), cam kết không can thiệp vào công việc của Đức nữa. Vào tháng 3 năm 1629, hoàng đế ban hành cái gọi là Sắc lệnh phục hồi, theo đó tất cả tài sản của cô, bị những người Tin lành chiếm được sau Hiệp ước Passava, đã được trả lại cho Nhà thờ Công giáo; ngoại trừ những người Luther trong Cuộc tuyên xưng Augsburg, những người theo chủ nghĩa Calvin và tất cả các giáo phái Tin lành khác đều bị loại trừ khỏi thế giới tôn giáo. Sắc lệnh Phục hồi được ban hành để làm hài lòng Liên đoàn Công giáo; nhưng ngay sau đó liên minh này, tức là, thủ lĩnh Maximilian của Bavaria, yêu cầu Ferdinand một thứ khác: khi hoàng đế bày tỏ mong muốn liên minh rút quân khỏi đó để tạo điều kiện cho Franconia và Swabia, Maximilian, nhân danh liên minh, đã yêu cầu chính hoàng đế đã cách chức Wallenstein và giải tán cho ông ta một đội quân, với những vụ cướp và tàn ác, tìm cách tàn phá hoàn toàn đế chế.

Chân dung Albrecht von Wallenstein

Các hoàng tử của đế quốc ghét Wallenstein, một người mới nổi, từ một quý tộc giản dị và thủ lĩnh của một băng cướp khổng lồ, trở thành hoàng tử, xúc phạm họ bằng cách xưng hô tự hào của mình và không giấu ý định đặt các hoàng tử trong cùng mối quan hệ với hoàng đế, trong đó giới quý tộc Pháp là vua của họ; Maximilian của Bavaria gọi Wallenstein là "nhà độc tài của Đức". Các giáo sĩ Công giáo ghét Wallenstein bởi vì ông ta không quan tâm chút nào đến lợi ích của Công giáo, về việc truyền bá nó trong các khu vực do quân đội của ông ta chiếm đóng; Wallenstein tự cho phép mình nói: “Một trăm năm đã trôi qua kể từ lần cuối cùng La Mã bị sa thải; bây giờ ông ta phải giàu hơn nhiều so với thời Charles V. Ferdinand II đã phải nhượng bộ trước mối hận thù chung chống lại Wallenstein và tước bỏ quyền chỉ huy quân đội. Wallenstein lui về các dinh thự Bohemian của mình, chờ một thời điểm thuận lợi hơn; anh ấy đã không đợi lâu.

Thời kỳ Thụy Điển (1630–1635)

Chân dung Gustav II Adolf

Nước Pháp, dưới sự cai trị của Hồng y Richelieu, không thể thờ ơ nhìn thấy sự củng cố của Hạ viện Habsburg. Hồng y Richelieu lần đầu tiên cố gắng chống lại Ferdinand II với hoàng tử Công giáo mạnh nhất của đế chế, người đứng đầu liên minh. Ông trình bày với Maximilian của Bavaria rằng lợi ích của tất cả các hoàng tử Đức đòi hỏi phải chống lại quyền lực ngày càng tăng của hoàng đế, rằng cách tốt nhất để duy trì tự do của Đức là tước vương miện từ nhà Áo; Hồng y thúc giục Maximilian thay thế Ferdinand II, trở thành hoàng đế, chứng minh cho sự giúp đỡ của Pháp và các đồng minh. Khi người đứng đầu Liên đoàn Công giáo không khuất phục trước những lời dụ dỗ của vị hồng y, người đứng đầu sau này đã quay sang chủ quyền Tin lành, người một mình sẵn sàng và có thể chiến đấu chống lại Habsburgs. Đó là vua Thụy Điển Gustavus Adolf, con trai và người kế vị Charles IX.

Mạnh mẽ, tài năng và được giáo dục tốt, Gustavus Adolphus, ngay từ đầu triều đại của mình, đã tiến hành các cuộc chiến tranh thành công với các nước láng giềng của mình, và những cuộc chiến này, bằng cách phát triển khả năng quân sự của mình, đã củng cố mong muốn của anh ta về một vai trò quan trọng hơn vai trò khiêm tốn. Châu Âu của những người tiền nhiệm. Ông kết thúc chiến tranh với Nga bằng Hòa bình Stolbov, có lợi cho Thụy Điển, và tự cho mình có quyền thông báo trước Thượng viện Thụy Điển rằng những người Muscovite nguy hiểm đã bị xua đuổi khỏi Biển Baltic trong một thời gian dài. Trên ngai vàng Ba Lan có người anh em họ và kẻ thù truyền kiếp của ông là Sigismund III, người mà ông đã chiếm lấy Livonia. Nhưng Sigismund, với tư cách là một người Công giáo nhiệt thành, là đồng minh của Ferdinand II, do đó, quyền lực của người sau này đã củng cố nhà vua Ba Lan và đe dọa Thụy Điển rất nguy hiểm; họ hàng của Gustav-Adolf, các công tước của Mecklenburg, bị tước đoạt tài sản của họ, và nhờ Wallenstein, nước Áo được thành lập trên bờ biển Baltic. Gustavus Adolphus hiểu các quy luật cơ bản của đời sống chính trị châu Âu và đã viết cho Thủ tướng Oxenstierna của mình: “Tất cả các cuộc chiến tranh ở châu Âu là một cuộc chiến tranh lớn. Chuyển chiến tranh sang Đức có lợi hơn là buộc phải tự vệ ở Thụy Điển sau này. Cuối cùng, các kết án tôn giáo đã đặt ra cho nhà vua Thụy Điển nghĩa vụ ngăn chặn sự tiêu diệt của đạo Tin lành ở Đức. Đó là lý do tại sao Gustav-Adolf sẵn sàng chấp nhận đề nghị của Richelieu để hành động chống lại Hạ viện Áo liên minh với Pháp, trong khi đó đã cố gắng giải quyết hòa bình giữa Thụy Điển và Ba Lan và do đó đã cởi trói cho tay Gustav-Adolf.

Vào tháng 6 năm 1630, Gustavus Adolphus đổ bộ lên bờ biển Pomerania và nhanh chóng xóa sổ quân đội đế quốc này. Tính tôn giáo và kỷ luật của quân đội Thụy Điển hoàn toàn trái ngược với tính cách săn đuổi của quân đội liên minh và hoàng đế, vì vậy người dân ở Đức theo đạo Tin lành tiếp đón người Thụy Điển rất thân tình; từ các hoàng tử của Đức theo đạo Tin lành, các Công tước của Lüneburg, Weimar, Lauenburg và Landgrave của Hesse-Kassel đã đứng về phía người Thụy Điển; nhưng các đại cử tri của Brandenburg và Sachsen đã rất miễn cưỡng khi thấy người Thụy Điển gia nhập Đức và không hoạt động đến cùng cực, bất chấp những lời khuyên can của Richelieu. Hồng y đã khuyên tất cả các hoàng thân Đức, Công giáo và Tin lành, lợi dụng chiến tranh Thụy Điển, đoàn kết và buộc hoàng đế phải lập hòa bình, điều này sẽ đảm bảo quyền lợi của họ; nếu bây giờ họ tách ra, một số sẽ trở thành cho người Thụy Điển, một số khác cho hoàng đế, thì điều này sẽ dẫn đến sự hủy diệt cuối cùng của quê cha đất tổ của họ; có một lợi ích, họ phải cùng nhau hành động chống lại kẻ thù chung.

Tilly, người hiện chỉ huy quân đội của liên minh và hoàng đế, đã lên tiếng chống lại người Thụy Điển. Vào mùa thu năm 1631, ông gặp Gustavus Adolf tại Leipzig, bị đánh bại, mất 7.000 quân tốt nhất của mình và rút lui, tạo cho người chiến thắng một con đường rộng mở về phía nam. Vào mùa xuân năm 1632, cuộc gặp thứ hai của Gustav-Adolf với Tilly đã diễn ra, cuộc gặp gỡ này được củng cố tại ngã ba sông Lech vào sông Danube. Tilly không thể bảo vệ các đường băng của Lech và nhận một vết thương từ đó anh ta sớm chết. Gustavus Adolphus chiếm Munich, trong khi quân Saxon tiến vào Bohemia và chiếm Prague. Trong trường hợp cực đoan như vậy, Hoàng đế Ferdinand II đã quay sang Wallenstein. Anh ta buộc mình phải cầu xin trong một thời gian dài, cuối cùng đồng ý một lần nữa tạo ra một đội quân và cứu nước Áo với điều kiện được sử dụng không giới hạn và phần thưởng đất đai phong phú. Ngay sau khi tin tức được lan truyền rằng Công tước Friedland (tước vị của Wallenstein) đã bắt đầu lại các hoạt động của mình, những kẻ săn lùng con mồi đã đổ xô đến anh ta từ mọi phía. Sau khi lật đổ người Saxon khỏi Bohemia, Wallenstein di chuyển đến biên giới Bavaria, được củng cố không xa Nuremberg, đẩy lùi cuộc tấn công của người Thụy Điển vào trại của mình và lao vào Sachsen, vẫn tàn phá mọi thứ trên đường đi của nó như những con cào cào. Gustavus Adolf vội vàng đuổi theo để cứu Sachsen. Vào ngày 6 tháng 11 năm 1632, trận Lützen đã diễn ra: người Thụy Điển thắng, nhưng mất vua.

Hành vi của Gustavus Adolf ở Đức sau chiến thắng Leipzig làm dấy lên nghi ngờ rằng ông ta muốn tự lập ở đất nước này và nhận phẩm giá của đế quốc: ví dụ, ở một số nơi, ông ta ra lệnh cho cư dân thề trung thành với mình, không trả lại Palatinate cho cựu Tuyển hầu tước Frederick của ông, đã thuyết phục các hoàng tử Đức tham gia phục vụ Thụy Điển; anh ta nói rằng anh ta không phải là lính đánh thuê, rằng anh ta không thể hài lòng với tiền một mình, rằng Đức Tin lành nên tách khỏi Đức Công giáo dưới một người đứng đầu đặc biệt, rằng cấu trúc của Đế chế Đức đã lỗi thời, rằng đế chế là một tòa nhà đổ nát không phù hợp. cho chuột và chuột, và không cho con người.

Sự tăng cường của người Thụy Điển ở Đức đặc biệt cảnh báo Hồng y Richelieu, người, vì lợi ích của Pháp, không muốn Đức có một hoàng đế mạnh, theo Công giáo hay Tin lành. Pháp muốn lợi dụng tình hình hỗn loạn hiện nay ở Đức để gia tăng tài sản và cho Gustavus Adolf biết rằng bà ta muốn lấy lại di sản của các vị vua Frank; về điều này, nhà vua Thụy Điển trả lời rằng ông đến Đức không phải với tư cách là kẻ thù hay kẻ phản bội, mà với tư cách là một người bảo trợ, và do đó không thể đồng ý rằng ít nhất một ngôi làng nên được lấy đi khỏi cô ấy; ông cũng không muốn cho quân đội Pháp vào đất Đức. Đó là lý do tại sao Richelieu rất vui mừng về cái chết của Gustavus Adolphe và viết trong hồi ký của mình rằng cái chết này đã giải cứu Cơ đốc giáo khỏi nhiều tệ nạn. Nhưng theo Cơ đốc giáo, chúng ta phải hiểu ở đây nước Pháp, nước thực sự đã thu được rất nhiều từ cái chết của nhà vua Thụy Điển, đã nhận được cơ hội can thiệp trực tiếp vào công việc của Đức và lấy được hơn một ngôi làng từ tay bà.

Sau cái chết của Gustavus Adolphus, chính phủ Thụy Điển, sau khi đứa con gái duy nhất của ông và người thừa kế Christina còn thơ ấu, đã chuyển giao cho Hội đồng Nhà nước, cơ quan này quyết định tiếp tục cuộc chiến ở Đức và giao quyền điều hành của nó cho Thủ tướng Axel Oxenstierna, một bộ óc nhà nước nổi tiếng. . Các chủ quyền theo đạo Tin lành mạnh nhất của Đức, các Đại cử tri của Sachsen và Brandenburg, tránh xa liên minh Thụy Điển; Oxenstierna quản lý để kết thúc một liên minh ở Heilbronn (vào tháng 4 năm 1633) chỉ với các cấp bậc Tin lành của Franconia, Swabia, Upper và Lower Rhine. Người Đức đã truyền cảm hứng cho Oxenstierna không phải là một ý kiến ​​rất thuận lợi của họ. Ông nói với một nhà ngoại giao Pháp: “Thay vì đi làm ăn, họ chỉ say sưa với nhau. Richelieu trong ghi chú của mình nói về người Đức rằng họ sẵn sàng phản bội nghĩa vụ thiêng liêng nhất của mình vì tiền. Oxenstierna được bổ nhiệm làm giám đốc của Heilbronn League; quyền chỉ huy quân đội được giao cho Hoàng tử Bernhard của Saxe-Weimar và Tướng Thụy Điển Gorn; Pháp đã giúp đỡ bằng tiền.

Trong khi đó, Wallenstein, sau Trận Lützen, bắt đầu tỏ ra kém năng lượng và kinh doanh hơn trước rất nhiều. Trong một thời gian dài, ông không hoạt động ở Bohemia, sau đó đến Silesia và Lusatia, sau những trận chiến nhỏ, kết thúc thỏa thuận đình chiến với kẻ thù và tham gia đàm phán với các Tuyển hầu tước của Sachsen, Brandenburg và Oxenscherna; các cuộc đàm phán này đã được tiến hành mà tòa án Vienna không hề hay biết và làm dấy lên sự nghi ngờ mạnh mẽ ở đây. Ông giải thoát Bá tước Thurn, kẻ thù không đội trời chung của Nhà Habsburg, khỏi bị giam cầm, và thay vì trục xuất người Thụy Điển khỏi Bavaria, ông lại định cư ở Bohemia, nơi bị quân đội của ông tàn phá khủng khiếp. Từ mọi thứ, rõ ràng là anh ta đang tìm kiếm cái chết của kẻ thù không đội trời chung của mình, Maximilian của Bavaria, và, biết được âm mưu của kẻ thù của mình, anh ta muốn đảm bảo bản thân khỏi lần sa ngã thứ hai. Nhiều đối thủ của anh ta và những người ghen tị tung tin đồn rằng anh ta muốn Với giúp người Thụy Điển trở thành một vị vua Bohemian độc lập. Hoàng đế tin những lời đề nghị này và quyết định loại bỏ Wallenstein.

Ba trong số những vị tướng quan trọng nhất trong quân đội của Công tước Friedland đã âm mưu chống lại tổng tư lệnh của họ, và Wallenstein bị giết vào đầu năm 1634 tại Jaeger. Do đó, ataman nổi tiếng nhất của một băng đảng dại dột đã bị giết chết, mà may mắn thay cho châu Âu, nó không còn xuất hiện trong đó sau Chiến tranh Ba mươi năm. Chiến tranh, đặc biệt là vào thời kỳ đầu, mang tính chất tôn giáo; nhưng những người lính của Tilly và Wallenstein không hề phát cuồng vì sự cuồng tín tôn giáo: họ tiêu diệt cả những người Công giáo và Tin lành, cả của họ lẫn những người khác. Wallenstein hoàn toàn là đại diện cho những người lính của mình, thờ ơ với đức tin, nhưng lại tin vào các vì sao, siêng năng nghiên cứu chiêm tinh học.

Sau cái chết của Wallenstein, con trai của hoàng đế là Ferdinand nắm quyền chỉ huy quân đội triều đình. Vào mùa thu năm 1634, quân đội triều đình hợp nhất với quân Bavaria và đánh bại hoàn toàn quân Thụy Điển tại Nördlingen, Horn bị bắt. Đại cử tri của Sachsen đã kết thúc một nền hòa bình riêng biệt với hoàng đế ở Praha, Brandenburg và các hoàng tử Đức khác đã noi gương ông; chỉ có Hesse-Kassel, Badei và Wirtemberg còn lại trong liên minh Thụy Điển.

Thời kỳ Pháp-Thụy Điển (1635–1648)

Pháp đã tận dụng sự suy yếu của người Thụy Điển sau trận Nördlingen để can thiệp rõ ràng vào công việc của Đức, khôi phục sự cân bằng giữa các bên tham chiến và nhận được phần thưởng phong phú cho việc này. Bernhard của Saxe-Weimar, sau thất bại ở Nördlingen, đã quay sang Pháp với yêu cầu giúp đỡ; Richelieu đã ký một thỏa thuận với ông ta, theo đó quân đội của Bernhard sẽ được giữ lại với chi phí của Pháp; Oxenstierna đến Paris và nhận được lời hứa rằng một quân đoàn hùng hậu của Pháp sẽ hành động phối hợp với người Thụy Điển chống lại hoàng đế; cuối cùng, Richelieu liên minh với Hà Lan để chống lại người Tây Ban Nha, đồng minh của hoàng đế.

Năm 1636, hạnh phúc quân sự một lần nữa lại đến với người Thụy Điển, do tướng Baner chỉ huy. Bernhard của Saxe-Weimar cũng vui vẻ chiến đấu trên Upper Rhine. Ông qua đời vào năm 1639, và người Pháp đã lợi dụng cái chết của ông: họ chiếm được Alsace, nơi mà họ đã hứa với Bernhard trước đó, và lấy quân đội của ông ta làm lính đánh thuê. Quân đội Pháp đã xuất hiện ở miền nam nước Đức để hành động chống lại người Áo và người Bavaria ở đây. Mặt khác, người Pháp hoạt động tích cực ở Hà Lan thuộc Tây Ban Nha: Hoàng tử trẻ của Conde bắt đầu sự nghiệp rực rỡ của mình với chiến thắng trước người Tây Ban Nha tại Rocroix.

Hòa bình Westphalia 1648

Trong khi đó, vào tháng 2 năm 1637, Hoàng đế Ferdinand II qua đời, và dưới thời con trai ông, Ferdinand III, các cuộc đàm phán hòa bình bắt đầu ở Westphalia vào năm 1643: ở Osnabrück giữa hoàng đế và những người Công giáo, và giữa người Thụy Điển và những người theo đạo Tin lành; ở Munster - giữa Đức và Pháp. Sau đó, quốc gia này mạnh hơn tất cả các quốc gia ở châu Âu, và những tuyên bố của họ chỉ làm dấy lên nỗi sợ hãi. Chính phủ Pháp đã không giấu giếm kế hoạch của mình: theo Richelieu, hai tác phẩm đã được viết (Dupuy và Cassan), chứng minh quyền của các vị vua Pháp đối với các vương quốc, công quốc, quận, thành phố và quốc gia khác nhau; có vẻ như Castile, Arragon, Catalonia, Navarre, Bồ Đào Nha, Naples, Milan, Genoa, Hà Lan, Anh phải thuộc về Pháp; phẩm giá hoàng gia thuộc về các vị vua Pháp với tư cách là những người thừa kế Charlemagne. Các nhà văn đã đến mức nực cười, nhưng chính Richelieu, không đòi hỏi Bồ Đào Nha và Anh, đã giải thích với Louis XIII về "ranh giới tự nhiên" Pháp. “Điều đó là không cần thiết,” ông nói, “hãy bắt chước người Tây Ban Nha, những người luôn cố gắng tiêu tán tài sản của họ; Nước Pháp chỉ phải nghĩ đến việc làm thế nào để tự củng cố mình, cần phải tự lập ở Maine và đến được Strasbourg, nhưng đồng thời cũng cần phải hành động từ từ và thận trọng; người ta cũng có thể nghĩ đến Navarre và Franche-Comte. ” Trước khi qua đời, vị hồng y nói: “Mục đích của chức vụ của tôi là trở lại Gaul những biên giới cổ xưa được giao cho nó thiên nhiên so sánh Gaul mới trong mọi thứ với cổ đại. Do đó, không có gì đáng ngạc nhiên khi trong các cuộc đàm phán Westphalia, các nhà ngoại giao Tây Ban Nha bắt đầu có thiện cảm với người Hà Lan, thậm chí còn liều lĩnh nói với người sau rằng người Hà Lan đã tiến hành một cuộc chiến tranh chính nghĩa chống lại Tây Ban Nha, vì họ đã bảo vệ tự do của mình; nhưng việc giúp Pháp phát triển mạnh mẽ hơn trong khu vực lân cận của họ sẽ là một hành động thiếu thận trọng. Các nhà ngoại giao Tây Ban Nha hứa với hai ủy viên Hà Lan 200.000 thalers; Nhà vua nước Pháp đã viết thư cho các đại diện của mình rằng liệu có thể thuyết phục người Hà Lan về phía mình bằng một món quà nào đó hay không.

Vào tháng 10 năm 1648, các cuộc đàm phán kết thúc. Pháp tiếp nhận một phần Alsace, Sundgau, Breisach của Áo, với sự bảo tồn cho các thành phố đế quốc và chủ sở hữu của các mối quan hệ cũ của họ với đế quốc. Thụy Điển tiếp nhận phần lớn Pomerania, đảo Rügen, thành phố Wismar, giám mục Bremen và Verden, cũng với việc duy trì các mối quan hệ trước đây của họ với Đức. Brandenburg nhận một phần của Pomerania và một số giám mục; Sachsen - vùng đất của những vũng nước (Lausitz); Bavaria - Thượng Palatinate và giữ lại chức vụ bầu cử cho công tước của mình; Hạ Palatinate, với chức vụ bầu cử thứ tám mới được thành lập, được trao cho con trai của Frederick bất hạnh. Thụy Sĩ và Hà Lan được công nhận là các quốc gia độc lập. Về nước Đức, người ta quyết định quyền lập pháp trong đế quốc, quyền thu thuế, tuyên chiến và ký kết hòa bình thuộc về Thượng nghị viện, bao gồm hoàng đế và các thành viên của đế quốc; các hoàng tử nhận được quyền lực tối cao trong tài sản của họ với quyền ký kết liên minh giữa họ và với các quốc gia khác, nhưng không chống lại hoàng đế và đế chế. Triều đình, nơi quyết định những tranh chấp về cấp bậc với nhau và với thần dân của họ, là bao gồm các thẩm phán của cả hai giải tội; tại Diets, các kinh thành nhận quyền bầu cử bình đẳng với các hoàng tử. Người Công giáo, người Luther và người theo đạo Calvin được trao hoàn toàn tự do tôn giáo và phụng vụ và bình đẳng về quyền chính trị.

Kết quả của cuộc chiến tranh ba mươi năm

Hậu quả của Chiến tranh Ba mươi năm là quan trọng đối với Đức và đối với toàn bộ châu Âu. Ở Đức, quyền lực của đế quốc đã hoàn toàn sụp đổ, và sự thống nhất của đất nước chỉ còn trên danh nghĩa. Đế chế là một hỗn hợp nhu nhược của các tài sản không đồng nhất, có mối liên hệ yếu nhất với nhau. Mỗi hoàng tử cai trị độc lập trong lãnh địa của mình; nhưng vì đế quốc vẫn tồn tại trên danh nghĩa, vì đã có tổng quyền trên danh nghĩa, có nghĩa vụ chăm lo cho phúc lợi của đế quốc, và trong khi đó không có thế lực nào có thể buộc tổng quyền này hợp tác, các hoàng tử tự cho là mình. được quyền trì hoãn mọi việc lo lắng cho công việc của tổ quốc chung và đã không màng đến lợi ích của mình; ánh nhìn, cảm xúc của họ đã bị giảm sút; Họ không thể hành động riêng lẻ vì bất lực, không có phương tiện gì đáng kể, và họ hoàn toàn mất thói quen hành động chung chung, không quen với việc đó trước đây, như chúng ta đã thấy; hệ quả là họ phải cúi đầu trước mọi thế lực. Vì họ không còn ý thức về những lợi ích cao nhất của chính phủ, nên mục tiêu duy nhất của nguyện vọng của họ là tự kiếm ăn bằng tài sản của mình và tự kiếm ăn một cách thỏa mãn nhất có thể; về điều này, sau Chiến tranh Ba mươi năm, họ có mọi cơ hội: trong chiến tranh, họ quen với việc thu thuế mà không hỏi theo cấp bậc; họ đã không từ bỏ thói quen này ngay cả sau chiến tranh, đặc biệt là khi đất nước bị tàn phá khủng khiếp, cần phải nghỉ ngơi lâu dài, không thể bố trí lực lượng sẽ phải tính đến; trong chiến tranh, các hoàng tử đã sắp xếp cho mình một đội quân, nó vẫn ở bên họ sau chiến tranh, củng cố quyền lực của họ. Do đó, sự hạn chế quyền lực của các ông hoàng theo cấp bậc tồn tại trước đó đã biến mất, và quyền lực vô hạn của các hoàng thân với bộ máy hành chính đã được thiết lập, điều này không thể hữu ích trong việc sở hữu nhỏ, đặc biệt là ở nhân vật nói trên được các hoàng tử nhận nuôi.

Nhìn chung, ở Đức, sự phát triển vật chất và tinh thần đã bị ngưng trệ trong một thời gian nhất định bởi sự tàn phá khủng khiếp do các băng đảng của Tilly, Wallenstein và quân Thụy Điển, những kẻ, sau cái chết của Gustavus, người ta đã biết đến cổ họng của một kẻ bẩn thỉu ghê tởm nhất. tên của đồ uống Thụy Điển. Đức, đặc biệt là ở phía nam và phía tây, đại diện cho sa mạc. Ở Augsburg, trong số 80.000 cư dân, 18.000 người còn lại; ở Frankenthal, trong số 18.000 người, chỉ có 324 người; ở Palatinate, chỉ có 50% tổng dân số còn lại. Tại Hesse, 17 thành phố, 47 lâu đài và 400 ngôi làng đã bị đốt cháy.

Đối với toàn bộ châu Âu, cuộc Chiến tranh Ba mươi năm, đã làm suy yếu Nhà Habsburg, đè bẹp và làm suy yếu hoàn toàn nước Đức, từ đó nâng cao nước Pháp, khiến nước này trở thành cường quốc ưu việt ở châu Âu. Hậu quả của Chiến tranh Ba mươi năm cũng là việc Bắc Âu, đại diện là Thụy Điển, đã tham gia tích cực vào số phận của các quốc gia khác và là một thành viên quan trọng của hệ thống châu Âu. Cuối cùng, Chiến tranh Ba mươi năm là cuộc chiến tranh tôn giáo cuối cùng; Hòa bình Westphalia, tuyên bố sự bình đẳng của ba bản tuyên xưng, đã chấm dứt cuộc đấu tranh tôn giáo do Cải cách tạo ra. Sự thống trị của lợi ích thế tục đối với lợi ích thuộc linh là điều rất đáng chú ý trong thời kỳ Hòa bình Westphalia: vô số tài sản tinh thần bị lấy đi khỏi Giáo hội, thế tục hóa, truyền cho các lãnh chúa Tin lành thế tục; Người ta nói rằng ở Münster và Osnabrück, các nhà ngoại giao đã chơi với các giám mục và tu viện, khi trẻ em chơi với các loại hạt và bột. Giáo hoàng phản đối hòa bình, nhưng không ai để ý đến phản đối của ông.

Albert von Wallenstein - chỉ huy của Chiến tranh Ba mươi năm

Nguyên nhân của cuộc chiến tranh ba mươi năm

— Phản Cải cách: một nỗ lực của Giáo hội Công giáo nhằm giành lại từ Đạo Tin lành những vị trí bị mất trong cuộc Cải cách
— Mong muốn của Habsburgs, người cai trị Đế chế La Mã Thần thánh của Quốc gia Đức và Tây Ban Nha, giành quyền bá chủ ở châu Âu
— Những lo ngại của Pháp, quốc gia đã chứng kiến ​​chính sách của Habsburgs xâm phạm lợi ích quốc gia của họ
Mong muốn của Đan Mạch và Thụy Điển độc quyền kiểm soát các tuyến đường thương mại hàng hải của vùng Baltic
— Khát vọng ích kỷ của nhiều quốc vương châu Âu nhỏ nhen, những người hy vọng giành lấy một thứ gì đó cho mình trong đống đổ nát chung chung

Các thành viên của cuộc chiến tranh ba mươi năm

— Khối Habsburg - Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha, Áo; Liên đoàn Công giáo - một số thủ phủ và giám mục Công giáo của Đức: Bavaria, Franconia, Swabia, Cologne, Trier, Mainz, Würzburg
— Đan Mạch, Thụy Điển; Liên minh Tin lành hoặc Tin lành: Đơn vị bầu cử của Palatinate, Württemberg, Baden, Kulmbach, Ansbach, Palatinate-Neuburg, Landgraviate of Hesse, Electration of Brandenburg và một số thành phố đế quốc; Nước pháp

Các giai đoạn của cuộc chiến tranh ba mươi năm

• Thời kỳ Bohemian-Palatinate (1618-1624)
• Thời kỳ Đan Mạch (1625-1629)
• Thời kỳ Thụy Điển (1630-1635)
• Thời kỳ Pháp-Thụy Điển (1635-1648)

khóa học của Chiến tranh Ba mươi năm. Tóm tắt

“Có một con chó săn, hai con chó săn và một con St. Bernard, một số chó săn máu và Newfoundlands, một con chó săn, một con chó xù Pháp, một con chó đực, một vài con chó lai và hai con chó đột biến. Họ ngồi một cách kiên nhẫn và trầm ngâm. Nhưng rồi một cô gái trẻ bước vào, dắt một con chó săn cáo trên dây xích; cô ấy bỏ anh ta lại giữa một con chó bulldog và một con chó xù. Con chó ngồi xuống và nhìn xung quanh trong một phút. Sau đó, không một chút lý do, anh ta tóm lấy con chó xù bằng bàn chân trước, nhảy qua con chó xù và tấn công con chó collie, (sau đó) túm lấy tai con chó bulldog ... (Sau đó) và tất cả những con chó khác mở ra sự thù địch. Những con chó lớn đã chiến đấu với nhau; những con chó nhỏ cũng chiến đấu với nhau, và trong những lúc rảnh rỗi chúng đã cắn những con chó lớn bằng bàn chân.(Jerome K. Jerome "Ba trong một chiếc thuyền")

Châu Âu thế kỷ 17

Điều tương tự đã xảy ra ở châu Âu vào đầu thế kỷ 17. Chiến tranh Ba mươi năm bắt đầu như một cuộc nổi dậy dường như tự trị của người Séc. Nhưng đồng thời, Tây Ban Nha gây chiến với Hà Lan, tại Ý họ đã phân loại quan hệ giữa Công quốc Mantua, Monferrato và Savoy, năm 1632-1634 Muscovy và Khối thịnh vượng chung đụng độ, từ 1617 đến 1629 có ba cuộc đụng độ lớn giữa Ba Lan. và Thụy Điển, Ba Lan cũng chiến đấu với Transylvania, lần lượt kêu gọi Thổ Nhĩ Kỳ giúp đỡ. Năm 1618, một âm mưu chống cộng hòa bị phanh phui ở Venice ...

• Tháng 3 năm 1618 - Những người theo đạo Tin lành Séc đã kháng cáo lên Hoàng đế La Mã Thần thánh Matthew với yêu cầu chấm dứt việc đàn áp người dân vì lý do tôn giáo
• 1618, ngày 23 tháng 5 - tại Praha, những người tham gia đại hội Tin lành đã có hành vi bạo lực chống lại các đại diện của hoàng đế (cái gọi là "Cuộc đào tẩu Praha lần thứ hai")
• 1618, mùa hè - cuộc đảo chính cung điện ở Vienna. Matthew trên ngai vàng được thay thế bởi Ferdinand của Styria, một người Công giáo cuồng tín
• 1618, mùa thu - quân đội hoàng gia tiến vào Cộng hòa Séc

  Các cuộc di chuyển của quân đội theo đạo Tin lành và quân đội đế quốc ở Cộng hòa Séc, Moravia, các vùng đất của Đức ở Hesse, Baden-Württemberg, Rhineland-Palatinate, Sachsen, các cuộc bao vây và đánh chiếm các thành phố (Ceske Budejovice, Pilsen, Palatinate, Bautzen, Vienna, Prague, Heidelberg , Mannheim, Bergen-op -Zoom), các trận đánh (tại làng Sablat, trên Núi Trắng, tại Wimpfen, tại Hoechst, tại Stadtlon, tại Fleurus), các cuộc diễn tập ngoại giao là đặc điểm của giai đoạn đầu tiên của Chiến tranh Ba mươi năm (1618-1624). Nó kết thúc với chiến thắng của Habsburgs. Cuộc nổi dậy của đạo Tin lành ở Séc thất bại, Bavaria có được Thượng Palatinate, và Tây Ban Nha chiếm được Palatinate của Bầu cử, đảm bảo chỗ đứng cho một cuộc chiến khác với Hà Lan

• 1624, ngày 10 tháng 6 - Hiệp ước Compiègne giữa Pháp, Anh và Hà Lan về một liên minh chống lại đế quốc Habsburg
• 1624, ngày 9 tháng 7 - Đan Mạch và Thụy Điển tham gia Hiệp ước Compiegne, lo ngại sự gia tăng ảnh hưởng của Công giáo ở Bắc Âu
• 1625, mùa xuân - Đan Mạch chống lại quân đội đế quốc
• 1625, ngày 25 tháng 4 - Hoàng đế Ferdinand bổ nhiệm Albrech von Wallenstein làm chỉ huy quân đội của mình, người đã mời hoàng đế nuôi quân lính đánh thuê của mình với chi phí là dân số của nhà hát hoạt động
• 1826, ngày 25 tháng 4 - Quân đội của Wallenstein trong trận Dessau đánh bại quân Tin lành của Mansfeld
• 1626, ngày 27 tháng 8 - Quân đội Công giáo của Tilly đánh bại quân đội của vua Đan Mạch Christian IV trong trận chiến làng Lutter
• 1627, mùa xuân - Quân đội của Wallenstein tiến đến phía bắc nước Đức và đánh chiếm nó, bao gồm cả bán đảo Jutland của Đan Mạch
• 1628, ngày 2 tháng 9 - trong trận Wolgast, Wallenstein một lần nữa đánh bại Christian IV, người buộc phải rút khỏi cuộc chiến

  Vào ngày 22 tháng 5 năm 1629, một hiệp ước hòa bình được ký kết tại Lübeck giữa Đan Mạch và Đế chế La Mã Thần thánh. Wallenstein trả lại các vùng đất bị chiếm đóng cho Christian, nhưng có được lời hứa không can thiệp vào công việc của Đức. Điều này đã kết thúc giai đoạn thứ hai của Chiến tranh Ba mươi năm.

• 1629, ngày 6 tháng 3 - Hoàng đế ban hành Sắc lệnh về việc thay thế. về cơ bản đã hạn chế quyền của những người theo đạo Tin lành
• 1630, ngày 4 tháng 6 - Thụy Điển bước vào cuộc Chiến tranh Ba mươi năm
• 1630, ngày 13 tháng 9 - Hoàng đế Ferdinand, người lo sợ sự củng cố của Wallenstein, đã cách chức ông
• 1631, ngày 23 tháng 1 - một thỏa thuận giữa Thụy Điển và Pháp, theo đó nhà vua Thụy Điển Gustav Adolf cam kết giữ một đội quân 30.000 mạnh ở Đức, và Pháp, do Hồng y Richelieu đại diện, chịu chi phí duy trì nó.
• 1631, ngày 31 tháng 5 - Hà Lan liên minh với Gustavus Adolphus, cam kết xâm lược vùng Flanders của Tây Ban Nha và trợ cấp cho quân đội của nhà vua
• 1532, tháng 4 - hoàng đế lại gọi Wallenstein đến phục vụ

  Giai đoạn thứ ba, Thụy Điển, của Chiến tranh Ba mươi năm là ác liệt nhất. Những người theo đạo Tin lành và người Công giáo đã trà trộn trong quân đội từ lâu, không ai nhớ mọi chuyện bắt đầu như thế nào. Động cơ thúc đẩy chính của những người lính là lợi nhuận. Vì họ đã giết nhau không thương tiếc. Bằng cách xông vào pháo đài Neu-Brandenburg, lính đánh thuê của hoàng đế đã giết chết hoàn toàn quân đồn trú của ông. Đáp lại, người Thụy Điển đã tiêu diệt tất cả các tù nhân trong trận đánh chiếm Frankfurt an der Oder. Magdeburg bị thiêu rụi hoàn toàn, hàng chục nghìn cư dân của nó chết. Ngày 30 tháng 5 năm 1632, trong trận chiến tại pháo đài Rhine, tổng chỉ huy quân đội triều đình Tilly tử trận, ngày 16 tháng 11, vua Thụy Điển Gustav Adolf bị giết trong trận Lützen, ngày 25 tháng 2 năm 1634, Wallenstein bị bắn chết bởi chính lính canh của mình. Năm 1630-1635, các sự kiện chính của Chiến tranh Ba mươi năm diễn ra ở Đức. Những chiến thắng của Thụy Điển xen kẽ với những trận thua. Các hoàng tử của Sachsen, Brandenburg và các thủ phủ Tin lành khác ủng hộ người Thụy Điển hoặc hoàng đế. Các bên xung đột đã không có đủ sức mạnh để bẻ cong vận may có lợi cho mình. Kết quả là, một hiệp ước hòa bình đã được ký kết giữa hoàng đế và các hoàng tử theo đạo Tin lành của Đức ở Praha, theo đó việc thi hành Sắc lệnh của Hiến pháp đã bị hoãn lại trong 40 năm, quân đội hoàng gia được thành lập bởi tất cả những người cai trị nước Đức, những người mất quyền ký kết các liên minh riêng biệt giữa họ

• 1635, ngày 30 tháng 5 - Hòa bình Praha
• 1635, ngày 21 tháng 5 - Pháp tham gia Chiến tranh Ba mươi năm để giúp đỡ Thụy Điển, lo sợ sự củng cố của Nhà Habsburg
• 1636, ngày 4 tháng 5 - chiến thắng của quân Thụy Điển trước quân đội đế quốc đồng minh trong trận Wittstock
• 1636, ngày 22 tháng 12 - con trai của Ferdinand II Ferdinand III trở thành hoàng đế
• 1640, ngày 1 tháng 12 - Cuộc đảo chính ở Bồ Đào Nha. Bồ Đào Nha giành lại độc lập từ Tây Ban Nha
• 1642, ngày 4 tháng 12 - Hồng y Richilier, "linh hồn" của chính sách đối ngoại của Pháp, qua đời
• 1643, ngày 19 tháng 5 - Trận Rocroix, trong đó quân Pháp đánh bại quân Tây Ban Nha, đánh dấu sự suy tàn của Tây Ban Nha như một cường quốc

  Giai đoạn cuối cùng, Pháp-Thụy Điển của Chiến tranh Ba mươi năm mang những nét đặc trưng của một cuộc chiến tranh thế giới. Các hoạt động quân sự được tiến hành khắp châu Âu. Các công quốc Savoy, Mantua, Cộng hòa Venezia và Hungary đã can thiệp vào cuộc chiến. Chiến sự diễn ra ở Pomerania, Đan Mạch, Áo, vẫn còn trên đất Đức, ở Cộng hòa Séc, Burgundy, Moravia, Hà Lan, ở biển Baltic. Ở Anh, việc hỗ trợ các bang theo đạo Tin lành đã nổ ra. Một cuộc nổi dậy phổ biến ở Normandy. Trong những điều kiện đó, vào năm 1644, các cuộc đàm phán hòa bình bắt đầu tại các thành phố Westphalia (một vùng ở tây bắc nước Đức) Osnabrück và Münster. Đại diện của Thụy Điển, các hoàng tử Đức và hoàng đế đã gặp nhau tại Osanbrück, và các đại sứ của hoàng đế, Pháp và Hà Lan đã gặp nhau tại Münster. Các cuộc đàm phán, quá trình bị ảnh hưởng bởi kết quả của những cuộc chiến không ngừng, kéo dài 4 năm

Chiến tranh ba mươi năm(1618-1648) - cuộc xung đột quân sự đầu tiên trong lịch sử Châu Âu, ảnh hưởng ở mức độ này hay mức độ khác đến hầu hết các nước Châu Âu (bao gồm cả Nga). Cuộc chiến bắt đầu như một cuộc đụng độ tôn giáo giữa những người theo đạo Tin lành và Công giáo ở Đức, nhưng sau đó leo thang thành một cuộc đấu tranh chống lại quyền bá chủ của Habsburg ở châu Âu. Cuộc chiến tranh tôn giáo quan trọng cuối cùng ở châu Âu, đã làm nảy sinh hệ thống quan hệ quốc tế của người Westphalia.

Kể từ thời Charles V, vai trò lãnh đạo ở châu Âu thuộc về Nhà Áo - triều đại Habsburg. Vào đầu thế kỷ 17, chi nhánh của nhà Tây Ban Nha, ngoài Tây Ban Nha, còn sở hữu Bồ Đào Nha, Nam Hà Lan, các bang miền Nam Ý và ngoài những vùng đất này, có một lượng lớn người Tây Ban Nha-Bồ Đào Nha. đế quốc thực dân. Chi nhánh của Đức - Habsburgs của Áo - bảo đảm vương miện của Hoàng đế La Mã Thần thánh, là các vị vua của Cộng hòa Séc, Hungary, Croatia. Quyền bá chủ của Habsburgs đã cố gắng bằng mọi cách có thể để làm suy yếu các cường quốc lớn khác ở châu Âu. Trong số các quốc gia thứ hai, vị trí dẫn đầu thuộc về Pháp, quốc gia lớn nhất trong số các quốc gia.

Ở châu Âu, có một số khu vực bùng nổ, nơi lợi ích của các bên tham chiến giao nhau. Số lượng lớn nhất các mâu thuẫn tích lũy trong Đế chế La Mã Thần thánh, bên cạnh cuộc đấu tranh truyền thống giữa hoàng đế và các hoàng tử Đức, đã bị chia rẽ theo các dòng tôn giáo. Một nút thắt khác của mâu thuẫn, Biển Baltic, cũng liên quan trực tiếp đến Đế chế. Thụy Điển theo đạo Tin lành (và một phần cũng là Đan Mạch) đã tìm cách biến nó thành hồ nội địa của họ và giành được chỗ đứng trên bờ biển phía nam của nó, trong khi Ba Lan theo Công giáo tích cực chống lại sự bành trướng của Thụy Điển-Đan Mạch. Các nước châu Âu khác ủng hộ tự do thương mại vùng Baltic.

Khu vực tranh chấp thứ ba là Ý bị chia cắt, nơi Pháp và Tây Ban Nha chiến đấu. Tây Ban Nha có các đối thủ - Cộng hòa các tỉnh thống nhất (Hà Lan), quốc gia bảo vệ nền độc lập của mình trong cuộc chiến 1568-1648, và Anh, quốc gia thách thức sự thống trị của Tây Ban Nha trên biển và lấn chiếm thuộc địa của Habsburgs.

Chiến tranh

Hòa bình Augsburg (1555) đã chấm dứt trong một thời gian, sự cạnh tranh công khai giữa người Luther và người Công giáo ở Đức. Theo các điều khoản của hòa bình, các hoàng tử Đức có thể chọn tôn giáo (Lutheranism hoặc Công giáo) cho các quốc gia chính của họ theo quyết định của riêng họ. Đồng thời, Giáo hội Công giáo muốn giành lại ảnh hưởng đã mất. Vatican bằng mọi cách có thể thúc đẩy những người cai trị Công giáo còn lại tiêu diệt đạo Tin lành trong tài sản của họ. Người Habsburgs là những người Công giáo nhiệt thành, nhưng địa vị đế quốc của họ buộc họ phải tuân thủ các nguyên tắc khoan dung tôn giáo. Căng thẳng tôn giáo ngày càng gia tăng. Đối với một cuộc nổi loạn có tổ chức trước áp lực ngày càng tăng, các hoàng tử theo đạo Tin lành ở Nam và Tây Đức đã hợp nhất trong Liên minh Tin lành, được thành lập vào năm 1608. Để đáp lại, những người Công giáo đã hợp nhất trong Liên đoàn Công giáo (1609). Cả hai liên minh ngay lập tức được các nước ngoài ủng hộ. Vị hoàng đế trị vì của Đế chế La Mã Thần thánh và Vua Matthias của Bohemia không có người thừa kế trực tiếp, và vào năm 1617, ông buộc Thượng nghị sĩ Séc công nhận là người kế vị cháu trai Ferdinand của Styria, một người Công giáo nhiệt thành và là học trò của Dòng Tên. Ông cực kỳ không được yêu thích ở Cộng hòa Séc chủ yếu theo đạo Tin lành, đó là lý do cho cuộc nổi dậy, leo thang thành một cuộc xung đột kéo dài.

Chiến tranh Ba mươi năm theo truyền thống được chia thành bốn giai đoạn: Séc, Đan Mạch, Thụy Điển và Pháp-Thụy Điển. Về phía Habsburgs có: Áo, hầu hết các công quốc Công giáo của Đức, Tây Ban Nha, thống nhất với Bồ Đào Nha, Tòa thánh, Ba Lan. Về phía liên minh chống Habsburg - Pháp, Thụy Điển, Đan Mạch, các chính quyền theo đạo Tin lành của Đức, Cộng hòa Séc, Transylvania, Venice, Savoy, Cộng hòa các tỉnh có sự ủng hộ của Anh, Scotland và Nga. Đế chế Ottoman (đối thủ truyền thống của Habsburgs) trong nửa đầu thế kỷ 17 đã bị chiếm đóng trong các cuộc chiến tranh với Ba Tư, trong đó người Thổ Nhĩ Kỳ phải chịu một số thất bại nghiêm trọng. Nhìn chung, cuộc chiến hóa ra là cuộc đụng độ của các lực lượng bảo thủ truyền thống với các quốc gia đang phát triển.

Định kỳ:

Thời kỳ Séc (1618-1623). Các cuộc nổi dậy ở Cộng hòa Séc chống lại Habsburgs. Các tu sĩ Dòng Tên và một số quan chức cấp cao của Giáo hội Công giáo ở Cộng hòa Séc đã bị trục xuất khỏi đất nước. Cộng hòa Séc ra đời dưới sự cai trị của Habsburgs lần thứ hai. Năm 1619 Ferdinand 2 thay thế Matthew lên ngôi, Thượng nghị sĩ Séc, đối lập với ông, đã chọn Frederick của Palatinate, lãnh đạo của Liên minh Tin lành, làm vua của Cộng hòa Séc. Ferdinand bị phế truất ngay trước khi đăng quang. Lúc đầu, cuộc nổi dậy phát triển thành công, nhưng vào năm 1621, quân đội Tây Ban Nha đã xâm lược Palatinate, giúp đỡ hoàng đế, người đã đàn áp dã man cuộc nổi dậy. Friedrich chạy khỏi Cộng hòa Séc, và sau đó từ Đức. Chiến tranh vẫn tiếp tục ở Đức, nhưng vào năm 1624, chiến thắng cuối cùng của người Công giáo dường như không thể tránh khỏi.

Thời kỳ Đan Mạch (1624-1629). Quân đội của hoàng đế và Liên đoàn Công giáo bị phản đối bởi các hoàng tử Bắc Đức và vua Đan Mạch, những người dựa vào sự giúp đỡ của Thụy Điển, Hà Lan, Anh và Pháp. Thời kỳ Đan Mạch kết thúc với sự chiếm đóng miền Bắc nước Đức bởi quân đội của hoàng đế và Liên đoàn Công giáo, với việc thoát khỏi cuộc chiến ở Transylvania và Đan Mạch.

Thụy Điển (1630-1634). Trong những năm này, quân Thụy Điển, cùng với các hoàng tử theo đạo Tin lành tham gia cùng với sự hỗ trợ của Pháp, đã chiếm hầu hết nước Đức, nhưng vẫn bị đánh bại bởi lực lượng tổng hợp của hoàng đế và Liên đoàn Công giáo.

Franco - Thụy Điển giai đoạn 1635-1648. Pháp bước vào một cuộc đấu tranh cởi mở chống lại Habsburgs. Cuộc chiến có tính chất kéo dài và kéo dài cho đến khi những người tham gia hoàn toàn kiệt sức. Pháp chống lại Đức và Tây Ban Nha, có nhiều đồng minh đứng về phía mình. Về phía cô có Hà Lan, Savoy, Venice, Hungary (Transylvania). Ba Lan tuyên bố trung lập, thân thiện với Pháp. Các hoạt động quân sự không chỉ được tiến hành ở Đức, mà còn ở Tây Ban Nha, Hà Lan thuộc Tây Ban Nha, ở Ý, trên cả hai bờ sông Rhine. Đồng minh lúc đầu đã không thành công. Thành phần của liên minh không đủ mạnh. Các hành động của quân đồng minh đã được phối hợp rất ít. Chỉ vào đầu những năm 40. ưu thế về lực lượng đã được xác định rõ ràng về phía Pháp và Thụy Điển. Năm 1646 Quân đội Pháp-Thụy Điển xâm lược Bavaria. Triều đình Viên ngày càng thấy rõ rằng cuộc chiến đã thất bại. Chính phủ đế quốc Ferdinand 3 buộc phải đàm phán hòa bình.

Kết quả:

hơn 300 quốc gia nhỏ của Đức đã nhận được chủ quyền trên thực tế, trong khi trên danh nghĩa vẫn chịu sự chi phối của Đế chế La Mã Thần thánh. Tình trạng này tiếp tục cho đến khi kết thúc đế chế đầu tiên vào năm 1806.

Chiến tranh không dẫn đến sự sụp đổ tự động của Habsburgs, nhưng đã thay đổi cán cân quyền lực ở châu Âu. Quyền bá chủ được truyền cho Pháp. Sự sa sút của Tây Ban Nha trở nên rõ ràng.

Thụy Điển trở thành cường quốc trong khoảng thời gian khoảng nửa thế kỷ, củng cố đáng kể vị thế của mình ở vùng Baltic. Tuy nhiên, vào cuối thế kỷ 17, người Thụy Điển đã thua một số cuộc chiến tranh trước Ba Lan và Phổ, và Chiến tranh phương Bắc năm 1700-1721. cuối cùng đã phá vỡ sức mạnh của Thụy Điển.

Những người tuân theo tất cả các tôn giáo (Công giáo, Lutheranism, Calvin) giành được quyền bình đẳng trong đế chế. Kết quả chính của Chiến tranh Ba mươi năm là sự suy yếu rõ rệt ảnh hưởng của các yếu tố tôn giáo đối với đời sống của các quốc gia châu Âu. Chính sách đối ngoại của họ bắt đầu dựa trên lợi ích kinh tế, triều đại và địa chính trị.

Bắt đầu cuộc chiến tranh ba mươi năm

Đầu thế kỷ 17 đô la ở Châu Âu được đánh dấu bằng một cuộc chiến tranh kéo dài để giành quyền tối cao. Nó kéo dài từ 1618 đến 1648 - ba mươi năm, nên sau này được gọi là Ba mươi năm.

Định nghĩa 1

Chiến tranh Ba mươi năm là một cuộc đụng độ quân sự giữa các nước châu Âu để tranh giành quyền bá chủ ở châu Âu và Đế chế La Mã Thần thánh. Xung đột bắt đầu như một cuộc đấu tranh tôn giáo giữa những người theo đạo Tin lành và Công giáo, sau đó trở thành đối lập với quyền lực của vương triều Habsburg.

Nguyên nhân của cuộc xung đột đã được nung nấu trong một thời gian dài. Sự khác biệt chính trị giữa các vùng đất của Đức đã đan xen với những mâu thuẫn tôn giáo. Vào nửa sau của thế kỷ 16, cuộc cải cách phản đối đã phát triển ở Đức.

Sau khi hoàn thành Cải cách, các chức vụ của người Công giáo dần dần được phục hồi. Ở nhiều vùng của Đức, người Công giáo đang bắt đầu lấn át những người theo đạo Tin lành. Cả hai đều tìm thấy đồng minh giữa các chế độ quân chủ châu Âu. Về phía người Công giáo có: Giáo hoàng, Công giáo Tây Ban Nha và Đế chế La Mã Thần thánh. Những người theo đạo Tin lành được Anh, Hà Lan, Đan Mạch và Thụy Điển ủng hộ. Nước Pháp theo Công giáo cũng trở thành nước ủng hộ những người theo đạo Tin lành, họ đã làm mọi thứ để chống lại kẻ thù tồi tệ nhất của mình, triều đại Habsburg.

Cuộc nổi dậy của người Praha chống lại hoàng đế vào ngày 23 tháng 5 năm 1618 được coi là sự khởi đầu của cuộc chiến. Những người Công giáo chống lại những người theo đạo Tin lành và đánh bại quân nổi dậy gần Praha vào năm 1620. Những vụ thảm sát sau đó đã khiến các nước láng giềng báo động. Tây Ban Nha tham chiến và đẩy lùi người Hà Lan. Các Vương quốc phía Bắc đến với sự trợ giúp của Hà Lan, chủ yếu là Đan Mạch. Do đó, cuộc chiến có được tính chất toàn châu Âu.

Các giai đoạn chính của chiến tranh

Cuộc Chiến tranh Ba mươi năm được chia thành bốn giai đoạn. Tên của họ xuất phát từ đối thủ chính của Đức hoàng đế ở giai đoạn này.

1. Thời kỳ Séc-Pfalzian kéo dài từ năm 1618 đến năm 1624. Nó bao gồm hai cuộc chiến: ở Bohemia và ở Palatinate. Nó kết thúc với chiến thắng của Habsburgs. Cuộc nổi dậy của những người theo đạo Tin lành ở Séc đã bị dập tắt. Công quốc của Palatinate được phân chia giữa Bavaria (Thượng Palatinate) và Tây Ban Nha (Elector Palatinate). Các quốc gia theo đạo Tin lành đã thành lập Liên minh Compiegne, bao gồm Hà Lan, Anh, Thụy Điển, Đan Mạch và Pháp theo Công giáo.
2. Thời kỳ Đan Mạch bao gồm các năm 1625-1629. Albrecht Wallenstein đóng vai trò lớn trong chiến thắng trước người Đan Mạch. Giáo hội Công giáo đã tiếp nhận tất cả các vùng đất do người Tin lành thế tục hóa.
3. Thời kỳ Thụy Điển kéo dài từ 1630 đến 1635. Wallenstein, sau khi đánh bại Đan Mạch, đã gửi lực lượng đến Thụy Điển. Quân đội Thụy Điển do vua Gustav II Adolf chỉ huy. Ông đã dẫn quân của mình đi khắp nước Đức và mang lại thất bại cho người Công giáo. Wallenstein rút lui, mất ảnh hưởng và bị giết. Năm 1635, Hòa ước Praha được ký kết, bảo đảm chiến thắng của người Công giáo.
4. Thời kỳ Pháp-Thụy Điển trở thành người cuối cùng trong Chiến tranh Ba mươi năm. Nó bắt đầu với cuộc tham chiến vào ngày 21 tháng 5 năm 1635 của Pháp. Cuộc chiến không còn mang tính tôn giáo nữa, kể từ khi nước Pháp theo Công giáo đứng về phía Tin lành chống lại Tây Ban Nha theo Công giáo. Những người ủng hộ Cải cách bắt đầu giành chiến thắng. Quá mệt mỏi vì sự thù địch lâu dài, các nước bắt đầu đàm phán về việc ký kết hòa bình.

Hiệp ước Westphalia

Năm 1648, các nước tham chiến ký hiệp ước hòa bình. Nó phản ánh sự phân bổ quyền lực hoàn toàn mới ở châu Âu. Đế chế La Mã Thần thánh và Tây Ban Nha mất đi vị thế đứng đầu, chiến tranh củng cố vị thế của Pháp và Thụy Điển. Thụy Điển, sau khi nhận lãnh thổ phía bắc của Đức, trở thành chủ nhân của vùng Baltic. Pháp, sau khi chiếm được đế quốc Alsace, cố thủ trên sông Rhine.

Đã có những thay đổi trong đời sống tôn giáo. Chủ nghĩa Calvin và Chủ nghĩa Luthera được công nhận là bình đẳng về quyền. Các quy định của Sắc lệnh Khôi phục và Hòa bình Praha đã bị bãi bỏ. Các hoàng tử nhận được quyền lựa chọn tôn giáo trong vùng đất của họ. Nguyên tắc khoan dung tôn giáo đã được tuyên bố trên khắp đế chế. Tài sản của nhà thờ trở lại biên giới tồn tại vào ngày 1 tháng 1 năm 1624.

Nhận xét 1

Cuộc Chiến tranh Ba mươi năm đã chứng tỏ sự bất khả thi của việc giải quyết những khác biệt tôn giáo bằng các biện pháp quân sự.

CHIẾN TRANH THỨ BA (1618–1648) - cuộc chiến của khối Habsburg (Habsburgs của Áo và Tây Ban Nha, các hoàng tử Công giáo của Đức, giáo hoàng) với liên minh chống Habsburg (các hoàng tử theo đạo Tin lành của Đức, Đan Mạch, Thụy Điển, Hà Lan và Pháp). Một trong những cuộc xung đột quân sự toàn châu Âu đầu tiên, ở mức độ này hay mức độ khác đã ảnh hưởng đến hầu hết các nước châu Âu (bao gồm cả Nga), ngoại trừ Thụy Sĩ. Cuộc chiến bắt đầu như một cuộc đụng độ tôn giáo giữa những người theo đạo Tin lành và Công giáo ở Đức, nhưng sau đó leo thang thành một cuộc đấu tranh chống lại quyền bá chủ của Habsburg ở châu Âu.

Điều kiện tiên quyết:

Chính sách đại quyền của nhà Habsburg (Từ thời Charles V, vai trò lãnh đạo ở châu Âu thuộc về Nhà nước Áo - triều đại Habsburg).

Mong muốn của giáo hoàng và giới Công giáo khôi phục lại quyền lực của Giáo hội La Mã ở phần đó của Đức, nơi vào nửa đầu thế kỷ XVI. Cải cách đã thắng

Sự tồn tại của các khu vực tranh chấp ở Châu Âu

1. Đế chế La Mã thần thánh của dân tộc Đức: mâu thuẫn giữa hoàng đế và các hoàng thân Đức, ly giáo tôn giáo.

2. Biển Baltic (cuộc đấu tranh giữa Thụy Điển theo đạo Tin lành và Ba Lan theo Công giáo để giành lãnh thổ)

3. Ý bị chia cắt, mà Pháp và Tây Ban Nha cố gắng chia cắt.

Những lý do:

Sự cân bằng không ổn định được thiết lập sau hòa bình tôn giáo của Augsburg vào năm 1555, đã khắc phục sự chia cắt của nước Đức theo các dòng tôn giáo, đang lâm vào tình trạng nguy hiểm trong những năm 1580.

Cuối TK XVI - đầu TK XVII. Áp lực của Công giáo đối với những người theo đạo Tin lành ngày càng gia tăng: vào năm 1596, Archduke Ferdinand Habsburg, người cai trị Styria, Carinthia và Kraina, cấm thần dân của mình thực hành đạo Lutheranism và phá hủy tất cả các nhà thờ Luther; năm 1606 Công tước Maximilian của Bavaria chiếm đóng thành phố Donauwert theo đạo Tin lành và chuyển đổi các nhà thờ của nó thành Công giáo. Điều này buộc các hoàng tử theo đạo Tin lành của Đức thành lập vào năm 1608 để "bảo vệ thế giới tôn giáo" Liên minh Tin lành do Tuyển hầu tước Frederick IV của Palatinate đứng đầu; họ được hỗ trợ bởi nhà vua Pháp http://www.krugosvet.ru/enc/istoriya/GENRIH_IV.htmlHenry IV. Để đáp lại, vào năm 1609 Maximilian của Bavaria thành lập Liên đoàn Công giáo, tham gia vào một liên minh với các hoàng tử tinh thần chính của Đế chế.

Năm 1609, người Habsburgs, lợi dụng cuộc tranh chấp giữa hai hoàng tử theo đạo Tin lành về quyền thừa kế các công quốc Jülich, Cleve và Berg, đã cố gắng thiết lập quyền kiểm soát đối với những vùng đất chiến lược quan trọng ở Tây Bắc nước Đức. Hà Lan, Pháp và Tây Ban Nha đã can thiệp vào cuộc xung đột. Tuy nhiên, vụ ám sát Henry IV vào năm 1610 đã ngăn cản chiến tranh. Xung đột được giải quyết bằng Thỏa thuận Xanten năm 1614 về việc phân chia tài sản thừa kế Jülich-Cleve.

Vào mùa xuân năm 1618, một cuộc nổi dậy nổ ra ở Bohemia chống lại sự cai trị của nhà Habsburgs, gây ra bởi sự phá hủy một số nhà thờ Tin lành và vi phạm quyền tự do của địa phương; Vào ngày 23 tháng 5 năm 1618, người dân thị trấn http://www.krugosvet.ru/enc/Earth_sciences/geografiya/PRAGA.html của Praha đã ném ba đại diện của Hoàng đế Matthew (1611–1619) ra khỏi cửa sổ của Lâu đài Praha (Phòng thủ) . Moravia, Silesia và Lusatia gia nhập Bohemia nổi loạn. Sự kiện này đánh dấu sự khởi đầu của Chiến tranh Ba mươi năm.

Mặt:

Về phía Habsburgs: Áo, hầu hết các thủ phủ Công giáo của Đức, Tây Ban Nha, thống nhất với Bồ Đào Nha, Tòa thánh, Ba Lan (lực lượng bảo thủ truyền thống). Khối Habsburg nguyên khối hơn, nhà Áo và nhà Tây Ban Nha giữ liên lạc với nhau, thường xuyên tiến hành các hoạt động quân sự chung. Tây Ban Nha giàu có hơn đã hỗ trợ tài chính cho hoàng đế.

Về phía liên minh chống Habsburg: Pháp, Thụy Điển, Đan Mạch, các thủ phủ Tin lành của Đức, Cộng hòa Séc, Transylvania, Venice, Savoy, Cộng hòa các tỉnh, được sự hỗ trợ của Anh, Scotland và Nga (củng cố các quốc gia ). Giữa họ có những mâu thuẫn lớn, nhưng tất cả đều lùi vào hậu cảnh trước sự đe dọa của kẻ thù chung.

Định kỳ:

(Có một số cuộc xung đột riêng biệt bên ngoài nước Đức: Chiến tranh Tây Ban Nha với Hà Lan, Chiến tranh Kế vị Mantuan, Chiến tranh Nga-Ba Lan, Chiến tranh Ba Lan-Thụy Điển, v.v.)

1. Thời kỳ Séc (1618-1625)

Hoàng đế Matthew Habsburg (1612–1619) đã cố gắng đạt được một thỏa thuận hòa bình với người Séc, nhưng các cuộc đàm phán bị gián đoạn sau khi ông qua đời vào tháng 3 năm 1619 và việc bầu chọn kẻ thù không đội trời chung của những người theo đạo Tin lành, Archduke Ferdinand của Styria (Ferdinand II), để ngai vàng của Đức. Người Séc tham gia liên minh với hoàng tử người Transylvanian, Bethlen Gabor; quân của ông ta xâm lược Hungary thuộc Áo. Vào tháng 5 năm 1619, quân đội Séc dưới sự chỉ huy của Bá tước Matthew Turn tiến vào Áo và bao vây Vienna, nơi ở của Ferdinand II, nhưng không lâu sau đó do cuộc xâm lược Bohemia của tướng đế quốc Bukua. Tại General Landtag ở Praha vào tháng 8 năm 1619, đại diện của các khu vực nổi dậy từ chối công nhận Ferdinand II là vua của họ và bầu thay ông làm người đứng đầu Liên minh, Tuyển hầu tước Frederick V của Palatinate. Tuy nhiên, đến cuối năm 1619, tình hình bắt đầu có lợi cho hoàng đế, người đã nhận được trợ cấp lớn từ giáo hoàng và sự trợ giúp quân sự từ Philip III của Tây Ban Nha. Vào tháng 10 năm 1619, ông ký một thỏa thuận về các hành động chung chống lại người Séc với người đứng đầu Liên đoàn Công giáo, Maximilian của Bavaria, và vào tháng 3 năm 1620, với Tuyển hầu tước Johann-Georg của Sachsen, hoàng tử Tin lành lớn nhất ở Đức. Người Saxon chiếm Silesia và Lusatia, quân đội Tây Ban Nha xâm lược Thượng Palatinate. Lợi dụng sự khác biệt trong Liên minh, Habsburgs thu được từ cô nghĩa vụ không hỗ trợ người Séc.

Dưới sự chỉ huy của Tướng Tilly, quân đội của Liên đoàn Công giáo đã bình định vùng thượng lưu Áo trong khi quân đội Hoàng gia lập lại trật tự ở vùng hạ Áo. Sau đó, sau khi thống nhất, họ di chuyển đến Cộng hòa Séc, bỏ qua đội quân của Frederick V, người đang cố gắng chiến đấu trong một trận chiến phòng thủ trên các tuyến xa. Trận chiến diễn ra gần Praha (Trận chiến ở Núi Trắng) vào ngày 8 tháng 11 năm 1620. Quân đội Tin lành bị thất bại tan nát. Kết quả là, Cộng hòa Séc vẫn nằm trong quyền lực của Habsburgs trong 300 năm nữa. Giai đoạn đầu của cuộc chiến ở Đông Âu cuối cùng cũng kết thúc khi Gabor Bethlen ký hòa bình với hoàng đế vào tháng 1 năm 1622, giành được những vùng lãnh thổ rộng lớn ở phía đông Hungary cho riêng mình.

Kết quả: Chiến thắng Habsburg

1. Sự sụp đổ của Liên minh Tin lành và Frederick V mất tất cả tài sản và danh hiệu của mình. Frederick V bị trục xuất khỏi Đế chế La Mã Thần thánh.

2. Cộng hòa Séc thất thủ, Bavaria tiếp nhận Thượng Palatinate, và Tây Ban Nha chiếm Palatinate, đảm bảo chỗ đứng cho một cuộc chiến khác với Hà Lan.

3. Một động lực cho sự đoàn kết chặt chẽ hơn của liên minh chống Habsburg. Ngày 10 tháng 6 năm 1624 Pháp và Hà Lan ký Hiệp ước Compiègne. Nó có sự tham gia của Anh (15 tháng 6), Thụy Điển và Đan Mạch (9 tháng 7), Savoy và Venice (11 tháng 7).

2. Thời kỳ Đan Mạch (1625-1629)

Nỗ lực của người Habsburgs để thành lập chính họ ở Westphalia và Lower Saxony và tiến hành khôi phục Công giáo ở đó đã đe dọa lợi ích của các quốc gia theo đạo Tin lành ở Bắc Âu - Đan Mạch và Thụy Điển. Vào mùa xuân năm 1625, Christian IV của Đan Mạch, được sự ủng hộ của Anh và Hà Lan, bắt đầu các cuộc chiến chống lại hoàng đế. Cùng với quân của Mansfeld và Christian of Brunswick, người Đan Mạch đã mở một cuộc tấn công ở lưu vực sông Elbe.

Để đẩy lùi nó, Ferdinand II đã trao quyền khẩn cấp cho tổng tư lệnh mới của nhà quý tộc Công giáo Séc Albrecht Wallenstein. Ông đã tập hợp một đội quân đánh thuê khổng lồ và vào ngày 25 tháng 4 năm 1626 đánh bại Mansfeld gần Dessau. Vào ngày 27 tháng 8, Tilly đánh bại quân Đan Mạch tại Lutter. Năm 1627, quân Imperials và Ligists chiếm được Mecklenburg và tất cả tài sản trên đất liền của Đan Mạch (Holstein, Schleswig và Jutland).

Nhưng kế hoạch thành lập một hạm đội để chiếm phần đảo của Đan Mạch và tấn công Hà Lan đã thất bại do sự phản đối của Liên đoàn Hanseatic. Vào mùa hè năm 1628, Wallenstein, tìm cách gây áp lực lên Hansa, đã bao vây cảng Stralsund lớn nhất của Pomeranian, nhưng không thành công. Vào tháng 5 năm 1629, Ferdinand II ký kết Hiệp ước Lübeck với Christian IV, trả lại cho Đan Mạch những tài sản đã lấy từ cô để đổi lấy nghĩa vụ của cô là không can thiệp vào công việc của Đức.

Liên đoàn Công giáo tìm cách trả lại tài sản Công giáo bị mất trong Hòa bình Augsburg. Trước sức ép của bà, hoàng đế đã ban hành Sắc lệnh lập lại (1629). Việc Wallenstein không muốn thực hiện chỉ dụ và những lời phàn nàn của các hoàng tử Công giáo về sự tùy tiện của ông đã buộc hoàng đế phải cách chức chỉ huy.

Kết quả:

1. Hòa bình của Đế chế Lübeck với Đan Mạch

2. Khởi đầu chính sách khôi phục đạo Công giáo ở Đức (Sắc lệnh phục chế). Sự phức tạp của mối quan hệ giữa hoàng đế và Wallenstein.

3. Thời kỳ Thụy Điển (1630-1635)

Thụy Điển là quốc gia lớn cuối cùng có khả năng thay đổi cán cân quyền lực. Gustav II Adolf, vua Thụy Điển, đã tìm cách ngăn chặn sự bành trướng của Công giáo, cũng như thiết lập quyền kiểm soát của mình đối với bờ biển Baltic ở miền bắc nước Đức. Trước đó, Thụy Điển đã được ngăn cản bởi cuộc chiến tranh với Ba Lan trong cuộc tranh giành bờ biển Baltic. Đến năm 1630, Thụy Điển kết thúc chiến tranh và tranh thủ sự ủng hộ của Nga (Chiến tranh Smolensk). Quân đội Thụy Điển được trang bị vũ khí nhỏ và pháo tối tân. Nó không có lính đánh thuê, và lúc đầu nó không cướp của dân cư. Thực tế này đã có một hiệu ứng tích cực.

Ferdinand II đã phụ thuộc vào Liên đoàn Công giáo kể từ khi ông giải tán quân đội của Wallenstein. Trong trận Breitenfeld (1631), Gustavus Adolphus đã đánh bại Liên đoàn Công giáo dưới sự chỉ huy của Tilly. Một năm sau, họ gặp lại nhau, và người Thụy Điển lại thắng, và tướng Tilly qua đời (1632). Với cái chết của Tilly, Ferdinand II chuyển sự chú ý trở lại Wallenstein. Wallenstein và Gustav Adolf đụng độ trong trận Lützen (1632) khốc liệt, nơi người Thụy Điển giành chiến thắng trong gang tấc, nhưng Gustav Adolf đã hy sinh.

Vào tháng 3 năm 1633, Thụy Điển và các chính thể Tin lành của Đức thành lập Liên đoàn Heilbronn; tất cả quyền lực quân sự và chính trị ở Đức được chuyển cho một hội đồng dân cử do Thủ tướng Thụy Điển đứng đầu. Nhưng sự vắng mặt của một chỉ huy có thẩm quyền duy nhất bắt đầu ảnh hưởng đến quân đội Tin lành, và vào năm 1634, những người Thụy Điển bất khả chiến bại trước đó đã phải chịu một thất bại nghiêm trọng trong Trận Nördlingen (1634).

Vì bị nghi ngờ là phản quốc, Wallenstein đã bị cách chức chỉ huy, và sau đó bị giết bởi những người lính bảo vệ của chính mình trong lâu đài Eger.

Kết quả: Hòa bình của Praha (1635).

Bãi bỏ "Sắc lệnh của Hiến pháp" và trả lại tài sản trong khuôn khổ của Hòa bình Augsburg.

Sự hợp nhất quân đội của hoàng đế và quân đội của các quốc gia Đức thành một quân đội của "Đế chế La Mã Thần thánh".

Lệnh cấm thành lập liên minh giữa các hoàng tử.

Hợp pháp hóa chủ nghĩa Calvin.

Tuy nhiên, nền hòa bình này không thể phù hợp với Pháp, vì Habsburgs, kết quả là, trở nên mạnh mẽ hơn.

4. Thời kỳ Pháp-Thụy Điển (1635-1648)

Khi đã cạn kiệt mọi nguồn dự trữ ngoại giao, nước Pháp tự mình bước vào cuộc chiến. Với sự can thiệp của bà, cuộc xung đột cuối cùng đã mất đi âm hưởng tôn giáo, vì người Pháp là người Công giáo. Pháp đã tham gia vào các đồng minh của mình ở Ý trong cuộc xung đột. Cô đã cố gắng ngăn chặn một cuộc chiến tranh mới giữa Thụy Điển và Cộng hòa của cả hai dân tộc (Ba Lan), trong đó kết thúc Thỏa thuận đình chiến Stumsdorf, cho phép Thụy Điển chuyển quân tiếp viện đáng kể từ phía sau Vistula đến Đức. Người Pháp tấn công Lombardy và Tây Ban Nha Hà Lan. Để đối phó, vào năm 1636, quân đội Tây Ban Nha-Bavaria dưới sự chỉ huy của Hoàng tử Ferdinand của Tây Ban Nha đã vượt qua Somme và tiến vào Compiègne, trong khi tướng đế quốc Matthias Galas cố gắng chiếm Burgundy.

Vào mùa hè năm 1636, người Saxon và các quốc gia khác đã ký Hòa ước Praha đã chuyển quân chống lại người Thụy Điển. Cùng với các lực lượng đế quốc, họ đã đẩy được chỉ huy Baner của Thụy Điển về phía bắc, nhưng bị đánh bại trong trận Wittstock. Năm 1638, tại Đông Đức, quân Tây Ban Nha tấn công lực lượng vượt trội của quân Thụy Điển. Tránh được thất bại, người Thụy Điển đã trải qua một mùa đông vất vả ở Pomerania.

Giai đoạn cuối của cuộc chiến diễn ra trong điều kiện kiệt quệ của cả hai phe đối lập, gây ra bởi căng thẳng lớn và phụ thuộc quá mức vào các nguồn tài chính. Các hành động cơ động và các trận chiến nhỏ chiếm ưu thế.

Năm 1642, Hồng y Richelieu qua đời, và một năm sau, vua Louis XIII của Pháp cũng băng hà. Louis XIV năm tuổi lên ngôi vua. Nhiếp chính của ông, Hồng y Mazarin, bắt đầu các cuộc đàm phán hòa bình. Năm 1643, người Pháp cuối cùng đã ngăn chặn được cuộc xâm lược của Tây Ban Nha trong trận Rocroix. Năm 1645, thống chế Thụy Điển Lennart Torstensson đã đánh bại Quân đoàn trong trận Jankow gần Praha, và Hoàng tử Condé đánh bại quân đội Bavaria trong trận Nördlingen. Nhà lãnh đạo quân sự Công giáo lỗi lạc cuối cùng, Bá tước Franz von Mercy, đã chết trong trận chiến này.

Năm 1648, người Thụy Điển (Nguyên soái Carl Gustav Wrangel) và người Pháp (Turenne và Condé) đánh bại quân đội Hoàng gia Bavaria trong trận Zusmarhausen và Lans. Chỉ có các lãnh thổ đế quốc và chính quyền Áo vẫn nằm trong tay của người Habsburgs.

Kết quả: Vào mùa hè năm 1648, người Thụy Điển bao vây Praha, nhưng giữa vòng vây, tin tức về việc ký kết Hòa ước Westphalia vào ngày 24 tháng 10 năm 1648, chấm dứt Chiến tranh Ba mươi năm.

Westphalian hòa bình.

Hòa bình Westphalia có nghĩa là hai thỏa thuận hòa bình trong tiếng Latinh - Osnabrück và Münster, được ký kết vào năm 1648 và là kết quả của đại hội ngoại giao hiện đại đầu tiên và đặt nền tảng cho một trật tự mới ở châu Âu dựa trên khái niệm chủ quyền của nhà nước. Các thỏa thuận ảnh hưởng đến Đế chế La Mã Thần thánh, Tây Ban Nha, Pháp, Thụy Điển, Hà Lan và các đồng minh của họ do các hoàng tử của Đế chế La Mã Thần thánh đại diện. Cho đến năm 1806, các quy phạm của hiệp ước Osnabrück và Münster là một phần của luật hiến pháp của Đế chế La Mã Thần thánh.

Mục tiêu của người tham gia:

Pháp - phá vỡ vòng vây của Habsburgs Tây Ban Nha và Áo

Thụy Điển - đạt được quyền bá chủ ở Baltic

Đế chế La Mã Thần thánh và Tây Ban Nha - để đạt được những nhượng bộ lãnh thổ nhỏ hơn

Điều kiện

1. Lãnh thổ: Pháp tiếp nhận các giám mục Nam Alsace và Lorraine của Metz, Toul và Verden, Thụy Điển - Tây Pomerania và Công quốc Bremen, Sachsen - Lusatia, Bavaria - Thượng Palatinate, Brandenburg - Đông Pomerania, Tổng giám mục Magdeburg và Tòa giám mục của Minden

2. Nền độc lập của Hà Lan đã được công nhận.

Chiến tranh giữa Pháp và Tây Ban Nha tiếp tục kéo dài thêm 11 năm và kết thúc bằng Hòa bình trên dãy núi Pyrenees vào năm 1659.

Nghĩa: Hòa bình Westphalia đã giải quyết những mâu thuẫn dẫn đến Chiến tranh Ba mươi năm

1. cân bằng quyền của người Công giáo và người theo đạo Tin lành, hợp pháp hóa việc tịch thu đất đai của nhà thờ, bãi bỏ nguyên tắc tồn tại trước đây “quyền của ai thì đức tin đó”, thay vào đó nguyên tắc khoan dung tôn giáo được công bố, điều này càng làm giảm ý nghĩa của tòa giải tội nhân tố trong quan hệ giữa các trạng thái;

2. Chấm dứt mong muốn bành trướng tài sản của người Habsburgs gây thiệt hại cho lãnh thổ của các quốc gia và dân tộc ở Tây Âu và làm suy yếu quyền lực của Đế quốc La Mã Thần thánh: kể từ thời điểm đó, trật tự thứ bậc cũ của quốc tế các mối quan hệ, trong đó hoàng đế Đức được coi là cao cấp trong số các quốc vương, đã bị phá hủy và những người đứng đầu các quốc gia độc lập ở châu Âu, những người có tước hiệu là vua, có quyền bình đẳng với hoàng đế;

3. Theo các chuẩn mực được thiết lập bởi Hòa bình Westphalia, vai trò chính trong quan hệ quốc tế, vốn trước đây thuộc về các quân chủ, được chuyển cho các quốc gia có chủ quyền.

Các hiệu ứng

1. Chiến tranh Ba mươi năm là cuộc chiến đầu tiên ảnh hưởng đến tất cả các bộ phận dân cư. Trong lịch sử phương Tây, đây vẫn là một trong những cuộc xung đột khó khăn nhất ở châu Âu giữa các cuộc chiến tranh thế giới tiền thân của thế kỷ 20.

2. Kết quả ngay lập tức của cuộc chiến là hơn 300 quốc gia nhỏ của Đức nhận được chủ quyền đầy đủ với danh nghĩa là thành viên của Đế chế La Mã Thần thánh. Tình trạng này tiếp tục cho đến khi kết thúc đế chế đầu tiên vào năm 1806.

3. Chiến tranh không dẫn đến sự sụp đổ tự động của Habsburgs, nhưng đã thay đổi cán cân quyền lực ở châu Âu. Quyền bá chủ được truyền cho Pháp. Sự sa sút của Tây Ban Nha trở nên rõ ràng. Ngoài ra, Thụy Điển trở thành một cường quốc, củng cố đáng kể vị thế của mình ở vùng Baltic.

4. Kết quả chính của Chiến tranh Ba mươi năm là sự suy yếu rõ rệt ảnh hưởng của các yếu tố tôn giáo đối với đời sống của các quốc gia châu Âu. Chính sách đối ngoại của họ bắt đầu dựa trên lợi ích kinh tế, triều đại và địa chính trị.

5. Theo thông lệ, tính thời kỳ hiện đại trong quan hệ quốc tế từ Hòa bình Westphalia.