Việc ly nước đầy một nửa hay đầy một nửa không thực sự quan trọng. Cái ly vơi một nửa Người đàn ông có cái ly vơi một nửa

Những người lạc quan nói: “Chiếc ly đã đầy một nửa”. “Không, nó trống một nửa,” những người bi quan nói. Giai thoại nổi tiếng này thể hiện một cách hoàn hảo ý nghĩa của thuật ngữ này khái niệm hóa. Cùng một tình huống khách quan có thể được mô tả theo các quan điểm khác nhau, được xác định bởi kinh nghiệm cá nhân và thông tin mà chúng ta muốn truyền tải đến người đối thoại. Chúng ta mô tả thế giới xung quanh bằng khái niệm, tạo ra khái niệm cho từng đối tượng, hiện tượng. Mỗi lần chúng ta sử dụng các thao tác để thể hiện giá trị mình cần khái niệm hóa, những thứ kia. hiểu được thông tin đến với chúng ta và sự hình thành các khái niệm, cấu trúc khái niệm và toàn bộ hệ thống khái niệm trong bộ não con người (tâm lý).

Theo một trong những người tiên phong của ngôn ngữ học nhận thức, Ronald Langacker, ý nghĩa ngữ nghĩa của một biểu thức không chỉ xuất phát từ những đặc tính vốn có của một tình huống, mà đúng hơn là từ những gì chúng ta nghĩ về tình huống đó (Langacker, 1987, tr. 138). Như vậy, mỗi phát ngôn phản ánh một khái niệm cụ thể mà người nói lựa chọn. Tùy thuộc vào loại thông tin chúng ta muốn thể hiện trong thông điệp, chúng ta có thể chọn giữa các kiểu khái niệm khác nhau để nhấn mạnh các sắc thái ý nghĩa.

Cách tiếp cận nhận thức về ngữ nghĩa coi ý nghĩa của một từ là cái gì đó dựa trên hóa thân, tức là dựa trên trải nghiệm về cơ thể, thể chất, xã hội và văn hóa của chúng ta. Chúng tôi luôn thấm nhuần ý nghĩa của từ ngữ phản ánh trải nghiệm của chúng tôi. Chúng ta không chỉ có thể khái niệm hóa thế giới và các hiện tượng của nó theo những cách khác nhau mà còn có thể diễn đạt nó về mặt ngôn ngữ theo những cách khác nhau nhờ vào các lựa chọn mà ngôn ngữ của chúng ta đưa ra.

Người nói khái niệm hóa trải nghiệm mà mình muốn truyền đạt theo cách mà người nghe có thể hiểu được. Tùy thuộc vào cách chúng ta nhìn nhận một tình huống, chúng ta truyền đạt những quan điểm khác nhau về nó và sử dụng những cách khác nhau để khái niệm hóa nó. Khái niệm hóa bao gồm các hiện tượng ngữ nghĩa cũng như tất cả các khía cạnh của ngữ pháp, bao gồm cả hình thái. Khi nói một cụm từ, chúng ta cố gắng xây dựng nó theo cách thể hiện tốt nhất thông tin mà chúng ta muốn truyền tải.

Vai trò của việc khái niệm hóa được thể hiện rõ ràng khi các cách diễn đạt khác nhau tồn tại trong cùng một ngôn ngữ để mô tả các tình huống tương tự một cách khách quan (Croft và Cruse, 2008, trang 65). Chúng ta có thể nói: "Anh ấy bị bỏ ở nhà một mình" nhưng chúng ta có thể mô tả tình huống theo cách khác - “Anh ấy bị bỏ ở nhà một mình”, hoặc - “ Anh ấy bị bỏ ở nhà một mình" Hoàn cảnh giống nhau nhưng mỗi cụm từ đều truyền tải những sắc thái ý nghĩa khác nhau mà chúng ta muốn truyền tải đến người nghe tại thời điểm đó.

Sự khác biệt thậm chí còn được thể hiện rõ ràng hơn trong các phương pháp khái niệm hóa, chẳng hạn như khi thảo luận về một tình huống mà những người đối thoại có trải nghiệm trái ngược nhau trong lĩnh vực này. Ví dụ: bạn có thể nhận xét về một buổi tập luyện thể thao như “Chúng tôi bị buộc phải căng cơ trong một giờ.”, nhưng người ta có thể nói “Chúng tôi đã có thể dành cả giờ để tập giãn cơ.”. Ngay cả khi không có những tính từ bổ sung mang tính cảm xúc, chẳng hạn như “khủng khiếp, xuất sắc, tuyệt vời, v.v.”, chúng tôi vẫn hiểu rất rõ những gì chúng tôi đang nói đến.

Có nhiều cách phân loại các hoạt động khái niệm hóa có thể được tìm thấy trong tài liệu chuyên ngành; chúng tôi sẽ chỉ trình bày ở đây một số và phân tích chúng.

Cái đầu tiên - chú ý - bao gồm các danh mục lựa chọn, môi trường, phạm vi chú ý và thang đo.

Ví dụ đơn giản nhất, cụm từ "Anh Yêu Em"

Chúng ta có thể tập trung sự chú ý vào các phần khác nhau của cụm từ, từ đó thay đổi sắc thái ý nghĩa:

Anh Yêu Em.

Anh Yêu Em.

Anh Yêu Em.

Kết hợp với ngữ điệu và giao tiếp phi ngôn ngữ, chúng ta tạo ra nhiều biến thể của cùng một cách nói, mỗi biến thể truyền tải những sắc thái ý nghĩa riêng.

Một khía cạnh quan trọng của hoạt động khái niệm hóa này là phạm vi chú ý. Ví dụ, bạn nói với chồng cách tìm muối trong bếp. Cụm từ nào sau đây nghe có vẻ quen thuộc, cụm từ nào nghe lạ và cụm từ nào không có ý nghĩa gì cả?

Muối để trong bếp, ở tủ trên cùng bên phải, trên kệ thứ hai bên trái, nơi đựng bột mì, đựng trong lọ có nhãn “đường”.

Muối đựng trong lọ có nhãn “đường” nằm trên kệ thứ hai, tủ trên cùng bên phải trong bếp, nơi chứa bột mì.

Trên kệ thứ hai, trong bếp, bên trái, trong tủ trên cùng bên phải, trong một cái lọ có nhãn “đường”, nơi chứa bột mì.

Cụm từ đầu tiên có thể hiểu được và tự nhiên, cụm từ thứ hai hơi bất thường, nhưng tuy nhiên có vẻ hơi lạ đối với chúng ta, và cụm từ thứ ba hoàn toàn vô nghĩa, mặc dù không có một từ nào trong cụm từ được thay đổi, chỉ có thứ tự. Tại sao chuyện này đang xảy ra? Trong trường hợp này, nguyên tắc chú ý như một cơ chế nhận thức hoạt động. Bộ não của chúng ta dễ dàng chuyển từ lớn sang nhỏ hơn nhiều, tức là. Đầu tiên chúng tôi bản địa hóa nhà bếp, sau đó là tủ, sau đó là kệ, nơi đặt, lọ. Cụm từ thứ hai được viết ngược lại, vì vậy với một chút nỗ lực nhất định, chúng ta có thể khôi phục logic của các sự kiện bằng cách xoay chúng theo chiều ngược lại. Trong cụm từ thứ ba, tất cả các kích thước đều bị xáo trộn nên chúng ta không có thời gian để tự định hướng và sắp xếp chúng theo đúng thứ tự. Đồng ý rằng, trong cuộc sống bình thường, chúng ta không nghĩ về điều này, tuy nhiên, ngay cả những cụm từ đơn giản nhất cũng bị quy định bởi đặc thù hoạt động của bộ não chúng ta. Chúng tôi nói điều này đơn giản vì chúng tôi không thể làm khác.

Hoặc, một ví dụ khác.

Tán lá của cây chuyển sang màu vàng. Hình ảnh nào hiện ra trước mắt bạn? Đúng vậy, một cái cây trong đám mây tán lá màu vàng, như trẻ em thường vẽ, ở một điểm liên tục. Và bây giờ là một cụm từ khác.

Lá trên cây chuyển sang màu vàng.

Có phải bạn đã “nhìn thấy” ngay từng chiếc lá riêng lẻ trên mỗi cây phải không?

Về mặt khách quan, tình hình là như nhau, nhưng sự chú ý của chúng ta bị thu hút vào các khía cạnh khác nhau. Trong phần đầu tiên, chúng tôi tập trung vào tính tổng quát, tán lá; trong phần thứ hai, chúng tôi chú ý đến các chi tiết cụ thể, những chiếc lá.

Một thao tác khác là sắp xếp các vật thể trong không gian đối tượng nền. Thông thường đối tượng đóng vai trò là tác nhân tích cực hơn, trong khi nền vẫn thụ động. Điều cũng rất quan trọng là hậu cảnh thường lớn hơn chủ thể.

Con mèo (vật) trên bàn (nền). Mọi thứ đều ổn, mọi thứ đều đúng.

Bảng (đối tượng) trên một con mèo (nền). Chiếc bàn trở thành một đồ vật và đảm nhận vai trò tích cực hơn. Có thể sẽ lạ nếu chúng ta tưởng tượng một chiếc bàn nhỏ đặt trên một con mèo lớn. Hoặc có thể là bi kịch, vì cách hiểu thứ hai là một con mèo nhỏ bị một chiếc bàn lớn đè lên.

Olya bước vào nhà. Mọi thứ đều ổn.

Ngôi nhà bước vào Olya.Điều này đã mang hơi hướng của phantasmagoria hoặc những cách diễn đạt mang tính tượng hình.

Xe đạp gần nhà. Một hình ảnh quen thuộc.

Nhà nằm cạnh xe đạp. Chúng ta tự động tưởng tượng ra một ngôi nhà đồ chơi bên cạnh một chiếc xe đạp khổng lồ.

Không có bẫy nào trong những ví dụ này, chỉ có quy luật hoạt động của bộ não chúng ta. Khi “không tuân theo” những quy luật này, các phát biểu được tạo ra bằng cách sử dụng các phương tiện ngôn ngữ được sử dụng để tạo ra hiệu ứng hài hước hoặc tuyệt vời.

Đây chỉ là một vài ví dụ đơn giản và nếu suy nghĩ một chút, bạn có thể tìm thấy những ví dụ khác trong bài phát biểu hàng ngày của mình. Trên thực tế, đây là một hoạt động rất thú vị để nhận ra quy luật suy nghĩ của chúng ta được phản ánh như thế nào trong ngôn ngữ và nhận thức về thông tin sẽ thay đổi như thế nào nếu chúng ta vi phạm chúng.

Cũng thật thú vị khi thấy cùng một hiện tượng được khái niệm hóa khác nhau như thế nào trong các ngôn ngữ khác nhau. Nhưng chúng ta sẽ nói về điều này trong một trong những bài viết sau.

Nguồn

Cruse, D. A. và Croft, W. (2008). Ngôn ngữ nhận thức. Madrid, Tây Ban Nha: Ediciones Akal, S.A.

Langacker, R. W. (1987). Nền tảng của ngữ pháp nhận thức. Tập I: Điều kiện tiên quyết lý thuyết. Stanford, Cal.: Nhà xuất bản Đại học Stanford.

Lạc quan: cốc nước đầy một nửa.
Bi quan: cái ly đã vơi một nửa.
Chủ nghĩa hiện thực: ly chứa đầy một nửa nước, một nửa là không khí.
Hoài nghi: Nước có thực sự tồn tại? Và cái kính?
Chủ nghĩa hư vô: Không. Và nhìn chung không có sự khác biệt.
Chủ nghĩa hiện sinh: Nước phải tự quyết định xem nó làm đầy hay làm trống ly. Nó tồn tại trước những thuộc tính riêng của nó.
Chủ nghĩa duy ngã: nước là chủ thể duy nhất thực sự tồn tại - tấm kính bao quanh nó chỉ tồn tại trong hình ảnh ý thức của nó.
Thuyết định mệnh: Việc trại trống một nửa hay đầy một nửa không quan trọng - chúng ta không thể làm gì được.
Thuyết hữu thần: Có người đổ nước vào ly.
Thuyết vô thần: Nước xuất hiện trong ly là kết quả của một loạt các sự kiện nhân quả tự nhiên.
Deism: Ai đó đổ nước vào ly, nhưng anh ta không quan tâm chuyện gì đã xảy ra với nó.
Thuyết đa thần / Ngoại giáo: nước và thủy tinh có nguồn gốc từ Hỗn loạn và hiện được thể hiện bằng các nhân cách hóa tương ứng của chúng (cuối cùng được nhân cách hóa)).
Thuyết bất khả tri: Người ta không biết làm thế nào mà nước lại ở đó nếu cốc đầy một nửa hoặc vơi một nửa.
Chủ nghĩa nhận thức: Câu hỏi không thể được giải quyết cho đến khi chúng ta thiết lập chính xác các thuật ngữ “thủy tinh” và “nước”.
Chủ nghĩa hành vi: Câu trả lời đúng cho câu hỏi này bắt nguồn từ sự quan sát của chúng ta về nước.
Chủ nghĩa hệ quả: Để xem cái ly đầy một nửa hay vơi một nửa, chúng ta phải sử dụng một hệ thống được xác định dựa trên hậu quả của hành động của chúng ta.
Chủ nghĩa tích cực: Chúng ta chỉ có thể biết sự thật bằng cách uống nước.
Chủ nghĩa ấn tượng: Chi tiết không quan trọng. Điều quan trọng là bầu không khí tổng thể của ly nước và thực tế là nó được sơn ngoài trời.
Chủ nghĩa biểu hiện: Chúng ta phải tưởng tượng một cốc nước một cách chủ quan.
Tính biểu tượng: Giấc mơ, trí tưởng tượng và tâm linh là những yếu tố quyết định việc thể hiện chính xác một ly nước.
Chủ nghĩa Dada: Bánh mì bơ ở đâu trong Thế chiến thứ hai?? Cửa gara, chim hải âu!
Chủ nghĩa lập thể: Chúng ta phải tưởng tượng một cốc nước từ nhiều góc độ.
Chủ nghĩa hậu hiện đại: Bản thể luận được ban hành một cách xác thực thông qua thực tế nhận thức luận của cá nhân mắc phải khái niệm "Angst" của Kierkegaardian chứng minh một cách rõ ràng sự thật theo kinh nghiệm của nước nằm gần như bấp bênh trong thùng chứa khó phân biệt của nó.
Loạn thị: Chúng ta sẽ không biết ly đầy một nửa hoặc một nửa ly trống rất lâu cho đến khi chúng ta đeo kính.
Advaita Vedanta: Nước và thủy tinh là một và giống nhau.
Chủ nghĩa khổ hạnh: Người ta phải tách mình ra khỏi thế giới vật chất để khám phá sự thật. Nước và một chiếc ly luôn mang lại hạnh phúc tạm bợ và viển vông.
Chủ nghĩa kinh viện: một trường phái tư tưởng kết hợp các ý tưởng của các giáo phụ về một cốc nước và các mô hình của Plato và Aristotle về một cốc nước.
Công giáo: nước được biến đổi một cách đáng kể, nhưng không phải về mặt vật chất, thành máu, thông qua quá trình biến thể.
Anh giáo: Chúng tôi yêu cầu quyền tách ly ra khỏi nước.
Chủ nghĩa cải cách: Chúng tôi tin rằng chính quyền trước đây của chúng tôi tham nhũng. Họ dạy rằng cái ly đầy một nửa, điều này trái ngược với những gì Chúa chúng ta đã dạy! Ngoài ra, họ còn thực hành việc bán nước để đổi lấy đất!
Thuyết tương đối: Nếu một người tin rằng cái ly đầy một nửa hoặc vơi một nửa thì mọi thứ đều đúng, ngay cả khi hai niềm tin này mâu thuẫn với nhau.
Chủ nghĩa tiền sản: Việc đổ nước vào ly là vô đạo đức.
Chủ nghĩa cực đoan: chiếc ly hoàn toàn trống rỗng hoặc hoàn toàn đầy.
Chủ nghĩa tư bản: Ai rót đầy ly thì có thể uống từ nó.
Chủ nghĩa cộng sản: Mọi người trong xã hội đều có quyền được chia sẻ nước như nhau.
Chủ nghĩa phát xít: sức mạnh của thủy tinh và nước để hợp nhất các cá tính của họ.
Chủ nghĩa vô chính phủ: Không ai có quyền ép người ta quyết định xem cái ly đầy một nửa hay vơi một nửa.
Không tuân thủ: Nếu hệ thống muốn chúng ta coi chiếc ly đầy một nửa, chúng ta sẽ nhấn mạnh rằng nó vơi một nửa hoặc ngược lại.
Chủ nghĩa tự do: nước có quyền thực hiện bất kỳ hoạt động nào không ảnh hưởng đến quyền tự do của ly và ngược lại.
Lời dạy theo chủ nghĩa hưởng lạc: Điều quan trọng là nước trong ly có làm tôi hạnh phúc hay không.
Chủ nghĩa duy lý: Bibo ergo sum.
Chủ nghĩa giáo điều: Việc chiếc ly đầy một nửa hay vơi một nửa đã là câu trả lời.
Chủ nghĩa vị lợi: Nước phải làm thỏa mãn cơn khát của càng nhiều người càng tốt.
Chủ nghĩa Kant: Đường đi của kính mà chúng ta đang quan sát không nhất thiết phải tương đương với bản chất thực sự của kính.
Chủ nghĩa nữ quyền: Điều quan trọng là phải xóa bỏ chế độ phụ hệ đầu độc nguồn nước, mang lại sự cân bằng cho xã hội để nước làm dịu cơn khát của mọi người, không phân biệt giới tính.
Chủ nghĩa nhân văn: nước trước hết phải làm dịu cơn khát của con người.
Chủ nghĩa hòa bình: Điều quan trọng là phải nghĩ đến trạng thái của nước trong ly, không bao giờ dùng đến bạo lực, bất kể hoàn cảnh nào.
Thuyết nhất nguyên: Thủy tinh và nước được làm từ cùng một chất.
Thuyết nhị nguyên: Thủy tinh và nước được tạo thành từ hai chất khác nhau và không rõ chúng tương tác với nhau như thế nào

Điều gì xảy ra nếu một cốc nước đột nhiên vơi đi một nửa?

Vittorio Iacovella

Những người bi quan có lẽ đúng hơn những người lạc quan. Khi người ta nói “cái ly vơi một nửa”, họ thường muốn nói rằng cái ly chứa phần nước và không khí bằng nhau:

Thông thường, những người lạc quan nhìn thấy chiếc cốc đầy một nửa trong khi những người bi quan nhìn thấy nó chỉ còn một nửa. Điều này đã dẫn đến rất nhiều câu chuyện cười, chẳng hạn như: người kỹ sư nhìn thấy một chiếc kính có kích thước gấp đôi những gì anh ta cần; một người theo chủ nghĩa siêu thực nhìn thấy một con hươu cao cổ đang ăn một chiếc cà vạt, v.v.

Nhưng nếu một nửa trống rỗng thì sao? Thực ra trống rỗng - chân không. (Mặc dù ngay cả chân không cũng không thực sự trống rỗng, đây là một câu hỏi dành cho vật lý lượng tử.)

Máy hút bụi chắc chắn sẽ không tồn tại được lâu. Nhưng chính xác điều gì sẽ xảy ra còn phụ thuộc vào câu trả lời cho một câu hỏi mà không ai thường hỏi: “ Cái mà Một nửa có trống rỗng không?

Hãy tưởng tượng ba chiếc ly rỗng một nửa khác nhau và theo dõi từng phần triệu giây điều gì xảy ra với chúng.

Ở giữa là một chiếc ly truyền thống đựng không khí và nước. Bên phải là một chiếc ly tương tự như ly thông thường, chỉ thay vì không khí là có chân không. Chiếc cốc bên trái đầy một nửa nước và một nửa rỗng nhưng trống rỗng thấp hơn Phần.

Vâng, hãy tưởng tượng một khoảng chân không khi bắt đầu đếm ngược, t=0.

Sẽ không có gì xảy ra trong vài nano giây đầu tiên. Trong thời gian này, ngay cả các phân tử cũng hầu như không chuyển động.

Các phân tử không khí dao động với tốc độ vài trăm mét mỗi giây. Tuy nhiên, một số trong số chúng di chuyển nhanh hơn những cái khác. Những cái nhanh nhất di chuyển với tốc độ khoảng 1000 mét mỗi giây. Họ sẽ là những người đầu tiên xuyên qua chân không trong tấm kính bên phải.

Khoảng chân không trong tấm kính bên trái được bao quanh bởi các rào cản khiến các phân tử không khí không thể nhanh chóng lọt vào bên trong. Nước ở dạng lỏng không có xu hướng chiếm thể tích sẵn có như không khí. Tuy nhiên, do có chân không trong kính, nước bắt đầu sôi và hơi nước bắt đầu xâm nhập từ từ vào khoảng trống.

Trong khi bề mặt nước ở cả hai chiếc ly bắt đầu sôi thì không khí tràn vào bên trong chiếc ly bên phải. Chiếc ly bên trái tiếp tục đổ đầy những giọt nước nhỏ.

Sau vài micro giây trong tấm kính bên phải, không khí xuyên qua sẽ lấp đầy hoàn toàn chân không và tạo ra sóng xung kích trong chất lỏng. Các bức tường kính sẽ bắt đầu rung nhẹ, nhưng chúng đủ chắc chắn và sẽ không bị vỡ nếu chịu được những rung động đó. Sóng xung kích sẽ bị phản xạ từ mặt nước và quay ngược lên, góp phần tạo nên dòng chảy hỗn loạn phát sinh ở đó.

Sóng xung kích từ sự sụp đổ chân không sẽ kéo dài khoảng một phần nghìn giây, đủ để nó lan sang hai chiếc kính còn lại ở bên trái. Thủy tinh và nước hơi cong khi sóng truyền qua chúng. Trong vài mili giây nữa, sóng sẽ đến tai người và chúng ta sẽ nghe thấy một tiếng nổ lớn.

Đồng thời, tấm kính bên trái bắt đầu bay lên không trung một cách rõ rệt.

Áp suất khí quyển tạo áp suất bằng nhau lên cả kính và nước. Đây là lực mà chúng ta coi là lực hút. Chân không bên phải không tồn tại lâu nên lực hút không đủ để nâng kính lên, nhưng do không khí không thể xuyên qua chân không ở kính bên trái nên nước và kính bắt đầu bò về phía nhau.

Nước sôi lấp đầy chân không với rất ít hơi nước. Không gian chân không ngày càng ít đi; lượng hơi nước tăng dần làm tăng áp suất lên bề mặt nước. Điều này cuối cùng sẽ dừng quá trình sôi, giống như áp suất khí quyển cao hơn.

Thủy tinh và nước hiện đang di chuyển quá nhanh để tạo ra hơi nước. Chưa đầy 10 mili giây sau khi bắt đầu đếm ngược, chúng bay về phía nhau với tốc độ vài mét mỗi giây. Không có lớp đệm không khí giữa chúng - xét cho cùng thì chỉ có một vài giọt hơi nước - nước đập vào đáy ly như một cái búa.

Nước thực sự không nén tốt nên sau khi va chạm nó sẽ không văng ra ngoài mà sẽ tạo ra sóng xung kích. Lực va chạm sẽ lớn đến mức kính sẽ vỡ.

Loại búa nước này (có cùng bản chất với tiếng thịch mà bạn nghe thấy trong ống nước cũ khi bạn tắt vòi) thường được sử dụng trong các trò lừa trong bữa tiệc: được tái hiện trong Mythbusters, học trong các lớp vật lý và được trình diễn ở vô số ký túc xá đại học. , Khi đập vào cổ chai để làm nó nổ tung từ bên dưới.

Khi bạn đập vào chai, nó sẽ giảm xuống rất nhanh. Chất lỏng bên trong không phản ứng ngay lập tức với áp suất tăng lên, giống như trong trường hợp của chúng ta, và một khoảng trống xuất hiện giữa nước và đáy. Đó là một vết nứt rất mỏng, chỉ khoảng một phần inch, nhưng khi nó vỡ ra, lực va chạm sẽ làm đáy chai văng ra ngoài.

Trong trường hợp của chúng tôi, những lực này sẽ đủ mạnh để làm vỡ cả những chiếc kính mạnh nhất.

Bạn sẽ chọn cái gì? Những quyết định ảnh hưởng đến cuộc sống của bạn Ben-Shahar Tal

40 Thấy ly vơi một nửa hoặc Thấy ly đầy một nửa

Thấy cái ly vơi một nửa

Thấy cái ly đầy một nửa

Trong mỗi người, ở mọi nơi và trong mọi đồ vật đều có điều gì đó có giá trị, điều gì đó tốt đẹp, tiềm năng nào đó chưa được khai thác: bạn chỉ cần nhìn kỹ.

Jacqueline Stavros và Cherie Torres

Bằng cách tập trung vào những khuyết điểm trên khuôn mặt của ai đó, những khía cạnh khó chịu của một tình huống hoặc những thiếu sót của công ty, chúng ta đã phóng đại những khía cạnh không hiệu quả và gây thiệt hại cho những khía cạnh đó. Nếu chúng ta tích cực tìm kiếm những gì sẽ có hiệu quả, chúng ta sẽ phóng đại những khía cạnh tích cực của tình huống đó. Sống một cuộc sống trọn vẹn đòi hỏi một quan điểm thực tế - bạn không nên bỏ qua các vấn đề, nhưng đồng thời, đừng quên khi mọi thứ đang diễn ra tốt đẹp.

Con người hiện đại có xu hướng chú ý đến những điều tiêu cực và coi thường những điều tích cực, dẫn đến cái nhìn lệch lạc về thực tế. Lý do chính cho quan điểm thiên vị này ở một mức độ nhất định là do phương tiện truyền thông, bằng cách tập trung có chọn lọc vào tiêu cực, đóng vai trò như một chiếc kính lúp hơn là một tấm gương phản ánh chính xác hiện thực. Và mặc dù các phương tiện truyền thông đóng vai trò là cơ quan giám sát sự chú ý đến những điều tiêu cực, nhưng sự thiên vị này có tác dụng phụ là tạo ra một tầm nhìn lệch lạc về thế giới. Để hóa giải sự chú ý không lành mạnh vào nửa ly rỗng, bạn nên hết sức chú ý đến phần đã đầy của nó.

Trong phim Đó là một cuộc sống tuyệt vời, nhân vật chính tên George, cảm thấy cuộc sống của mình thật vô nghĩa và vô giá trị nên đã lên kế hoạch tự tử. Thiên thần hộ mệnh Clarence của anh, để ngăn George thực hiện bước này, đã quyết định dạy cho anh một bài học.

Clarence nhắc nhở George về tất cả những việc tốt mà anh đã làm: cách anh cứu mạng anh trai mình khi anh ấy bị chết đuối và cách anh ấy thuyết phục ngân hàng tiếp tục cho người nghèo thế chấp. Cô cho anh thấy thế giới sẽ như thế nào nếu George chưa bao giờ được sinh ra. George nhận ra rằng sự đóng góp tưởng chừng như nhỏ bé của mình đã thực sự khiến thế giới trở nên tốt đẹp hơn.

Kết quả là, George trở lại cuộc sống bình thường, học cách trân trọng hơn những gì mình có, anh trở nên chú ý hơn đến những khía cạnh tích cực trong sự tồn tại của mình.

Không phải ai cũng có thể khoe khoang rằng họ đã cứu mạng ai đó hoặc chiến đấu với ngân hàng thay mặt cho những chủ nhà nghèo, nhưng mọi người đều có thể nhìn thấy những khía cạnh tươi đẹp trong cuộc sống của họ. Chúng ta thường tập trung vào phần trống rỗng của chiếc ly mà không để ý đến những kho báu lớn nhỏ luôn hiện diện trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta. Và thường xảy ra rằng chỉ có một tiếng “chuông” nghiêm túc mới khiến chúng ta thức tỉnh, chỉ có sự thay đổi trong quan điểm mới khiến chúng ta nhìn mọi việc khác đi. Có lẽ một thiên thần hộ mệnh cũng giúp chúng ta? Bằng cách này hay cách khác, “tiếng chuông” này nhắc nhở chúng ta rằng ngay cả trong một chuỗi khó khăn và thất vọng cũng có nhiều lý do để vui mừng.

Hiện tại bạn có thể hạnh phúc vì điều gì? Bạn thấy gì khi tập trung vào những khía cạnh tích cực của cuộc sống, vào kho báu của nó, vào toàn bộ tấm kính?