Khách mời danh dự của coven của chúng tôi. Nam tước Samedi trong Kinh thánh

Baron Saturday (fr. Baron Samedi)

Ngày trong tuần: Thứ Bảy.
Màu sắc: Trắng đen, hoặc Đen tím. Chỉ có màu tím.
Chịu trách nhiệm về: Nghĩa trang, Người chết, Ma thuật đen, Chủ nhân của cổng linh giới, Trẻ em.
Vòng cổ: Các hạt màu đen và trắng xâu thành một. Những thứ kia. một màu đen, một màu trắng, mang đến độ dài cần thiết.
Cung cấp: Cà phê đen, Dê đen, Gà trống đen, Đậu phộng rang, Vodka tẩm 21 trái ớt, Rượu Rum (hoặc moonshine chất lượng tốt), Xì gà.
Biểu tượng: Thánh giá, Đầu lâu, quan tài, Mía và Mũ (đầu hình trụ) (quần áo của chủ nhân mai táng)
Tình trạng hôn nhân: Đã kết hôn với Mama Brigit (bà chủ của cổng nghĩa trang).

Nam tước là người quan trọng nhất trong số các linh hồn của người chết - Gede. Nam tước Samdi là người đàn ông đã qua đời đầu tiên ở thủ đô của Haiti (đồng thời là trung tâm của voodoo), Port-au-Prince.

Baron Samedi là người quản lý nghĩa trang và những người đã chết. Phần mộ đầu tiên (nếu người quá cố là nam giới) là dành riêng cho người đó. Hơn nữa, người đã chết này, rất có thể, sẽ là người trông coi nghĩa trang, chứ không phải chính Nam tước, mà thông qua anh ta, năng lượng của Nam tước có thể tự do điều khiển những người chết khác. Nam tước không chịu trách nhiệm đối với gia đình (hoặc tổ tiên đã khuất) (vì đây là những Tinh linh riêng biệt), nhưng với sự giúp đỡ của anh ta, bạn có thể mở cánh cổng vào thế giới của họ (Bậc thầy của các cánh cổng trung gian). Anh ấy sẽ giúp liên lạc với họ và hỗ trợ nếu có vấn đề gì xảy ra. Nhưng Master của gia tộc, theo nghĩa đầy đủ của từ này, anh ta không thể được gọi là. Nam tước là người đã chết, nhưng không phải gia đình.

Nam tước đội một chiếc mũ chóp, mặc một bộ lễ phục và cầm một cây gậy trên tay (theo một số cách hiểu là một chiếc nạng). Anh ta hút xì gà mạnh, uống rượu rum và chửi thề một cách tục tĩu.
Anh ấy yêu trẻ em và cuộc sống, như là thành phần thứ hai của cái chết. Nếu đứa trẻ gần chết (hoặc gặp nguy hiểm đến tính mạng), thì nên liên lạc với Nam tước. Anh ấy tốt với trẻ em. Mặc dù đôi khi rất khác nhau.

Ngoài ra trong bộ phận của anh ta còn có cái gọi là ma thuật "Đen".
Nếu phù thủy muốn gây sát thương hoặc giết một người, thì câu hỏi này có thể được gửi đến Baron Samedi.

Để gọi được Nam tước, không phải lúc nào cũng cần phải có một lời mời sơ bộ đến nghi lễ Legba, bởi vì. Nam tước tự mình có thể mở cửa và đến. Nhưng vì tôn trọng Truyền thống và chính Legba, trước tiên bạn phải gọi Legba, và sau đó là Baron. Đây chỉ là một sự tôn vinh dành cho Orisha vĩ đại. Nhưng không phải Nam tước không thể mở đường, đặc biệt nếu nghi lễ được thực hiện ở nghĩa trang, nơi ông là chủ nhân chính thức.

Người ta tin rằng khi đi qua cổng nghĩa trang (đi vào lãnh thổ của nghĩa trang), người ta nên xin phép Nam tước, bởi vì. bạn vào nhà của anh ấy. Và sau đó bạn sẽ chịu sự giám sát của phường của anh ta.

Nam tước không chỉ là một người canh giữ nghĩa trang (một thực thể trông coi người chết trong một nghĩa trang cụ thể, mỗi nghĩa trang có một nghĩa trang riêng), mà thông qua anh ta (giống như bất kỳ người chết nào), Nam tước có thể tự hiện thân. Baron không chỉ là kẻ đã chết, nó còn là một Tinh linh rất mạnh, trong đó bộ phận của nó là mọi thứ đã chết và đã tồn tại lâu hơn. Tất cả những gì liên quan đến cái chết là anh ta.

Người ta tin rằng người bị Baron Saturday ám ảnh tỏ ra không khoan nhượng trong việc uống rượu và ăn uống, hút thuốc và quan hệ tình dục.

Đỉnh cao của việc ăn mừng và tôn thờ Nam tước là quốc lễ của người Haiti - Ngày của người chết. Vào ngày này, rất đông người hành hương tập trung tại mộ của ông. Đêm trước, họ ăn mừng suốt đêm và hát để tôn vinh anh. Mọi người đều hút thuốc và uống rượu rum có vị ớt cay, rắc rượu rum lên đám đông và chờ đợi linh cữu của Baron Saturday giáng trần. Baron Saturday được coi là thần hộ mệnh của tất cả bọn cướp và côn đồ. Cây thánh giá trên mộ của Nam tước thứ bảy không phải là cây thánh giá của Cơ đốc giáo, mà là dấu hiệu của một ngã tư được biết đến trong tất cả các nền văn hóa. Anh ta có thể đang đội một chiếc mũ hoặc một chiếc đầu lâu.

Tinh thần của Baron Saturday giáng xuống một trong những người có mặt - một phương tiện. Ngoài linh hồn của Baron Saturday, linh hồn của nữ thần tình yêu Erzili, những linh hồn của rắn, ... có thể giáng xuống Một con bò đực, dê đen được hiến tế cho Baron Saturday. Máu của họ đựng trong những chiếc vại được đặt trước bàn thờ của ngôi đền. Các đồ vật của ma thuật được đặt trên bàn thờ voodoo: chân gà, búi tóc người, thánh giá dành cho nam tước thứ bảy, búp bê dành riêng cho vợ của nam tước thứ bảy - Bridgette, những chiếc chai có sức mạnh ma thuật chứa trong đó - những linh hồn.

Các trạng thái cực lạc mà những người nhập môn voodoo trải qua khi bị linh hồn chiếm hữu bao gồm những hình ảnh "vượt biển" và "đến thiên đường" trong trạng thái ý thức bị thay đổi, kèm theo, giống như những câu thần chú ma thuật, bằng những cú nhảy đột ngột. Họ kết thúc bằng nghi lễ cắn răng động vật cảnh của một con lợn đen sống - như trong Lời thề trong rừng Cayman.

Người ta tin rằng ngày lễ Thứ Bảy của Nam tước cũng có sự viếng thăm của những xác sống - thây ma. Sợ thây ma rất phổ biến ở người Haiti. Người sống chết, bị tước đoạt ý chí và tuân theo ý muốn của kẻ ungan, được coi là một thực tế trong ma quỷ. Người ta cho rằng một loại bột thu được từ một loài cá độc được tìm thấy ngoài khơi bờ biển Haiti được sử dụng để biến một người thành thây ma. Nếu bột này được thổi vào mặt một người, người đó sẽ hôn mê, vì vậy không thể xác định được người đó còn sống hay không. Trước khi mặt trời lặn vào thứ Bảy, nạn nhân, giống như tất cả những người chết ở Haiti, được chôn cất. Sau đó, thầy cúng đào huyệt và đào xác nạn nhân của mình lên. Do ở trong nấm mồ, một người trở thành thây ma - anh ta mất trí nhớ và trở nên hoàn toàn nghe lời thầy phù thủy voodoo.

Baron Saturday (Baron Samedi)

Pit, Thanatos, Anubis, Azrael, Emma, ​​Hel, Groh, Bà già cầm lưỡi hái - đây đều là tên của người dẫn đường đến Vương quốc của Người chết, Thần chết. Mỗi tôn giáo đều có vị thần thần kinh riêng, người dẫn dắt linh hồn sang thế giới bên kia, và mỗi người đại diện cho vị thần này theo cách riêng của mình. Ai đó nghĩ rằng Thần Chết sẽ xuất hiện với anh ta dưới hình dạng một bà già khủng khiếp trong chiếc áo choàng đen không hình dáng, với một lưỡi hái sắc bén đáng sợ ở sẵn sàng, người đang cười ác ý với nụ cười không có môi trên hộp sọ của mình. Một người nào đó chân thành tin rằng sau khi chết, một thiên thần cánh trắng, được đặc biệt gửi đến từ thiên đường cho mục đích này, sẽ bay đến cho linh hồn của anh ta, người đã nhặt linh hồn công chính mới ra đi dưới bàn tay trắng của anh ta, sẽ kính cẩn đưa anh ta đến Thiên đường. . Trái lại, có người run lên vì sợ hãi, tưởng tượng ra cách quỷ Satan có sừng kéo linh hồn tội nhân xuống thẳng Địa ngục, nơi các ác quỷ sẽ chiên nó như cốt lết trong chảo nóng cho đến đời đời.

Sự sùng bái tổ tiên tồn tại và tồn tại trong tất cả các tín ngưỡng và tôn giáo. Everywhere Death được miêu tả là một nhân vật khá u ám với một khiếu hài hước rất đặc trưng.
Nhưng ở Haiti, trong phép thuật voodoo, chúa tể của cái chết và người bảo trợ các nghĩa trang, kỳ lạ thay, lại là một kiểu người khá vui vẻ. Anh ta là một fan hâm mộ lớn của việc cầm đồ bằng cổ áo (nhân tiện, sự thật của việc sở hữu bởi linh hồn của Nam tước được kiểm tra bằng việc người bị ám được cho uống một chai rượu rum với 40 quả ớt "bốc lửa" , vì đây là thức uống yêu thích của Nam tước), và cũng không ghét nói đùa (thường bị chê bai và hoài nghi, nhưng khá hài hước), và cuối cùng, anh ấy là một vũ công đam mê. Anh ấy đội một chiếc mũ chóp và bộ lễ phục lịch lãm, dựa trên cây gậy tượng trưng cho một biểu tượng phallic, và ngoài niềm yêu thích đặc biệt với thuốc lá và rượu rum, anh ấy còn nổi tiếng là người có tinh thần của tình dục. Anh ta hút xì gà mạnh, uống rượu rum và tự cho phép mình nguyền rủa tất cả mọi người trên thế giới này và thế giới kia. Tên anh ta là Baron Samedi hoặc Baron Saturday. Một loại Thần Chết vui vẻ. Anh ta có triết lý của riêng mình, trong đó tìm thấy một cái gì đó hài hước và vô lý trong cái chết. Nam tước Samedi nhắc nhở với tất cả vẻ ngoài của mình rằng người ta phải sống tận hưởng những niềm vui trong cuộc sống, bởi vì những người giàu có nhất và tài năng nhất, và những người nghèo nhất và bất hạnh nhất đang chờ đợi hành động không thể tránh khỏi cuối cùng - cái chết. Thần Chết, với niềm tin vào phép thuật voodoo, thích nhảy samba, lắc hông, bị ám ảnh bởi tình dục, làm hài lòng mười mulattos một lúc. Anh ta uống rượu rum, trong đó có 21 quả ớt cay đã được ngâm, và thứ mà không một kẻ phàm tục nào có thể nuốt được. Anh ta nhảy múa một cách đáng ngưỡng mộ và đôi khi đặt cây gậy của mình giữa hai chân để tượng trưng cho loài dương vật. Nhưng bất chấp tất cả những trò đùa của mình, anh ta cũng đã kết hôn thành công với Mama Bridget, bà chủ của cổng nghĩa trang. Anh chàng vui tính, phải không?

Anh ấy có thể xuất hiện mà không cần một cuộc gọi, anh ấy rất mạnh mẽ. Baron là một thứ không chỉ đơn thuần là vật dẫn đường đến một thế giới khác, nó là một Tinh linh rất mạnh, trong đó bộ phận của nó là mọi thứ đã chết và đã tồn tại lâu hơn thời gian tồn tại. Tất cả những gì liên quan đến cái chết đều là anh ta.
Theo niềm tin của Woody, ngôi mộ đầu tiên trong nghĩa trang, nếu người quá cố là đàn ông, sẽ dành riêng cho Nam tước Samedi. Người đàn ông đã chết này sẽ trở thành người trông coi nghĩa trang, qua đó năng lượng của Nam tước sẽ được truyền đi. Samedi được dịch từ tiếng Creole là "Thứ Bảy" - ở Haiti vào ngày này có phong tục giao tiếp với linh hồn người chết. Thân nhân của người chết đắp mặt nạ xác chết và ngủ trên mộ. Ngày lễ Ngày của người chết ở Haiti chủ yếu là ngày lễ Sa-bát của Nam tước. Vào ngày này, rất đông người hành hương tập trung tại mộ của ông. Đêm trước, họ ăn mừng suốt đêm và hát để tôn vinh anh. Mọi người đều hút thuốc và uống rượu rum có vị ớt cay, rắc rượu rum lên đám đông và chờ đợi linh cữu của Baron Saturday giáng trần. Baron Samedi cũng được coi là người bảo trợ của họ bởi những tên cướp và côn đồ. Đó là lý do tại sao Nam tước Samedi đội một chiếc mũ đen, đeo kính râm đen, mặc vest đen và ngậm điếu xì gà trong miệng. Cây thánh giá trên mộ của Nam tước thứ bảy không phải là cây thánh giá của Cơ đốc giáo, mà là dấu hiệu của một ngã tư được biết đến trong tất cả các nền văn hóa. Anh ta có thể đang đội một chiếc mũ hoặc một chiếc đầu lâu. Anh ta đứng ở cổng của nghĩa trang, nơi dẫn đến thế giới ngầm. Ở một khía cạnh tích cực hơn, Baron Saturday có thể được kêu gọi để chữa lành bệnh tật hoặc xoa dịu nỗi khổ của những người bệnh nan y đang hấp hối. Bất chấp những cử chỉ tục tĩu đôi khi của mình trong buổi lễ voodoo, bất chấp những lời đùa cợt khiếm nhã về tình dục và tỷ lệ tử vong của con người, anh ấy rất khôn ngoan. Anh ta chỉ biết tìm ra những khía cạnh hài hước trong cả tình dục và cái chết. Nhưng chỉ có Nam tước mới có thể quyết định chấp nhận một cá nhân vào cõi chết hay để anh ta sống. Ông được coi là một thẩm phán công bằng và một pháp sư quyền năng.


Anh ta cũng có ma thuật đen trong bộ phận của mình, vì vậy những phù thủy sắp chiến đấu với kẻ thù của họ sẽ chuyển sang anh ta. Sự trợ giúp của Nam tước cho phép phù thủy giết nạn nhân ở một khoảng cách đáng kể. Tuy nhiên, sức khỏe của cô ấy phải bị phá hủy trước với sự trợ giúp của một dấu ấn đặc biệt, nếu mọi thứ được thực hiện một cách chính xác, thì nạn nhân sẽ bị tấn công bởi một căn bệnh ma thuật phá hủy máu và lấp đầy nó bằng năng lượng của cái chết, cơ thể từ từ ướp xác và người đó sẽ chết một cái chết đau đớn. Nhưng Nam tước Samedi là một trợ thủ đắc lực không chỉ trong hắc đạo. Ông yêu trẻ con, vì vậy đứa trẻ gặp nguy hiểm hoặc bệnh nặng, các Wooddists chuyển sang Nam tước. Anh ấy luôn tốt với trẻ em, mặc dù không phải là không có một chút hài hước đen.
Nếu Nam tước trở thành người bảo trợ của phù thủy, anh ta sẽ nhận được sức mạnh và khả năng đặc biệt. Thầy phù thủy sẽ có thể tự do giao tiếp với người chết, cứu mọi người khỏi những căn bệnh hiểm nghèo, và có được món quà là nhìn thấy tuổi thọ của con người. Nam tước Samedi sẽ trở thành một người thầy cho anh ta, người sẽ cho anh ta thấy rằng mọi thứ trên đời đều có thể bị coi nhẹ, đôi khi thậm chí là giễu cợt, điều quan trọng chính là học cách trân trọng cuộc sống và chấp nhận cái chết. Thức ăn nghi lễ của anh ta là cà phê đen, đậu phộng rang và bánh mì . Tinh thần của Nam tước Sabbath, trong các nghi lễ dành riêng cho ông, có thể giáng xuống một trong những phương tiện hiện diện. Người ta tin rằng người mà Nam tước Samdi chuyển đến, tỏ ra không khoan nhượng trong việc uống rượu và ăn uống, hút thuốc và quan hệ tình dục. Một con bò đực và dê đen được hiến tế cho Baron Saturday. Máu của họ đựng trong những chiếc vại được đặt trước bàn thờ của ngôi đền. Các đồ vật của ma thuật được đặt trên bàn thờ voodoo: chân gà, búi tóc người, thánh giá dành cho nam tước thứ bảy, búp bê dành riêng cho vợ của nam tước thứ bảy - Bridgette, những chiếc chai có sức mạnh ma thuật chứa trong đó - những linh hồn. Mama Bridgette và Baron Samdi là cha và mẹ, những người biến linh hồn của người chết thành những sinh vật thoáng qua khi họ đang ở giữa sự sống và cái chết cuối cùng.

Samedi tồn tại trong thực tế. Đây là một phù thủy Dahomey “đen”, quyền lực - người Pháp bắt anh ta làm tù nhân cùng gia đình và đưa anh ta từ Châu Phi đến Haiti, làm nô lệ cho các đồn điền cà phê, không biết rằng anh ta thậm chí không phải là một người, đây là một vật chứa hàng ngàn những linh hồn xấu xa nhất của châu Phi - loa. Con trai út của nam tước đã chết khi đi trên một con tàu nô lệ, nhưng Samedi vẫn giữ được hộp sọ của anh ta. Các tín đồ Voodoo tin rằng hộp sọ của một đứa trẻ đã chết cung cấp mối liên hệ với Nam tước. Có một thời, hộp sọ này thuộc sở hữu của nhà độc tài cuồng tín của Haiti, cái gọi là Tiến sĩ Francois Duvalier. Là một bác sĩ được đào tạo, anh ta hoàn toàn thành thạo ma thuật đen, cho phép cả anh ta và con cái của anh ta duy trì quyền lực trong Cung điện Đường của Port-au-Prince. Để khơi dậy nỗi sợ hãi và nổi tiếng, Duvalier đã khéo léo thể hiện mình là một phù thủy voodoo (tôn giáo ma thuật của người da đen ở Haiti) và thậm chí là Baron Saturday.

Liên quan đến cái chết, người chết, cũng như tình dục và sinh đẻ.

Nam tước Samdi được miêu tả như một bộ xương trong chiếc áo đuôi tôm màu đen và đội mũ chóp đen (trang phục của một người làm lễ tang). Biểu tượng chính của nó là quan tài. Ngôi mộ đầu tiên trong nghĩa trang mới được dành riêng cho Nam tước Samdi. Người ta tin rằng một người đã bị Baron Samdi nhập cho thấy không khoan dung trong việc uống rượu và ăn uống, hút thuốc và quan hệ tình dục.

có một sinh vật thần bí, mô tả về nó tương tự như vai trò mới của Johnny Depp, hoặc với ý tưởng tiếp theo của Tim Burton. Sinh vật này đội một chiếc mũ chóp và mặc một bộ lễ phục, dựa vào một cây gậy, hút xì gà mạnh, uống rượu rum và vui vẻ chửi bới tất cả mọi người trên thế giới này và thế giới kia. Gặp gỡ Nam tước Samedi - người quản lý nghĩa trang và những người đã chết. Nhân tiện, cô ấy yêu cuộc sống và trẻ em. Kết hôn với Mama Brigit, chủ nhân của cổng nghĩa trang.

Phép thuật Voodoo đã tạo ra một sinh vật kỳ lạ và bất thường đối với chúng ta. Theo niềm tin của Woody, ngôi mộ đầu tiên trong nghĩa trang, nếu người quá cố là đàn ông, sẽ dành riêng cho Nam tước Samedi. Người đàn ông đã chết này sẽ trở thành người trông coi nghĩa trang, qua đó năng lượng của Nam tước sẽ được truyền đi. Ma thuật đen cũng nằm trong bộ phận của anh ta, vì vậy những pháp sư sắp chiến đấu với kẻ thù của họ đều quay sang anh ta. Sự trợ giúp của Nam tước cho phép phù thủy giết nạn nhân ở một khoảng cách đáng kể. Tuy nhiên, sức khỏe của cô ấy phải được phá vỡ trước với Mark of Guede. Nếu mọi thứ được thực hiện một cách chính xác, thì nạn nhân sẽ bị tấn công bởi một căn bệnh ma thuật phá hủy máu và lấp đầy nó bằng năng lượng của cái chết, cơ thể được ướp xác từ từ và người đó sẽ chết một cái chết đau đớn. Nhưng Nam tước Samedi là một trợ thủ đắc lực không chỉ trong hắc đạo. Anh ấy yêu trẻ con, vì vậy nếu một đứa trẻ gặp nguy hiểm hoặc bệnh nặng, Wooddists sẽ tìm đến Nam tước. Anh ấy luôn tốt với trẻ em, mặc dù không phải là không có một chút hài hước đen.

Nếu Nam tước trở thành người bảo trợ của phù thủy, anh ta sẽ nhận được sức mạnh và khả năng đặc biệt. Thầy phù thủy sẽ có thể tự do giao tiếp với người chết, cứu mọi người khỏi những căn bệnh hiểm nghèo, và có được món quà là nhìn thấy tuổi thọ của con người. Baron Samedi sẽ trở thành một người thầy cho anh ta, người sẽ cho thấy rằng mọi thứ trên đời đều có thể được xem nhẹ, thậm chí đôi khi là giễu cợt, cái chính là học cách trân trọng cuộc sống và chấp nhận cái chết.

Có ba họ chính trong Voodoo - Petro, Rada và Gede. Chúng rất khác biệt, thú vị theo cách riêng của chúng, và tất nhiên, tất cả đều rất quan trọng đối với việc phục vụ và thực hành Voodoo.

Hôm nay tôi muốn nói về gia đình Gede - những người trung gian giữa thế giới của người sống và thế giới của người chết.

Sự khác biệt chính giữa Guyanese và African Voodoo là người Haiti tin vào sự tái sinh của linh hồn - cũng như người da đỏ, những cư dân ban đầu của Haiti. Người Ấn Độ tin rằng linh hồn của một người sau khi chết được tái sinh thành dơi, chim hoặc nhện và đến như vậy cho đến khi họ được sinh lại thành người.

Và người Châu Phi tin rằng linh hồn của tổ tiên họ, sau khi chết, đoàn kết lại thành một khối nhất định, trong một sức mạnh vĩ đại nào đó. Họ thường được tôn kính như "tổ tiên" mà không ai bị lãng quên. Tổ tiên sở hữu kiến ​​thức của tất cả các thế hệ.

Vì vậy, Gede là sự cộng sinh của những niềm tin này. Họ đều là những linh hồn vô số. Và đồng thời, như thể một linh hồn - Papa Gede.

Nổi tiếng nhất trong gia tộc Gede là Nam tước Samedi - người bảo trợ các nghĩa trang, người canh giữ thế giới của người chết. Lạ lùng thay, đây là một Loa rất vui vẻ, một người yêu thích bị cắt cổ (nhân tiện, sự thật của nỗi ám ảnh với Nam tước được kiểm tra bằng việc kẻ ám ảnh được đưa cho một chai rượu rum 40 "bốc lửa" ớt, và Nam tước dễ dàng tiêu thụ đồ uống này), để nói đùa (thường - thô tục và hoài nghi, nhưng rất hài hước), và cuối cùng, anh ta là một vũ công đam mê.

Nam tước Samedi là người bảo trợ không thành tiếng của trẻ em, người mà ông rất yêu quý. Nếu Nam tước không chịu đào mộ, người đó sẽ không chết. Ngoài ra, anh ấy ghét những kẻ giết người, hiếp dâm, điên cuồng.

Có một ý kiến ​​(đặc biệt là trong giới lang băm voodoo) rằng bản thân Nam tước không bao giờ giao tiếp với mọi người, sử dụng Gede cho những mục đích này. Đây là sự ngu ngốc, vì chính Nam tước mới có quyền (người duy nhất từ ​​Loa) đến thế giới mà không biết Legba, chúa tể của những cánh cửa và ngã tư.

Tại các buổi lễ Voodoo, Nam tước đeo kính đen và đội mũ. Thích những bộ vest tối màu, trang trọng.

_______________________________________________________________________

Nam tước là vật dẫn giữa thế giới người sống và thế giới người chết, một hoàng tử nghĩa địa. Thường được miêu tả là một bộ xương, mặc áo đuôi tôm màu đen, đội mũ chóp, tay cầm gậy và ngậm xì gà, đôi khi say đến chết với chai rượu rum trên tay.

Đại diện cho khía cạnh đen tối, đen tối của Guede, bản thân anh ta có nhiều khía cạnh, bao gồm Baron Cimitiere, Baron la Croix và Baron Criminel. Trong tất cả các khía cạnh của mình, anh ta xuất hiện như một Loa nam có giọng nói nhỏ, người mang theo một cây gậy hoặc cây đũa phép và mặc trang phục màu đen hoặc tím. Đã ổn định thành một người, anh ta có thể phun ra những lời nguyền rủa. Hắn được coi là phương án cuối cùng trong những trường hợp chết do phù thủy, bởi dù có phù phép khiến một người chết nhưng nếu Nam tước không chịu "đào mồ" thì người đó vẫn không chết.

Baron Samedi, cùng với vợ Maman Brigitte, cũng là người chịu trách nhiệm cho linh hồn người chết và biến họ thành Loa Guede. Baron Samedi có thể được gọi đến trong trường hợp vô sinh, ông cũng là một vị thẩm phán thần thánh mà mọi người có thể hướng đến.

Phần mộ của người đầu tiên được chôn cất tại bất kỳ nghĩa trang nào ở Haiti, cho dù người đó có tham gia Voodoo hay không, đều dành riêng cho Nam tước Samedi, và một cây thánh giá nghi lễ được dựng lên trên đó.

Ở các vùng nông thôn, các gia đình có thể dựng cây thánh giá Baron Samedi của riêng mình, và không có ngôi đền nào có thể hoàn thành mà không có cây thánh giá Baron Samedi.

Baron Samedi có thể được triệu hồi bất cứ lúc nào. Anh ấy có thể xuất hiện mà không cần hỏi, anh ấy rất mạnh mẽ. Anh ta uống rượu rum, trong đó có 21 quả ớt cay được ngâm và không một kẻ phàm tục nào có thể nuốt được. Thức ăn nghi lễ của ông là cà phê đen, đậu phộng rang và bánh mì. Anh ấy nhảy một cách tuyệt vời.

Fet Guede, Lễ Tổ tiên, tượng trưng cho sự kết thúc của năm cũ và bắt đầu một cái mới, tương tự như truyền thống phù thủy của châu Âu. Bất cứ điều gì một người đàn ông nợ Baron Samedi, Maman Brigitte hay Guede, anh ta phải trả trước thời điểm này

Maman Brigitte, đáng ngạc nhiên là Voodoo, là người Anh ngay từ khi sinh ra. Ông là hậu duệ của Brigid hay Saint Brigit, nữ thần thơ ca, thợ rèn và y học của người Celt.

Maman Brigitte là vợ của Nam tước Samedi, Chủ nhân của Nghĩa trang và là người đứng đầu của tất cả các tổ tiên đã khuất. Mộ của người phụ nữ đầu tiên được chôn cất tại bất kỳ nghĩa trang nào ở Haiti là dành riêng cho Maman Brigitte, và thánh giá nghi lễ của bà đã được dựng lên ở nơi đó. Cô ấy, giống như Nam tước Samedi, được kêu gọi "làm cho người chết sống lại", tức là chữa và cứu những người sắp chết vì căn bệnh do phù thủy gây ra.

Maman Brigitte, giống như Nam tước Samedi, là một Loa ăn nói thô lỗ và sử dụng rất nhiều từ chửi thề. Cô ấy uống rượu rum tiêu nóng, nóng đến nỗi người mà Loa sở hữu không bao giờ có thể uống được. Cô ấy nhảy một điệu nhảy rất nghệ thuật, kỹ thuật nhảy điêu luyện của cô ấy thật tuyệt vời.

Maman Brigitte và Baron Samedi là cha và mẹ, những người biến linh hồn của người chết thành Loa Guede, đưa họ ra khỏi vùng nước thần bí nơi họ đang ở mà không biết danh tính và tên của họ.

Cô bảo trợ các bà mẹ, trẻ em và động vật, tất cả những người ốm đau và thiếu thốn, giúp đỡ ẩn danh trong các bệnh viện và bệnh viện, chuyển những yêu cầu của những người sắp chết đến Nam tước, chỉ đơn giản là giúp đỡ. Bạn có thể quay sang cô ấy với hầu hết mọi yêu cầu. Nếu bạn là một người tốt bụng, không tham lam, trung thực và quan trọng nhất - với khiếu hài hước tuyệt vời, như Nữ tước rất thích cười - thì Mama Brigitte sẽ luôn đứng về phía bạn. Nhưng dở khóc dở cười với cô ấy hoặc lừa dối cô ấy thì rất nguy hiểm đến tính mạng. Dù gì thì cô ấy cũng là một nữ thần áo đen. Trong cơn tức giận, thật là kinh khủng. Anh ấy yêu thích sự hy sinh dưới dạng nước hoa, hoa và đồ ngọt.

Theo nguồn gốc, Mama Bridget là một hình ảnh rất gợi nhớ đến Nữ thần Ba ngôi Celtic, hiện thân của Thơ, Thợ rèn và Phù thủy. Ở khu vực Afro-Caribbean, nó xuất hiện, rất có thể, liên quan đến việc thâm nhập vào môi trường sống mới của những người hầu bị trục xuất đến Haiti từ Scotland và Ireland. Và "nguồn gốc" này không cách nào ngăn cản cô trở thành vợ của chính Nam tước Same-di (Samdi hoặc Lwa Gede). Cô ấy có thể làm người chết sống lại, hoãn lại cái chết, chữa lành một số bệnh dường như không thể chữa khỏi do ảnh hưởng của bên thứ ba (ma thuật).

Tất nhiên, không ai biết chắc chắn. Và nếu anh ấy biết, anh ấy cố gắng im lặng. Không có gì để tưởng nhớ đến ổ bánh mì mạnh mẽ một lần nữa. Loa là thần linh trung gian giữa thần sáng tạo và con người. Baron Saturday có một số vai trò. Một số người tin rằng bản thân anh ta chỉ là một trong những hóa thân của Papa Gede - chúa tể của cõi chết. Theo truyền thuyết này, Baron Saturday là người đầu tiên được chôn cất tại Port-au-Prince, thủ đô của Cộng hòa Haiti. Nhưng cơ thể của anh ta vẫn đóng vai trò là nơi trú ẩn của tinh thần, vai trò của nó là tạo điều kiện thuận lợi cho việc chuyển đổi linh hồn của con người sang thế giới bên kia. Thường bên cạnh nam tước được liệt kê Nam tước Thập tự giá và Nam tước Nghĩa trang. Chúng cũng có thể được coi là hai điểm tựa của chính ổ bánh mì: thập tự giá là ngã tư mà tại đó con đường của người sống giao với con đường của người chết. Nghĩa trang là nơi an nghỉ truyền thống, nơi các ngôi mộ và nội dung của chúng được giao cho Baron Saturday bảo vệ.
Theo một truyền thuyết khác, nam tước là người đảm nhận việc chôn cất cơ thể và chuyển linh hồn sang thế giới bên kia. Đó là lý do tại sao lỗ mũi của anh ta bị cắm - ở khí hậu nóng của Haiti, việc giữ thi thể của người đã khuất trong tình trạng thích hợp để chôn cất là điều không dễ dàng.
Và nam tước là một người đàn ông của gia đình. Vợ anh, mẹ Bridget, bảo vệ nghĩa trang và bảo vệ sự bình yên của những người đã khuất.
Ồ, không phải tôi đã nói với bạn rằng nam tước là một bộ xương ăn mặc sang trọng sao? Không?
Nhưng đây là chuyện vặt, nếu bạn có một quý ông đích thực trước mặt.
Như bạn có thể đoán, Nam tước là một người yêu thích du lịch. Một lần, trên con tàu của những người buôn bán nô lệ, linh hồn của ông đã vượt qua đại dương và kết thúc ở Hispaniola. Theo thời gian, hòn đảo này bắt đầu được gọi là Haiti, và dân số của nó, sau khi giành được quyền tự do khỏi chủ nô lệ, đã thành lập hai nhà nước và một giáo phái đặc biệt thờ cúng thần linh, với hình ảnh là các vị thần bộ tộc truyền thống của các bộ lạc châu Phi, các vị thánh Công giáo và phù thủy đã được trộn lẫn. Và ngày nay, khi Haiti đang bị rung chuyển bởi các trận đại hồng thủy - chính trị và tự nhiên, nam tước khá sẵn lòng đến thăm Hoa Kỳ, nơi cộng đồng người tị nạn lớn nhất từ ​​Haiti đến định cư.
Vì cái chết là trạng thái không ai có thể tránh khỏi, nam tước rất được tôn kính bởi tất cả những người hầu cận của tà giáo. Là vật hy sinh, anh ấy thích rượu rum, thường được tẩm với ớt cay và xì gà tuyệt hảo. May mắn thay, ở những vùng đất từng nhập khẩu nô lệ da đen, không thiếu những loại thuốc lá chất lượng.
Những người ngưỡng mộ Nam tước đang yêu cầu điều gì?
Tinh thần của nam tước quả thực rất uy quyền và mạnh mẽ. Cây gậy của ông, hoặc nạng, là một biểu tượng phallic, một dấu hiệu của sự tái sinh và tái sinh. Họ nói rằng Baron Saturday là người ủng hộ một trật tự được thiết lập nghiêm ngặt: anh ta không thích khi trẻ em hoặc những người khỏe mạnh được chôn cất, có nghĩa là nếu một đứa trẻ bị bệnh nặng và các bác sĩ đã cố gắng cứu anh ta, thì Nam tước nên được gọi ngay lập tức.
Nếu nam tước từ chối đào mộ cho người hấp hối, thì thời điểm chết của anh ta vẫn chưa đến, và ngay cả khi sống sót sau khi xuất hiện cái chết thể xác, người đó sẽ có thể trở về với những người thân yêu của mình.
Một điều nữa là nếu bạn không cần thiết làm phiền nam tước - sau tất cả, mỗi linh hồn có thời gian riêng của mình. Ở đây bạn cần phải đặc biệt cẩn thận. Đây không phải là cảnh sát để bạn bắt phạt vì một cuộc gọi sai. Nam tước sẽ mang theo những gì anh ta chạm vào. Và nếu bạn không cầm trên tay một chiếc chân của con bò trước khi bạn chào nam tước, trả lời cái bắt tay của anh ta, thì bạn sẽ tự thua.
Những người mà linh hồn của Baron Saturday giáng xuống, đôi khi làm được những điều đáng kinh ngạc - uống hàng lít rượu rum pha với ớt cay hoặc làm kinh ngạc tất cả những phụ nữ xung quanh với sức mạnh tình dục của họ. Nói chung, nam tước, mặc dù nghề nghiệp ảm đạm, là một người yêu cuộc sống tuyệt vời và không có gì con người là xa lạ với anh ta. Nếu bạn thực sự cần đi dạo - hãy cứ như vậy, và nam tước biết cách làm tốt điều đó.
Tuy nhiên, nam tước có một nhược điểm nhỏ. Có thể tha thứ, bạn nói? Nó không giống nhau cho tất cả mọi người.
Thực tế là các phù thủy Haiti, bằng cách mời nam tước, từ lâu đã học được một điều đơn giản:
họ bắt linh hồn của một người, cho vào một cái chai và yêu cầu nam tước cắm cổ bằng nút chai. Được hy sinh bởi những lễ vật, nam tước không thể từ chối bất cứ điều gì với những người hầu cận của mình. Vì vậy, một thây ma được sinh ra - một người bị tước mất linh hồn và trí nhớ, người theo nghĩa đen trở thành nô lệ cho một thầy phù thủy, và ở trong trạng thái này cho đến khi ai đó giải thoát linh hồn của anh ta khỏi bị giam cầm.

Người ta tin rằng từ "zombie" bắt nguồn từ từ "Nsambi" (Nsambi), trong ngôn ngữ của các dân tộc Congo có một số nghĩa. Vì vậy, họ gọi vị thần tối cao, vì vậy họ gọi linh hồn và vì vậy họ gọi người chết. Hơn nữa, người chết có nhiều loại: những người đã hoàn toàn rời đi đến một thế giới khác, những linh hồn không yên của người chết, giống như những hồn ma châu Âu, cũng như “nyumba” (nyumba) - những người được coi là đã chết chính thức, nhưng vẫn tiếp tục sống giữa những người đang sống như thể không có gì xảy ra. Rõ ràng, những người sau này là "tổ tiên" của thây ma Haiti.
Người nổi tiếng nhất trong số những người thây ma ở Haiti là Claudius Narcisse, người đột ngột qua đời vào mùa xuân năm 1962 và sau khi kiểm tra thích hợp tại bệnh viện Port-au-Prince, họ đã được chôn cất như đã chết. Chẳng bao lâu sau Narcissus bị bắt cóc khỏi ngôi mộ và đưa đến một trong những trang trại hẻo lánh, nơi anh thức dậy sau giấc ngủ "và không nhớ mình, đã làm việc với hàng trăm người giống như anh trong mười tám năm. Nhận thức về thực tại trở lại với anh một cách bất ngờ. Anh ta chạy khỏi đồn điền, nhưng những người thân của anh ta, mặc dù họ công nhận anh ta là Claudius Narcissus, nhưng lại sợ phải đối phó với anh ta. Narcissus đã được đưa vào bệnh viện để điều trị phục hồi chức năng, và bức ảnh của anh ấy, trong đó anh ấy được miêu tả đang ngồi bên cạnh mộ của mình, đã đi khắp thế giới.
Ở đây, có lẽ, chúng ta cũng nên đề cập đến điều, có lẽ, là nỗi xấu hổ thực sự của Haiti: vào năm 1957, Tổng thống Francois Duvalier, một cựu bác sĩ và là người tổ chức một quân đội đã thực hiện một cuộc đảo chính trong nước, lên nắm quyền ở Cộng hòa Haiti. Sau một thời gian, cả nước biết được rằng Duvalier là một phù thủy voodoo quyền năng và thậm chí là hiện thân của Baron Saturday. Và lực lượng cảnh sát của anh ta - Tonton Macoutes - chẳng qua là một đội quân thây ma sống lại để phục vụ chủ nhân của chúng. Chế độ tàn bạo của nhà độc tài chỉ còn lại sự sợ hãi mê tín cho đến năm 1971, và sau đó, sau cái chết của cha ông, con trai ông, Jean-Claude Duvalier, lên nắm quyền ở đất nước, chỉ bị phế truất vào năm 1986. Những năm cai trị của gia tộc Duvalier không chỉ hủy hoại dân số của đất nước, mà còn làm suy giảm nó qua những cuộc đàn áp nghiêm trọng nhất. Baron Samdi thu hoạch được mùa màng bội thu từ các đối thủ chính trị của gia đình Duvalier.
Có tin đồn rằng nam tước cũng bị buộc phải tham gia vào vụ ám sát Kennedy. Vì từ chối trợ cấp cho Cộng hòa Haiti, "Papa Doc", như Francois Duvalier thích tự gọi mình, đã thực hiện một lời nguyền đối với một con búp bê voodoo của Tổng thống Mỹ. Ngay sau đó Kennedy bị ám sát ở Dallas. Và nếu linh hồn của Nam tước thứ bảy không bay lượn trên hàng rào gỗ, thì anh ta chắc chắn đến vì linh hồn của Lee Harvey Oswald.
Nam tước cũng được ghi nhận trong dòng chính hiện đại. Đầu tiên, Ian Fleming đã biến anh trở thành anh hùng trong tiểu thuyết James Bond của mình, và Jeffrey Holder đã thể hiện xuất sắc hình ảnh của anh trên màn ảnh. Và sau đó nam tước "nổi lên" trong phòng thờ của "American Gods" của Neil Gaiman và trong "Witches Abroad" của Terry Pratchett.
Nói chung, ông Baron, như thường lệ, phấn đấu cho giải trí, du lịch, nổi tiếng và nhiều loại thú vui khác nhau.
Hôm nay chúng ta hãy biểu diễn vũ điệu đốt lửa cho anh ấy trong âm thanh của trống nghi lễ Haiti.

Người khởi xướng nổi tiếng Moses (Moses, Moshe, Musa) đã chỉ huy để tôn vinh ngày Sabát - Samedi.
"Hãy nhớ ngày Sa-bát để giữ cho nó thánh. Sáu ngày bạn sẽ làm việc và làm mọi công việc của bạn, nhưng vào ngày thứ bảy, đó là ngày Sa-bát của Chúa" (Xuất Ê-díp-tô Ký 20: 8).
Đây là điều răn thứ tư trong 10 điều răn. Môi-se đi đến ổ bánh của mình trong bóng tối trên núi.
"Môi-se bước vào bóng tối. Đức Chúa Trời ở đâu" (Nzambi) (Xuất Ê-díp-tô Ký 20:21)
Theo Kinh thánh (Sáng thế ký 2: 2) và voodoo, Đức Chúa Trời đã nghỉ ngơi (ngủ quên) sau khi sáng tạo ra thế giới. Đối với những người theo thuyết tà thuật, câu nói của Nietzsche rằng Chúa đã chết là một dịp để chế nhạo ngạo mạn với những người không quen biết. Không chết, mà là đang ngủ. Vì vậy, Môi-se không thể tự mình nói chuyện với Đức Chúa Trời, ông nói chuyện với một trong những ổ bánh - thần khí. Rất có thể - với Nam tước Samedi, bóng tối là nơi ở của anh ta, và ngày của anh ta là thứ Bảy.
"Theo Freud, Moses là một người Ai Cập đã tuyên xưng tôn giáo của Akhenaten (xem Nghệ thuật. Thời kỳ Amarna), mà ông ấy muốn truyền cho dân Israel."
http://www.krotov.info/spravki/temy/p/psihoana.html
Moses đến từ Ai Cập, và người Ai Cập yêu cái chết - nền văn hóa của họ nổi tiếng với quan tài và kim tự tháp. Khu nhà của Nam tước Samedi. Đáng chú ý là tiểu văn hóa Goth sùng bái thánh giá Ankh của người Ai Cập và hình ảnh của Dracula rất giống Nam tước: đội mũ đen, mặc áo choàng đen, khuôn mặt được làm trắng và rất thích đi bộ qua các nghĩa trang.
Thây ma đầu tiên được biết đến, Lazarus, có nguồn gốc Ai Cập riêng biệt:
Tên "Lazarus" là một dạng Latinh hóa của Lazaros trong tiếng Hy Lạp, viết tắt là Eleazaros hoặc אֶלְעָזָר ("Chúa đã giúp đỡ"), trong tiếng Hebrew chuẩn Elʿazar và trong tiếng Do Thái Tiberian ʾElʿāzār. Trong tiếng Do Thái, thần Osiris của Ai Cập (có tên bằng chữ ma quỷ / chữ tượng hình được cho là phát âm là Aser) cũng được dịch là "Elaser" (từ "El", có nghĩa là thần và "Aser").
http://en.wikipedia.org/wiki/Lazarus

Chính Chúa Giê-su là người của Nam tước Samedi: “Con Người là Chúa (Nam tước) của ngày Sa-bát” (Lu-ca 6: 5). Ông đã làm cho La-xa-rơ bị thương vào thứ Bảy (Samedi), và những người Pha-ri-si gọi ông là người trừ tà bởi quyền năng của Beelzebub (Ma-thi-ơ 12:24).

Tuy nhiên, bi kịch của Chúa Giê-su chứng tỏ rằng cuộc đời ngài đầy kịch tính. Trên sông Jordan, ông đã có một cuộc đấu pháp sư với Ivan Kupala (Jean Baptist, John the Baptist là biểu tượng của nước, lửa và hạ chí). Lakwena (Chúa Thánh Thần - ổ của những linh ảnh và ảo ảnh) đã tấn công Chúa Giê-su và ngài buộc phải bỏ nước vào sa mạc để làm suy yếu con quỷ này. Cuộc đọ sức đã bị thua. Chỉ có Salome - mamba Erzuli - đã giết được Kupala bằng một điệu nhảy (đầu của anh ta được dâng lên đĩa bởi Vua Herod, vị thánh bảo trợ của Kupala, người đã bị cô mê hoặc). Sau đó, sau khi La-xa-rơ sống lại, Chúa Giê-su, được Nam tước Samedi truyền cảm hứng, đi xông vào Giê-ru-sa-lem với tư cách là một vị vua trên con lừa và được chào đón như một vị vua, nhưng một điều gì đó đã xảy ra vào Chủ nhật Lễ Lá. Chúa Giê-su không thể có được chỗ đứng vững chắc ở Giê-ru-sa-lem và rút lui về Bêtania. Anh lại bị Lakwena làm mất tinh thần. “Linh hồn tôi đau buồn cho đến chết” (Mác 14:34). Để đánh bại linh hồn ác quỷ, Chúa Giê-su đã biến mình thành một con búp bê voodoo bị đóng đinh, tự đóng đinh mình trên thập tự giá với sự giúp đỡ của Giuđa và binh lính. Lakvena cố gắng trả thù và tự mình phun nước tấn công các sứ đồ vào ngày Lễ Ngũ Tuần và bắt đầu sống trong Nhà thờ, nhưng 40 năm sau, Jerusalem đã bị lính La Mã đánh chiếm.