Bách khoa toàn thư về an toàn cháy nổ

Cơ sở lý luận của vấn đề hình thành văn hóa giới ở học sinh. Giáo dục giới tính Các khía cạnh giới tính của giáo dục trong trường học hiện đại

Việc hình thành bản dạng giới “đúng đắn” là cần thiết để thiết lập những mối quan hệ “đúng đắn” giữa hai giới. Giáo dục dựa trên đạo đức, được thiết kế để đào tạo những người đàn ông và phụ nữ “thực sự” và hướng họ đến tình yêu, gia đình, hôn nhân và sinh con. Trên thực tế, “giáo dục gia đình” là phương hướng thống trị duy nhất tự quyết định mọi thứ khác và toàn bộ quá trình giáo dục. Đó là lý do tại sao Chương trình An ninh Nhân khẩu Quốc gia nhận được nguồn tài trợ khổng lồ từ ngân sách. Theo đó, giáo dục giới tính trong các trường học ở Belarus cần được thực hiện gắn kết chặt chẽ với giáo dục gia đình.

Vì vậy, hóa ra kết quả tự nhiên của việc hình thành bản dạng giới đúng đắn phải là việc tạo dựng một gia đình và sinh ra những đứa trẻ. Tất cả những điều này đặt ra một tiêu chuẩn rất nghiêm ngặt, nơi mọi người phải nhìn thấy những lựa chọn rất rõ ràng để tự quyết trong cuộc sống. Vậy xã hội có cho chúng ta quyền lựa chọn có gia đình hay không? Có hay không có con? Là người dị tính hay không? Chúng ta có quyền lựa chọn của mình không? Hay chúng ta nên phụ thuộc mọi thứ trong cuộc sống của mình vào những ý tưởng về lợi ích và lợi ích xã hội? Nếu trong nước xảy ra khủng hoảng nhân khẩu học, phải chăng điều này có nghĩa là tất cả những ai không muốn hoặc không thể lập gia đình đều đáng trách? Nhà nước đã giao cho mình quyền kiểm soát đời sống riêng tư của mọi công dân. Các chuẩn mực xã hội cứng nhắc liên quan đến hành vi của nam giới và phụ nữ, mong muốn của họ và kế hoạch cho tương lai không tạo ra không gian cho những cách giải thích và lựa chọn thay thế.

Làm thế nào để kiểm soát quá trình?

Cần lưu ý rằng việc dịch các khái niệm quy chuẩn đương nhiên đòi hỏi phải tạo ra các phương tiện giám sát sự đồng hóa của chúng và đánh giá các đặc điểm của việc chấp nhận chúng.

Ví dụ: Cẩm nang “Giáo dục giới tính cho trẻ mẫu giáo” cung cấp thẻ chẩn đoán “Đánh giá mức độ tiếp thu cơ bản của trẻ em về xã hội hóa vai trò giới”, theo đó, những dấu hiệu chính của sự hình thành bản sắc giới là: sự hiện diện của những quan niệm về nữ tính và nam tính, về những chuẩn mực ứng xử vốn có của con gái và con trai, đàn ông và đàn bà.

Những chỉ số này nhằm mục đích trở thành cơ sở để phân loại trẻ theo cấp độ này hay cấp độ khác.

Ngoài ra, ấn phẩm tương tự cũng chỉ ra một lựa chọn khác để theo dõi các đặc điểm của sự đồng hóa hành vi giới tính của trẻ em, dựa trên quan sát. Sách hướng dẫn gợi ý tập trung vào cuốn sách của V.E. Kagan “Gửi nhà giáo dục về tình dục học” tập trung vào các đặc điểm sau:

  • · Lựa chọn trò chơi và đồ chơi - trẻ nên chấp nhận những đồ chơi phù hợp với giới tính của mình. Nếu một đứa trẻ từ chối đồ chơi dành cho giới tính của mình và thích đồ chơi khác giới, thì đây có thể là một dấu hiệu cho thấy có thể có những sai lệch.
  • · Sở thích về vai trò trong trò chơi - trong trò chơi, trẻ nên chọn những vai phù hợp hơn với hình ảnh “nam tính” và “nữ tính”:

“Con gái có thể chơi “chiến tranh”, còn con trai có thể chơi “gia đình” - điều đó không có gì đặc biệt cả. Vai trò ưa thích của trẻ là quan trọng hơn. Trong trò chơi chiến tranh, một cô gái có thể là người phục vụ, y tá hoặc cô ấy có thể thích vai trò trinh sát hơn. Chúng ta sẽ nghĩ một cậu bé là nữ tính nếu cậu ấy chọn vai nữ trong trò chơi.”

· Giao tiếp với bạn bè và người lớn - trong trường hợp này, điều quan trọng là phải chú ý đến hành vi của trẻ trong giao tiếp, cũng như những nhóm trẻ thích giao tiếp:

“Đứa trẻ được tự do lựa chọn bạn chơi và giao tiếp. Điều đáng báo động là anh ta thích bạn tình khác giới hơn nhưng lại có vẻ ngoài giống họ trong giao tiếp. Thông thường, không khó để phân biệt tình yêu thời thơ ấu của một chàng trai trầm lặng và điềm tĩnh với sự khao khát được bầu bạn cùng các cô gái của một chàng trai nữ tính ”.

· Mong muốn thay đổi ngoại hình - trẻ em trong việc lựa chọn quần áo, kiểu tóc và các khía cạnh khác về ngoại hình cũng cần được hướng dẫn nhiều hơn bởi những ý tưởng được xã hội chấp nhận:

“Những cô gái cơ bắp không thích váy áo và trang sức, họ xấu hổ vì vẻ nữ tính của cơ thể mình, họ có thể ghen tị với đàn ông, họ thích quần áo của đàn ông và họ mặc chúng một cách nhọn hoắt, thậm chí cường điệu, theo phong cách nam tính. Con trai mặc quần áo, đi giày của phụ nữ và thích xoay người trước gương. Các giai đoạn của hành vi như vậy có thể chỉ đơn giản là biểu hiện của sự tò mò, một trò chơi trôi qua, nhưng, được lặp lại khá thường xuyên, cho thấy bản chất bất thường của hành vi về vai trò giới tính.”

· Cũng cần phải theo dõi bất kỳ thông tin nào khác, ví dụ như hình vẽ, câu chuyện trong mơ, v.v., trong đó trẻ có thể thể hiện hành vi không chuẩn mực đối với giới tính của mình hoặc trong đó trẻ hành động như một đại diện cho giới tính khác.

Hóa ra “giáo dục giới tính” là một hoạt động kỷ luật bao gồm cả thực tiễn và chiến lược xây dựng kiến ​​thức cũng như các cơ chế cụ thể để đo lường và kiểm soát quá trình tiếp thu kiến ​​thức. Sách không nêu rõ những biện pháp trừng phạt nào sẽ được áp dụng đối với những người không đáp ứng các tiêu chí chẩn đoán hoặc làm điều gì sai trái. Rõ ràng, việc này được giao cho các giáo viên, những người sẽ ngăn chặn những sai lệch có thể xảy ra và kiên trì “đập” vào những kiến ​​thức đúng đắn. Đứa trẻ được nhào nặn và hình thành theo hình ảnh của xã hội. Trẻ có quyền lựa chọn không? Có những loại quyền nào? Ở trường, quyền duy nhất của cậu là “học, học và học nữa”.

Ngày nay, cách tiếp cận giới đang được tích cực đưa vào quá trình giáo dục của các cơ sở giáo dục như là điều kiện quan trọng nhất để “phát triển khả năng tự nhận thức và cơ hội tự nhận thức của một cá nhân với các đặc điểm nam tính, nữ tính và ái nam ái nữ”. Cần lưu ý rằng việc sư phạm hóa cách tiếp cận giới là do quá trình toàn cầu hóa. Vào thế kỷ 20 Đã có những thay đổi đáng kể trong hầu hết các khuôn mẫu đã được thiết lập về việc xác định vai trò giới trong xã hội. Theo một số nhà nghiên cứu về lý thuyết giới (E.Yu. Krasova, I.S. Gudovich, A.V. Kirilina, I.V. Talina), các khía cạnh sư phạm của tương tác giới trong các lĩnh vực hoạt động khác nhau của con người, rời khỏi ngoại vi nghiên cứu trong quá trình toàn cầu hóa. tầm quan trọng của phạm trù “giới tính” bắt đầu hình thành nên một diễn ngôn khoa học mới cần có sự hiểu biết về mặt lý thuyết. Khái niệm “giới” xuất hiện tương đối gần đây, vào nửa sau thế kỷ 20, nhưng các vấn đề về giới được xem xét một cách rời rạc trước đó trong bối cảnh của cái gọi là “nghiên cứu về phụ nữ”.

Sự khởi đầu của sự hình thành lý thuyết giới tính

Một phân tích chi tiết về sự hình thành lý thuyết giới tính có trong tác phẩm của I.V. Talina, người cho rằng ngay cả các triết gia cổ đại (Aristotle, Plato) cũng đề cập đến vấn đề giới tính, nói về sự bất bình đẳng giữa nam giới và phụ nữ. Trong triết học Kitô giáo thời trung cổ (F. Aquinas, St. Augustine, J. Sprenger, G. Institoris), truyền thống phân biệt khách quan giữa hình thức và vật chất, linh hồn và thể xác, lý tính và cảm xúc, nam tính và nữ tính vẫn tiếp tục. Vì vậy, J. Sprenger, G. Institoris coi phụ nữ có ít đức tin hơn nam giới và do đó là những kẻ mang ác quỷ trên trái đất, bởi vì họ có nhiều khả năng rơi vào ảnh hưởng của ma quỷ. Các nhà triết học thời Phục hưng thể hiện tư tưởng bình đẳng giới. T. More, nghĩ về trạng thái lý tưởng, không chỉ ra sự khác biệt về địa vị xã hội của phụ nữ và nam giới: trong hoạt động khoa học, nghệ thuật, xã hội, tôn giáo, cả nam và nữ đều có thể giữ những chức vụ cao cấp. Trong “Thành phố mặt trời” của T. Campanella, trình độ học vấn của nam và nữ không khác nhau, nhưng nghề nghiệp của họ có phần khác nhau: nam làm những công việc nặng nhọc hơn, còn nữ sinh con. Ý tưởng về sự khác biệt giữa hai giới, chuẩn mực hành vi giữa nam và nữ và khả năng tinh thần thấp hơn của phụ nữ (“khuôn mẫu giới tính” theo nghĩa hiện đại) được thể hiện bởi J.-J. Rousseau. I. Kantom. Phản ánh về tiến bộ xã hội, F. Fourier coi nguồn gốc chính của nó là việc mở rộng quyền của phụ nữ, sự giải phóng dần dần của cô ấy và gắn liền sự thoái trào và suy tàn của xã hội với tình trạng nô lệ của cô ấy. F. Schlegel tin rằng “nam tính” và “nữ tính” không phải là đặc điểm của từng giới tính, mà là hai nguyên tắc bổ sung cho nhau tạo nên một nhân cách toàn diện của con người. Vào cuối thế kỷ 19 - giữa thế kỷ 20. những cơ sở khoa học và tâm lý - sư phạm chung của lý thuyết giới đang được hình thành trong các nghiên cứu trong và ngoài nước.

I.V. Talina xác định hai giai đoạn hình thành lý thuyết giới trong sư phạm: Giai đoạn 1: - hình thành cơ sở khoa học tự nhiên của lý thuyết giới (cuối thế kỷ 19 - đầu thế kỷ 20) và Giai đoạn 2-1 - “Giai đoạn Freud” của sự phát triển lý thuyết giới (đầu thế kỷ 20 - 1930 G.). Ở giai đoạn đầu hình thành cơ sở khoa học tự nhiên của lý thuyết giới ở nhiều nước (Pháp, Anh, Mỹ, Nga), tình hình chính trị trong xã hội đã thay đổi - phong trào giải phóng phụ nữ ngày càng mạnh mẽ (đảm bảo cho phụ nữ quyền bình đẳng với nam giới: bầu cử, kinh tế, giáo dục, tự do tình dục), thu hút sự chú ý của các nhà khoa học đến sự phát triển của các vấn đề về giới (O. Weininger, G. Geymans, G. Simmel, E. Kay, X. Lange, E. Fromm, T. Higginson, L. Fratti, G. Ellis, v.v.). Bài viết tương tự: Phân tích sư phạm về văn hóa Ả Rập-Hồi giáo và tư tưởng khoa học trong việc xác định vai trò giáo dục của Kinh Koran Thứ hai, “giai đoạn Freud” gắn liền với công trình khoa học của S. Freud. Trong một số tác phẩm của mình (“Tâm lý phụ nữ,” 1933; “Nữ tính”, 1938, v.v.), ông đã chứng minh ý tưởng về nữ tính như một xu hướng phục tùng, phụ thuộc và nam tính - khao khát quyền lực, hoạt động, sau đó đã ảnh hưởng đến việc hình thành ý tưởng khuôn mẫu về phụ nữ và đàn ông. Ở nước ta, trong những năm đầu cầm quyền của Liên Xô, quyền bình đẳng chính thức giữa nam và nữ đã được tuyên bố, sự tồn tại của sự khác biệt giữa hai giới không được công nhận, dẫn đến, theo I.V. Talina, trước sự thống trị của cái gọi là “phương pháp sư phạm phi giới tính”.

Sự xuất hiện của thuật ngữ “giới tính”

Thuật ngữ “giới” lần đầu tiên được J. Scott đưa vào lưu hành khoa học vào giữa những năm 1980 với mục đích phân biệt cách giải thích sinh học và xã hội về các chức năng vai trò xã hội của nam giới và phụ nữ. Xét theo giới tính, J. Scott hiểu rõ một số mối quan hệ nhất định giữa xã hội và đàn ông (hoặc phụ nữ). Trong các công trình tiếp theo, giới được coi là một “cơ chế phức hợp”, “công nghệ”, “hệ thống giới”, xác định chủ thể mang tính chuẩn mực trong xã hội, bao gồm các biểu tượng văn hóa được xã hội hình thành trong quá trình phát triển, các quy luật điều chỉnh đời sống con người và xã hội, các tổ chức xã hội, cũng như sự tự nhận dạng cá nhân, những điều đó. nhận thức của một người về bản thân và vị trí của mình trong xã hội liên quan đến giới tính. Trong khi đó, theo K. West và D. Zimmerman, sớm hơn một chút, vào năm 1968, R. Stoller đã đề xuất tách biệt các khái niệm “giới tính” và “tình dục”. Thuật ngữ giới tính (từ tiếng Anh - chi, giới tính) có hai nghĩa: sinh học và xã hội. Về mặt sinh học, đó là sự khác biệt giữa nam và nữ dựa trên giới tính giải phẫu. Theo nghĩa xã hội học, nó là một sự phân chia xã hội, hầu hết cũng dựa trên giới tính giải phẫu, nhưng không nhất thiết phải trùng với giới tính đó, tức là. một phức hợp các đặc điểm cơ thể, sinh sản, văn hóa xã hội và hành vi tạo nên một cá nhân có địa vị cá nhân, xã hội và pháp lý của một người đàn ông và một người phụ nữ. Về vấn đề này, các nhà xã hội học xem xét vấn đề giới dưới góc độ bốn thành phần của bản dạng tính dục: giới tính sinh học, bản dạng giới, lý tưởng giới và vai trò tình dục.

Nhận thức ngày nay về lý thuyết giới tính

Cho đến nay, một số khái niệm về giới đã phát triển trong lý thuyết giới trong khuôn khổ hai cách tiếp cận khoa học được xác định rõ ràng về hiện tượng quan hệ giới: sinh học (khái niệm tiến hóa về phân biệt giới tính (V.A. Geodakyan)) và văn hóa xã hội (khái niệm về vai trò xã hội (E. Eagly), khái niệm tạo tác (A. Feingold), khái niệm về sự khác biệt giới tính trong hành vi xã hội (S. Cross, L. Madson), khái niệm ái nam ái nữ (S. Bem, D. Spence), khái niệm về bản thân của đàn ông và phụ nữ (R. Baumeister, K. Sommer)) tiếp cận. Tuy nhiên, bất chấp những ý tưởng khái niệm khác nhau, điểm chung của tất cả các cách tiếp cận là việc bộc lộ các phạm trù cơ bản của lý thuyết giới - “giới tính” và “giới tính”. Theo nghĩa chung nhất, thuật ngữ “giới tính” được dùng để chỉ các đặc điểm giải phẫu và sinh học của một người nhằm phân biệt con người thành nam và nữ. “Giới” là một cấu trúc văn hóa xã hội phức tạp hơn và được hiểu là một mô hình có tổ chức của các mối quan hệ xã hội giữa phụ nữ và nam giới, không chỉ đặc trưng cho sự giao tiếp và tương tác giữa các cá nhân của họ trong gia đình mà còn xác định các mối quan hệ xã hội của họ trong các thể chế chính của xã hội; sự khác biệt về vai trò, hành vi, đặc điểm tinh thần và cảm xúc giữa nam và nữ; như một đặc điểm sinh học xã hội của con người, một tập hợp các vai trò xã hội, một sơ đồ văn hóa. Những người ủng hộ lý thuyết giới tính (M.Yu. Harutyunyan, I.S. Gudovich, I.S. Kletsina, E.Yu. Krasova, N.L. Pushkareva, v.v.) giải thích giới tính là một thành phần cơ bản của hệ thống xã hội, cùng với các đặc điểm văn hóa và nhân khẩu học xã hội khác (chủng tộc). dân tộc, tuổi tác, giới tính, v.v.). Giới được xây dựng thông qua xã hội hóa, phân công lao động, các chuẩn mực văn hóa, vai trò và khuôn mẫu tồn tại trong xã hội. Cần lưu ý rằng vai trò và chuẩn mực giới không có nội dung phổ quát và khác nhau đáng kể ở các xã hội khác nhau. Theo nghĩa này, là đàn ông hay phụ nữ có nghĩa là hoàn thành vai trò này hoặc vai trò khác (I.S. Kletsina). Giới đóng vai trò như một sự toàn vẹn tự nhiên - xã hội, một hệ thống có các cơ chế tự tổ chức, tự bảo tồn và tự phát triển đặc biệt; Các mối liên hệ hình thành hệ thống của giới là sự xác định sinh học về giới tính, sự rập khuôn là sản phẩm phụ của quá trình tư duy bình thường của cá nhân, sự xây dựng xã hội về giới thông qua xã hội hóa, thể chế hóa giới tính, truyền thống văn hóa gia trưởng, đoàn kết nhóm (E .Yu. Krasova, I.S. Gudovich). Tuy nhiên, với tất cả sự đa dạng của các nghiên cứu định hướng giới về xã hội hóa con người, điểm chung của tất cả các nghiên cứu là thừa nhận vai trò chủ đạo của ảnh hưởng của xã hội đối với việc hình thành bản sắc giới của cá nhân và các mối quan hệ giới; tuy nhiên, tầm quan trọng không thể phủ nhận ảnh hưởng của giới tính sinh học của cá nhân. Như vậy, tinh hoa của lý thuyết giới là sự hiểu biết về sự thống trị không phải của sinh học mà của những nền tảng xã hội do xã hội xây dựng thông qua sự tác động của các thể chế xã hội lên ý thức giới của mỗi cá nhân. Vào cuối thế kỷ 20. Các nghiên cứu theo hướng vấn đề giới được cập nhật, quyết định sự hình thành của phương pháp sư phạm giới. Ban đầu, hướng nghiên cứu chính về giới trong sư phạm là giáo dục giới tính, sự phát triển hình ảnh về vai trò giới tính ở học sinh, văn hóa về các mối quan hệ vai trò giới tính trong khuôn khổ cách tiếp cận vai trò giới tính (E.A. Ivanova, V.E. Kagan, I.S. Kon, T. Yufereva, I.S. Kohn, M.JI. Sabunaeva). Việc hiện thực hóa các nghiên cứu về giới được xác định bởi thực tế là chiến lược phát triển bền vững của Liên bang Nga dựa trên việc sử dụng tiềm năng con người liên quan đến việc đưa yếu tố giới vào mọi lĩnh vực của đời sống công cộng: chính trị, kinh tế, văn hóa, giáo dục. LHQ tại Hội nghị Thế giới lần thứ IV về Phụ nữ trong số những vấn đề quan trọng nhất của thế kỷ 21. xác định chính xác các mối quan hệ giới tính. Nghiên cứu về giới trong sư phạm đã nhận được cơ sở pháp lý trong Dự thảo Chiến lược về Giới của Liên bang Nga, Lệnh của Bộ Giáo dục và Khoa học Liên bang Nga “Về việc đưa tin về các vấn đề giới trong hệ thống giáo dục” ngày 17 tháng 10 năm 2003, Tài liệu của các cuộc họp của Ủy ban Cải thiện Địa vị của Phụ nữ ở Liên bang Nga thuộc Chính phủ RF (2003), trong đó nói về tầm quan trọng của việc đưa cách tiếp cận giới vào quá trình giáo dục, đưa ra hướng dẫn chính thức về nghiên cứu nền tảng kiến ​​thức về giới trong các cơ sở giáo dục, theo cách đặc biệt, đã kích hoạt cộng đồng tâm lý và sư phạm nghiên cứu các vấn đề giới trong giáo dục.

Đưa văn hóa giới vào giáo dục

Năm 1996, hội thảo khoa học đầu tiên “Nghiên cứu về giới ở Nga: Các vấn đề về tương tác và triển vọng phát triển” được tổ chức tại Moscow, đánh dấu sự khởi đầu của sự thống nhất giữa đại học và khoa học hàn lâm về các vấn đề giới và đưa cách tiếp cận giới vào giáo dục. quá trình hoạt động của các cơ sở giáo dục. Hội nghị này đánh dấu sự khởi đầu của việc thành lập Trung tâm Nghiên cứu Giới tính Moscow (MCGS) và các sáng kiến ​​khoa học và giáo dục của nó. MCGI thực hiện một số dự án: “Tổ chức và tiến hành các lớp học hè” (1996-1998), “Phổ biến kiến ​​thức giới cho các chính trị gia, giáo viên đại học, nhà báo, lãnh đạo công đoàn và người dân” (1999), “Chương trình đào tạo cho giáo viên trong nghiên cứu về giới” ( 2000) “Giới và Toàn cầu hóa” (2002), “Trung tâm Nguồn lực Thông tin và Phân tích cho Cộng đồng các Chuyên gia về Bình đẳng Giới” (2002-2005), v.v., tập hợp các chuyên gia về các vấn đề giới. Nhằm nâng cao vai trò của phụ nữ trong xã hội và đạt được bình đẳng giới, Bộ Giáo dục Nga đã tài trợ cho các chương trình, dự án khoa học trong lĩnh vực nghiên cứu về giới từ năm 1994. Năm 1997, chương trình nghiên cứu liên trường “Nghiên cứu về nữ quyền và giới tính ở Nga: các chiến lược và công nghệ đầy hứa hẹn” đã được phê duyệt, hợp nhất 22 trường đại học. Các chủ đề nghiên cứu khoa học về giới khá rộng: chính sách xã hội, việc làm, quản lý, bạo lực đối với phụ nữ, các khía cạnh giới trong giao tiếp, ý thức dân tộc, v.v.). Người ta tin rằng từ năm 1998, việc thể chế hóa các nghiên cứu về giới đã bắt đầu diễn ra. Một lĩnh vực hoạt động khoa học quan trọng tại các trường đại học là đào tạo nhân lực khoa học trong lĩnh vực lý thuyết giới, hình thành cơ sở giáo dục và phương pháp luận để giảng dạy các khóa học đặc biệt về chủ đề giới và trao đổi thông tin khoa học giữa các nhóm nhà khoa học. . Từ năm 2000, nghiên cứu về giới bắt đầu được thực hiện trong khuôn khổ chương trình khoa học “Các trường đại học Nga - Nghiên cứu cơ bản”. Từ năm 2001, trong khuôn khổ chương trình nghiên cứu liên trường hỗ trợ khoa học khu vực, tiểu mục “Nghiên cứu về giới” đã được hình thành, tập hợp các nhóm khoa học của các trường đại học. Một số dự án về giới bắt đầu được tài trợ với sự hỗ trợ của các quỹ từ thiện nước ngoài. Theo Trung tâm Nghiên cứu Giới ở Moscow, hơn 30 trung tâm và nhóm nghiên cứu về giới hiện đang hoạt động ở Nga tại Barnaul, Vladivostok, Voronezh, Ivanovo, Moscow, Murmansk, Pskov, Ryazan và các thành phố khác, các khóa học về giới được giảng dạy tại 115 trường đại học ở Nga. Cùng với vấn đề đang được xem xét, một số công trình sư phạm và tâm lý học đã xuất hiện về việc thực hiện tiếp cận giới trong giáo dục xã hội (A.V. Mudrik), xã hội hóa giới trong giáo dục (Yu.V. Kobazova, L.G. Shalaeva), sự hình thành của bản dạng giới của học sinh (A. V. Dresvyanina, I.A. Kirillova, I.S. Kletsina, E.Yu. Tereshenkova, I.A. Tupitsyna, Yu.A. Tyumeneva, B.I. Khasan), văn hóa quan hệ vai trò giới ở thanh thiếu niên (V.Yu. Melekhov) , khoan dung giới tính của học sinh trung học (L.P. Shustova), tâm lý lãnh đạo (T.V. Bendas), đặc điểm khác biệt tâm lý theo lứa tuổi (N.L. Smirnova), v.v.. Các chuyên khảo, bài báo khoa học, giáo trình, giáo trình đã được xuất bản về lý thuyết và phương pháp nghiên cứu về giới, luận án tiến sĩ và ứng viên về sư phạm và tâm lý học đã được bảo vệ (Zh.B. Bagicheva, A.L. Vorozhbitova, T.A. Gorshkova, A.V. Dresvyanina, I.A. Zagainov, E.V. Ioffe, E.N. Kamenskaya, I.A. Kirillova, I.S. Kletsina, Y.V. Kobazova, I.I. Lysova, V.Yu Melekhova, T.N. Pankratova, L.N. Ozhigova, S.L. Rykov, E.S. Sakharchuk, I.V. Talina, E.Yu. Tereshenkova, I.V. Tokar, I.A. Tolstykh, I.A. Tupitsyna, L.P. Shustova và những người khác). Bài viết tương tự: Những phương hướng chủ yếu về phòng ngừa mang tính xã hội và sư phạm đối với hành vi tự tử ở thanh thiếu niên (phân tích các tài liệu khoa học trong nước) Trong khi đó, theo E.N. Kamenskaya, nghiên cứu về giới trong khoa học sư phạm Nga không được thể hiện bằng một khái niệm khoa học tổng thể. Nhà khoa học nhìn nhận nguyên nhân của điều này như sau: những kiến ​​thức được phát triển trong khoa học sư phạm không được ứng dụng cần thiết vào thực tiễn giáo dục; Nhu cầu thực hành giáo dục theo các khuyến nghị dựa trên cơ sở khoa học vẫn chưa được thực hiện do chưa xây dựng đầy đủ về mặt khoa học và phương pháp luận về các phương pháp và công nghệ để tạo ra văn hóa quan hệ giới tính trong thanh thiếu niên, v.v. Việc giới thiệu cách tiếp cận giới trong giáo dục (S.G. Aivazova, O.A. Voronina, D.N. Isaev, V.E. Kagan, E.N. Kamenskaya, I.S. Kletsina, A.V. Mudrik, I.V. Talina, L.V. Shtyleva, E.R. Yarskaya-Smirnova, v.v.) được xác định bởi thực tế là các chàng trai và cô gái, thanh niên và phụ nữ đều có những ý tưởng văn hóa xã hội, nhu cầu, nhu cầu cá nhân và một số khuôn mẫu giới nhất định, bao gồm cả những khuôn mẫu về hành vi giới. Cách tiếp cận giới trong giáo dục đóng vai trò như một hướng dẫn phương pháp luận cho phép, bằng cách dựa vào hệ thống các khái niệm, ý tưởng và phương pháp hành động có liên quan với nhau, để đảm bảo và hỗ trợ các quá trình tự nhận thức, tự xây dựng và tự nhận thức về giới của học sinh. nhân cách, sự phát triển cá tính độc đáo của mình.

Văn hóa giới giả định trước:

  • · hình thành các ý tưởng về hình ảnh cuộc sống của một người đàn ông và một người phụ nữ, những phẩm chất tích cực vốn có và những nét tính cách của họ;
  • · bộc lộ các đặc điểm sinh lý, tâm lý và đạo đức của bé trai và bé gái;
  • · hình thành các ý tưởng về phẩm giá nam và nữ, ý nghĩa đạo đức về vẻ đẹp của tuổi thơ, tuổi thiếu niên, tuổi trẻ, sự trưởng thành và tuổi già, cũng như vẻ đẹp chân thực và tưởng tượng của một con người.

Tiêu chí hình thành văn hóa giới:

  • · thiết lập các mối quan hệ đúng đắn giữa con trai và con gái, con trai và con gái;
  • · mong muốn hiểu biết lẫn nhau;
  • · sự hiện diện của những phẩm chất đặc trưng của một cậu bé, tuổi trẻ, người đàn ông: lòng dũng cảm, kỹ năng kinh doanh, tinh thần hiệp sĩ, cao thượng, chăm chỉ, khả năng vượt qua khó khăn, v.v.; sự hiện diện của những phẩm chất đặc trưng của một cô gái, một cô gái, một người phụ nữ: nhân hậu, nữ tính, nhanh nhạy, dịu dàng, bao dung, quan tâm, yêu thương trẻ em;
  • · sự hiện diện của sự trung thực, chân thành, tin tưởng, chung thủy, thương xót, hỗ trợ lẫn nhau.

Giáo dục giới tính liên quan đến việc hình thành thái độ tôn trọng đối với đại diện của cả hai giới, thúc đẩy sự hợp tác giữa vợ chồng trong việc nuôi dạy con cái và nội trợ, hình thành thái độ tích cực của các cô gái hiện đại đối với vai trò làm mẹ và phòng ngừa mọi hình thức bạo lực và buôn bán người. .

Điều kiện hình thành văn hóa giới:

  • · Hoạt động chung của học sinh, giáo viên, phụ huynh, nhân viên y tế;
  • · nâng cao văn hóa giới của giáo viên và phụ huynh;
  • · tạo cơ hội quan sát và thực hiện vai trò giới trong cuộc sống hàng ngày của học sinh thuộc các gia đình đơn thân và trẻ mồ côi.

Sự hình thành nền tảng của văn hóa giới phụ thuộc vào một số yếu tố:

  • · trình độ phát triển văn hóa - xã hội của xã hội;
  • · Đặc điểm văn hóa và môi trường liên văn hóa;
  • · sự khác biệt hóa công tác giáo dục;
  • · Điều kiện giáo dục trong gia đình.

Nền giáo dục hiện đại phải góp phần hình thành nhân cách của phụ nữ và nam giới trong tương lai với sự hiểu biết đầy đủ về các chức năng xã hội cụ thể được xác định cụ thể bởi giới tính. Vấn đề chính là làm thế nào để nuôi dạy một con người hạnh phúc: con trai - người đàn ông tương lai, con gái - người phụ nữ tương lai.

Giáo viên phải tính đến đặc điểm cá nhân và lứa tuổi của học sinh. Phân tích dữ liệu nghiên cứu xã hội học cho thấy hầu hết giáo viên đều gặp khó khăn trong công việc liên quan đến việc thực hiện phương pháp giáo dục khác biệt đối với nam và nữ. Giáo viên là người khởi xướng giao tiếp tích cực giữa nam và nữ, tổ chức các hoạt động hợp tác, cuộc thi, đi bộ đường dài, trò chuyện, nơi có thể thể hiện hành vi hào hiệp ở nam sinh và hành vi nữ tính ở nữ sinh. Bạn có thể sử dụng chương trình đào tạo để làm mẫu cho một loại hành vi nhất định mà đàn ông và phụ nữ trong tương lai nên phấn đấu và để giới thiệu một hệ thống giá trị cho các bé trai và bé gái.

Việc hình thành văn hóa giới phải được thực hiện kết hợp với tất cả các lĩnh vực khác của công tác giáo dục. Cần có cách tiếp cận thống nhất từ ​​phía phụ huynh, giáo viên và các chuyên gia giáo dục giới tính. Khi thực hiện giáo dục giới tính, điều đặc biệt quan trọng là phải tính đến đặc điểm lứa tuổi. Giáo dục giới tính cho học sinh trung học cần đề cập đến nhiều khía cạnh khác nhau về sự tương thích về tâm lý và sinh lý của vợ chồng cũng như các vấn đề chuẩn bị lập gia đình. Chất lượng giáo dục của trẻ phần lớn phụ thuộc vào trình độ văn hóa của giáo viên, vì vậy giáo viên cần phải là người mang, truyền tải văn hóa giới.

Các câu hỏi được giáo viên quan tâm:

  • * thiếu văn hóa quan hệ giữa con trai và con gái;
  • * ảnh hưởng tiêu cực của truyền thông;
  • * thiếu ý tưởng về người đàn ông và người phụ nữ lý tưởng;
  • * sự tham gia thụ động của nam giới trong việc nuôi dạy con cái;
  • * không quan tâm đầy đủ đến việc hình thành văn hóa ứng xử (lựa chọn quần áo, trang điểm);
  • * giáo dục của phụ huynh và hợp tác với họ.

Cường độ nhận thức giới tính lớn nhất của trẻ xảy ra trong thời gian đi học. Lúc này, hình ảnh giới tính của chính anh đang được xây dựng. Vì vậy, điều cực kỳ quan trọng là giáo viên phải có năng lực về các vấn đề quan hệ giới và khuyến khích học sinh làm việc độc lập để nghiên cứu vấn đề này.

Theo R.A. Bondarenko (Tiến sĩ), một người đang trưởng thành phải đối mặt với hàng loạt thông tin khá mâu thuẫn về giới tính, đôi khi đòi hỏi phải tổng hợp các quan điểm thường loại trừ lẫn nhau trong thế giới quan của cô ấy. Xã hội hóa giới dưới hình thức hiện đại góp phần làm cho con gái học cách chủ động hơn và con trai trở nên thụ động hơn. Cả hai đều được chuẩn bị cho một mục tiêu cuộc sống giống nhau: bất kể giới tính, mọi người đều cần được học hành và làm việc. Tuy nhiên, đã học trung học, nam và nữ có quan niệm khác nhau về việc tự nhận thức nghề nghiệp và phân bổ vai trò trong gia đình.

Các nhà tâm lý học trong nước đã đóng góp đáng kể vào việc phát triển vấn đề của đội và mối quan hệ giữa các cá nhân trong đội, phân tích các đặc điểm chính của đội, nghiên cứu các mối quan hệ tập thể và các giai đoạn hình thành của họ.

Từ những năm 70, nghiên cứu về cấu trúc và động lực hoạt động của các nhóm từ góc độ tâm lý nhóm đã xuất hiện. Các công trình nghiên cứu về vấn đề gắn kết nhóm, tính tương thích và sự thoải mái đã được xem xét. Trong quá trình nghiên cứu này, người ta đã phát hiện ra các chuẩn mực nhóm, các mối quan hệ chính thức và không chính thức trong nhóm, cũng như các kỹ thuật phương pháp luận để nghiên cứu các hiện tượng tâm lý xã hội.

Như Petrovsky A.V. lưu ý: “Sau khi tâm lý học, tách ra khỏi triết học, nổi lên như một ngành khoa học độc lập vào những năm 60-70 của thế kỷ trước, chủ đề của nó vẫn là tâm lý, tâm hồn của một cá nhân, tồn tại như thể nó ở bên ngoài. về thời gian, bên ngoài môi trường xã hội, trong một vòng khép kín của chính mình. Cảm giác, cảm giác, trí nhớ, suy nghĩ đã được nghiên cứu trong chính chúng và thậm chí người ta còn không cho rằng các quá trình tâm thần của cá nhân có thể được sửa đổi tùy thuộc vào sự hiện diện hay vắng mặt của người khác Rằng, khi hành động và giao tiếp với nhau, mọi người cảm nhận và suy nghĩ không phải với tư cách là những cá nhân biệt lập mà là thành viên của nhiều xã hội khác nhau, những người để lại dấu ấn trên mọi biểu hiện tinh thần của cá nhân.”

Lễ kỷ niệm 50 năm thứ hai được đánh dấu bằng sự phát triển mạnh mẽ của tâm lý xã hội, vốn làm sáng tỏ các mô hình mối quan hệ giữa các cá nhân, các nhóm nghiên cứu và cá nhân trong một nhóm, các đặc điểm của giao tiếp và tương tác giữa con người với nhau.

V.M. Bekhterev đã có đóng góp to lớn vào sự phát triển của tâm lý nhân cách và các mối quan hệ giữa các cá nhân trong một nhóm, ông đã nghiên cứu những biểu hiện khác nhau của tâm lý cá nhân và tập thể của con người, dựa trên dữ liệu sinh lý học. Trong tác phẩm “tâm lý tập thể” của mình, ông đã tiết lộ bức tranh về ảnh hưởng của “tâm lý xã hội” đến hành vi của con người và mối quan hệ giữa họ. Xác định đối tượng nghiên cứu của mình, Bekhterev V.M. viết: “Chủ đề của bấm huyệt tập thể là nghiên cứu về sự xuất hiện, phát triển và hoạt động của các cuộc gặp gỡ và tụ họp thể hiện hoạt động tương quan công đồng của họ nói chung, nhờ vào sự giao tiếp lẫn nhau của các cá nhân trong đó với nhau”.

N.I. Obozov nghiên cứu hoạt động của nhóm từ góc độ xem xét các mối quan hệ giữa các cá nhân xuất hiện và phát triển trong một nhóm ở nhiều cấp độ khác nhau (tình cảm, ngộ đạo, nhận thức). Ông nhấn mạnh rằng tính liên kết đóng vai trò là một trong những yếu tố chính trong hệ thống các điều kiện chi phối sự tương tác và đề xuất cách phân loại theo kinh nghiệm có điều kiện sau đây về mức độ liên kết:

  • 1. Sự cô lập (vật lý hoặc xã hội) thực sự hàm ý sự liên kết tiêu cực.
  • 2. Hầu như không có kết nối (không có tính kết nối).
  • 3. Mức độ liên kết được nhận thức tồn tại trong tâm trí cá nhân (có nhiều cấp độ liên kết với nhau khác).
  • 4. “Sự hiện diện của người khác” (sự kết nối thầm lặng).
  • 5. “Ảnh hưởng và ảnh hưởng lẫn nhau” quyết định sự thay đổi trong hoạt động tinh thần của các thành viên trong nhóm tùy theo ý kiến, đánh giá của họ.
  • 6. Tính liên kết cạnh tranh (cấp độ đặc biệt).
  • 7. Điều kiện liên kết với nhau (được xác định bằng hướng dẫn bắt buộc các thành viên trong nhóm phải liên kết với nhau ở mức độ này hay mức độ khác).

Feldshtein D.I. Nghiên cứu được thực hiện để xác định vòng tròn xã hội của thanh thiếu niên và động cơ giao tiếp. Kết quả nghiên cứu cho thấy mỗi hình thức giao tiếp tương ứng với một vòng tròn xã hội nhất định. Feldshtein D.I. tin rằng trong điều kiện thanh thiếu niên được đưa vào hệ thống các hoạt động có ích cho xã hội một cách có hệ thống và nhất quán, thứ nhất, nhu cầu của thanh thiếu niên về một hình thức giao tiếp mang tính định hướng xã hội tăng mạnh, và thứ hai, nhu cầu giao tiếp cá nhân và thân mật giảm đi phần nào, và bản thân điều này đã trải qua những thay đổi đáng kể, nhu cầu giao tiếp nhóm tự phát giảm xuống gần như bằng không.

Do đó, chúng ta có thể kết luận rằng trong một nhóm phát triển (không lan tỏa), các mối quan hệ giữa các cá nhân được điều hòa bởi nội dung, mục đích và mục tiêu của các hoạt động do nhóm này thực hiện. Khi các mục tiêu đạt được thay đổi thì cấu trúc của các mối quan hệ giữa các cá nhân cũng thay đổi. Như vậy, hòa giải hoạt động đóng vai trò như một đặc điểm hình thành hệ thống của tập thể và thực hiện chức năng thống nhất của nó.

Đặc điểm của mối quan hệ giữa các cá nhân giữa học sinh ở các độ tuổi khác nhau

Tuổi thiếu niên, giống như bất kỳ giai đoạn phát triển nhân cách nào khác, có một số đặc điểm. Tuy nhiên, nội dung chính của tuổi thiếu niên là quá trình chuyển đổi từ tuổi thơ ấu sang tuổi trưởng thành. Quá trình chuyển đổi này bao gồm hai giai đoạn: tuổi thiếu niên và tuổi thiếu niên (sớm và muộn). Cần lưu ý rằng ranh giới thời gian của các độ tuổi này thường được xác định theo những cách hoàn toàn khác nhau.

Tuổi dậy thì được coi là quá trình quan trọng nhất ở tuổi thiếu niên. Dựa trên các chỉ số của nó, ranh giới của tuổi thiếu niên được xác định. Sự tiết hormone giới tính tăng dần bắt đầu từ năm 7 tuổi, trong khi sự tiết ra tăng mạnh xảy ra ở tuổi thiếu niên. Quá trình này đi kèm với sự tăng trưởng đột ngột về chiều cao, sự trưởng thành của cơ thể và sự phát triển của các đặc tính sinh dục thứ cấp.

Nhà khoa học danh dự của Liên bang Nga, Giáo sư, Tiến sĩ Khoa học Y tế A.E. Lichko phân biệt ba nhóm tuổi: đầu tuổi vị thành niên 12-13 tuổi, giữa 14-15 tuổi, cao cấp 16-17 tuổi. Tuổi vị thành niên theo truyền thống được coi là độ tuổi khó khăn nhất trong việc nuôi dạy và giao tiếp với một đứa trẻ.

Tiến sĩ Khoa học Tâm lý Dubrovina I.V. kết nối những khó khăn của lứa tuổi này với tuổi dậy thì, nguyên nhân gây ra nhiều bất thường về tâm sinh lý và tinh thần.

Do sự tăng trưởng nhanh chóng và những thay đổi sinh lý trên toàn cơ thể, thanh thiếu niên có thể phát triển và làm trầm trọng thêm cảm giác lo lắng, tăng tính dễ bị kích động và có thể giảm lòng tự trọng. Tiếp tục trò chuyện về đặc điểm chung của tuổi thiếu niên, chúng ta cần lưu ý những thay đổi đột ngột về tâm trạng, cảm xúc bất ổn, sự chuyển đổi bất ngờ từ vui vẻ sang chán nản, bi quan. Thái độ kén chọn và thường thiên vị đối với gia đình và bạn bè có thể kết hợp với sự bất mãn sâu sắc với bản thân.

Như đã lưu ý ở trên, một sự hình thành tâm lý mới đặc biệt của tuổi thiếu niên là sự hình thành ở một thiếu niên một cảm giác độc đáo về tuổi trưởng thành, như một trải nghiệm chủ quan về mối quan hệ với bản thân khi trưởng thành. Sự tái cấu trúc thể chất của cơ thể và sự trưởng thành mang lại cho thiếu niên cơ hội cảm thấy mình như một người trưởng thành. Nhưng bất chấp tất cả những điều này, địa vị xã hội của anh ấy ở trường và gia đình không thực sự thay đổi. Kết quả là, việc bảo vệ quyền lợi của một người bắt đầu, cuộc đấu tranh để công nhận quyền độc lập và tuổi trưởng thành, chắc chắn dẫn đến xung đột giữa người lớn và thanh thiếu niên, cha mẹ và con cái, giáo viên và học sinh.

Kết quả là một cuộc khủng hoảng ở tuổi vị thành niên xảy ra. Cuộc khủng hoảng ở tuổi thiếu niên thể hiện ở những phản ứng hành vi đặc trưng của lứa tuổi này. Chúng bao gồm: phản ứng giải phóng, phản ứng nhóm với bạn bè cùng trang lứa, phản ứng sở thích.

Phản ứng của việc lập nhóm với những người cùng lứa tuổi được hiểu là sự khao khát bản năng về sự đoàn kết, sự khao khát được lập nhóm với những người cùng lứa tuổi, nơi các kỹ năng tương tác xã hội được phát triển và thử nghiệm, khả năng phục tùng kỷ luật tập thể, khả năng giành được quyền lực và chiếm giữ địa vị mong muốn. Trong một nhóm đồng đẳng, lòng tự trọng của thanh thiếu niên được phát triển hiệu quả hơn. Đối với anh ấy, ý kiến ​​của đồng nghiệp rất quan trọng và nó có vai trò chi phối. Cậu thiếu niên thích bầu bạn với họ hơn là bầu bạn với người lớn, những lời chỉ trích mà cậu không chấp nhận và thậm chí bác bỏ.

Một đặc điểm nổi bật xuất hiện trong tâm lý của lứa tuổi thiếu niên so với trẻ ở độ tuổi tiểu học là mức độ tự nhận thức cao hơn, nhu cầu hiểu rõ bản thân với tư cách là một cá nhân.

Theo L.S. Vygotsky, việc hình thành tính tự nhận thức là kết quả chủ yếu của tuổi thiếu niên.

Lòng tự trọng của thanh thiếu niên được hình thành thông qua giao tiếp và tương tác với những người xung quanh, đặc biệt là với các bạn cùng lứa tuổi. Đổi lại, lòng tự trọng điều chỉnh hành vi của một thiếu niên trong xã hội. Định hướng ngang hàng gắn liền với nhu cầu được chấp nhận và công nhận trong một nhóm, một nhóm, với nhu cầu có một người bạn, ngoài ra, với nhận thức về bạn bè như một hình mẫu gần gũi, rõ ràng và dễ tiếp cận hơn so với một người cùng lứa tuổi. người lớn. Chúng ta có thể kết luận rằng mối quan hệ với bạn bè cùng lứa và nhóm trong lớp có ảnh hưởng rất lớn đến sự phát triển lòng tự trọng của thanh thiếu niên.

Theo quy định, đánh giá của công chúng về tập thể trong lớp có ý nghĩa đối với một thiếu niên hơn là ý kiến ​​​​của giáo viên hoặc phụ huynh, và cậu ấy thường phản ứng rất nhạy cảm với ảnh hưởng của nhóm đồng chí. Kinh nghiệm thu được từ các mối quan hệ tập thể ảnh hưởng trực tiếp đến sự phát triển nhân cách của anh ta, điều đó có nghĩa là việc đưa ra các yêu cầu thông qua nhóm là một trong những cách hình thành nhân cách của thanh thiếu niên.

Cậu thiếu niên minh họa rõ ràng tính linh hoạt và phức tạp của khái niệm “tuổi”. Nhu cầu giao tiếp với bạn bè đồng trang lứa trở thành một trong những nhu cầu thiết yếu của thanh thiếu niên. Giờ đây, nhu cầu này đang có một phẩm chất mới - cả về nội dung, hình thức thể hiện cũng như vai trò của nó trong đời sống nội tâm của một thiếu niên - trong trải nghiệm và suy nghĩ của cậu ấy. Ở độ tuổi 12-13, giao tiếp nhóm có ý nghĩa quan trọng nhất, giao tiếp trong công ty với các bạn cùng trang lứa, “đỉnh cao” xảy ra ở độ tuổi 13-14.

Nhưng sự tương tác giữa các cá nhân với học sinh trung học không phải là không quan trọng đối với thanh thiếu niên. Những biểu hiện bên ngoài về hành vi giao tiếp của thanh thiếu niên rất mâu thuẫn. Một mặt, có một mong muốn lớn lao là được giống như mọi người khác bằng bất cứ giá nào, mặt khác, có một mong muốn được nổi bật, khác biệt với bản thân bằng bất cứ giá nào. Mong muốn này xuất phát từ mong muốn có được sự tôn trọng và quyền lực, chủ yếu từ học sinh trung học. Thanh thiếu niên, bắt đầu từ 12-13 tuổi (con gái sớm hơn một chút, con trai muộn hơn) sao chép hành vi của những thanh thiếu niên lớn tuổi hơn. Xu hướng giống họ và không giống bạn bè đồng trang lứa trong môi trường tuổi thiếu niên tăng theo độ tuổi. Điều này bao gồm thời trang về quần áo, kiểu tóc, trang sức, mỹ phẩm, từ vựng đặc biệt, hành vi, cách thư giãn, sở thích, v.v.

Đối với những cậu thiếu niên, đối tượng bắt chước thường là người cư xử “như một người đàn ông thực sự” và có ý chí, sức chịu đựng, lòng dũng cảm, lòng dũng cảm, sức chịu đựng và lòng trung thành với tình bạn. Con gái có xu hướng bắt chước những người trông “giống con gái thật”: bạn lớn tuổi hơn, hấp dẫn, nổi tiếng ở trường. Nhiều nam thiếu niên rất chú ý đến sự phát triển thể chất của mình, và bắt đầu từ lớp 6-7 ở trường, nhiều em bắt đầu thực hiện các bài tập thể chất đặc biệt nhằm phát triển sức mạnh và sức bền. Ở các cô gái, có nhiều sự bắt chước các thuộc tính bên ngoài của tuổi trưởng thành: quần áo, mỹ phẩm, kỹ thuật làm dáng, v.v.

Dựa trên các mối quan hệ không chính thức trong nhóm, giao tiếp tự do nảy sinh giữa các học sinh ở các độ tuổi khác nhau. Trong quá trình giao tiếp tự do, thanh thiếu niên cũng có được kinh nghiệm khẳng định bản thân, mặc dù nó là duy nhất và khác với kinh nghiệm có được trong giao tiếp kinh doanh. Giao tiếp tự do mang lại cho thanh thiếu niên cơ hội thảo luận với những người quan trọng về cá nhân về nhiều vấn đề liên quan đến tuổi trẻ: nghề nghiệp tương lai; vị trí đạo đức, sở thích, sở thích, vấn đề tình bạn, tình yêu; mối quan hệ với mọi người: bạn bè đồng trang lứa, người lớn; các vấn đề liên quan đến môi trường xã hội trong gia đình, ngoài sân, khu thể thao, v.v.

Mặc dù giao tiếp với học sinh trung học, phụ huynh, giáo viên và những người lớn khác bắt đầu phát triển dưới ảnh hưởng của ý thức trưởng thành mới nổi, nhưng thiếu niên vẫn cảm thấy cần được hỗ trợ. Một tình huống đặc biệt thuận lợi là khi người lớn đóng vai trò như một người bạn. Trong trường hợp này, người lớn có thể giúp thanh thiếu niên dễ dàng tìm thấy vị trí của mình hơn trong hệ thống các tương tác mới, mới nổi và hiểu bản thân mình hơn. Các hoạt động chung và trò tiêu khiển chung giúp thiếu niên làm quen với những người lớn hợp tác với mình theo một cách mới. Kết quả là, những kết nối tinh thần và cảm xúc sâu sắc hơn được tạo ra để hỗ trợ thanh thiếu niên trong cuộc sống.

Vì vậy, chúng ta có thể nói rằng, về bản chất, các cô gái tuổi teen cũng như các chàng trai, thực tế không khác nhau về mong muốn giao tiếp giữa các cá nhân. Ở giai đoạn mong muốn trưởng thành này, việc giao tiếp với học sinh trung học, phụ huynh, giáo viên và những người lớn khác là rất quan trọng đối với cả hai. Sự tương tác này mang lại cho thiếu niên cơ hội giải quyết nhiều vấn đề mà anh ta quan tâm.

Đặc điểm của mối quan hệ giữa các cá nhân giữa trẻ em và thanh thiếu niên thuộc các giới tính khác nhau

Ý thức trưởng thành ngày càng tăng ở thanh thiếu niên góp phần phát triển các kiểu tương tác mới với người khác, đặc biệt là các mối quan hệ với người khác giới. Điều này đi kèm với sự phát triển thể chất nhanh chóng và kết quả là sự đồng nhất giữa một thiếu niên với một người trưởng thành.

Trong quá trình lớn lên và dậy thì, mối quan hệ giữa con trai và con gái thay đổi. Họ bắt đầu thể hiện sự quan tâm rõ ràng đến nhau, như đối với người khác giới.

Ý kiến ​​của người khác trở nên đặc biệt quan trọng. Một thiếu niên ngày càng bắt đầu tự hỏi khuôn mặt, kiểu tóc, dáng người, phong thái, v.v. của mình tương ứng với việc xác định giới tính ở mức độ nào: “Tôi giống đàn ông”, “Tôi giống phụ nữ”. Về vấn đề này, sức hấp dẫn cá nhân được coi trọng đặc biệt. Đó là một trong những tiêu chí quan trọng nhất khi đánh giá bản thân và người khác.

Sự phát triển thể chất của bé trai và bé gái ở tuổi vị thành niên không giống nhau, đa số trường hợp bé gái vượt trội hơn bé trai, có thể cao hơn và to hơn. Sự bất hòa trong quá trình phát triển có thể là nguyên nhân gây ra đau khổ và thất vọng cá nhân. Đối với các cô gái tuổi teen, nguyên nhân gây lo lắng phổ biến nhất là do chiều cao và thừa cân. Ở các bé trai, cảm giác tự ti có thể do vóc dáng thấp bé, gầy quá mức hoặc béo phì. ngoại khóa rèn luyện tâm lý giới tính

Ở những thanh thiếu niên trẻ tuổi, mối quan tâm mới nổi về giới tính khác ban đầu biểu hiện ở những hình thức không đầy đủ. Vì vậy, các bé trai có đặc điểm là có những hình thức thu hút sự chú ý về mình như “bắt nạt”, quấy rầy và thậm chí là những hành động đau đớn. Các cô gái, thường hiểu rõ động cơ hành động của con trai, không coi trọng những cuộc tấn công như vậy và cố gắng không bị xúc phạm, phớt lờ hành vi bắt nạt của họ. Nhìn chung, con trai cũng chú ý trực quan đến những biểu hiện này của con gái.

Sau này mối quan hệ trở nên phức tạp hơn. Tính tự phát trong giao tiếp biến mất. Thông thường điều này được thể hiện ở việc thể hiện thái độ thờ ơ với người khác giới hoặc ở sự ngại ngùng khi giao tiếp. Đồng thời, thanh thiếu niên trải qua cảm giác căng thẳng từ cảm giác mơ hồ khi phải lòng người khác giới.

Sẽ đến lúc sự quan tâm lẫn nhau ngày càng tăng lên, mặc dù nhìn từ bên ngoài mối quan hệ giữa con trai và con gái ngày càng trở nên cô lập. Trong bối cảnh đó, sự quan tâm được thể hiện trong các mối quan hệ đang được thiết lập, ai thích ai. Ở các cô gái tuổi teen, sự đồng cảm thường xảy ra sớm hơn ở các cậu bé. Họ bí mật chia sẻ sở thích của mình với người bạn thân nhất hoặc thảo luận về tình cảm của họ trong một nhóm bạn cùng lứa. Ngay cả khi có thiện cảm lẫn nhau, tình bạn cởi mở cũng hiếm khi xuất hiện, vì để làm được điều này, thanh thiếu niên không chỉ cần vượt qua sự ức chế của bản thân mà còn phải sẵn sàng chịu đựng sự chế giễu và trêu chọc từ bạn bè đồng trang lứa.

Ở tuổi vị thành niên lớn hơn, sự giao tiếp giữa con trai và con gái trở nên cởi mở hơn. Giao tiếp trở nên chung, bao gồm cả thanh thiếu niên của cả hai giới. Sự gắn bó với một người khác giới có thể rất mãnh liệt và theo quy luật, nó có tầm quan trọng rất lớn. Không thông cảm lẫn nhau đôi khi trở thành nguyên nhân dẫn đến căng thẳng trầm trọng, cảm xúc tiêu cực và hậu quả khó lường.

Sự quan tâm đến người khác giới ở tuổi thiếu niên dẫn đến sự gia tăng khả năng xác định và đánh giá trải nghiệm và hành động của người khác, phát triển khả năng suy ngẫm và khả năng nhận biết. Sự quan tâm ban đầu đến người khác, mong muốn hiểu được người khác làm phát triển nhận thức của con người nói chung. Sự gia tăng dần dần những phẩm chất và kinh nghiệm cá nhân được xác định ở người khác và khả năng đánh giá chúng sẽ làm tăng khả năng đánh giá bản thân.

Lý do trực tiếp để đánh giá trải nghiệm của một người có thể là do giao tiếp với một người bạn khác giới hấp dẫn.

Ví dụ, khi dành thời gian bên nhau, đi dạo, đi bộ đường dài, khiêu vũ, đi xem phim, mối quan hệ lãng mạn thường nảy sinh giữa những thanh thiếu niên khác giới.

Có thể lưu ý rằng ở độ tuổi này, các bé gái và bé trai cố gắng bắt chước những người nổi tiếng trong thế giới điện ảnh, âm nhạc, thể thao, v.v.

Thanh thiếu niên cảm nhận một cách tinh tế những biến thái đang diễn ra trong cơ thể và tâm hồn mình. Một số người có thể thấy xấu hổ, những người khác lại thích thú và cảm thấy tự hào về bản thân.

Mong muốn làm hài lòng xuất hiện trong những khát vọng có ý nghĩa. Ánh mắt, nụ cười và cử chỉ đều có tầm quan trọng lớn. Ưu tiên những dấu hiệu chú ý thầm lặng, giao tiếp diễn ra ở mức độ trực quan. Một nụ cười và một ánh mắt thể hiện sự ưu ái dành cho người khác và khuyến khích hành vi tương hỗ.

Thiếu niên không phải lúc nào cũng nhận được những cái nhìn đáp lại và những nụ cười như mong đợi, điều này dẫn đến đau khổ và tuyệt vọng tột độ. Ở các cô gái tuổi teen, cảm xúc của họ bộc phát thành nước mắt, còn ở các cậu bé, cảm xúc của họ bộc phát thành những hành vi hung hăng.

Cảm ứng đặc biệt có giá trị. Bàn tay trở thành vật dẫn căng thẳng bên trong liên quan đến việc tiếp nhận cơ thể về thể chất và tinh thần. Những cú chạm từ tính này sẽ được tâm hồn và thể xác ghi nhớ trong suốt quãng đời còn lại của bạn. Vì vậy, điều rất quan trọng là phải tinh thần hóa các mối quan hệ ở tuổi thanh thiếu niên và không coi thường họ. Đó là thời điểm nhiều thanh thiếu niên cố gắng giữ lại những trải nghiệm của mình và giấu chúng khỏi những con mắt tò mò, bắt đầu viết nhật ký, làm thơ, v.v.

Một mối quan hệ lãng mạn với một người đại diện khác giới khuyến khích những giấc mơ, những tưởng tượng, nơi những kế hoạch đáng kinh ngạc nhất trở thành hiện thực và những hy vọng trở thành hiện thực. Đôi khi một thiếu niên yêu giấc mơ của mình về một người khác hơn chính mình. Thực hiện thông qua các hành động của mình trong tưởng tượng, một thiếu niên cũng hành động và trải nghiệm điều tương tự trong cuộc sống.

Tất nhiên, tình yêu tuổi teen có thể trở thành tình yêu đích thực. Nhưng những trường hợp như vậy rất hiếm khi xảy ra, và theo quy luật, một thiếu niên đau khổ vì yêu, rơi nước mắt.

Mối tình đầu và tình cảm đầu tiên vẫn còn trong ký ức trong nhiều năm. Tình cảm tuổi trẻ có tác động mạnh mẽ được ghi nhớ suốt cuộc đời, dù hình ảnh đối tượng ham muốn đã bị xóa khỏi ký ức từ lâu.

Như vậy, có thể nhận thấy rằng thanh thiếu niên càng lớn thì mối quan hệ với người khác giới càng trở nên phức tạp, tính tự phát trong giao tiếp mất đi mà trở nên cởi mở, hợp tác hơn, kể cả thanh thiếu niên của cả hai giới.

Tuổi thiếu niên, giống như bất kỳ giai đoạn phát triển nhân cách nào khác, có một số đặc điểm. Tuy nhiên, nội dung chính của tuổi thiếu niên là quá trình chuyển đổi từ tuổi thơ ấu sang tuổi trưởng thành. Ý thức trưởng thành ngày càng tăng ở thanh thiếu niên góp phần phát triển các kiểu tương tác mới với người khác, đặc biệt là các mối quan hệ với người khác giới. Sự phát triển thể chất của bé trai và bé gái ở tuổi vị thành niên không giống nhau. Mong muốn làm hài lòng xuất hiện trong những khát vọng có ý nghĩa. Vì vậy, điều rất quan trọng là phải tinh thần hóa các mối quan hệ ở tuổi thanh thiếu niên và không coi thường họ. Thanh thiếu niên cũng cảm thấy cần được hỗ trợ, vì vậy các hoạt động chung có thể tạo điều kiện thuận lợi rất nhiều cho thanh thiếu niên trong việc tìm kiếm vị trí của mình trong hệ thống các tương tác mới, mới nổi và để hiểu rõ hơn về bản thân.

Rostovtseva I.A.,

giáo viên ngôn ngữ và văn học Nga

Đặc điểm của quá trình giáo dục

trong lớp nam sinh

Con trai và con gái là hai thế giới khác nhau. Họ nhìn và nhìn, nghe và nghe khác nhau; họ nói và im lặng, cảm nhận và trải nghiệm khác nhau...Giới tính, với tư cách là một phạm trù, bao gồm hai thành phần quan trọng: giới tính sinh học và giới tính xã hội. Sự khác biệt giới tính được xác định về mặt di truyền và sau đó tiếp tục hình thành trong môi trường văn hóa xã hội. Để các em phát triển toàn diện, cần có những điều kiện thích hợp và ảnh hưởng giáo dục, được thực hiện hiệu quả nhất bằng giáo dục và nuôi dưỡng riêng biệt giữa bé trai và bé gái.

Trong cơ sở giáo dục của chúng tôi, cách tiếp cận giới trong việc tổ chức quá trình giáo dục đã được giới thiệu vào năm 2003. Việc thực hiện nó diễn ra trên cơ sở đào tạo và giáo dục phân biệt giới tính thông qua việc tạo ra các lớp học riêng biệt song song. Những nam học viên lớn tuổi nhất được đào tạo và nuôi dưỡng ở các lớp riêng hiện đang học lớp sáu. Và đến nay đã là năm thứ ba, tôi là giáo viên dạy lớp và dạy tiếng Nga và văn học cho các em. Trong giai đoạn này, kinh nghiệm quý báu khi làm việc với trẻ em trai trong các lĩnh vực giáo dục và giáo dục đã được tích lũy.

Các chàng trai của chúng tôi không chỉ là những chàng trai, họ còn là những học viên. Sự chỉ đạo của thiếu sinh quân giúp tổ chức mọi công việc giáo dục trong lớp học. Chúng ta hãy tập trung vào một số khoảnh khắc của nó.

Tất cả các lớp thiếu sinh quân đều bắt đầu ngày làm việc của mình bằng việc xếp hình và tập thể dục buổi sáng. Chỉ huy lớp (trung đội) nộp báo cáo, sau đó kiểm tra ngoại hình. Đây là một điểm rất quan trọng. Đi bộ mà không đeo cà vạt hoặc mặc áo sơ mi bẩn là không thể chấp nhận được. Biết được điều này, các học viên cố gắng luôn sạch sẽ, ngăn nắp. Không ai muốn để bản thân và cả lớp thất vọng. Mỗi lớp thiếu sinh quân đều có nhật ký riêng “Vì danh dự của lớp”. Chúng tôi tin rằng cuốn nhật ký như vậy là món quà trời ban cho một lớp nam sinh. Không ai muốn bị ghi vào nhật ký này vì hành vi xấu, và nếu bạn làm vậy thì hãy trả lời. Điều này kỷ luật rất nhiều các chàng trai và dạy họ trách nhiệm về việc làm và hành động của mình.

Con trai có nhiều khả năng có cảm xúc tiêu cực hơn con gái. Vì vậy, họ cần nhiều niềm vui, sự ấm áp, những mối quan hệ tốt đẹp, nếu không chứng điếc cảm xúc của họ có thể trở thành một vấn đề rất thực tế. Chúng tôi luôn bắt đầu ngày mới bằng nụ cười và chúc nhau may mắn. Điều này rất quan trọng, nó giúp các chàng có tâm trạng tích cực, thậm chí vai họ còn thẳng lên. Nói chung, con trai cần được “nuôi dưỡng”, được tin tưởng và quan trọng nhất là con cần cảm thấy mình được yêu thương!

Lớp học không chỉ cần thoải mái về mặt tâm lý mà còn thú vị và hấp dẫn. Niềm đam mê thi đấu tự nhiên của các chàng trai đã giúp chúng tôi làm được điều này. Năm lớp bốn chúng tôi có những cuộc thi cá nhân. Chúng tôi thu thập các biểu tượng cảm xúc, đồ chơi cho cây thông Noel, các ngôi sao cho đài tưởng niệm. Năm lớp năm, chúng tôi quyết định thi đấu theo nhóm, điều mà chúng tôi cũng rất thích. Năm nay chúng tôi có một hệ thống cạnh tranh hơi khác một chút. Chúng ta hãy tìm hiểu chi tiết hơn về việc tổ chức hệ thống xếp hạng ở lớp sáu. Nhiệm vụ trọng tâm đặt ra trong năm học này là rèn luyện tính tự chủ cho sinh viên. Vào đầu mỗi quý, các bài tập sẽ được phân phát. Mọi người đều chọn một nhiệm vụ mình thích và thực hiện nó một cách có trách nhiệm. Bài tập có thể được thay đổi mỗi quý học để mọi người có thể thử các vai trò khác nhau. Các chàng trai được chia thành các khu vực: “Khai sáng”, “Yêu nước”, “Trật tự”, “Olympian”, “Giải trí”, “Chăm sóc và Tử tế”. Cuối mỗi quý chúng tôi tổng hợp kết quả và bầu ra lớp trưởng. Điều rất quan trọng là các học viên phải tự đánh giá lẫn nhau và không ai bị ai xúc phạm. Và cuối năm, những người xuất sắc nhất sẽ nhận được những giải thưởng, bằng chứng nhận có giá trị. Và ảnh của các em cũng sẽ được treo trên bục lớp trong phần “Lớp trưởng”.

Năm học này, 10 học viên của trường Lyceum của chúng tôi đã tham gia trò chơi thể thao quân sự “Thiếu sinh quân của Tổ quốc” trên cơ sở lữ đoàn xe tăng Kantemirovskaya riêng biệt số 4 ở Naro-Fominsk, khu vực Moscow. Tổng số người tham gia là hơn 200 người. Trong quá trình diễn ra trò chơi, các nội dung thi đấu trong các môn thể thao ứng dụng quân sự được tổ chức với các hình thức: chạy việt dã, ném lựu đạn, bắn súng hơi, tháo lắp súng máy, kéo xà ngang và thi “kinh doanh”. thẻ” - thuyết trình nhóm, câu đố về kiến ​​thức về lịch sử nước Nga và Lực lượng vũ trang. Trò chơi thể thao quân sự kết thúc ngày 7/11 trên Quảng trường Đỏ. Các chàng trai thiếu sinh quân đã thể hiện sự huấn luyện tốt và thể hiện “danh thiếp” của mình một cách hoàn hảo. Các chàng trai nhận ra rằng mọi thứ mà người cố vấn dạy họ trong khuôn viên trường học tại nhà đều hữu ích cho họ. Các học viên đến đã trưởng thành, là những người đàn ông đích thực. Nhưng có một cái gì đó để làm việc và cải thiện.

Một lĩnh vực rất quan trọng là thu hút các chàng trai tham gia các câu lạc bộ thể thao. Và chúng ta có thể gọi chính xác lớp của mình là lớp thể thao. Hơn một nửa số trẻ em tham gia các môn học khác nhau: bóng chuyền, bóng đá, khúc côn cầu, bơi lội. Các chàng trai định kỳ tham gia các cuộc thi khác nhau. Chúng tôi rất vui khi họ mang về những chiếc cúp và huy chương từ các cuộc thi. Tôi tin rằng việc cho trẻ tham gia thể thao không chỉ mang lại cho chúng sức khỏe mà còn “đưa chúng ra khỏi đường phố”. Nhưng họ đang ở độ tuổi muốn thử mọi thứ. Nhưng đơn giản là họ không có thời gian để chạy ra ngoài, vì ngay sau giờ học, các chàng trai chạy đi tập và sau đó họ cũng cần làm bài tập về nhà. Ngoài ra, mỗi tuần một lần chúng tôi đi bơi cùng cả lớp, điều này cũng có tác dụng rất tích cực đối với sức khỏe và sự phát triển của các em.

Sau khi chia các cô gái và chàng trai thành các lớp khác nhau, chúng tôi hiểu rằng cần phải làm rất nhiều việc để tạo ra văn hóa quan hệ giữa họ. Đây là việc tổ chức chung một số bài học, kỳ nghỉ, chuyến đi. Những sự kiện như “Yêu từ cái nhìn đầu tiên”, “Nào các cô gái”, “Nào các chàng trai” đã trở thành truyền thống. Vào cuối mỗi quý, chúng tôi luôn đi ăn ở đâu đó cùng nhau. Trước bất kỳ chuyến đi nào, chúng tôi đảm bảo sẽ thảo luận với các chàng trai về cách cư xử của những người đàn ông đích thực. Chuyến đi vừa qua của chúng tôi đến rạp chiếu phim Alliance để dự tiệc mừng năm mới đã cho thấy các chàng trai biết cách chăm sóc con gái và biết cách làm quý ông. Các chàng trai ngồi vào bàn 6 người: ba gái, ba trai và trò chuyện, tham gia thi đấu và khiêu vũ. Đó là điều tự nhiên đối với họ và không ai cảm thấy xấu hổ. Họ gọi nhau như thế này: “các cô gái của chúng ta”, “các chàng trai của chúng ta”. Các chàng trai và cô gái ở dạng thứ sáu đối xử tôn trọng với nhau và thích đến thăm nhau. Chúng tôi sẽ tiếp tục làm việc theo hướng này vì mọi người đều ngưỡng mộ chúng tôi.

Có sự khác biệt trong việc hình thành khả năng nhận thức và quá trình nhận thức ở bé trai và bé gái, trong nhận thức về thế giới xung quanh, về tốc độ và chiến lược xử lý thông tin, về mức độ khả năng thích ứng của cơ thể và tâm lý, điều này cho phép sử dụng các phương pháp và kỹ thuật khác nhau trong các bài học tương ứng với nguyên tắc tuân thủ tự nhiên trong việc dạy học cho nam và nữ. Và về vấn đề này, chúng tôi cũng đã tích lũy được rất nhiều kinh nghiệm quý báu.

Thời gian cần thiết để vào bài – thời gian học – đối với trẻ tùy thuộc vào giới tính. Sau khi bắt đầu các lớp học, các cô gái nhanh chóng đạt được mức hiệu suất tối ưu.Học sinh nam tham gia vào công việc trong giờ học chậm hơn nhưng khi đó cần tốc độ nhanh và mật độ cao, hoạt động cao điểm diễn ra vào giữa giờ học. Vì vậy, khi bắt đầu bài học, theo quy định, tôi chuẩn bị nhiều bài khởi động ngôn ngữ khác nhau để giúp các em hòa nhập vào bài học và “làm bài”. Đây có thể là công việc từ vựng, phân tích cú pháp câu và các loại phân tích cú pháp khác. Chà, khi đó, các cậu bé cần có tốc độ trình bày tài liệu cao, nhiều thông tin đa dạng, số lần lặp lại tối thiểu của tài liệu được đề cập (có tính chất sinh sản), vì khi lặp lại, sự chú ý của chúng sẽ yếu đi và hoạt động phản ứng của chúng giảm đi .

Các em cần được tham gia vào các hoạt động tìm kiếm; các em làm việc hiệu quả hơn khi tính chất của câu hỏi là mở, khi bạn cần tự mình suy nghĩ, tìm ra câu trả lời chứ không phải khi bạn chỉ cần nhắc lại theo giáo viên và ghi nhớ các câu hỏi. thông tin. Cần được thúc đẩy để các em tự khám phá khuôn mẫu thì trong giờ học các em sẽ nắm vững, ghi nhớ và tiếp thu tài liệu. Nghĩa là, việc học thông qua cách giải quyết độc lập một tình huống có vấn đề sẽ phù hợp hơn với họ. Kể từ năm ngoái, chúng tôi đã làm việc trong chế độ Tiêu chuẩn Giáo dục của Tiểu bang Liên bang, chế độ này dường như được viết cho nam sinh. Đây là cách tiếp cận vấn đề của bài học.

Chủ đề của bài học là “Ý nghĩa từ vựng và ngữ pháp của số thứ tự”.

    Bạn đã gặp những từ như vậy ở đâu? Tiếp tục chuỗi từ này.

Thứ nhất thứ hai thứ ba…

    Những từ đó có nghĩa là gì? Họ đang trả lời câu hỏi gì?

    Một học sinh nói rằng những từ này là số thứ tự. Một học sinh khác cho rằng đây là những tính từ (những từ có nghĩa thuộc tính). Bạn đồng ý với tuyên bố nào? Xây dựng vấn đề của bài học.

Một ví dụ nữa. Chủ đề của bài học là “Sự suy giảm của danh từ”. Trong câu “Bà già lo lắng cho em gái và con gái” tôi đề nghị tìm danh từ (chị, con gái), sau đó xác định giới tính và trường hợp (g.r., pp.), nêu bật phần kết. Sau khi xác định được phần cuối, bọn trẻ ngạc nhiên, một tình huống có vấn đề nảy sinh: các danh từ cùng giới tính và cách viết, nhưng phần cuối của chúng lại khác nhau.

    Tại sao các danh từ cùng giống và cách viết lại có đuôi khác nhau?

    Các em bày tỏ giả định rằng các danh từ cùng giới tính có thể có đuôi cách viết khác nhau, nghĩa là cần có thêm một số kiến ​​thức về danh từ đó và đưa ra nhiều phương án giải quyết vấn đề khác nhau.

Sự cạnh tranh có tác dụng tốt đối với các chàng trai. Những gì tôi tích cực sử dụng trong các bài học của mình. Chúng tôi cạnh tranh theo từng khu vực, theo cấp bậc, từng cá nhân, với sự thay đổi bắt buộc của người lãnh đạo. Để giành chiến thắng, họ sẵn sàng dời núi. Tinh thần đồng đội của các chàng trai gắn kết họ lại với nhau và không hề kích động họ gây hấn. Và đôi mắt của họ lấp lánh làm sao!

Các cậu bé thích thú khi bài học được dạy bởi “giáo viên dự bị”. Đây chỉ là một điều may mắn khi làm việc với con trai. Mỗi giáo viên có 3 học sinh để giải thích tài liệu giáo dục. Những nam sinh muốn trở thành giáo viên viết bài, dạy bài và kiểm tra vở. Họ làm bài thuyết trình cho bài học của họ. Các chàng trai rất hiểu nhau và cố gắng không để thầy thất vọng.

Làm việc với các cậu bé, tôi nhận ra rằng không cần thiết phải đòi hỏi cậu bé quá chính xác và kỹ lưỡng trong việc thiết kế tác phẩm của mình. Bằng cách đáp ứng những yêu cầu này, anh ta có thể đánh mất bản chất của nhiệm vụ và tầm quan trọng của nó. Điều này cần phải được ghi nhớ.

Con trai cần đánh giá tích cực, mang tính xây dựng về công việc đã hoàn thành. Giáo viên cần xây dựng các tiêu chí đánh giá minh bạch, dễ hiểu đối với trẻ và chứng minh sự đánh giá của học sinh thông qua nhận xét. Bạn không bao giờ nên la mắng con trai vì chúng không thể hiểu hoặc làm điều gì đó một cách chính xác. Đừng dùng những từ ngữ xúc phạm khi giao tiếp với anh ấy. Không cần thiết phải so sánh các chàng trai mà hãy khen ngợi những thành công, thành tích mà họ đạt được. Điều quan trọng là họ phải đánh giá hành động của mình. Những từ sau đây sẽ có ý nghĩa quan trọng đối với họ: “Làm tốt lắm, bạn đã làm đúng (nhanh, tốt, xuất sắc)! Nói hay - đơn giản và rõ ràng! Dí dỏm! Tuyệt vời! Bạn đang đi đúng hướng. Tuyệt vời! Bạn đã tìm ra nó. Sự giúp đỡ của bạn là rất quan trọng đối với tôi. Tôi tự hào về bạn! Tôi không thể làm điều này nếu không có bạn. Hãy dạy tôi làm điều tương tự. Mỗi ngày bạn làm càng ngày càng tốt hơn. Tôi biết bạn có thể làm điều đó. Tôi tự hào vì bạn đã làm được điều đó." Con trai không chấp nhận phong cách dạy dỗ và giáo dục độc đoán. Họ thích một môi trường “như ở nhà”, nơi họ có thể đùa giỡn và thảo luận về điều gì đó quan trọng.

Mỗi năm tôi càng tin chắc hơn vào con đường giáo dục và đào tạo đúng đắn dựa trên cách tiếp cận về giới. Tôi thấy điều này mang lại kết quả tốt. Và nếu bạn nhớ các cậu bé đã vào lớp một như thế nào: nhiều em chưa sẵn sàng đến trường và trả lời kém. Bây giờ họ lý luận tốt, tham gia đối thoại, chứng minh ý kiến ​​​​của mình. Các chàng trai của tôi đọc và kể lại tốt. Họ không nhút nhát, họ không sợ bị chê cười. Và bản thân các chàng trai cũng nói rằng việc tập trung vào việc học sẽ dễ dàng hơn khi chỉ có con trai trong lớp. Và quan trọng nhất là các em thích đến trường và thích học hỏi. Tôi tin rằng các con tôi lớn lên sẽ trở thành những người đàn ông thực sự!

Trong một xã hội mà phụ nữ để tóc ngắn, mặc quần tây, lái ô tô và giữ các vị trí lãnh đạo, họ sẽ mang lại tai họa cho gia đình. Trong khi đó, đàn ông lại quên mất những khái niệm như nam tính, ý chí và trách nhiệm. Rất khó để một đứa trẻ nhỏ, với ý tưởng chưa được hình thành đầy đủ về bản sắc giới tính, có thể hiểu được những đặc điểm và chuẩn mực hành vi của giới tính này hay giới tính khác là gì.

Thực tế là con gái rõ ràng thiếu sự dịu dàng, khiêm tốn và kiên nhẫn, trong khi con trai lại thiếu sự ổn định về mặt cảm xúc và sức chịu đựng. Trẻ em ban đầu thiếu hiểu biết về cách cư xử của phụ nữ và những phẩm chất mà đàn ông nên có. Vì vậy, nếu không thực hiện các biện pháp thích hợp, các bà mẹ tương lai sẽ hoàn toàn mất đi bản năng làm mẹ, còn các ông bố sẽ mất đi nhận thức về tầm quan trọng của bản thân với tư cách là người đứng đầu gia đình. Về vấn đề này, tầm quan trọng của giáo dục giới tính đối với học sinh và thanh thiếu niên đang tăng lên mỗi ngày.

Giáo dục giới tính cho trẻ mầm non

Từ khoảng 2 tuổi, trẻ bắt đầu nhận thức được bản dạng giới của mình, đến gần 7 tuổi, trẻ phát triển sự ổn định về giới tính - hiểu rằng con gái lớn lên sẽ trở thành phụ nữ, làm mẹ, con trai sẽ trở thành đàn ông, con cái. bố. Vì vậy, mục tiêu chính của giáo dục giới tính cho trẻ mẫu giáo là truyền cho trẻ những đặc điểm cụ thể về giới tính của trẻ. Đồng thời, trong quá trình hình thành hình mẫu hành vi lý tưởng, cả giáo viên và phụ huynh đều phải tính đến những đặc điểm sinh học vốn có của trẻ khác giới. Ví dụ: đừng quên rằng:

  • ở bé gái, sự hình thành nhân cách chịu ảnh hưởng nhiều hơn bởi yếu tố di truyền, còn ở bé trai - bởi môi trường;
  • bé gái ở độ tuổi mẫu giáo dễ gợi ý hơn, giải quyết tốt hơn các công việc thường ngày, bé trai gần gũi hơn với hoạt động nhận thức;
  • Trẻ không chấp nhận những rối loạn hành vi nên việc không tuân thủ các định kiến ​​về giới sẽ dẫn đến những khó khăn về tâm lý hơn nữa.

Và cũng trong quá trình giáo dục giới tính, người ta phải tính đến thực tế là các em đã phát triển các hình thức nhận thức thông tin khác nhau. Nếu bé gái có thính giác phát triển hơn thì bé trai có thính giác phát triển hơn.

Giáo dục giới tính cho học sinh và thanh thiếu niên

Nhiệm vụ của giáo dục giới tính ở lứa tuổi này còn bao gồm:

Tuy nhiên, khi tổ chức giáo dục giới tính, người ta không thể đặt các đặc điểm sinh học và giải phẫu lên trên sự trưởng thành và phát triển cá nhân về những khả năng riêng biệt của trẻ, nếu chúng mang tính đặc trưng hơn của người khác giới.

2.1. Những vấn đề hiện nay trong giáo dục giới tính

Một trong những vấn đề quan trọng nhất của phương pháp sư phạm giới hiện đại là việc chứng minh và xác định một cách khoa học các mục tiêu, mục đích, nội dung giáo dục giới tính cụ thể ở các lứa tuổi khác nhau.

Giáo dục giới tính là giáo dục phù hợp với vai trò của giới. Mục đích của giáo dục giới tính hiện nay được hiểu là sự chuẩn bị cho việc hoàn thành vai trò xã hội trong tương lai của nam giới và phụ nữ.

Khó khăn trong việc xác định nhiệm vụ, nội dung cụ thể của giáo dục giới là do những thay đổi căn bản trong nội dung vai trò của nam và nữ trong giai đoạn phát triển của xã hội hiện nay, những thay đổi trong các định kiến ​​giới đang thịnh hành liên quan đến phẩm chất nam tính, nữ tính, các định kiến. về vai trò gia đình và nghề nghiệp. Theo truyền thống, đàn ông được đánh giá dựa trên những thành công trong sự nghiệp và phụ nữ bởi những thành công trong gia đình.

Từ lâu trong xã hội đã có sự phân biệt rõ ràng giữa vai trò giới tính nam và nữ dựa trên sự phân công lao động. Hiện nay, những thay đổi trong sản xuất xã hội và bản chất lao động, bình đẳng về pháp lý, chính trị giữa hai giới và vai trò ngày càng tăng của phụ nữ trong xã hội đã làm xói mòn hệ thống truyền thống về vai trò xã hội của nam và nữ, ảnh hưởng đến sự phân biệt giới tính, và đã góp phần vào việc nữ hóa nam giới và nam hóa nữ giới.

Những khuôn mẫu thống trị lâu nay về một người đàn ông năng động, tích cực, một chiến binh, người bảo vệ tổ quốc, một chính khách, nhân vật của công chúng và một người phụ nữ thụ động, chỉ lo việc nhà và nuôi dạy con cái, đã được thay thế bằng những khuôn mẫu mới về một người đàn ông thực thụ và một người phụ nữ thực sự.

Xã hội hiện đại được đặc trưng bởi những khuôn mẫu giới tính đa dạng về nam giới và phụ nữ cũng như vai trò giới của họ. Việc thay đổi định kiến ​​về giới không chỉ liên quan đến vai trò của nam giới và phụ nữ trong lĩnh vực công cộng và công nghiệp mà còn liên quan đến vai trò gia đình của họ. Trong cuộc sống của một gia đình hiện đại, người đàn ông không phải lúc nào cũng là trụ cột chính trong gia đình, thường thì người phụ nữ là người gánh vác tài chính cho gia đình, đồng thời người đàn ông có thể quan tâm hơn đến việc nuôi dạy con cái. Ở các nước châu Âu, số lượng ông bố nghỉ phép chăm con hiện đang ngày càng gia tăng, trong khi các bà mẹ vẫn tiếp tục đi làm và chu cấp tài chính cho gia đình.

Sự thay đổi định kiến ​​giới như vậy là do những thay đổi trong đời sống xã hội nhưng quá trình này diễn ra khá phức tạp và mâu thuẫn. Như V. E. Kagan lưu ý, “với tất cả sự tiến bộ của mình, quá trình dân chủ hóa vai trò giới cũng mang lại nhiều khó khăn: nhu cầu về những mối quan hệ mới giữa hai giới vượt xa khả năng thiết lập, duy trì và phát triển những mối quan hệ mới này. Những xung đột phức tạp về tương tác giữa các khuôn mẫu vai trò giới truyền thống và vai trò giới mới nảy sinh.”

Những hậu quả tiêu cực của tình hình hiện nay được thể hiện ở cuộc khủng hoảng về quan hệ giới, thể chế gia đình và sự bất lực của thế hệ trẻ trong việc hoàn thành vai trò xã hội của họ. Cần phải hiểu rõ và chứng minh một cách khoa học và phương pháp luận về vấn đề xã hội hóa giới trong bối cảnh hệ thống vai trò giới đã thay đổi. L.N. Nadolinskaya lưu ý đúng: “Tất cả các nhà nghiên cứu không thờ ơ với các vấn đề của trẻ em cần xác định cụ thể hơn mục tiêu, mục tiêu của giáo dục vai trò giới, dựa trên lý tưởng về sự hòa hợp giữa con người và sự phát triển những tiềm năng tốt nhất của trẻ, điều này có thể thể hiện trong sự tiếp xúc thực sự của con người.”

Trong điều kiện như vậy, vai trò của các cơ sở giáo dục với tư cách là một thiết chế xã hội hóa xã hội hóa vai trò giới được tăng cường. Đó là một hệ thống giáo dục giới tính (giới) có mục tiêu có thể khắc phục những điều kiện bất lợi của xã hội hóa giới ở thời điểm hiện tại. Tuy nhiên, mặc dù thừa nhận tầm quan trọng vô điều kiện của giáo dục giới tính nhưng cho đến nay vẫn chưa có quan điểm thống nhất về mục đích và mục tiêu cụ thể của giáo dục giới tính.

Một số giáo viên nhìn nhận mục tiêu của giáo dục giới là trả lại các giá trị giới truyền thống. Hoạt động sư phạm cần hướng tới việc nuôi dưỡng những phẩm chất nam tính truyền thống (hoạt động, quyết tâm, dũng cảm, chủ động) ở các em trai và những phẩm chất nữ tính truyền thống (nhân hậu, nhân ái) ở các em gái.

Các nhà khoa học và giáo viên thực hành khác cho rằng định kiến ​​giới truyền thống không phản ánh thực tế cuộc sống hiện đại, khi phụ nữ thành công trong việc làm chủ các ngành nghề và hoạt động mà trước đây được coi là nam giới. Việc tuân thủ cứng nhắc các khuôn mẫu giới tính truyền thống không mang lại sự bình đẳng thực sự cho phụ nữ, vì trong xã hội hiện đại, vai trò của nam giới vẫn được coi trọng hơn.

Theo quan điểm này, mục tiêu chính của giáo dục giới là đảm bảo bình đẳng giới trong xã hội, hình thành lòng khoan dung và tôn trọng người khác, phát triển sự nhạy cảm với thực tế về bất bình đẳng giới, hình thành cá nhân thoát khỏi định kiến ​​giới. , có khả năng xây dựng quỹ đạo phát triển cá nhân của riêng họ (L. N. Ozhigova , G. A. Olkhovik, v.v.). Những người ủng hộ quan điểm này nhấn mạnh rằng nguyên tắc bình đẳng giới không có nghĩa là san bằng các đặc điểm nam và nữ. Phương pháp sư phạm theo định hướng Heyder được thiết kế để hài hòa các mối quan hệ giới, hỗ trợ sư phạm trong việc cải thiện cá tính nam và nữ, đồng thời tạo ra văn hóa tương tác giữa hai giới trên nguyên tắc bình đẳng.

Như vậy, nhu cầu xác định rõ mục tiêu, mục đích của giáo dục giới được xác định bởi quá trình thay đổi các quan niệm mang tính chuẩn mực về vai trò giới của nam và nữ trong xã hội hiện đại và nhu cầu chuẩn bị có mục đích cho thế hệ trẻ thực hiện các vai trò giới trong tương lai.

Việc thực hiện các mục đích, mục đích của giáo dục giới đòi hỏi phải xác định và phát triển nội dung, hình thức, công nghệ định hướng giới cho việc giáo dục và đào tạo nam và nữ ở các cấp học khác nhau.

Một trong những cách thực hiện cách tiếp cận về giới (giới tính-cá nhân) trong giáo dục là giáo dục riêng biệt.

Vấn đề giáo dục giới tính trong nền giáo dục của chúng ta ngày nay trở nên phù hợp hơn bao giờ hết. Tại sao?

1) Nhà nước lo ngại về tỷ lệ sinh thấp;

2) Bạo lực đối với trẻ em;

3) quan hệ tình dục bừa bãi, cuối cùng dẫn đến sự gia tăng số lượng các bệnh lây truyền qua đường tình dục;

4) Thế hệ trẻ thiếu tình cảm yêu nước, trốn nghĩa vụ quân sự và các vấn đề khác.

Tất cả những vấn đề này đều liên quan đến giới tính của một người, chức năng sinh sản, xã hội và hành vi của anh ta.

Điểm thứ hai là những thay đổi trong giáo dục công - việc đưa ra Tiêu chuẩn Giáo dục Liên bang của Nhà nước và quan tâm đến việc giáo dục thế hệ trẻ.

Giới tính – (từ tiếng Anh – “genus”), biểu thị giới tính xã hội, giới tính như một sản phẩm của văn hóa.

Giáo dục giới tính được coi là một vấn đề tâm sinh lý phức tạp, bao gồm các khía cạnh sinh học, tâm lý và xã hội.

Mối liên hệ với giáo dục trẻ em ở trường tiểu học là gì?

Huấn luyện giới tính, nó là gì?

Là đào tạo thay thế.

1) Mỗi ​​giáo viên không chỉ cố gắng truyền cho trẻ những kiến ​​thức, kỹ năng, khả năng nhất định mà còn bộc lộ những khả năng đó và cần tính đến những đặc điểm cá nhân của trẻ. không thể tồn tại riêng biệt nếu không tính đến đặc điểm giới tính, giới tính của một người được thể hiện ở việc một người liên tục thực hiện trong quá trình tương tác với người khác. Các nghiên cứu về giới giúp tập trung rõ ràng hơn vào việc nghiên cứu những khác biệt và tương đồng trong hành vi xã hội của nam giới và phụ nữ, về những đặc điểm, khuôn mẫu và vai trò được coi là điển hình của họ.

2) Giáo dục chung là lựa chọn tốt nhất, mang đến cơ hội học cách giao tiếp với người khác giới, cho phép bạn phát triển khi có tư duy thay thế.

Phần lớn giáo dục ở trường không quan tâm đến giới tính của học sinh. Với cùng một giáo viên, sử dụng cùng một phương pháp, nam và nữ tiếp cận những kiến ​​thức và kỹ năng giống nhau theo những cách khác nhau, sử dụng các chiến lược tư duy khác nhau.

Ví dụ:

Ở bé trai, bán cầu não trái trưởng thành chậm hơn, còn ở bé gái, bán cầu não phải trưởng thành nên đến 10 tuổi, bé gái ghi nhớ các con số và giải quyết vấn đề tốt hơn, phát triển khả năng nói vượt trội hơn.

1) Đánh giá trong các bài học phải cụ thể theo giới tính - có tính đến những gì cậu bé có thể làm và những gì cậu bé không thể làm theo khả năng bẩm sinh của mình.

2) Giới trong dạy học văn là việc lựa chọn sách giáo khoa.

3) Nhưng đây không phải là trường hợp. Ngay cả khi giải thích tài liệu mới, giáo viên cũng chủ yếu tập trung vào nữ sinh, bởi vì... Họ nhìn vào mắt giáo viên và đồng ý với câu hỏi: "Mọi thứ đã rõ ràng chưa?" Lúc này, các chàng trai đang lắng nghe, khám phá lãnh thổ gần đó. Thì ra các em không được hỏi đã học hay chưa mà chỉ đưa ra những nhận xét kỷ luật, thế giới của các chàng trai chỉ xoay quanh hành động và kết quả của nó nên các em thích lao động và các bài học thể chất.

4) Con gái tiếp thu thông tin nhanh, ít sử dụng và cố gắng trả lại nhanh. Công việc chung của nam và nữ giúp cả hai có thể phát triển sâu rộng, nhưng chỉ khi công việc không chỉ mang tính chất cung cấp thông tin mà còn mang tính chất nghiên cứu.

5) Con trai và con gái cư xử khác nhau trong một nhóm. Các cô gái cố gắng hợp tác nhưng họ thiếu tinh thần cạnh tranh. Con trai cố gắng thiết lập các quy tắc, thứ bậc trong nhóm và tranh luận gay gắt về điều này, nếu xảy ra xung đột, con trai biết tìm cách thoát ra, con gái liền bị xúc phạm và không muốn làm công việc này.

6) Đối với nam sinh, điều quan trọng là giáo viên phải nêu rõ các điều kiện, quy tắc cho các hoạt động trong nhóm, nếu không có điều này thì các em sẽ không hiểu rõ công việc, đối với nữ sinh, điều quan trọng là chỉ cần hoàn thành nhiệm vụ và đạt kết quả tốt. thái độ của giáo viên.

7) Con trai và con gái xây dựng mối quan hệ khác nhau. Các cô gái khi bắt đầu phát biểu sẽ tham khảo ý kiến ​​​​của người nói trước, xem họ có đồng ý với người đó hay không. Các chàng trai đi thẳng vào vấn đề, ngắt lời nhau. Các cô gái im lặng, nhường cơ hội cho mọi người nói.

8) Con trai cảm thấy thoải mái khi kết thúc bậc tiểu học.

9) Ở trường tiểu học, các nam sinh dường như rơi vào hoàn cảnh bị áp lực bởi phụ nữ. Họ được dạy dỗ và chăm sóc, họ được chỉ huy bởi phụ nữ. Nếu đến lớp 2 học “tốt” thì đến lớp 4 các nam sinh “trượt”, nhận hết “C” đến “C”, bị ba người phụ nữ lên án cùng một lúc: cô giáo nghiêm khắc, một bạn cùng lớp hay cười khúc khích và một cô mệt mỏi, cáu kỉnh. mẹ.

Hậu quả của việc này như sau: lý tưởng học tập thành công bị phá hủy, mâu thuẫn giữa nam và nữ ngày càng gay gắt, mâu thuẫn giữa nam và giáo viên hoặc thậm chí giữa trường học phát triển và kết quả là trí thông minh của nam sinh bị bóp nghẹt.

Vì vậy, tốt hơn hết là các bé trai dưới 12 tuổi nên học riêng với các bé gái, nhận được khoảng một nửa thời gian học từ giáo viên nam. Sau này ở tuổi thiếu niên và đầu tuổi thiếu niên, khi các cậu bé không chỉ quan tâm đến người khác giới mà còn quan tâm đến các giá trị xã hội và các mối quan hệ “người lớn”, việc giáo dục riêng biệt sẽ có hại.

Các cô gái cũng bị thiệt khi học chung, họ quen với việc ra ngoài bằng cách tuân theo các quy tắc do người khác đặt ra. Họ phát triển ít khả năng sáng tạo và trí thông minh hơn.

Theo các nhà khoa học, nhà tâm lý học và giáo viên khăng khăng đòi giáo dục riêng cho trẻ em khác giới, giải pháp cho vấn đề này là như thế này.

Trong thời thơ ấu mẫu giáo và khi bắt đầu đi học (đến 9 tuổi), hãy dạy cùng nhau. Sau tiểu học và đến tuổi thiếu niên (10-14 tuổi) - riêng biệt, sau đó trộn lại. Nhưng “sự tách biệt” không nên là tuyệt đối. Nhóm ở cùng nhau thì tốt hơn, nhưng khi học các môn cơ bản, nam và nữ lại chia thành hai nhóm, điều này không dễ thực hiện.

Với đào tạo riêng, chất lượng kiến ​​​​thức tăng lên, nhưng đào tạo chung dạy bạn cách giao tiếp với người khác giới.

Điều hợp lý nhất lúc này là phải nghĩ đến phương pháp dạy học cho trẻ khác giới cùng một lúc. Điều này không chỉ giúp bạn học tập hiệu quả mà còn giúp bạn thích nghi với thế giới xung quanh dễ dàng hơn; sau đó, điều này cũng sẽ giúp họ cùng nhau giải quyết các vấn đề gia đình, trong đó các nguyên tắc nam tính và nữ tính sẽ tạo ra môi trường nuôi dưỡng những cá nhân sáng tạo.

Đặc điểm của giáo dục.

Cho đến giữa thế kỷ 19. – khuôn mẫu gia trưởng (hoặc nam tính) về các mối quan hệ trong đó người đàn ông chủ động, người phụ nữ là sinh vật phụ thuộc.

Vào đầu thế kỷ 19 - 20. Một khuôn mẫu về các mối quan hệ nảy sinh - một khuôn mẫu nữ tính và sự độc lập xuất hiện trong cách cư xử của phụ nữ.

Điều này không dễ thực hiện vì con trai phải do đàn ông nuôi dưỡng.

Hiện nay chúng ta ngày càng có nhiều gia đình cha mẹ đơn thân, đồng nghĩa với việc người phụ nữ (mẹ) chịu trách nhiệm nuôi con trai, con gái nhìn thấy mẹ mình trên đời - một người đàn ông và một người phụ nữ.

Người giáo viên cũng khó hoàn thành được nhiệm vụ này: nuôi dạy một cậu bé thành đàn ông và một cô gái thành đàn bà, vì không có khái niệm duy nhất về đàn ông thực sự và phụ nữ thực sự.

Nhưng chúng ta phải chú ý đến vấn đề này trong các hoạt động ngoại khóa: trò chuyện, ngày nghỉ, dự án “Trở thành một người phụ nữ thực sự nghĩa là gì?” “Thời trang nam và nữ”, v.v. , trò chơi, sử dụng tiểu thuyết, tranh vẽ của nghệ sĩ, tác phẩm âm nhạc và tất nhiên là hợp tác với gia đình.


Chia sẻ với bạn bè:
Ấn phẩm liên quan