Văn hóa và truyền thống ở Cuba. Ngôn ngữ chính thức của Cuba Văn hóa Cuba

Trong nghệ thuật đương đại của Cuba, chủ đề đấu tranh cho công lý và độc lập được thể hiện rõ ràng nhất, bởi ở đây mỗi thành phố đều lưu giữ những câu chuyện cách mạng của mình, nguồn cảm hứng cho các nhà thơ, nhà văn, nhà soạn nhạc, nhà điêu khắc và họa sĩ để tạo ra những tác phẩm bất hủ tôn vinh tự do. Có lẽ chính điều này đã thôi thúc những vị khách thập phương đến đây tận hưởng bầu không khí độc đáo của Cuba, nơi không có áp bức và định kiến!

Nước cộng hòa ngày nay được coi là nơi sản sinh ra nhiều vĩ nhân có ảnh hưởng đến văn hóa thế giới: văn học, hội họa, kiến trúc, nhưng trước hết phải kể đến âm nhạc.

Nền văn hóa của Cuba là sự tổng hòa hài hòa của một số nền văn hóa: Tây Ban Nha, Châu Phi và Afro-Cuba. Ảnh hưởng của các nền văn hóa này có thể nhận thấy, trước hết là phong cách kiến trúc và mỹ thuật. Trong âm nhạc, bạn có thể tìm thấy nhịp điệu Châu Phi ở khắp mọi nơi, các bản serenades trữ tình của Tây Ban Nha, điệu rumba và salsa của Cuba. Khá đặc biệt là thơ Cuba, gợi nhớ đến những bản tình ca của các nhà thơ Pháp và Tây Ban Nha.

Văn chương

Cuộc đấu tranh giành độc lập kéo dài hơn trăm năm đã tác động mạnh mẽ đến sự phát triển của văn học Cuba. Người khởi xướng chủ nghĩa lãng mạn ở Tây Ban Nha Mỹ là nhà thơ và nhà văn xuôi Cuba đáng chú ý José Maria de Heredia y Heredia (1803-1839) (ảnh). Từ các nhà văn Cuba khác của thế kỷ XIX. các tác giả của tiểu thuyết theo chủ nghĩa bãi nô Hertrudis Gomez de Avellaneda (1814-1873) và Anselmo Suarez y Romero (1818-1878), các nhà văn về cuộc sống hàng ngày Cirilo Villaverde (1812-1894) và Ramon Mesa (1861-1911), các nhà thơ mulatto Placido (tên gốc Gabriel de la Concepción Valdes, 1809-1844), và Juan Francisco Manzano (1797-1854), đại diện lớn nhất của thơ ca của chủ nghĩa hiện đại người Mỹ gốc Tây Ban Nha Julian del Casal (1863-1893). Văn học Cuba thế kỷ 19 từ trung ương đến thế kỷ 19 chiếm đóng bởi anh hùng dân tộc của Cuba và một người chiến đấu nhiệt thành cho độc lập, Jose Marti. Một trong những nhà triết học lỗi lạc nhất của Cuba là nhà thực chứng Enrique José Varona (1849-1933).

Vào đầu TK XX. truyền thống của văn xuôi hiện thực được phát triển bởi tiểu thuyết gia Miguel de Carrión (1875-1929) và các tác giả của truyện tâm lý Alfonso Hernández Cata (1885-1940) và Jesús Castellanos (1879-1912). Trong những năm 1930, Cuba trở thành tâm điểm của sự hình thành "chủ nghĩa tiêu cực" Mỹ Latinh. Một đại diện nổi bật của xu hướng này là nhà thơ Nicholas Guillen (1902-1989), với những bài thơ mang âm hưởng nhịp điệu châu Phi, thấm đẫm khát vọng công bằng xã hội. Một trong những tác giả tiên phong của “tiểu thuyết Mỹ Latinh mới” là nhà văn nổi tiếng thế giới Alejo Carpentier (1904-1980). Một nhà văn, nhà thơ văn xuôi nổi tiếng khác, José Lezama Lima (1910-1976), trở nên nổi tiếng như một nhà sáng tạo táo bạo về hình thức.

Một thế hệ nhà văn Cuba đương đại mới nổi lên sau cuộc cách mạng; đó là những bậc thầy của câu chuyện Umberto Arenal (sinh năm 1926), Felix Pita Rodriguez (1909-1990), Onelio Jorge Cardoso (1914-1986), Vergilio Piñera (1912-1979), tiểu thuyết gia Soler Puig (1916-1996), Cynthio Vitier (sinh năm 1921), Lisandro Otero (sinh năm 1932), một trong những người sáng lập ra "bằng chứng" phim tài liệu Mỹ Latinh Miguel Barnet (sinh năm 1940).

Đặc biệt phải kể đến Edmundo Desnoes (sinh năm 1930), nhiều người trong số họ có các tác phẩm dành cho sự sụp đổ của thế giới cũ và các vấn đề của giới trí thức Cuba; Dựa trên một trong những cuốn tiểu thuyết của mình, đạo diễn T. Gutiérrez Alea đã thực hiện một trong những bộ phim đáng chú ý nhất của Cuba, Ký ức về sự kém phát triển. Ngoài ra còn nổi tiếng là các nhà thơ Eliseo Diego (1920-1994), Fayar Khamis (sinh năm 1930), Pablo Armando Fernandez (sinh năm 1930) và Roberto Fernandez Retamar (sinh năm 1930) - một nhà thơ, nhà tiểu luận, nhà xuất bản tạp chí văn học, người cho nhiều năm đứng đầu trung tâm văn hóa quốc tế "House of the Americas". Vào giữa những năm 1990, một số nhà văn trẻ đã trở nên phổ biến rộng rãi, cả về năng lực văn học và sự lựa chọn của họ về những chủ đề mà hầu hết các nhà văn hậu cách mạng không muốn đụng đến. Trong số những người giỏi nhất trong số họ là Senel Paz và Abilio Esteves.

Và trước khi đến bãi biển, hãy lên kế hoạch ít nhất một vài chuyến du ngoạn sẽ cho bạn biết lịch sử của Cuba; Tôi đảm bảo với bạn - bạn sẽ không hối hận chút nào.

Trong hơn hai mươi năm, phần phía đông của thủ đô Cuba, Old Havana, đã được phục hồi, vì vậy một nửa của tất cả các tòa nhà đã được cải tạo hoàn toàn và bây giờ, có lẽ, nó có thể trở thành Di sản Thế giới được UNESCO công nhận vì sự độc đáo đặc biệt của kiến trúc. các tòa nhà. Đi dạo giữa những tòa nhà màu phấn, bạn có thể ghé thăm quảng trường Place de la Catedral nổi tiếng, nơi có Nhà thờ San Cristobal tráng lệ, dùng bữa trong nhà hàng có sân hiên giúp bạn tránh khỏi cái nắng gay gắt giữa trưa.

Trong số nhiều quán cà phê và quán bar rải rác quanh khu vực, có một quán tên là Bodeguita del Medio, nơi nhà văn nổi tiếng người Mỹ Ernest Hemingway từng đến. Để thực sự cảm nhận được hương vị địa phương, bạn sẽ cần dành ít nhất một ngày để đi dọc những con phố nhỏ của những nơi này. Những người hâm mộ tinh thần nguyên bản sẽ có thể cảm thấy thích thú với một chuyến thăm ngắn nhưng khá thú vị đến Bảo tàng Rum. Có một nơi khác cũng thu hút rất nhiều người - đó là Castillo de Ral Fuerza.

Tại lối ra của Old Havana, thật thú vị khi quan sát sự kết hợp giữa kiến trúc thuộc địa Hispano-Andalucia, mục nát theo thời gian, với những tòa nhà mới có đường nét nghiêm ngặt phản ánh thời đại này và lối sống địa phương. Vì Havana là một di tích kiến trúc thực sự kể về lịch sử của hòn đảo, người ta chỉ có thể hy vọng rằng không chỉ Old Havana, mà toàn bộ thành phố đang được phục hồi. Do phong cách đặc biệt của nó, nó chắc chắn sẽ trở thành thành phố đẹp nhất không chỉ ở Mỹ Latinh, mà trên toàn thế giới.

Ở ngoại ô phía Tây thành phố, bạn cũng có thể đến thăm một trong những nghĩa trang lớn nhất thế giới - Necrópolis de Colón, chứa 800.000 ngôi mộ. Những nhân vật nổi tiếng của Cuba đã được chôn cất tại đây, trong số đó có các chính trị gia và nghệ sĩ. Ví dụ, không xa lối vào, ở phía bên phải, là ngôi mộ của cựu nghệ sĩ độc tấu của nhóm Buena Vista Social Club nổi tiếng một thời, Ibrahim Ferer. Biết rằng khách du lịch có thể dễ dàng bị lạc trong một khu vực rộng lớn như nghĩa trang này, những người Cuba tươi cười đến đây đặc biệt để bán cho họ một hướng dẫn ngắn.

Đi bộ dọc theo đại lộ Malecon trải dài dọc biển ở phía Bắc thành phố sẽ mang đến cho bạn cảm giác vô cùng thích thú. Và chiếc xe mui trần nguyên bản của loại cũ sẽ giúp ích trong việc này, ở đây nó được gọi là "cocotaxi". Đây là loại xe mô tô thông thường chỉ có hai ghế hành khách ở phía sau.

Tiếp tục dọc theo Malikon, gần phía đông của nó, là Khách sạn Nacional, được xây dựng vào năm 1930. Nó là nơi sinh sống của những nhân vật như: Winston Churchill, Walt Disney, cũng như các băng đảng xã hội đen của thời đại Frank Costello. Sau một tách cà phê buổi tối tại một trong các sảnh của khách sạn, bạn có thể chiêm ngưỡng thiết kế giống hệt như trong các bộ phim của Coppola.

Thời gian buổi tối có thể được sử dụng để tham quan các buổi trình diễn khiêu vũ Latin, chẳng hạn như salsa, vì Cuba là nơi sản sinh ra những vũ điệu này. Nếu bạn thực sự quan tâm đến khiêu vũ Latin, thì bạn không nên đến bất kỳ địa điểm nào ở ngoại ô thành phố hoặc nơi có cả chỗ ở và dịch vụ. Đặt cược tốt nhất của bạn là đến quán Habana Café tại Melià Cohiba. Chỉ ở đây bạn mới có thể xem được một màn trình diễn đẳng cấp.

Sau một chuyến đi bộ đầy trải nghiệm như vậy qua Havana, cuối cùng bạn sẽ có thể thoải mái ngồi trên bãi cát nóng bỏng của một bãi biển ngập tràn ánh nắng.

Nói về Văn hóa Cuba, nó là cần thiết để dựa vào các ngày lễ của nó, bởi vì đó là những ngày lễ thường xác định rõ hơn sự khởi đầu tinh thần và con đường phát triển hơn nữa của con người. Ở Cuba, có phong tục kỷ niệm các ngày lễ với phạm vi Mỹ Latinh thực sự. Nếu đó là Ngày Độc lập, các đường phố tràn ngập những đám đông cổ vũ vẫy cờ Tổ quốc và hô vang những lời chào mừng Fidel và Raul Castro. Nếu đây là Ngày Du kích, thì theo nghĩa đen, mọi người dân Cuba đều coi nhiệm vụ của mình là ra đường trong chiếc áo phông mà Che Guevara trông đầy đe dọa. Nếu đó là lễ Giáng sinh, thì hàng ngàn đám rước sẽ đi qua các đường phố ở Havana và các thành phố lớn khác của Cuba, nơi mọi người bày tỏ lòng kính trọng đối với Đấng Cứu Thế và Đức Trinh Nữ.

Văn hóa Cuba cũng là một nền văn học tuyệt vời của Cuba. Về nhiều mặt, văn học Đảo tự do nhằm tôn vinh hệ thống chính trị hiện có, nhưng ngoài nhiều tác phẩm hiện thực xã hội chủ nghĩa Cuba còn có những cuốn khác. Chúng bao gồm các tác phẩm của Lydia Cabrera, người được coi là người sáng lập ở Cuba của một phong trào văn học dành riêng cho những người nhập cư từ châu Phi. Bà không chỉ là một nhà văn xuất sắc mà còn là một nhà dân tộc học xuất sắc. Nhiều sinh viên ở Cuba và Hoa Kỳ vẫn học theo các tác phẩm dân tộc học của cô.

Một đại diện lớn khác của văn học Cuba có thể coi là Eduardo Manet. Đây là một nhà viết kịch, dựa trên các tác phẩm của ông được trình diễn tại các nhà hát ở Cuba, Pháp, Hoa Kỳ và các nước khác trên thế giới. Eduardo Manet là Chevalier của Bộ Văn học và Nghệ thuật Pháp.

TẠI Văn hóa Cuba cũng có một nơi dành cho các tôn giáo gây tranh cãi. Một trong số này là giáo phái voodoo. Nhiều người cho rằng chủ nghĩa xấu xa là biểu hiện văn hóa của Cuba dựa trên các nghi thức ma thuật. Một phần là như vậy. Mặc dù, ở một mức độ lớn hơn, sùng bái voodoo là một cách sống cho những ai đang cố gắng đạt được sự thống nhất với thiên nhiên và các lực lượng của nó.

Đối với khách du lịch từ các quốc gia khác, các nghi thức voodoo có vẻ quá tàn nhẫn, vì vậy các chủ đề nghi lễ của giáo phái này đều nằm trong lệnh cấm ngầm của các cơ quan chức năng chính thức.

Xem thêm:

Thủ đô của Cuba: thành phố kính vạn hoa

Havana là thành phố tượng trưng cho tinh thần tự do đích thực, mặt trời, những bãi biển và tất nhiên là cả nhà cách mạng chính trên hành tinh Trái đất ngày nay - Fidel Castro. Thủ đô của Cuba là thành phố mà các bài thơ được sáng tác và các bài hát được cống hiến. Thành phố này là một hình ảnh tuyệt đẹp của chủ nghĩa đa văn hóa.

Biểu tượng nhà nước của Cuba

Đảo Liberty, Cuba, là một bang thể hiện tinh thần độc lập của người Mỹ Latinh, tình yêu cuộc sống và sự tận tụy với lý tưởng. Các biểu tượng nhà nước của Cuba phản ánh những lý tưởng này. Xem xét quốc huy, quốc kỳ và quốc ca của Cuba một cách chi tiết hơn.

BÀI VĂN

Cu ba. Truyền thống. Văn hóa. Đời sống

Giới thiệu

Dựa trên những ấn tượng của bản thân, trước hết tôi muốn nói rằng Cuba là một đất nước không thể không yêu. Nhận thức đầu tiên về sự thật này xảy ra vào năm 2009, khi tôi may mắn bước xuống thang máy bay sau chuyến bay Moscow-Havana tại sân bay Jose Marti. Vì vậy, nó không để lại cho tôi cho đến ngày nay, đó là lý do tại sao, trong tác phẩm của tôi, tôi muốn làm nổi bật nền văn hóa đa dạng, tuyệt vời, nguyên bản của Đảo Tự do, điều gì đã tạo nên nó, điều gì đã sinh ra nó, điều gì đã tạo nên nó. một cái tên như vậy - phi thường, sáng sủa, gây tranh cãi và đồng thời gây mê hoặc.

Lịch sử phong phú nhất và mơ hồ nhất của đất nước tuyệt vời và xinh đẹp nhất này, tâm lý tuyệt vời của những cư dân tuyệt vời của nó, những nét đặc biệt trong thế giới quan và nhân sinh quan của họ, kinh nghiệm giao tiếp thân mật với họ, cũng như hình ảnh của các di tích văn hóa và điểm tham quan mà tôi thật may mắn khi đến thăm - tất cả những điều này khiến tôi sử dụng trong văn bản này một số lượng lớn văn bia, đôi khi chồng chất các câu với chúng, nhưng trong trường hợp này thì không thể khác được, vì chúng ta đang nói về đất nước tuyệt vời nhất - một đất nước tự do, một đất nước thực sự độc lập với bất kỳ ai khác ...

Không thể nói về cô ấy mà không có cảm xúc ...

… Một đất nước nơi mọi người, nhận mức lương tối đa 20 đô la, biết cách mỉm cười… luôn luôn, ở mọi nơi và với tất cả mọi người…

... Con người dù trải qua bao khó khăn, gian khổ của lịch sử kinh tế nhưng sau này vẫn không quên cách tận hưởng nắng, mưa, gió ... của nhau ...

“... Khi LHQ lần đầu tiên tính toán chỉ số hạnh phúc cho các quốc gia muốn cung cấp dữ liệu, khá bất ngờ khi các nhà lãnh đạo đứng ở vị trí đầu tiên trong danh sách những người may mắn. Trong top 5 Vanuatu, Costa Rica, Colombia, Dominica, Panama, Cuba chiếm vị trí thứ sáu. Những quốc gia này không hề “giàu có” - nhưng cư dân của họ cảm thấy hạnh phúc ... "

Và sau tất cả những điều trên, làm thế nào người ta có thể cưỡng lại sự cám dỗ để nghiên cứu chi tiết hơn tất cả các khía cạnh của văn hóa Cuba? Tôi không biết ... Và đây chỉ là một phần nhỏ của những gì tôi muốn nói ...

1. Thông tin chung về đất nước

Cu ba. Vị trí địa lý

Cuba- Thành viên của WTO, ECLAC, UNCTAD, các nước Châu Phi, Caribe và Thái Bình Dương (ACT), Nhóm 77, Phong trào Không liên kết, ILO. Nó nằm ở Biển Caribe trên các đảo Cuba, Juventud (cho đến năm 1978 - Pinos) và nhiều (khoảng 1500) đảo nhỏ. Cuba lần lượt bị rửa trôi bởi các eo biển Florida và Yucatan ở phía bắc và tây nam, ở phía đông - bởi eo biển Windward, ở phía nam - bởi biển Caribe. * Bản thân người dân Cuba đã so sánh hòn đảo dài và cong của họ giống như một con cá sấu đang ngủ.

Diện tích của đất nước là 111 nghìn mét vuông. Điểm cao nhất của đất nước là Đỉnh Turquino ở phía nam (1.974 m so với mực nước biển). Về mặt hành chính, Cuba được chia thành 14 tỉnh: Pinar del Rio, Havana, Thành phố Havana, Matanzas, Cienfuegos, Villa Clara, Sancti Spiritus, Ciego de Avila, Camaguey, Las Tunas, Holguin, Granma, Santiago de Cuba và Guantanamo và 1 đô thị: Isle of Youth.

Dân số Cubalà 11 triệu 163 nghìn 934 nhân khẩu. Người Cuba chiếm 95%. Đổi lại, họ được chia thành người Creoles (hậu duệ của người Tây Ban Nha và những người định cư châu Âu khác; khoảng 65%), người da đen và người da đen. Người ta tin rằng vào cuối thế kỷ 19, khoảng một triệu nô lệ da đen đã được đưa đến Cuba từ châu Phi. Có một thuộc địa khá lớn của Trung Quốc trên đảo, hình thành do sự kích thích nhập cư của người Tây Ban Nha sau khi ngừng buôn bán nô lệ. Về. Khuventud còn sống là hậu duệ của những người định cư Nhật Bản. Ở các vùng phía đông của Cuba - những người nhập cư từ Haiti. Tại tỉnh Oriente, có một cộng đồng người da đỏ bản địa, pha trộn với người Cuba, nhưng vẫn giữ được các yếu tố của một nền văn hóa đặc biệt.

Khí hậu- nhiệt đới, gió mậu dịch. Nhiệt độ trung bình hàng năm là 25,5 ° C. Nhiệt độ trung bình của tháng lạnh nhất (tháng 1) là 22,5 ° C và nóng nhất (tháng 8) là 27,8 ° C. Nhiệt độ của vùng nước mặt ngoài khơi vào mùa đông là 22-24 ° C, vào mùa hè - 28-30 ° C. Lượng mưa trung bình hàng năm, thường dưới dạng mưa rào, là 1400 mm, nhưng những năm khô hạn cũng thường xuyên xảy ra. Có hai mùa khí hậu rõ rệt ở Cuba: mưa (tháng 5-9) và khô (tháng 10-4). Mùa mưa chiếm 3/4 tổng lượng mưa cả năm.

Thủ đô -Havana (2,8 triệu người). Thành phố hình thành vào năm 1515 như một pháo đài kiên cố của Tây Ban Nha theo sáng kiến của Diego Velazquez de Cuellar. Cuối TK XVI. Havana trở thành trung tâm hành chính của thuộc địa Tây Ban Nha, và vào năm 1902 - thủ đô của nhà nước Cuba.

Thời gian -thời gian đi sau Moscow 8 giờ. Khi trời trưa ở Mátxcơva thì 4 giờ sáng ở Cuba.

Hệ thống chính trị

Cuba là quốc gia xã hội chủ nghĩa duy nhất ở Tây Bán cầu. Hình thức chính thể là cộng hòa xã hội chủ nghĩa. Mức độ ủng hộ đối với chính phủ Cuba là khá cao, mặc dù đã có đủ số lượng những người không hài lòng với chế độ này.

* Cái gọi là luật “chân ướt chân ráo” hoạt động ở Cuba - Những người Cuba cố gắng rời khỏi lãnh thổ Cuba một cách bất hợp pháp bằng cách bơi lội hoặc bằng các phương tiện giao thông và bị giam giữ trên biển trở về Cuba, nơi không phải là các biện pháp trừng phạt dễ chịu nhất. được áp dụng cho họ - bỏ tù, và những người tìm cách vào bờ được quyền cư trú tại Hoa Kỳ. John F. Kennedy từng tuyên bố rằng “bất kỳ người Cuba nào đặt chân đến bờ biển nước Mỹ đều tự động nhận được quyền tị nạn chính trị tại quốc gia này”. Luật được thông qua như một lời xin lỗi đối với người Cuba, những người mà Mỹ đã không thể giải phóng khỏi chế độ độc tài của Castro vào tháng 4 năm 1961. Giờ đây, chỉ ở Miami, cách Cuba 150 km, có 1,5 triệu người Cuba đã tạo ra một "Cuba nhỏ" ở đây với dự đoán chế độ Castro sụp đổ.

Cơ quan cao nhất của nhà nước là Quốc hội với quyền lập pháp. Nó bầu ra trong số các đại biểu Hội đồng Nhà nước, đại diện cho Quốc hội trong thời gian nghỉ giữa các kỳ họp và bổ nhiệm các thành viên của Hội đồng Bộ trưởng - cơ quan hành pháp và hành chính cao nhất, là chính phủ của nước cộng hòa. Chủ tịch Hội đồng Nhà nước - Người đứng đầu Nhà nước và Chính phủ - Raul Castro, và biểu tượng tất nhiên là Fidel.

* Nhân danh bản thân, tôi có thể nói rằng, xét cho cùng, phần lớn người dân Cuba hiện nay là những người yêu nước thực sự. Tên của Fidel và Che được phát âm một cách hào hứng và cao siêu, với hơi thở hào hứng và nụ cười, và họ cũng rất vui khi tặng du khách ba đồng peso Cuba có in hình anh hùng dân tộc - Ernesto Che Guevara. :)

Quốc kỳ

Lần đầu tiên, quốc kỳ Cuba tung bay tại thành phố Cardenas, thuộc tỉnh Matanzas, vào năm 1850, khi một nhóm nổi dậy cầm vũ khí chống lại chính quyền thuộc địa Tây Ban Nha.

Ba sọc xanh đại diện cho ba phần mà hòn đảo được chia vào thời điểm đó. Hai màu trắng nhắc nhở về ý định trong sáng của những người chiến đấu cho độc lập. Hình tam giác đều thể hiện lý tưởng tự do, bình đẳng và tình huynh đệ của những người cách mạng. Màu đỏ của hình tam giác là tuyên ngôn của máu phải đổ cho đến khi giành được độc lập. Ngôi sao màu trắng là biểu tượng của sự tự do hoàn toàn.

Quốc huy

Trên cánh đồng phía trên có một chiếc chìa khóa vàng, nói lên vị trí địa lý của Cuba nằm giữa hai châu Mỹ, và đất nước mặt trời mọc, tượng trưng cho sự ra đời của một nhà nước mới. Ba sọc xanh và hai sọc trắng ở lề trái phản ánh sự phân chia chính trị và hành chính của Cuba trong thời kỳ thuộc địa, trong khi cây cọ hoàng gia ở lề phải tượng trưng cho tính cách bất khuất của người Cuba.

Quốc ca của Cuba- đã được viết thành nhiều phần. TẠI Năm 1867, Pedro Figueredo, một luật sư đến từ thành phố Bayamo, đã viết giai điệu của nó, và một năm sau, khi cuộc Chiến tranh Mười năm đã bắt đầu, ông đã sáng tác văn bản của bài quốc ca này, ban đầu được gọi là Bayamo Anthem, và sau này trở thành Quốc ca. Nó được biểu diễn công khai lần đầu tiên tại thành phố Bayamo vào ngày 20 tháng 10 năm 1868.

* Quốc ca không chính thức của Cuba là bài hát nổi tiếng Guantanamera - được dịch từ tiếng Tây Ban Nha. "Cô gái Guantanamo"

Ngôn ngữ chính thức -Người Tây Ban Nha. Tiếng Tây Ban Nha "Cuba" bao gồm nhiều từ mượn có nguồn gốc Châu Phi và Châu Mỹ.

* Hơn nữa, các cụm từ được phát âm rất nhanh, to và diễn cảm. Nhiều người Cuba nói tiếng Anh, Đức và Pháp. Ngôn ngữ Nga chủ yếu được nói bởi người lớn hoặc, giả sử, một bộ phận dân số “trưởng thành về mặt đạo đức”, nhưng điều đáng chú ý là thế hệ “trẻ” không thể loại bỏ sự nhiệt tình học tiếng Nga, đặc biệt là từ những người tham gia vào kinh doanh du lịch. Họ rất vui khi được hỏi, được quan tâm, được học hỏi. Những người rất ham học hỏi và tốt bụng :)

2. Lạc đề lịch sử ngắn gọn

văn hóa dân số tâm lý cuba

Việc định cư trên đảo Cuba xảy ra khá muộn, cách đây khoảng bốn nghìn năm. Vào thời điểm người châu Âu đến, người da đỏ vẫn còn ở giai đoạn của hệ thống công xã nguyên thủy và không tìm cách chống lại đội quân nhỏ của Christopher Columbus, người đã đổ bộ vào một trong những vịnh của đảo vào tháng 10 năm 1492. Tuy nhiên, người Tây Ban Nha chỉ bắt đầu chinh phục Cuba vào năm 1510. Sau cuộc chinh phục của người da đỏ, một chế độ thuộc địa cứng nhắc được thiết lập. Đến năm 1537, gần như toàn bộ cư dân bản địa trên đảo bị tiêu diệt. Với việc hình thành nền kinh tế đồn điền mía ở Cuba, nhu cầu lao động giá rẻ tăng mạnh nên những kẻ chinh phạt người Tây Ban Nha bắt đầu nhập khẩu nô lệ da đen từ châu Phi đến hòn đảo này.

Trong những thế kỷ tiếp theo, Tây Ban Nha tích cực tìm cách hạn chế sự phát triển của ngành công nghiệp ở thuộc địa này, với hy vọng chỉ sử dụng nó như một phần phụ nguyên liệu thô. Đến lượt nước Anh, chiến đấu với Tây Ban Nha trên biển, mơ chiếm được Cuba. Năm 1762, bà ta thậm chí còn chiếm được Havana và tuyên bố một khu vực thương mại tự do ở đó, điều này dẫn đến sự suy yếu của chế độ thuộc địa. Vào cuối thế kỷ 18, Cuba đã buôn bán với Pháp và Hoa Kỳ, điều này đã góp phần vào sự phát triển của ngành công nghiệp thuốc lá và đường và do đó đã ngăn chặn những người dân trên đảo này tích cực phát biểu chống Tây Ban Nha.

Nhưng khát vọng giành độc lập vẫn luôn sống trong người dân Cuba. Kể từ năm 1868, một cuộc chiến tranh giành độc lập kéo dài 10 năm nổ ra, những người yêu nước địa phương thậm chí đã thông qua một hiến pháp đặc biệt, và Tây Ban Nha đã nhượng bộ. Năm 1886, chế độ nô lệ bị bãi bỏ trên đảo. Năm 1895, các giới có tư tưởng cách mạng của quần chúng Cuba lại dấy lên cuộc đấu tranh giành chủ quyền quốc gia, kết quả của cuộc đấu tranh này là quyền tự trị được nhận vào năm 1897. Sau khi tham chiến với Tây Ban Nha năm 1898, Hoa Kỳ cố gắng tận dụng lợi thế của cuộc đấu tranh giải phóng của nhân dân Cuba, và theo Hiệp ước Hòa bình Paris, Cuba chính thức được tuyên bố độc lập, nhưng trên thực tế đã bị Hoa Kỳ chiếm đóng. Do đó, Hoa Kỳ nhận được độc quyền, trở thành lực lượng quyết định trên thực tế trên hòn đảo trong mọi vấn đề về chính sách đối ngoại và đối nội. Tuy nhiên, vào tháng 5 năm 1902, Cuba đã được chính thức tuyên bố là một nước cộng hòa và các nước láng giềng Bắc Mỹ buộc phải rút quân khỏi lãnh thổ của họ.

Việc Cuba tiếp tục phụ thuộc vào Hoa Kỳ đã gây ra toàn bộ làn sóng nổi dậy cách mạng trong những năm sau đó. Năm 1934, Hoa Kỳ đầu hàng và thu hồi quyền can thiệp vào công việc nội bộ của hòn đảo. Sự gia tăng của tình cảm ủng hộ xã hội chủ nghĩa trong người dân Cuba vào những năm 1940 đã buộc chính phủ phải bãi bỏ hiến pháp và đưa ra chế độ độc tài. Mặc dù nỗ lực của các lực lượng cách mạng trong các năm 1953 và 1956 nhằm lật đổ chế độ độc tài không thành công, nhưng một cuộc chiến tranh du kích đã diễn ra trên khắp hòn đảo. Đến năm 1959, quân nổi dậy, đứng đầu là Fidel Castro, đã chiếm toàn bộ lãnh thổ của đất nước họ và một hệ thống xã hội chủ nghĩa dần dần được thiết lập ở Cuba.

3. Văn hóa và truyền thống ở Cuba

Văn chương.Cuộc đấu tranh giành độc lập kéo dài hơn trăm năm đã tác động mạnh mẽ đến sự phát triển của văn học Cuba. Người khởi xướng chủ nghĩa lãng mạn ở Tây Ban Nha Mỹ là nhà thơ và nhà văn xuôi Cuba đáng chú ý José Maria de Heredia y Heredia (1803-1839) (ảnh). Từ các nhà văn Cuba khác của thế kỷ XIX. các tác giả của tiểu thuyết theo chủ nghĩa bãi nô Hertrudis Gomez de Avellaneda (1814-1873) và Anselmo Suarez y Romero (1818-1878), các nhà văn về cuộc sống hàng ngày Cirilo Villaverde (1812-1894) và Ramon Mesa (1861-1911), các nhà thơ mulatto Placido (tên gốc Gabriel de la Concepción Valdes, 1809-1844), và Juan Francisco Manzano (1797-1854), đại diện lớn nhất của thơ ca của chủ nghĩa hiện đại người Mỹ gốc Tây Ban Nha Julian del Casal (1863-1893). Văn học Cuba thế kỷ 19 từ trung ương đến thế kỷ 19 chiếm đóng bởi anh hùng dân tộc của Cuba và một người chiến đấu nhiệt thành cho độc lập, Jose Marti. Một trong những nhà triết học lỗi lạc nhất của Cuba là nhà thực chứng Enrique José Varona (1849-1933).

Âm nhạc.Đặc trưng là việc sử dụng cả một dàn nhạc cụ: hơi, bộ gõ và gảy. Một trong những biểu tượng của văn hóa dân gian là maracas - đây là một tiếng lục lạc vui nhộn được chạm khắc từ một quả bí ngô khô và chứa đầy hạt, thường tạo ra giai điệu hoặc bổ sung cho nó bằng âm thanh khác thường của nó.

Nhiều nét đặc trưng của nghệ thuật Cuba đã được soi sáng và giải thích trong các tác phẩm của nhà nhân chủng học và âm nhạc học nổi tiếng thế giới Fernando Ortiz (1881-1969), người đã nghiên cứu vai trò của di sản văn hóa châu Phi trong văn hóa Cuba. Theo Ortiz, "sự kết hợp tình yêu giữa guitar Tây Ban Nha và trống châu Phi" đã làm nảy sinh những hình thức âm nhạc đặc trưng nhất của Cuba, điệu nhảy rumba và bài hát dài "son". Âm nhạc Cuba đã giữ lại những giai điệu châu Âu, mang những giai điệu đặc biệt và phong phú của châu Phi. Các bài hát truyền thống của văn hóa dân gian Tây Ban Nha có thể được bắt nguồn từ các thể loại âm nhạc phổ biến nhất - chẳng hạn như các bài hát lãng mạn và ballad (punto), điệu nhảy zapateo mộc mạc (như múa máy) và bài hát nông dân guajira.

Sự khởi đầu của trường phái sáng tác Cuba chuyên nghiệp được đặt ra bởi Manuel Saumel Robredo (1817-1870) (ảnh bên trái) và Ignacio Cervantes Cavanag (1847-1905) (ảnh bên phải), những người lần đầu tiên sử dụng các chủ đề văn hóa dân gian quốc gia ở Cuba của họ. khiêu vũ cho pianoforte. Những người sáng lập opera Cuba là Eduardo Sanchez de Fuentes (1874-1944) và José Mauri Esteve (1856-1937), những người đầu tiên chuyển sang truyền thống của văn hóa dân gian Afro-Cuba. Xu hướng này được phát triển phù hợp với các hình thức âm nhạc hiện đại bởi hai trong số các nhà soạn nhạc Cuba xuất sắc nhất thế kỷ 20: Amadeo Roldan (1900-1939) và Alejandro Garcia Caturla (1906-1940). Các bài hát và vở kịch của Ernesto Lecuona (1896-1963) rất phổ biến. Sau cách mạng, truyền thống âm nhạc dân tộc được phát triển bởi các nhà soạn nhạc chịu ảnh hưởng của những người tiên phong Tây Âu: Carlos Fariñas (sinh năm 1934), chỉ huy dàn nhạc giao hưởng quốc gia (thành lập năm 1960) Manuel Duchesne Kusan (sinh năm 1932), nghệ sĩ guitar Leo Brouwer. (sinh năm 1939), Juan Blanco (sinh năm 1920), người đam mê âm nhạc điện tử. “Hội những người yêu âm nhạc” và “Lyceum”, tồn tại trước cuộc cách mạng và quảng bá âm nhạc hay, đã được thay thế sau năm 1959 bởi nhiều nhà văn hóa.

Âm nhạc dân gian Cuba vẫn là nền tảng của nhiều điệu múa đương đại trên khắp thế giới. Ngoài các ca sĩ và ban nhạc nổi tiếng trong những năm 1930, 1940 và 1950 (chẳng hạn như Benny More và bộ ba Matamores), các ca sĩ như Pablo Milanes, Silvio Rodriguez, Omara Portuondo và Helena Bourque, nghệ sĩ piano jazz Chucho Valdes và Gonzalo Rubalcaba , cũng như các bản hòa tấu của Elio Reve, Isaac Delgado, Pacho Alonso, Adalberto Alvarez, ban nhạc Los Ban-ban và những người khác.

Rạp chiếu phim và rạp hát.Dưới sự bảo trợ của Viện Điện ảnh và Công nghiệp Điện ảnh Cuba, được thành lập vào năm 1959, nền điện ảnh quốc gia phát triển mạnh mẽ. Các đạo diễn nổi tiếng nhất là Julio Garcia Espinosa (sinh năm 1926), Humberto Solas (sinh năm 1942) và Tomas Gutierrez Alea (1928-1996).

Kể từ năm 1979, liên hoan phim quốc tế đã được tổ chức thường niên tại Havana - diễn đàn điện ảnh lớn nhất châu Mỹ Latinh và lớn thứ ba ở Tây bán cầu. Mặc dù nền điện ảnh Cuba bị ảnh hưởng nặng nề bởi cuộc khủng hoảng tài chính gắn liền với sự sụp đổ của hệ thống xã hội chủ nghĩa thế giới, nhưng đến cuối những năm 1990 đã có dấu hiệu hồi sinh; với sự giúp đỡ của các nhà sản xuất phim nước ngoài, thường là Mexico hoặc Tây Ban Nha, các bộ phim mới được thực hiện. Tháng 12 năm 1998, liên hoan phim truyền thống lần thứ 20 diễn ra tại Havana, và bộ phim Cuba của đạo diễn Fernando Perez đã đoạt giải chính.

Sau cuộc cách mạng, số lượng rạp hát tăng lên trong cả nước, bao gồm cả những rạp chiếu phim biểu diễn ở những khu vực mở. Nhà hát đầu tiên như vậy là nhà hát thử nghiệm Escambray, được thành lập vào cuối những năm 1960, do Sergio Corrieri đạo diễn, người đã trở nên nổi tiếng với vai chính trong bộ phim Memories of Underdevelopment của Gutierrez Alea. Cốt truyện của các vở kịch được dàn dựng trong nhà hát này được vay mượn từ cuộc sống và phản ánh sở thích của người dân bình thường ở tỉnh Escambray, và các hoạt động chuyên môn của đoàn gắn liền với công tác xã hội học và chính trị. Tổng cộng có hơn 50 nhóm kịch hoạt động trong cả nước.

Vở Ballet Quốc gia của Cuba, được thành lập vào năm 1948 bởi nữ diễn viên ba lê nổi tiếng Alicia Alonso, cũng như Camagüey Ballet do Fernando Alonso thành lập, đều rất nổi tiếng. Ngoài ra còn có một nhóm múa dân gian tuyệt vời.

Mỹ thuật.Sự hình thành của trường phái hội họa quốc gia bắt đầu từ nửa đầu thế kỷ 19, khi Học viện San Alejandro (nay là Trường Mỹ thuật Quốc gia San Alejandro) được thành lập (1817). Xu hướng phản ánh hiện thực dân tộc được biểu hiện rõ nét vào thời điểm chuyển giao thế kỷ 19-20. trong tác phẩm của họa sĩ Armando Menocal (1863-1942), người miêu tả cảnh chiến tranh giải phóng và họa sĩ thể loại Leopoldo Romagnach (1862-1951) và Ramon Loy (sinh năm 1894). Về các nghệ sĩ Cuba của thế kỷ XX. nghệ thuật đương đại của Pháp đã có một ảnh hưởng đáng chú ý. Có thể kể đến các nghệ sĩ trừu tượng Amelia Pelaez (1897-1968) và Mariano Rodriguez (sinh năm 1912); các nghệ sĩ gốc Cundo Bermudez và René Portocarrero (sinh năm 1912), sử dụng các họa tiết trang trí và kiến trúc, Marcelo Pogolotti (sinh năm 1902), người tạo ra các bức tranh về chủ đề thành thị và vô sản; Wilfredo Lam nổi tiếng (sinh năm 1902), người mà tôn giáo ngoại giáo Santeria làm nền tảng cho thế giới tưởng tượng của riêng mình; cuối cùng là Mario Carreño, tác giả của những bức bích họa mô tả cuộc sống của những người nông dân da đen ở Cuba. Vào những năm 1950, nghệ thuật trừu tượng trở nên phổ biến trong giới nghệ sĩ trẻ như một hình thức phản đối nghệ thuật truyền thống. “Nhóm Mười Một” nổi tiếng thuộc xu hướng này, quy tụ những đại diện tài năng nhất của thế hệ trẻ như Raul Martinez (sinh năm 1927), Antonia Eyris và Servando Cabrera Moreno.

Trong thời kỳ cách mạng, một thế hệ nghệ sĩ mới xuất hiện, nhiều người trong số họ được biết đến rộng rãi, chẳng hạn như José Bedia, Tomás Sanchez, Juan Francisco Elso Padilla, Moises Finale, José Franco, Flavio Garciandia, Manuel Mendive, Saida del Río , Julia Valdes, Marta Maria Perez Bravo. Họ có sự tham gia của một số nghệ sĩ thậm chí còn trẻ hơn, những người đã tìm cách nổi tiếng trong thế giới nghệ thuật: Abel Barroso, Tanya Bruguera, Carlos Esteves, Alicia Leal, Elsa Mora, Sandra Ramos, Thợ mộc. Vào những năm 1990, một nhóm nghệ sĩ tài năng tự học nổi lên, bao gồm Roberto Hai Matamoros, Isabel de las Mercedes và Gilberto de la Nuez. Các tác phẩm của Garcia Montebravo, Luis Rodriguez và Julián Espinosa được phân biệt bởi tính độc đáo lớn nhất. Kể từ năm 1984, khi Trung tâm. Wilfredo Lama đã tổ chức Liên hoan Nghệ thuật Havana lần thứ nhất, cứ hai năm một lần, một cuộc triển lãm mỹ thuật quốc tế (“Biennale”) được tổ chức tại Havana, đại diện cho nghệ thuật của Mỹ Latinh và toàn bộ thế giới thứ ba.

Chính phủ Castro chi mạnh tay cho việc xuất bản sách và rất nỗ lực đưa nghệ thuật đến với đông đảo công chúng. Nhà xuất bản "House of the Americas" được thành lập, dưới sự bảo trợ của ông, một số đại hội nhà văn quốc tế do chính phủ tài trợ đã được tổ chức; nhiều nhà văn Mỹ Latinh, những người tham gia đại hội, bắt đầu ủng hộ các ý tưởng của cuộc cách mạng Cuba. Năm 1960, Liên minh Quốc gia các nhà văn và nghệ sĩ Cuba được thành lập, chủ tịch đầu tiên là nhà thơ Nicolas Guillen, và sau khi ông qua đời - Abel Prieto (hiện là Ủy viên Bộ Chính trị kiêm Bộ trưởng Bộ Văn hóa trong chính phủ Cuba).

Cuộc sống kỳ nghỉ.Đời sống lễ hội của Cuba rất đa dạng.

Những ngày lễ của Cuba luôn là một cảnh tượng hấp dẫn và đầy màu sắc, cho dù đó là một buổi lễ Công giáo êm đềm theo tinh thần của thời Trung cổ hay lễ hội hóa trang hàng năm với biển nhạc khiêu vũ và vui nhộn. Trong nhiều thập kỷ, các nhà nghiên cứu đã cố gắng khám phá bí mật về lối sống sôi nổi và luôn vui vẻ của người Cuba, những người luôn thể hiện sự lạc quan của họ ngay cả trong những tình huống tuyệt vọng nhất. Có lẽ toàn bộ bí mật nằm ở sự tiếp xúc gần gũi của những người dân với văn hóa dân gian phong phú, tuân thủ các truyền thống cổ xưa và gần gũi với thiên nhiên. Chỉ có một số nghi lễ giải trí mang tính lễ hội và đám rước lễ hội như vậy mới có thể mang lại sự hoạt bát và năng lượng và bỏ lại mọi vấn đề trong quá khứ.

Các ngày lễ quốc gia sau đây được tổ chức ở Cuba:

Tháng 1 - Ngày giải phóng

Tháng 5 - Ngày lao động

Tháng 10 - Kỷ niệm Tuyên ngôn Độc lập

Tháng 12 - Giáng sinh

Vào các ngày lễ, các điểm tham quan chính không đóng cửa, hầu hết các dịch vụ đều mở cửa, ngoại trừ các ngân hàng và cơ quan chính phủ. Lễ Phục sinh và các ngày lễ tôn giáo quốc tế khác không được tổ chức chính thức ở Cuba.

Người dân Cuba đón năm mới một cách ấm cúng và công khai. Thời tiết nắng nóng và không có tuyết rơi ít nhất không ngăn cản những người dân đảo có tính khí thất thường vui vẻ. Một sự thật thú vị - ngày 1 tháng 1 ở Cuba được tổ chức hoành tráng hơn nhiều so với đêm giao thừa. Bạn có biết tại sao? Chỉ là vào ngày này, cư dân của "Đảo Tự do" hân hoan trong lễ kỷ niệm Cách mạng 1959. Đó là vào ngày đầu tiên của năm, quân đội dưới sự chỉ huy của Fidel Castro đã tìm cách loại bỏ nhà độc tài Fulgenzio Batista. Tổng cộng, lễ kỷ niệm kéo dài trong ba ngày, bắt đầu từ ngày 2 tháng Giêng.

Nhưng chúng ta hãy quay trở lại với lễ kỷ niệm của năm mới. Trước hết, chúng ta nên nói về các phong tục đón năm mới, hầu hết đều có nguồn gốc từ Tây Ban Nha và phổ biến ở nhiều nước Mỹ Latinh và Caribe. Người Cuba là hậu duệ của những kẻ chinh phục người Tây Ban Nha và nô lệ châu Phi, điều này giải thích sự gần gũi của nhiều mê tín và "nghi lễ". Đây là một số trong số họ. Vào đêm giao thừa, người dân trên đảo không chỉ thích ăn mặc mới, mà còn chọn trang phục theo màu sắc. Màu vàng và đỏ là phổ biến nhất, bởi vì tượng trưng cho sự may mắn và giàu có. Thường màu này cũng là đồ lót. Truyền thống kỳ lạ thứ hai là đi quanh nhà với một chiếc vali hoặc túi vào đêm giao thừa. Theo người dân Cuba, điều này sẽ giúp trải qua 12 tháng tới trong những chuyến du lịch thú vị. Mọi người đi cắt các vòng tròn xung quanh ngôi nhà, sau khi mặc quần áo lót có màu sắc mong muốn (thường là màu vàng) và đặt vài đồng xu nhỏ vào giày của họ. "Nghi lễ" cuối cùng hứa hẹn sự giàu có. Ngoài ra, vào lúc nửa đêm, bạn cần mở các cửa trong nhà. Năm mới sẽ đi qua lối vào chính, và năm cũ sẽ đi qua lối đen.

Ở nhiều nơi trên đất nước Cuba, tục lệ té nước năm ngoái vẫn được giữ nguyên. Để làm được điều này, cốc, bát, nồi chứa đầy nước, và khi bắt đầu năm mới, đồ đạc được ném ra đường ngay qua cửa sổ với những tiếng reo vui. Vào bàn tiệc năm mới, người Cuba cũng không phải ngán, ngay khi đồng hồ bắt đầu điểm 12 nhịp, bạn cần ăn 12 quả nho, thực hiện đúng số lượng điều ước và không bị ngộp. Người ta tin rằng quả ngọt có nghĩa là những tháng hạnh phúc trong năm, và vị chua - không may mắn.

Những món ăn ngày Tết truyền thống và đơn giản. Vì tình trạng thiếu lương thực ở Cuba (do lệnh trừng phạt kinh tế của Hoa Kỳ), lợn quay đã trở thành một món ngon lớn. Gà tây nướng được coi là một món ăn "tư sản", đó là lý do tại sao nó được phục vụ hầu hết trong các nhà hàng châu Âu hướng đến khách du lịch. Một món ăn truyền thống có mặt trên bàn ăn của cả gia đình giàu và nghèo là đậu đen. Sản phẩm này tượng trưng cho sự giàu có và tài vận hanh thông trong năm tới. Từ đậu đen và gạo, người Cuba chế biến một món ăn có tên là "Người theo đạo thiên chúa và người Moors", có vẻ như được đặt tên như vậy vì sự kết hợp của nhiều màu sắc. Các món ăn kèm yêu thích của món thịt là rau củ hầm, cơm hoặc ... chuối chiên "tuyệt cú mèo". Nhân tiện, bánh mì nướng được người Cuba yêu thích vào bất kỳ thời điểm nào trong năm, chúng không chỉ được tiêu thụ cùng với thịt lợn mà còn như một món ăn nhẹ, cũng như một bữa sáng bổ dưỡng. Tất cả các món ăn lễ hội đều được đổ đầy nước sốt cay và gia vị thơm. Trong các loại đồ uống, phổ biến và được ưa chuộng nhất là rượu rum Cuba. Họ uống nó ở dạng nguyên chất và pha chế cocktail pha loãng với nước trái cây có thêm đá và trái cây. Champagne được hầu hết người dân trên đảo coi là một thứ xa xỉ chưa từng có.

Ở Cuba, năm mới được tổ chức ở khắp mọi nơi - ở thủ đô và các ngôi làng nhỏ. Cho dù bạn đang ở Havana, Santiago, Trinidad hay một thị trấn cảng nhỏ như Gibar, bạn sẽ gặp những đám đông đi bộ, vui chơi và khiêu vũ ở khắp mọi nơi. Cần lưu ý rằng ở các siêu đô thị, các ngày lễ, kể cả Tết Dương lịch còn xô bồ hơn. Vì vậy, ở Havana, trung tâm của các hành động long trọng là Quảng trường Nhà thờ. Phần này của Thành phố Cổ nổi bật bởi kiến trúc tráng lệ và tự nó tạo ra một bầu không khí lạc quan. Vào đêm giao thừa, lối vào quảng trường bị đóng cửa, và các địa điểm tổ chức Dạ tiệc được đặt trước và không hề rẻ (khoảng 100 euro). Rất ít người Cuba có thể có một kỳ nghỉ ở đây.

Ngoài đại tiệc hoành tráng, các chương trình ca múa nhạc Tropicana tuyệt vời được bố trí trên quảng trường. Một địa điểm đô thị đình đám khác là Tropicana Cabaret. Vé vào cửa ở đây sẽ có giá 150 euro, nhưng số tiền bỏ ra sẽ được đền đáp bằng rất nhiều cảm xúc tích cực. Chương trình văn nghệ được tổ chức với sự tham gia của các nhạc công và vũ công xuất sắc nhất của Cuba. Tuy nhiên, để đón năm mới theo phong cách Cuba, không nhất thiết phải chi số tiền lớn. Nhiều người dân trên đảo và khách du lịch chọn các nhà hàng paladar rẻ tiền, nơi họ có thể ăn ngon, uống nhiều rượu rum và nhảy theo nhịp điệu của salsa cháy. Các nghệ sĩ địa phương sẽ đệm đàn guitar và banjos và hát những bài hát vui nhộn. Gần đến nửa đêm, một đám đông các cơ sở và nhà dân đổ ra đường phố và quảng trường - để xem pháo hoa và chúc mừng những người xung quanh.

Ở những ngôi làng nhỏ, năm mới được tổ chức cùng nhau và hoành tráng. Vào buổi tối, các buổi khiêu vũ được tổ chức trên quảng trường chính với các cuộc thi dành cho cặp nhảy đẹp nhất. Rượu rum đang chảy! Tuy nhiên, không có người say nào được nhìn thấy. Đến gần sáng, những người dân trên đảo mệt mỏi và phấn khởi đi ngủ, để ngày hôm sau họ có thể cống hiến cho lễ kỷ niệm Ngày Cách mạng với sức sống mới.

Cũng cần lưu ý một sự kiện như vậy trong cuộc sống của người Cuba là Ngày lễ của nghệ thuật nông dân - những ngày của El Cucalambe, diễn ra vào tháng 6 tại Las Tunas. Các nghệ sĩ biểu diễn Trova đến tham gia sự kiện này. (một phong trào văn hóa và âm nhạc bắt nguồn từ Cuba vào khoảng năm 1970; dựa trên thể loại bài hát lãng mạn)từ khắp Cuba. Lễ hội mang tên nhà thơ Juan Cristobal Napoles Fajardo, biệt danh El Cucalambe (1829-1862), từng sống ở đây. Anh ấy đã sáng tác desims (khổ thơ mười dòng), sau đó được chuyển sang nhạc. Năm 1856, ông đã tạo ra một chu kỳ thơ ca ngợi người nông dân Creole (guajiro). Những bài thơ đã gây được tiếng vang đối với người dân Cuba và đóng một vai trò quan trọng trong các phong trào chính trị của thế kỷ 19. Một lễ kỷ niệm để vinh danh nhà thơ được tổ chức tại El Cornito Motel, cách Las Tunas 7 km về phía tây. Ngoài ra còn có các lều diễn ra quanh năm. De la Cultura Camagneyana (Những ngày Văn hóa Camagneyana) được lên lịch vào hai tuần đầu tiên của tháng Hai. Liên hoan nhạc Jazz quốc tế Havana được tổ chức hai năm một lần vào tháng Hai. Vào tháng 4, Semana de la Cultura (Tuần Văn hóa) ở Baracoa và Lễ hội âm nhạc điện tử ở Varadero được tổ chức. Vào tuần đầu tiên của tháng 5, Romeria de Mayo (Lễ hội dân gian tháng 5) diễn ra ở Holguin. Vào cuối tháng 6, Trinidad tổ chức Fiestas Sanjuaneras (Lễ Thánh Juan). Lễ hội Văn hóa Caribe được tổ chức vào tháng Sáu hoặc tháng Bảy. Vào tháng 10, Lễ hội âm nhạc đương đại Havana kéo dài 10 ngày được tổ chức. Vào cuối tháng 11, Trinidad tổ chức Semana de la Cultura Trinitaria (Tuần lễ Văn hóa Trinitaria). Hàng năm vào tháng 12, Havana tổ chức Liên hoan phim Quốc tế Mỹ Latinh. Hãy nhớ rằng, ở Cuba, Ngày Giáng sinh là một ngày làm việc.

Tất nhiên, truyền thống lâu đời nhất và mạnh nhất ở Cuba là lễ hội hóa trang! Họ bộc lộ tính cách vui vẻ và nhẹ nhàng của người dân địa phương, với những dòng máu pha trộn giữa các quốc tịch như Tây Ban Nha, Pháp, mestizos, đa hình xăm và da đen. Dù ai biết được, có lẽ tình yêu với những kỳ nghỉ ồn ào lại quay trở lại với thổ dân da đỏ Siboney bản địa, những người gần như bị tiêu diệt hoàn toàn trong thời kỳ tàn khốc của cuộc chinh phục hòn đảo của thực dân châu Âu.

Bằng cách này hay cách khác, nhưng chính trong lễ hội trong nhiều thế kỷ, người dân Cuba đã giải tỏa những thôi thúc của tâm hồn, quên đi mọi cấm đoán và thành kiến. Ngay cả một vị khách bình thường, chẳng hạn, trong một lễ kỷ niệm ở Havana, trong vài phút nữa sẽ nói một cách thẳng thắn nhất, gợi cảm nhất và tự nhiên nhất trong tất cả các ngôn ngữ - ngôn ngữ khiêu vũ, thứ mà những cư dân tính khí của đất nước đầy màu sắc này rất giỏi.

Các lễ hội nổi tiếng vào tháng Hai, thực tế đã bị hủy bỏ vào năm 1990 do tình hình kinh tế khó khăn, hiện đang được hồi sinh ở Havana, Varadero, San Juan de los Remedios và Santiago de Cuba (24-26 tháng 7).

Bản thân lễ hội, thường được tổ chức ở tất cả các thành phố lớn và kéo dài khoảng một tuần, là một cuộc rước đầy màu sắc với âm nhạc dân gian và hiện đại nhịp nhàng. Trong lễ kỷ niệm cuộc sống này, bạn sẽ thấy cả những người mặc trang phục thường ngày và các nghệ sĩ cải trang nhảy múa trên nền tảng ngẫu hứng (karrosa), nhưng trong mọi trường hợp, các chuyển động nhịp nhàng của tất cả những người tham gia không thể khiến bất cứ ai đứng thờ ơ, và không có khán giả ở đây - tất cả mọi người bị choáng ngợp bởi một cảm giác khó tả về sự thống nhất toàn cầu và mong muốn được hòa vào đám đông vui vẻ!

Lễ hội ở Cuba là một phần không thể thiếu trong cuộc sống hàng ngày, vì vậy không có sự kiện chính trị hoặc lịch sử quan trọng nào là hoàn chỉnh nếu không có chúng.

Cảnh tượng thú vị nhất đang chờ đợi cư dân và du khách của Havana vào mùa hè. Carnival of the Chariots diễn ra ở đây, kéo dài ba buổi tối liên tiếp. Địa điểm sân khấu đại diện cho các hành động tuyệt vời trên các mảnh đất huyền thoại đi qua các địa điểm khác nhau của thành phố, cũng như các nhóm đi bộ - “so sánh” và những con búp bê mặc quần áo lớn “muniecones”, tượng trưng cho các nhân vật quốc gia khác nhau. Các buổi biểu diễn ca nhạc với vũ điệu ngoài trời diễn ra suốt đêm, cùng biển rượu rum và bia mang đến cho kỳ nghỉ những niềm vui bất tận.

Lễ hội hóa trang nổi tiếng ở Santiago có nguồn gốc từ những cuộc “nô lệ nô lệ” được chính thức cho phép từ thế kỷ 18, và Lễ hội Văn hóa Caribe vào tháng 7 hàng năm có nguồn gốc từ những nghi thức tôn giáo của người châu Phi. Ngày nay, những ngày lễ này được tổ chức dưới hình thức thi đấu: các đội thi diễu hành qua các con đường trong thành phố, sắp xếp những màn "đấu khẩu" âm nhạc sôi động. Các công dân mặc quần áo thời thuộc địa hoặc như các vị thần (orishi) và những chú hề với đầu khổng lồ bằng giấy papier-mâché. Mặt khác, một số người mặc bikini được trang trí bằng sequins và lông vũ. Trong âm thanh của kèn Trung Quốc và âm thanh của trống, đoàn rước này đi xuống trong một vũ điệu conga xuống Avenida Jesus Menendez.

Nói về lễ hội Cuba ... Có một nơi ở Havana nơi lễ hội hóa trang diễn ra hàng ngày ... :)

Từng là một trùm xã hội đen nổi tiếng Al Caponeđặc biệt đến Cuba để tham quan buổi trình diễn nổi tiếng nhất của Châu Mỹ Latinh - Tropicana. Và có một điều để xem: hơn 200 ca sĩ, vũ công và nhạc công đã tham gia vào một màn trình diễn rực rỡ và đầy mê hoặc. Họ nói Capone rất hài lòng với những gì anh ấy thấy. Quán rượu Havana nổi tiếng "Tropicana" xuất hiện vào năm 1939. Nó được xây dựng trên khu đất "Villa Mina" và ban đầu được gọi là "Beau Site" (nơi tuyệt đẹp). Năm 1940, quán rượu được đặt tên là "Tropicana": người chủ bị mê hoặc bởi bài hát cùng tên. Theo thời gian, quán rượu được chia thành hai phần: "Arcos de cristal" (Vòm kính) dành cho các buổi biểu diễn và trình diễn âm nhạc, và "Bajo las estrellas" (Dưới những vì sao) ngoài trời. "Tropicana" đã trở nên nổi tiếng vào những năm 50, khi Cuba thực sự nằm dưới sự cai trị của Hoa Kỳ. Người Mỹ tin rằng Tropicana, có thể chứa hơn 1.750 khách, là một quán rượu mà không quán rượu nào ở Mỹ có thể sánh được. ”. Ở "Tropicana" thời đó, cờ bạc đã được hợp pháp hóa - từ máy đánh bạc đến roulette và xúc xắc. Ngày nay, Tropicana đã trở thành một thương hiệu trên toàn thế giới, không chỉ gắn liền với quán rượu hoành tráng nhất vùng Caribe, mà còn với chính Cuba, với những đêm ấm áp của Havana. Điều đầu tiên khiến du khách ngạc nhiên là trung tâm thương mại trình diễn tuyệt vời. Trên sân khấu Tropicana, nhiều ngôi sao nổi tiếng thế giới đã tỏa sáng. Và ngày nay, các buổi biểu diễn trong quán rượu huyền thoại tiếp tục quy tụ khán giả từ khắp nơi trên thế giới .. Tôn giáo ở Cuba

Hầu hết người dân Cuba tự coi mình là những người Công giáo sùng đạo, tin tưởng vào lý tưởng của chủ nghĩa xã hội và đồng thời tham gia vào các nghi lễ của các giáo phái châu Phi!

Sau thắng lợi của cuộc cách mạng Cuba, nhà thờ được tách khỏi nhà nước, và nhà nước đảm bảo quyền được thực hành tự do trong việc thờ cúng tôn giáo và thực hiện các hoạt động tuyên truyền vô thần. Nhiều tôn giáo châu Phi bị cấm trước đây đã nhận được địa vị bình đẳng với các nhà thờ khác.

Một cuộc khảo sát dân số được thực hiện ngay trước khi cuộc cách mạng thắng lợi cho thấy 95,5% số người được hỏi tự coi mình là tín đồ. Trong số này, 72,5% tự nhận mình là người Công giáo. Ngày nay, 55% người Cuba tự coi mình là người vô thần.

Các tôn giáo Thiên chúa giáo ở Cuba được đại diện bởi các nhà thờ Công giáo, Tin lành và Chính thống giáo. Ngoài ra, có khoảng 42 giáo phái tôn giáo, hầu hết đều rao giảng các biến thể khác nhau của tín ngưỡng tâm linh Phi-Cuba. Có những người theo đạo Do Thái và những nhóm nhỏ theo các truyền thống tôn giáo phương Đông.

Tôn giáo phổ biến nhất ở Cuba là Công giáo. Khoảng 40% người Cuba tự coi mình là tín đồ của Nhà thờ Công giáo La Mã. Ở Cuba có rất nhiều nhà thờ Công giáo đang hoạt động, có giá trị lớn về kiến trúc và nghệ thuật. Trong số đó có Nhà thờ Havana (ảnh) và Nhà thờ các Thánh Thiên thần.

Năm 1941, Hội đồng Nhà thờ Cuba được thành lập. Ngày nay nó hợp nhất 21 giáo phái - Tin lành, Giáo hội Anh giáo, Truyền giáo và Ngũ tuần.

Cần lưu ý rằng “chế độ cộng sản toàn trị” không đóng cửa một nhà thờ nào sau cuộc cách mạng, mặc dù nó hạn chế những biểu hiện của “cuộc sống nhà thờ bình thường”: xây dựng hoặc sửa chữa nhà thờ, mua xe hơi và nhận Thị thực nhập cảnh hoặc xuất cảnh của các linh mục và tu sĩ cần phải có sự cho phép đặc biệt của nhà chức trách. Và chỉ có thể có được sự cho phép đó bằng cách từ chối những lời chỉ trích dù là nhỏ nhất đối với chế độ hiện có. Việc cử hành các ngày lễ tôn giáo đã bị cấm.

Ngày 25 tháng 1 năm 1998, theo lời mời của Fidel Castro, Giáo hoàng John Paul II đã đến Cuba. Đức Giáo hoàng đã đến thăm bốn tỉnh, cử hành bốn thánh lễ, trao cho F. Castro danh sách 302 tên tù nhân chính trị và tổ chức một số sự kiện khác. Chuyến thăm lịch sử tới Đảo Tự do này lên đến đỉnh điểm là một Thánh lễ tại Quảng trường Cách mạng ở Havana, nơi khoảng một triệu người Cuba tụ tập dưới cái nhìn của bức chân dung khổng lồ của Che Guevara. Sau chuyến thăm của Giáo hoàng, chính quyền Cuba đã thả một số tù nhân, cho phép tổ chức lễ Giáng sinh, đồng ý cho các nhà truyền giáo mới vào đảo - nhìn chung, thái độ đối với nhà thờ trở nên tự do hơn.

Do sự cấm đoán của Giáo hội Công giáo theo luật Tây Ban Nha, đạo Tin lành ở Cuba xuất hiện muộn hơn đạo Công giáo - vào cuối thế kỷ 19 dưới ảnh hưởng của những người Cuba di cư sang Mỹ. Các ngôi đền chính được xây dựng sau cuộc can thiệp của Bắc Mỹ năm 1898. Trong 50 năm đầu tiên của sự tồn tại của Cộng hòa Cuba, với sự giúp đỡ của các nhà truyền giáo đến từ Hoa Kỳ, đạo Tin lành đã phát triển nhanh chóng. Hiện nay, 3% dân số cả nước là tín đồ của tôn giáo này. Những người theo đạo Tin lành bao gồm những người theo đạo Tin lành, Baptists, Methodists, Presbyterian, Pentecostals, Seventh Day Adventists, Nazarenes, Quakers, Salvation Army, v.v.

Vào tháng 1 năm 2004, Thượng phụ Bartholomew của Constantinople đã thánh hiến nhà thờ Chính thống giáo đầu tiên và duy nhất cho đến nay ở Cuba (ảnh). Chìa khóa đến Nhà thờ Thánh Nicholas trong khu vực lịch sử của thủ đô Havana đã được nhà lãnh đạo Cuba Fidel Castro giao cho người đứng đầu Nhà thờ Constantinople. Ngôi đền, được Fidel Castro đồng ý xây dựng hai năm trước đó, được xây dựng hoàn toàn với chi phí của chính phủ Cuba. Theo số liệu chính thức, cộng đồng Chính thống giáo ở Cuba có khoảng 2.000 người, và phần lớn trong số họ là người nhập cư từ các nước cộng hòa thuộc Liên Xô cũ, thường trú trên đảo, cũng như các nhà ngoại giao và chuyên gia nước ngoài.

Hầu hết người dân Cuba kết hợp Công giáo với các tín ngưỡng đồng nhất phát sinh từ sự pha trộn giữa tôn giáo Cơ đốc giáo và các tôn giáo châu Phi khác nhau. Đây là cách tôn giáo Afro-Cuban ra đời. Chủ nghĩa đồng tế được sinh ra trong quá trình xác định các vị thần của họ với các vị thánh Công giáo bởi những người nô lệ da đen để tìm kiếm cơ hội tự do thực hành các tôn giáo của họ. Các tín ngưỡng đồng bộ được đại diện ở Cuba dưới hai hình thức: Santeria (phổ biến nhất) và Voodoo.

Từ năm 1513 đến năm 1886, khoảng 1,3 triệu nô lệ đã được đưa đến Cuba từ châu Phi. Đó là đại diện của bốn dân tộc châu Phi: Bantu - nhóm lớn nhất đến từ Trung và Nam Phi; cho - từ đông nam Nigeria (đến năm 1762); Yoruba - đến từ Tây và Tây Nam Phi, và Ewe-fon (hay Dahomey) - từ Benin - người đã mang theo ma thuật và phù thủy của người da đen. Khi những nô lệ đầu tiên được đưa đến từ Châu Phi, họ bị cấm thực hành các tôn giáo ngoại giáo phổ biến. Bằng cách cưỡng bức cải đạo nô lệ sang Công giáo, những người chủ nô vẫn không muốn bắt họ tham gia vào tất cả các khía cạnh đức tin của họ, vì họ sợ rằng khi áp dụng giáo lý Công giáo, những người nô lệ sẽ nhận ra rằng họ cũng là những người chính thức như họ. những người chủ, và chế độ nô lệ đó thật tồi tệ. Sau khi chấp nhận các vị thánh Công giáo và các bẫy khác của tôn giáo đó, người Cuba gốc Phi tiếp tục thờ cúng các vị thần dân gian của họ. Những người nô lệ đã kết hợp nhiều khía cạnh khác nhau của Cơ đốc giáo vào truyền thống dân tộc của họ, tìm thấy nhiều điểm chung giữa Công giáo và đức tin truyền thống của họ: cả hai tôn giáo đều thờ cùng một vị thần tối cao và tin vào sự tồn tại của các đấng siêu nhiên và cuộc sống sau khi chết. Thánh lễ Công giáo gắn liền với sự hy sinh máu do giáo dân tiêu thụ xác và máu của Chúa Giê Su Ky Tô theo nghi thức. Vì vậy, hóa ra những người nô lệ và chủ nhân của họ tin vào cùng một vị thần, nhưng lại gọi họ bằng những cái tên khác nhau. Các vị thánh Công giáo được đồng nhất với các sinh linh châu Phi - loa; Đức Mẹ Đồng Trinh đến từ Cobre, được người Công giáo tôn kính là đấng bảo trợ của Cuba, đến từ Ochun; Trinh nữ Nhân từ Tinh khiết nhất - với Obatalage; Thiếu nữ thuần khiết từ Regla được liên kết với Yemaia; Saint Barbara ở cùng Chango, và vị thánh bảo trợ cho những người yếu đuối, Saint Lazar, giống như Babal Aya. Điều này cho phép nô lệ châu Phi duy trì bản sắc văn hóa của họ và chống lại cái ác xung quanh họ. Trong tôn giáo Afro-Cuban, không có đền thờ, tất cả các nghi lễ được tổ chức tại nhà, bàn thờ được đặt ở nơi nổi bật nhất, và trong đền thờ Công giáo, người đàn ông da đen đối với vị thánh ngoại giáo của mình.

Do Thái giáo ở Cuba được thực hành bởi các thành viên của cộng đồng Do Thái. 1,5 nghìn người tự coi mình là người Do Thái. Có một số giáo đường Do Thái trên đảo, chủ yếu ở Havana.

Tuy nhiên, bất kể tín ngưỡng tôn giáo của họ như thế nào, người dân Cuba vẫn là một trong những dân tộc vui vẻ và yêu đời nhất trên hành tinh của chúng ta.

Santeria là một tôn giáo đồng nhất đã phát triển ở Cuba. Nguồn gốc châu Phi của "santeria" là Yoruban (chứ không phải Dahomey, như trong "voodoo"). Người Yoruba sống dọc theo sông Niger ở khu vực ngày nay là Benin và Nigeria. Bị buộc phải cải đạo sang Cơ đốc giáo ở các thuộc địa, nô lệ Yoruba thực hành tôn giáo bản địa của họ một cách bí mật, sử dụng các vị thánh Công giáo làm vỏ bọc để thờ phụng các vị thần châu Phi, các orishas. Tên "santeria" bắt nguồn từ từ "santo" trong tiếng Tây Ban Nha, có nghĩa là "thánh". Trong một thời gian dài, người Yoruba ở Cuba tự gọi mình và tôn giáo của họ là "Lukumi" (giống như tổ tiên người châu Phi của họ). Và chỉ tương đối gần đây, khi ngày càng nhiều người da trắng (chủ yếu là người gốc Tây Ban Nha) bắt đầu tham gia vào việc sùng bái các vị thần orisha, nhiều tín đồ của ông bắt đầu đồng ý với cái tên "santeria", mà ngày nay đã được biết đến rộng rãi. Santeria lây lan từ Cuba sang các nước Mỹ Latinh khác - Venezuela, Panama, Puerto Rico, Colombia, Mexico và cả Hoa Kỳ, nơi có một cộng đồng người Cuba sinh sống mạnh mẽ. Đương nhiên, với số lượng tín đồ và sự lan rộng về mặt địa lý như vậy, tôn giáo này có rất nhiều biến tướng. Mỗi cộng đồng đều có những phiên bản riêng về tên của các vị thần và những huyền thoại, nghi lễ, phương pháp bói toán, v.v. gắn liền với họ.

Tôn giáo voodoo đến Cuba từ Haiti, và những người theo đạo này chủ yếu là những người nhập cư từ đảo Haiti. Tôn giáo này có một lịch sử văn hóa phong phú và sự pha trộn thú vị của các tín ngưỡng từ các tôn giáo khác. Truyền thống tâm linh của "voodoo" đã xuất hiện ở Haiti như thế nào trong thời kỳ nô lệ của thực dân Pháp. Voodoo là một tôn giáo châu Phi ít nhiều còn nguyên vẹn và các yếu tố Cơ đốc giáo của nó là một phần của di sản thuộc địa. Tôn giáo Voodoo xuất phát từ Dahomey (bờ biển phía bắc của Vịnh Guinea ở Tây Phi, nơi người Yoruba, Ewe Fon và những người khác sinh sống - nay là lãnh thổ của Togo, Benin và Nigeria) và Congo (lưu vực sông Congo và Đại Tây Dương Bờ biển ở phía tây của Trung Phi). Ở cả hai khu vực, đã có một quá trình thay đổi tôn giáo lâu dài do thực tế là không có truyền thống nào được coi là chính thống và do đó có khả năng thích ứng linh hoạt. Người dân Congo tự coi mình là Cơ đốc nhân. Ở Dahomey, họ cũng đã quen thuộc với những điều cơ bản của Cơ đốc giáo. Cuộc sống trên các đồn điền buộc mọi người từ các vùng khác nhau của châu Phi đến với nhau. Các nô lệ bắt đầu thờ phượng không chỉ các vị thần của riêng họ, mà còn các vị thần từ các truyền thống tôn giáo khác. Họ thống nhất và thay đổi các nghi lễ của các bộ tộc khác nhau, kết quả là các nhóm tôn giáo khác nhau đã thống nhất giáo lý của họ và tạo ra một tôn giáo mới - "voodoo".

Hầu như tất cả những người theo tôn giáo Afro-Cuba đều thực hành chủ nghĩa tâm linh - niềm tin vào sự giao tiếp liên tục giữa người sống và người chết, thông qua khả năng trung gian của chính họ hoặc thông qua một phương tiện được gọi là.

Ở Cuba, trong tất cả những năm của chế độ Castro, các nhà nghỉ Masonic hoạt động công khai: hơn 26.000 người thuộc 300 nhà nghỉ Masonic. Hầu hết các Masons sống ở Havana. Điều thú vị là anh hùng dân tộc của Cuba và một người chiến đấu nhiệt thành cho độc lập, Jose Marti, lại là chủ nhà nghỉ Masonic.

Nhà nghỉ mang tên ông vẫn tồn tại ở Cuba.

* Ở Cuba, hoạt động của các nhà nghỉ Masonic chưa bao giờ bị cấm hoặc bị bắt bớ. Đây là quốc gia duy nhất của phe xã hội chủ nghĩa nơi Hội Tam điểm được bảo tồn. Hiện tại, khoảng 28.000 người Cuba là thành viên của Grand Lodge of Cuba.

Sự kết luận

Tổng kết ... và tôi không muốn tóm tắt lại, thành thật mà nói ...

Tôi muốn làm nổi bật nhiều khía cạnh, nhưng, thật không may, tôi bị giới hạn bởi định dạng của tác phẩm này, cũng như chủ đề chính mà tôi cần đề cập, đó là văn hóa. Mặc dù ... nếu bạn đi sâu vào lý luận tự do về chủ đề - "văn hóa trong cuộc sống hiện đại của chúng ta là gì?" và một chút triết lý, bạn có thể đi vào vùng hoang dã và nói về cách thức và thời gian Internet xuất hiện ở Cuba, và tại sao ước mơ “màu xanh” của thanh niên Cuba là mua một chiếc điện thoại di động ... Do đó, tôi phải tuân theo cách giải thích cổ điển của khái niệm này.

Một khi đã làm quen với Cuba, bạn không muốn chia tay nó, không thể không nhớ về nó và không thể không nói về nó. Và bạn luôn muốn nói thật nhiều, lớn tiếng và tình cảm, sôi nổi một cách tức giận, để phù hợp với dân cư địa phương ... :)

Đối với tôi, đây không chỉ là một đất nước kỳ lạ xinh đẹp, với các hiệp hội được chấp nhận chung và phổ biến - rượu rum, xì gà, Fidel, Che, chủ nghĩa xã hội, mojitos, Hemingway, v.v.

Có lẽ, đã đến đó và cố gắng tìm hiểu và nghiên cứu lịch sử của Cuba, văn hóa của nó, tâm lý của người dân, và quan trọng nhất, “nhận thức” (“n” đã được bỏ qua nhằm mục đích nhấn mạnh nguồn gốc của động từ này. - từ “ sự nhận thức”, Như thể tan biến trong chính mình ...) trước hết, theo kinh nghiệm, để tiếp thu và trau dồi toàn bộ tình cảm mà cô ấy dành cho tôi, tôi đã sửa đổi một số khía cạnh trong thế giới quan của mình và lập một" bản kiểm kê đạo đức "về các giá trị của mình.

Công việc này không giả vờ, may mắn thay, cho bất cứ điều gì.

Đôi khi, việc rời mắt khỏi màn hình, điện thoại, màn hình TV và chỉ nhìn xung quanh cũng rất hữu ích. Nhìn xung quanh. Và hãy cố gắng mỉm cười ... trước nắng, trước cơn mưa đã vô tình đẩy bạn đến với một người qua đường, chỉ trước thế giới xung quanh bạn ... như những người Cuba vẫn biết làm ...

Và tôi hy vọng họ không bao giờ quên.

Dạy kèm

Cần trợ giúp để tìm hiểu một chủ đề?

Các chuyên gia của chúng tôi sẽ tư vấn hoặc cung cấp dịch vụ gia sư về các chủ đề mà bạn quan tâm.
Gửi đơn đăng ký cho biết chủ đề ngay bây giờ để tìm hiểu về khả năng nhận được tư vấn.

Văn hóa Cuba

Văn hóa Cuba là một ví dụ sinh động về sự giao thoa giữa văn hóa Tây Ban Nha và châu Phi.

Văn chương

Cuộc đấu tranh giành độc lập kéo dài hơn trăm năm đã tác động mạnh mẽ đến sự phát triển của văn học Cuba. Người khởi xướng chủ nghĩa lãng mạn ở Tây Ban Nha Mỹ là nhà thơ và nhà văn xuôi Cuba nổi tiếng José Maria de Heredia y Heredia (1803–1839). Từ các nhà văn Cuba khác của thế kỷ XIX. các tác giả của tiểu thuyết theo chủ nghĩa bãi nô Hertrudis Gomez de Avellaneda (1814–1873) và Anselmo Suarez y Romero (1818–1878), các nhà văn về cuộc sống hàng ngày Cirilo Villaverde (1812–1894) và Ramon Mesa (1861–1911), các nhà thơ mulatto Placido (tên gốc của Gabriel de la Concepción Valdes, 1809–1844), và Juan Francisco Manzano (1797–1854), đại diện lớn nhất của thơ ca của chủ nghĩa hiện đại người Mỹ gốc Tây Ban Nha, Julián del Casal (1863–1893). Văn học Cuba thế kỷ 19 từ trung ương đến thế kỷ 19 chiếm đóng bởi anh hùng dân tộc của Cuba và một người chiến đấu nhiệt thành cho độc lập, Jose Marti. Một trong những nhà triết học lỗi lạc nhất của Cuba là nhà thực chứng Enrique José Varona (1849–1933).

Vào đầu TK XX. truyền thống văn xuôi hiện thực được phát triển bởi tiểu thuyết gia Miguel de Carrión (1875–1929) và các nhà viết truyện tâm lý Alfonso Hernández Cata (1885–1940) và Jesús Castellanos (1879–1912). Trong những năm 1930, Cuba trở thành tâm điểm của sự hình thành "chủ nghĩa tiêu cực" Mỹ Latinh. Một đại diện nổi bật của xu hướng này là nhà thơ Nicholas Guillen (1902-1989), với những bài thơ mang âm hưởng nhịp điệu châu Phi, thấm đẫm khát vọng công bằng xã hội. Một trong những tác giả tiên phong của “tiểu thuyết Mỹ Latinh mới” là nhà văn nổi tiếng thế giới Alejo Carpentier (1904-1980). Một nhà văn, nhà thơ văn xuôi nổi tiếng khác, José Lezama Lima (1910–1976), trở nên nổi tiếng như một nhà cách tân táo bạo về hình thức.

Một thế hệ nhà văn Cuba đương đại mới nổi lên sau cuộc cách mạng; đó là những bậc thầy kể chuyện Humberto Arenal (sinh năm 1926), Felix Pita Rodriguez (1909–1990), Onelio Jorge Cardoso (1914–1986), Vergilio Piñera (1912–1979), tiểu thuyết gia Soler Puig (1916–1996), Cynthio Vitier ( trang 1921), Lisandro Otero (sinh năm 1932), một trong những người sáng lập ra "bằng chứng" văn học phi hư cấu Mỹ Latinh Miguel Barnet (sinh năm 1940).

Đặc biệt phải kể đến Edmundo Desnoes (sinh năm 1930), nhiều người trong số họ có các tác phẩm dành cho sự sụp đổ của thế giới cũ và các vấn đề của giới trí thức Cuba; dựa trên một trong những cuốn tiểu thuyết của mình, đạo diễn T. Gutierrez Alea đã thực hiện một trong những bộ phim đáng chú ý nhất của Cuba "Ký ức của sự lạc hậu". Cũng nổi tiếng là các nhà thơ Eliseo Diego (1920–1994), Fayar Khamis (sinh năm 1930), Pablo Armando Fernandez (sinh năm 1930) và Roberto Fernandez Retamar (sinh năm 1930) - nhà thơ, nhà tiểu luận, nhà xuất bản tạp chí văn học, người nhiều năm đứng đầu trung tâm văn hóa quốc tế "House of the Americas". Vào giữa những năm 1990, một số nhà văn trẻ đã trở nên phổ biến rộng rãi, cả về năng lực văn học và sự lựa chọn của họ về những chủ đề mà hầu hết các nhà văn hậu cách mạng không muốn đụng đến. Trong số những người giỏi nhất trong số họ là Senel Paz và Abilio Esteves.

Âm nhạc

Nhiều nét đặc trưng của nghệ thuật Cuba đã được soi sáng và giải thích trong các tác phẩm của nhà nhân chủng học và âm nhạc học nổi tiếng thế giới Fernando Ortiz (1881-1969), người đã nghiên cứu vai trò của di sản văn hóa châu Phi trong văn hóa Cuba. Theo Ortiz, "sự kết hợp tình yêu giữa guitar Tây Ban Nha và trống châu Phi" đã làm nảy sinh những hình thức âm nhạc đặc trưng nhất của Cuba, điệu nhảy rumba và bài hát dài "son". Âm nhạc Cuba đã giữ lại những giai điệu châu Âu, mang những giai điệu đặc biệt và phong phú của châu Phi. Các bài hát truyền thống của văn hóa dân gian Tây Ban Nha có thể được bắt nguồn từ các thể loại âm nhạc phổ biến nhất, chẳng hạn như các bài hát lãng mạn và ballad (punto), điệu nhảy zapateo mộc mạc (như múa máy) và bài hát nông dân guajira.

Sự khởi đầu của trường phái sáng tác Cuba chuyên nghiệp được đặt ra bởi Manuel Saumel Robredo (1817–1870) và Ignacio Cervantes Cavanagh (1847–1905), những người lần đầu tiên sử dụng chủ đề văn hóa dân gian quốc gia trong các điệu múa Cuba của họ cho pianoforte. Opera Cuba được thành lập bởi Eduardo Sanchez de Fuentes (1874-1944) và José Mauri Esteve (1856-1937), những người đầu tiên chuyển sang truyền thống của văn hóa dân gian Afro-Cuba. Xu hướng này được phát triển phù hợp với các hình thức âm nhạc hiện đại bởi hai trong số các nhà soạn nhạc Cuba xuất sắc nhất thế kỷ 20: Amadeo Roldan (1900–1939) và Alejandro García Caturla (1906–1940). Các bài hát và vở kịch của Ernesto Lecuona (1896–1963) rất phổ biến. Sau cuộc cách mạng, truyền thống âm nhạc quốc gia được phát triển bởi các nhà soạn nhạc chịu ảnh hưởng của người tiên phong Tây Âu: Carlos Farinhas (sinh năm 1934), trưởng dàn nhạc giao hưởng quốc gia (thành lập năm 1960) Manuel Duchesne Kusan (sinh năm 1932), nghệ sĩ guitar Leo Brouwer (sinh năm 1939), Juan Blanco (sinh năm 1920), một tín đồ của âm nhạc điện tử. “Hội những người yêu âm nhạc” và “Lyceum”, tồn tại trước cuộc cách mạng và quảng bá âm nhạc hay, đã được thay thế sau năm 1959 bởi nhiều nhà văn hóa.

Âm nhạc dân gian Cuba vẫn là nền tảng của nhiều điệu múa đương đại trên khắp thế giới. Ngoài các ca sĩ và nhóm nhạc nổi tiếng trong những năm 1930, 1940 và 1950 (chẳng hạn như Benny More và bộ ba Matamores), các ca sĩ như Pablo Milanes, Silvio Rodriguez, Omara Portuondo và Helena Bourque, nghệ sĩ piano jazz Chucho Valdes và Gonzalo Rubalcaba , cũng như các bản hòa tấu của Elio Reve, Isaac Delgado, Pacho Alonso, Adalberto Alvarez, ban nhạc Los Ban-ban và những người khác.

Rạp chiếu phim và rạp hát

Dưới sự bảo trợ của Viện Điện ảnh và Công nghiệp Điện ảnh Cuba, được thành lập vào năm 1959, nền điện ảnh quốc gia phát triển mạnh mẽ. Các đạo diễn nổi tiếng nhất là Julio Garcia Espinosa (sinh năm 1926), Humberto Solas (sinh năm 1942) và Tomas Gutierrez Alea (1928-1996).

Kể từ năm 1979, Havana đã tổ chức liên hoan phim quốc tế thường niên, diễn đàn điện ảnh lớn nhất ở Mỹ Latinh và lớn thứ ba ở Tây bán cầu. Mặc dù nền điện ảnh Cuba bị ảnh hưởng nặng nề bởi cuộc khủng hoảng tài chính gắn liền với sự sụp đổ của hệ thống xã hội chủ nghĩa thế giới, nhưng đến cuối những năm 1990 đã có dấu hiệu hồi sinh; với sự giúp đỡ của các nhà sản xuất phim nước ngoài, thường là Mexico hoặc Tây Ban Nha, các bộ phim mới được thực hiện. Tháng 12 năm 1998, liên hoan phim truyền thống lần thứ 20 diễn ra tại Havana, và bộ phim Cuba của đạo diễn Fernando Perez đã đoạt giải chính.

Sau cuộc cách mạng, số lượng rạp hát tăng lên trong cả nước, bao gồm cả những rạp chiếu phim biểu diễn ở những khu vực mở. Nhà hát đầu tiên như vậy là nhà hát thử nghiệm Escambray, được thành lập vào cuối những năm 1960, do Sergio Corrieri đạo diễn, người đã trở nên nổi tiếng với vai chính trong bộ phim Memories of Underdevelopment của Gutiérrez Alea. Cốt truyện của các vở kịch được dàn dựng trong nhà hát này được vay mượn từ cuộc sống và phản ánh sở thích của người dân bình thường ở tỉnh Escambray, và các hoạt động chuyên môn của đoàn gắn liền với công tác xã hội học và chính trị. Tổng cộng có hơn 50 nhóm kịch hoạt động trong cả nước.

Mỹ thuật

Sự hình thành của trường phái hội họa quốc gia bắt đầu từ nửa đầu thế kỷ 19, khi Học viện San Alejandro (nay là Trường Mỹ thuật Quốc gia San Alejandro) được thành lập (1817). Xu hướng phản ánh hiện thực quốc gia được biểu hiện rõ ràng vào đầu thế kỷ 19 - 20. trong tác phẩm của họa sĩ Armando Menocal (1863-1942), người miêu tả cảnh chiến tranh giải phóng và các họa sĩ thể loại Leopoldo Romagnach (1862-1951) và Ramon Loy (1894). Về các nghệ sĩ Cuba của thế kỷ XX. nghệ thuật đương đại của Pháp đã có một ảnh hưởng đáng chú ý. Những người này bao gồm các nghệ sĩ trừu tượng Amelia Pelaez (1897–1968) và Mariano Rodriguez (sinh năm 1912); các nghệ sĩ gốc Cundo Bermudez và René Portocarrero (sinh năm 1912), sử dụng các họa tiết trang trí và kiến trúc, Marcelo Pogolotti (sinh năm 1902), người tạo ra các bức tranh về chủ đề thành thị và vô sản; Wilfredo Lam nổi tiếng (sinh năm 1902), người mà tôn giáo ngoại giáo Santeria làm nền tảng cho thế giới tưởng tượng của riêng mình; cuối cùng là Mario Carreño, tác giả của những bức bích họa mô tả cuộc sống của những người nông dân da đen ở Cuba. Vào những năm 1950, nghệ thuật trừu tượng trở nên phổ biến trong giới nghệ sĩ trẻ như một hình thức phản đối nghệ thuật truyền thống. "Nhóm Mười Một" nổi tiếng thuộc về hướng này, quy tụ những đại diện tài năng nhất của thế hệ trẻ như Raul Martinez (sinh năm 1927), Antonia Eyris và Servando Cabrera Moreno.