"Manas" - ý nghĩa của tên, nguồn gốc của tên, ngày đặt tên, cung hoàng đạo, đá bùa hộ mệnh. Ý nghĩa của từ manas trong từ điển ý nghĩa của tên tiếng Kazakhstan

Tên số: 5

Số 5 trong số học là một loại lĩnh vực hành động và là sự nhân cách hóa trải nghiệm của con người. Nó luôn sẵn sàng đảm nhận vai trò lãnh đạo và đảm nhận trách nhiệm. Số 5 là người hướng nội. Phương châm của cô ấy là "Tiến bộ trong mọi thứ".

Ý nghĩa của các chữ cái trong tên Manas

m- nếu bạn nhìn vào những người có chữ "M" trong tên của họ, bạn có thể nói rằng họ sống rải rác và vô tổ chức, nhưng thực tế thì không phải vậy. Bất cứ điều gì họ cần, họ sẽ không bao giờ quên. Họ thích làm công việc chất lượng hơn. Họ là những nhà lãnh đạo xuất sắc luôn quan tâm đến lợi ích của người khác.

NHƯNG- bảng chữ cái bắt đầu bằng nó, và nó tượng trưng cho sự khởi đầu, mong muốn đạt được thành công. Nếu một người có chữ cái này trong tên của mình, thì người đó sẽ không ngừng phấn đấu để đạt được sự cân bằng về thể chất và tinh thần. Những người có tên bắt đầu bằng chữ "A" khá chăm chỉ. Họ thích chủ động trong mọi việc và không thích thói quen.

h- tính cách mạnh mẽ, có ý chí mạnh mẽ và quyết đoán. Đủ chăm chỉ, nhưng họ không chịu được công việc đơn điệu và nhàm chán. Thông minh, hấp dẫn, hiện tại tư duy phản biện. Một người chọn một người được chọn trong một thời gian dài, người mà anh ta có thể sống cho đến cuối ngày. Thích chăm sóc người thân.

TỪ- Khác nhau về sự bướng bỉnh, khó đoán và phẩm chất lãnh đạo. Trong hành động của mình, họ quen dựa vào logic và lẽ thường. Họ quá tình cảm, và đôi khi thậm chí thất thường. Họ liên tục muốn nổi bật giữa khối xám. Đối tác của bạn có thể đòi hỏi quá cao.

Đặt tên như một cụm từ

• m- Nghĩ
• NHƯNG- Az (Tôi, tôi, chính tôi, chính tôi)
• h- Của chúng tôi (Của chúng tôi, của bạn)
• TỪ- Từ

Tên Manas bằng tiếng Anh (tiếng Latinh)

manas

Khi điền vào một tài liệu bằng tiếng Anh, bạn nên viết tên trước, sau đó là tên đệm với các chữ cái Latinh và sau đó là họ. Bạn có thể cần viết tên Manas bằng tiếng Anh khi đăng ký hộ chiếu, đặt phòng khách sạn nước ngoài, khi đặt hàng trên một cửa hàng trực tuyến bằng tiếng Anh, v.v.

video hữu ích

Khả năng tương thích tên Manas, biểu hiện trong tình yêu

Động lực

Nhưng bạn sẽ không “chiến đấu” với những người đang cố tạo ra sự mất cân bằng như vậy. Đối với bạn, một “hòa bình xấu” luôn “tốt hơn một cuộc cãi vã tốt”, điều đó có nghĩa là nên biến kẻ thù thành bạn, thể hiện sự khéo léo và tài ngoại giao.

Và không có gì đáng ngạc nhiên khi bạn có nhiều bạn bè, nhưng thực tế không có kẻ thù. Bạn luôn có thể không chỉ tìm ra giải pháp thỏa hiệp mà còn có thể “đánh thức những cảm xúc tốt đẹp nhất” ở một người có thái độ tiêu cực với bạn.

Tuy nhiên, chỉ biết phải làm gì trong một tình huống nhất định không phải là một sự lựa chọn. Ý kiến ​​​​cần phải được sao lưu với hành động. Và đây là nơi mà sự thiếu quyết đoán của bạn thường khiến bạn thất bại. Đây không phải là sự rụt rè hay sợ hậu quả. Chỉ do dự trong quá trình tìm kiếm sự lựa chọn tốt nhất. Kinh nghiệm sống sẽ giúp thoát khỏi chúng.

Lịch sử của sử thi

Lần đầu tiên đề cập đến sử thi có từ thế kỷ 16. Chúng được chứa đựng trong tác phẩm bán kỳ vĩ Majmu at-Tawarikh, trong đó Manas được thể hiện là người lịch sử, diễn xuất cùng với Tokhtamysh ngoài đời thực, Khorezmshah Muhammad, v.v. Nghiên cứu khoa học về sử thi bắt đầu từ thế kỷ 19 bởi Ch. Valikhanov và V. Radlov. Việc ghi lại đầy đủ các văn bản của bộ ba "Manas" được thực hiện từ năm 1920 đến 1971. Trong số những người dịch sử thi sang tiếng Nga có S. Lipkin, L. Penkovsky, M. Tarlovsky, v.v... Nhà sử học người Anh Arthur Thomas Hatto tin rằng Manas là

Sử thi được chia thành 3 phần: thực sự là "Manas", "Semetey" và "Seitek". Nội dung chính của sử thi là những chiến công của người anh hùng Manas.

Sau cái chết của Khan Nogoi của Kyrgyzstan, những kẻ thù cũ của Kyrgyzstan, người Trung Quốc, lợi dụng sự thiếu quyết đoán của những người kế vị ông, đã chiếm giữ các vùng đất của Kyrgyzstan và buộc họ phải rời khỏi Ala-Too. Con cháu của Nogoi bị trục xuất đến những vùng đất xa xôi. Số còn lại rơi vào ách áp bức dã man của quân xâm lược. Con trai út của Nogoy Zhakyp bị trục xuất đến Altai, và trong nhiều năm, anh ta bị buộc phải phục vụ Altai Kalmaks. Tham gia vào công việc canh tác và làm việc trong các mỏ vàng, anh ấy đã làm giàu được. Ở tuổi trưởng thành, Zhakyp trở thành chủ sở hữu của một số lượng gia súc không thể đếm xuể, nhưng tâm hồn anh đang gặm nhấm sự thật rằng số phận đã không cho một người thừa kế nào. Anh ấy buồn và cầu nguyện Đấng toàn năng thương xót, viếng thăm những nơi linh thiêng và hy sinh. Cuối cùng, sau một giấc mơ tuyệt vời, người vợ cả của anh đã thụ thai, chín tháng sau cô hạ sinh một bé trai. Cùng ngày, một chú ngựa con được sinh ra trong đàn của Zhakyp, mà anh ta dành cho đứa con trai mới sinh của mình.

Sự ra đời của Manas trên loạt bưu chính của Kyrgyzstan

Zhakyp tổ chức một bữa tiệc lớn để ăn mừng và gọi cậu bé là Manas. Ngay từ thời thơ ấu, những phẩm chất khác thường đã xuất hiện ở anh, anh khác với tất cả các bạn cùng trang lứa về sức mạnh thể chất phi thường, sự lém lỉnh và hào hiệp. Danh tiếng của anh ấy lan rộng ra ngoài Altai. Những người Kalmaks sống ở Altai đang vội vàng báo tin cho Khan Esenkan của Trung Quốc rằng người Kyrgyz ngoan cố có một batyr, trong khi anh ta chưa trưởng thành, nên bị bắt và tiêu diệt. Esenkan cử các điệp viên của mình cải trang thành thương nhân đến Kyrgyzstan và giao nhiệm vụ bắt Manas. Họ tìm thấy anh hùng trẻ tuổi khi chơi ordo và cố gắng bắt anh ta. Manas cùng với các đồng nghiệp của mình bắt những người do thám, phân phát tất cả hàng hóa của đoàn lữ hành cho những người dân thường.

Manas tham gia vào một trận chiến không cân sức với người Duy Ngô Nhĩ và giành chiến thắng. Trong trận chiến này, Batyr Koshoy, Khan của bộ tộc Katagans ở Kyrgyzstan, đã hỗ trợ anh ta rất nhiều. Một trong những kẻ thống trị người Duy Ngô Nhĩ bị đánh bại, Kaiypdan, trao cho Manas con gái của ông ta là Karaberyk, người mà chính cô ấy bày tỏ mong muốn trở thành vợ của một batyr.

Theo gợi ý của Koshoy, Manas quyết định trả lại cho mọi người vùng đất quê hương của Ala-Too, bị bắt giữ bởi các đối thủ của Kyrgyzstan. Sau khi tập hợp một đội quân, anh ta tham gia trận chiến và giành chiến thắng. Người Kyrgyzstan quyết định di cư từ Altai về vùng đất tổ tiên của họ. Manas cùng với thị tộc của mình nằm gần dãy núi đen linh thiêng Aziret.

Kẻ thù cũ của Kyrgyzstan - Khan Alooke của Trung Quốc, quyết định ngăn chặn sự bành trướng của Kyrgyzstan và bắt đầu chuẩn bị cho chiến dịch. Khi biết được điều này, Manas khẩn trương tham gia một chiến dịch với bốn mươi chiến binh của mình. Anh ta dễ dàng giải tán quân đội của kẻ thù và chiếm được trụ sở của Khan Alokee. Nhìn thấy sự quyết tâm và lòng dũng cảm của người anh hùng Manas, Alooke quyết định làm hòa với người Kyrgyzstan và để ghi nhận sự khiêm tốn của anh ta, đã trao cho Manas con trai của anh ta là Booke.

Vào thời điểm này, ở biên giới phía nam, cuộc đối đầu giữa các gia tộc Kyrgyzstan và Khan Shoruk của Afghanistan ngày càng gia tăng. Tập hợp một đội quân, Manas bước vào trận chiến. Nhà cai trị Afghanistan bị đánh bại tham gia vào một liên minh hôn nhân ngoại giao với người Kyrgyzstan, trao con gái Akylai của mình cho Manas và gửi bốn mươi người hầu cùng với cô ấy.

Bogatyr Almambet

Một nhánh cốt truyện riêng của sử thi kể câu chuyện về người anh hùng Almambet. Nó bao gồm các sự kiện từ lúc anh ấy chào đời cho đến khi anh ấy đến Manas. Cha của Almambet, Sooronduk là một trong những chỉ huy lớn của Trung Quốc. Trong một thời gian dài, anh ta không có con, và khi đến tuổi trưởng thành, cuối cùng anh ta cũng tìm được một đứa con trai. Almambet hiểu khoa học từ thời thơ ấu, thông thạo nghệ thuật ma thuật và phù thủy và trở thành một chiến binh dũng cảm. Sự hợp lý, trung thực, dũng cảm khiến anh ấy nổi tiếng. Khi còn trẻ, Almambet trở thành người kế vị cha mình, lãnh đạo tất cả các đội quân của quân đội Trung Quốc. Một ngày nọ, khi đang đi săn, anh gặp Khan Kekcho người Kazakhstan, người đã khai mở cho anh những bí mật của đức tin Hồi giáo. Almambet nhận ra lợi ích của đức tin này và quyết định chuyển sang đạo Hồi. Trở về nhà, Almambet kêu gọi những người thân của mình chuyển sang một đức tin mới. Cả cha mẹ và người thân đều không muốn nghe Almambet. Sooronduk ra lệnh bắt giữ con trai mình, người đã từ bỏ đức tin của tổ tiên mình. Thoát khỏi tay người Trung Quốc, Almambet tìm nơi ẩn náu tại Kekcho và ở lại với người Kazakhstan. Sự hào phóng, hợp lý và công bằng của Almambet góp phần củng cố danh tiếng của anh ấy. Nhưng những kỵ sĩ của Khan Kokcho ghen tị với cộng sự thân thiết mới của người cai trị họ. Họ bắt đầu tung tin đồn thất thiệt về sự gần gũi của Almambet và vợ của Khan Kekche Akerchek. Không chịu được những lời vu khống, Almambet rời khỏi Kokcho.

Và thế là người anh hùng vô tình gặp Manas, người đang đi săn cùng bốn mươi kỵ sĩ của mình. Manas đã nghe nói về Almambet từ lâu và do đó đã gặp anh ta một cách vinh dự, sắp xếp một bữa tiệc để vinh danh anh ta. Manas và Almambet trở thành anh em.

Vì những người vợ cũ của Manas - Akylai và Karaberyk không được anh ta lấy theo nghi thức, nên người anh hùng yêu cầu cha anh ta là Zhakyp phải hoàn thành nghĩa vụ làm cha và tìm một người vợ phù hợp cho anh ta. Sau một thời gian dài tìm kiếm, Zhakyp đến Khan Atemir ở Khiva, nơi anh thích con gái của Khan Sanirabig. Zhakyp tán tỉnh cô, trả một khoản tiền chuộc giàu có, và Manas, theo tất cả các quy tắc, lấy Sanirabigu làm vợ. Người Kyrgyzstan gọi vợ của Manas là Kanykey, có nghĩa là "kết hôn với khan". Bốn mươi phần tử Manas kết hôn với bốn mươi cô gái đến với Kanykey. Almambet kết hôn với con gái của vị thánh bảo trợ cho các loài động vật hoang dã trên núi, nữ phù thủy Aruuke.

Người đẹp Kanykey

Khi biết về Manas, những người thân đang lưu vong ở phương bắc quyết định quay trở lại với anh ta. Đây là những đứa con của anh trai Zhakyp - Usen, người đã sống năm dài giữa những người nước ngoài lấy vợ từ Kalmaks và quên đi phong tục tập quán của tổ tiên họ. Trong số những người Kalmaks, họ được gọi là Kezkamans.

Lúc này, Manas buộc phải nhờ đến sự trợ giúp của batyr Koshoy. Khan Tulkyu của Afghanistan, lợi dụng sự vắng mặt của Koshoy, đã tấn công bộ tộc Katagan và giết chết con trai của anh hùng Kyrgyzstan. Nhưng em trai của Tulkyu, Akun, quyết định tránh đổ máu và giải quyết mối thù giữa người Kyrgyzstan và người Afghanistan. Tulkyu nhận tội, trả tiền chuộc cho tội giết con trai mình là Koshoy và nhường ngôi cho Akun. Manas và Akun ký kết một thỏa thuận tình bạn và đồng ý rằng con cái của họ, nếu có trai và gái, sẽ đính hôn. Ngoài ra, con trai của Kyrgyz Khan Kyokotey (người định cư ở Tashkent sau khi Panus bị trục xuất), Bokmurun bày tỏ mong muốn kết hôn với con gái của Tulkyu tên là Kanyshay. Theo lời khuyên của Manas, Bakai đi mai mối đến Tulkyu và thực hiện tất cả các nghi thức quy định.

Trong thời gian Manas vắng mặt, Kyozkamans đến. Kanykei vui vẻ chào đón những người thân của chồng, như thường lệ, tặng họ mọi thứ cần thiết để dọn dẹp nhà cửa. Trở về từ chiến dịch, Manas sắp xếp một bữa tiệc để vinh danh những người thân của mình. Ông cho họ đất đai, gia súc và nhiều đồ dùng khác nhau. Bất chấp sự chào đón nồng nhiệt như vậy, những Kezkamans đố kỵ vẫn âm mưu chống lại Manas. Họ quyết định đầu độc batyr, lên ngôi và chiếm hữu tất cả tài sản của Manas. Các Kyozkamans tìm thời điểm thuận tiện để dụ batyr và tùy tùng của anh ta đến thăm. Trở về sau chiến dịch tiếp theo, Manas vui vẻ nhận lời. Chất độc được trộn vào thức ăn của batyr và các chiến binh của hắn. Manas còn sống sót đã hàn tất cả các chiến binh của mình và trở về trụ sở chính. Kezkamans đang tìm kiếm những kẻ chịu trách nhiệm cho sự thất bại, một cuộc cãi vã nổ ra giữa họ, tất cả đều dùng dao và chết.

Kyrgyz Khan Kyokotey vinh quang, đã đến tuổi già, rời khỏi thế giới màu trắng. Để lại cho con trai Bokmurun một di chúc hướng dẫn cách tiến hành chôn cất và cách sắp xếp tất cả các nghi thức di cảo, ông cũng để lại di chúc để xin lời khuyên từ Manas. Sau khi chôn cất Kyokotey, Bokmurun đã chuẩn bị trong ba năm để tổ chức một bữa tiệc linh đình. Manas tiếp quản toàn bộ việc quản lý bữa tiệc của Kyokotey. Nhiều khách từ các quốc gia xa xôi nhất đến dự tiệc. Bokmurun treo giải thưởng phong phú cho những người chiến thắng trong các cuộc thi khác nhau. Một số trưởng lão và khans người Kyrgyzstan của từng thị tộc bày tỏ sự không hài lòng với việc Manas một tay điều hành bữa tiệc. Họ tập hợp một hội đồng và quyết định công khai yêu cầu của họ. Nhưng những kẻ chủ mưu đã được trưởng lão Koshoy bình định. Anh ta thuyết phục họ không bắt đầu cãi vã trước mặt nhiều khách, trong số họ có những kẻ thù truyền kiếp của người Kyrgyzstan, và hứa với những kẻ âm mưu sẽ trấn an Manas sau bữa tiệc.

Một năm sau, những kẻ âm mưu yêu cầu Koshoy dẫn đại sứ quán của họ đến Manas và giúp họ loại bỏ kẻ thống trị ương ngạnh. Koshoy, với lý do tuổi tác, từ chối bị những kẻ chủ mưu cầm đầu. Sau đó, họ quyết định cử sứ giả đến Manas để thông báo rằng tất cả những người đứng đầu quý tộc của các thị tộc Kyrgyzstan sẽ đến thăm anh ta với tư cách là khách. Kế hoạch của họ là đến gặp Manas với một nhóm lớn, buộc anh ta phạm một số sai lầm trong nghi thức chiêu đãi, bắt đầu một cuộc cãi vã và sau đó đưa ra yêu cầu từ bỏ danh hiệu khan. Manas đồng ý tiếp những vị khách quý với tất cả đoàn tùy tùng đông đảo của họ. Những vị khách đến được chào đón bởi bốn mươi chiến binh và tất cả những người đến được ở trong yurt và làng của họ. Chứng kiến ​​​​sự đoàn kết như vậy của các chiến binh và đảm bảo sự kiên định về sức mạnh của Manas, các khans Kyrgyzstan hiểu rằng họ đang ở trong một tình huống khó xử. Khi được Manas hỏi về mục đích họ đến, không ai dám trả lời bất cứ điều gì dễ hiểu. Sau đó, Manas thông báo với họ rằng tin tức về một chiến dịch đang được chuẩn bị chống lại người Kyrgyzstan đã đến tai anh ta. Khan Konurbai của Trung Quốc, ôm hận vì những thất bại trước đó, tập hợp một đội quân hàng ngàn người để chinh phục Kyrgyzstan một lần nữa. Manas kêu gọi các khans Kyrgyzstan đánh phủ đầu kẻ thù và tự mình thực hiện một chiến dịch, với các lực lượng tổng hợp để đánh bại kẻ thù trên lãnh thổ của mình và ngăn chặn mọi nỗ lực chinh phục Kyrgyzstan. Các khans buộc phải chấp nhận đề nghị của Manas. Bakai được bầu làm Khan của toàn bộ Kyrgyzstan trong thời gian diễn ra chiến dịch vĩ đại, và Almambet trở thành chỉ huy chính của quân đội Kyrgyzstan. Anh dẫn họ đến thủ đô của Trung Quốc, Bắc Kinh.

Manas đang chuẩn bị hành quân

Vượt qua một chặng đường dài và khó khăn, quân đội Kyrgyzstan đến biên giới của nhà nước Trung Quốc. Để quân đội bị đình trệ, Almambet, Syrgak, Chubak và Manas lên đường trinh sát. Sau khi xâm nhập sâu vào lãnh thổ của kẻ thù, chúng đánh cắp vô số đàn. Biệt đội Trung Quốc lao vào truy đuổi những tên không tặc. Một trận chiến xảy ra sau đó, người Kyrgyzstan đã đập tan và giải tán hàng nghìn quân địch. Người Trung Quốc vinh danh họ và tuyên bố mong muốn hòa bình. Manas hào phóng quyết định tha cho Konurbay và những quý tộc Trung Quốc còn lại. Nhưng Konurbay không thể chấp nhận thất bại và từng người một giết chết những con dơi giỏi nhất của Kyrgyzstan. Almambet, Chubak và Syrgak diệt vong. Sau khi bí mật thâm nhập vào trụ sở trận chiến của Manas, Konurbay đã gây ra vết thương chí mạng cho người anh hùng, dùng giáo đâm vào lưng anh ta khi người lính không vũ trang phạm tội. cầu nguyện buổi sáng Cầu nguyện Bagimdat. Trở về quê hương, Manas không thể bình phục vết thương và qua đời. Kanykei chôn cất anh hùng trong một kumbez. Kết thúc bi thảm của phần đầu tiên của bộ ba đạt được tính chân thực hiện thực. Di chúc hấp hối của Manas nói về xung đột bộ lạc, sự suy yếu sức mạnh của người Kyrgyzstan do Manas thống nhất. Sự ra đời của con trai Manas - Semetey đã định trước sự trả thù cho thất bại của cha mình trong tương lai. Do đó, bài thơ thứ hai đã nảy sinh, kết nối về mặt ý thức hệ và cốt truyện với phần đầu tiên, dành riêng cho tiểu sử và chiến tích của con trai Manas Semetey và các cộng sự của ông, những người đã lặp lại chủ nghĩa anh hùng của cha ông họ và giành chiến thắng trước quân xâm lược nước ngoài.

Chưa đầy bốn mươi ngày sau cái chết của Manas, Zhakyp bắt đầu yêu cầu Kanykey phải được trao làm vợ cho một trong những người anh em cùng cha khác mẹ của Manas. Manas được thay thế bởi người anh cùng cha khác mẹ Kobesh, người đàn áp Kanykei và tìm cách tiêu diệt đứa bé Semetey. Kanykei buộc phải cùng đứa bé chạy trốn đến nhà họ hàng. Semetey lớn lên mà không biết về nguồn gốc của mình. Khi được mười sáu tuổi, anh biết rằng mình là con trai của Manas và bày tỏ mong muốn được trở về với dân tộc của mình. Anh trở lại Talas, nơi đặt trụ sở chính của cha anh. Kẻ thù của Manas, trong số đó có anh em cùng cha khác mẹ Abyke và Kobesh, cũng như những chiến binh đã phản bội anh ta, chết dưới tay Semetey. Batyr kết hôn với Aichurek, người mà anh đã đính hôn trước khi sinh ra, theo lời hứa của Manas. Anh ta đột kích vào lãnh thổ Trung Quốc và giết chết Konurbai trong một trận chiến, trả thù cho cái chết của cha mình. Semetey bị phản bội bởi Kanchoro, người đã thỏa thuận với kẻ thù Kyyas. Nhận một vết thương chí mạng từ Kyyas, Semetey đột nhiên biến mất. Người đồng đội tận tụy Kyulchoro của anh bị bắt và Aichurek trở thành con mồi của kẻ thù. Kẻ phản bội Kanchoro trở thành Khan. Aichurek đang mong đợi đứa con của Semetey, nhưng không ai biết về điều đó.

Bài thơ anh hùng "Semetey" là chu kỳ được trình diễn thường xuyên nhất trong bộ ba. Những anh hùng dũng cảm của bài thơ cũng trở thành nạn nhân của sự bất công, nhưng thủ phạm giết hại họ không phải là giặc ngoại xâm mà là nội thù.

Phần thứ ba của "Manas" - "Seytek" dành cho câu chuyện sử thi về cuộc đấu tranh chống lại kẻ thù nội bộ. Nó kể về bogatyr Seitek, cháu trai của Manas, và là phần tiếp theo hợp lý của các phần trước. Ở phần này, có cùng một cơ sở tư tưởng gắn liền với mong muốn giữ gìn sự đoàn kết của nhân dân, thoát khỏi những kẻ thù bên ngoài và bên trong và đạt được một cuộc sống hòa bình. Cơ sở cốt truyện của sử thi Seitek là các sự kiện sau: Seitek lớn lên trong trại của kẻ thù của cha mình, người không biết về nguồn gốc của anh ta, Seitek trưởng thành và tiết lộ bí mật về nguồn gốc của anh ta, trục xuất kẻ thù và sự trở lại của Semetey với người dân của mình, sự thống nhất của người dân và bắt đầu cuộc sống hòa bình. Hình ảnh của Semetey và Seitek phản ánh mong muốn của người dân trong việc lưu giữ những huyền thoại về Manas trong cuộc đời anh hùng của con cháu ông.

thần kinh học

trong triết học

di tích

Ảnh hưởng

• Đại học Manas là tên của một trường đại học ở thành phố Bishkek.
• Tiểu hành tinh 3349 Manas được nhà thiên văn học Liên Xô Nikolai Stepanovich Chernykh phát hiện vào năm 1979.
• Manas là một vở opera được viết bởi nhà soạn nhạc Abdylas Maldybaev.
• Manas là một hồ nước ở Trung Quốc.
• Manas là một hồ nước ở dãy núi Altai.

ghi chú

liên kết

• Sử thi "Manas" của Kyrgyzstan. Phiên bản văn xuôi và câu thơ của bộ ba sử thi, văn bản của sử thi bằng tiếng Kyrgyzstan
• B. M. Yunusaliev.

• MANAS trong Từ điển Yoga Vedanta:
  tâm trí; tâm thần…
• MANAS trong Từ điển Yoga:
  (Manas) Cơ quan hoạt động của tâm trí, một công cụ bên trong (Antahkarana, xem), có khả năng tạo ra và thay đổi các đối tượng khách quan. Anh tưởng tượng…
• MANAS trong Từ điển thuật ngữ Yoga và Vedanta:
  - tâm trí; tâm thần…
• MANAS trong Từ điển tôn giáo ngắn gọn:
  Một trong những khái niệm cơ bản của triết học Ấn Độ cổ đại là tâm trí theo nghĩa rộng nhất của từ này, bao gồm tất cả các biểu hiện của tinh thần. Manas, trong...
• MANAS,
  KAMA (Skt.) Lit., "tâm ham muốn." Đối với những người theo đạo Phật, đây là phần thứ sáu của Chadayatana (xem) hoặc sáu phần của tri thức - do đó, phần cao nhất của ...
• MANAS trong Từ điển Chỉ mục các khái niệm Thông thiên học cho Giáo lý Bí mật, Từ điển Thông thiên học:
  (Skt.) Lit., "tâm," khả năng tinh thần biến con người thành một sinh vật có lý trí và đạo đức và phân biệt anh ta với một con vật đơn thuần; Đồng nghĩa với Mahat. …
• MANAS trong Từ điển bách khoa lớn:
  
• MANAS
  sử thi của người Kyrgyzstan. Chứa hơn nửa triệu dòng thơ. Người dân trong nhiều thế kỷ đã bảo tồn sử thi ở dạng truyền miệng. Những hồ sơ tiền cách mạng đầu tiên ...
• MANAS R., CHZHUNGARIA
  ở thượng nguồn Khust, hay Khosutai, quan trọng nhất của dòng sông. Zungaria. Khusta bắt nguồn từ những cánh đồng linh sam, trượt từ phía nam. dốc...
• MANAS R., DAGESTAN Trong từ điển bách khoa Brockhaus và Euphron:
  sông ở Dagestan. Trong Kavka. wars (xem bài viết tương ứng), ngày 19 tháng 12. 1819, nằm gần sông này một đám đông lớn ...
• MANAS GORN. trong Từ điển bách khoa của Brockhaus và Euphron:
  nhóm núi hùng vĩ và đỉnh ở Talas Alatau (phía tây Tien Shan), cao hơn 16000 ft. trên mực nước biển. M. nằm ở thượng nguồn ...
• MANAS trong Từ điển bách khoa toàn thư hiện đại:
  
• MANAS trong Từ điển bách khoa toàn thư:
  Sử thi anh hùng Kyrgyzstan. Anh tiếp thu những truyền thuyết về nguồn gốc của người Kyrgyzstan và quá trình tái định cư của họ từ Altai đến Tien Shan, về chiến tích của người anh hùng Manas và ...
• MANAS
  "MANAS", sử thi Kirg. Mọi người; kể về chiến công của người anh hùng Manas, con trai Semetey và cháu trai Seitek, đã cam kết bảo vệ tổ quốc vì danh nghĩa bảo vệ tổ quốc. …
• MANAS trong Từ điển bách khoa toàn thư lớn của Nga:
  MANAS, r. về phía đông bắc Ấn Độ và Bhutan (bắt nguồn từ Trung Quốc), quyền. nhánh của sông Brahmaputra. ĐƯỢC RỒI. 500 km. làm ơn trầm ĐƯỢC RỒI. …
• MANAS trong Từ điển để giải và biên dịch các từ quét:
  Kyrgyzstan…
• MANAS trong từ điển Từ đồng nghĩa của tiếng Nga.
• MANAS
  một con sông ở phía đông bắc Ấn Độ và ở Bhutan (nguồn ở Trung Quốc), nhánh phải của sông Brahmaputra ĐƯỢC RỒI. 500 km. Diện tích hồ bơi khoảng. 38…
• "MANAS" trong Từ điển giải thích hiện đại, TSB:
  sử thi của người Kyrgyzstan; kể về chiến công của người anh hùng Manas, con trai Semetey và cháu trai Seitek, đã cam kết bảo vệ tổ quốc vì danh nghĩa bảo vệ tổ quốc. Biểu diễn…
• MANAS (SÔNG Ở TRUNG QUỐC) trong lớn bách khoa toàn thư Liên Xô, TKB:
  một con sông ở phía tây Trung Quốc, quan trọng nhất ở sườn phía bắc của Đông Tiên Shan Nó bắt nguồn từ sông băng và bãi tuyết của khối núi Iren-Khayrga. TẠI …
• AGNI YOGA HAY ĐẠO ĐỨC SỐNG, GIÁO DỤC VỀ CUỘC SỐNG trong Từ điển triết học mới nhất:
  một học thuyết tôn giáo và triết học tuyên bố là sự tổng hợp của tư tưởng cổ xưa của phương Đông, cũng như những thành tựu khoa học và kinh nghiệm tâm linh và thực tiễn của nhân loại hiện đại. A.I. đặt ra trong…
• NGỪNG TÂM trong Từ điển Yoga:
  (Sự ổn định của tâm trí) Patanjali nói rằng việc dừng hạ trí (chitta-vritti-nirodha, xem) có thể đạt được bằng nhiều cách, cụ thể là: (1) ...
• YOGA ATMA trong Từ điển Yoga:
  (Atma-yoga) Theo Bhagavad-Gita, đây là yoga, khi thực hành tính tự động của hạ trí (chitta) biến mất, và hạ trí bị kiểm soát; …
• YAHO trong Từ điển Chỉ mục các khái niệm Thông thiên học cho Giáo lý Bí mật, Từ điển Thông thiên học:
  (Heb.) Furst cho thấy rằng điều này giống với Iao của Hy Lạp. Yaho là tên theo tiếng Semitic cổ và rất thần bí của vị thần tối cao, sau đó...
• HI-Y trong Từ điển Chỉ mục các khái niệm Thông thiên học cho Giáo lý Bí mật, Từ điển Thông thiên học:
  (Heb.) Một trong những "Nguyên tắc" siêu hình của con người. Các nhà huyền bí phương Đông chia con người thành bảy nguyên tắc như vậy; Những người theo đạo Kabbalist phương Tây, như bạn đã biết, chỉ có trên…
• YEHIDA trong Từ điển Chỉ mục các khái niệm Thông thiên học cho Giáo lý Bí mật, Từ điển Thông thiên học:
  (Heb.) Lit., "Cá nhân"; về mặt bí truyền, cá thể cao nhất hay Atma-Buddhi-Manas khi được kết hợp thành một. Học thuyết này được tìm thấy trong "Sách số của người Chaldean"...