Munk Silyan kuuleb kõigi palveid, kes siiras usus Jumalasse paluvad tema eestpalvet. Miks inimesed nii väga armastavad Athose Püha Silouani?

Seal elas mees nimega Silouan Athosest. Ta palvetas iga päev ja meeleheitlikult, paludes Jumalal temale armu anda. Kuid tema palved jäid vastuseta. Möödus mitu kuud ja tema jõud oli otsas. Silvanus oli meeleheitel ja karjus taeva poole: "Te olete lepitamatu." Nende sõnadega tundus, et miski murdus tema hinges. Hetkeks nägi ta enda ees elavat Kristust. Tema süda ja keha täitusid tulega – sellise jõuga, et kui nägemus oleks kestnud paar sekundit kauem, oleks munk lihtsalt surnud. Kogu oma elu mäletas Silouan Jeesuse kirjeldamatult tasast, rõõmustavat, lõpmatult armastavat pilku ja rääkis ümbritsevatele, et Jumal on mõistmatu ja mõõtmatu armastus. Sellest pühakust räägime selles artiklis.

Siluan Afonsky (pärisnimi - Semjon Antonov) sündis Tambovi provintsis 1866. aastal. Esimest korda kuulis poiss Jumalast nelja-aastaselt. Kord kutsus isa, kes armastas külalisi võõrustada ja neilt millegi huvitava kohta küsida, majja raamatumüüja. Söögi ajal algas "kuum" vestlus Jumala olemasolust ning väike Semjon istus lähedal ja kuulas tähelepanelikult. Raamatumüüja veenis oma isa, et Issandat pole olemas. Poisile jäid eriti meelde tema sõnad: "Kus ta on, jumal?" Seejärel ütles Semyon oma isale: "Sa õpetad mulle palveid ja see mees eitab Issanda olemasolu." Mille peale ta vastas: "Ära kuula teda. Arvasin, et ta on tark, aga selgus, vastupidi. Kuid isa vastus külvas poisi hinge kahtlusi.

Noorus

Viisteist aastat on möödunud. Semjon kasvas üles ja sai prints Trubetskoy mõisas puusepana. Seal töötas ka kokk, kes käis regulaarselt Johannes Sezenevski haual palvetamas. Ta rääkis alati eraku elust ja imedest, mis tema haual juhtusid. Mõned kohal olnud töötajad kinnitasid neid jutte ja pidasid Johannest ka pühakuks. Pärast kuuldut tulevikku Austatud Silouan Athos tundis selgelt Kõigevägevama kohalolekut ja tema süda põles armastusest Issanda vastu.

Sellest päevast peale hakkas Semyon palju palvetama. Tema hing ja iseloom muutusid, äratades noormehes tõmmet kloostri vastu. Printsil olid väga ilusad tütred, kuid ta vaatas neid kui õdesid, mitte naisi. Sel ajal palus Semjon isegi isal saata ta Kiievi-Petšerski Lavrasse. Ta lubas, kuid alles siis, kui noormees oli lõpetanud sõjaväeteenistus.

Erakordne jõud

Athose vanem Silouan omas nooruses suurt füüsilist jõudu. Ühel päeval kavatses üks printsi külaline hobust kasutada. Kuid öösel tabas tugev pakane ja kõik ta kabjad olid jääs ja ta ei lasknud tal end ära peksta. Semjon haaras käega tugevalt hobuse kaela ja ütles talupojale: "Peksa." Loom ei saanud end liigutadagi. Külaline lõi oma kabjalt jää maha, pani hobuse rakmed ja lahkus.

Semjon võis ka paljaste kätega vaagna keeva kapsasuppi võtta ja lauale tõsta. Rusikalöögiga katkestas noormees paksu laua. Kuuma ja külma käes tõstis ja kandis ta puhkamata mitu tundi raskusi. Muide, ta sõi ja jõi just nii nagu töötas. Kord, pärast lihavõttepühade rikkalikku lihaõhtusööki, kui kõik olid koju läinud, pakkus ema Semjonile praemune. Ta ei keeldunud ja sõi hea meelega praemune, milles, nagu öeldakse, oli vähemalt viiskümmend muna. Joomisega on sama lugu. Kõrtsis veedetud pühadel võis Semjon kergesti kaks ja pool liitrit viina ära juua ega saanud isegi kõhtu täis.

Esimene suur patt

Noormehe jõud, mis talle hiljem vägitegude sooritamisel kasuks tuli, sai esimese suure patu põhjuseks, mida Athose Siluan pikka aega palvetas.

Ühel pühal, kui kõik külaelanikud olid tänaval, kõndis Semjon koos oma kamraadidega ja mängis suupilli. Neile tulid vastu kaks venda, kes töötasid külas kingsepana. Vanim oli suurt kasvu ja jõudu ning pealegi meeldis talle tülitseda. Ta hakkas Semjonilt suupilli ära võtma. Ta ulatas selle oma sõbrale ja pöördus kingsepa poole palvega rahuneda ja oma teed minna. See ei aidanud. Puurusikas lendas Semjoni poole.

Nii meenutas Athose püha Silouan ise seda juhtumit: „Algul tahtsin järele anda, kuid siis hakkas mul häbi, et elanikud minu üle naersid. Nii et ma lõin teda kõvasti vastu rinda. Kingsepp lendas mitme meetri kaugusele ning tema suust purskas verd ja vahtu. Arvasin, et tapsin ta. Jumal tänatud, kõik läks korda. Umbes pool tundi pumbati välja, kastis külm vesi. Siis tõstsid nad ta vaevaliselt üles ja viisid koju. Lõpuks paranes ta alles kaks kuud hiljem. Pärast seda pidin väga ettevaatlik olema, sest kaks venda vahtisid tänaval pidevalt nugade ja nuiadega. Aga Issand hoolitses minu eest."

Esimene nägemus

Semjoni noor elu oli täies hoos. Ta oli juba unustanud soovi Jumalat teenida ja veetis lihtsalt ebapuhta aega. Pärast järjekordset joomingut sõpradega uinus ta ja nägi unes, kuidas madu tema sees suu kaudu roomas. Tundes kõige tugevamat vastikust, ärkas Semjon üles ja kuulis sõnu: "Lõppude lõpuks on teil nähtu vastik? Samuti vihkan näha, mida sa oma eluga teed.

Ümberringi polnud kedagi, kuid hääl, mis neid sõnu ütles, oli ebatavaliselt meeldiv ja hämmastav. Athose Silouan oli veendunud, et Jumalaema ise rääkis temaga. Kuni oma päevade lõpuni tänas ta teda õigel teel juhendamise eest. Semyon tundis enda pärast häbi eelmine elu ja ta tugevdas oma soovi teenida Jumalat pärast sõjaväeteenistuse lõppu. Temas ärkas patutunne, mis muutis täielikult tema suhtumist kõigesse ümbritsevasse.

Sõjaväeteenistus

Semjon saadeti teenima Peterburi, päästekaitsesse. Teda armastati sõjaväes, kuna ta oli hea, rahulik ja kohusetundlik sõdur. Ühel päeval läks ta koos kolme seltsimehega linna kõrtsis puhkust tähistama. Kõik jõid ja rääkisid ning Semjon istus ja vaikis. Üks sõduritest küsis temalt: "Miks sa vaikid? Mida sa mõtled?" Ta vastas: "Siin me istume, lõbutseme ja nüüd nad palvetavad Athose peal!"

Kogu sõjaväeteenistuse ajal mõtles Semjon pidevalt sellele Pühale mäele ja saatis isegi saadud palga sinna. Kord käis ta lähimas külas raha üle kandmas. Tagasiteel kohtas ta marutaudi koera, kes tahtis talle kallale lüüa. Hirmust aheldatud Semjon ütles vaid: "Issand, halasta!" Tundus, et koer komistas nähtamatu tõkke otsa ja jooksis külla, kus tegi kariloomi ja inimesi. Pärast seda juhtumit tugevnes tema soov Issandat teenida veelgi. Kui jumalateenistus lõppes, tuli Semjon koju, pakkis asjad ja läks kloostrisse.

Saabumine Püha mäele

Athose Silouan, kelle õpetus on tänapäevani asjakohane, tuli Pühale mäele 1892. aastal. Ta alustas oma uut askeetlikku elu Vene Püha Panteleimoni kloostris.

Atonlaste kommete kohaselt pidi uus noviits mitu päeva täielikus rahus olema, omaenda patte meenutades. Seejärel pange need kirja ja kahetsege ülestunnistaja ees. Silouani patud anti andeks ja algas tema teenimine Issandale: palved kambris, pikad jumalateenistused templis, valvsused, paastumine, armulaud, ülestunnistus, töö, lugemine, kuulekus ... Aja jooksul õppis ta Jeesuse palve rosaarium. Kõik kloostris armastasid teda ja kiitsid regulaarselt hea iseloomu ja hea töö eest.

Kloostri vägiteod

Pühal mäel Jumala teenimise aastate jooksul tegi munk palju askeetlikke tegusid, mis tundusid enamikule võimatud. Munga uni oli katkendlik – ta magas mitu korda päevas 15-20 minutit ja tegi seda taburetil. Tal polnud voodit. Atonlase Silouani palve kestis terve öö. Päeval töötas munk nagu tööline. Järgis sisemist kuulekust, lõigates ära oma tahte. Ta oli liikumistes, vestlustes ja toidus vaoshoitud. Ühesõnaga, ta oli eeskujuks.

Järeldus

Athose Silouan, kelle elu selles artiklis kirjeldati, magas sõna otseses mõttes mõne minuti kuni oma elu lõpuni. Ja seda hoolimata haigusest ja jõu kadumisest. See vabastas tal palju aega palvetamiseks. Eriti pingutavalt tegi ta seda öösel, enne matine. Septembris 1938 suri munk rahulikult. Athose munk Silouan on oma eluga andnud eeskuju alandlikkusest, alandlikkusest ja ligimesearmastusest. Viiskümmend aastat pärast surma kuulutati vanem pühakuks.

Mälu Athose püha Silouan toimub aastal õigeusu kirik 24. september, uus stiil.

Athose vanem Silouani elulugu
Athose vanem Siluani kutsuti maailmas Semjon Ivanovitš Antonoviks ja ta oli pärit Tambovi provintsist. Kuigi ta elas üsna pika elu ja suri kõrges eas, ei olnud tema elulugu väliste sündmuste poolest rikas. Ta sündis 1866. aastal Lebedjanski rajoonis talupojaperre. Suur mõju tema vaimset arengut mõjutas läheduses elanud erak Johannes Sezenevski, keda hiljem ülistati kohalikult austatud pühakuna.
Semjon Antonov, keda eristas noorpõlvest suur religioossus, tahtis minna Kiievi-Petšerski Lavrasse, et seal kloostritõotust anda, kuid isa nõudis, et ta kõigepealt läbiks ajateenistuse. 1892. aastal tuli üks noormees Athosele Vene Püha Panteleimoni kloostrisse ja veetis oma ülejäänud elu Pühal mäel. Püha Silouan suri 1938. aastal ja pool sajandit hiljem kuulutati ta pühakuks Konstantinoopoli patriarhaadis ning peagi algas pühaku austamine Vene õigeusu kirikus.

Athose Püha Silouani vaimne tee
Püha Siluani vaimsest teest teame tänu tema jüngrile, arhimandriit Sophrony Sahharovile, kes kirjutas vaimne isa raamat, milles ta rääkis mitte ainult vanema eluloost, vaid ka nendest vägitegudest ja kiusatustest, millega munk oma kloostrielu jooksul silmitsi seisis. Archimandrite Sophrony jutu järgi omandas tulevane reverend isegi novitiaadi ajal lakkamatu palve. Ent kuna tal puudus vaimne kogemus, langes ta kiusatusse. Noort algajat hakkasid külastama mitmesugused mõtted, mis kas ütlesid talle, et ta on juba pühaduse saavutanud, või viitasid pääsemise võimatusele. Silouanile hakkasid ilmuma deemonid ja ta vestles nendega ja küsis, miks nad teda erinevate mõtetega inspireerivad. Nende kiusatuste tagajärjel jõudis algaja äärmise meeleheite astmeni ja talle anti võimalus kogeda täielikku jumalast hülgamise seisundit, mis, kuigi see ei kestnud rohkem kui tund, kuid vapustas teda sügavalt ja jättis selle kohutava kogemuse mälestuseks kogu eluks. Kuid samal päeval austati Silouani jumalateenistuse ajal nägemusega Kristusest. Rääkides sellest hiljem oma jüngritele, ütles vanem, et oli võimatu kirjeldada seda õndsusseisundit, mida ta neil hetkedel koges. Sel päeval saadud vaimne kogemus ja Taevariigi põrguliku piina ja õndsuse puudutamine muutis noore algaja elu dramaatiliselt. Sellest ajast peale pühendas ta kogu oma elu võitlusele talle antud armu säilitamise nimel.

Vanem Silouani õpetused
Silouan Athonite jäetud kirjanduspärand on väike: oma kloostrielu jooksul kirjutas ta vaid vähesel hulgal kirju, pealegi olid raamatute servadele tema tehtud väikesed märkmed. Peamise osa oma rikkalikust vaimsest kogemusest edastas ta lähedastele õpilastele suuliselt ning hiljem kogus ja salvestas arhimandriit Sophrony Sahharovi raamatusse "Vanem Siluan". Kohutavatest kiusatustest läbi elanud munk kordas sageli Issanda antud ilmutust: "Hoidke oma meelt põrgus ja ärge heitke meelt." Vanem rääkis palju ka meeleparandusest ja vajadusest meeles pidada oma patte, isegi neid, mis on juba üles tunnistatud. Oma kogemusele tuginedes rõhutas ta, et ainult selline mälestus ja meeleparandus võivad päästa inimese edevusest ega lase tal tõest kõrvale kalduda. vaimne tee. Vanem õpetas ka, et uskmatuse põhjus inimese vastu on uhkus ja Jumalat saab tunda vaid alandlik inimene, kellele Püha Vaim ilmutab Jumala armastust.

Troparion, toon 2:
Serafimi armastus Issanda vastu on tuline innukas / ja Jeremija, nutva rahva kohta, / innukas jäljendaja, / kõik õnnistatud isa Siluan, / sina, kutsu vägede isanda Ema, / patused julgelt välja ajasid. madu / ja taandusid maailma edevusest Athose mäele, / kus töödes ja palvetes pisarais / rikkalikult Püha Vaimu armu omandamas. / Sellega sütitage meie südamed / ja koos teiega hüüake hellalt ja tugevdage: / Mu Issand, mu Elu ja Püha Rõõm, / päästa maailm ja meid kõikvõimalikest ägedatest.

Kontakion, toon 2:
Tarkuse / ja Pühast Vaimust soojendatud lahkuse alandlik tunnistaja, / armastatud Siluan Jumala vastu, / vene kirik rõõmustab teie saavutuse üle, / Athose mäe mungad ja kõik kristlikud inimesed, / rõõmustav, pojalik armastus Jumala poole. / Ta palvetab meie eest, võrdne teoloogi inglitega, / siilis, et meie eest päästetaks, jäljendades sind põlevas armastuses.

Suurepärasus:
Õnnistame teid, / auväärne isa Silouan, / ja austame teie püha mälestust, / munkade juhendaja / ja inglite kaaslane.

Palve:
Oo imeline Jumala sulane, isa Silouan! Jumalalt teile antud armu kaudu palvetage pisarsilmi kogu universumi, surnute, elavate ja tulevaste eest, ärge vaikige meie eest Issanda poole, kes teie poole usinalt langeb ja teie eestpalvet (nimesid) hellalt palub. Liikuge, kõik õnnistatud, palvetama kristliku rassi innukas eestkostja, kõige õnnistatud Theotokos ja igavene Neitsi Maarja, kes kutsub teid imekombel olema ustav töötegija Tema maises aias, kus Jumala valitud on halastav ja pikk. - Kannatades meie pattude pärast, paluvad nad, et Jumal oleks siilis, et ta ei mäletaks meie süütegusid ja süütegusid, vaid meie Issanda Jeesuse Kristuse ütlemata headuse läbi, halastaks ja päästaks meid oma suure halastusega. Tema, Jumala teenija, palub koos maailma Õnnistatud Leedi - Athose kõige pühama abtissi ja tema maise osa pühade askeetidega pühakutelt kõige pühamat sõna püha mägi Athos ja tema Jumalat armastav erak hoitakse kõigist maailma vaenlase probleemidest ja laimudest. Jah, me vabastame inglid koos pühakutega kurjast ja tugevdame neid Püha Vaimuga usus ja vennaarmastuses, kuni ajastu lõpuni palvetavad nad Kiriku omade, pühakute, katedraalide ja apostlite eest ning näitavad kõigile teed, pääste, jah, kirik maa peal ja taevas ülistab lakkamatult Valguse Loojat ja Isa, valgustades ja valgustades rahu Jumala igaveses tões ja headuses. Palu kogu maa inimestele jõukat ja rahulikku elu, alandlikkuse ja vennaliku armastuse vaimu, head olemust ja päästet, jumalakartmise vaimu. Ärge tehku pahatahtlikkus ja seadusetus inimsüdameid, mis võivad hävitada inimestes Jumala armastuse ja ajada nad jumalavaenu ja vennatappu, kuid jumaliku armastuse ja tõe jõus, nagu taevas ja maa peal, olgu Jumala nimi. pühitsetud, sündigu Tema püha tahe inimestes ning rahu ja Jumala riik valitsegu maa peal. Nii ka oma maise isamaa jaoks - palu Venemaa maad, Jumala teenijat, igatsetud rahu ja taevast õnnistust, mis on kaetud siiliga Jumalaema kõikvõimsa omofooriga, vabaneda näljast, hävingust, argpüks, tuli, mõõk, välismaalaste sissetung ja omavaheline sõda ning kõigi nähtavate ja nähtamatute vaenlaste eest ning tacod kõige püham majaÕnnistatud Jumalasünnitajaks ta jääb ajastu lõpuni, väega Eluandvaks Ristiks ja Jumala armastuses rajatakse ammendamatu. Kuid meie kõigi jaoks, kes oleme sukeldunud pattude pimedusse ja soojuse kahetsusse, Jumala kartusest madalamal ja kes meid lõputult armastab, Issand, kes meid pidevalt solvab, paluge meie heldelt Jumalalt kõikehõlmavat õnnistust, et oma kõikvõimsa jumaliku armuga külastaks ja elustab Ta meie hinged ja igasuguse pahatahtlikkuse ning laseb kaotada eluuhkuse, meeleheite ja hoolimatuse meie südames. Palvetame ka selle eest, et siil oleks Püha Vaimu armust tugevdatud ja Jumala armastusest soojendatud, heategevuses ja vennaarmastuses, alandlikult üksteise ja kõigi eest risti löödud, et me oleksime kinnitatud tões Jumal ja Jumala armust täidetud armastus, et olla hästi tugevnenud ja poeg armastav, lähenevad Temale. Jah, nii, täites kogu Tema püha tahet, kogu ajaliku elu vagaduses ja puhtuses, läbime häbitult tee ning koos kõigi Taevariigi pühakutega ja Tema Talle abielu austame meid. Temale olgu kõigi maiste ja taevaste asjade juures au, au ja kummardamine koos Tema Algamatu Isaga, Kõige Pühama ja Hea ja Eluandva Vaimuga, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Eluaastad ja mälestuskuupäev

Munk Siluan (maailmas – Semjon) sündis Venemaal 1866. aastal Tombovi provintsis Tovskoje külas. Ta suri Athosel 1938. aastal. Tema surmapäeva (vana stiili järgi 11. september ja uue järgi 24. september) tähistab kirik mälestuspäevana.

Üks 20. sajandi auväärsemaid pühakuid

Munk Silouan ei olnud märter ja me ei tea, et ta tegi imesid ja tervendas haigeid, kes tema juurde tulid. Tal polnud tuhandelist karja, nagu näiteks hiljuti ülistatud Kavsokalyvitski auväärne Porfüür, ja ta ei jätnud maha mitmeköitelist kogutud teost. Athose Siluanit tunti üldiselt vaid tänu oma õpilasele, arhimandriit Sophroniusele (Saharov), kes kirjutas temast raamatu. Siiski on ta 20. sajandi üks kuulsamaid pühakuid.

Miks? Tema tee on maamärk ja hea teadus kaasaegne inimene selles, et pääste ei tule välise töö, vaid alandlikkuse kaudu. Tema elu on näide sellest, kuidas Issand valib endale mitte selle maailma targad, vaid lihtsad. Venemaalt pärit pooleldi kirjaoskaja noormees, unistas kogu elu kloostritööst, ise jõudis Athoseni ja omandas Pühal mäel sellise armujõu, armastuse Kristuse vastu ja alandlikkuse, et isegi tema eluajal leidus neid, kes ütlesid: siin ta on, tõeline pühak.

Oli kiusatus juba enne kloostrisse sisenemist

Seetõttu pole Püha Silouani elu kohta praktiliselt mingeid fakte. Tema eluloost saab teha ainult üldise ettekujutuse pühakust. Näiteks isa, kuigi ta kasvatas oma poega armastuses Jumala vastu (ja ta ise oli eeskujuks kristlikust suhtumisest inimestesse), palus tal siiski esmalt ajateenistusse minna ja alles siis soovi korral lahkuda. maailmas.

Tulevase askeedi jaoks oli see esimene proovikivi. Armukadedus kloostrielu vastu hakkas kaduma. Semyon oli noor ja ilus, pealegi jõukast perekonnast. Ja enne sõjaväge "maitses ta palju seda, mida tavaliselt nimetatakse patuks", ja näis, et ta unustas oma soovi isegi.

Jumalaema õpetus ja püha õige Kroonlinna Johannese palved

Athonite mungad. Rev. Silvanus - istub kõige vasakpoolsemas servas

Reverendi enda mälestuste kohaselt viis ta ta mõistusele Püha Jumalaema. Kord tundus talle “peenes” unenäos, et ta neelas mao ja vastikusest ärgates kuulis ta naisehäält: “Sa neelasid unes mao alla ja sul on vastik; nii et mul pole hea näha, mida sa teed. Sellest sai alguse tema kahetsus.

Ja Semjon kinnitas lõpuks oma soovi uue elu järele, minnes püha õige Kroonlinna Johannese juurde. Ta läks paluma õnnistusi ja palveid, et maailm teda ei viivitaks. Ta ei leidnud pühakut, kuid jättis märkme ja, nagu elulugu ütleb, "tundsin juba järgmisel päeval tema ümber "põrgulikku leeki", mis sellest ajast peale pole lakanud kõikjal, kus ta viibis."
Ja nädal hiljem läks ta omal käel Athosesse, kuhu sattus 1892. aastal 26-aastaselt.

Deemonite kiusatus on olnud aastaid

Vaimse tee alguses ilmutab Issand end inimesele, et "juhtida", inspireerida ja jõudu anda, ning seejärel "lahkub" mõneks ajaks, et õpetada teda iseseisvalt kõndima. Mõlemat koges Silvanus erilise sügavuse ja teravusega.

Oma elu järgi austati teda kloostrielu alguses sellise jõu armuga, mida teised kogenud munkad ei teadnud. Ja siis pandi ta mitmeks aastaks sellisesse meeleheite ja jumalast hülgamise kuristikku, et nendes seisundites jõudis ta täielikku meeleheidet. Silvanus ise seletas toimuvat mitte niivõrd "vaimsete seadustega", kuivõrd omaenda edevusega, mida ta kogenematuse tõttu jälgida ei suutnud.

Palju aastaid lubas Issand teda deemonitel rünnata. See väljendus ka rasketes moraalsetes seisundites: deemonid kas püüdsid Silouani ülendada, inspireerides mõtet, et temast on juba saanud pühak, või sukeldusid ta meeleheite kuristikku, öeldes, et ta ei pääse kunagi oma pattudega.

Need ilmusid talle nii füüsiliselt kui ka "imeliste nähtustena": kord oli kogu ta kamber imelise valgusega täidetud, kuid siis sai see valgus nii tugevaks, et munk nägi kõiki tema sisemust.

Rõõm näha Kristust

Athose Silouan

Pärast paljusid selles olekus veedetud aastaid jõudis ta peaaegu täieliku kurnatuseni, kuni imekombel ei päästnud see, kellele ta andis oma keha ja elu.

Seda hetke kirjeldab kõige paremini Archimandrite Sophrony (Sahharov) raamat “Elder Siluan” selle alguses. Tsiteerime seda lõiku:
"Ta palvetas pikka aega ohjeldamatu nutuga: "Halasta minu peale", kuid Jumal ei kuulanud teda. Möödus mitu kuud sellist palvet ja tema hingejõud oli otsas; ta sattus meeleheitesse ja hüüdis: "Sa ei kerja!" Ja kui nende sõnadega tema meeleheitest kurnatud hinges miski murdus, nägi ta äkki hetkeks elavat Kristust; tuli täitis ta südame ja kogu keha sellise jõuga, et kui nägemus oleks veel hetke kestnud, oleks ta surnud. Pärast seda ei suutnud ta kunagi unustada Kristuse kirjeldamatult tasast, lõpmatult armastavat, rõõmsat, arusaamatut rahu täis pilku ja sellele järgnenud pikki aastaid tema elu tunnistas väsimatult, et Jumal on armastus, armastus mõõtmatu, arusaamatu.

Ta oli kloostris kõige ärevam kuulekus

Püha Silouani kogemus peaks olema inspireeriv ka põhjusel, et munk oskas endas hoida lakkamatut palvet, hoolimata sellest, et ta elas Athose ühes arvukamas kloostris (vene, Panteleimon) ja esitas ühe enamik "mitte-kloostrilisi" kiuslikke kuulekusi - majandust, see tähendab, et ta vastutas kogu töö eest, mida ilmalikud inimesed teevad kloostris või on seotud maisega: eriti järgis ta ehitajate meeskonda. Asjad, mis näivad hesühhasmiga kokkusobimatud...

Arhimandriit Sophrony (Saharov) - tema õpilane

Arhimandriit Sophrony Sahharov

Nagu juba mainitud, sai munk Silouan kuulsaks suuresti tänu temast 30 aastat nooremale jüngrile Archimandrite Sophronyle (Sahharov). Ta oli ka vene juurtega, elas aastaid Athose mäel ja seal sündis tema vaimne side vanemaga. Hiljem lahkus Sophronius Püha mäelt ja elas Suurbritannias, kus ta asutas klooster kõige rangemate reeglitega. Kuid ta on meile tuntud eelkõige oma raamatute järgi, milles ta kirjeldab oma nägemust kristlikust kogemusest. Vaimse võitluse ja erinevate kogemuste kirjeldamisel jõudis Archimandrite Sophrony lähedale piirile, millest kaugemale sõnad kaovad, samas kui silp ise jääb üsna lihtsaks.

Ja tema kirjutatud raamat, vanem Silouan, võib olla 20. sajandi peamine õigeusu raamat. Ühelt poolt paljastab see täielikult munga välis- ja sisemaailma. Teisest küljest sai vanema elust võimaluse rääkida kristlase vaimsest sõjast. Võitlus kirgede vastu, võitlus mõtete, alandlikkuse, meeleparanduse, armastuse, Loomata Valguse üle mõtisklemise vastu. Arhimandriit Sophronius tegi selles raamatus hämmastava rännaku läbi inimese sisemaailma.

Jättis maha märkmed

Üks Athose väljaütlemata reegleid on mitte rääkida inimesest kui pühakust, kui ta on elus. Seda reeglit meenutades mõeldakse sageli olukorda, kus kõik on munga juba pühakuks tunnistanud, kuid vaikivad alandlikult. See reegel kehtis munk Silouani kohta teistmoodi: enamik vendi ei suutnud temas eluajal pühakut eristada. Silvanus oli nende arvates liiga lihtne ja ilmse rafineerituseta, et näida valitud olevat.

Nad ütlevad, et paljud vennad uskusid, et see oli suur askeet, alles pärast tema surma, kui avastati tema isiklikud rekordid. Munk kirjutas need endale aeg-ajalt, aeg-ajalt.

Iseenesest on hämmastav, et need on kirjutanud inimene, kes sai kahe klassi hariduse ja õpetas kirjaoskust Pühakiri ja elusid. Ent ennekõike hämmastab need lühikesed tekstid oma sügavuse ja siirusega. Neid trükitakse lõputult uuesti erinevaid keeli. Nende juhtmotiiv: meeleparandus, armastus Jumala vastu ja Jumala armastus inimese vastu.

Vaata siit:

“Armastus ei sõltu ajast ja sellel on alati jõud. Ja kui hing tunneb Jumala armastust, siis ta tunneb selgelt, et Issand on meie Isa, kõige kallim, kõige lähem, kallim, parim, ja pole suuremat õnne kui armastada Jumalat kogu oma mõistusest ja südamest, kogu oma südamest. hinge, nagu Issand on käskinud, ja ligimest nagu sina ise. Ja kui see armastus on hinges, siis meeldib hingele kõik ja kui see on kadunud, siis inimene ei leia rahu ja on piinlik ning süüdistab teisi, et nad on teda solvanud, ega mõista, et ta ise on süüdistada – ta on kaotanud armastuse Jumala vastu ja mõistnud hukka või vihkas oma venda.

„Kes armastab Issandat, peab Teda alati meeles ja Jumala mälestus annab alust palvetada. Kui te ei mäleta Issandat, siis te ei palveta ja ilma palveta ei püsi hing Jumala armastuses, sest palve kaudu tuleb Püha Vaimu arm.

"Alistugem Jumala tahtele ja siis näeme Jumala ettehooldust ja Issand annab meile selle, mida me ei oota."

Tema kuulsaim õpetus

Sarovi püha Serafimi kombel ei reflekteerinud ega sõnastanud ta meelega mingit “oma” õpetust, kuid kiriku mällu jäi ta siiski oma õpetuse loonud mungana. Selle võib taandada üheainsaks fraasi-arutluseks, mille Silvanus ise järgmisel deemonlike kiusatuste perioodil sai: "Hoidke oma meelt põrgus ja ärge heitke meelt."

Vaid teadvustades end põrgu vääriliseks ja mõistes, kui oma olemuselt patune on inimloomus (ning kaotamata lootust ja armastust Jumala vastu), ainult nii põletame me endas kirgi. "Ja ainult sel viisil," lõpetas munk, "vaenlased lüüakse. Ja kui ma sellest tulest mõistusega välja tulen, siis saavad mõtted taas jõudu.

Ülistati 1988. aastal

Venemaa ristimise 1000. aastapäeva tähistamise aastal kuulutas Konstantinoopoli õigeusu kiriku Püha Sinod õndsa vanema pühakuks. Ning Tema Pühaduse Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksius II õnnistusega kanti Athose püha Silouani nimi Vene õigeusu kiriku kalendrisse.

Athose Püha Silouani troparion
hääl 2

Serafimi armastus Issanda vastu on tuline innukas
ja Jeremija nutva rahva pärast,
innukas jäljendaja,
Õnnistatud isa Silouan,
sa kutsud Issanda Ema Jõud, kuula,
sa ajasid targalt välja patu mao
ja sa oled lahkunud maailma edevusest Athose mäele, / kus vaevledes ja palvetes pisarate saatel
olles rikkalikult omandanud Püha Vaimu armu,
sütitage meie südamed
ja koos teiega hüüake hellalt, tugevdage:
Mu Issand, mu elu ja püha rõõm,
päästa maailm ja meid kõigist julmadest.

Athose Püha Silouani Kontakion
hääl 2

Tarkuse alandlikkuse tunnistaja
ja heategevus, Püha Vaimu poolt soojendatud lahkus,
Kallis jumal Silouan,
Vene kirik rõõmustab teie töö üle,
Athose mäe mungad ja kõik kristlased,
rõõmustades tormavad nad lapseliku armastusega Jumala poole.
Palveta tema eest meie eest, võrdne ingellik teoloog,
siilis, et saada meile päästetud, jäljendades sind põlevas armastuses.