Patri, -oligarh ja "õigeusu maffia". Kirikumaffia uputab Venemaa religioosse obskurantismi kirevasse musta sohu. Letunovski on kirikumaffia organiseerija

Maffia ja kirik

Kahjuks ei seadnud Itaalia kirik kuni viimase ajani endale ülesandeks sihikindlat võitlust maffiaga. On ebatõenäoline, et peaksime selles tema süüna nägema. Riik võttis ju vastava seaduse vastu alles 1982. aastal. Kristluse "kõverpeegli" probleem on filosoofiline probleem ja sellega hakati ka mitte nii kaua aega tagasi tegelema (pean silmas eelkõige keskajaloolaste töid kristluse tajumise iseärasustest. Kristlik religioon kirjaoskamatu talurahva seas). Kuid mafioosid korraldasid rahvapäraseid usupühi, tegid rikkalikke annetusi, osalesid kirikurongkäikudel ...

1964. aastal, kui Antimafia parlamendikomisjon (1962–1976) kavandas kontrollreisi Sitsiiliasse, põhjendas kardinal Palermo Ruffini oma negatiivset suhtumist sellesse ideesse järgmiselt: „Halastamatu propaganda, mis tegutses ajakirjanduse, raadio, televisiooni kaudu, sundis lõpuks Itaaliat peale. ja teised riigid usuvad, et maffia nakatumine on levinud enamikule saarest ja kõik sitsiillased on maffiosid.

Teame juhtumeid, kus Sitsiilia preestrid tegid koostööd maffiaga (70ndatel mõisteti Padre Agostino Coppola kümneks aastaks Luciano Leggio toime pandud inimröövis osalemise eest; 1980. aastal tapeti frantsiskaani munk Fra Giacinto, kes selgus, "teenis "ühte maffia surnuaeda ja sai maffialt raha; nüüd süüdistab Palermo prokurör peapiiskop Monreale Cassisat sidemetes maffiaga". Sellised juhtumid on aga harvad erandid. Mõnikord said preestrid tahtmatult maffia kaasosalisteks - neid kasutati röövitud inimeste eest lunaraha maksmise üle läbirääkimisteks (Cassini röövimise juhtumid Palermos ja Rossi röövimise juhtumid Torinos). Selliseid preestreid oli palju rohkem – Palermo, Caltanissetta, Monreale piiskopkondades –, kes võitlesid maffia vastu ja said selle ohvriteks.

Pöördepunkt kiriku suhtumises maffiasse toodi välja 1982. aastal seoses Dalla Chiesa abikaasade mõrvaga. Palermo peapiiskop kardinal Salvatore Pappalardo pidas missa, mida nimetati "maffiavastaseks", kuna selles kõlasid evangeeliumi sõnad selle organisatsiooni hukkamõistuna. Samal aastal uuendas kardinal varem 1944. ja 1950. aastal välja kuulutatud kiriklikku anteemi kõigi mõrvade toimepanijate ja korraldajate vastu. Paavst Johannes Paulus II külastas Palermot 1982. aasta novembris. Oma kõnes mõistis ta tapmised hukka, kuid sõna "maffia" ei öeldud.

Selleks ajaks olid Sitsiilia kultuurisituatsioonis toimunud olulised muutused. 60ndatel kehtestati kogu Itaalias pensionid, riiklik tervishoid ja koolikohustus alla 14-aastastele lastele. Teleringhääling on võimaldanud paljudel inimestel tutvuda teistsuguse, "tsiviliseeritud" väärtussüsteemiga. Mentaliteet hakkas muutuma. Iseloomulik on see, et 1978. aastal tapetud maffiavastane Giuseppe Impastato oli Cinisi perekonnast pärit "aumehe" Luigi Impastato poeg. 1982. aasta oktoobris avaldasid Palermo kristlased avaliku kirja, milles öeldi eelkõige: "Mida saab öelda meie kiriku kultuurilise mahajäämuse kohta, mis ei suutnud maffianähtust tasakaalustatult ja järjekindlalt analüüsida? kiriku kokkukutsumine konverentsil, millel võiksime koos otsustada, mida saab täna teha meie Kiriku uue ja vaba evangeelse tunnistamise nimel – just seoses probleemidega, mida mafioosade võim ja vägivald meile tekitavad.

1993. aasta oktoobris mõrvati Brancaccio koguduse (Palermos) preester Pino Puglisi. See julge mees võitles aastaid väga tõhusalt maffia vastu – püüdis oma koguduseliikmete elu paremaks muuta, et tema kvartalisse ehitataks keskkool, raamatukogu, spordiväljak ja renoveeriti kirik. Ta kirjutas võimudele: „Ilma koolita ei saa meie lastel olla tulevikku ja seepärast taotlemegi oma kvartalisse keskkooli. Paljud teismelised väldivad koolikohustust ja valivad õpetajaks tänava. Neist saavad vägivallalaine ohvrid, millest on väga raske põgeneda. Puglisi ei teinud maffiajuhtide „hinge kergemaks”, nagu tegi näiteks Padre Frittita, kuid ta ei sulgenud ka kellelegi meeleparanduse teed. Ta pöördus mafioosade poole järgmiselt: „Kiriku uksed on avatud, te olete meie vennad, teid ristiti selles kirikus. Sellel kvartalil võib teie peredel olla täiesti erinev elu.

Pärast Frittita arreteerimist algas esimest korda arutelu ühtse kirikupoliitika väljatöötamise üle maffia suhtes. Kardinal Di Giorgi nimel koostasid viis Palermo ülikooli teoloogi arutatavate küsimuste nimekirja. Selle dokumendi peamine tähendus seisneb selles, et kirik peab võitlema maffiaga oma konkreetsete vahenditega, mis erinevad poliitilise võimu või kodanikuühiskonna meetoditest. Need vahendid on "andestamine, halastus, ennastsalgav armastus". Edaspidi ei ole tegemist ühegi preestri otsusega, vaid kogu Kiriku keeruliste, orgaaniliste tegevustega.

Üks pakilisemaid probleeme on meeleparanduse probleem. Kas preester võib kohtuda näiteks mafioosoga, kui ta end politsei eest varjab? Kuidas ta peaks käituma, et mitte saada kurjategija kaasosaliseks? Teoloogide arvates ei ole preester kohustatud õigluse eest varjavat mafiosi külastama, välja arvatud siis, kui ta on surma äärel. Kuid ühel või teisel viisil on preestril õigus täita oma kohustust mafioosade ees ainult üks kord - ja ta peab kasutama kogu oma mõju, et veenda teda meelt parandama. Milles see patukahetsus peaks seisnema – kas maffiast lahkulöömisest või valmisolekust seadustega koostööd teha, oma kaasosalisi nimetada? Selles küsimuses pole veel üksmeelt.

Teine oluline teema puudutab preestrite suhteid piiskopiga. Teoloogid usuvad, et piiskoppi tuleks teavitada kõigist erakorralistest olukordadest.

Kolmas probleem on armulauasakramendi probleem. See ei saa toimuda "maa-aluses" kirikus, piirduda puhtalt kirikliku rituaaliga, kuna see eeldab kõigi kristliku kogukonna usklike ühtsust. Seetõttu peab selle sakramendi läbiviimise vajalik tingimus olema kurjategija tõeline kahetsus.

Peaaegu samaaegselt itaalia ja prantsuse keeles ilmunud Fabrizio Calvi raamat keskendub Sitsiilia maffia ajaloo veelahelikule hetkele – üleminekule traditsioonilistelt organiseeritud kuritegevuse struktuuridelt “kaasaegsetele” struktuuridele ja konfliktile nende kahe vahel. Teatud määral on see protsess võrreldav praegu, kolmkümmend aastat hiljem Venemaal toimuvaga: "seadusvaraste" ja "uue formatsiooni" allilma juhtide suhetega, kuritegelike rühmituste võitlusega. mõjusfääride ümberjagamiseks, uut tüüpi kuritegeliku äri levikuga.

Calvi raamat loeb nagu haarav romaan ka seetõttu, et sellel on konkreetne süžee: narratiivi keskmes on mitme Sitsiilia maffia võtmeisiku saatused, sealhulgas Tommaso Buschetta, kelle ülestunnistused on psühholoogiliselt ajendatud kirjutamata seadustiku rikkumisest. au Sitsiilia klannide sõja ajal 80 aasta jooksul, avalikustas esmakordselt maffia sisestruktuuri ja võimaldas paljud selle juhid kohtu ette tuua.

Teine, aga sama tõeline raamatu tegelane on tavaline Seltsi "sõdur". Pärast tema ebaõnnestunud karjääri saab lugeja üsna täieliku pildi maffia "perekonna" suhete hierarhiast ja maffia riitustest ning kuritegude organiseerimise tüüpilistest viisidest.

Meie kretinismi tänane tase on lihtsalt hämmastav! Vaatamata sellele, et peaaegu kõigis tsiviliseeritud riikides on kirik riigist eraldatud, kerkivad ühtäkki esile mõned moodsa elu ja maailmavaate nüansid, mis on "usklike tundeid solvavad". Normaalsete – uskmatute – inimeste tundeid lihtsalt ei mäleta keegi ja keegi ei küsi nende arvamust... Selle "jumaliku" komöödia lavastamise tase on nii madal ja pretensioonitu, et tahes-tahtmata tuleb sõnapaar "hullud haarasid võimu hullumajas". juba mõnda aega meeles...

Peterburis hakati arutama kohtuasja Darwini teooria vastu

Oktoobrikuu Peterburi linna föderaalkohtus peeti esimene nõupidamine hagi üle, millega nõuti evolutsiooniteooria õpetamise keelustamist koolides ja teiste inimpäritolu mõistete lisamist õppekavasse, vahendab RIA Novosti. Hagi esitas Peterburi elanik Kirill Schreiber. Asjas on kostjaks Vene Föderatsiooni Haridus- ja Teadusministeerium, kelle huve esindab linna hariduskomisjon.

"Selle juhtumi koosolek algas umbes kella kahe ajal päeval. Täna tuleks kindlaks määrata järgmise kohtumise kuupäev, ekspertide ring, kes viivad läbi ekspertiisi ja vastavad küsimusele, kas tegu on Darwini teooriasse uskujate tunnete solvamisega,“ ütles hagejate advokaat Konstantin Romanov. , ütles agentuurile. On ebaselge, kas kaebajad kavatsevad muuta evolutsiooni oma peamiseks argumendiks usklike jaoks või loodavad nad kohut veenda, et Darwini teooriat ei toeta piisavalt teaduslikud tõendid. Hagejad ütlesid ajakirjanikele, et nende arvates rikub teaduslike ideede süsteem elu arengu seaduspärasuste kohta laste õigusi "omada inimese päritolu kohta erinevaid ettekujutusi".

Schreiber usub, et Darwini teooria koolides on "tahtlikult lastele peale surutud", "teaduse seisukohalt ainuvõimalikuna, mis on inimkonna valikuõiguse jäme rikkumine".

Allikas: http://lenta.ru/news/2006/10/25/darwin/

George W. Bush hakkas koolides võitlema darvinismiga

USA president George W. Bush tõstatas esmaspäeval küsimuse, kuidas õpetada USA õppeasutustes alternatiivi darwinlikule elu tekketeooriale, kirjutab Financial Times. Teiste teooriate õpetamine aitab õpilastel mõista, "millest praegune arutelu räägib", ütles ta.

"Usun, et üks osa haridusprotsessist on võimalus inimestele näha, et probleemile on erinevaid vaatenurki," sõnas president. - Kui te küsite minult, kas on vaja anda alternatiivne seisukoht, siis minu vastus on jah.

Bush ei täpsustanud, milliseid alternatiivseid teooriaid ta õppekavas näha sooviks, kuid arvatakse, et tegemist on nn targa disaini kontseptsiooniga. See teooria usub, et mõnda asja universumis saab seletada ainult päritolu kaudu teatud "mõistlikel" põhjustel, mitte ainult loodusliku valiku kaudu. Need presidendi sõnad ajendasid mitmeid kommentaatoreid paigutama Bushi nn "kreatsionistide" leeri, kes seavad kahtluse alla Darwini teooria usulisest vaatenurgast.

Riikliku hariduskeskuse asedirektori Glenn Branchi sõnul ei ole föderaalvalitsusel mingit mõju haridusasutuste ajakavale. Kõige rohkem, mida Bush saab saavutada, on see, et teda hakatakse pidama "kreatsionistiks". "Härra Bush peaks kõigepealt rääkima oma teadusnõuniku John Marburgeriga, kes ei pea intelligentset disaini isegi teaduslikuks teooriaks," lisas Branch.

USA-s käib debatt selle üle, kas targa disaini teooria õpetamist tasub koolides ja ülikoolides juurutada. New Yorgi osariigi seadusandjad on hiljuti püüdnud osariigi koolidele üheaegselt õpetada nii Darwini teooriat kui ka intelligentse disaini teooriat, kuid tulutult. Cobbi maakonnas asuvas Georgia osariigis koolidel soovitatakse õpikutele sildistada "Darwini teooria on ainult teooria, mitte fakt".

1999. aastal hääletas USA Kansase osariigi haridusamet Darwini teooria mainimise keelustamise üle koolides. "Kreatsionistid" olid siis vähemuses, kuid darvinismi õpetus oli lubatud vaid hüpoteesina. Aastal 1925 mõisteti ühes Tennessee koolis õpetajad süüdi ja neile määrati 100 dollari suurune trahv bioloogia õpetamise eest osariigis keelatud Darwini teose On the Origin of Species järgi. Protsess läks ajalukku kui "ahv". Keeld kehtis kuni 1967. aastani.

Allikas: http://lenta.ru/news/2005/08/03/darwin/

Serbia keelustas Darwini teooria

Serbia haridusminister Ljiljana Colic keelas koolidel selle õppeaasta algusest õpetada Charles Darwini evolutsiooniteooriat, vahendab BBC News Glas Javnostit. Nüüd tutvustatakse õpilastele Darwini teooria olemust ainult koos kreatsionismi ideedega, mis kritiseerivad evolutsiooniteooriat, kuna haridusministri sõnul on "mõlemad doktriinid võrdselt dogmaatilised".

Siiski ei jäeta darvinismi bioloogiaõpikutest välja. Keeld tõi selle riigi õpetajate hämmingusse, kus hiljuti hakati õpetama religiooni põhitõdesid. Darvinistlik bioloog Nikola Tucic nimetas ajalehele antud intervjuus valitsevat Serbia õigeusu kiriku sekkumist poliitikasse ennekuulmatuks.

"Mõnes Ameerika osariigis tehti sarnaseid katseid, kuid terve mõistus võitis ja need lükati tagasi. Selgub, et meie fundamentalistid on edukamad, ”ütles Tukich. Aastal 1925 mõisteti ühes Tennessee koolis õpetajad süüdi ja neile määrati 100 dollari suurune trahv bioloogia õpetamise eest osariigis keelatud Darwini teose On the Origin of Species järgi. Protsess läks ajalukku kui "ahv". Keeld kehtis kuni 1967. aastani.

Midagi sarnast juhtus USA-s 1999. aastal, kui Kansase osariigi haridusamet otsustas Darwini teooria koolides keelustamise poolt. Ja kuigi kreatsionistid olid siis vähemuses, oli darvinismi õpetamine lubatud vaid hüpoteesina. Kreatsionistid on arvamusel, et olemasolev materiaalne maailm on viimase 10 tuhande aasta jooksul loodud immateriaalse looja poolt. Darvinistid seevastu usuvad miljardite aastate evolutsiooni.

Allikas: http://lenta.ru/world/2004/09/09/darwin/

Inimese evolutsioon on peatunud

Teadlased on jõudnud järeldusele, et inimese kui bioloogilise liigi evolutsioon on lõppenud, oleme jõudnud oma arengu haripunkti ning mingeid muutusi ei saa tulevikus tekkida, edastab Guardian.

"Kui soovite teada, mis on utoopia, vaadake lihtsalt ringi, see on kõikjal teie ümber," ütleb Londoni ülikooli professor Steve Jones Edinburghi Kuninglikus Seltsis peetud kõnes. "Meie liigi positiivsed ja negatiivsed muutused on möödas."

Teadlased usuvad, et kuna evolutsiooniprotsess ise põhineb geenide omadustel, mis põhjustavad elusorganismis muutusi keskkonnaga kohanemiseks, lakkas inimene areng, kuna ta kaotas suures osas sõltuvuse biosfäärist ja mõnel juhul isegi muutustest. luua soodsad elutingimused. Olgu kuidas on, aga teadusmaailm nõustub, et sellised väited kehtivad lääne tsivilisatsiooni suhtes, kus peaaegu iga elanik on varustatud piisava toidu, tõhusate ravimite ja hügieenitoodetega. Arengumaades ja vaeseimates riikides sellist kaitset pole ja seal võivad mingid evolutsioonilised protsessid jätkuda.

Allikas: http://lenta.ru/world/2002/02/04/evolution/

Briti koolide õpetajad õpetavad, et Jumal lõi elu

Ühendkuningriigis arutletakse selle üle, kuidas õpetada elu päritolu Maal. Kõik sai alguse sellest, et Emmanueli Tehnoloogiakolledž Gatesheadis hakkas õpetama kreatsionismi teooriat, peegeldades selles küsimuses piibellikku seisukohta. 36 Briti akadeemikut väljendasid selle uudise pärast muret.

Grupp kreatsionistlikke teoreetikuid vastas nende teatele avaliku kirjaga, milles palus muuta kooli õppekava, mille kohaselt õpetatakse piibli teooriat elu tekkest müüdina.

"Usume, et paljude tuntud teadlaste arvamus, kes usuvad, et Darwini teooria on ainus õige, on vale," ütles rühm. «Seni pole keegi suutnud empiiriliselt tõestada, et lihtsatest vormidest võivad areneda keerulised eluvormid. On olemas tohutul hulgal bioloogilisi, keemilisi ja geoloogilisi tõendeid, mis kinnitavad, aga ka infoteooria alused, et evolutsiooniteoorial on palju puudujääke ja see ei saa olla ainuke õige mudel elu tekkeks Maal," seisab kirjas. .

"Minu kolleegid ja mina usume, et õpilasi tuleb õpetada mõtlema, mitte neile kellegi teise arvamust peale suruma," ütleb Andy McIntosh, uurimisrühma pressiesindaja, Leedsi ülikooli termodünaamika ja põlemisteooria professor ning raamatu Genesis for Today autor. Piibli 1. Moosese raamatu tänapäevase tähenduse kohta. «Olen ülimalt üllatunud, miks mu kolleegid evolutsiooniteooria õpetamist toetavad. Õpetamine peaks olema analüütiline, mitte dogmaatiline, ”ütles McIntosh.

Preestritele annetatud Iisaku katedraal? Miks olla üllatunud? Asjaolu, et Peterburi linnapeaks nimetatud Poltavtšenko nimeline härra Nobody otsustas ainuüksi preestritele kinkida Iisaku katedraali (mis pole kunagi olnud Vene õigeusu kiriku omand!), on täiesti ootuspärane. verstapost agressiivsel istutamisel [riigiavaldusel] meie kaaskodanike religioosse obskurantismi tornidesse ...

Ei, ma mõistan muidugi riigi muret täita inimeste hinges haigutavat (sotsialismiideaalidest ja muudest kommunismiehitajate moraalikoodeksitest alles jäänud) tühimikku, aga ma ei saa lihtsalt riiki toetada. Kursus Venemaa kiirele sukeldumisele musta religioosse obskurantismi mülkasse – ma olen otsustavalt vastu!

Huvitav oli sellegipoolest ajalooline eksperiment: pärast sajandeid kestnud talumatut religioosse obskurantismi survet hakkasid 1917. aastal Venemaa inimesed (mida peeti vagaks ja isegi "jumalatkandvaks") mingil põhjusel mõnuga totaalselt põletama ja röövima. kirikud ja riputage paksud preestrid! Noh, jah - nad olid metsikud inimesed, tumedad ja harimatud, kuid mulle tundub - ka preestrid ei olnud suhkrused, vaid pisut nõmedad, kuna jumalakandvad inimesed trampisid neid sihikindlalt ilma käsuta ja hakkisid kirvestega ikoone. ..

Aga! NSV Liidu juhid ei olnud idioodid – nad mõistsid, et paavsti hinges valitsev tühjus (mis tekkis Vene õigeusu kiriku lahtiütletud kultuse kohas!) tuleb millegagi täita, mille jaoks nad leiutasid justkui loova riigi. -religioon - kommunistlik, mis üsna orgaaniliselt asendas vene õigeusu kiriku orjausku juurutatud hävitava religiooni! Kommunismi loomingulisele kvaasireligioonile toetudes muutus NSVL ajalooliselt lühikese ajaga suurriigiks, võitis inimkonna ajaloo kõige hävitavama ja verisema sõja, vallutas kosmose ja rajas ajaloos esimese heaoluriigi ning see sai inimtsivilisatsiooni üheks olulisemaks saavutuseks!

Ja kui NSVL-i rahvas, mõistuse kaotanud, purustas suure võimu põrgusse ja kommunistlik kvaasireligioon suri, siis tekkis rahva hinges taas tühjus, miks milleks? Täpselt nii – riik otsustas selle tühimiku taas täita!

Aga! Erinevalt NSV Liidust oli nit-Jeltsini aegne seis nõrk ja jube, nii et vargariik ei saanud loomulikult uue kvaasireligiooni projektist aru ja uus "kasumi ideoloogia" ei saanud hakkama. tõmba religiooni külge. Seetõttu täitus "kallite venelaste" hinged sellega, mis oli jalutuskäigu kaugusel ja sõna otseses mõttes jalge all - see armetu raiskamine, mis 70 aastat jamas ja kuses prügihunnikus sõi, kuid mitte täiesti surnud - Vene õigeusu kirik. ! Nad tõstsid selle üles, raputasid maha, pesid, toitsid, premeerisid, vabandasid mineviku pärast ja kuulutasid isegi ROC "vaimseks sidemeks" ja "riigi sambaks" ...

Kahjuks pole Venemaal tasakaalustatud, läbimõeldud otsuseid - ainult maksimaalne hardcore!

Ja sitt jooksis läbi torude: tollimaksuvaba kaubandus tubakatoodete ja alkoholiga, massiline kinnisvara äravõtmine, et see "tagastada" Vene õigeusu kirikule, kullavihm, mis riigi prügikastidest preestritele kallas ja nii edasi. . Edasi - "Gundjajevskaja korteri nanotolm", ROC-i jultunud "väljavõtmine" suurte linnade pargialadest nende religioossete hoonete ehitamiseks jne jne.

Kirikumaffia uputab Venemaa religioosse obskurantismi kirevasse musta sohu

Veel 15 aastat tagasi tekitas religiooni ja Vene õigeusu kiriku propaganda hämmeldust ja naeru ning nüüd võivad eriti aktiivsed "hämmeldunud-naerjad" selle "hämmelduse" eest Vene Föderatsiooni uue artikli alusel tsooni vangi panna. "usklike tunnete solvamise" eest ja president kirikuteenistustel on iseenesestmõistetav! Vene õigeusu kiriku kriitika on peaaegu täielikult keelatud ja igast rauast kuuleme kohutavat, vastikut PR-i ja häbematut propagandat Vene õigeusu kiriku tähtsusest!

Mis on eriti vastik ja ohtlik - ROC ajab metoodiliselt, visalt ja järjekindlalt oma musta dunki koolidesse, mis on väga kaval ja kaalutletud -, tuleb juba varakult karja "hillinguks" ette valmistada. Kui võimalik. Ja selline võimalus muutub üha reaalsemaks!

No ja kodanikud... Ja kuidas on lood kodanikega? Venemaa kodanikud - janu ime järele!

No ja nüüd: kodanikud uskusid imesse: "Ainult Vene õigeusu kirik päästab Venemaa ja muudab selle jõukaks!" Ka IME teine ​​pool, mis avas rahva, pagan, tšakrad, pole paha: "Kes ei ole Vene õigeusu kiriku fänn, see on Venemaa vaenlane!"

Ja ime läks massidesse:

Miljonid kommunistid, kes eile hukka mõistsid, häbiga tembeldasid, tallasid meeletult jalge alla need, kes julgesid oma lapsi ristimisriituse alla anda, uskusid täna ühtäkki massiliselt kirglikult ja fanaatiliselt Jeesusesse ning, kuradi tuli silmis, tormasid raevukalt kaitsma isegi nende äsja leitud "vaimse isa" kõige alatumad liigutused. - ROC! Ja nüüd hüüavad need "uued ristisõdijad", religioossed fanaatikud ja "usu järgijad", näidates näpuga neile, kes pole rahul oma obskurantistlike ništjakkidega, skisoidse mõnuga: "MURGIME NEID !!!"

Ühest küljest on see kõik muidugi naeruväärne, kuid teisest küljest on see tõesti vastik, sest obskurantism on alati vastik ja massiline obskurantism on ohtlik nii selle kandjatele kui ka riigile ...

Üldjoontes on põhiseaduslik deklaratsioon: "Venemaa kirik on riigist eraldatud" praegusel poliitilisel hetkel muutunud mõttetuteks kirjadeks paberil, kuna tegelikult on valgustus- ja hariduse kursi maha jätnud Venemaa kiiresti sukeldumas halenaljakas, madalaima analüüsi osariigi religioosse obskurantismi must soo, ja see on väga kurb.

Tagasi "kingituse" juurde. Asjaolu, et keegi (ma ei usu, et Poltavtšenko tegi sellise otsuse iseseisvalt, ilma ülaltpoolt tulevate juhisteta) Issakijevi katedraali preestritele esitles, on lihtsalt järjekordne verstapost ja neid tuleb veel palju. Noh, ja siis võib-olla puhkeb uus aasta 1917, mis selles olukorras on väga tõenäoline, gygygygy!

Nii saame meieoborose! ...

Sellest ajast on möödas mõni aeg ja ma mõistsin - kõik pole nii hull, kui ma arvasin - on ju Venemaal palju haritud, intelligentseid inimesi, kes olid avalikult vastu ROC-i obskurantismile üldiselt ja Iisaku katedraali üleandmisele. eelkõige mustadele:

Peterburis korraldati tuhandete inimeste miitingud katedraali üleandmise vastu ahnetele preestritele,

petitsioon katedraali preestritele üleandmise vastu on kogunud üle 200 000 allkirja,

teadlased ja kunstikriitikud võtsid sõna ülemineku vastu,

Aga loomulikult ei maga obskurantistid! Kaabakad alustasid enneolematut kampaaniat, et jälgida kõiki neid, kes on vastu ROC ebamõistlikele eelistustele (obskurantistide peamine loosung: "kes on vastu intellektuaalomandi üleandmisele ROC-le, on Venemaa vastu ja seal töötab välisministeeriumi heaks liberalist !"), Ja hakkasid kritseldama ka laimu laimu, kellesse valatakse "Iisaku katedraali muuseumi" töötajad üle - nad väidavad, et muuseumitöötajad on kahjurid, rüüstajad, vargad ja kurjategijad. Tõsi, ma ei saa aru, kuidas neid "paljastusi" loogiliselt siduda katedraali IP üleandmise "vajalikkusega" Vene õigeusu kirikule. Noh, välja arvatud juhul, kui mäletate, et Vene õigeusu kiriku preestrid on alati olnud eeskujuks omakasupüüdmatusest, halastamatusest, vooruslikkusest ning karja ja isamaa teenimisest. Lihtsalt ärge painutage oma nägu!

Siin on tüüpiline näide sellisest laimust, mille ta kopeeris (see harimatu keelega Baba Yaga ei suuda üksi kahte sõna ilma vigadeta kirjutada!) Pikalt ja pöördumatult hulluks läinud kogudusemees on lihtsalt klassika:

Mis te arvate, miks religioossed obskurantistid vene õigeusu kiriku käsul haritud inimeste vihkamises väiklase deemonina hüppasid ja hüppasid ja värisesid? See on lihtne – kuna riigivara varastele preestritele üleandmise õigustamiseks algatati kampaania – said preestrid aru, et ühiskond pole veel valmis rüüdes obskurantistide all lebama! Noh, siin on kõik selge - preestritel on selline äri, nad on oma saagi pärast lõigatud!

Kuid ma tahan öelda erilise "aitäh" morlile nimega "Kihelkonna liige":

Kuule, must vanaema, Iisaku muuseumi töötajate "uurimised ja süüdistused" varguse kohta on skisofreenilised, nagu kõik, mida usufanaatikud üritavad tõestada. Sest normaalseid inimesi väga ei huvita muuseumitöötajate hiiglaslike palkade (55 tuhat rubla) teemad ja see, kas selle muuseumi direktor varastab või mitte!

Meile teeb muret see: riigivara on see, mis kuulub kõigile Vene Föderatsiooni kodanikele (ka religioossetele idiootidele), aga kui kinnisvara kuulub Vene õigeusu kiriku ahnetele preestritele, on see ainult NENDE ärivaldkond ja normaalsetele inimestele ei võimaldata sellele juurdepääsu, hoolimata kõigist preestrite kinnitustest, et "tavainimeste jaoks ei muutu midagi"! Jah, muidugi see ei muutu, me kõik mõistame: Gundjajev vajab uut kella - uut, 320 000 taala eest, mille ta juba sisenes, nanotolm kahjustas neid, gygygy!

Kõige huvitavam paradoks on see, et pärast IS-i üleandmist Vene Õigeusu Kirikule voolavad kõik rahavood "kuradi ausate" preestrite taskusse ja isegi selline rumal "uurimine" on täiesti võimatu. Mis sa arvad, vanaema, kas sa saad teada ja avaldada, kui paljud IS-is "töötavad" preestrid oma palgaks tainast lõikavad? Selge – te ei vasta, aga ma tean vastust.

Kokkuvõte. Ei, ma ei tunne asjatuid lootusi – katedraali üleandmise otsust ei tehtud ilmselgelt null-Poltavtšenko tasemel ja obkurantismi võidukas rongkäik jätkub.

Kuid on ka positiivne – meid, normaalseid, haritud inimesi, on palju ja me peame seisma vastu religioossele obskurantismile igal tasandil. Eelkõige peate keskenduma preestrite koolist eemal hoidmisele. Kui selle hetke vahele jätame, siis on see juba täielik katastroof!

PS. Muideks. Kas olete teadlik, et koguduse liige "... konsulteerib VAIMUTJAGA oma ajaveebi pidamise küsimustes, sealhulgas selle kohta, keda keelata!" (C) Kuidas teile see käsitsijuhtimine meeldib? Minu T.Z. - shizuha oma puhtaimal kujul ja ROC "ülestunnistajate" täielik kontroll selliste skisode üle, mis annab hästi, niiii laiad väljavaated ...

PPS. Vene õigeusu kiriku Krimmi ja Simferopoli piiskopkond palus anda neile tasuta kasutamiseks üle 24 Sevastopolis asuva Chersonese Tauric muuseum-reservaadi objekti. Taotlus esitati Föderaalsele Kinnisvarahaldusagentuurile eelmise aasta novembris (see sai teatavaks alles nüüd), kuid osakond lükkas selle "puudulike dokumentide tõttu" tagasi. Nüüd kavatsevad Vene õigeusu kiriku esindajad esitada uue avalduse.

Need on asjad, lapsed...

Case Magazine

Kas "õigeusu maffia" on seotud uimastite salakaubaveo ja platsentakaubandusega hiliste abortide tõttu? Ivan Yudintsevi sensatsiooniline uurimine

PATRI, -OLIGARH ja "õigeusu maffia"

Narkootikumide salakaubavedu ja hiliste abortide platsentaga kauplemine on vaid episoodid kriminaalasjadest, milles esineb Moskva ja kogu Venemaa patriarhi Aleksius II nimi.

Samal ajal kui Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksius II kutsub venelasi leppimisele ja harmooniale, kauplevad tema lähiringkonna inimesed naftaga, arendavad teemandimaardlaid, hoiavad panku kontrolli all ja toovad humanitaarabi sildi all tollimakse. tasuta sigarette ja Hiina tarbekaupu Venemaale.

Vene õigeusu kiriku katuse all tegutsevate ettevõtete käivet hinnatakse miljarditesse dollaritesse.

Selle raha jagamise tõttu korraldavad "kassas ärimehed" omavahel jõukatsumise ja jooksevad kokku konkurentidega.

Hiljuti tegeles narkosmugeldamisega Lepituse ja Leppimise Fond, mille esimees on Aleksius II ise.

Üsna lähitulevikus võib USA-s puhkeda skandaal, mis on isegi valjem kui New Yorgi panga "Vene maffia rahapesu" lugu. "Õigeusu maffiat" süüdistatakse seotuses hiliste abortide tulemusena saadud platsenta müügiga.

Renessansi pealinn

Möödunud aastatuhande viimased kümme aastat on olnud Vene Õigeusu Kiriku (ROC) tõusu aastad. Eelmised seitse aastakümmet oli kirik NSV Liidus riigist tõesti eraldatud ja eksisteeris justkui paralleelmaailmas. Ja peaaegu kõik selle lugematud aarded kuulutati ajaloolisteks ja kunstilisteks väärtusteks, konfiskeeriti ja peideti riigimuuseumide hoiupaikadesse.

Kuid 90ndatel algas Venemaal tõeline õigeusu buum. Vanu kirikuid restaureeritakse ja uusi püstitatakse sõna otseses mõttes kõikjal. Kord konfiskeeritud hooned ja aarded tagastatakse patriarhaadile ja piiskopkondadele. Kõigi tasemete juhid seisavad vähemalt kaks korda aastas – jõulude ja lihavõtete ajal – isiklikult terve öö. Iga ärimees, oligarhist kuni eraettevõtjani, annetab regulaarselt sularaha õigeusu kogudusele. Religioosse sisuga raamatuid müüakse kümnes tuhandes eksemplaris.

Kõik need sündmused on otseselt seotud Moskva ja kogu Venemaa patriarhi Aleksius II nimega. Tõusnud 7. juunil 1990 õigeusu kiriku hierarhia kõrgeimale tasemele, mõistis Aleksius II koheselt enamiku venelaste soovi usulise taaselustamise järele. Sada viiskümmend miljonit inimest, kes kunagi kaotasid usu helgesse tulevikku, püüdsid omandada igavikulisi väärtusi. Ja tärkav Vene riik vajas tõestatud vaimset tuge.

Alexy sai sellest kõigest suurepäraselt aru. Kuid ta nägi ka midagi muud. Õigeusu renessansi aastatel sai ROC ainulaadse ajaloolise võimaluse enda taaselustamiseks. Sealhulgas endise kiriku varanduse taastamine ja suurendamine. Uue Venemaa ilmalik valitsus pigistas kiriku väga vaba finants- ja majandustegevuse ees silmad kinni. Ja mõnikord

patroneeris isegi rüüdes ärimehi.

Lisaks kukkus mõne kuuga kokku endine õigusruum. Paljud nõukogude seadused enam ei kehtinud ning uued Venemaa seadused võeti vastu aeglaselt ning need olid täis "auke", ebaselgust ja alahinnangut. Just nendes õiguslünkades juhtis patriarh kiriku majandustegevust.

Valge emigrantide perekonnast pärit KGB agent

Õigeusu kirikul on praeguse patriarhiga väga vedanud. Aleksius II juhtis Vene õigeusu kirikut just õigel ajal. Tõepoolest, algkapitali kogumise aastatel ootab edu just neid organisatsioone, mida juhivad kogenud ärijuhid, mitte romantikud.

Aleksei Mihhailovitš Ridiger (nagu maailm kutsus Aleksius II) polnud kunagi kiindunud piibli- ja evangeelsetesse juttudesse. 1929. aastal kodanlikus Eestis ülla mineviku tõttu bolševike eest varjunud õigeusu preestri perekonnas sündinud Aloša Ridiger oli sunnitud astuma oma isa jälgedes.

Hiilgavalt saab ta pärast seminari ja seejärel akadeemia lõpetamist "esimese järgu järgi" preestriks. Kuid rituaalsed talitused teda ei köida. Noort isa Alexyt huvitab palju rohkem kirikumajanduse juhtimine - esmalt Eesti linna Jõhvi väikese kiriku preestrina, seejärel Tartu suurima Taevaminemise katedraali praostina.

On märkimisväärne, et noor preester ei abiellu, jättes endale võimaluse piiramatuks karjäärikasvuks, kuid ta ei anna ka kloostritõotust (ainult see samm avab uksed kiriku hierarhia kõrgematele korrustele). Käivad kuuldused, et Aleksei mõtles neil aastatel emigreerumisele naaberriiki Soome, kus kavatses äri ajada. Vähemalt said Taevaminemise katedraalis sagedasteks külalisteks Balti kaubalaevastiku madrused, kes tegelesid väikesemahulise salakaubaveoga.

Ilmselt just nende sidemetega kompromiteerisid KGB ohvitserid ta. Poolteist aastat tagasi avaldas üks Moskva ajalehtedest Eesti KGB Tallinna arhiivist leitud dokument. Sellest agent-operatiivse tegevuse aruandest selgub, et tulevase patriarhi värbasid tšekistid 1958. aastal, saades hüüdnime "Drozdov".

"Drozdovit" kirjeldades kirjutab KGB ohvitser, et ta "on ennast tõestanud positiivsest küljest, korralik, energiline, seltskondlik. Ta on innukas meie ülesandeid täitma ja on juba esitanud mitmeid tähelepanuväärseid materjale, mida kasutatakse dokumenteerimiseks. Jihvinskaja. Õigeusu kiriku juhatuse liikme kuritegelik tegevus.

Kaupmehe kutsumine templisse

Vahepeal rikastus Redigeri kätte usaldatud katedraal aasta-aastalt. Ja Moskva kirikuvõimud juhtisid sellele tähelepanu. Noort preestrit märgati ja ta kutsuti patriarhi kantseleisse tööle.

1961. aastal otsustab ta lõpuks teha nii säravat kirikukarjääri, sooritab mungana vajaliku tonsuuririituse ja määratakse kiriku välissuhete osakonna aseesimeheks – see on 31-aastase mehe jaoks uskumatult kõrge koht. Fakt on see, et kirjutamata kirikutraditsioon loeb mõnikord usuliseks küpseks 33-aastaseks, just selles vanuses võttis Kristus vastu Kolgata kannatused.

Kuid energilise ja ettevõtliku Redigeri puhul tegi patriarh erandi, usaldades talle kogu ROC majanduse koordineerimise väljaspool Nõukogude Liidu piire. Ta seisis raske ülesande ees. Tingimustes, mil religioosne kauplemine NSV Liidus oli minimaalne, tuli leida viise seadusliku kasumi saamiseks välismaal. Ja patriarhaadi uus töötaja õigustas talle pandud lootusi.

Kolme selles ametis oldud aasta jooksul ehitas Rediger täielikult üles Moskva keskuse ja välismaa kihelkondade majandussidemete süsteemi. Avati välisvaluutakontod, toimus aktiivne kaubitsemine kirikusuveniiridega, lääne juveliiridele telliti spetsiaalselt õigeusu rinnaristideks stiliseeritud kullast ehteid. Ühesõnaga, tehti kõik, mis võimalik, et lääne vene maitsearmastajatelt raha välja tõmmata.

Kogu Venemaa superintendent

Redigeri edusammud õigeusu ärivaldkonnas olid nii muljetavaldavad, et 1964. aastal juhtus midagi, mis ei sobinud traditsiooniliste ettekujutustega õigeusu preestri karjäärist. 35-aastane Alexy määratakse Moskva patriarhaadi administraatori ametikohale.

Võttes analoogia ilmaliku võimuga, võime öelda, et patriarhi ajal sai Aleksyst see, mida president Jeltsini ajal oli kõikvõimas Kremli mänedžer "Pal-Palych" Borodin. Rediger juhtis kogu kirikumajandust – kloostrid ja templid, seminarid ja akadeemiad, iidsed ikoonid ja kuldsed ristid, üldiselt kõik õigeusu kiriku tulud ja kulud.

Ja selles võtmes, tema enda sõnul, ei istunud tulevane patriarh kaua, mitte vähe, vaid koguni 22 aastat. Selle aja jooksul käis iga õigeusu hierarh rohkem kui korra kummardamas kõikvõimsa "ärijuhi" ees, kes oli ka kiriku rahandusminister.

Noore Ridigeri positsiooni kõrgus tõusis ka seetõttu, et ainus temast kõrgemal seisnud hierarh - eakas patriarh Aleksius I - kannatas sügava hullumeelsuse all. Ta ei tundnud tuttavaid inimesi ära, ta võis istuda tunde õhtusöögilauas, püüdes lihavõttekana muna kahest kruusist koosnevasse "väravasse" veeretada. Ja 1980. aastatel kordus "Brežnevi haigus" uue eaka patriarhi Pimeniga, kes asendas Aleksi I.

Tundus, et nii tulusast kohast ei lahku Ridiger kunagi. Kuid 1986. aasta juunis, kui sai selgeks, et Pimeni päevad on loetud, lahkus Ridiger Vene Õigeusu Kiriku administratsioonist ning määrati Leningradi ja Laadoga metropoliidiks. Siinkohal olgu täpsustatud, et asjaajaja ei saa pretendeerida kõrgeimale kiriklikule ametikohale: patriarh valitakse metropoliitide – piirkondlike piiskopkondade juhtide – hulgast.

Nii et Ridiger tegi soojast kohast lahkudes karjääris võitva käigu. Vähem kui neli aastat hiljem naasis ta Leningradist Moskvasse, saades Moskva ja kogu Venemaa patriarhiks Aleksius II.

Kõige püham, kuid kaugel pühast

Patriarhi ametlik elukoht on miniatuurne, kuid mitte varjatud luksuslik palee, mis asub Moskvas Chisty Lane'is, mitte kaugel hiljuti ümberehitatud Päästja Kristuse katedraalist. Patriarhaalse palee maksumuseks hinnatakse kümme kuni kakskümmend miljonit dollarit, ilma maa hinda arvestamata.

Kogu elamuga piirnevat ala valvavad tugevalt nii politseivormis inimesed kui ka eraasutuste töötajad. Mure Alexy II turvalisuse pärast on mõjutanud isegi kinnisvara turuhindu. Selles piirkonnas korteri ostmiseks või rentimiseks peate välja käima rohkem raha kui Zubovski puiestee vastasküljel asuv sarnane elamispind.

Patriarhi käsutuses on ka Trinity-Sergius Lavra hoonetekompleks, kus ta peaks traditsioonide kohaselt alaliselt elama. Kuid Alexy II eelistab Peredelkino külas asuvat suvilat. Lisaks on tema käsutuses nii ametlik maaresidents kui ka teine ​​kirikule kuuluv datša. Seda kõike kasutatakse tööpäeviti. Ja nädalavahetustel muutub patriarh nostalgiliselt Redigeri tavaliseks kodanikuks ja lahkub kaugemale - Moskva piirkonna põhjaossa, kus ta puhkab oma isiklikus dachas Trudovaja jaama lähedal.

Patriarhi peamiseks transpordivahendiks on eritellimusel valmistatud soomustatud "Meresdes". Selline masin on võimeline palju vastu pidama. Näiteks päästis sarnase "Mercedese" soomused Gruusia presidendi Eduard Ševardnadze elu, kui ta mõrvati.

Kui patriarhi limusiin turvadžiipide saatel mööda Smolenski prospekti kihutab, blokeerivad liikluspolitseinikud ristuvad tänavad. Ja ometi sattus ühel päeval patriarhi Mercedes avariisse. Kuigi see oli kahe auto kõige levinum kokkupõrge, nägid vaatajad ainulaadseid kaadreid Tema Pühaduse evakueerimisest. Sõna otseses mõttes minuti pärast kandsid isiklikud valvurid vigastamata patriarhi süles ja panid ta teise autosse, mis tormas kohe teadmata suunas minema.

Lühidalt öeldes on Aleksius II eluviis teravas vastuolus õigeusklike üleskutsetega tagasihoidlikkusele ja alandlikkusele. Pigem meenutab see uute venelaste harjumusi. Selle eest nimetatakse pealinna poliitilises eliidis patriarhi naljatamisi "kogu Venemaa oligarhiks". Kuigi mitte ainult selle pärast.

Kerjuspatriarhi pisarad

Alexy II juhib tohutut organisatsiooni, mille finants- ja majandustegevust maksuamet tegelikult ei kontrolli. Keegi ei julge lihtsalt nõuda usu ja moraali kaitsjatelt seaduse täit täitmist.

Selle tulemusel pääsevad "õigeusu ärimehed" üleastumisest, mille eest tavalist ettevõtjat karmilt karistataks. Ettevõtete ja sihtasutuste, mille asutajate hulka kuulub ka Vene õigeusu kirik, raamatupidamisaruandeid ei kontrollita, vaid, vabandust, võetakse usku. Samas ei selgu nendest teadetest, kust võis patriarh saada raha luksusliku palee, soomustatud limusiini ja muu ärieliidi esindaja kalli atribuutika jaoks.

Ametlikke andmeid kiriku majanduse kohta teatab patriarh isiklikult ja need ei vasta pehmelt öeldes üldtunnustatud standarditele. Kord kahe aasta jooksul loeb patriarh korralisel piiskoppide nõukogul ette põhiteabe Moskva patriarhaadi tulude ja kulude struktuuri kohta kogu nõukogude vahel möödunud perioodi ehk kahe aasta kohta.

Viimasest sellisest 1999. aastal koostatud aruandest järeldub, et Moskva patriarhaadi põhisissetulek tuli mõnest selle äriettevõttest (Danilovsky hotellikompleks ja kirikuriistade tootmisele spetsialiseerunud kunstitööstusettevõte Sofrino). Kiriku eelarve tulukirjetena kajastatakse ka vahendite paigutamist kommertspankadesse ja tehinguid väärtpaberitega.

Mis puudutab piirkondlike piiskopkondade administratsioonide - Vene õigeusu kiriku struktuuri peamise halduslüli - panust, siis patriarhi sõnul oli see ebaoluline. Need panused ei võimalda isegi kogu kirikut hõlmavaid haridusasutusi korralikult rahastada.

Ühesõnaga, kirik on nii vaene, et tuleb vaevu ots otsaga kokku. Ja preestrid ei ole äriga üldse seotud. Nii öeldakse Aleksius II aruandes. Aga kuidas on lood tegeliku asjaga? Ja kas patriarh teab, et terve armee ettevõtjaid teenib palju raha, peites end kiriku nime ja enda nime taha?

Vene õigeusu kiriku mitmetasandiline kaubandussüsteem koosneb kogudustest (kirikud ja kloostrid), piirkondlikul tasandil piiskopkonna administratsioonid, keskuses asuvad mõned patriarhaadi osakonnad ja ROC osalusel asutatud äriettevõtted. ROC-Ltd süsteemiga on tihedalt seotud mitmed heategevus- ja haridusfondid, mille katuse all tegutseb tõeline "õigeusu maffia".

Õigeusu organisatsiooni madalaim tase – kirikud ja kloostrid – on tegelikult omafinantseering. Neil on neli stabiilset sissetulekut. Esimest kirikuäri slängi nimetatakse "kruusiks". Need on koguduseliikmete annetused jumalateenistuse ajal ja pärast seda. Need on tavaliselt väga suured ja jagunevad preestrite ja teiste kirikutöötajate vahel. Nende jaoks on see "auhind" hästi tehtud töö eest. "Ringist" saadavat tulu on raske arvestada ja need kõik kujutavad endast tõelist "musta sularaha".

Kolm muud templite ja kloostrite tuluartiklit on "küünal" (ehk küünalde müük), mis annab umbes 60-70 protsenti templi eelarvest, "kaubad" (st kõik, mida kirikupood müüb). peale küünalde - ikoonid, raamatud, ehted) ja "aarded" (ristimine, matusetalitus, mälestusmärkmete lugemine jne).

Kõrge protsent templi kogusissetulekust, mille annab küünal, on seletatav õigeusu riituse eripäraga. Küünlaid ostavad peaaegu kõik, kes kirikusse tulevad. Lisaks võimaldab küünalde madal hind müügil saada 200-300 protsenti kasumist.

Kõik loetakse

Kuid igal templil on ka muutlik sissetulekuallikas. Need on ühekordsed suured annetused, mis on tänapäeval muutunud harulduseks, ettevõtete filantroopide (pangad, naftafirmad) ja kohalike omavalitsuste abi, mida juhtub praegu kogu aeg. Kui templiabt on leidlik, leiab ta teisi viise, kuidas oma "religioossest staatusest" kasu saada.

1999. aasta märtsi alguses juhtis Nižni Novgorodi ajakirjandus tähelepanu ebatavalisele katseskeemile. Kuulutamise kloostri remondi ja taastamise rahastamiseks sõlmiti linnavalitsuse ettepanekul JSC Nizhnovenergo ja munitsipaalettevõtte Vodokanal vahel viis miljardit rubla. Seejärel tegi Vodokanal veel ühe testi, kuid seekord kuulutuskloostriga.

Selle skeemi rakendamise tulemusena sai klooster kogu kaupade ja teenuste tasaarvelduse 34 ettevõttelt, kellel on Vodokanali ees võlgu. Pealegi polnud kaup sugugi kiriklik: nende hulgas oli isegi veini ja viinatooteid.

Ettevõtete stiimuliks "Kuulutamise tasaarvestuses" osalemiseks olid linnavõimude poolt neile antud maksusoodustused. Üldiselt, kui ärimees või ettevõte aitab kirikut rahaliselt, võib ta tõesti loota võimude järeleandmistele.

Kiriku käibemaks

Piiskopkonna (see tähendab piirkondlikul) tasandil koosneb ROC püsitulu koguduste kirikumaksust, piiskopkonna kiriku tegevusest ja piiskopkonna laost saadavast tulust.

Kirikumaks kogudustele määratakse 20-25 protsenti kiriku või kloostri käibest. Kuid tavaliselt maksavad seda ainult "vanad" kirikud, mis tegutsesid veel nõukogude ajal. Lisaks makstakse tavaliselt kord aastas piiskopkonna maksu. Nii et inflatsioon sööb selle palju ära. Rääkimata sellest, et koguduse aruandlus on kergesti võltsitud: paberil on "nõudmiste" hinnad alahinnatud ja "ringi" tulusid ei näidata sageli üldse.

Piiskopkonna nõukogu tegevusest saadav tulu, kus valitsev piiskop töötab pühadel ja on formaalselt praost, sõltub otseselt tema suhetest piirkondlike ilmalike võimude ja ärieliidiga. Nižni Novgorodi piirkonnas on see sissetulekuallikas ilmselt peamine. Kuigi õigeusu turism toob ka palju raha. Palverändurite ja turistide vool meie piirkonda kasvas eriti pärast seda, kui Püha Divejevo kloostrisse maeti suure käraga ümber Sarovi Püha Serafimi säilmed.

Demonteerimine Jekaterinburgis

Kuid kõige huvitavam sissetulek on piiskopkonna laost. Tema ümber tekivad tõelised "kiriku jõukatsumised". Fakt on see, et ROC soovitab kirikutel ja kloostritel osta küünlaid ja muid kaupu tsentraliseeritud laost, mis on igas piirkonnas. Ja siin põrkuvad piiskopkonna ärihuvid üksikute preestrite huvidega.

Eelmise aasta kevadel lahvatas Jekaterinburgis tohutu skandaal. Sinodaalikomisjon "eemaldas ametikohtadelt" korraga kaks kloostri abti. Ja piiskopkonna juht piiskop Nikon sai Püha Sinodilt noomituse "juhtimise tegematajätmise eest".

Konflikt põhines piiskopkonna laost saadud tulude jagamisel. Piiskop Nikon keelas kloostrijuhtidel Moskvas kaupu osta. Kuid samal ajal seadis ta oma laos üüratuid hindu. Kui Moskvas maksti küünlapaki eest 25 tuhat rubla, siis Jekaterinburgis tõusis selle hulgimüügihind enam kui neli korda ja jõudis 115 tuhande rublani.

Iseloomulik on, et Nikoniga läksid konflikti vaid kloostrid, kes suures osas paljudel jumalateenistustel ise küünlaid põletavad. Tavalised templid lihtsalt tõstsid oma koguduseliikmetele müüdavate küünalde hindu.

Nafta dollarid kirikukruusis

Ja ometi keerleb suurim raha koguduse hierarhia tipus. Kas mäletate Aleksius II ülestunnistust äriettevõtete kasumlikkusest, pangahoiustest ja väärtpaberitest? Niisiis kuuluvad kõik need ideed isiklikult endisele haldusametile ja nüüd Tema Pühadusele patriarhile. Ja need realiseerivad tema kaitsealused, keda analoogselt uute venelastega kutsutakse "uuteks õigeusklikeks".

Alexy II lemmik vaimusünnitus - ettevõtete grupp "Rahvusvaheline majanduskoostöö" (MES). Vene õigeusu kiriku juhtkonnas kutsutakse teda avalikult "märgõeks". Moskva patriarhaat oli üks MES-i asutajatest juba 1990. aastal, vahetult pärast Aleksius II valimist patriarhiks. Praegu on patriarhaadil erinevatel andmetel 20–40% MESi aktsiatest.

Ja see rühmitus ei tegele õigeusu tegevusega. Tema tegevuse aluseks on soodustingimustel nafta müük välismaale. Nad ütlevad, et need privileegid anti Jeltsini isiklikul korraldusel.

Õigeusu kiriku naftakaubanduse ulatuse mõistmiseks piisab, kui nimetada üks arv. MESi kaubanduskäive on üle 2,7 miljardi dollari aastas.

Ja kõiki neid tohutuid rahavoogusid juhivad inimesed Alexy II siseringist. Kindlalt on teada, et kuni 1999. aasta juuli lõpuni oli patriarhaadi esindaja MESi direktorite nõukogus Podolski piiskop Viktor (Pjankov), kellele Aleksius II usaldas Moskva patriarhaadi majandusadministratsiooni tähtsa esimehe ametikoha. .

Teemantidest sukkpüksteni

Paljusid patriarhi tähtsamaid äriprojekte juhendab Aleksius II pärija Moskva patriarhaadi asjade juhi ametikohal, Solnetšnogorski (Fomin) metropoliit Sergius. Pealegi vastutab isa Sergius suhete eest piiskopkondadega ja seega ka neilt raha saamise eest. Talle allub luksushotellikompleks "Danilovsky".

Kuid ettevõtja Sergei Fomin sattus Venemaa ärieliidi mõjureitingutesse seoses uue grandioosse projekti käivitamisega. Me räägime ... teemantide arendamisest Lomonosovi maardlas Arhangelski oblastis.

Patriarhi peamine finantsnõustaja pole aga metropoliit Sergius, vaid Sofrina juht Jevgeni Parkhajev. Täna on ta peaaegu Vene kiriku peamine "hall kardinal". Selle struktuur õitseb mitte ainult seetõttu, et mis tahes Moskva patriarhaadi koguduse jaoks on prestiižne, kui Sofrinas valmistatakse riistu või rõivaid.

Äriedu põhjuseks on see, et suurepärase tehnikaga varustatud ettevõte otsib aktiivselt allhankelepinguid. Need "mitteõigeusklikud" käsud võimaldavad kirikuettevõttel olla ROC-st rahaliselt sõltumatu. Pealegi on kirikueliidi ärihuvid sageli ülimuslikud õigeusu kiriku enda huvide ees. Näiteks 1997. aasta suvel keeldus Sofrino makseviivituste tõttu välja andmast kogu kirikut hõlmavat peamist orelit Journal of the Moscow Patriarhate. Vahepeal andsid tema trükimasinad peatumata välja sadu tuhandeid naiste sukkade pakendeid.

Ridigeri traditsioon

Parkhajev taaselustab püüdlikult kõiki kirikuäri parimaid traditsioone, mille noor Aleksei Ridiger 60ndate alguses pani paika. Seetõttu teevad Parkhaev ja tema kontrolli all olevad struktuurid paljudes nende projektides koostööd kiriku välissuhete osakonnaga (DECR).

Näiteks eelmise aasta 30. märtsil levitas DECR pressiteenistus sõnumit, et "Vene õigeusu kirik on avanud spetsiaalse konto, mille eesmärk on koguda vabatahtlikke annetusi õigeusu kristlaste ja kõigi Jugoslaavia tsiviilisikute heaks, kes on saanud kannatada NATO raketi- ja pommirünnakute ajal. ."

Te ütlete, et see on hea põhjus, ja küsite, mis on ROC ärihuvid sellega pistmist? Elementaarne. Konto avati Venemaa üldpangas (RSL), mille üks peamisi asutajaid on Sofrino. Seega pole RSL-i rahaliste vahendite kaasamine mis tahes vahenditega midagi muud kui lihtsalt kirikuäri finantsbaasi laiendamine. Muide, Sofrinol on omaosalusel asutatud pangas sooduslaenu saamise eelisõigus.

Juba varem olid DECR ja Sofrino kokku leppinud teises kommertsprojektis. 24. oktoobril 1994 asutasid nad Sofrino kaubandusmaja, mille peamiseks tegevusalaks sai juveelikaubandus. Pealegi otsustati 60ndate alguses Ridigeri samade parimate traditsioonide kohaselt arendada oma ehteäri mitte Venemaal, vaid välismaal.

Seal allub kiriku välissuhete osakonnale kuni kakssada kogudust. Paljud neist asuvad üsna jõukates riikides. Märkimisväärne osa klientidest on nostalgilised väljarändajad. Ka kõige venekeelse austajate hulgast on jõukaid koguduseliikmeid.

Tõenäoliselt muutub DECRi äritegevus veelgi aktiivsemaks. Kuna 2000. aasta kohtumise eelõhtul, eesmärgiga korraldada õigeusu palverännak Jeruusalemma, lõi see osakond mitu ainulaadset reisifirmat, kus töötavad kõrgetasemelised ilmalikud spetsialistid.

Jumalik monopol

Äriühing "ROC-Ltd" ei püüdle ausa konkurentsi poole. Pigem on vastupidi. Õigeusu kirik püüab saada millekski loomuliku monopoli sarnaseks. Kõikide tasandite kirikuõpetajad jälgivad valvsalt, et keegi ei saaks raha teenida millegi eest, mis puudutab mingil moel religiooni ja Jumalat.

Tüüpiline juhtum leidis aset eelmisel suvel Habarovskis. Suurimasse munitsipaalpoodi "Raamatumaailm" tulid mustadesse rüüdesse riietatud Habarovski piiskopkonna esindajad. Nad edastasid kaupluse direktorile range sõnumi Vladykalt endalt, Habarovski piiskopilt Markilt. Selles kirjas kutsus Vladyka poe juhtkonda üles ... lõpetama vaimse kirjanduse müümise.

Taust on järgmine. Suve alguses otsustas Raamatumaailm, et ostjal on ebamugav otsida erinevatest osakondadest suure nõudlusega õigeusu teemalisi raamatuid: Radoneži Sergiuse elu - ajaloos, Traktaat kolmainsusest - filosoofiline, brošüür Kuidas kalmistul käituda. - teatmekirjanduse hulgas ja Nikolai Leskovi romaan "Nõiutud rändaja" - ilukirjanduse hulgas.

Nii tekkis vaimuliku kirjanduse eriosakond. Ja sai kohe poe üheks külastatavamaks. Kuid intervjuus kohalikule telefirmale õnnestus "Raamatumaailma" režissööril paugutada, nimetades prognoositava kasumi summa, mida kauplus loodab uuenduse tulemusel saada.

"Bazaar" õigeusu kontseptsioonide järgi

Just siis tulid mustas rüüdes inimesed Vladykalt kirjaga. Piiskop Mark kirjutas, et vaimsel kirjandusel pole raamatupoes kohta. Ja ta põhjendas oma seisukohta sellega, et poes raamatute müügist saadud raha "läheb isiklikuks rikastumiseks". Samal ajal kui kirikus raamatute müügist saadav tulu läheb "templite taastamiseks".

Seoses kõige eeltooduga nõudis piiskop Mark karmil moel talle täiesti mõeldamatute dokumentide "esitamist": kaupluse ja patriarhaadi vahelist kokkulepet, samuti "litsentsi, mis lubab kauplusel müüa kirikukirjandust". Ja osakond tuleks muidugi sulgeda.

Tavakeelde tõlgituna nõudsid kiriklikud võimud, et ilmalikud võimud küsiksid neilt raamatute müügiks luba. See "tõlge" ei ole venitus. On ju "Raamatumaailm" munitsipaalettevõte, see tähendab Habarovski linna omanduses ja linnapea, ilmalike võimude kontrolli all. Ja kirikuvõimud nõudsid, et sellega kooskõlastaks kaubandus, sealhulgas vene ilukirjanduse klassikute - Leskovi ja Šmelevi - teosed.

Kuid kõige huvitavam on kaugemal. Mõni päev hiljem sai kauplus Habarovski territooriumi administratsiooni kaubanduse ja toitumise osakonnalt käsu: sulgeda vaimse kirjanduse osakond! Ja seda tehtigi. Seega, kui kiriku ärihuvid on riivatud, on ta üsna võimeline neid kaitsma, "lüües" igale konkurendile. Kaasa arvatud riigivõim.

Varjust valgusesse lennates...

Kõigi Moskva patriarhaadi osalusega äriettevõtete puhul on tunda ettevõtja Ridigeri ärivaistu. Kuigi Alexy II ise on alati jäänud varju, kardinate tagant, juhtides tema kontrolli all olevat suuräri.

Pöördepunkt toimus eelmisel aastal. Kas 70-aastane patriarh ise väsis ja kaotas ettevaatlikkuse või on õigeusu vanema uus lemmik tema hinge liialt uputanud - me ei võta kohut. On vaid teada, et oma juubeliaastal sattus Aleksius II skandaali. Pealegi on skandaal rahvusvaheline. Ähvardab muutuda valjemaks kui lugu "Vene maffia rahapesust" New Yorgi pangas.

Olgu kuidas on, ja 1999. aasta mais hakkasid kesksed telekanalid edastama videoid, milles Aleksius II kutsus vaatajaid isiklikult üles tegema annetusi Venemaa Heategevusfondile Leppimise ja Leppimise nimel. Sarnased patriarhi üleskutsed avaldati paljude ajalehtede tasulistes kuulutustes. Suuremahuline aktsioon oli ajastatud rahvusvahelise lastekaitsepäevaga.

Patriarh kutsus "sel raskel ajal" taastama "kaotatud ühtsust", vaatama lastele silma, "palvetades abi ja osalemise eest". Seejärel oli lühike ajalugu fondi kolmeaastasest heategevuslikust tegevusest ja loomulikult selle üksikasjad.

Kuid valjuhäälne tegevus kukkus haledalt läbi. Heategevuslikule maratonikontserdile, millega annetuste kogumine lõppes, kogunes vähem kui veerand kutsututest. Ja endise Liidukoja sammassaali esiridades olid istmed peaaegu tühjad: kontserdile ei tulnud ühtegi Venemaa suurpoliitikut.

Boikott, millele pealinna eliit patriarhi osavõtul aktsiooni allutas, on kergesti seletatav. Selle apoteoosi ajaks oli juba teada, et Aleksius II juhitud "Leppimise ja Leppimise Fond" on seotud ... uimastite salakaubaveoga.

Patriarh filmis "Vertepe"

Pange tähele, et nimi "Leppimise ja Leppimise Fond" (FPS) tundus ajaga väga kooskõlas olevat. President pole ju keegi muu, kui Boriss Jeltsin kuulutas 1999. aasta "leppimise ja harmoonia aastaks". Nii et keegi ei imestanud, kui sai teada, et Aleksius II oli nõus isiklikult asuma nii asjakohase nimega fondi hoolekogu esimeheks.

Kogu FPS-i tegelikku tööd ei teosta aga Moskva patriarhaadi esindaja. Fondi president on puhtalt seltskonnadaam – ettevõtja Gulnaz Sotnikova. Kõva nimega poolkiriklik sihtasutus on vaid jäämäe tipp oma kommertskontsernile, kuhu kuuluvad veel meditsiinifirma Vertex, transpordi- ja kaubandusettevõte Vertex-Avia ning teised äriettevõtted. Neil on nii skandaalne kuulsus, et nende nime on ajakirjanikud ammu muutnud "Vertepiks".

Patriarhi toetatud Sotnikova jõupingutuste kaudu õnnestus FPS-l peaaegu saada vahendaja staatus Ameerika Ühendriikide humanitaartoiduabi tarnete ettevalmistamisel summas 650 miljonit dollarit. Kuid viimasel hetkel keeldusid ameeriklased Moskva patriarhaadi ning Leppimise ja Leppimise Fondi vahendusest, viidates väidetele, mida Venemaa maksuamet Sotnikova vastu esitab.

Peagi järgnenud sündmused Venemaal kinnitasid ameeriklaste kartusi. Just neil suvepäevadel, kui patriarh kutsus üles Sotnikova fondi kaudu lapsi rahaliselt aitama, arestisid Moskva RUBOPi töötajad oma kontoris Petrovski puiesteel dokumendid. Võeti tagasi lepingud, arved, kirjavahetus ja muud firma "Vertex" paberid.

TASS on volitatud deklareerima ...

Vene poliitikud ja ajakirjanikud haletsesid tol õhtul avalikult patriarhi, öeldes sosinal, et seadsid Gulja Sotnikovi "vanaisa Leša" (nii kutsub mittereligioosne eliit Aleksius II-d nii hellalt).

Kuid sõna otseses mõttes järgmisel päeval pärast neid sündmusi andis Aleksius II intervjuu ITAR-TASS-i korrespondendile. Suurem osa sellest intervjuust on pühendatud Gulnaz Sotnikova otsesele kaitsmisele ja selle tekst torkab silma oma emotsionaalsuselt. Kuni selle ajani polnud patriarh kunagi kedagi sellise kirega kaitsnud.

Siin on agentuuri ITAR-TASS sõnumi read: "Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksius II käsitles paljudes meediaväljaannetes ilmunud väljaandeid väidetavate kuritarvituste kohta Venemaa lepitus- ja nõusolekufondi tegevuses. .. Ta nimetas laimuks kõiki väljaandeid, mis puudutasid nii sihtasutust ennast kui ka selle presidenti Gulnaz Sotnikovat.

Kes on see sama Gulja Sotnikova, kelle kaitsele meie patriarh kahtlemata tormas? Ja mida ta tegi, et RUBOP otsustas tema kontori läbi otsida?

Igal vanemal on oma Djatšenko

Gulnaz Sotnikova on õiguskaitseorganitele hästi tuntud. Ta on tegelane vähemalt viies salakaubaveo kriminaalasjas. Kuid hoolimata nii rikkalikust eluloost on Gulnaz Ivanovna täna patriarhi peamine lemmik.

Favoritismil Moskva patriarhaadis on oma ajalugu. Eelmise patriarhi Pimeni ajal oli säravaks täheks Nadežda Nikolaevna Djatšenko - Ilja Obydennõi kiriku preestri peapreester Peetruse naine, mille lähedale nüüd ehitatakse Päästja Kristuse katedraal. Nadežda Djatšenko pole Jeltsini tütre Tatjana Djatšenko sugulane, vaid lihtsalt nimekaim. Paljud müstiliste kalduvustega preestrid on aga valmis nägema nende mõjukate isikute samades nimedes midagi enamat kui lihtsalt kokkusattumus.

Nadežda Nikolajevna ilmus Chisty Pereulokis, kus asub Moskva patriarhide tööresidents, 1985. aastal, kui Pimeni tervis järsult halvenes. Arstid märkisid eakate patriarhi diabeedi ägenemist rektaalse vähi viimase etapi taustal.

Arukas administraator isa Aleksius (tulevane patriarh Aleksius II) määras Djatšenko haige Pimeni eest hoolitsema. Samal ajal pidi ta Alexy huvides lahendama "vajalikke küsimusi". Pimeni mõju ja läheduse tõttu kutsusid nad teda kogu Venemaa Nadeždaks ja kartsid väga.

Enne surma muutis patriarh Pimen ise oma testamenti, kirjutades Nadeždale maha olulise osa oma varast. Olukord osutus nii piinlikuks, et uus patriarh Aleksius II oli sunnitud Püha Sinodi kokku kutsuma. Hilise Pimeni tahtest lahtiütlemiseks võttis Sinod vastu erilise kinnise otsuse, et kirikupeale kingitud kingitused ei kuulu mitte talle kui üksikisikule, vaid organisatsioonile – kirikule.

Heroiin rahvale

Gulnaz Sotnikova esines Chistye's 1996. aasta veebruaris. Ta tuli patriarhi inglipäeva puhul õnnitlema ja pakkus, et teeb temast filmi. Kuid ta ei tulnud tühjade kätega: patriarhile toodi Chisty Lane'ile kingituseks sinine Jaguar. Patriarh tegi aga ilusa vastastikuse sammu: nüüd on sellest konkreetsest "Jaguarist" saanud Gulnaz Ivanovna enda teenindusauto.

Sotnikovale kuulunud ettevõtted tegelesid tarbekaupade impordiga Hiinast - sellest, millega hulgiturud on üle ujutatud. Gulnaz Ivanovnal oli piisavalt sularaha ja ta hakkas tegema heldeid annetusi. Vastutasuks hakkas patriarh aitama Sotnikoval õiguskaitseorganitega probleeme lahendada.

Koostöö ROC ja poolkriminaalse äri vahel kasvas ja laienes. Teadaolevalt tegi Sotnikova näiteks üle-eelmisel aastal oma kuludega luksusliku renoveerimise patriarhi residentsis Chisty Pereulokis ja tellis Aleksius II kontorisse uue mööbli.

Varsti pärast seda otsustas Aleksius II kinkida lastele patriarhi jõulupuu juures ebatavalisi kingitusi – ehtsaid õngeritvad. Appi tuli ka Gulya, kellel on oma lennufirma. Täislastis Il-76 N 76457 maandus enne aastavahetust Tškalovski sõjaväelennuväljal. Kastid koos kaubaga sattusid kiiresti haagistesse, need sõitsid maanteele, kus nad peatasid ja kontrollisid RUBOPi ametnikud.

Selgus, et need sisaldavad peamiselt Hiina tarbekaupu: riideid, jalanõusid, vaipu, käekellasid, ehteid, pastakaid, võtmehoidjaid, laste mänguasju, võlts-CD-sid. Samas torkab silma salakaubaveo ulatus. Olles karistamatuses täiesti kindel (kandis ta ju dokumentide järgi lastele patriarhi jõulukingitusi), toppis Sotnikova kaubalennuki, nagu öeldakse, täis. Ainuüksi Hiina tarbekaupade maksumus on tolliametnike sõnul 1,6 miljonit dollarit. Poolele tuhandele omatehtud Hiina CD-le salvestatud tarkvara maksumus on Tarkvaratootjate Liidu andmetel 1 978 200 dollarit (Autodeski jaoks võlts) ja umbes miljon dollarit (Microsofti jaoks võlts).

Kuid peamine üllatus ootas ees RUBOPi töötajaid. Kauba üksikasjaliku uurimise käigus leiti mitu peidikut narkootikumide – hašiši ja heroiiniga.

Vene patriarhist võib saada Ameerika põnevusfilmi kangelane

Patriarhi jõupingutustega õnnestus patriarhil kui mitte vaikida, siis vähemalt pidurdada lugu narkootikumidest, mida Sotnikova kandis "kingiks lastele". Kuid sellest sai ettekääne uuteks paljastusteks Sotnikovi gruppi kuuluvate ettevõtete grupi Vertex vastu.

Hiljuti avaldas Ameerika valitsusväline organisatsioon American Foreign Policy Council oma väljaandes Russian Reform Monitor teavet Sotnikova seotusest kriminaalse äri erinevates valdkondades.

Veelgi enam, selles väljaandes esitatud süüdistused meenutavad väga fantastiliste põnevusfilmide süžeekäike. Näiteks väidab väljaande autor, tuntud Venemaa kuritegevuse ja Venemaa eriteenistuste ekspert Michael Waller, et "Moskva õiguskaitseorganid on veendunud, et Vertex on selle tulemusena saadud suure litsentseerimata inimembrüokoe kogu taga. Moskva Bioloogilise Meditsiini Instituudi kliinikus tehtud operatsioonidest.

Tuleb rõhutada, et need kohutavad süüdistused ei ole leidnud tõestust. Teada on vaid see, et Moskvas on Biomeditsiini Instituut tõepoolest olemas ja seal tehakse tõepoolest hilisi aborte. Spetsialiseerunud meditsiiniettevõtte "Vertex" olemasolu on samuti tõsiasi. On veel üks kurioosne kokkusattumus: vahetult pärast Michael Walleri artikli avaldamist peatati Gulnaz Sotnikovale kuuluva meditsiinifirma Vertex tegevus "ajutiselt".

Kuid keegi pole veel suutnud tõestada seost nende erinevate faktide vahel. Ja ilmselt oleks ennatlik neid kokku koguda, kui veel üks oluline fakt poleks ilmne.

Mustad teod puhtal rajal

Gulnaz Ivanovna ei esine kunagi salakaubaveo juhtumites üksi. Kõik tema omadused algavad ametikoha märkimisega: "Hoolekogu esimehe, Tema Pühaduse Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksius II algatusel asutatud nõusoleku ja leppimise fondi president."

Aleksius II nime mainitakse ka ühes skandaalses artiklis, mis tekitab uue rahvusvahelise skandaali. Selle autor on üllatunud, et "patriarhi õnnistatud ja sponsoreeritud naine võib lootekoega spekuleerida".

Suure tõenäosusega alustavad lähiajal Ameerika ajakirjanikud, kes on juba lasknud käibele väljendi "õigeusu maffia", kogu Vene õigeusu kiriku majandustegevuse uurimist. Ja siis hakkab Tema Pühaduse nimi ilmuma välismaiste ajalehtede kriminaalsetel lehekülgedel.

Tundub, et see ei too kasu ei Venemaale ega tema patriarhile.

Mis oht ähvardab Venemaad 2016. aastal "Panortodokssete" Nõukogu korraldamisega?

Olga Tšetverikova

Praegu toimub Chambesys (Šveitsis) õigeusu kirikute primaatide koosolek, kus arutatakse Pan-ortodoksse nõukogu korraldamist 2016. aastal. Nagu oleme korduvalt kirjutanud, toimub see nõukogu 2016. aastal. Konstantinoopoli patriarhaadi huvides Vatikani järelevalve all. Sellel Koosolekul toimuva kohta täpsem info puudub, kuid mingi konkreetne info siiski välja tuleb. Nii postitati Rumeenia õigeusu kiriku kodulehele lühike, kuid tähelepanuväärne teade assamblee esimesest päevast, mille jooksul patriarh Bartholomeus lubas endal ähvardada kõiki "lahtimõtlevaid" õigeusu kristlasi:

« Märkides, et Panortodoksne Nõukogu sai juba enne oma kokkukutsumist mõnelt "õigeusu kaitsjalt" "röövlinõukogu" nime, küsib oikumeeniline patriarh, kelle autoriteet on see otsus tehtud ja millised on selle kanoonilised tagajärjed. nende otsuste eiramisest. Patriarh tegi nõukogule ettepaneku töötada kaks nädalat. Ta märkis, et mõnede kirikute mitteosalemine oikumeeniliste nõukogude töös ei võtnud neilt oikumeenilise staatust. Patriarh märkis, et kuna õigeusklikud vaatlejad viibisid Vatikani II kirikukogul, on vaja meie kirikukogule kutsuda katoliiklikke vaatlejaid.».

Seoses sellega teatame, et 13. jaanuaril 2016 toimus Moskvas, Moskva Regionaalduuma hoones seminar-koosolek. « Venemaa vaimne julgeolek lääne ideoloogilise ekspansiooni tingimustes. Panortodoksne nõukogu 2016» ... Kohe alguses jagati koosolekul osalejatele saadiku ametliku pöördumise tekst Zininoy S.I. Vene Föderatsiooni Julgeolekunõukogule, mis saadeti sinna detsembri keskel. Vastus peaks laekuma lähipäevil, see avaldatakse meie kodulehel.

Sõnum on järgmine:

"Hiljuti paljudes Kreeka Interneti-ressurssides avaldati memorandumi tekst , allkirjastatud, nagu märgitud, 25.-29. juunil 2014 ning mis käsitleb poliitika- ja religioonialast koostööd Euroopa Liidu, kristlike kirikute esindajate ja mitme riigi valitsuste vahel.

Memorandum sätestab konkreetse plaani ühiskonna ja kiriku täielik ümberkorraldamine, mis ühendab ühte sõlme inimese elektroonilise tuvastamise, uue planeedireligiooni, uue moraali, uue haridus- ja tervishoiusüsteemi väljakuulutamise. Samas on märgitud nende muudatuste rakendamise konkreetsed kuupäevad: 1. maist 2016 kuni 16. augustini 2020.

Selle dokumendi valguses selguvad 2016. aastal Panortodoksse Ülemkogu pühal nelipühil toimuvaks Konstantinoopoli kokkukutsumiseks nii rutaka ettevalmistuse põhjused, mille käigus on kavas vastu võtta dokumendid, mille eesmärk on põhjalikult reformida. õigeusu kirik.

Eriti murettekitav on asjaolu, et memorandumis viidatakse riikliku suveräänsuse kaotamine ja liitriikide loomine, mida kristlikud kirikud aktsepteeriksid. Seda võiks pidada omamoodi ebarealistlikuks projektiks, kui mitmes memorandumis nimetatud sätteid poleks paljudes riikides juba rakendama hakatud, eelkõige EL ja Venemaa kodanike elektrooniline tuvastamine, homoabielude aktsepteerimine. , haiglate ühendamine ja rahvusvaheliste keskuste loomine jne ...

Tulenevalt asjaolust, et Venemaa poolel on sellele memorandumile alla kirjutanud Volokolamski metropoliit Ilariona (Alfeeva), paluvad Venemaa kodanikud selgitust, mille alusel võtab Moskva Patriarhaadi Vene Õigeusu Kiriku esindaja enda peale kogu Venemaa riiki puudutavate, pealegi plaanidega seotud küsimuste lahendamise. riikliku suveräänsuse kaotamine?

Tegevus, mida metropoliit Hilarion (Alfejev) on viimastel aastatel läbi viinud, on tekitanud Venemaa kodanikes äärmist muret ja hämmeldust, kuna kiriku välissuhete osakonna (DECR) juhina võtab ta enda kanda neid ülesandeid, on riigiasutustele iseloomulikud. DECR on pikka aega ajanud oma poliitikat, oma välispoliitikat, mis ei ole kooskõlas Vene riigi käekäiguga, mis avaldus eriti selgelt 2014. aasta kevadel Ukraina ägeda kriisi ajal.

Just siis, kui Krimmi saatus otsustati, korraldas DECR Moskva Patriarhaadi Vene Õigeusu Kiriku delegatsioonile reisi 13 kohaliku õigeusu kiriku primaatide ja esindajate panortodokssele konverentsile Istanbulis. NATO liikmesriik, mille valitsus teatas avalikult, et Krimm on osa Ukrainast. Istanbuli kohtumine toimus Konstantinoopoli patriarhi Bartholomeuse dikteerimisel, kes teeb tihedat koostööd Ameerika juhtkonnaga ja tunnustab paavsti ülimuslikkust kristlikus kirikus.

Venemaa kodanikke tegid äärmiselt murelikuks järgmised metropoliit Hilarioni visiidid ja kohtumised välisriikide riigimeestega, kuna tema tasemel kirikujuhtidel on Venemaa avaliku elu tegelaste kohta teatud konfidentsiaalne teave:

- detsembris 2007 kohtumine jesuiitide Georgetowni ülikoolis USA välisministeeriumi ja USA asepresidendi administratsiooni esindajatega J. Cheney;
- 2011. aasta veebruaris visiidil USA-sse ja visiidil USA riiklikusse julgeolekunõukogusse kohtumine eriassistendigaAmeerika Ühendriikide president, Venemaa ja Euraasia riikliku julgeolekuteenistuse vanemdirektor Michael McFaul;
- 2014. aasta septembris kohtumine äsja ametisse nimetatud USA suursaadikuga Venemaal John F. Tefft, mille käigus arutati olukorda Ukrainas ja Lähis-Idas.

2015. aastal peeti metropoliit Hilarioni ja õigeusu kirikute esindajate osavõtul mitmeid kohtumisi, mille käigus viidi lõpule dokumendid, mis võeti vastu 2016. aasta kevadel Istanbulis toimuval Pan-ortodokssel nõukogul. Vastuvõtmise korral on tõsine Vene riigi vaimsele suveräänsusele antakse löök, mis on tema riikliku julgeoleku selgroog.

Seoses nende sündmustega palume teil kontrollida, kasütles memorandum ja selle allkirjastamise fakti kinnitamise korral võtta asjakohaseid meetmeid meie riigi riikliku julgeoleku tagamiseks Lähis-Ida olukorra äärmise teravnemise kontekstis, mis on teravnenud Türgi vastutustundetu poliitika tõttu. võimud."

Pärast seda alustas tööd seminar, mille käigus arutasid osalejad 2016. aastal eelseisva Panortodoksse Nõukogu teemat, rääkides üksmeelselt selle ürituse korraldamise lubamatusest, kuna see annab tugeva hoobi vaimsele julgeolekule. meie riigist, mis on tulvil kõige tõsisemaid tagajärgi. Arutelu järel võeti vastu pöördumine, mis saadeti Vene Föderatsiooni presidendile, valitsuse esimehele, föderatsiooninõukogu esimehele, riigiduuma esimehele ja juhtivate fraktsioonide juhtidele. Aadress ütleb järgmist:
Äärmiselt süvenenud rahvusvahelise pinge kontekstis tuleks 2016. aastal eelseisva Pan-ortodokssete nõukogude teemat, mis kuni viimase ajani oli kavas pidada Istanbulis, käsitleda mitte sisemise kirikuna, vaid kui sisemist kirikut. poliitiline küsimus... Kuna see puudutab meie riigi vaimset suveräänsust ja see suveräänsus on riigi julgeolekusüsteemi tuum, tõusis esile selle geopoliitiline tähendus.

Praegu peavad Lääne luureteenistused Venemaa vastu sõda nii majandus-, finants- kui ka poliitilises sfääris, kuid põhitähelepanu on suunatud ideoloogilisele sõjale, mis on info-psühholoogiliste ja käitumissõdade vormis.

Eriti oluline roll on religioossetel institutsioonidel ja nende juhtidel, keda kasutatakse poliitiliste instrumentidena, mis õõnestavad Venemaa rahvuslikku julgeolekut. Esiteks räägime sellest Vatikan, tema korraldustest ja eriteenistustest ning Konstantinoopoli patriarhaadist, mille äärmine sõltuvus Türgi võimudest, Vatikanist ja USA juhtkonnast teeb temast oikumeenia ketserluse juurutamise kaudu õigeusu ideoloogilise lagunemise poliitika kuuleka juhi. .

Vatikani eesmärk on saavutada õigeusu üleminek paavsti ja tema institutsioonide kontrolli alla nii ametliku kui ka mitteametliku liidu elluviimise kaudu. Konstantinoopoli patriarhaat, kes tunnistab juba tegelikult paavsti ülimuslikkust ja kaitseb eriteenistuste plaani kohaselt selle ülimuslikkuse ideed õigeusus, peaks ROC parlamendiliikme viima Vatikani mõjuorbiiti läbi. "religioonidevahelise dialoogi" õõnestav (mida näitasid hästi Ukraina sündmused). Selle eesmärk on viia Venemaa õigeusklikud kodanikud (ja me räägime kümnetest miljonitest inimestest) väljaspool Venemaad asuva ja Venemaa suhtes vaenuliku keskuse vaimse võimu alla - see on riigiülese oikumeenilise võimu keskus, millesse Konstantinoopoli patriarhaat on juba kinnistunud.

Konstantinoopoli patriarhaat kavandab kirikukogu kui "religioonidevahelise dialoogi" viimase etapi. Teame selle päevakorda, esindamise järjekorda ja otsuste tegemise korda - läbi konsensuse, mille kohaselt peab volikogu tulema ainult eelnevalt kokku lepitud otsuseid kinnitama. Konsiiliumi eesmärk on teada ka patriarh Bartholomeuse kõnest, kes osutas vajadusele vastava ametlikult kehtestatud regulaatori (üleriigilise sünodalsuse) järele, mis peaks heaks kiitma oikumeenia kui õigeusu kiriku ametliku doktriini.

Seetõttu valmistatakse ette kõik toomkiriku ja selle dokumentide ettevalmistused. salaja, suletud uste taga, ilma toimuvat kajastamata. Venemaa kodanikud, olles teadlikud oikumeenilise tegevuse negatiivsetest tagajärgedest riigi riiklikule suveräänsusele, on korduvalt väljendanud oma eriarvamust ja hoiatanud selle nõukogu ohu eest, mis on Lääne ideoloogilise sabotaaži ja õõnestustegevuse vahend. eriteenused. Kuid isegi sõda Lähis-Idas ja suhete teravnemine Türgiga ei muutnud olukorda, seades kahtluse alla vaid nõukogu asukoha.

Seoses eeltooduga rõhutame veel kord, et Panortodoksse Nõukogu küsimus ei ole kirikusisese elu küsimus, see puudutab kogu Venemaa ühiskonna vaimse elu aluseid ja on seetõttu seotud riigi julgeolekuga. meie riik ja selle kodanikud. Peame lubamatuid katseid esitleda neilt positsioonidelt kõnelevaid õigeusklikke tõrjutute, skismaatikute ja äärmuslastena ning need töötavad Venemaa riikluse aluse õõnestamiseks.

Meie, Venemaa kodanikud, pöördume oma riigi ametiasutuste poole:

1. Lõpetada vaenlase katsed kasutada meie kirikut räpastes rahvusvahelistes poliitilistes mängudes ja takistada Panortodoksse nõukogu pidamist, mis võib saada riigi lagunemise plahvatajaks;

2. 2016. aasta Pan-Sentineli nõukogu toimumise korral takistada Vene Õigeusu Kiriku delegatsiooni osalemist nõukogu pidamisel;

3. Lõpetada ROC esindajate igasugune osalemine rahvusvahelistel nõukogueelsetel koosolekutel, kuna need aitavad kaasa otsuste esialgsele vastuvõtmisele nõukogus;

4. Algatada ROC väljaastumine Kirikute Maailmanõukogust kui oikumeenilisest organisatsioonist, mille tegevus on suunatud traditsiooniliste religioonide ja traditsioonilise riikluse hävitamisele;

5. Tagada seadusandlikul tasandil kodanike põhiõiguste kaitse ideoloogilise, ideoloogilise ja tehnoloogilise laienemise eest;

6. Peatage kirikuvastase äärmusluse ilmingud, mis jäävad sageli karistamata (nagu 2015. aasta augustis Maneži jumalateotusnäituse ja jumalateotava ooperi "Tannhäuser" korraldajate puhul) ja suruge radikaalselt alla tagasipöördumine karistava psühhiaatria praktika juurde. nende vastu, kes püüavad kaitsta ühiskonna moraalseid aluseid ja vaimseid väärtusi tingimustes, kus riik kõrvaldab nende probleemide lahendamisest.

Tänaseks on kogutud 7300 allkirja inimestelt, kes on vastu õigeusu nõukogu pidamisele ja Vene õigeusu kiriku delegatsiooni osalemisele selles. Loodame, et hierarhia kuuleb Vene õigeusu kiriku laste häält.

Zinina Svetlana Ivanovna - Moskva piirkonnaduuma asetäitja
Sivkov Konstantin Valentinovitš- sõjateaduste doktor, Geopoliitika Liidu esimees
Sokolov Konstantin Nikolajevitš- RAENi korrespondentliige, geopoliitika ekspert
Tšetverikova Olga Nikolaevna- ajalooteaduste kandidaat, MGIMO dotsent, geopoliitiliste probleemide akadeemia liige
Tsareva Galina Ivanovna- Filosoofiateaduste kandidaat, Ajakirjanike Liidu liige, direktor
Myamlin Kirill Jevgenievitš- Kõrgkommunitarismi Instituudi direktor
Podoprosvetov Vladimir Vassiljevitš- preester
Kurõlev Vladimir Mihhailovitš- filosoofiadoktor, Rahvusvahelise Teaduste Akadeemia akadeemik
Strašinski Aleksander Nikolajevitš- Tšeljabinski osakonna "Õigeusu Venemaa" esimees
Kurbatov Andrei Vsevolodovitš- Ühiskonnateaduste Akadeemia akadeemik
Petrunya Oleg Eduardovitš- filosoofiateaduste kandidaat
Sinitsõn Aleksei Petrovitš- Smolenski vanemliku liikumise esimees
Paštšenko Valentina Mihhailovna- Voroneži lastevanemate liikumise esimees
Sutormin Valeri Valerijevitš- Vaimse julgeolekuteenistuse juht
Jatskova Valentina Gennadievna- Cheboksary komitee "Ei elektroonilistele dokumentidele" esimees
Zakharova Valentina Viktorovna- Rjazani liikumise "Rahva katedraal" kaasesimees
Vassili Balašov- publitsist, inimõiguste aktivist
Simonova Galina Nikolaevna- Venemaa austatud näitlejanna
Zamanski Vladimir Petrovitš- NSV Liidu rahvakunstnik, Vene Föderatsiooni riikliku preemia laureaat

Palun saatke oma vastus aadressile:

Moskva piirkonnaduuma, 129063, Moskva, prospekt Mira, 72 asetäitjale Zinina S.I.

Palume 2., 3. veebruaril 2016 toimuval Piiskoppide nõukogul tulla Päästja Kristuse katedraali ja osaleda selle üleskutse piiskoppidele jagamisel.

Meenutagem, et oleme juba korduvalt kirjutanud, et Konstantinoopoli patriarhaadi juhitava Pan-ortodoksse nõukogu idee alged on paavstluses, et Vatikani oikumeenilise poliitika põhiolemus on saavutada kiriku ülekandmine. Õigeusk paavsti ja tema institutsioonide kontrolli all. See tähendab, et me räägime uut tüüpi liidust - ametiühingu mitteametlik ... Selline liit sõlmiti Konstantinoopoli patriarhiga Athenagoras, innukas oikumeen, vabamüürlane, allkirjastas 1965. aastal 1054. aasta anateema kaotamise deklaratsiooni.

Selle tulemusena ei kuulutanud patriarh mitte ainult katoliku kirikut "õeks", vaid lülitas paavsti ka Konstantinoopoli patriarhaadi dipühhoni: paavst sai "Kristluse esimene piiskop" ja patriarh - " tema teine ​​vend". 1967. aastal kontseleeris patriarh Athenagoras paavstiga Rooma katedraalis St. Peeter.

Seega tunnustas Konstantinoopoli patriarhaat õigeusku ketseritena ja, vältides paavsti ülimuslikkuse formaalset aktsepteerimist, võttis selle ka tegelikult vastu. Lõppkokkuvõttes osutus vastastikuse andestamise deklaratsioon tõhusamaks "ühtsuse" vahendiks kui formaalne liit, kuna see välistas vajaduse lahendada teoloogilised vastuolud nendest lihtsalt abstraheerides. See puhtalt jesuiitlik meetod sai eeskujuks teiste õigeusu kirikute katoliiklusse toomisel. Seda missiooni viib läbi Konstantinoopoli patriarh Bartholomeus kes õigeusu maailmas “omaks” jäädes on sellele maailmale võõraste ideede juht. Ta peab papismist laenatud õigeusus heaks kiitma idee umbes õigeusu kiriku nähtav pea, kellel on erilised võimueesõigused, panna see paavsti kontrolli alla, kelle ülemvõimu ta on valmis tunnustama ka formaalselt (tema jaoks on normiks ühised palved paavstiga ja jumalateenistustel osalemine).

Just sellest peamisest tõsiasjast tahetakse meie tähelepanu kõrvale juhtida. .

Vastavalt Konstantinoopoli teoloogide õpetustele, kui Konstantinoopoli patriarh, olles piiskop, on "esimene võrdsete seas", siis Konstantinoopoli peapiiskopina on ta "esimene hierarh, kellel pole võrdseid". Sellest lähtuvalt mõistetakse Konstantinoopoli Tooli ülimuslikkust konkreetse institutsioonina, millel on spetsiifilised volitused ja mis kehastub patriarhi isiksuses, kellel on erilised privileegid, nagu näiteks autokefaalia andmine või äravõtmine.

On märkimisväärne, et selle kontseptsiooni üks juhtivaid ideolooge, arhimandriit Lambriniadis esitas selle vahetult enne kohtumist Istanbulis 6.-9. märtsil 2014, kus patriarh Bartholomew kutsus õigeusu kirikute pead kogunema. Nii et kõik teadsid, kuhu nad lähevad ja kelle juurde nad lähevad.

Tõepoolest, kogu Istanbuli kohtumine toimus patriarh Bartholomeuse diktaadi all: ta määras kohtumise aja ja koha, esindamise korra, konsensuslike otsuste tegemise korra ning kirjeldas oma volituste ulatust – mille vastu keegi sõna ei võtnud. välja.

Nagu meile öeldi, oli kohtumise peamiseks tulemuseks üldkokkulepe, et 2016. aastal peetakse Konstantinoopoli patriarhi juhtimisel Panortodoksne Kirikukogu ja otsused tehakse nõukogul. mitte hääletuse, vaid konsensuse alusel (ühehäälse tahteavaldusega). Veelgi enam, igal delegatsioonil on üks hääl ja ta väljendab kogu oma piiskopiameti, vaimulike ja usklike ühist arvamust.

See aga tähendab, et Sobori reeglid ja päevakord, moodustamise põhimõtted, talituste ja koosolekute protokollid ning peamiste lepitusdokumentide projektid peaksid olema eelnevalt kokku lepitud kõigi kohalike kirikute poolt. Konsensuse alusel tehtud otsused on ette teada. See on, delegatsioon (üks hääl) peab tulema nõukogusse, et lihtsalt heaks kiita otsused, millega kõik juba nõustuvad, kuna need on lepitatud .

Kuid kuna oleme keskendunud tehnilistele ja protseduurilistele küsimustele, siis meile ei öeldud mille ümber, kes ja kellega kõik lepivad ära. See tuleneb aga selgelt patriarh Bartholomeuse enda kõnest.

Esiteks, ta osutas suurepärasele kogemusele oikumeeniline - "panortodoksne" tegevus viimased 50 aastat (alates Athenagorasest), mille tulemusena küpses selles küsimuses kõigi õigeusklike poolt vastu võetud otsused suhted mitteõigeusklikega... Kõigi õigeusu kirikute puhul peeti neid dekreete kui kohustuslik mida tuleks rakendada igaühe "siseseadusena".».

Teiseks, väljendas ta rahulolematust, et autokefaalsed kirikud käituvad sageli iseseisvate kirikutena – kujundades oma seisukohta mitteõigeusklike suhtes. Resolutsioonid vastu võetud "panortodokssed", see tähendab kanoonilised normid , mõnda kirikut ei vaadatud, vaatamata sellele, et nad ise neile alla kirjutasid. Sellised kirikud tegutsevad omatahtsi, kujundades oma positsiooni mitteõigeusklike suhtes, võimaldades « illegaalne kriitika" kehtestatud määrused.

"Ainult Oikumeenilistel nõukogudel on kohane need dekreedid vaidlustada... Mõnes kirikus on kirikuvõimud selliste nähtuste suhtes kannatlikud ... Kuid kõik peavad tunnustama kirikukogu dekreete, sest ainult nii säilib Kiriku ühtsus.

Kolmandaks tegi ta järelduse: " Kõik see näitab vajadust mõne poolt [reguleerivad]orel , kehtestatud ametlikult või mitteametlikult, mis lahendaks kõik tekkivad erimeelsused ja probleemid, et vältida lõhesid ja tülisid ... Peame arendama õigeusu kiriku ühtsuse teadvust ja seda on võimalik saavutada ainult läbi sinodaalsus... On aeg anda ühtsuse eelistamine: nii iga kiriku sees kui ka kirikute vahel ".

See on uus rahvusülene reguleeriv organ (sinod), mis tõstab kõik täiuslikule ühtsusele - see organ peaks olema 2016. aasta Panortodoksne Nõukogu, mille järel, nagu meile on antud aru saada, võivad järgneda teised nõukogud.

Seega on 50 aasta jooksul mõned ( meile tundmatu ) siduva iseloomuga oikumeenilised dokumendid, mida saab muuta ainult õigeusu nõukogul ja nüüd tuleb see koondada ja muuta oikumeenia seaduseks, vastulause esitamine oleks kuritegu. See on Istanbuli kohtumise peamine tulemus. Nõukogu eesmärk on saada sobiv organ oikumeenia ketserluse seadustamiseks .

Vene õigeusu kogukond on pärast Istanbuli korduvalt väljendanud muret panortodoksse konverentsi ettevalmistuste pärast, kuid selleteemalistele pöördumistele pole vastatud. Ja vastav töö jätkub endistviisi – suletud uste taga, salaja, toimuvat kajastamata.
Kuna lääne religioosseid institutsioone kasutatakse tänapäeval poliitilise instrumendina meie riigi destabiliseerimiseks ja hävitamiseks, tekib küsimus " religioonidevaheline dialoog“, mille lahendamine on võimalik ainult riigi rahvusliku julgeoleku tagamisele suunatud riikliku lähenemise raames.
_____________________________

Interneti-konverentsid, mida peetakse pidevalt veebisaidil "Teadmiste võtmed". Kõik konverentsid on avatud ja täielikult tasuta... Kutsume kõiki huvilisi...