Charm - mitä se on? Merkitys, synonyymit ja esimerkit. Henkinen kauneus

Katso, haluan sinun tietävän tarkasti harhaluulosta, varovan sitä ja jotta et tietämättömyyden johdolla vahingoita itseäsi vakavasti ja tuhoa sieluasi. Ihmisen vapaa valinta on helposti taipuvainen olemaan vihollisten kanssa, varsinkin kokemattomien, kuten heidän eniten vainoamiensa keskuudessa. Uusien tulokkaiden ja omaehtoisten demonien läheisyydessä ja ympärillä on yleensä ajatusverkostoja ja tuhoisia unelmia ja valmistetaan romahduksia, koska heidän hengellinen kaupunkinsa on ulkomaalaisten vallan alla. Eikä pidä ihmetellä, jos joku kokematon joutuu harhaan tai joutuu mielenvikaan, tai hyväksyy ja hyväksyy harhan, tai näkee jotain totuudelle vierasta tai puhuu sopimattomasti kokemattomuuden ja tietämättömyyden vuoksi. Toiset, jotka usein selittävät totuutta, sanovat tietämättään ja huomaamattomasti yhtä asiaa toisen sijasta, eivät pysty oikein sanomaan, miten tämä tai tuo asia on. Hän pelottaa monia ja tuo hiljaisille epäluuloa ja naurua järjettömillä toimillaan. Eikä siinä ole mitään yllättävää, että joku aloittelija joutuu pitkän työn jälkeen harhaan. Tämä on tapahtunut monille, jotka etsivät Jumalaa nyt ja ennen.

Jumalan muisto eli henkinen rukous on korkeampi kuin kaikenlainen toiminta. Hän, kuten Jumalan rakkaus, on hyveiden pää. Mutta se, joka häpeämättömästi ja ylimielisesti haluaa päästä sisälle Jumalaan ja puhtaasti tunnustaa Hänet ja joka pyrkii hankkimaan Hänet itsessään, jos ylhäältä sallitaan, ne - tarkoitan demonit - tappavat helposti, koska se, joka ylimielisesti ja rohkeasti etsii jotain, mikä ei ole samaa mieltä hänen henkilökohtainen tilansa vedetään turhaan saavuttamaan ennenaikaisesti tavoittelemansa. Herra, joka säälii ihmisiä ja kiinnittää usein huomiota siihen, kuinka rohkeita olemme itsekorostuksessa, ei anna meidän joutua koetukselle, jotta jokainen, joka on tunnistanut oman omahyväisyytensä, palaa itse todelliseen askeesiin ja ennen kuin hänestä tulee häpeää ja naurua demoneille ja itkemistä ihmisten puolesta, varsinkin kun joku etsii tätä ihmeellistä tekoa pitkämielisyydellä, nöyryydellä ja ennen kaikkea alistumalla ja kokeneelta pyytäen, jotta hän ei huomaamatta leikkaa orjantappuraa tai katkeria makean sijaan. vehnää ja löytää tuhon pelastuksen sijaan.

Vahville ja täydellisille on ominaista aina taistella demoneja vastaan ​​ja jatkuvasti ojentaa niitä vastaan ​​hengellinen miekka, joka on Jumalan sana (ks. Ef. 6:17). Heikot ja aloittelijat käyttävät kunnioittavaa lentoa linnoituksena, välttelevät yksittäistaistelua pelolla eivätkä uskalla siihen ennenaikaisesti pelastuvat siten kuolemalta. Mutta jos olet onnistuneesti hiljaa, odotat olevasi Jumalan kanssa, älä koskaan hyväksy mitään aistillista tai hengellistä, mikä näkyy ulkopuolellasi tai sisälläsi, edes Kristuksen kuvaa tai ilmeisesti enkeliä tai pyhimyksen ilmestymistä tai edes sisälläsi. valo loisti läpi ja oli unenomaisesti painettu. Mielellä itsessään on luonnollinen kyky unelmoida. Hän voi helposti rakentaa mielikuvia siitä, mitä hän etsii, niiltä, ​​jotka eivät kuuntele tätä huolellisesti, ja vahingoittaa siten itseään. Tällainen hyvän ja pahan muisteleminen muodostaa yleensä yhtäkkiä mielikuvia ja johtaa unelmoimiseen.

Siksi sellaisesta henkilöstä tulee mielivaltaisesti unelmoija, ei hiljainen henkilö. Siksi ole varovainen, ettet usko johonkin, koska tulet nopeasti mukaansa, ennen kuin kysyt ja teet paljon tutkimusta, vaikka se vaikuttaisi hyvältä, jotta et saisi vahinkoa. Pysy aina närkästyneenä unelmoinnista ja pidä mielesi jatkuvasti värittömänä, muodottomana ja muodottomana. Usein monet joutuivat vahingoittumaan ja Jumalan lähettämänä testaamaan kruunua. Herramme haluaa testata, mihin suuntaan vapaa valintamme kulkee. Mutta se, joka näkee jotain henkisesti tai aistillisesti ja hyväksyy sen ilman kokeneiden ihmisten neuvoja, vaikka ilmiö olisi ollutkin Jumalan tahdon mukainen, petetään helposti tai petetään tulevaisuudessa kaiken ajattelemattomana näkevänä.

Aloittelijan tulee olla tarkkaavainen sydämen toiminnan suhteen, ikään kuin se ei olisi petollista, mutta ei hyväksyä mitään muuta ennen intohimonien rauhoittumisen hetkeä. Jumala ei ole närkästynyt sellaiseen, joka tarkkaan itseään, välttääkseen harhaa, ei ota Häneltä vastaan ​​merkkejä kysymättä kokeneilta ja paljon tutkimuksia, vaan pikemminkin ylistää häntä viisaana, vaikka hän olikin närkästynyt joihinkin. Kaikilta ei kuitenkaan pidä pyytää, vaan siltä, ​​jolle on uskottu toisten johtaminen, joka loistaa elämässä ja vaikka Raamatun mukaan on köyhä, rikastaa monia (ks. 2. Kor. 6:10). Oli monia kokemattomia johtajia, jotka vahingoittivat monia typeriä ihmisiä, joiden puolesta he joutuvat oikeuden eteen kuoleman jälkeen. Oikeus johtaa muita ei kuulu kaikille, vaan vain niille, joille on annettu jumalallinen päättely, tai apostolin mukaan henkien erottaminen (1. Kor. 12:10), jakaa sanan huonommasta parhaaseen. miekka.

Jokaisella on oma mielensä ja luonnollinen aktiivinen tai tieteellinen päättelynsä, mutta kaikilla ei ole henkistä päättelyä. Sen vuoksi viisas Sirak sanoi: "Olkoon paljon niitä, jotka asuvat kanssasi maailmassa, ja yksi tuhansista olkoon neuvonantajasi." (Sir. 6, 6). Ei ole pieni tehtävä löytää johtaja, joka ei erehdy sanoissa, teoissa tai ajatuksissa. Se, onko joku vapaa harhasta, määräytyy sen perusteella, onko hänellä todisteita jumalallisista kirjoituksista hänen toiminnastaan ​​ja sen ymmärtämisestään, koska hän on nöyrä siinä, mitä hänen täytyy perustella. Ymmärtää selkeästi totuus ja olla puhdas siitä, mikä ei sovi yhteen armon kanssa, ei ole mikään pieni tehtävä, sillä paholainen näyttää yleensä viehätysvoimansa totuuden muodossa, varsinkin aloittelijoille, ja muuttaa salakavalastuutensa hengelliseksi.

Sen seurauksena sen, joka ahkerasti pyrkii hiljaisuudessa saavuttamaan puhtaan rukouksen, on mentävä kohti päämääräänsä pyytämällä kokeneita ja suuressa peloissaan ja murheissaan, jatkuvasti surra omia syntejään, murheellisesti niitä ja peläten helvetin piinaa, luopumista Jumalasta ja eroa. Häneltä nyt ja seuraavalla vuosisadalla. Kun paholainen näkee jonkun elävän kyynelissä, hän ei epäröi siinä peläten itkun synnyttämää nöyryyttä. Jos joku omahyväinen haaveilee saavuttavansa jotain korkeaa, kun hän on saavuttanut saatanallisen eikä todellisen halun, Saatana, palvelijanaan, sotkee ​​hänet helposti verkkoihinsa. Siksi rukouksessa ja itkussa pitäminen on suurin ase rukouksen ilosta omahyväisyyteen lankeamista vastaan, mutta valitessasi lohduttavan surun osaksesi, pidä itsesi vahingoittumattomana.

Mitä viehätys on ja kuinka käsitellä sitä?

Prelest on henkisen petoksen tila, kun henkilö hyväksyy valheen totuudeksi.

Vain se, joka saavutti henkisen täydellisyyden, tuli pyhimykseksi, pääsi eroon harhasta, loput, tavalla tai toisella, pysyvät siinä. Niin mies tuli Jumalan luo ja alkoi lukea pyhä Raamattu, rukoile, hän alkaa jo korottaa itseään muiden yläpuolelle, kerskua elämästään, olla turhamainen (salaisesti tai avoimesti) - nyt hän on jo harhassa. Mistä tiedät, onko henkilö pulassa vai ei? Yritä lyödä hermoa yötä päivää rukoilevan henkilön kanssa - jos hän heti leimahtaa, alkaa hermostua tai loukkaantuu - se tarkoittaa, että hän on harhassa. Yleensä jokainen harhassa oleva alkaa ylistää itseään toisten yli, tuomitsemaan naapureitaan: "Olen rukousmies, nopeampi, ja sinä olet laiska, elät minun rukousteni mukaan." Päästä meidät, Herra, sellaisesta tilasta!

Kuinka ihmiset lankeavat harhaan?

Tiedätkö kuinka ovelasti paholainen saa sinut verkkoihinsa? Vuonna 1978 kastoin naisen ja annoin hänelle säännön: mitä lukea ja tehdä. Sanon: "Lue Jeesus-rukous 500 kertaa joka päivä, kumarra 50 kertaa." (Tämä nainen meni jo kirkkoon; aloin jotenkin tiedustella, ja kävi ilmi, että hän oli kastamaton - hänet kastettiin katolinen kirkko). Hetken kuluttua hän tulee ja sanoo: "Siunaa minua tekemään lisää jousia." "No", sanon, "tee 100 jousta." - Onko mahdollista lukea Jeesus-rukous 1000 kertaa? - "Se on mahdollista. Jumala siunatkoon." Jonkin ajan kuluttua hän saapui paikalle ja pyysi 3000 Jeesuksen rukousta. Hän siunasi ja kysyi: "Onko sinulla tarpeeksi voimaa?" - "Tarpeeksi." Siinä kaikki. Tapasimme hänen kanssaan kerran tai kaksi vuodessa. Hän tuli, oli aina hiljaa ja oli täysin rukouksessa. Ei oikeastaan ​​puhunut kenellekään. Joten hän tulee ja lähtee. Ja sitten eräänä päivänä (se oli Krasnoyen kylässä, lähellä Palekhia) kokoontuimme Kaiken Natalian enkelin päivään. Natalya kokoontui noin kahdeksan ihmistä. Tämä nainen otti sen ja istuutui ensin pöytään, kuvakkeiden alle. Sanon: "Vapautat paikan - istut toiseen paikkaan." Ja hän jätti illallisen kokonaan loukkaantuneena. Sitten puhuin hänen kanssaan noin kaksi tuntia ja kysyin, miksi hän loukkaantui? Puhuu:

Loukkasit minua, häpeäsit minua kaikkien edessä!

Tässä ei ole häpeää. Enkelinpäivä ei ole sinun, sen olisi pitänyt antaa tilaa syntymäpäivätytöille. Ja niin tässä keskustelussa kysyin häneltä:

Kerro minulle, kuinka rukoilet?

Osoittautuu, että hän tekee 1000 jousta joka päivä ilman siunausta; kun tiellä hän sattuu olemaan myöhässä, hän tekee saman vuodelle 2000 - Jeesus-rukouksen kanssa, kyynelten kanssa. Sain tietää, että hän nukkuu kaksi tuntia päivässä. Maanantaina, keskiviikkona ja perjantaina hän ei syö ollenkaan, ei juo, ja tiistaina, torstaina, lauantaina ja sunnuntaina hän syö kerran. Jos näkisit hänet, hän olisi vahva ja terve; tuli meille - hän kantoi valtavaa reppua - 10 kilometriä maastossa. Väsymystäkään ei näy. Opin, että kun me kaikki istuimme pöydän ääressä (toisen kerran), niin armo laskeutui häneen, sellainen rakkaus Herraa ja kaikkia kohtaan!

Valmiina halaamaan ja suudella kaikkia. En tuntenut ruumistani, koko sieluni ja ruumiini olivat Herran rakkaudessa.

Ajattelen: "No, mikä häntä vaivaa - jotain erityistä?"

Mutta Krasnojessa, kun he pyysivät poistumaan ensimmäisestä paikasta, ja kävi ilmi, mikä se oli. Kaikki näkyi! Hän tunsi sellaista vihaa, kaunaa, ettei hän halunnut edes puhua:

Noloit minut kaikkien edessä!

Ja mitä Kristus sanoo: "Älä istu ensin, ettei yksikään kutsutuista olisi sinua kunniallisempi" (Luuk. 14:8).

Miksi sanon tämän? Tämä on sellainen ihminen, joka pelastaa itsensä ovelasti, erittäin ovelasti. Profeetta Daavid sanoo: "Nyrkyn itseni, ja Herra pelastaa minut" (Ps. 114). Jos nöyrryt, olet jo pelastettu. Ei tarvitse kumartaa tai rukoilla - henkilö on jo pelastettu. Kumartaminen, valppaus ja teot eivät ole päämäärä, ne ovat väline nöyryyteen. Niiden kautta ihminen alentaa lihaansa, pyytää Herraa tulemaan nöyryyteen, olemaan kuin lapsi, lempeä, rauhallinen ja tasapainoinen. Rakasta kaikkia, tee hyvää kaikille. Hän ei tehnyt näitä saavutuksia siunauksesta, vaan omasta tahdostaan, ylpeydestä. Ja kun sellaiset ihmiset elävät omasta vapaasta tahdostaan, silloin heissä ei ole Jumalan mustasukkaisuuden henki, vaan paholaisen henki. Sitten tapahtui jotain muuta - se joutui pisteeseen, jossa hän yritti itsemurhaa. Hän söi pillereitä, oli hyvä, että hän alkoi oksentaa, hän makasi puolikuolleena neljä tuntia. Hän tuskin heräsi henkiin. Tähän nämä "hyökkäykset" johtavat. Kun taas siunasin häntä 50 fanilla ja 500 Jeesus-rukouksella, että hän syö joka päivä kuten kaikki muutkin, hän ei voinut tehdä sitä. Puhuu:

En voi tehdä mitään: ei kumartaa, ei rukouksia, ei yhtään mitään. En osaa lukea sekä aamulla että illalla. Ja zhor hyökkäsi hänen kimppuunsa. Minä sanon:

Näetkö, tämä oli täysin demonista kanssasi. Monet hänen kanssaan kommunikoivista sisaristamme ovat kuulleet useammin kuin kerran, ikään kuin muuten: "Tässä teen urotekoja", "Teen 1000 jousta", "En syö kolmena päivänä viikossa", "Nukun. kahdeksi tunniksi”, hän ilmaisi kaiken niin viekkaasti. Hän on jo sanonut tämän: "Kaikki ovat pahoja, minä olen ainoa hyvä." Tässä on standardi, kuinka tunnistaa henkilö prelestissä. Kun kerrot hänelle tästä, hän ei usko häntä: "Olet huono!" Tämä tarkoittaa, että itsesi pelastaminen ei ole vaikeaa, mutta se on viisasta. Kirkossa, luostarissa kaikkialla tulee olla kuuliaisuutta - ennen kaikkea. Kaikki on tehtävä kuuliaisesti. Muista mitä sanoin...

Mistä tiedän, missä henkisen kehityksen vaiheessa olen? Pelkään joutuvani joko harhaan tai epätoivoon.

Jos näemme itsemme syntisinä, olemme oikealla tiellä. Jos näemme itsemme hyvinä, se tarkoittaa, että olemme väärällä tiellä, harhan tiellä.

Yksi munkki lähestyi hänen luotaan henkinen isä ja sanoo: "Isä! Joten rukoilen ja olen saavuttanut sen pisteen, että näen enkeleitä." Ja vanhin sanoi hänelle: "Autuas se, joka ei näe enkeleitä, vaan omat syntinsä."

Juhla

En kirjoittanut yksinäisyydestä, vaan kielen hillitsemisestä tyhjästä puheesta ja sen haitallisista seurauksista, häiriötekijöistä ja mielen hämärtymisestä; Lukeminen ei ole enää niin miellyttävää hajamielisyyden jälkeen (Kunnianarvoisa Macarius).

Haluaisin sanoa muutaman sanan soluelämäsi hajamielisyydestä ja tapahtuvasta tyhjäkäynnistä, että se jäähdyttää sydäntä ja sielua tehden siitä turhaa (hedelmätöntä), kuten St. Iisak kirjoittaa ja muut... ( Kunnianarvoisa Macarius).

Eläen samassa sellissä muiden kanssa ja kuulemalla turhia ja turhia sanoja, toista oppituntiasi enemmän, eli huuda henkisesti Jumalan puoleen: Herra Jeesus Kristus, Jumalan Poika, armahda minua, syntistä, niin pelastut turhat sanat (pastori Anthony).

Meidän on rakastettava toisiamme ja vältettävä turhaa puhetta. Profeetta Daavid sanoi: "Vanhurskasta ei ole enää..." (Ps. 11:2). Miksi sinusta tuli köyhä? Koska - "imartelevat huulet puhuvat teeskennellystä sydämestä" (vrt.: Ps. 11:2-3), koska ne eivät puhu sielulle hyödyllisistä asioista, vaan kaikkialla puhutaan turhaa puhetta, koska ne puhuvat vain pikkujuttuja... Yhdellä munkilla oli näy. Useat munkit seisovat ja juttelevat toimettomana, ja hän näkee likaisia ​​villisian juoksevan niiden välissä ja niiden ympärillä. He olivat demoneita. Sitten hän näki munkkien puhuvan sielulle rakentavia asioita, ja kirkkaat enkelit seisoivat heidän välillään. Pyrkikäämme, veljet, olemaan hukkaamatta vaivaamme tottelevaisuuteen ja turhaan puheeseen, vaan ennen kaikkea pyrkikäämme hankkimaan nöyryyttä (Pyhä Barsanufius).

Muista vain sanani: syö sienipiirakkaa ja pidä suusi kiinni. Ole aina varovainen keskustelussa. Muuten tuuli puhaltaa vastakkaisesta suunnasta, ja sinä työnnät, mutta et käänny takaisin... Muista ennen kaikkea, että nöyryys ilman tekoja voi pelastaa, mutta teot, olivatpa ne kuinka suuria tahansa, eivät pelasta (Kunnianarvoisa Anatoli ).

Jätä tyhjäkäynti, sinusta tulee älykäs, hyvä nunna; me rakastamme sinua ja huolehdimme pelastuksestasi. Hyväksy se vain. Pidä itseäsi kaikista pahimpana, ja sinusta tulee paras kaikista! (Kunnianarvoisa Anatoli).

Vältä keskusteluja ja yleensä kaikkea syntiä, mutta jos ryömit, tee parannus, niin Herra auttaa sinua, ja olet taitavampi ja varovaisempi. Ja mikä tärkeintä, älä koskaan ole nolostunut (Kunnianarvoisa Anatoli).

En pidä niistä, jotka puhuvat kirkossa. No, et voi paeta ajatuksiasi, mutta kuka vetää kieltäsi? Ja viettelet muita. Pelasta itsesi! (Kunnianarvoisa Anatoli).

Varo vitsejä ja huolimattomia sanoja, kun olet tekemisissä toistensa kanssa. Tämä panettelu ja turha puhe voi muuttua tapaksi (Rev. Nikon).

Munkkiveljet, odottaessaan vanhinten vastaanottoa, keskustelivat keskenään tarpeellisesta ja tarpeettomasta. Vanhin sanoo ohimennen ohimennen: ”Ihmiset! Älä avaa suutasi” (Pas. Ambrose).

Olen iloinen, että olet rauhallinen, ole vaatimaton, eli älä ole ylpeä, älä laiminlyö mitään, ole varovainen, ole varovainen, tiedä, että yksi sana voi joskus tuhota onnen, eikä turhaan sanonut sananlasku elää: sana ei ole varpunen, jos päästät sen ulos, niin et saa sen kiinni (Pastari Anatoli).

Joutilaisuus

Kirjoitat E.:stä, että hän tuntee olonsa melankoliseksi ja on tylsistynyt. Mitä tehdä tämän kanssa, sinun täytyy kestää, rukoilla Jumalaa, pyytää Häneltä apua, tehdä käsitöitä eikä olla toimettomana, josta ei vain ikävystyminen, vaan myös monet paheet nousevat... (Kunnianarvoisa Leijona).

Kysyt minun mielipidettäni palvelusta, johon poikasi haluaa tulla. Minun mielipiteeni on tämä: vaikka tämä palvelu ei ole hyvä, tyhjäkäynti on paljon pahempaa; On parempi palvella ja olla kiireinen kuin viettää aikaa passiivisena sellaisten ihmisten piirissä, jotka hän mainitsee kirjeessään (Kunnianarvoisa Ambrose).

Ylistetty

Vihollinen ei taistele sinua vastaan ​​heidän kanssaan<страстями>, mutta tuo esiin ylimielisyyden, kaikista muista paheista pahimman. Kun hän itse, ruumiittomana, heitettiin pois taivaasta tämän yhden synnin vuoksi, silloin hän yrittää tappaa muita. Ja siksi armollisin Herra sallii meidän joskus kaatua ja takertua jonkinlaisiin hengellisiin intohimoihin nähdäksemme heikkoutemme ja syntimme ja välittääksemme niistä, emmekä katsoisi muiden syntejä ja epäonnistumisia, ja varsinkin kun he ovat ei ole vielä uskottu meille (Kunnianarvoisa Macarius) .

Luulen, että vihollisen on annettu aseistautua voimakkaasti sinua vastaan, koska luulet saavasi rauhan (Pyhä Macarius).

Jumalan ennaltamääräys

Mitä tulee ennaltamääräämiseen, kirkon opettajat osoittavat selvästi, että ennaltamäärääminen tapahtuu Jumalan ennaltatietämisen mukaan, eikä se ole vain ihmisen ennalta määrätty; Jumala näkee tekomme, myös ne, joita ei ole vielä tehty, ja niiden mukaan hän määrää ennalta rangaistuksen tai palkinnon. Mutta tämä ei rajoita ihmisen itsevaltiutta. Miksi meidän pitäisi mennä Jumalan asioihin? Ne ovat meille käsittämättömiä... (Pas. Macarius).

Mitä tehdä? - tauti on saavuttanut alueesi ja tullut luostarisi; Jumalan käsittämätön kohtalo järjestäisi kaiken parhaaksi. Meidän tulee kunnioittaa ja vähäpätöisyydessämme kumartua Hänen eteensä etsien omantunnon rauhoitusta katumuksen kautta, emmekä saa kauhistua paniikkikohtaisesta kuolemanpelosta. Kuolema on välttämätön kaikille: mutta ennemmin tai myöhemmin se, joka kuolee, tai pikemminkin siirtyy tulevaisuuteen, on Jumalan ennaltamääräyksessä; hän lähtee vain täältä, jonka on nyt määrä lopettaa paikallisten vaellustensa raja. Yritä rauhoittaa itseäsi (Kunnianarvoisa Macarius).

Surujen aavistus

Kirjoitat, että sinua rasitti melankolia ja jonkin odottamattoman, voimakkaan surun aavistus. Mitään ei pidä ennustaa etukäteen, mutta kaikki, mitä Herra haluaa lähettää, tulee ottaa vastaan ​​ja pitää Jumalan suurena armona (Kunnianarvoisa Hilarion).

Mitä tulee aavistukseen, että sinulla on pelko tai pelko sydämessäsi, näyttää siltä, ​​että rakkaudellesi olen toistuvasti kirjoittanut, että... sellaisia ​​tunteita ei pidä pakottaa, ja kun joku pakotti itsensä, hän joutui kiusaukseen.. (Kunnianarvoisa Lev ).

Ihana

Haluatko tietää, että kauneutta on olemassa; erilaiset viehätysvoimat vaikuttavat, kun mieli ja sydän kohoavat, mieli pimenee ja vangiutuu mielipiteistä ja itsestä huolehtimisesta, ja ajattelu itse uskoo mielipiteitä ja unelmia, joita universaali vihollinen - paholainen - esittelee sille, ja näin tulee. ulos ja lausuu ne absurdiudet, niin kuin hän mielipiteistä ja unelmista näyttää, ja tämä tarkoittaa charmia (Kunnianarvoisa Leo).

Pääsyy harhaan, joka tapauksessa, on ylpeys ja itsehallinto (St. Macarius).

On sääli tytön köyhälle, että hän on pudonnut sellaiseen pimeyteen, hän pitää tarpeettomana rukoilla, koska hän rukoilee vain huulillaan, mutta hänen sydämensä on kylmä, eikä häntä voi vakuuttaa, mutta jokaisella on omansa lausunto; Minusta se on ihanaa. Hänellä oli luultavasti lämpöä rukouksessa ja se vei hänet pois, mikä näkyy hänen äitinsä sanoista, sillä hän sanoi, ettei hän haluaisi muuta kuin olla vapaa ja rukoilla Jumalaa. Sen täytyy olla rangaistusraha, mutta Herra on vahva sekä armahtaakseen häntä että antamaan hänelle nöyryyden tunteen... (Kunnianarvoisa Macarius).

Mitä tulee rukoukseen, toistan teille, että jo pelkkä ajatuskin armon vaikutuksesta lämmöstä on harhaa: "Jumalan valtakunta ei tule noudattamalla" (Luuk. 17:20). Täyttämällä Jumalan käskyt valmistele sydämesi, puhdista se intohimoista ja laskeudu syvimpään nöyryyteen tunnistaen ja näkemällä heikkoutesi, ja kun sydämessäsi on takuu nöyryydestä, se on turvassa petokselta. vihollinen ja itse armo Jumala kirjoittaa lakinsa siihen. Ne pyhät, joilla oli armo itsessään, eivät pitäneet sen saavuttaneita saavansa sen, ja juuri tämä nöyryys piti heidät turvassa, ja niitä, jotka luulivat saavansa armon, johdattivat ylpeys ja heidät petettiin... (Pyhä Macarius).

Haluat nähdä, että elät hyvin ja olet pelastettu, mutta et ymmärrä, että tämä johtaa harhaan ja heikkoudet nöyrtyvät (Pyhä Macarius).

Mitä hyötyä siitä on, jos istut yksin ja ovi on lukossa? Sinä rukoilet ja luulet pelastuvasi; haluat viittauksen, ja se on kuin se puuttuisi. Mitä sinulle tapahtui? Jo ennakkotietoa, unennäkyjä ja ilmeisiä ilmiöitä, joita pidit kaiken hyvänä, ja pyhäkkösi vietteli sinut siihen pisteeseen, että vihollinen alkoi selvästi ilmestyä. Mitä hedelmiä nämä ovat? Ylpeyden hedelmät, ja sinä otit kaiken hyväksi, ja nytkin luulet, että vihollinen kapinoi sinua vastaan ​​sinun urotöistäsi, mutta et ymmärrä, että ylpeys on Jumalan rankaisemaa (Pyhä Macarius).

Ainoa syy, miksi et voi antaa unelmasi uskomisen, on se, että se on hämmennyt sinua; Kirjoitan sinulle aina, että hämmennyksesi tulee vihollisen juonitteluista, miksi tarvitset lisää uneliaisuutta? Ehkä vihollisella on tapa, jolla vietteli sinut oikeat unelmat, astu sitten täydelliseen viehätysvoimaan. On parempi lähteä äläkä usko unelmiin, meillä on Jumalan sana ja neuvot - pyhien isien opetukset, mutta hämmentyneenä sinulla on äiti Abbess, sisar, ja minä, syntinen, uskosi mukaan. kirjoittaa jotain... (Kunnianarvoisa Macarius) .

Kirjoitat N:n jatkuvasta rukouksesta ja muista asioista; on tarpeen selvittää, onko hänellä salainen mielipide tästä, ja siksi hänen heikkoutensa lisääntyvät; meidän täytyy rukoilla Herraa, jottei hän anna meidän joutua harhaan (Kunnianarvoisa Macarius).

Älä pyri yleviin asioihin, vaan ole nöyrempi, sillä harha on vaarallisempi kuin heikkouskin, ja haitat voidaan parantaa (St. Macarius).

Köyhä kulkee omaa tietä, lentää suoraan taivaaseen rukouksen kanssa sydämestään, vaikka hän haaveilee saavansa paljon ravintoa, mutta pelkään hänen puolestaan ​​- ettei hän joutuisi harhaan... (Kunnianarvoisa Macarius).

Enemmän hämmentää se, että et voi rukoilla rauhanomaisesti kirkossa kaikkien edessä, jolloin sinusta tuntuu, että et ole koskaan käynyt siellä, mutta kotona rukoilet paremmin ja rukoilet hellästi. Et ymmärrä, että tämä on vahva viehätys, joka riistää sinulta rauhan; kun rukoilet yksinäisyydessä, luulet rukoilevasi hyvin, varmista, että tämä rukous on epämiellyttävä Jumalalle, vaikka siinä olisi kyyneleitä ja hellyyden tunne; kun tässä kaikessa ei ole syvää nöyryyttä, se on harhaa. Kirkkorukouksessa sinä etsit samaa tunnetta etkä löydä sitä, pidät itseäsi rukoilemattomana ja olet nolostunut, ja tämä on seurausta tai hedelmää rukouksistasi kotona; vihollinen nostaa sinut taivaaseen ja vie sinut syvyyteen; siellä se kohottaa, mutta täällä se kaataa ja aiheuttaa hämmennystä, mikä todistaa, että rukouksesi perustuu ylimielisyyteen. Rukoilet yksinkertaisesti, etkä etsi itsestäsi korkeita kykyjä, vaan pidät itseäsi kelvottomana niihin, silloin olet rauhallinen, ja vaikka näetkin rukouksesi kylmyyden, sinulla on sitäkin enemmän nöyryyden tunnetta, että "minä olen arvoton". mutta ilman häpeää, niin se on totta, Herra hyväksyy hänet parempi kuin tuo, jonka puolesta luulet rukoilevasi hyvin... Neuvoni sinulle: älä lähde kirkon rukous, mutta rukoile siinä nöyrästi äläkä joudu häpeään siitä tosiasiasta, että "et rukoillut etkä ollut", ja hylkää tämä ajatus itsestäsi, äläkä ole ylpeä kodistasi, niin olet rauhallinen. Tiedä, että ylpeyden ja ylimielisyyden hedelmä on hämmennystä ja epäjärjestystä, ja nöyryyden hedelmä on rauha ja hiljaisuus; Kaikki paha tuli ylpeydestä ja kaikki hyvä nöyryydestä... (Kunnianarvoisa Macarius).

Mavrasi, kuten kuvauksestasi näkyy, on harhaluulossa. - Mitä tehdä? Tätä on tapahtunut ja tapahtuu meille joskus. Kuolleet vanhimmamme määräsivät sellaiset vietellyt ihmiset työhön. Koska viehätys on seurausta ylpeydestä ja omahyväisyydestä, halventava työ ainakin jossain määrin horjuttaa kirottua ylpeyttä. Ei haittaisi pakottaa Mavraasi auttamaan keittiössä ainakin voimillaan, esimerkiksi kuorimaan perunoita tai pesemään astioita ja niin edelleen. Ja hänen ei pitäisi missään olosuhteissa antaa elää yksinäistä elämää. Koska, kuten huomasit, tämän pitäisi saada hänet täysin hulluksi. "Hänelle ei myöskään olisi pitänyt kertoa pyhiä mysteereitä usein." Anna hänen tunnustajansa ensin kallistaa hänet nöyryyteen ja itsensä alenemiseen (Kunnianarvoisa Joseph).

Hänen keskusteluistaan ​​kanssasi, hänessä on havaittavissa viehätyksen merkkejä. - Hänen sanansa "miksi valita henkilö johtajaksi, ellei Pyhä Henki voi opettaa meille kaikkea ilman ihmisten apua" - osoittavat luterilaista viisautta. Ja että taivaan kuningatar ohjaa häntä kaikessa - nämä ovat merkkejä harhasta, jotka osoittavat hänen ylimielisyyttään. Sinua ei haittaa käydä hänen luonaan ja Jumalan avulla auttaa häntä kaikin tavoin. Anna hänen lukea Philokalian 1. osa "Kolmesta rukoustyypistä" ja Abba Dorotheuksen 5. opetus ja katso kuinka hän ymmärtää, mutta olisi parasta lähettää hänet tänne meille (Kunnianarvoisa Hilarion).

Toistuva toistaminen "vietellun" rivissäsi ei johda mihinkään hyvään, ja ehkä tämän ylimielisyyden kautta se voi miellyttää vihollista. Ei tarvita toistoa, vaan tietoisuutta tunteesta, itsensä viimeistelystä ja korjauksesta. Ei ole suuri kunnia olla vietellyt sen jälkeen, kun hän on elänyt niin monta vuotta vanhimman (Kunnianarvoisa Hilarion) ohjauksessa.

Ymmärrät oikein, että vaikka meidän pitäisi rukoilla toistensa puolesta, meidän ei pitäisi antaa rukouksillemme ihmevoimaa, koska ajattelemme, että se, mitä pyydämme, varmasti täyttää Herran. Tällainen mielipide tulee ylpeydestä ja johtaa harhaan (St. Hilarion).

Sisar E. rukouksistanne ja isällemme, näyttää siltä, ​​että harhan vaikutus hänessä lievenee, ja Herra on vahva ja kaikkivaltias antaakseen hänelle armollaan apua ja tunteen, että hän katkaisi hänen kirottunsa tahtonsa, mikä , käyttämällä ja hyväksyen kaikenlaisia ​​ajatuksia, syöksyi kuilun ojaan; samoin se, joka alkaa pakottaa itseään ja tottelemalla pyhien perinteen mukaan isää ja leikkaamalla pois hänen halunsa, saa nöyryyden, karkottaa ylpeyden ja sen mukana harhan! (Kunnianarvoisa Leo).

Demoninen moite, sallittu ylimielisyytesi vuoksi, ja sen aina tarkoituksena on hämmentää ja kääntää ihminen pois nöyrästä rukoustilasta. Ja joskus on tuoksua, ja joskus hajua - kaikki tämä on vihollisen viehätys Pyhän Simeonin uuden teologin sanan mukaan. Vihollinen nostaa sinut taivaaseen ja vie sinut syvyyteen, molemmat ylimielisyytesi vuoksi (Pas. Ambrose).

Eniten tarvitsemme vilpitöntä nöyryyttä Jumalan ja kaikkien ihmisten edessä ja enemmän pelkäämistä ja varoa omahyväisyyttä ja turhamaisuutta ja mitä hienointa, että olemme hankkineet jotain hengellistä. Erityisesti pelkää uskoa ulkoiseen ja sisäiseen valoon ja houkutteleviin kimalteisiin. Pieninkin epäilys meissä osoittaa jo, että se on vastakkaiselta puolelta. Ja muut merkit, karkeammat, osoittavat jo selvästi, että tämä ei ole henkistä viiniä, vaan vihollisen etikkaa, joka pian sen jälkeen näyttää vaikutuksensa erilaisissa intohimoissa (Kunnianarvoisa Ambrose).

Ja älä hurahdu liiallisesta ilosta. Pyhä Pietari Damaskolainen opettaa: ”Kun ilo tulee, kuvittele surua, ja kun suru menee ohi, luo iloa.” Joten pelastut harhalta ja epätoivolta (Kunnianarvoisa Anatoli).

Varjelkoon Herra meitä kaikelta pahalta ja erityisesti vihollisen petokselta, jonka selvä merkki on sekava hämmennys ja omahyväisyyden juurruttaminen, jota seuraavat kylmät ajatukset tai maalliset halut tai vihan ja ärtyneisyyden tunteet (Kunnianarvoisa Ambrose) .

Sinut... oli niin ihastunut omaan ymmärryksesi ja hemmotteluun, että halveksit neuvoja ja toimit omalla tavallasi, näytit saavuttavan sydämesi oma-aloitteisen rukouksen unen aikana. Tämä tapahtuu harvinaisille ja pyhille ihmisille, jotka ovat saavuttaneet äärimmäisen puhdistumisen intohimoista. Ihmiset ovat edelleen intohimoisia, kuten joku tämän itse kokenut kertoi, kuunnellessaan puoliunessa samanlaista sisäistä liikettä kuin sinun, he kuulivat - mitä? Kuulimme "miau" - kissan miau, ovelasti lausuttuna kuin rukouksen sanat. Sisko! Meidän on tultava toimeen sen kanssa. Meidän mittamme on vielä hyvin pieni. Kuinka olla joutumatta vihollisen ansaan ja varsinkin hienovaraiseen harhaan, sillä vihollisen harhaluulolle alttiit ovat hillittyjä. On todennäköisempää, että jokainen syntinen voidaan kääntyä parannukseen kuin petollinen voidaan saada järkeen. Ja sinä jo kirjoitat, että et ymmärrä, mistä katumus koostuu (Kunnianarvoisa Ambrose).

Pelkää vihollisen viehätysvoimaa ennen kaikkea silloin, kun on kyyneleitä ja iloa, Climacuksen neuvon mukaan hylkäämällä tuleva ilo kelvottomana, jotta et hyväksyisi susia paimenen sijaan. Ei turhaan sanota: "Työtä Herraa pelolla ja iloitkaa hänessä vavistuksella" (Ps. 2:11). Ja mirhan kantajista on kirjoitettu, että he pakenivat haudalta pelossa ja ilossa. Kaikki tämä osoittaa, että meidän tulee olla varovaisia ​​mielipiteemme suhteen itsestämme, kun meistä näyttää siltä, ​​​​että olemme hankkineet jotain hengellistä ja armon täyttämää. Tämä mielipide on kaikkialla esitetty harhaanjohtamisen alkuna ja syynä jumalallisten ja Jumalan inspiroimien isien, erityisesti munkki Markus Askeetti ja Iisak Syyria, toimesta, jotka kirjoittavat, ettei ole parannusta korkeampaa hyvettä ja että parannus kuolema ei ole välttämätön vain syntisille, vaan myös vanhurskaille, koska myös vanhurskaat lankeavat seitsemän kertaa päivässä, ja että täydellinen täydellisyys on epätäydellinen. Tästä syystä kaikki pyhät nöyrtyivät aina ja olivat kaiken luomakunnan alaisia ​​ja pysyivät siksi langemattomina (Kunnianarvoisa Ambroseus).

Näyt, jotka sinulla oli ja joita kuvittelitte, eivät ole totta, kuten: näky ylösnousseesta Herrasta, näky Jumalan äidistä ja muut vastaavat asiat. Eteenpäin, älä usko unelmiin tai visioihin. Kaikki tämä on vaarallista ja viettelevää, eikä se pääty hyvin. Nykyisen elämäsi hedelmät voivat toimia selkeänä todisteena sinulle siitä, että olet pettynyt ja venytti sinua omahyväisyydestä entisistä ideoista ja kuvitteellisesta mielen puhtaudesta ja kirkkaudesta sekä tapahtuneista kyynelistä ja hellyydestä. Kaikki tämä ruokki sinussa vihollisen salaista ja hienovaraista ylimielisyyttä ja viettelyä, josta myöhemmin tuli katkeria hedelmiä. Epätoivoon ei kuitenkaan kannata vaipua. Ei ole syntiä, joka voittaa Jumalan rakkauden ihmiskuntaa kohtaan. Herra pystyy korjaamaan hengellisiä olosuhteitasi, jos sinut pakotetaan aloittamaan uusi alku todellisella katumuksella ja vilpittömällä nöyryydellä. Jätä edellinen rukousmuoto äläkä uskalla nousta mielelläsi taivaaseen ja kuvitella käsittämätöntä jumaluutta kuvassa. Kunnioittakaa kunnioittavasti ikonissa olevaa Pyhän Kolminaisuuden kuvaa, mutta älä kuvittele jumalallista tässä muodossa mielelläsi - tämä on vaarallista pyhien isien, Gregoryn Sinaitilaisen ja muiden opetusten mukaan. Lyhyydestä johtuen asiaa ei ole nyt mahdollista laajentaa. Jos haluat korjata vaurioituneen asian, jäljittele rukouksessa publikaania, josta Herra itse sanoo, ettei hän edes uskaltanut nostaa ruumiillisia silmiään taivaaseen, eikä hänen mielestään ole mitään sanottavaa, eli hän ei uskaltanut nousta mielellään taivaaseen, vaan seisoi pelolla ja nöyryydellä Jumalan edessä, niin kuin Herra näki ylhäältä, ja pyysi armoa: Jumala, ole armollinen minulle syntiselle, etkä uskalla riidellä fariseuksen kanssa , joka selvästi nöyryytti häntä. Tämä on kuva katumuksesta ja paluusta oikealle tielle kaikille, jotka ovat tehneet syntiä. Älä väittele kenenkään kanssa äläkä opeta ketään, vaan kuuntele vain katumustasi ja oikaisuasi oma elämä, Jumalan pelossa, nöyryydellä ja itseään moittimalla, esittämättä tekosyitä ja hylkäämättä ulkopuolisia moitteita, varsinkin tuomitsematta tai tuomitsematta ketään (Kunnianarvoisa Ambrose).

Aloitteleva rukouskirja Eustolia pelkää joutuvansa harhaan. Anna hänen noudattaa Jumalaa rakastavaa nöyryyttä, pitäen itseään sydämessään syntisinä kaikista ihmisistä, niin hän ei lankea harhaan. Sillä, kuten pyhät isät huomauttivat, "nöyryys ei lankea". Anna hänen määrittää yösääntö jousilla omien kykyjensä mukaan ja noudattaa sitä. Jos ei ole raskasta tehdä viisisataa jousta, anna hänen tehdä se. Ja sitten voit vähentää sitä. Vain niin, että hän pitää mielessään rukouksen evankeliumin veronkantajan nöyrällä sydämellisellä asenteella: Jumala, ole armollinen minulle, syntiselle! (Luukas 18:13). Älkää antako hänen hylätä tottelevaisuuttaan – vieraiden ja sisarten rauhoittamiseksi. Ne ovat hänen rukouskirjojaan. Ellei tunsin rukouksen katkeamista. Sitten olisi mahdollista jäädä hieman eläkkeelle rukouksen lämmittämiseksi. Liiketoimintaa tehdessään hänen täytyy ohittaa palvelut ja solusäännöt ja rikkoa paasto. Nuhtelikoot itseään Herran edessä tästä ja tehköön parannus, mutta älkää olko ollenkaan nolostuko. Tottelevaisuus on tärkeämpää kuin paasto ja rukous. Yörukouksen aikana vihollinen asettaa hänelle erilaisia ​​vakuutuksia. Tämä on yleinen demoninen temppu. Mutta St. John Climauksen huomautuksen mukaan rukouksen ja ristinmerkin aikana ei tätä pidä pelätä, vaan sitä kaikkea tulee halveksia (Pav. Joseph).

Kirjoitat, että et itse ymmärrä mielenrakennettasi. Ilmeisesti kokemattomuudesta ja omahyväisyydestä, omahyväisyydestä ja luonteen salailusta jouduit vihollisen viehätysvoiman kohteeksi. Rukoile siksi Herralta pelastusta: "Herra Jeesus Kristus, armahda minua, joka on petetty! Herra, älä anna vihollistesi pilata täysin luomuasi, jonka lunastit rehellisellä verelläsi." Kun rukoilet tällä tavalla, näet itse tämän rukouksen vaikutuksen, kuinka se on epämiellyttävää hengellisille vihollisillesi ja he hämmentävät sielusi ja häiritsevät sinua, jotta et rukoile sillä tavalla, ja se on epämiellyttävää ylpeytesi pitää itseäsi petetty. Mutta sinun täytyy rukoilla näin ja pyytää Herralta armoa ja varoitusta. Samanaikaisesti täytyy silti olla henkistä hämmennystä, mutta poissaolevan selittäminen on hankalaa. Ennen ja henkilökohtaisesti olit niukka selityksien suhteen, piilouduit, et tiennyt mitä tai miksi. Salailu ja itsensä hemmottelu ovat vihollisen harhaanjohtamisen perusta, ja Herra pelastakoon meidät siitä (Kunnianarvoisa Ambrose).

Mitä on henkinen viehätys, mistä se tulee, onko sitä vastaan ​​mahdollista vakuuttaa, selittää Kiovan teologisten koulujen tunnustaja arkkimandriitti Markell (Pavuk).

– Isä, mitä on hengellinen viehätys? Mistä se tulee?

– Venäjällä sanalla "prelest" on myönteinen konnotaatio, mutta henkisesti prelest on väärä sieluntila, joka on ihmiselle tiedostamaton, kun hän ylpeyden intohimon vaikutuksesta haluaa näyttää paremmalta kuin hän todella on. Mikä tahansa mittaamaton itsensä koristaminen kalliilla vaatteilla, kosmetiikassa, röyhkeillä sanoilla, teeskennellyillä teoilla, hymyillä on viehätyksen muoto. Hänen kauneutensa on petollinen, eikä hän voi pelastaa maailmaa, vaan päinvastoin, pettää ja tuhoaa sen. Totta, jokaisella ihmisellä on sisäinen luontainen puolustusreaktio, jonka avulla voit aistia muiden epärehellisyyden, mutta et aina ymmärrä heti, mitä tapahtuu.

Harhaluulotilassa ihminen ei näytä elävän omaa elämäänsä, vaan jonkun toisen elämää, josta hän haaveilee. Hänelle elämä on jatkuvaa peliä. Ei ole sattumaa, että peliin liittyvät ohjelmat saavat korkeimmat arvosanat mediassa. On myös selvää, miksi muinaisina aikoina kirkon pääkilpailija oli pakanateatteri. Pyhät isät kritisoivat näyttelijöitä erittäin jyrkästi juuri siksi, että he olivat mukana näyttelemisessä, ja tarttuivat tällä tahallaan tai tietämättään katsojiinsa.

Kirkko opettaa ihmistä olemaan oma itsensä, ei poseeraa, ei näyttele, ei näyttele, vaan elämään, kuten sanotaan, hengittäen syvään. Ensimmäiset kristityt lähtivät mielellään kidutukseen juuri siksi, että he halusivat olla todellisia ihmisiä, yksilöitä, ei kasvottomia massaa tai heikkotahtoisia esiintyjiä. Kuten pyhä Justinus filosofi selitti marttyyrikuoleman ilmiön, menemme kidutukseen, koska emme halua elää petoksella.

– Mitkä ovat yleisimmät harhaluulot ortodoksisten kristittyjen keskuudessa?

– Pyhän Ignatiuksen (Brianchaninovin) ajatuksen mukaan harha on kaikkien ihmisten luonnollinen tila, joka on irti Jumalasta. Koska teemme jatkuvasti syntiä emmekä aina tee parannusta synneistämme tai tee sitä pinnallisesti ja muodollisesti, olemme kaikki harhassa. On selvää, että henkisen viehätyksen aste, kuten ruumiin sairauden aste, vaihtelee. Kirkkoympäristössä se kehittyy usein kohtuuttoman järjettömän hurskauden innostuksen varjolla. Tällaisessa tilassa ihminen ilman hengellisen isän siunausta tekee liiallisia paastoamisen ja rukouksen tekoja ja yleensä stressaantuu nopeasti ja tekee monia virheitä elämässään. Sen sijaan, että pysähtyisi ja tekisi parannuksen, hän alkaa syyttää ympärillään olevia: piispaa, pappeja, seurakuntalaisia.

Joskus tällaisten innokkaiden ympärille muodostuu samanhenkisten ihmisten piirejä. Näin heidän ortodoksinsa rappeutuu lahkoksi. Esimerkiksi äskettäin meillä oli liike veronmaksajan tunnistenumeroa vastaan, vielä aikaisemmin – ekumeniaa vastaan, ja nyt on liike uusia passeja vastaan. On selvää, että me kristityt emme voi olla täysin välinpitämättömiä globalisaatioprosesseja kohtaan, ja kirkko on antanut näistä asioista erityisiä sovinnon asetuksia. Ongelmia syntyy, kun kristitty, globalisteja vastaan ​​käydyn taistelun mukana, unohtaa henkilökohtaisen näkymättömän hengellisen taistelunsa pahuuden ja intohimojen henkien kanssa. Ensisijaisesti piispoja ja muita valtuutettuja henkilöitä kutsutaan vaikuttamaan globaaleihin poliittisiin prosesseihin. Voimme auttaa heitä tässä, kun rukoilemme hartaasti, jotta he puolustaisivat rohkeasti kirkon etuja ennen maailman vahvoja miehiä Tämä.

Toisen tyyppinen hengellinen harha on se, kun kristitty säälii itseään liikaa ja alkaa rikkoa paastoa, jättää väliin jumalanpalvelukset ja hemmotella itseään alkoholilla syystä tai ilman syytä. Tästä johtuen hänen kristillisyydestään tulee kuin suola, joka heitetään ulos ihmisten tallattavaksi. Tällaisten nimellisten kristittyjen ansiosta monet etsivät ja vilpittömät ihmiset voisivat tulla innokkaiksi jäseniksi ortodoksinen kirkko, ovat vietellyt ja joutuvat skismaatikkojen tai lahkojen ansoihin.

– Mitä esimerkkejä harhaan joutumisesta on kristinuskon historiassa? Ehkä askeetteja, pyhimyksiä?

– Viehätys on varsin tarttuvaa, kuten mikä tahansa synti. Ei vain yksilöt, vaan myös kokonaiset kansakunnat voivat nauttia siitä. Erityisen vaarallista on, kun näkyvä kirkon pastori, johon monet ihmiset luottavat, lankeaa harhaan. Kun hän alkaa opettaa uutta opetusta, se jää hyvin helposti kuuntelevaksi. Siten 4. vuosisadalla kuuluisa aleksandrialainen presbyteri Arius itse petti ja petti monia ihmisiä uudella opetuksella, että Kristus ei ole Jumala, vaan vain Hänen korkein luomuksensa. Sitten Konstantinopolin patriarkka Nestorius alkoi kutsua Jumalan äiti ei Jumalan äiti, vaan Kristuksen äiti. Myöhemmin oli monofysiittejä, monofiliittejä, ikonoklasteja. Kuten näemme, melko suuri joukko ihmisiä vietteli uusien opetusten makeutta ja lankesi harhaoppiin. 1000-luvulla suuri skisma syntyi johtuen siitä, että paavin ensisijaisuuden (ensisijaisuuden) uusi dogma vietteli melkein koko lännen. Protestantit erosivat myöhemmin heistä ja monenlaisia lahkot.

Mutta edes ortodoksisessa kirkkoympäristössämme kukaan ei ole turvassa joutumasta harhaan. Suurin osa loistava esimerkki- Pechersk Saint St. Nikita Eräs, Novgorodin piispa. Koska hänellä ei ollut riittävää luostarikokemusta veljien keskuudessa, hän joutui eristäytymään varhain. Täällä paholainen ilmestyi hänelle enkelin muodossa ja vietteli hänet palvomaan häntä. Lisäksi vietellyt askeettinen lopetti rukoilemisen pahan ehdotuksesta kokonaan ja opiskeli vain kirjoja Vanha testamentti. Kun luostarin veljet ymmärsivät, että hänessä oli jotain vialla, he alkoivat rukoilla kiihkeästi - ja ajoivat demonin ulos sellistään. Myöhemmin Nikitasta tuli Novgorodin piispa.

– Onko kristityn todella mahdotonta vakuuttaa itseään harhaan joutumasta?

– Jossain määrin tämä on mahdollista, kun henkilö säännöllisesti tunnustaa ja vastaanottaa Kristuksen pyhät salaisuudet. Meidän täytyy elää kirkon täyttä elämää, ei vetäytyä itseemme, yrittää kommunikoida kaikkien kanssa, rakastaa kaikkia, olla tuomitsematta ketään, tukea kaikkia ja tarjota kaikki mahdollinen apu, niin he auttavat meitä vaikeina aikoina eivätkä anna meidän antaa. raunioitua. Ei turhaan ole Herra sanonut: ”Minä rakennan kirkkoni, eivätkä helvetin portit voita sitä” (Matt. 16:13). Hengellisen menestyksemme mittaa ei pitäisi määrittää luettujen rukousten lukumäärän tai edes ehtoollisen tiheyden perusteella, vaan rakkautemme ihmisiä kohtaan, eikä vain niitä kohtaan, jotka rakastavat meitä, vaan myös vihollisiamme kohtaan. Vain tällä tavalla voimme vapauttaa itsemme, ainakin jossain määrin, jokaiseen sisältyvästä syntisestä viehätysvoimasta emmekä joudu suurempaan itsepetokselle, joka voi repiä meidät kokonaan pois Jumalasta ja Hänen pyhästä kirkosta.

Haastatteli Natalya Goroshkova

MAHTAVA

MAHTAVA

KALLISARVOINEN

1. vain ruokaa. Viehätys, viehätys joltain. kaunis, miellyttävä, viehättävä (kirja). Kasvojen kauneus. Sielun, mielen kauneus. "Kuka ei luota... heidän eteeriseen(silmä) hurmaa? Baratynsky . Kuinka paljon viehätystä tässä lapsessa onkaan! Kaikki hänen liikkeensä ovat täynnä charmia. "Kaikki tämä lisää usein viehätysvoimaa keskusteluun." Pushkin .

2. mitä. Tuo laatu ympäristöön, esine tai ilmiö, joka tekee siitä miellyttävän, houkuttelevan, tuottaa mielihyvää (puhekielessä, usein ironinen, varsinkin monikkomuodossa). Kyläelämässä on oma viehätyksensä. "Mutta pian sen jälkeen, en elävänä tai kuolleena, opin kärryjen viehätyksen." Nekrasov .

3. vain ruokaa. Siitä, kuka (tai mikä) herättää ihailua, kiehtoo, lumoaa; sth. ihana (puhekielessä). "Minulla oli koti-ikävä maalauksista... ja toistin tekopyhästi muiden jälkeen: "Mikä kaunotar!" Kuinka paljon ilmaa!" Tšehov . "Oi ihanaa! oi miten söpöä!" Gribojedov . "Mikä kaunokainen! - Musta samettinen medaljonki ympäröi kaulaa erityisen hellästi. Tämä sametti oli ihana.” L. Tolstoi . "Suloinen laulaja kehuu Ljudmilaa kauneutta ja Ruslanaa." Pushkin . Se on vain ihanaa! tai yksi kaunotar!

4. vain monet. (yksiköt vanhentuneet). Naisen keho fyysisen viehätyksen lähteenä (usein ironinen). "Hänen asentonsa oli niin vaatimaton, niin vähän hän näytti olevan tietoinen viehätysvoimansa täydestä voimasta." Turgenev . "Kuka ei olisi omistanut ylimielistä viehätystäsi yön pimeydessä?" Pushkin . "Kun esitin täydellisesti ja tarkasti lihavan kokin lihaiset herkut, hiukset nousivat päässäni." Nekrasov .

❖ Uuden kauneuskenelle- verbeillä olla, omistaa jne.: houkuttelevuus, kyky vietellä uutuuden vuoksi. Teatteri ei ole vielä menettänyt hänelle uutuuden viehätystä.

Sanakirja Ushakova. D.N. Ushakov. 1935-1940.

Katso, mitä "CHARM" on muissa sanakirjoissa:

Katso hyvyyttä... Synonyymien sanakirja

Naiset joka pettää korkeimmassa määrin; viettely, viehätys; | mana, hässäkkä, petos, kiusaus, viettely paha henki; | vanha ovela, ovela, petos, petos, petos; | kauneus, kauneus, basso, komeus ja komeus, armo; mikä kiehtoo ja... Dahlin selittävä sanakirja

KAUTTA, ja vaimot. 1. Viehätys, karisma, houkuttelevuus. P. lapsen hymy. P. uutuus. Pohjoisen ankaruudella on oma 2. monikkonsa. Miellyttäviä, mukaansatempaavia ilmiöitä, vaikutelmia. Maaseutuelämän ilot. Opin kaikki pakkoelämän ilot (ironisesti: oh... ... Ožegovin selittävä sanakirja

Sama kuin kauneus... Iso tietosanakirja

- (kauneus) (englanniksi beauty) kvanttiluku, joka kuvaa tiettyä. tyypin (maku) kvarkki (b quark), samoin kuin hadronit, joihin kuuluu b kvarkki [ja (tai) antikvarkki b]. Katso kauneus. Fyysinen tietosanakirja. 5 osassa. M.: Neuvostoliiton tietosanakirja … Fyysinen tietosanakirja

ihana- koskettava (Turgenev); koskettava (Tyutchev) Kirjallisen venäläisen puheen epiteetit. M: Hänen Majesteettinsa hovin toimittaja, Quick Printing Association A. A. Levenson. A. L. Zelenetsky. 1913... Epiteettien sanakirja

ihana- Uuden viehätys sellaiselle, jolla on verbejä olla, omistaa jne.: houkuttelevuus, uutuuden vuoksi kyky vietellä. Teatteri ei ole vielä menettänyt hänelle uutuuden viehätystä... Venäjän kielen fraseologinen sanakirja

Substantiivi, g., käytetty. vertailla usein Morfologia: (ei) mitä? hurmaa, miksi? ihanaa, (näen) mitä? ihanaa, mitä? charmia, mistä? hurmauksista; pl. Mitä? hurmaa, (ei) mitä? hurmaa, miksi? hurmaa, (näen) mitä? hurmaa, mitä? hurmaa, mistä? O…… Dmitrievin selittävä sanakirja

Viehätys, viehätys, viehätys joltakin tai jostakin kauniista, miellyttävästä, viehättävästä. Wikisanakirjassa on sana "ihana" ... Wikipedia

ihana- vastustamaton kauneus hämmästyttävä kauneus... Venäjän idiomien sanakirja

Kirjat

• Ihana. Toinen kirja, Huddleston Mike, Hon Jeremy, Hurley Jason A. Charm on salaperäinen virus, joka tekee ihmisestä todella kauniin. Ei kuntoilua, erikoisruokavalioita tai kalliita leikkauksia! Yksi seksuaalinen teko riittää tartunnan saamiseen. Mutta…