Vanhurskas ja armollinen filaretti. Pyhä vanhurskas armollinen Philareet. Rukoukset siveyden ja tyttärien vauraan avioliiton puolesta

Audio

Tämän Jumalan pyhän elämänpolku on monin tavoin samanlainen kuin Vanhan testamentin vanhurskaan Jobin elämä; meille tämä on selkein esimerkki siitä, kuinka rikkaudella - tämän Jumalan lahjalla - ihminen voi hankkia taivasten valtakunnan. Pyhästä, jonka nimissä oli pyhitetty kappeli Svjatogorskin luostarin esirukouskirkossa ennen vallankumousta - Svjatogorskin arkkipastorin saarnassa.

Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen!

Tulemme sunnuntaina Jumalan kirkkoihin, veljet ja sisaret, kuuntelemme evankeliumin luentoja, opimme itsellemme - kuinka voimme elää kristittyinä tässä maailmassa. Evankeliumi on jumalisuuden oppikirjamme. Se luo meihin ihmisen, se kasvattaa meissä ihmisen, joka kykenee asumaan ikuisessa, loputtomassa Taivasten valtakunnassa, ikuisessa, loputtomassa olemassaolossa - olemaan Jumalan kanssa ikuisuudessa.

Ja tänään kuulemme tarinan pyhästä evankeliumista. Nuori mies tulee Kristuksen luo ja kysyy: "Hyvä opettaja! Mitä hyvää voin tehdä saadakseni iankaikkisen elämän?” Herra, kutsuen Jumalan lakia ja käskyjä, vastaa hänelle: "Älä tapa; Älä tee aviorikosta; älä varasta; älkää antako väärää todistusta; kunnioita isääsi ja äitiäsi; ja: rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi." Nuori mies vastaa hänelle: ”Olen säilyttänyt kaiken tämän nuoruudestani asti; mitä muuta kaipaan? Ja sitten Herra sanoo hänelle: "Jos haluat olla täydellinen, mene, myy omaisuutesi ja anna köyhille; ja sinulla on oleva aarre taivaassa; ja tulkaa ja seuraa minua” (Matteus 19:16-21).

Ja Raamattu sanoo, että nuori mies oli murheellinen. Hän suri, koska oli hyvin rikas. Hän erosi Kristuksesta, ja sitten Herra, jotta kaikki kuulisivat, sanoi hänen jälkeensä: "Rikkaan miehen on vaikea päästä taivasten valtakuntaan. Helpompi on kamelin mennä neulansilmän läpi kuin rikkaan päästä Jumalan valtakuntaan" (Matt. 19:22-24).

Ja tänään ajattelemme, veljet ja sisaret: onko aineellinen rikkaus, rikkaus sinänsä este taivasten valtakunnan saavuttamiselle? Ei, itse rikkaus ei ole este, ei itse aineellinen rikkaus ole este, vaan riippuvuus tästä rikkaudesta, riippuvuus tästä aineellisesta rikkaudesta, kun ihmiselle siitä tulee elämän tavoite. Tämä on este ihmisen pääsylle ikuisuuteen ja taivaan valtakuntaan.

Tiedämme monia esimerkkejä historiasta, veljet ja sisaret, kun rikkailla ihmisillä - kuninkailla, suurilla ruhtinailla - voimakkailla ihmisillä oli paljon näennäistä rikkautta, valtaa, kunniaa ja kunniaa, mutta heillä oli kaikki tämä ikään kuin heillä ei sitä olisi. Ja jotkut heistä, vaikka olivatkin riippuvaisuudesta tähän vaurauteen ja ulkoiseen aineelliseen vaurauteen, alkoivat myöhemmin tajuihinsa tullessaan elää kristittyjen tavoin ja käyttivät itse rikkautta Jumalan lahjana, jonka avulla päinvastoin voi hankkia taivasten valtakunnan.

Ja esimerkki tästä on nyt juhlittu muisto pyhästä vanhurskasta Filareetta Armahtajasta - tämä maallikko, tämä Paphlogonian maasta kotoisin oleva vanhin, joka asui 800-luvulla, kuoli 90-vuotiaana maallisessa arvossa. Hän ei ollut pappi, ei piispa, ei patriarkka, ei kuningas – yksinkertainen maallikko. Kirkko ylistää häntä pyhänä miehenä ja lisäsi sanan "Armollinen" hänen nimeensä "Filaret". Mikä on syy?

Tämän Jumalan pyhän elämä kertoo, että hän asui Paphlogonin maassa ja oli kotoisin hyveellisestä perheestä. Hänen vanhempansa, George ja Anna, kasvattivat hänet hurskaudessa. Hänen vaimonsa Feozva eli myös hyveellistä elämää. Hänellä oli kolme lasta - poika, John ja kaksi tytärtä, Hypatia ja Evanthia. Ja lapset olivat hänen ilonsa, ja hän eli vauraasti ja oli yksi Paphlogonian maan jaloimmista ihmisistä. Mutta Herra koetteli häntä kuin vanhurskasta Jobia. Elämänsä aikana Filaret suoritti monia armon tekoja. Kun hän astui sisään temppeliin ja kuunteli pyhää evankeliumia, hän ajatteli: ”Miksi minä yksin tarvitsen kaiken tämän rikkauden? Loppujen lopuksi se ei mene kanssani Jumalan valtakuntaan, koska en ota mitään mukaani." Ja hän antoi runsaasti almua, ja joka tuli hänen tykönsä anomaan, lohdutti aina tämä hurskas mies Filareet.

Saraseenien hyökkäyksen aikana Paphlogonian maa ryöstettiin, kaupunkeja ja kyliä tuhottiin ja ryöstettiin. Pyhä vanhurskas Filareet kärsi saman kohtalon. Hän köyhtyi siinä määrin, että lukuisista lammaslaumoista, lehmistä, härkistä, hevosista, lukuisista orjista hänellä oli vain pari härkää ja yksi hevonen, lehmä vasikalla ja kaksi uskollista orjaa, jotka eivät jättäneet isäntänsä. köyhyydessä, josta oli maasta jäljellä vain yksi pelto, jota hän itse alkoi viljellä saadakseen jokapäiväisen leipänsä kättensä työstä.

Mutta myös täällä Herra koetti armoaan osoittaakseen kaikille, että tämän vanhurskaan miehen elämä, kuten kynttilänjalassa oleva lamppu, - hänen armonsa köyhiä kohtaan ei ole tekopyhää. Vanhasta muistista saraseenien hyökkäyksen tuhoamat Paflogonian maan asukkaat jatkoivat hänen luokseen. Ja sitten yksi heistä menetti härän - Filaret antoi hänelle härän, yhden parista. Ja kun toinen kaatui, hän antoi hänelle toisen härän. Yksi köyhistä tuli hänen luokseen pyytämään vasikkaa lehmältä - hän antoi hänelle vasikan. Ja vaikka hänen vaimonsa moitti häntä, kuten pyhän vanhurskaan Filareetin elämässä on kirjoitettu, kutsuen häntä tunteettomaksi aviomieheksi, joka haluaa kuolemaa perheelleen, hän, aseistettuna uskolla Jumalaan, Jumalan huolenpidon toivossa jatkoi työtään. armo.

Ja kun lehmä alkoi huutaa ilman vasikkaa, hänen vaimonsa sanoi hänelle: "Jos et sääli meitä, sääli ainakin eläintä. Katso, annoit vasikan pois, se ei elä kauan ilman emoaan. Etkä antanut almua sille köyhälle miehelle, jolla on vasikka, ja lehmä, jolta otit vasikan, ei myöskään hyödytä..."

Ja sitten hän sanoi vaimolleen: "Olet oikeassa", ja hän johti lehmän ja antoi sen miehelle sekä vasikan lisäksi. Jolle vaimo ja lapset, kuten elämän kirjoittaja, alkoivat istua alas syömään hänestä erillään. Ja kun hän tuli ja kysyi: "Miksi sinä syöt ilman minua?", hän vastasi hänelle: "Olet enkeli, et tarvitse ruumiinruokaa. Jos olet enkeli, niin syö kuin enkeli, niin me syömme kuin ihminen." Edes hänen vaimonsa ja lapsensa eivät antaneet hänelle palaa leipää tänä vaikeana nälänaikana. Ja sitten hän sanoo: "No, et halua antaa minulle palaa leipää isänä, mutta vaikka ruokit minut muukalaisena, erillinen osa ateriastasi." Ja he ruokkivat häntä kuin muukalaista.

Monia muita esimerkkejä hänen henkilökohtaisesta hurskaudestaan ​​antaa tämän suuren vanhurskaan miehen kuvaaja, Filareet armollinen. Mutta Herra ei häpäissyt hänen uskoaan. Tuolloin keisarinna Irene hallitsi Konstantinopolissa. Konstantinuksen kuoleman jälkeen hänen miehensä, hänen poikansa, tuleva keisari Constantine Porphyrogenitus, valmistautui nousemaan valtaistuimelle. Tätä varten oli tarpeen mennä naimisiin tulevan nuoren keisarin kanssa. Palvelijoita lähetettiin kaikkialle etsimään hurskasta ja kaunista vaimoa tulevalle keisarille. Ja kun he tulivat Paphlogonian maahan, he näkivät Filaretin armollisen huoneen, vaikkakin suuren, mutta täysin köyhässä. Mutta he näkivät myös, mitä rikkautta hänellä oli - hurskoja lapsia ja lastenlapsia, jotka kasvatettiin hurskaan isän ja isoisän esimerkin ja ohjeiden mukaan. He näkivät, että heidän tyttärentyttärensä loistavat sellaisella kauneudella, joka yhdistyy nöyryyteen, kovaan työhön ja vanhinten kunnioittamiseen. He sanoivat: "Totisesti, olemme käyneet läpi monia maita, koko Bysantin valtakunnan, mutta emme löydä keisarillemme kauniimpaa keisarinnaa ja hurskaampaa." Ja yhdestä Filareet armollisen tyttären tyttärestä Mariasta tuli Bysantin keisarin vaimo. Kaksi tytärtä oli myös naimisissa jalomiesten kanssa, ja hänen poikansa John hyväksyi lähin kuninkaallinen henkivartija.

Ja Philaretin köyhyys, jonka syynä oli sekä saraseenien tuho että hänen, maallisen käsityksen mukaan tuhlaava hyväntekeväisyys, täyttyi suurimmilla rikkauksilla. Mutta kuinka henkilöstä tuli ylpeä? The Life kertoo, että hän tuli säännöllisesti tapaamaan tyttärentytärtään, keisarinnaa, ja keisari otti hänet vastaan ​​kunnialla. Hän tuli aina huonoissa vaatteissa. Ja kun he sanoivat hänelle: "Olethan sinä keisarin sukulainen, keisarinnan isoisä, pukeudu purppuraisiin vaatteisiin, kultainen vyö ja näytä tässä muodossa keisarille."

Mihin Filaret aina perusteli itsensä Kristuksen nöyryydellä ja rakkaudella, ja siksi keisari rakasti häntä yhtä paljon, ikään kuin hänellä olisi yllään arvokkaita vaatteita. Ja asuttuaan Konstantinopolissa hän kutsui kerran luokseen nuoren keisarin ja hänen tyttärentytär-keisarinnansa ja sanoi lähimmilleen: "Minä kutsun keisarin ja hänen aatelissukunsa korkea-arvoiset palvelijat, ja sinä palvelet runsas ateria ei vain talossa, vaan myös asettamalla pöytiä pihalle.” .

Kaikki tekivät juuri niin ja odottivat keisaria ja hänen seurakuntaansa. Mutta sitten tuli keisari, jota seurasi keisarinna, ja heidän jälkeensä portit avautuivat ja sisäpihalle tuli monia kurja, raajarikkoja, kerjäläisiä - vanhoja, sairaita ihmisiä, joilla ei ollut palaa jokapäiväisestä leivästään. Hän kutsui kerjäläisiä "kuninkaalliseksi seuraksi". Ja sitten kaikki ymmärsivät, että hän ei odottanut vain maallisen keisarin vierailevan hänen luonaan, vaan hän odotti myös taivaallista kuningasta, Kristusta Vapahtajaa, joka armostaan ​​tuli yhdessä arvohenkilöidensä ja jaloin kansansa - kerjäläisten - kanssa. ja kävi hänen vanhurskaan miehensä luona.

Filaret armollinen eli 90 vuotta. Elämänsä lopussa hän kysyi sukulaisiltaan: "Pyydän teitä, erillinen osa omaisuudestani, joka kuuluu minulle oikeudella." He erosivat ymmärtämättä, miksi 90-vuotias mies tarvitsi osan omaisuudesta. Sitten hän sanoi: "Ja nyt pyydän sukulaisiani ostamaan tämän osan tilasta minulta." He ostivat sen. Ja hän otti varat lunastetusta tilan osasta ja jakoi kaiken köyhille. Hän itse meni Konstantinopolin kaupungin luostariin ja pyysi luostaria kaivaamaan hänelle haudan ja tekemään arkun, johon hänet haudattaisiin.

Ja yhdeksän päivän kuluttua kutsuen keisarin ja keisarinnan hänen luokseen, ja kaikki hänen sukulaisensa, sanottuaan heille hyvästit, profeetallisesti, saaneet näkemyksen lahjan, ennustaen jokaisen tulevan elämän, armollinen Filaret kuoli rauhallisesti keisarin silmissä, kaikkien niiden silmissä, jotka olivat kokoontuneet ja suri katkerasti hänen kuolemaansa.

Hautauspäivänä luostari oli täynnä kerjäläisiä, kurjia ja heikkoja ihmisiä. Ja tapahtui sellainen ihme, että arkkua oli mahdotonta ottaa pois ja viedä hautaan, koska kerjäläiset ympäröivät häntä kuin muurahaiset. Huudot ja nyyhkytykset seurasivat tämän vanhurskaan miehen arkkua niin paljon, että keisari nyyhki hillittömästi katsellessaan tällaisten ihmisten itkemistä hyväntekijänsä puolesta.

Ja Filaretin armollisen vaimo, joka oli sittemmin elänyt hurskaasti, jäljitellen miestään rakkaudessa, myös kuoli hurskaudessa ja haudattiin hänen viereensä.

Tässä me, veljet ja sisaret, näemme, että mies oli rikas, mutta tämä rikkaus ei ollut hänelle elämän päämäärä. Ja voimme antaa ja antaa loputtoman määrän tällaisia ​​esimerkkejä. Pyhä Daniel Galicialainen rakensi yli 20 kirkkoa ja koristeli ne kullalla ja hopealla, ja palatsissa hän nukkui käsivarrella olkia. Muistamme Evdokia Streshnevan - Romanovien perheen ensimmäisen keisarinnan, Venäjän ensimmäisen tsaaritarin, kuinka hänet valittiin Mihail Fedorovitšin kuningaskuntaan. Todellakin, tämän keisarinnan elämä, veljet ja sisaret, on huomion arvoinen.

Ongelmien ajan jälkeen, Puolan hyökkäyksen jälkeen, kun isänmaamme tuhoutui, Mikhail Fedorovich Romanov valittiin kuninkaalle. Nuoren kuusitoistavuotiaan tsaarin piti mennä naimisiin, ja lähettiläitä lähetettiin joka puolelle keräämään pojaariperheestä tyttöjä, joista tsaari sai valita morsiamen.

Ja sitten eräänä päivänä sanansaattajat saapuivat yhdelle alueelle. Kahden Streshnevin veljen kartanot olivat lähellä. Yksi heistä säilytti omaisuutensa Puolan ja Liettuan hyökkäyksen aikana ja eli vauraasti. Toinen, Lukian Streshnev, köyhtyi niin paljon, että eli kuin talonpoika. Lisäksi hän oli leski - hänen vaimonsa kuoli. Hän viljeli omaa peltoaan. Hänen tyttärensä eli köyhyydessä, orvona, ilman äidin koulutusta. Mutta koska he olivat bojaariperheestä, hänen tyttärensä Evdokia Streshneva kutsuttiin myös morsiamen katseluun tsaarin kanssa. Sitä ennen hän asui usein jalon setänsä luona oppiakseen jonkinlaista käsityötä serkkultaan, ja he käyttivät häntä usein palvelijana, työntäen häntä ympäriinsä ja pilkaten häntä kaikin mahdollisin tavoin.

Ja kun he olivat menossa morsiamen luo, Evdokia sanoi nöyränä ja varovaisena: "Siskot, entä jos kuningas valitsee yhden meistä vaimokseen. Annetaan sanamme, ettemme jätä toistemme apua myöhemmin." He nauroivat hänelle, kuten aina, sanoen: "Etkö sinä, kerjäläinen, aio tulla kuningattareksi?" Ja niin he pilkkasivat häntä koko matkan. Ja kun he saapuivat hallitsevaan kaupunkiin, ja kuningas alkoi yhdessä äitinsä, nunna Martan kanssa valita itselleen vaimoa, hän piti nöyrästä, nöyrästä Evdokia Streshnevasta, johon hurskauden jälki oli. Ja hän kertoi äidilleen, nunna Martalle, ettei kukaan tullut hänen sydämeensä niin paljon kuin Evdokia Streshneva. Sitten hänen äitinsä soitti hänelle takaisin ja sanoi: ”Poika, hän tulee köyhästä perheestä. He elävät huonosti, kuin kerjäläiset. Bojarit eivät ymmärrä meitä." Ja sitten hän sanoi äidilleen: "Muista, kun olimme piilossa Puolan ja Liettuan hyökkäyksen aikana ja pakenneet puolalaisia, talonpojat piiloutuivat ja pitivät meistä huolta. Ja se, että hän koki köyhyyttä, tarkoittaa, että hän on armollinen kuningatar alamaisilleen ja kuulee nopeasti heidän pyyntönsä." Sitten äitikuningatar, kuunnellen poikansa päättelyn sanoja, suostui. Joten Evdokia Lukyanovna Streshneva julistettiin kuningattareksi, Moskovan tsaarin valituksi vaimoksi.

Palvelijoita lähetettiin hakemaan kuninkaan appi. He saapuivat kylään, kun hän kynsi peltoaan. Kynsin köyhällä hevosella, auralla. Ja kun he kumartuivat maahan ja lähestyivät häntä kentällä, aivan kuin he olisivat kuninkaallinen appi, antaen kunniaa ja sanoivat, että hänen tyttärensä oli valittu kuningattareksi, hän heilutti kättään: "Sinä olivat se, joka teki virheen. Sinut on lähetetty veljeni luo, hänen tilansa on lähellä. Mene sinne." Ja sitten he kysyivät: "Oletko sinä Lukian Streshnev?" "Minä olen Lucian." - "Tyttäresi Evdokia Stresheneva?" - "Tyttäreni." "Joten hänet valittiin kuningattareksi." Sitten Lukian Streshnev lankesi polvilleen kyntäessään, nosti kätensä taivasta kohti ja nyyhki katkerasti kiittäen Jumalaa, että Herra oli järjestänyt hänen tyttärensä kohtalon tällä tavalla.

Ja sitten kuninkaalliset häät. Juhla. Monet kuuluisat vieraat tuovat lahjansa yksi toisensa jälkeen. Jalojen ja merkittävien vieraiden joukossa Lukian Streshnev, kuninkaallinen appi, kuningattaren isä, lähestyy kuninkaallista pöytää ja sanoo: "Tyttäreni, he antoivat sinulle tänään monia lahjoja. Haluan myös antaa sinulle häälahjan." Kuningatar nousi seisomaan ja hämmentyneenä sanoi ikään kuin peläten häpeään: "Isä, me elimme huonosti, mitä voit antaa minulle?" Mutta sitten hän sanoi kaikkien edessä: "Ei, tyttäreni, kukaan ei anna sinulle arvokkaampia lahjoja kuin minä." Ja hänen jälkeensä he toivat sisään yksinkertaisen maaseudun piilotuksen. He avasivat sen. Hän otti tästä arkusta yksinkertaisen maalaismaisen kankaan ja sanoi: "Tässä, tyttäreni, tämä kangas on kulunut edesmenneen äitisi käsistä", hän otti esiin käärön. - Mutta tämä kirjakäärö on hien kastelema. Kynsin siinä peltoa, kun minulle ilmoitettiin, että olen kuninkaan appi, ja otin esiin huivin. "Mutta tällä nenäliinalla pyyhin pois kiitolliseni kyyneleeni Jumalalle, kun kuulin, että sinut oli valittu kuningattareksi."

Kuningas ja kuningatar tulivat pöydästä hänen luokseen, suutelivat häntä, isäänsä ja appiaan.

Ja tämä arkku asetettiin näkyvälle paikalle kuninkaalliseen palatsiin suurena aarteena - muistuttamaan heitä siitä, mitä he kokivat: etteivät he tulisi ylpeiksi ja kesyttäisivät omaa omahyväisyyttään. Oikein arvioituaan he asettivat tämän pienen maalaisarkun palatsiinsa suurena aarteena.

Voimme jatkaa ja jatkaa esimerkkejä, veljet ja sisaret, esimerkkejä siitä, kun rikkaiden ihmisten katsottiin olevan vaurautta. Ja me, kun tarkastelemme kansallista historiaamme, puhumattakaan pyhien elämästä, löydämme monia tällaisia ​​esimerkkejä. Ja muista aina, että tänään Herra puhuu Pyhän evankeliumin kautta, opastaen ja rakentaen meitä: rikkaus ei ole este taivasten valtakunnalle - ei rikkaus, vaan asenne tähän vaurauteen. Ja tässä suhteessa haluaisin muistaa toisen tapauksen, joka tapahtui Jeletsin kaupungissa. Jeletsin kaupunki oli hurskas kaupunki, kauppiaat erosivat hurskaudestaan ​​ja pystyttivät upeita temppeleitä. Ja niin yksi Jelets-kauppiaista pystytti upean arkkienkeli Mikaelin temppelin. Temppeli erottui sellaisesta loistosta, että kirjailija Ivan Bunin sanoi aikoinaan: "Joka näki arkkienkeli Mikaelin kirkon Jeletsissä, ei koskaan ylläty Rooman Pyhän Pietarin katedraalin kauneudesta." Eli katedraali oli niin upea loistossaan.

Ja kun kauppias rakensi tämän temppelin, hän päätti kutsua sinne paikallisen vanhurskaan miehen - arkkipappi John Borisovich Zhdanovin, joka oli Zadonskin Pyhän Tikhonin hengellinen lapsi. Häntä kunnioitettiin näkijänä, vanhurskaana ja pyhänä miehenä. Ja halutessaan kuulla kiitosta vanhurskaan miehen huulilta, kauppias kutsui arkkipappi Johanneksen vastikään rakennettuun kirkkoon ennen vihkimistä. Arkkipappi astui temppeliin, palvoi temppelin ikonien edessä, seisoi temppelin keskellä, kohotti kätensä ja sanoi: "Herra, kiitän sinua, armollinen, että autat tätä Jumalan palvelijaa pystyttämään niin suuren temppelin ylistys nimellesi. Mutta minusta näyttää siltä, ​​​​että jos kokoamme kaikki loukkaantuneet, huono-osaiset ja tämän kauppiaan lähettämät ympäri maailmaa, niin ehkä tämä kirkko ei ottaisi heitä vastaan."

Kauppias seisoi ikään kuin ukkosen lyömänä ja kuuli ylistyksen sijaan moittimista vanhurskaiden huulilta. Mutta silti tämä vanhurskaan sana vaikutti kauppiaan sieluun, joka oli riippuvainen rikkaudesta ja oli unohtanut kristilliset käskyt. Ja sitten hän sanoi polvilleen: "Isä Johannes, mitä minun pitäisi tehdä, jotta en menettäisi taivasten valtakuntaa?" Ja hän sanoi hänelle: "Ketä muistat, ketä loukkasit millä, jaa puolet omaisuudestasi ja palauta se niille, joita loukkasit. Ja myy loput omaisuudesta ja jaa se köyhille - se on ainoa tapa pelastaa kirottu sielusi." Ja kauppias toimi arkkipappi Johanneksen sanan mukaan, tehden kaiken niin kuin hän sanoi: hän jakoi kaiken omaisuutensa loukkaantuneille ja köyhille. Ja arkkienkeli Mikaelin kirkko seisoo tähän päivään saakka Jeletsin kaupungissa hurskauden muistomerkkinä, muistomerkkinä kauppiaan katuneelle sielulle, joka melkein nosti vaurauden Jumalan arvoon.

Ja tänään, veljet ja sisaret, kuullessamme näitä hyviä esimerkkejä kansallisesta historiastamme ja Jumalan pyhien pyhien elämästä, yritämme, ettei rikkaus ole syy elämäämme täällä maan päällä, koska emme ota mitään mukaan. .

Muistan usein viisaan isoäitini sanat, kun hän sanoi, että ennen ihmiset eivät eläneet huonosti - he osasivat tyytyä vähään. Ja meille nyt, jokainen ajattelee itsestäsi, jokin ei riitä meille nyt. Yritämme jatkuvasti ostaa jotain, joka sitten istuu kaapissamme vuosia, emmekä yksinkertaisesti käytä sitä. Ja se, mitä olisimme voineet käyttää joihinkin hyviin tekoihin sielumme pelastamiseksi, osoittautuu pelkkää tuhlausta mihinkään. Kuinka monta meidän taloja tyhjiä muistoesineitä, kuinka monta astiaa, jotka seisovat senkkissä ja joita käytämme vain lomalla, ja pyyhimme ne pölystä kaksi tai kolme kertaa vuodessa. On niin monia asioita, joita emme käytä, elämässämme on niin monia asioita, joita emme ehdottomasti tarvitse.

Ja me, veljet ja sisaret, otamme esimerkin Jumalan pyhien elämästä, yritämme antaa almua sillä, mitä Herra antaa meille aineellisista hyödyistä. "Almua,- sanoo Pyhä Raamattu, - pelastaa kuolemasta" (Tob. 4:10) ja toisessa paikassa - "Siunattu olet armossa,- sanoo Herra, - sillä he saavat armon" (Matteus 5:7).

Ja jos tahdomme, veljet ja sisaret, saada Jumalalta anteeksi syntimme ja vääryytemme, niin me annamme almuja Kristuksen sanan ja Jumalan pyhien pyhien esimerkin mukaan. Aamen.

Vanhurskas Filaret armollinen, Georgen ja Annan poika, kasvatettu hurskaudessa ja Jumalan pelossa, eli 800-luvulla. Amniin kylässä Paphlagonin alueella (Vähän-Aasia). Hänen vaimonsa Theozva oli rikkaasta ja jalosta perheestä, heillä oli lapsia: poika, John ja tyttäret, Hypatia ja Evanthia.

Filaret oli rikas ja jalo aatelismies, mutta rikkaus ei miellyttänyt häntä. Tietäen kuinka monet ihmiset kärsivät köyhyydestä, hän muisti Vapahtajan sanat viimeisestä tuomiosta ja "näistä pienistä" (), apostolin sanat, että kun ihminen kuolee, hän ei ota mitään pois maailmalta (), kuningas Daavidin kirjoitukset vanhurskaiden palkasta ( ). Ja Filaret tuli kuuluisaksi rakkaudestaan ​​köyhyyttä kohtaan. Eräänä päivänä israelilaiset (arabit) hyökkäsivät Paphlagoniaan, tuhosivat maan ja ryöstivät Philaretin omaisuuden. Hänelle jäi 2 härkää, lehmä, useita mehiläispesiä ja talo. Mutta tämän viimeisen asian hän jakoi vähitellen köyhille. Hän kesti lujasti ja nöyrästi vaimonsa moitteita ja lastensa pilkan. "Minulla on sinulle tuntemattomissa salaisuuksissa sellaista rikkautta ja sellaisia ​​aarteita", vastasi hän sukulaisilleen, "jotka riittävät teille, vaikka eläisitte sata vuotta ilman työtä ja murehtimatta mitään."

Ja Herra palkitsi Filaretin hänen armostaan: kun viimeinen vehnämitta annettiin, lähetti hänen vanha ystävänsä hänelle neljäkymmentä mittaa, ja kun kerjäläiselle oli annettu lämpimät vaatteet, rikkaus palasi hänelle. Tuolloin Bysantin keisarinna Irina (797–802) etsi morsian pojalleen, tulevalle hallitsijalle Constantine Porphyrogenitukselle (780–797), ja tätä varten hän lähetti suurlähettiläät kaikkialle valtakuntaan. Suurlähettiläätkään eivät välttyneet Amniasta. Kun Filaret ja Feozva saivat tietää, että korkeimmat vieraat olivat vierailemassa heidän talossaan, Filaret oli hyvin iloinen ja Feozva surullinen: talossa ei ollut ruokaa ollenkaan, eikä ollut mitään ajateltavaa kunnollisesta herkusta. Mutta Filaret määräsi vaimonsa puhdistamaan talon perusteellisesti. Naapurit, saatuaan tietää, että kuninkaallisia lähettiläitä odotettiin, toivat kaikkea runsaasti runsasta juhlaa varten. Suurlähettiläät valitsivat Filaretin tyttärentyttären Marian kuninkaalliseen katseluun yhdessä 10 kauniin tytön kanssa. Maria ylitti kilpailijansa ystävällisyydessään ja vaatimattomuudessaan ja hänestä tuli kuningatar, ja Constantine Porphyrogenitus antoi Filaretin anteliaasti. Näin maine ja rikkaus palasivat Filaretiin. Mutta kuten ennenkin, pyhä kerjäläinen jakoi avokätisesti almua ja järjesti ateriat köyhille ja itse tarjosi niitä näiden aterioiden aikana. Kaikki hämmästyivät Filaretin nöyryydestä ja sanoivat: "Totisesti tämä mies on kaikki Jumala, Kristuksen todellinen opetuslapsi." Hän käski palvelijaa valmistamaan kolme laatikkoa ja täyttämään ne erikseen kulta-, hopea- ja kuparikolikoilla: ensimmäisestä täysin köyhät saivat almua, toisesta - varansa menettäneet ja kolmannesta - ne, jotka olivat tekopyhästi houkutteli rahaa. Siunattu vanha mies täytti siis 90-vuotiaana kunnioittamatta, nöyryydessä ja köyhyyden rakkaudessa. Hän odotti kuolemaansa ja meni Konstantinopolin Rodolphen luostariin, jossa hän jakoi kaiken, mitä hänellä oli mukanaan, luostaritarpeisiin ja köyhille. Kutsuttuaan sukulaisensa hän opetti heitä rakastamaan köyhyyttä ja ahneutta ja antautui rauhanomaisesti Jumalalle. Hän kuoli vuonna 792 ja haudattiin Rodolphuksen tuomioistuimen luostariin Konstantinopolissa.

Vanhurskaan Filaretin pyhyys vahvistettiin hänen kuolemansa jälkeen tapahtuneella ihmeellä. Kun pyhän ruumis kuljetettiin hautauspaikalle, yksi demonin riivaama mies tarttui arkkuun ja seurasi hautajaiskulkueen. Demonin riivaama mies parantui hautausmaalla: demoni kaatoi miehen maahan ja tuli ulos hänestä. Pyhien haudalla tehtiin monia muita ihmeitä ja parannuksia.

Vanhurskaan Philaretin kuoleman jälkeen hänen vaimonsa Theozva työskenteli palauttaakseen luostareita ja temppeleitä Paphlagoniassa, jotka olivat tuhoutuneet ulkomaisten hyökkäysten aikana.

FILARET ARMOINEN

Avaa ortodoksinen tietosanakirja "TREE".

Filareet armollinen (+ 792), vanhurskas.

Vanhurskas Filareet armollinen, Georgen ja Annan poika, kasvatettu hurskaudessa ja Jumalan pelossa, eli 800-luvulla. Amniin kylässä Paphlagonin alueella (Vähän-Aasia). Hänen vaimonsa Theozva oli rikkaasta ja jalosta perheestä, heillä oli lapsia: poika Joat ja tyttäret Hypatia ja Evanthia.

Filaret oli rikas ja jalo aatelismies, mutta rikkaus ei miellyttänyt häntä. Tietäen kuinka monet ihmiset kärsivät köyhyydestä, hän muisti Vapahtajan sanat viimeisestä tuomiosta ja "näistä pienistä" (Matt. 25:40), apostolin sanat siitä, että kun ihminen kuolee, hän ei ota mitään pois. maailma (1. Tim. 6, 7), kuningas Daavidin rivit vanhurskaiden palkasta (Ps. 36:25). Ja Filaret tuli kuuluisaksi rakkaudestaan ​​köyhyyttä kohtaan.

Eräänä päivänä ismaelilaiset (arabit) hyökkäsivät Paflagoniaan, tuhosivat maan ja ryöstivät Filaretin omaisuuden. Hänelle jäi 2 härkää, lehmä, useita mehiläispesiä ja talo. Mutta tämän viimeisen asian hän vähitellen jakoi köyhille. Hän kesti lujasti ja nöyrästi vaimonsa moitteita ja lastensa pilkan. "Minulla on piilossa, teille tuntemattomissa paikoissa, sellaista omaisuutta ja sellaisia ​​aarteita", hän vastasi sukulaisilleen, "joka riittää teille, vaikka eläisitte sata vuotta ilman työtä ja murehtimatta mitään."

Ja Herra palkitsi Filaretin hänen armostaan: kun viimeinen vehnämitta annettiin, lähetti hänen vanha ystävänsä hänelle neljäkymmentä mittaa, ja kun kerjäläiselle oli annettu lämpimät vaatteet, rikkaus palasi hänelle.

Tuolloin Bysantin keisarinna Irina (797 - 802) etsi morsian pojalleen - tulevalle hallitsijalle Constantine Porphyrogenitukselle (780 - 797) ja tätä varten hän lähetti suurlähettiläät kaikkialle valtakuntaan. Suurlähettiläätkään eivät välttyneet Amniasta. Kun Filaret ja Feozva saivat tietää, että korkeimmat vieraat olivat vierailemassa heidän talossaan, Filaret oli hyvin iloinen ja Feozva surullinen: talossa ei ollut ruokaa ollenkaan, eikä ollut mitään ajateltavaa kunnollisesta herkusta. Mutta Filaret määräsi vaimonsa puhdistamaan talon perusteellisesti. Naapurit, saatuaan tietää, että kuninkaallisia lähettiläitä odotettiin, toivat kaikkea runsaasti runsasta juhlaa varten. Suurlähettiläät valitsivat kuninkaalliseen katseluun Filaretin tyttärentyttären Marian sekä 10 kaunista tyttöä. Maria ylitti kilpailijansa ystävällisyydessään ja vaatimattomuudessaan ja hänestä tuli kuningatar, ja Constantine Porphyrogenitus antoi Filaretin anteliaasti. Philareet ja hänen koko perheensä menivät Konstantinopoliin, missä vuonna 788 Maria avioitui Konstantinuksen kanssa. Oikein Filaret asettui palatsiin ja eli hyveellistä ja pyhää elämää ja suostui hyväksymään vain pienen hoviarvon.

Näin maine ja rikkaus palasivat Filaretiin. Mutta kuten ennenkin, pyhä kerjäläinen jakoi avokätisesti almua ja järjesti ateriat köyhille ja itse tarjosi niitä näiden aterioiden aikana. Kaikki hämmästyivät Filaretin nöyryydestä ja sanoivat: "Totisesti tämä mies on kaikki Jumala, Kristuksen tosi opetuslapsi."

Hän käski palvelijaa valmistamaan kolme laatikkoa ja täyttämään ne erikseen kulta-, hopea- ja kuparikolikoilla: ensimmäisestä täysin köyhät saivat almua, toisesta varansa menettäneet ja kolmannesta ne, jotka olivat tekopyhästi houkutteli rahaa.

Siunattu vanha mies täytti siis 90-vuotiaana kunnioittamatta, nöyryydessä ja köyhyyden rakkaudessa. Hän odotti kuolemaansa ja meni Konstantinopolin Rodolphen luostariin, jossa hän jakoi kaiken, mitä hänellä oli mukanaan, luostaritarpeisiin ja köyhille. Kutsuttuaan sukulaisensa hän opetti heitä rakastamaan köyhyyttä ja ahneutta ja antautui rauhanomaisesti Jumalalle. Hän kuoli vuonna 792 ja haudattiin Rodolphuksen tuomioistuimen luostariin Konstantinopolissa.

Vanhurskaan Filaretin pyhyys vahvistettiin hänen kuolemansa jälkeen tapahtuneella ihmeellä. Kun pyhän ruumis kuljetettiin hautauspaikalle, yksi demonin riivaama mies tarttui arkkuun ja seurasi hautajaiskulkueen. Demonin riivaama mies parantui hautausmaalla: demoni kaatoi miehen maahan ja tuli ulos hänestä. Pyhien haudalla tehtiin monia muita ihmeitä ja parannuksia.

Vanhurskaan Philaretin kuoleman jälkeen hänen vaimonsa Theozva työskenteli palauttaakseen luostareita ja temppeleitä Paphlagoniassa, jotka olivat tuhoutuneet ulkomaisten hyökkäysten aikana.

Troparion on oikeassa. Philareet armollinen

Jäljitellen Abrahamia uskossa, / seuraten Jobia kärsivällisyydessä, / isä Philareet, / sinä jaoit maan hyvän köyhille / ja kestit rohkeasti heidän puutteensa. / Tästä syystä Jumalan sankari, Kristus, meidän Jumalamme, on kruunannut sinut valon kruunulla, / rukoile häntä sielumme pelastusta.

Hagiografiset lähteet

Huolimatta siitä, että St. Armollisen filareetta on olemassa monina kreikkalaisina kappaleina; sitä ei koskaan julkaistu alkuperäisenä ja täydellisenä painoksena, mutta se tunnettiin painettuna vain nykykreikan lyhennetyistä parafraaseista tai lyhyistä otteista useista Bysantin alkuperää olevista käsikirjoituksista. Ensimmäistä kertaa moderni kreikkalainen transkriptio St. Philareetin julkaisi Svjatogorskin munkki Agapius kreetalainen kirjassaan "Uusi paratiisi tai pyhien eri sanat ja elämät Symeon Metaphrastuksesta" (Venetsia, 1806), josta se painettiin uusimmassa kreikkalaisessa Chetia Menaionissa. kirjoittanut Constantine Dukakis "Μέγας Συναξαριστής" (Ateena, 1896). Tätä Filaretin armollisen elämän transkriptiota voidaan pitää täydellisimpana ja merkityksellisimpana.

Mitä tulee otteisiin kyseessä olevan muistomerkin käsinkirjoitetuista kreikkalaisista painoksista, Loparev julkaisi muutamia niistä teoksessaan ”Kuvaus joidenkin kreikkalaisten pyhien elämästä”, joka sisältää otteita 1400-luvun käsikirjoituksesta, joka kuului Athoksen Caracallan luostariin.

Muinaisella Venäjällä Filaretin armollisen elämää arvostettiin suuresti, ja se käännettiin toistuvasti venäjäksi useista kreikkalaisista painoksista. Vanhat venäläiset kopiot tästä elämästä juontavat juurensa vain 1400-luvulle; niissä ei ole vääristymiä ja puutteita, eivätkä ne voi täysin korvata kreikkalaista alkuperäistä.

A. Vasiliev julkaisi ensimmäisenä autenttisen kreikkalaisen version Pietarin elämästä. Philaret esitteessä "Armollisen Philaretin elämä" (Odessa, 1900). Tämän elämän tekijä on tuntematon; sen koostumus voidaan ajoittaa vuosiin 820-842, ts. aikakauteen, joka on melko lähellä St. Philareet armollinen. Julkaisunsa esipuheessa A. Vasiliev selittää todellisen painoksen, elämän merkityksen. Sen kreikankielinen teksti laadittiin akateemikko P.V. Nikitinin avustuksella.

Kirjallisuus

"Kirkon lehti". 1901, nro 13-14, s. 504-506.

Artikkelin valmistelussa käytetyt lähteet

Brockhausin ja Efronin tietosanakirja.

http://www.cultinfo.ru/fulltext/1/001/007/107/107027.htm

http://days.pravoslavie.ru/Life/life3048.htm

http://www.hramvsr.by/Filaret.php

"Bysantin väliaikainen kirja", 1897, s. 348-352

PUU - avoin ortodoksinen tietosanakirja: http://drevo.pravbeseda.ru

Tietoja hankkeesta | Aikajana | Kalenteri | Asiakas

Ortodoksinen tietosanakirja Puu. 2012

Katso myös sanan tulkintoja, synonyymejä, merkityksiä ja mitä FILARET THE GRACEFUL on venäjäksi sanakirjoissa, tietosanakirjoissa ja hakuteoksissa:

• FILARET ARMOINEN
  pyhimys, gen. vuonna 702; varakkaan bysanttilaisen maanviljelijän poika, hän eli tyytyväisenä Vähä-Aasian Paphlagonian maakunnassa kostona. Amnesia. Oli erilainen...
• FILARET ARMOINEN Brockhausin ja Efronin tietosanakirjassa:
  ? pyhimys; suvun. vuonna 702; varakkaan bysanttilaisen maanviljelijän poika, hän asui tyytyväisenä Paphlagonian Vähä-Aasian maakunnassa alueella. Amnesia. ...
• FILARET Suuressa Encyclopedic Dictionaryssa:
  (Drozdov Vasily Mihailovich) (1782-1867) kirkon johtaja. Vuodesta 1826 Moskovan metropoliitta. Osallistui vuoden 1861 orjuuden poistamista koskevan manifestin laatimiseen...
• FILARET PETUKHOV Brockhausin ja Euphronin tietosanakirjassa:
  Fortunat Ivanovich Petuhov (1789-1872), Jenisei Spasskyn luostarin arkkimandriitti; Hän sai koulutuksensa Tobolskin hengessä. seminaari. Hän oli lähetyssaarnaaja 20 vuotta...
• FILARET Brockhausin ja Euphronin tietosanakirjassa:
  Filaret on Venäjän patriarkka, maailmassa Theodore, bojaari Nikita Romanovichin vanhin poika. Hänen uskotaan syntyneen Nikita Romanovitšin toisesta avioliitosta...
• FILARET Nykyaikaisessa Encyclopedic Dictionaryssa:
  
• FILARET tietosanakirjassa:
  (maailmassa - Romanov Fedor Nikitich) (noin 1554/55 - 1633), Venäjän patriarkka (1608 - 10 ja 1619), bojaari (alkaen ...
• ARMOLLINEN tietosanakirjassa:
  , -th, -oe; -iv (vanhentunut). Armon osoittaminen, ilmaiseminen (3 merkityksessä). Toimia ystävällisesti (adv.) jotakuta kohtaan. M. ...
• FILARET
  FILARET (Romanov Fed. Nikitich) (n. 1554/1555-1633), patriarkka (1608-10 ja 1619), tsaari Mihail Fedorovitšin isä, bojaari (vuodesta 1587). Kiinni...
• FILARET Suuressa venäjän tietosanakirjassa:
  FILARET (maailmassa Vas. Mikh. Drozdov) (1783-1867), Moskovan metropoliitti vuodesta 1826, saarnaaja, teologi, ven. Osa Pietari AN (1827). Rehtori...
• FILARET Suuressa venäjän tietosanakirjassa:
  FILARET (maailmassa Dmitry Grig. Gumilevsky) (1805-66), kirkkohistorioitsija, teologi. Tšernigovin arkkipiispa vuodesta 1859. Useiden historiallisten kirkkojen perustaja. julkaisuja Teoksen "Historia...
• ARMOLLINEN Zaliznyakin täydellisessä aksenttiparadigmassa:
  armollinen, armollinen, armollinen, armollinen, armollinen, armollinen, armollinen, armollinen, armollinen, armollinen, armollinen, armollinen, armollinen, armollinen,...
• FILARET sanakirjassa skannaussanojen ratkaisemiseen ja kirjoittamiseen:
  Uros...
• ARMOLLINEN Abramovin synonyymien sanakirjassa:
  kannustava, hyväntahtoinen, kiltti, hyväntahtoinen, hellä, lempeä. ke. . cm…
• FILARET venäjän kielen synonyymien sanakirjassa.
• ARMOLLINEN venäjän synonyymien sanakirjassa:
  hyväntahtoinen, hyväntahtoinen,...
• ARMOLLINEN Efremovan uudessa venäjän kielen selittävässä sanakirjassa:
  adj. vanhentunut 1) Korrelatiivista merkitystä. substantiivilla: armo, liittyy häneen. 2) Osoittaa armoa, taipuvainen...
• ARMOLLINEN Lopatinin venäjän kielen sanakirjassa.
• FILARET
  Filaret, (Filaretovich, ...
• FILARET Venäjän kielen täydellisessä oikeinkirjoitussanakirjassa:
  filareetti, -a...
• ARMOLLINEN venäjän kielen täydellisessä oikeinkirjoitussanakirjassa.
• FILARET oikeinkirjoitussanakirjassa:
  filar`et, -a...
• ARMOLLINEN oikeinkirjoitussanakirjassa.
• ARMOLLINEN Ožegovin venäjän kielen sanakirjassa:
  armon osoittaminen, ilmaiseminen N3 Toimia armollisesti (adv.) jotakuta kohtaan. M. ...
• FILARET Modernissa selittävässä sanakirjassa, TSB:
  maailmassa Dmitri Grigorjevitš Gumilevski (1805-66), venäläinen ortodoksinen teologi, kirkkohistorioitsija, piispa (vuodesta 1841), vuodesta 1859 Tšernigovin arkkipiispa. Professori ja...
• ARMOLLINEN Ushakovin venäjän kielen selittävässä sanakirjassa:
  armollinen, armollinen; armollinen, armollinen, armollinen (kirja). Alentuvan hyväntahtoinen, hellästi tukeva. Kohtalo oli hänelle armollinen. Kohtele jotakuta ystävällisesti (adv.) || Alentuvasti tukeva...
• ARMOLLINEN Efraimin selittävässä sanakirjassa:
  armollinen adj. vanhentunut 1) Korrelatiivista merkitystä. substantiivilla: armo, liittyy häneen. 2) Osoittaa armoa, taipuvainen...
• ARMOLLINEN Efremovan uudessa venäjän kielen sanakirjassa:
  adj. vanhentunut 1. suhde substantiivin kanssa häneen liittyvä armo 2. Osoittaa armoa, taipuvainen ...
• ARMOLLINEN Suuressa nykyaikaisessa venäjän kielen selittävässä sanakirjassa:
  I adj. 1. suhde substantiivin kanssa häneen liittyvä armo 2. Alentuvan hyväntahtoinen, hellästi tukeva. II adj. Käytetään, kun viitataan...
• FILARET MOSKVA
  Avaa ortodoksinen tietosanakirja "TREE". Moskovan Filaret, kahden Moskovan piispan nimi: Filaret (Romanov), Moskovan ja Koko Venäjän patriarkka (+ ...
• FILARET (ROMANOV) ortodoksisessa tietosanakirjapuussa:
  Avaa ortodoksinen tietosanakirja "TREE". Filaret (Romanov-Juryev) (+ 1633), Moskovan ja koko Venäjän patriarkka (1619 - 1633). Romanov-Jurievin maailmassa...
• FILARET (MICHEVICH) ortodoksisessa tietosanakirjapuussa:
  Avaa ortodoksinen tietosanakirja "TREE". Filaret (Micevic) (s. 1947), Milesevskin piispa (Serbian ortodoksinen kirkko). Maailmassa Micevic Elenko...
• FILARET (DROZDOV) ortodoksisessa tietosanakirjapuussa:
  Avaa ortodoksinen tietosanakirja "TREE". Filaret (Drozdov) (1782 - 1867), Moskovan ja Kolomnan metropoliitti, pyhimys. Muisti 5...
• FILARET (GUMILEVSKI) ortodoksisessa tietosanakirjapuussa:
  Avaa ortodoksinen tietosanakirja "TREE". Filaret (Gumilevski) (1805 - 1866), Tšernigovin ja Nizhynin arkkipiispa, pyhimys. Muisti 9...
• FILARET (VOZNESENSKY) ortodoksisessa tietosanakirjapuussa:
  Avaa ortodoksinen tietosanakirja "TREE". Philaret (Voznesensky) (1903 - 1985), New Yorkin ja Itä-Amerikan metropoliitti, Venäjän ortodoksisen kirkon ensimmäinen hierarkki ulkomailla...
• FILARET (VAKHROMEEV) ortodoksisessa tietosanakirjapuussa:
  Avaa ortodoksinen tietosanakirja "TREE". Filaret (Vakhromeev) (s. 1935), Minskin ja Slutskin metropoliitti, koko Valko-Venäjän patriarkaalinen eksarkki, pysyvä...
• FILARET (AMFITEATTERIT) ortodoksisessa tietosanakirjapuussa:
  Avaa ortodoksinen tietosanakirja "TREE". Filaret (amfiteatterit), Theodosiuksen (1779 - 1857), Kiovan ja Galician metropoliitin kaavassa, ...
• THEOPAN ARMOINEN ortodoksisessa tietosanakirjapuussa:
  Avaa ortodoksinen tietosanakirja "TREE". Theophan armollinen, Gazsky, Rev. Muisto 29.9. Asui Syyrian kaupungissa Gazan kaupungissa. ...
• JOHN ARMOINEN ortodoksisessa tietosanakirjapuussa:
  Avaa ortodoksinen tietosanakirja "TREE". Johannes armollinen (+ n. 619) Aleksandrian patriarkka, pyhimys. Muistopäivänä 12. marraskuuta...
• BONIFATIUS ARMOINEN ortodoksisessa tietosanakirjapuussa:
  Avaa ortodoksinen tietosanakirja "TREE". Bonifacius armollinen, Ferentian piispa (Firenze), pyhä. Muisto 19 joulukuuta. Lapsesta asti olen ollut erilainen...
• KILLER Wikin lainauskirjassa:
  Data: 2008-09-06 Aika: 05:04:17 Lainauksia tarinasta "The Killer", 1953 (kirjoittaja Ray Bradbury) ""Käännös englannista: Nora Gal "" * ...
• TORCHWOOD lainauswikissä.
• KOIRAN SYDÄN (ELOKUVA) Wikin lainauskirjassa.

Pyhä Filareet armollinen Jumalan satujen sankarina.

Elämän vaikeudet eivät ilmestyneet 2000-luvulla – ne ovat ikuisia ihmiskunnan kanssa Aadamin ja Eevan lankeemuksen jälkeen. Jokapäiväiset ongelmat ja perheriidat piinaavat ihmisiä melkein enemmän kuin globaalit ongelmat ja sodat.

Kaukana Bysantin valtakunnan suurista kaupungeista asui mies, josta harva tiesi. Hänen vaimonsa nalkutti häntä, hänen lapsensa eivät usein ymmärtäneet häntä, ja hän itsepintaisesti uskoi, että tärkeintä oli saada hymy jollekin, joka oli nyt loukkaantunut ja surullinen. Tätä varten hän antoi pois sen, mitä hänellä oli. Hän ei säästänyt lahjojen antamisessa, ja tapahtui, että hän antoi jopa sen, mitä tarvitsi. Lopulta hän antoi kaiken pois. Hänen vaimonsa ja lapsensa aiheuttivat nyt hänelle skandaaleja joka päivä ja syyttivät häntä siitä, että hän jätti ystävällisyydellään heidät kaikki ilman rahaa. Mutta hän uskoi, että Herra pystyisi huolehtimaan hänestä, koska hän, yksinkertainen mies, vietti koko elämänsä huolehtien kaikista ympärillään olevista. Eikä hänen toivonsa ollut turha. Sitten kaikki oli kuin sadussa. Keisarin lähettiläät etsivät sopivia tyttöjä prinssin häihin. Hänen tyttärensä valittiin monien joukosta, ja tuleva keisari meni naimisiin hänen kanssaan.

Nyt koko perhe asui pääkaupungin palatsissa, mutta mies antoi silti pois sen, mitä hänellä oli kuolemaansa asti, ja tiesi: kaikista hankinnoista suurinta on tuoda iloa surullisen sydämeen. Ennen kuolemaansa hän kokosi sukulaisensa ja pyysi heitä ymmärtämään, että Herra ei unohda mitään hyvää, vaikka palkkio siitä ei tule heti, mutta sen täytyy olla niin, koska ilman tätä emme tiedä kuinka tärkeää se on uskoa, että aikanaan kaikki lohduttavat saavat lohtua...

Jumala loi maailmamme, ja Herra on jatkuvasti läsnä maailmassa. Tämä tarkoittaa, että maailma on kaunis ja hyvä siinä ei voi olla turha. Satu on kuva maailmastamme. Maailma on olemassa henkisten lakien mukaan, ja siksi siinä vallitsee hyvä, vaikka se käy läpi monia koettelemuksia. Se on täsmälleen sama sadussa. Satu on meille niin rakas juuri siksi, että tunnemme sydämessämme: se sisältää totuuden maailmasta. Paha voi voittaa, mutta se ei voi voittaa. Hyvä ihminen tietää kivun, mutta lopulta häntä odottaa palkinto.

Satujen kautta voit kertoa totuuden maailmasta suurimmassa määrin, koska koko maailma on ihana.

Satu ilmaisee vain sen, mitä maailmassamme on jo olemassa, mutta se ilmaisee sen niin selkeästi, että silloin emme enää epäile: vaikka se on kuinka vaikeaa, apua tulee jokaiselle, joka on itse auttanut. Ei kyynel, mikään kipu ei ole turhaa - he vain valmistautuvat aamunkoittoon.

Ihmiset elävät koko elämänsä ja tulevat samaan pisteeseen kuin satu kertoo matkansa alussa: Jumala ei unohda hyvää eikä mikään paha voittaa loppuun asti.

Se erityinen tunne, kun kestät surua, mutta koko sieluasi lämmittää ajatus, että autit tänään ihmistä, joka olisi ollut onneton ilman apuasi.

Kaikki kipu loppuu, mutta tiedät tämän vasta tehdessäsi hyvää.

Se on sinulle vaikeaa, mutta olet tehnyt Herran työn toisen elämässä. Ja nyt olet Jumalan rikoskumppani, joka sytytti kynttilän ennen aamunkoittoa.

Tärkeitä asioita pyhimyksen elämässä

Pyhän Filaretin armollisen elämässä on sellainen episodi: pyhimys on jo luovuttanut kaiken omaisuutensa, ja hänen lapsensa ja vaimonsa kääntyvät hänen puoleensa moittimilla. Filaret vastaa, että hän tietää varmasti, että heidän kanssaan kaikki on pian hyvin, kuten myöhemmin tapahtuu.

Elämän kirjoittaja näkee tässä Filaretin ymmärryksen lahjan, mutta itse pyhän elämän tapahtumat eivät vahvista tätä näkemystä. Filaretin luottamus siihen, että kaikki tulee olemaan hyvin, ei johdu kaukonäköisyyden lahjasta, vaan hänen odotuksestaan ​​kaikelle hyvälle hyvää loppua. Juuri tämä tunne, joka synnytti kaikki maailman sadut, on vanhurskaiden toivo.

Todellakin, historiassa ei ole ollut ainuttakaan tapausta, jolloin Jumala olisi pettänyt ne, jotka luottivat Häneen ja palvelivat Häntä.

Pyhä Philareet on esimerkki hyvästä perheestä. Silti hänen elämässään on edelleen kaikuja hänen konflikteistaan ​​vaimonsa kanssa. Riitojen syynä oli se, että pyhimys halusi luovuttaa kaiken omaisuutensa ja hänen vaimonsa halusi hänen säästävän perheelleen ja lapsilleen. Ei ole epäilystäkään siitä, että pyhän naapurit ja hänen vaimonsa tuttavat pelastivat. Ja vaimoa loukkasi miehensä ja naapureidensa käytöksen välinen ristiriita, jotka kantoivat kaiken taloon. Pyhä halusi antaa ja siinä hän koki todellista autuutta. Hän olisi voinut toistaa Maximusta Rippisää seuraten: "Se, mikä on vain sinun, on mitä annoit."

Ei ole pyhyyttä ilman koettelemuksia. Se, mitä testataan, on yleensä meille rakkainta. Filaret arvosti perhettään, mutta hänen perheensä ei ymmärtänyt häntä. Mutta vaikeinta on se, että rakastamasi ihmiset ymmärtävät sinut väärin. Mutta autuas se, joka tällaisessa ymmärryksen puutteessa valitsee Jumalan.

Oli tapaus, jossa tietty epäuskoinen aviomies, joka oli vihainen uskovalle vaimolleen, sanoi hänelle: "Valitse - Jumala tai minä." Hän valitsi Jumalan. Hänen miehensä hylkäsi hänet välittömästi, mutta Herra ei hylännyt häntä. Hän kasvatti upean pojan. Minun sukupolveni naiset ovat melkein aina naimattomia; heidän miehensä hylkäsivät heidät, kun he tulivat uskoon.

On aina vaikeaa ja vaikeaa, kun perheessä toinen haluaa onnea vaakatasossa ja toinen pystysuorassa. Mutta juuri näin Kristus sanoo: "Joka rakastaa isäänsä tai äitiään enemmän kuin minua, ei ole minun arvoni."

Tietenkin Jumala tukee aina häntä, joka valitsee Hänet. Mutta tämä tuki ei poista tuskaa, jonka henkilö kärsii rakkaiden väärinkäsityksen vuoksi. Voidaan vain arvata, kuinka Filaret kärsi, kun hänen oma vaimonsa ja sitten hänen lapsensa moittivat häntä entisistä almuistaan. Loppujen lopuksi he olivat niitä, joilta hän ennen kaikkea haluaisi kuulla hyväksynnän sanoja. Sellainen sydämen tuska on marttyyrikuolemaa.

Muistan, kun yliopistosta valmistuttuani minusta tuli vartija kirkkoon elääkseni tunnustajani vieressä ja oppiakseni häneltä kristinuskon, talossani alkoi todellinen helvetti. Kukaan ei ymmärtänyt tai halunnut ymmärtää minua. Vanhempani vannoi vihaisesti, ja äitini oli järkyttynyt siitä, että olin luopunut menestyksekkäästä maailmallisesta tiedemiehen urasta. Mikä minua vahvisti? Salainen armon täyttämä luottamus siihen, että tein oikein. Myöhemmin löydän vanhin John Krestyankinin sanat, että Pyhä Henki vahvistaa näkymättömästi oikeaa sydäntä. Mutta tämäkään ei vähennä tuskaa, kun haluat, että perheesi ymmärtää sinua, mutta uskon elämäsi on heille typeryyttä ja he haluavat sinun elävän kuten kaikki muutkin.

Ihminen, joka haluaa oppia rakastamaan, ei kuitenkaan voi olla kirkossakävijä. Hän haluaa vain suoritusta rakkautensa ilmaisuna. Tämä oli Filaret, mutta kukaan hänen ympärillään olevista ihmisistä ei ymmärtänyt tätä. Vasta myöhemmin, saatuaan maallisen mainetta, kunniaa ja vaurautta, hän saa takaisin sukulaistensa menetetyn kiintymyksen. Filaret ei tuomitse heitä missään, koska he asuivat aina hänen suuressa sydämessään, siinä sydämessä, joka halusi pitää ei vain verisukulaisia, vaan koko ihmiskuntaa perheessään. Filaret on esimerkki siitä, että Kristuksen kaltainen rakkaus kaikkia kohtaan on mahdollista sekä munkille että kenelle tahansa, joka palvelee toista sen vuoksi.

Se on vaikeaa ihmiselle, ei vain siksi, että hän kärsii, vaan enemmänkin siksi, että hän ei tiedä, milloin hänen kärsimyksensä päättyy. Kärsimys itsessään täyttää koko sielun, ja jokainen olemassaolon sekunti aiheuttaa kipua. Tiedämme kuitenkin monien ihmisten kokemuksesta, että kaikki kärsimys on rajallista. Koska Kristus on olemassa, meidän kärsimyksemme ei voi olla loppumatta, sillä Jumala ei ole tyytyväinen siihen, että me kärsimme.

Armo

Pyhä Johannes Chrysostomos sanoo, että "armollisten vaatteet ovat kevyempiä kuin papin vaatteet". Tässä hän on samaa mieltä muiden pyhien isien kanssa, jotka ovat antaneet armon teoille tärkeimmän paikan. Jopa apostoli Paavali on muiden apostolien käskyn mukaan saarnaamistyön lisäksi auttamaan orpoja ja leskiä.

Vain armo parantaa maailman. Pyhä Filareet ei tiennyt tätä teologisella tasolla, mutta hän tunsi sen aina sydämessään.

Tässä kohtaa hänen elämästään: ”Jos joku menetti härän, hevosen tai muun eläimen, meni hän autuaallisen luo valittamaan hänelle, ja jokainen valitsemansa sai laumastaan ​​tarvitsemansa karjan, mutta ei väliä kuinka paljon Siunattu antoi, hänen laumansa kaksinkertaistui."

Maailman parantaminen armosta on hyvän tiedossa salaisuus. Muistan, kuinka tällainen tapaus tapahtui eräällä vapaaehtoismatkallani mielisairaalaan.

Aggressiivinen potilas lähestyi minua. Hän heilutti nyrkkejään ja puhui äänekkäästi siitä, kuka häntä loukkasi ja miten. Puhuin hänen kanssaan, aloin analysoida hänen tilannettaan, annoin neuvoja ja sitten ehdotin, että rukoilemme yhdessä. Kun rukoilin, hän hautasi kasvonsa olkapäälleni ja alkoi nyyhkyttää. Ja ajattelin, että tämä on kuva monien miesten asenteesta vaimojaan kohtaan. Aviomiehet ovat aggressiivisia ja vihaisia, mutta he tietävät, etteivät he tarvitse ketään muuta kuin Jumalaa ja vaimojaan.

Ihmissydän kukoistaa vain rakkaudessa. Ja rakkautta puolestaan ​​​​ei voi muuta kuin ilmaista teoissa. Rakkaan palveleminen on hyvän ihmisen tarve. Se on yhtä vahva kuin egoistin halu palvella itseään.

Kuuluisa lähetyssaarnaaja Nick Vujicic sanoo: "Tässä maailmassa ei ole mitään parempaa kuin jonkun muun auttaminen." Hän ymmärsi tämän totuuden elämässä. Tunnemme olemisen täyteyden vain silloin, kun välitämme toisesta ihmisestä. Avioliitto, luostaruus, neitsyys ja kaikki vanhurskaus rakentuvat tälle.

Pyhä Filareet jakoi kaiken omaisuutensa, mutta hän ei tehnyt sitä heti, vaan vähitellen. Tämä oli hänen viisautensa; hyvien tekojen kasvu vastasi sielun salaista kasvua. Mitä enemmän hyvyyttä sielussa, sitä enemmän hyvyyttä teoissa. Mitä enemmän hän antoi, sitä enemmän hän halusi antaa. Optinan uusi marttyyri Trofim ilmaisi tämän tilan seuraavasti: "Olen sillä tuulella, että otan kaiken pois sellistäni ja jakaisin sen."

On väärin ajatella, ettei Filaret koskaan tuntenut sääliä luovuttaessaan omaisuuttaan. Elämä ei kirjoita tästä, mutta sitä epäilemättä tapahtui, ainakin joskus. Mutta hän voitti kiusauksen armon tunteella, joka leimahti hänen sydämessään avun tarpeessa olevien nähdessään.

Gregory theologi sanoo, että ihminen voi olla jumala niille, jotka kärsivät. Ja kaikki Filaretin naapurit pitivät häntä viimeisenä toivonaan. Hän oli joku, jolle saattoi aina tulla. Maailmassa täytyy olla joku, jolle muiden ihmisten ongelmat ja tuska ovat tärkeämpiä kuin omat. Filaret oli juuri sellainen. Tapaamassa edes yhden sellaisen ihmisen elämässä on tietää, ettet ole koskaan enää yksin.

Muistan, että ystäväni kertoi minulle kerran, että jos olen surullinen, voin soittaa hänelle jopa keskiyöllä ja hän lohduttaisi minua. En tietenkään koskaan soittanut hänelle näin myöhään, mutta hänen sanansa lämmittivät ja lohduttivat minua koko loppuelämäni ajan. Kun muistelen niitä, sydämessäni virtaa hellyyttä olemassaoloa kohtaan, missä kaikesta huolimatta rakastavat elävät...

Filaret oli sellainen kaikille. Kaikki löysivät hänestä sekä tukea että lohtua. Kaikki, jotka tapasivat hänet, tiesivät, että he voivat aina tulla hänen luokseen. Filaret ei kertonut kenellekään: "Se ei ole minun asiani" tai "Se on sinun ongelmasi". Hän uskoi, että kristitylle ei ole olemassa muiden ongelmia tai muiden ongelmia. Loppujen lopuksi niitä ei ole olemassa myöskään Jumalalle, mutta "meillä on oltava samat tunteet, jotka olivat Kristuksessa Jeesuksessa".

Ihminen, sekä maan päällä että taivaassa, tarvitsee rakkautta eniten. Eräänä päivänä, kun minulla oli kova ja surullinen olo, eikä ketään ollut lähellä, menin ulos ja halasin koiraani. Hän ei ajanut minua pois tai työntänyt minua pois, ja tunsin oloni hieman paremmaksi. Mutta monilla, monilla ihmisillä, jopa suurissa kaupungeissa, ei ole ketään halattavaa paitsi koiraa. Ja tämä huolimatta kaikesta lähellä olevasta väkijoukosta. "Lohduttakaa, lohduttakaa minun kansaani", sanoo Herra Vanhassa testamentissa. Tämä on erittäin tärkeä käsky, joka myöhemmin kuulostaa "Kantakaa toistenne taakkoja ja siten täyttäkää Kristuksen laki". Tämä yksin. Kuitenkin juuri tästä on kyse. Antaa toiselle hylätyn ja tarpeen tunteen, näyttää hänelle elämän täyteys – jumalalliset teot, jotka Hän uskoo ihmisille. Autuaita ovat ne, jotka tekevät tämän, sillä lohduttavat saavat lohdutuksen.

Onnellisen lopun juhliminen

Pyhän Filaretin elämä viittaa siihen, että elämämme on kuin satu, jossa on varmasti hyvä loppu kaikille hyville ihmisille. Vain tämä loppu, kuten sadussa, ei tule tarinan keskelle. Jokainen hyvä ihminen käy läpi koettelemuksia, mutta ne tekevät hänestä vielä kauniimman ja ystävällisemmän. Ne ihmiset, joita pyhimys auttoi, kuolivat kauan sitten. Jonakin päivänä me kuolemme, ja jokainen, jota autamme, kuolee. Mutta tekomme pysyvät ikuisesti maailmassa, sillä vanhin Eddan sanoin: "Arvollisten tekojen kova kirkkaus ei tunne kuolemaa." Jokainen hyvä tekomme lämmittää monia, monia muita, jotka tulevat meille aikanaan, aivan kuten esi-isiemme hyveet lämmittävät meitä. Ja kun olemme matkan päättäneet, meidät kohtaa Hän, joka sanoi oikein: "Sillä mitalla käytät, se mitataan takaisin sinulle." Ja näin tulee olemaan, jos vain siksi, että kaikki auttamamme pyytävät, että ilo tulisi elämäämme, aivan kuten me kerran, parhaan kykymme mukaan, annoimme sen rakkaille, joita tapasimme maan päällä...

Artem Perlik