Pastori Silian kuulee kaikkien niiden pyynnöt, jotka vilpittömästi Jumalaan uskoen pyytävät hänen esirukouksiaan. Miksi ihmiset rakastavat Pyhää Silouania Athoksen niin paljon?

Siellä asui mies nimeltä Silouan Athosista. Hän rukoili epätoivoisesti ja päivittäin pyytäen Jumalaa armahtamaan häntä. Mutta hänen rukouksensa jäivät vastaamatta. Kului useita kuukausia, ja hänen voimansa olivat lopussa. Silouan oli epätoivoinen ja huusi taivaalle: "Olet säälimätön." Näillä sanoilla jokin näytti murtuvan hänen sielussaan. Hetken hän näki elävän Kristuksen edessään. Hänen sydämensä ja ruumiinsa olivat täynnä tulta - sellaisella voimalla, että jos näky olisi kestänyt muutaman sekunnin, munkki olisi yksinkertaisesti kuollut. Silouan muisti koko elämänsä Jeesuksen sanoinkuvaamattoman sävyisän, iloisen, äärettömän rakastavan katseen ja kertoi ympärillään oleville, että Jumala on käsittämätön ja mittaamaton rakkaus. Puhumme tästä pyhimyksestä tässä artikkelissa.

Silouan Afonsky (oikea nimi Semjon Antonov) syntyi Tambovin maakunnassa vuonna 1866. Poika kuuli Jumalasta ensimmäisen kerran neljävuotiaana. Eräänä päivänä hänen isänsä, joka rakasti isännöimään vieraita ja kysymään heiltä jotain mielenkiintoista, kutsui taloon kirjakauppiaan. Aterian aikana syntyi "kuuma" keskustelu Jumalan olemassaolosta, ja pieni Semjon istui lähellä ja kuunteli tarkkaavaisesti. Kirjakauppias vakuutti isänsä, ettei Herraa ole olemassa. Poika muisti erityisesti hänen sanansa: "Missä hän on, Jumala?" Semjon sanoi sitten isälleen: "Sinä opetat minulle rukouksia, mutta tämä mies kiistää Herran olemassaolon." Siihen hän vastasi: "Älä kuuntele häntä. Luulin häntä älykkääksi, mutta kävi päinvastoin. Mutta hänen isänsä vastaus herätti epäilyksiä pojan sielussa.

Nuoriso

Viisitoista vuotta on kulunut. Semjon varttui ja sai työpaikan kirvesmiehenä prinssi Trubetskoyn tilalla. Siellä työskenteli myös kokki, joka kävi säännöllisesti rukoilemassa John Sezeniewskin haudalla. Hän puhui aina erakon elämästä ja hänen haudallaan tapahtuneista ihmeistä. Jotkut läsnä olevista työntekijöistä vahvistivat nämä tarinat ja pitivät Johannesta myös pyhimyksenä. Tulevaisuudesta kuultuaan Pastori Silouan Athossky tunsi selvästi Kaikkivaltiaan läsnäolon, ja hänen sydämensä paloi rakkaudesta Herraa kohtaan.

Siitä päivästä lähtien Semjon alkoi rukoilla paljon. Hänen sielunsa ja luonteensa muuttuivat, herättäen nuoressa miehessä vetovoiman luostaruuteen. Prinssilla oli erittäin kauniita tyttäriä, mutta hän katsoi heitä sisaruksina, ei naisina. Tuolloin Semjon jopa pyysi isäänsä lähettämään hänet Kiovan Pechersk Lavraan. Hän salli, mutta vasta nuoren miehen päätyttyä asepalvelus.

Poikkeuksellinen voima

Athoksen vanhin Silouanilla oli valtava fyysinen voima nuoruudessaan. Eräänä päivänä yksi prinssin vieraista oli valjastamassa hevosta. Mutta sinä yönä iski kovat pakkaset, ja kaikki hänen kaviansa olivat jään peitossa, eikä hän antanut hänen taistella sitä vastaan. Semjon kietoi kätensä tiukasti hevosen kaulan ympärille ja sanoi miehelle: "Lyö se pois." Eläin ei voinut edes liikkua. Vieras pudotti jään kavioistaan, valjasti hevosensa ja ratsasti.

Semjon saattoi myös ottaa paljain käsin tynnyrin kiehuvaa kaalikeittoa ja siirtää sen pöytään. Nuori mies mursi paksun laudan nyrkkilyönnillä. Kuumalla ja kylmällä säällä hän nosti ja kantoi raskaita esineitä useita tunteja lepäämättä. Muuten, hän söi ja joi samalla tavalla kuin työskenteli. Eräänä päivänä, pääsiäisen runsaan lihaillallisen jälkeen, kun kaikki olivat menneet kotiin, Semjonin äiti tarjosi hänelle munakokkelia. Hän ei kieltäytynyt ja söi iloisesti paistetun kananmunan, joka, kuten sanotaan, sisälsi vähintään viisikymmentä munaa. Sama juttu juomisen kanssa. Lomapäivinä tavernassa Semjon pystyi helposti juomaan kaksi ja puoli litraa vodkaa eikä edes juopunut humalaan.

Ensimmäinen iso synti

Nuoren miehen voimasta, josta oli hyötyä hänelle tulevaisuudessa urotekojen suorittamisessa, tuli hänen ensimmäinen suuri syntinsä, jonka puolesta Athoksen Silouan vietti pitkän aikaa rukoillen.

Eräänä lomana, kun kaikki kyläläiset olivat ulkona, Semjon käveli ystäviensä kanssa ja soitti huuliharppua. Kaksi veljeä, jotka työskentelivät kylässä suutajina, kävelivät heitä kohti. Vanhin oli valtavan pitkä ja voimakas, ja lisäksi hän rakasti skandaalista. Hän alkoi ottaa harmonikkaa Semjonilta. Hän luovutti sen toverilleen ja pyysi suutarin rauhoittumaan ja jatkamaan matkaansa. Se ei auttanut. Raskas nyrkki lensi Semjonia kohti.

Näin itse Athoksen pyhä Silouan muisteli tapausta: ”Aluksi halusin antaa periksi, mutta sitten hävettiin, että asukkaat nauroivat minulle. Joten löin häntä lujasti rintaan. Suutari lensi useiden metrien päähän, ja hänen suustaan ​​valui verta ja vaahtoa. Luulin tappaneeni hänet. Luojan kiitos, kaikki meni. He pumppasivat sitä noin puoli tuntia kasteloiden sitä kylmä vesi. Sitten he nostivat hänet vaivaan ylös ja veivät hänet kotiin. Lopulta hän toipui vasta kahden kuukauden kuluttua. Jälkeenpäin minun piti olla erittäin varovainen, koska kaksi veljeä väijyi jatkuvasti kadulla veitsien ja mailojen kanssa. Mutta Herra pelasti minut."

Ensimmäinen visio

Semjonin nuori elämä oli täydessä vauhdissa. Hän oli jo unohtanut halun palvella Jumalaa ja vietti aikaansa epäsiveellisesti. Toisen juomisen jälkeen ystävien kanssa hän nukahti ja näki unessa käärmeen ryömivän sisäänsä suunsa kautta. Tunteessaan suurta inhoa, Semjon heräsi ja kuuli sanat: "Etkö ole inhonnut näkemästäsi? Inhoan myös nähdä, mitä teet elämälläsi."

Lähellä ei ollut ketään, mutta ääni, joka sanoi nämä sanat, oli epätavallisen miellyttävä ja hämmästyttävä. Silouan Athosista oli vakuuttunut siitä, että Jumalanäiti itse puhui hänelle. Päiviensä loppuun asti hän kiitti häntä siitä, että hän ohjasi hänet oikealle tielle. Semyon tunsi häpeää omaansa mennyt elämä, ja hän vahvistui halussaan palvella Jumalaa suoritettuaan asepalveluksen. Hänessä heräsi synnin tunne, joka muutti täysin hänen suhteensa kaikkeen hänen ympärillään.

Asepalvelus

Semjon lähetettiin palvelemaan Pietariin, henkivartijoihin. Armeija rakasti häntä, koska hän oli hyvä, rauhallinen ja tehokas sotilas. Eräänä päivänä hän ja kolme toveria menivät kaupunkiin juhlimaan lomaa tavernassa. Kaikki joivat ja puhuivat, mutta Semjon istui ja oli hiljaa. Yksi sotilaista kysyi häneltä: "Miksi olet hiljaa? Mitä sinä ajattelet?" Hän vastasi: "Tässä me istumme, pidämme hauskaa, ja nyt he rukoilevat Athos-vuorella!"

Koko asepalveluksensa ajan Semjon ajatteli jatkuvasti tätä pyhää vuorta ja jopa lähetti sinne saamansa palkan. Eräänä päivänä hän meni lähimpään kylään siirtämään rahaa. Paluumatkalla hän tapasi hullun koiran, joka halusi hyökätä hänen kimppuunsa. Pelosta kahlitsema Semjon sanoi vain: "Herra, armahda!" Koira näytti törmänneen näkymättömään esteeseen ja juoksevan kylään, missä se vahingoitti karjaa ja ihmisiä. Tämän tapauksen jälkeen hänen halunsa palvella Herraa vahvistui entisestään. Kun jumalanpalvelus päättyi, Semjon tuli kotiin, pakkasi tavaransa ja meni luostariin.

Saapuminen Pyhälle Vuorelle

Silouan of Athos, jonka opetus on edelleen ajankohtainen, saapui Pyhälle vuorelle vuonna 1892. Hän aloitti uuden askeettisen elämänsä venäläisessä Pyhän Panteleimonin luostarissa.

Atonilaisten tapojen mukaan uuden noviisin täytyi olla täydessä rauhassa useita päiviä ja muistaa omat syntinsä. Kirjoita ne sitten kirjallisesti ja tee parannus tunnustajallesi. Silouanin synnit annettiin anteeksi, ja hänen palvelemisensa Herralle alkoi: rukoukset sellissä, pitkät jumalanpalvelukset temppelissä, vigiliat, paasto, ehtoollinen, tunnustus, työ, lukeminen, kuuliaisuus... Ajan myötä hän oppi Jeesuksen rukouksen rukousnauha. Kaikki luostarissa rakastivat häntä ja ylistivät häntä säännöllisesti hänen hyvästä luonteestaan ​​ja hyvästä työstä.

Luostarin hyökkäyksiä

Vuosien aikana palvellessaan Jumalaa Pyhällä vuorella, munkki suoritti monia askeettisia tekoja, jotka tuntuivat useimmille mahdottomilta. Munkin uni oli katkonaista - hän nukkui useita kertoja päivässä 15-20 minuuttia ja teki tämän jakkaralla. Hänellä ei ollut sänkyä ollenkaan. Athoksen Silouanin rukous kesti koko yön. Päivän aikana munkki työskenteli työläisenä. Hän noudatti sisäistä kuuliaisuutta ja katkaisi oman tahtonsa. Hän pidättäytyi liikkeestä, keskustelusta ja ruoasta. Yleisesti ottaen hän oli roolimalli.

Johtopäätös

Silouan of Athos, jonka elämää kuvattiin tässä artikkelissa, nukkui kirjaimellisesti muutaman minuutin elämänsä loppuun asti. Ja tämä sairaudesta ja voimien hupenemisesta huolimatta. Tämä vapautti hänelle paljon aikaa rukoukseen. Hän teki tämän erityisen intensiivisesti yöllä, ennen Matinsia. Syyskuussa 1938 munkki kuoli rauhallisesti. Athoksen munkki Silouan antoi elämällään esimerkin nöyryydestä, sävyisyydestä ja rakkaudesta muita kohtaan. Viisikymmentä vuotta kuolemansa jälkeen vanhin julistettiin pyhimykseksi.

Muisti Kunnioitettava Athoksen Silouan sijoittuu ortodoksinen kirkko 24. syyskuuta, uusi tyyli.

Athoksen vanhin Silouanin elämäkerta
Athoksen vanhin Silouan tunnettiin maailmassa nimellä Semjon Ivanovitš Antonov, ja hän oli kotoisin Tambovin maakunnasta. Vaikka hän eli melko pitkän elämän ja kuoli vanhana, hänen elämäkertansa ei ollut rikas ulkoisista tapahtumista. Hän syntyi vuonna 1866 talonpoikaisperheeseen Lebedyanskyn alueella. Suuri vaikutus Hänen hengelliseen kehitykseen vaikutti lähistöllä asunut erakko John Sezenevsky, joka myöhemmin ylistettiin paikallisesti kunnioitettuna pyhimyksenä.
Semjon Antonov, joka erottui nuoruudestaan ​​​​suuresta uskonnollisuudestaan, halusi mennä Kiovan Pechersk Lavraan tekemään siellä luostarilupauksia, mutta hänen isänsä vaati, että hän käy ensin asepalveluksessa. Vuonna 1892 nuori mies tuli Athokselle venäläiseen Pyhän Panteleimonin luostariin ja vietti loppuelämänsä Pyhällä vuorella. Munkki Silouan kuoli vuonna 1938 ja puoli vuosisataa myöhemmin pyhitettiin Konstantinopolin patriarkaattiin, ja pian pyhimyksen kunnioittaminen alkoi Venäjän ortodoksisessa kirkossa.

Pyhän Silouanin Athoksen henkinen polku
Tiedämme munkki Silouanin hengellisestä polusta hänen opetuslapsensa, arkkimandriitin Sophrony Sakharovin ansiosta, joka kirjoitti hänen oppilastaan. henkinen isä kirja, jossa hän puhui paitsi vanhimman elämäkerrasta, myös munkin luostarielämän aikana kohtaamista rikoksista ja kiusauksista. Arkkimandriitti Sophronyn tarinan mukaan tuleva pyhimys hankki lakkaamattoman rukouksen jo novitiaatin aikana. Hän kuitenkin joutui kiusaukseen, koska hänellä ei ollut hengellistä kokemusta. Nuorella aloittelijalla alkoi käydä erilaisia ​​ajatuksia, jotka joko kertoivat hänelle, että hän oli jo saavuttanut pyhyyden, tai viittasi pelastuksen mahdottomuuteen. Demoneja alkoi ilmaantua Silouanille, ja hän puhui heidän kanssaan ja kysyi, miksi he inspiroivat häntä erilaisilla ajatuksilla. Näiden kiusausten seurauksena noviisi joutui äärimmäiseen epätoivoon ja hän sai mahdollisuuden kokea täydellisen Jumalan hylkäämisen tilan, joka vaikka se ei kestänytkään. yli tunnin, mutta järkytti häntä syvästi ja jätti tämän kauhean kokemuksen muiston hänen loppuelämäänsä. Silouan sai kuitenkin samana päivänä näyn Kristuksesta jumalanpalveluksen aikana. Kerrottuaan tästä myöhemmin opetuslapsilleen, vanhin sanoi, että oli mahdotonta kuvailla sitä autuuden tilaa, jonka hän koki niinä hetkinä. Sinä päivänä saadut hengelliset kokemukset ja helvetin piina ja Taivasten valtakunnan autuus muuttivat radikaalisti nuoren noviisin elämän. Siitä lähtien hän omisti koko elämänsä taistelulle säilyttääkseen hänelle annetun armon.

Vanhin Silouanin opetuksia
Athoslaisen Silouanin jättämä kirjallinen perintö on pieni: luostarielämänsä aikana hän kirjoitti vain pienen määrän kirjeitä, ja lisäksi kirjojen marginaaleihin oli tehty pieniä muistiinpanoja. Suurin osa hänen rikkaasta hengellisestä kokemuksestaan ​​välitettiin hänen läheisille opetuslapsilleen suullisesti ja myöhemmin kerättiin ja merkittiin arkkimandriitin Sophrony Sakharovin kirjaan "Vanhin Silouan". Kauheiden kiusausten läpi käytyään munkki toisti usein Herralta hänelle antaman ilmoituksen: "Pidä mielesi helvetissä äläkä vaivu epätoivoon." Vanhin puhui myös paljon katumuksesta ja tarpeesta muistaa syntinsä, myös ne, jotka on jo tunnustettu. Kokemuksensa perusteella hän korosti, että vain tällainen muisto ja katumus voivat pelastaa ihmisen turhamaisuudesta eikä anna hänen poiketa oikealta henkinen polku. Vanhin opetti myös, että epäuskon syy ihmiseen on ylpeys, ja vain nöyrä ihminen, jolle Jumalan rakkaus ilmestyy Pyhän Hengen kautta, voi tuntea Jumalan.

Troparion, sävy 2:
Serafimin rakkaus Herraa, tulista kiihkoa / ja Jeremiaa, itkevää kansaa kohtaan, / innokas jäljittelijä, / kaikki siunattu isä Silouan, / sinua, minä kutsun Voimien Herran Äitiä, / sinä viisaasti karkotat syntinen käärme / ja vetäydyit Athos-vuorelle maailman turhamaisuudesta, / missä työssä ja rukouksissa kyynelein / Pyhän Hengen armo yltäkylläisesti hankitaan. / Sytytä sillä sydämemme / ja vahvista meitä hellällä huudolla: / Herrani, elämäni ja pyhä iloni, / pelasta maailma ja meidät kaikilta pahalta.

Kontakion, ääni 2:
Ihmeellinen nöyryyden, / ja Pyhän Hengen lämmittämän hyvyyden tunnustaja, / Jumalan rakas Silouan, / Venäjän kirkko iloitsee taistelustasi, / mutta Athos-vuoren muukalaiset ja kaikki kristityt, / iloiten, ryntäävät Jumalan luo lapsellisesti rakkaus. / Rukoile puolestamme, Jumalan enkelien vertaisena, / että pelastuisimme, jäljittelemme sinua palavassa rakkaudessa.

Suurennus:
Siunaamme sinua, / arvoisa isä Silouan, / ja kunnioitamme pyhää muistoasi, / munkkien mentori, / ja enkelien keskustelukumppani.

Rukous:
Oi ihana Jumalan palvelija, isä Silouan! Jumalan sinulle antamalla armolla rukoile kyynelein koko maailmankaikkeuden, kuolleiden, elävien ja tulevien puolesta, älä ole hiljaa meidän puolestamme Herralle, joka ahkerasti lankeaa sinun luoksesi ja koskettavalla tavalla pyydät esirukoustasi (nimet). Siirtykää, oi kaikki siunattu, rukoilemaan kristillisen rodun innokasta esirukoilijaa, Siunattua Jumalan äitiä ja ikuista Neitsyt Mariaa, joka ihmeen kautta kutsui sinut uskolliseksi työntekijäksi maalliseen kaupunkiinsa, jossa Jumalan valittu rukoilee Jumalaa meidän syntiemme tähden, armollinen ja pitkämielinen, jottei valheitamme ja vääryytemme muisteta, vaan Herramme Jeesuksen Kristuksen sanoinkuvaamattoman hyvyyden mukaan, säästämään ja pelastamaan meidät suuren armonsa mukaan. Hänelle, Jumalan palvelijalle, maailman Siunatuimman Rouvan - Athoksen pyhimmän Abbettarin ja hänen pyhiensä askeettien kanssa, pyydä pyhiltä kaikkein pyhin sana heidän maalliseen osaansa pyhä vuori Athos ja sen Jumalaa rakastavat aavikon asukkaat suojellaan maailmassa kaikilta vihollisen ongelmilta ja herjauksilta. Kyllä, enkelit vapauttavat pyhät pahasta ja vahvistavat heitä uskossa ja veljellisessä rakkaudessa Pyhällä Hengellä, vuosisadan loppuun saakka he rukoilevat yhden, pyhän, katolisen ja apostolisen kirkon puolesta ja näyttävät kaikille pelastavan tien ja maallisen ja taivaallinen kirkko ylistää jatkuvasti Valon Luojaa ja Isää, valaisee ja valaisee rauhaa Jumalan ikuisessa totuudessa ja hyvyydessä. Pyydä koko maan ihmisiltä vauras ja rauhallinen elämä, nöyryyden ja veljellisen rakkauden henkeä, hyvää moraalia ja pelastusta, Jumalan pelon henkeä. Älköön pahuus ja laittomuus paaduttako ihmisten sydämiä, mikä voi tuhota Jumalan rakkauden ihmisissä ja ajaa heidät jumalattomaan vihamielisyyteen ja veljenmurhaan, vaan jumalallisen rakkauden ja totuuden voimalla, niin kuin taivaassa ja maan päällä, pyhitetty olkoon Jumalan nimi, tapahtukoon Hänen pyhä tahtonsa ihmisissä, ja rauha ja Jumalan valtakunta hallittakoon maan päällä. Pyydä samalla tavalla maallista isänmaatasi - Venäjän maita, Jumalan palvelijaa, kaipattua rauhaa ja taivaallista siunausta, Jumalan Äidin kaikkivoipa omoforionin peittämää, päästämään eroon nälästä, tuhosta, pelkuruudesta, tulesta , miekka, ulkomaalaisten hyökkäys ja sisäinen sodankäynti ja kaikilta näkyviltä vihollisilta ja näkymättömiltä, ​​ja niin pyhä talo Kaikkein Siunattu Jumalanäiti pysyy hänen kanssaan aikakauden loppuun asti, eläväksi antava risti voimassa, ja vakiintuu Jumalan pettymättömään rakkauteen. Sillä kaikki me, jotka olemme upotettuja syntien pimeyteen ja parannuksen lämpöön, joilla ei ole vähäisempaa Jumalan pelkoa ja jotka jatkuvasti loukkaamme Herraa, joka rakastaa meitä suunnattomasti, pyydä, oi kaikki siunattu, runsaalta Jumalaltamme , jotta Hän Kaikkivoipalla jumalallisella armollaan vierailee ja elvyttää sielumme ja kaiken pahan ja poistakoon sydämissämme maallisen ylpeyden, epätoivon ja huolimattomuuden. Rukoilemme myös, että me Pyhän Hengen armon vahvistamina ja Jumalan rakkauden lämmittäminä hyväntekeväisyydessä ja veljellisessä rakkaudessa, nöyrässä ristiinnaulitsemisessa toistemme ja kaikkien puolesta, vahvistuisimme Jumalan totuudessa ja hyvin. vahvistuu Jumalan armollisessa rakkaudessa ja tulee lähemmäksi lapsellista. Kyllä, näin ollen, tehden Hänen pyhää tahtoaan, kaikessa hurskaudessa ja väliaikaisen elämän puhtaudessa, vaeltakaamme polkua häpeämättä, ja kaikkien taivaan valtakunnan pyhien ja Hänen Karitsansa kanssa meitä kunnioitetaan. Hänelle kaikesta maallisesta ja taivaallisesta olkoon kirkkaus, kunnia ja palvonta, Hänen alkamattoman Isänsä, Hänen Pyhimmän ja Hyvän ja Elävöittävän Henkensä kanssa nyt ja aina ja iankaikkisesta iankaikkiseen. Aamen.

Elinvuodet ja muistopäivä

Munkki Silouan (maailmassa - Semyon) syntyi Venäjällä vuonna 1866 Tombovin maakunnan Tovskoje-kylässä. Hän kuoli Athos-vuorella vuonna 1938. Hänen kuolinpäiväänsä (vanhan tyylin mukaan 11. syyskuuta ja uuden tyylin mukaan 24. syyskuuta) viettää kirkko muistopäivänä.

Yksi 1900-luvun arvostetuimmista pyhistä

Munkki Silouan ei ollut marttyyri, emmekä tiedä, että hän teki ihmeitä ja paransi sairaita, jotka tulivat hänen luokseen. Hänellä ei ollut tuhansien parvia, kuten esimerkiksi äskettäin ylistetty Kavsokalivitskyn kunniallinen Porfiry, eikä hän jättänyt jälkeensä moniosaista teoskokoelmaa. Athoksen Silouan tunnettiin yleisesti vain hänen oppilaansa arkkimandriitti Sophronyn (Sakharov) ansiosta, joka kirjoitti hänestä kirjan. Hän on kuitenkin yksi 1900-luvun tunnetuimmista pyhimyksistä.

Miksi? Hänen polkunsa on opas ja hyvä tiede nykyajan ihmiselle se tosiasia, että pelastus ei tapahdu ulkoisen työn, vaan nöyryyden kautta. Hänen elämänsä on esimerkki siitä, kuinka Herra ei valitse itselleen tämän maailman viisaita, vaan yksinkertaisia. Puolilukutaitoinen nuori mies Venäjältä, hän unelmoi luostaruudesta koko ikänsä, hän itse saavutti Athoksen, ja Pyhällä vuorella hän sai sellaisen armon voiman, rakkauden Kristusta kohtaan ja nöyryyden, että jopa hänen elinaikanaan oli niitä, jotka sanoivat: tässä hän on, todellinen pyhimys.

Minua kiusattiin jo ennen kuin astuin luostariin

Munkki Silouanin elämästä sinänsä ei käytännössä ole faktoja. Hänen elämäkerrastaan ​​voi saada vain yleiskuvan pyhimyksestä. Esimerkiksi isä, vaikka hän kasvatti poikansa Jumalan rakkaudessa (ja hän itse oli esimerkki kristillisestä asenteesta ihmisiä kohtaan), pyysi häntä palvelemaan ensin armeijassa ja vasta sitten, jos hän halusi, jättää maailma.

Tulevalle askeettille tästä tuli ensimmäinen testi. Kateus luostarielämää kohtaan alkoi hiipua. Semjon oli nuori ja komea ja kotoisin varakkaasta perheestä. Ja ennen armeijaa hän "maistoi paljon sitä, mitä yleisesti kutsutaan synniksi", ja näytti siltä, ​​että hän jopa unohti halunsa.

Jumalanäidin ohjeita ja pyhän vanhurskaan Johanneksen Kronstadtin rukouksia

Athoniittimunkit. St. Silouan - istuu äärivasemmalla

Reverendin itsensä muistojen mukaan hän sai hänet järkiinsä Pyhä Jumalan äiti. Kerran "hienohienoisessa" unessa hänestä tuntui, että hän nielaisi käärmeen ja heräsi inhosta, hän kuuli naisen äänen: "Sinä nielit unessa käärmeen ja olet inhottava; joten minun ei ole hyvä katsoa mitä teet." Tämä merkitsi hänen katumuksensa alkua.

Ja Semjonin halu uuteen elämään vahvistettiin lopulta matkalla pyhän vanhurskaan Johanneksen Kronstadtin luo. Hän meni pyytämään siunauksia ja rukouksia, jotta maailma ei pidättäisi häntä. Hän ei löytänyt pyhimystä, mutta jätti muistiinpanon ja, kuten elämäkerrassaan totesi, "hänen seuraavana päivänä hän tunsi "helvetin liekit" ympärillään, mikä ei sen jälkeen ole lakannut kaikkialta, missä hän olikin."
Ja viikkoa myöhemmin hän meni yksin Athokselle, jonne hän päätyi vuonna 1892 26-vuotiaana.

Demonit houkuttelivat minua monta vuotta

Hengellisen polun alussa Herra paljastaa itsensä ihmiselle "opastaakseen", inspiroidakseen ja antaakseen voimaa, ja sitten "perääntyy" hetkeksi opettaakseen häntä kulkemaan itseään. Silouan koki molemmat erityisen syvemmin ja koskettavasti.

Hänen elämänsä mukaan hänelle myönnettiin luostarielämänsä alussa sellaista voimaa, jota muut kokeneet munkit eivät tunteneet. Ja sitten useiden vuosien ajan hänet heitettiin sellaiseen epätoivoon ja Jumalan hylkäämiseen, että näissä tiloissa hän joutui täydelliseen epätoivoon. Silouan itse selitti tapahtuvaa ei niinkään "hengellisillä laeilla" kuin omalla turhamaisuudellaan, jota hän ei kokemattomuuden vuoksi kyennyt jäljittämään.

Monien vuosien ajan Herra salli demonien hyökätä hänen kimppuunsa. Tämä ilmaistiin myös vaikeissa moraalisissa tiloissa: demonit joko yrittivät korottaa Silouania, juurruttaen ajatuksen, että hänestä oli jo tullut pyhimys, tai syöksyivät hänet epätoivon kuiluun sanoen, että hänen syntillään hän ei koskaan pelastuisi.

Ne ilmestyivät hänelle sekä fyysisesti että jopa ”ihmeilmiöiden” muodossa: eräänä päivänä hänen koko sellinsä täyttyi ihmeellisellä valolla, mutta sitten tämä valo tuli niin voimakkaaksi, että munkki näki kaikki sisäpuolensa.

On kunnia nähdä Kristus

Athoksen Silouan

Vietettyään monia vuosia tässä tilassa hän saavutti melkein täydellisen uupumuksen, kunnes ihmeellisesti Hän ei pelastanut häntä, jolle hän antoi ruumiinsa ja henkensä.

Tätä hetkeä kuvataan parhaiten arkkimandriitti Sophronyn (Sakharov) kirjassa "Vanhin Silouan" aivan alussa. Lainaamme tätä kohtaa:
Hän rukoili pitkään hillittömästi itkien: "Armahda minua", mutta Jumala ei kuunnellut häntä. Monta kuukautta sellaista rukousta kului, ja hänen sielunsa voimat loppuivat; hän joutui epätoivoon ja huudahti: "Et kerjää!" Ja kun näillä sanoilla jokin murtui hänen sielussaan, joka oli uupunut epätoivosta, hän näki yhtäkkiä hetken elävän Kristuksen; tuli täytti hänen sydämensä ja koko ruumiinsa sellaisella voimalla, että jos näky olisi kestänyt vielä hetken, hän olisi kuollut. Jälkeenpäin hän ei voinut koskaan unohtaa Kristuksen sanoinkuvaamattoman sävyistä, äärettömän rakastavaa, iloista, käsittämättömän rauhan täyttämää katsetta ja sitä seuraavaa pitkiä vuosia Hän todisti elämässään väsymättä, että Jumala on rakkaus, mittaamaton, käsittämätön rakkaus."

Hänellä oli kaikkein nirsoin tottelevaisuus luostarissa

Munkki Silouanin kokemuksen pitäisi inspiroida myös siitä syystä, että munkki tiesi ylläpitää lakkaamatonta rukousta itsestään huolimatta siitä, että hän asui yhdessä Athoksen (venäjäksi, Panteleimon) lukuisista luostareista ja suoritti yhden "Ei-luostarilliset" nihkeät tottelevaukset - taloudenhoitaja, eli hän oli vastuussa kaikesta työstä, jonka maallikot tekivät luostarissa tai jotka liittyivät maailmaan: erityisesti hän valvoi rakentajaryhmää. Asiat, jotka näyttävät olevan yhteensopimattomia hesykasmin kanssa...

Arkkimandriitti Sophrony (Sakharov) - hänen oppilaansa

Arkkimandriitti Sophrony Saharov

Kuten jo mainittiin, munkki Silouan tuli tunnetuksi suurelta osin häntä 30 vuotta nuoremman opiskelijansa arkkimandriitti Sophronyn (Sakharov) ansiosta. Hänellä oli myös venäläiset juuret, hän asui monta vuotta Athos-vuorella, ja sieltä alkoi hänen hengellinen yhteys vanhimpaan. Myöhemmin Sophronius jätti Pyhän vuoren ja asui Isossa-Britanniassa, missä hän perusti luostari tiukimmilla säännöillä. Tunnemme hänet kuitenkin paremmin kirjoistaan, joissa hän kuvaa näkemystään kristillisestä kokemuksesta. Kuvauksissaan hengellisestä kamppailusta ja erilaisista kokemuksistaan ​​arkkimandriitti Sophrony pääsi lähelle reunaa, jonka yli sanat katoavat, vaikka tavu itsessään pysyy melko yksinkertaisena.

Ja hänen kirjoittamansa kirja, vanhin Silouan, saattaa olla 1900-luvun tärkein ortodoksinen kirja. Toisaalta se paljastaa kokonaisuudessaan pyhän ulkoisen ja sisäisen maailman. Toisaalta vanhimman elämästä tuli tilaisuus puhua kristityn hengellisestä sodankäynnistä. Taistelu intohimoja vastaan, taistelu ajatuksia vastaan, nöyryys, parannus, rakkaus, luomattoman valon mietiskely. Arkkimandriitti Sophrony teki tässä kirjassa hämmästyttävän matkan ihmisen sisäisen maailman läpi.

Jätti muistiinpanoja taakseen

Yksi Athoksen lausumattomista säännöistä on, ettei ihmisestä puhuta pyhimyksenä hänen eläessään. Kun ihmiset muistavat tämän säännön, he tarkoittavat usein tilannetta, jossa kaikki ovat jo tunnustaneet munkin pyhimykseksi, mutta vaikenevat nöyrästi. Tämä sääntö soveltui Pyhään Silouaniin eri tavalla: suurin osa veljistä ei kyennyt erottamaan hänestä pyhää hänen elinaikanaan. Silouan oli heidän mielestään liian yksinkertainen ja siltä puuttui ilmeisen hienostuneisuus näyttääkseen valitulta.

He sanovat, että monet veljistä uskoivat hänen olevan suuri askeettinen vasta kuolemansa jälkeen, kun hänen henkilökohtaiset muistiinpanonsa löydettiin. Munkki kirjoitti niitä itselleen silloin tällöin, silloin tällöin.

On sinänsä yllättävää, että ne on kirjoittanut mies, joka sai kahden luokan koulutuksen ja oppi lukemaan ja kirjoittamaan Pyhä Raamattu ja elää. Ensinnäkin nämä lyhyet tekstit hämmästyttävät syvyydellään ja vilpittömyydellään. Niitä julkaistaan ​​loputtomasti uudelleen eri kieliä. Heidän johtoaiheensa: parannus, rakkaus Jumalaan ja Jumalan rakkaus ihmistä kohtaan.

Tässä, katso:

"Rakkaus ei riipu ajasta ja sillä on aina voimaa. Ja kun sielu tuntee Jumalan rakkauden, silloin se selvästi tuntee, että Herra on Isämme, rakkain, lähin, rakkain, paras, eikä ole suurempaa onnea kuin rakastaa Jumalaa koko mielestä ja sydämestä, kaikesta sielustasi, niinkuin Herra on käskenyt, ja lähimmäisesi niinkuin itseäsi. Ja kun tämä rakkaus on sielussa, niin kaikki miellyttää sielua, ja kun se katoaa, niin henkilö ei löydä rauhaa ja on hämmentynyt ja syyttää muita loukkaamisesta, eikä ymmärrä, että hän itse on syyllinen - hän on menettänyt rakkauden Jumalaa kohtaan ja tuominnut tai vihannut veljeään."

"Joka rakastaa Herraa, muistaa Häntä aina, ja Jumalan muisto synnyttää rukouksen. Jos et muista Herraa, et rukoile, ja ilman rukousta sielu ei pysy Jumalan rakkaudessa, sillä rukouksen kautta tulee Pyhän Hengen armo."

"Alistutukaamme Jumalan tahtoon, niin me näemme Jumalan huolenpidon, ja Herra antaa meille sen, mitä emme odota."

Hänen tunnetuin opetuksensa

Sarovin pyhän Serafimin tavoin hän ei nimenomaisesti heijastanut tai muotoillut mitään "hänen" opetustaan, mutta pysyi silti kirkon muistissa munkina, joka loi oman opetuksensa. Se voidaan tiivistää yhteen lauseeseen-varoituksiin, jonka Silouan itse sai seuraavan demonisten kiusausten aikana: "Pidä mielesi helvetissä äläkä vaivu epätoivoon."

Vain ymmärtämällä itsemme helvetin arvoisina ja ymmärtämällä, kuinka syntinen ihmisluonto on olemukseltaan (ja menettämättä toivoa ja rakkautta Jumalaan), on ainoa tapa polttaa intohimoja itsessämme. "Ja vain tällä tavalla", päätti munkki, "viholliset voitetaan." Ja kun jätän tämän tulen mielelläni, ajatukseni saavat taas voimaa”...

Ylistettiin vuonna 1988

Venäjän kasteen 1000-vuotisjuhlan kunniaksi Konstantinopolin ortodoksisen kirkon pyhä synodi kanonisoi siunatun vanhimman. Ja Hänen pyhyytensä Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksius II:n siunauksella Pyhän Silouanin Athoksen nimi sisällytettiin Venäjän ortodoksisen kirkon kalenteriin.

Troparion of St. Silouan of Athos
ääni 2

Serafimin rakkaus Herraa kohtaan, palava innokas
ja Jeremia itkevien ihmisten vuoksi,
innokas jäljittelijä,
Kaikkein siunattu isä Silouan,
sillä sinä kutsut Materalle Voimien Herraa, ota huomioon,
Oksensit viisaasti ulos miehesi synnin käärmeen
ja sinä vetäydyit Athos-vuorelle maailman hälinästä, / missä työskentelit ja rukoilit kyynelein
saatuaan runsaasti Pyhän Hengen armon,
se sytyttää sydämemme tuleen
ja vahvista kanssasi koskettamalla:
Herrani, pyhä elämäni ja iloni,
pelasta maailma ja meidät kaikilta pahoilta.

Kontakion of St. Silouan of Athos
ääni 2

Upea nöyryyden tunnustaja
ja Pyhän Hengen lämmittämä hyvyys,
Jumalan rakas Silouan,
Venäjän kirkko iloitsee taistelustasi,
Athos-vuoren muukalaiset ja kaikki kristityt,
pitää hauskaa, he ryntäävät Jumalan puoleen lapsellisen rakkauden kanssa.
Rukoile Häntä meidän puolestamme, yhtä kuin Jumalan enkeleitä,
Kuinka voimme pelastua jäljittelemällä sinua rakkauden palaessa.