Oppitunti venäläisestä kirjallisuudesta aiheesta "I. S. Turgenev. Tarina "Spring Waters". Spring Waters Turgenev

Tarinan analyysi I.S. Turgenev" Kevään vedet»

Teoksen kuviollinen järjestelmä riippuu suoraan sen ideologisesta ja temaattisesta sisällöstä: tekijä luo ja kehittää hahmoja välittääkseen lukijalle jonkin idean tehdäkseen siitä "elävän", "todellisen", "läheisen" lukijaa. Mitä onnistuneemmin sankarikuvat luodaan, sitä helpompi lukijan on havaita kirjoittajan ajatukset.
Siksi ennen kuin siirrymme suoraan sankarien kuvien analysointiin, meidän on pohdittava lyhyesti tarinan sisältöä, erityisesti sitä, miksi kirjoittaja valitsi nämä tietyt hahmot eikä muita hahmoja.
Teoksen ideologinen ja taiteellinen konsepti määritti konfliktin ja sen taustalla olevan erityisjärjestelmän omaperäisyyden, hahmojen erityissuhteen.
Tarinan perustana oleva konflikti on yhteentörmäys nuoren miehen, ei täysin tavallisen, ei tyhmän, epäilemättä sivistyneen, mutta päättämättömän, heikkotahtoisen, ja nuoren tytön, syvän, vahvatahtoisen, kiinteän ja vahvatahtoisen.
Juonen keskeinen osa on rakkauden alkuperä, kehitys ja traaginen loppu. Turgenevin päähuomio kirjailija-psykologina kohdistuu tarinan tälle puolelle, näiden intiimien kokemusten paljastamisessa hänen taiteelliset taitonsa ilmenevät pääosin.
Tarina sisältää myös yhteyden tiettyyn historialliseen ajanjaksoon. Näin ollen kirjoittaja ajoittaa Saninin tapaamisen Gemman kanssa vuoteen 1840. Lisäksi "Spring Waters" -sarjassa on useita 1800-luvun ensimmäiselle puoliskolle tyypillisiä arkipäiväisiä yksityiskohtia (Sanin matkustaa Saksasta Venäjälle postivaunulla, postivaunulla jne.).
Jos käännymme figuratiiviseen järjestelmään, meidän tulee heti huomata, että pääjuonan - Saninin ja Gemman rakkauden - rinnalla annetaan lisää saman henkilökohtaisen järjestyksen tarinalinjoja, mutta kontrastiperiaatteen mukaisesti pääjuonen kanssa: dramaattinen. Gemman Sanin-rakkauden tarinan loppu selviää vertaamalla Saninin ja Polozovan historiaa koskeviin sivujaksoihin.
Main juoni tarinassa se paljastuu sellaisille Turgenevin teoksille tavanomaisella dramaattisella tavalla: ensin on lyhyt esitys, joka kuvaa ympäristöä, jossa sankarien on toimittava, sitten on juoni (lukija oppii sankarin rakkaudesta ja sankaritar), sitten toiminta kehittyy, kohtaa joskus esteitä matkan varrella, lopulta tulee toiminnan korkeimman jännityksen hetki (hahmojen selitys), jota seuraa katastrofi ja sitten epilogi.
Pääkertomus avautuu 52-vuotiaan aatelismiehen ja maanomistajan Saninin muistoina 30 vuoden takaisista tapahtumista, jotka tapahtuivat hänen elämässään hänen ollessaan matkalla Saksassa. Eräänä päivänä Frankfurtin läpi kulkiessaan Sanin meni konditoriamyymälään, jossa hän auttoi omistajan nuorta tytärtä pyörtyneen nuoremman veljen kanssa. Perhe ihastui Saniniin ja yllättäen hän vietti heidän kanssaan useita päiviä. Kun hän oli kävelyllä Gemman ja tämän kihlatun kanssa, yksi tavernan viereisessä pöydässä istuvista nuorista saksalaisista upseereista salli itsensä töykeästi käyttäytyä ja Sanin haastoi hänet kaksintaisteluun. Kaksintaistelu päättyi molemmille osallistujille onnellisesti. Tämä tapaus ravisteli kuitenkin suuresti tytön mitattua elämää. Hän kieltäytyi sulhasen, joka ei voinut suojella hänen ihmisarvoaan. Sanin tajusi yhtäkkiä rakastuneensa häneen. Heihin tarttunut rakkaus johti Saninin ajatukseen avioliitosta. Jopa Gemman äiti, joka oli alun perin kauhuissaan Gemman erosta sulhastaan, rauhoittui vähitellen ja alkoi suunnitella tulevaa elämäänsä. Myydä kiinteistösi ja saada siitä rahaa elämä yhdessä, Sanin meni Weisbadeniin tapaamaan täysihoitolatystävänsä Polozovin rikkaan vaimon, jonka hän tapaa vahingossa Frankfurtissa. Rikas ja nuori venäläinen kaunotar Marya Nikolaevna kuitenkin houkutteli Saninin mielijohteessaan ja teki hänestä yhden rakastajistaan. Pystymättä vastustamaan Marya Nikolaevnan vahvaa luonnetta, Sanin seuraa häntä Pariisiin, mutta osoittautuu pian tarpeettomaksi ja palaa häpeänä Venäjälle, jossa hänen elämänsä kuluu hitaasti yhteiskunnan vilskeessä. Vain 30 vuotta myöhemmin hän löytää vahingossa ihmeen kautta...

Tuntimuistiinpanot venäläisestä kirjallisuudesta (9. luokka)

Aihe: I. S. Turgenevin tarina "Kevätvedet": maallinen rakkaus ja taivaallinen rakkaus.

Kohde: tunnistaa tarinan kahden eri kategorian sisällön: maallisen rakkauden ja taivaallisen rakkauden.

Tehtävät:

Koulutuksellinen:

Nähdä, mikä merkitys sellaisella tunteella kuin rakkaus oli I. S. Turgenevin elämässä; oppia analysoimaan ja vertailemaan kuvia, tunnistamaan tyypillisiä piirteitä 1800-luvun venäläisen aatelismiehen luonteesta;

Koulutuksellinen:

- opettaa työskentelemään kirjallisen tekstin kanssa ja ymmärtämään sen sisältöä, opettaa työskentelemään kirjallisen sankarin ominaisuuksien parissa.

Koulutuksellinen:

Viljellä sellaista moraalista käsitettä kuin sympatia, empatia, koulutus sellaisiin arvoluokkiin kuin rakkaus, onnellisuus; muodostaa kommunikatiivisia ja puhekykyjä.

Oppitunnin tyyppi: oppitunti-keskustelu.

Laitteet: oppikirjat, I. S. Turgenevin tarinan "Spring Waters" teksti, taulukko "Gemma" ja "Maria Polozova".

Tuntien aikana:

1. Organisatorinen hetki.

2

3. Esittely- ja motivaatiovaihe.

5 . Työskentele oppitunnin aiheen parissa.

5 . Oppitunnin yhteenveto. Johtopäätös.

6. Kotitehtävät.

Tuntien aikana

1. Organisatorinen hetki.

2 . Kotitehtävien tarkistaminen.

3. Johdanto- ja motivaatiovaihe.

Parasta aikaa ihmisen elämässä on hänen nuoruutensa, sillä silloin hänessä syttyy ja palaa se "pyhä liekki, jossa vain ne, joiden sydämissä se joko sammui tai ei koskaan syttynyt".

Kirjoittajan persoonallisuus oli erityisen havaittavissa, kun hän kirjoitti rakkaudesta. Miksi? Osoitan tämän kysymyksen sinulle. Minkä naisen nimestä tuli Turgenevin hyvyyden, moraalisen kauneuden ja rakkauden symboli?

Haluaisin aloittaa oppituntimme tällä: kerro minulle, mitä sana "rakkaus" tarkoittaa ymmärryksessäsi.

Näin me, 2000-luvun ihmiset, kuvittelemme rakkauden. Ihmettelen, mitä se merkitsi suurelle kirjailijalle I. S. Turgeneville, joka eli lähes kaksi vuosisataa sitten?

4. Aiemman tiedon päivittäminen.

Katsotaanpa otteita Ivan Sergeevitšin kirjeistä.

A) "Rakkaus on yksi niistä intohimoista, joka rikkoo Itsemme, saa meidät unohtamaan itsemme ja etumme..." Idean fanaatikot, usein absurdit ja holtittomat, eivät myöskään kadu omaansa. Sitä rakkaus on."

B) Myöhemmin, kuuluisassa proosarunossa "Sparrow", Turgenev sanoo: "Rakkaus... on vahvempi kuin kuolema ja kuoleman pelko. Vain sen, vain rakkauden avulla elämä pitää ja liikkuu."

Rakas, hyvä rouva Viardot, mitä kuuluu? Oletko jo debytoinut? Ajatteletko usein minua? Ei ole päivää, jolloin rakas muistoni sinusta ei tulisi mieleen satoja kertoja; Ei ole yötä, jolloin en ajattele sinua unissani. Nyt erossa, tunnen enemmän kuin koskaan niiden siteiden vahvuuden, jotka sitovat minut sinuun ja perheeseesi; Olen iloinen, että nautin myötätunnostasi, ja surullinen, koska olen niin kaukana sinusta!

Pyydän taivasta lähettämään minulle kärsivällisyyttä ja olemaan viivyttämättä liikaa sitä tuhatkertaista siunattua hetkeä, kun näen sinut taas.

Ensi tiistaina tulee kuluneeksi seitsemän vuotta siitä, kun kävin luonasi ensimmäistä kertaa. Ja niin me pysyimme ystävinä, ja minusta näyttää siltä hyviä ystäviä. Ja olen iloinen voidessani kertoa sinulle seitsemän vuoden jälkeen, etten ole nähnyt maailmassa mitään parempaa kuin sinä, että tapaaminen matkallani oli elämäni suurin onni, että omistautumisellani sinulle ei ole rajoja ja se kuolee vain minä. Jumala siunatkoon sinua tuhat kertaa tästä! Rukoilen polvillani ja kädet ristissä. Olet kaikki mikä on parasta, jaloa ja ihanaa tässä maailmassa.

Sinun I.T."

5. Työskentele oppitunnin aiheen parissa.

Tarinan epigrafian ymmärtäminen.

Onnellisia vuosia
Onnen päivät -
Kuin lähdevedet
He ryntäsivät ohi!
(Vanhasta romanssista.)

Mitä "kevät" tarkoittaa? Ožegovin sanakirja: Kevät - kevät (ajasta, säästä, luonnontilasta). Kuinka ymmärtää teoksen nimi, jossaEikö tässä ole kyse luonnosta? I. S. Turgenevissä - lähdevedet - suhteessa ihmisiin. Rakkaustulvi, vangittiin, kantoi pois kuin lähdevirta.Keväällä joet ovat nopeita ja täyteläisiä. Ja onnellisuus on ohikiitävää, se valtaa ihmisen, jokainen minuutti on kallisarvoinen, koska onnella ei ole huomista.

Listaa teoksen sankarit. (Gemma, Dmitri Pavlovich Sanin, Maria Nikolaevna Polozova, Ippolit Polozov). Miten Turgenev aloittaa tarinansa? Lukeminen alkoi.

Kello yksi aamuyöllä hän palasi toimistoonsa. Hän lähetti palvelijan, joka sytytti kynttilät ja heittäytyi tuoliin takan lähellä ja peitti kasvonsa molemmin käsin. Hän ei ollut koskaan ennen tuntenut tällaista väsymystä – fyysistä ja henkistä. Hän vietti koko illan mukavien naisten ja koulutettujen miesten kanssa; jotkut naiset olivat kauniita, melkein kaikki miehet erottuivat älykkyydestään ja kyvyistään - hän itse puhui erittäin menestyksekkäästi ja jopa loistavasti... ja kaikesta huolimatta ei koskaan ennen ollut tuota "taedium vitae", jota jo roomalaiset puhuivat. noin, tuo "vastuuttomuus elämää kohtaan" - niin vastustamattomalla voimalla ei ottanut häntä haltuunsa, ei tukehduttanut häntä. Jos hän olisi ollut hieman nuorempi, hän olisi itkenyt surusta, tylsyydestä, ärtyneisyydestä: kitkerä ja polttava katkeruus, kuten koiruohon katkeruus, täytti hänen koko sielunsa. Jotain jatkuvaa vihamielistä, inhottavan raskasta ympäröi häntä joka puolelta, kuin raukea syysyö; eikä hän tiennyt kuinka päästä eroon tästä pimeydestä, tästä katkeruudesta. Unesta ei ollut toivoa: hän tiesi, ettei hän nukahtaisi.

Hän alkoi ajatella... hitaasti, hitaasti ja vihaisesti.

Hän ajatteli kaiken inhimillisen turhuutta, hyödyttömyyttä ja mautonta valhetta. Kaikki iät kuluivat vähitellen hänen mielensä edessä (hän ​​itse oli äskettäin täyttänyt 52. vuotta) - eikä kukaan löytänyt armoa hänen edessään. Kaikkialla on samaa ikuista kaatamista tyhjästä tyhjään, samaa veden jyskytystä, samaa puoliksi tunnollista, puoliksi tietoista itsepetosta - riippumatta siitä, mitä lapsi huvittaa, niin kauan kuin hän ei itke, ja sitten yhtäkkiä, tyhjästä se tulee vanhuuteen - ja sen mukana se jatkuvasti kasvava, syövyttävä ja horjuttava kuolemanpelko... ja törmää kuiluun! Hyvä jos elämä menee näin! Muuten, ehkä ennen loppua heikkoudet ja kärsimykset menevät kuin ruoste raudalla... Ei myrskyaaltojen peittämänä, kuten runoilijat kuvailevat, hän kuvitteli elämän meren - ei, hän kuvitteli tämän meren järkähtämättömän tasaisena, liikkumattomana ja läpinäkyvä hyvin tummaan pohjaan asti; hän itse istuu pienessä, rikkinäisessä veneessä - ja siellä, tällä pimeällä, mutaisella pohjalla, kuin valtavia kaloja, rumia hirviöitä tuskin näkyy: kaikki arjen sairaudet, sairaudet, surut, hulluus, köyhyys, sokeus... Hän katsoo - ja Täällä yksi hirviöistä erottuu pimeydestä, nousee yhä korkeammalle, tulee yhä selkeämmäksi, yhä inhottavammaksi. Vielä minuutti - ja hänen tukema vene kaatuu! Mutta sitten se näyttää taas haalistuvan, se siirtyy pois, vajoaa pohjaan - ja se makaa siellä, hieman liikuttaen ulottuvuuttaan... Mutta määrätty päivä tulee ja se kaataa veneen.

Hän pudisti päätään, hyppäsi ylös tuolilta, käveli pari kertaa ympäri huonetta, istui pöydän ääreen ja avasi laatikon toisensa jälkeen ja alkoi selata papereita, vanhoja kirjeitä, enimmäkseen naisilta. Hän itse ei tiennyt miksi hän teki tämän, hän ei etsinyt mitään - hän halusi vain päästä eroon ajatuksista, jotka kiusasivat häntä jonkin ulkoisen toiminnan kautta. Avattuaan useita kirjeitä satunnaisesti (yksi niistä sisälsi kuivuneen kukkan, joka oli sidottu haalistuneella nauhalla), hän vain kohautti olkapäitään ja katsoi takkaa ja heitti ne sivuun, luultavasti aikoen polttaa kaiken tämän tarpeettoman roskat. Työntäen kätensä kiireesti yhteen laatikkoon ja sitten toiseen, hän yhtäkkiä avasi silmänsä suureksi ja veti hitaasti ulos pienen kahdeksankulmaisen antiikkileikkauksen laatikon ja nosti sen kantta hitaasti. Laatiossa, kaksinkertaisen kellastuneen puuvillapaperikerroksen alla, oli pieni granaattiristi.

Useita hetkiä hän katsoi tätä ristiä ymmällään - ja yhtäkkiä hän huusi heikosti... Joko katumusta tai iloa kuvasi hänen piirteitään. Samanlainen ilme ilmestyy ihmisen kasvoille, kun hän yhtäkkiä tapaa toisen henkilön, jonka hän on kauan kadottanut näkyvistä, jota hän kerran rakasti ja joka nyt yllättäen ilmestyy hänen silmiensä eteen, edelleen sama - ja täysin muuttunut vuosien varrella. Hän nousi seisomaan ja palatessaan takan luo istuutui jälleen tuolille - ja taas peitti kasvonsa käsillään... "Miksi tänään? juuri tänään?" - hän ajatteli ja muisti monia asioita, jotka olivat tapahtuneet kauan sitten...

Tämän hän muisti...

Mutta sinun on ensin sanottava hänen etunimi, sukunimi ja sukunimi. Hänen nimensä oli Sanin, Dmitri Pavlovich.

Mitä pieni granaattiristi, jonka hän löysi kellastuneen paperikerroksen alta, muistutti Saninista?

Kirjoittaja loi viehättävän gallerian naisten kuvia- "Turgenev-tytöt". He erottuvat hienosta henkisestä organisaatiostaan, jaloista ihanteistaan ​​ja pyrkimyksistään. Tänään tapaamme Gemman tarinasta "Spring Waters".

(Luku 30. Tästä luvusta löydämme sankarittaren nimen merkityksen. "Hän on loppujen lopuksi yhtä kaunis kuin kuningatar", hän sanoi äidillisellä ylpeydellä, "eikä sellaisia ​​kuningattaria ole maailmassa!"

Maailmassa ei ole toista Gemmaa! - Sanin poimi.

Joo; Siksi hän on Gemma! (on tiedossa, että italialainen Gemma tarkoittaa: jalokivi").

Gemman muotokuva (luku 2, luvun alku ja loppu; luku 3, alku). "Noin yhdeksäntoista vuotias tyttö juoksi kiihkeästi leipomoon, tummat kiharat paljain hartioineen, paljaat kädet eteenpäin ojennettuina..."

"Hänen nenänsä oli hieman leveä, mutta kaunis, aquiline, ylähuuli nukka oli hieman varjostettu; mutta iho on sileä ja mattapintainen, kuin norsunluu tai maitomainen meripihka, hiusten aaltoileva kiilto... ja varsinkin silmät, tummanharmaat, musta reuna pupillien ympärillä, upeat, voitokkaat silmät..."

Silmien merkitseminen - tumman harmaa, upea, voittoisa, suuri, auki, hälyttävä. Ne elävät Dzheman kasvoilla, ne heijastavat kaikkia sankarittaren sisäisiä tunteita ja kokemuksia.

Saninin muotokuva (luku 14.) Hieman epäselviä piirteitä, siniset silmät. ”Ensinnäkin hän oli erittäin, erittäin hyvännäköinen. näyttävä; miellyttävät, hieman sumeat piirteet, hellästi sinertävät silmät, kultaiset hiukset, ihon valkeus ja punoitus - ja mikä tärkeintä: se nerokkaan iloinen, luottavainen, rehellinen, aluksi hieman tyhmä ilme, josta entisaikojen lapset tunnistettiin välittömästi. rauhoittavat aateliset perheet, hyvät barikit... lopuksi tuoreus, terveys - ja pehmeys, pehmeys - siinä kaikki Sanin sinulle."

Mikä huolestuttaa sinua hänen ulkonäössään?

Ominaisuuksien epämääräisyys viittaa sankarin epävarmuuteen, kyvyttömyyteen osoittaa luonteen vahvuutta ja tehdä oikea valinta. Tällaiset ihmiset joutuvat usein toisen vahvan persoonallisuuden vaikutuksen alaisena. On hyvä, jos tämä vaikutus on positiivinen, mutta entä jos ei? "Sinisilmät" ovat ominaisia ​​lapselle, eivät aikuiselle miehelle.

Kaverit, kiinnitä huomiota oppitunnin aiheen otsikkoon. Ei turhaan ole tehty tällaista vastakohtaa: maallinen rakkaus ja taivaallinen rakkaus. Päähenkilön elämänpolulla kohtaa kaksi naista, joista jokainen houkuttelee omalla tavallaan Saninia. Meidän on määritettävä, mikä heistä vaikutti sankarin kohtaloon ja millaista rakkautta se oli.

GEMMA ROSELLI

MARIA POLOZOVA

Ulkoiset ominaisuudet

Vertailu (jonkun kanssa, johonkin)

Nimen ominaisuudet

Kasvatus

koulutus

Luokat

Asenne elämään

Opiskelijoiden esityksiä.

Mahdollisia vastauksia:

1.

2.

Katsotaanpa taulukkoa. Mitä johtopäätöksiä voidaan tehdä? Onko mahdollista antaa heti yksiselitteinen arvio sankaritarista?

Mahdollisia vastauksia: Kuvia on mahdotonta arvioida yksiselitteisesti. Jokainen on houkutteleva omalla tavallaan: Gemma arkuudella, Polozova voimalla. Mutta silti, ensimmäinen on enemmän romantiikkaa, ja toinen on jokapäiväistä elämää; ensimmäinen on taivaallinen rakkaus, toinen on maallinen rakkaus.

1 ryhmä. Mieti, mikä houkutteli Gemman Saninaan.

2. ryhmä. Ajattele, mikä houkutteli Saninin Marya Polozovaan.

Opiskelijoiden esityksiä.

Mahdollisia vastauksia:

1. Gemman vetosivat Saninin puhtaasti ulkoiset piirteensä: kiharat tummat hiukset, säännölliset kasvonpiirteet, koukussa nenä, pitkät sormet, ikään kuin taltatut. Tutustuttuaan häneen paremmin hän näkee, että hänen ulkonäkönsä ei ole vain kaunis, hän on yksinkertaisesti upea tyttö.

Tärkeää on myös se, että Gemma on pala Italiaa, jota sankari todella kaipaa. Hän näkee sen erikoisena, hän ei ole koskaan nähnyt mitään vastaavaa.

2. Gemma on tyyni, rauhallinen ja Polozova myrsky ja stressi. Polozova on voimaa, kapinaa, henkilökohtaisen vapauden halua, pelottomuutta; hän on röyhkeä, jopa hieman mautonta. Sanin vetoaa häneen, koska juuri nämä ominaisuudet häneltä puuttuvat.

5 . Oppitunnin yhteenveto. Johtopäätös.

Mitä tapahtui Dmitri Saninille tarinan lopussa? Onko hän löytänyt onnensa? Minne sankari menee "... muistaa kauan unohdetut kasvot..."?

Tarinan lopussa oleva sankari on syvästi yksinäinen huolimatta siitä, että hän asuu ihmisten ympäröimänä, jotka kohtelevat häntä kunnioittavasti. Sanin on henkisesti tyhjä. Elämä ilmestyi hänen eteensä merkityksettömänä tienä ei minnekään. Granaattiristi, lahja Gemalta, ainoa muisto hänestä. Sankari haaveilee tapaamisesta ja tekee kaikkensa saadakseen tämän tapaamisen toteutumaan. Tuoko hän Saninille mielenrauhan? Kuka tietää, ehkä jotain muuttuu sankarin elämässä. Tarina päättyy elegiseen sointuun. Mutta Pushkinin sanojen mukaan sankarin suru on kevyttä, se jalostaa ihmistä.

I. S. Turgenevin ystävä, P. V. Anenkov, antoi tarinalle seuraavan arvion: ”Siveltimen väreissä, siveltimen energiassa, kaikkien yksityiskohtien houkuttelevassa sovituksessa juoneeseen ja ilmaisuun tuli loistava asia. kasvot.”

Englantilainen kirjailija Thomas Perry, joka oli lukenut "Spring Waters", kirjoitti: "Jokainen, joka lukee Turgenevia, tietää, millä ihmeellisellä voimalla hän puhuu rakkaudesta. Ehkä missään hän ei onnistu tässä paremmin kuin tarinassa "Spring Waters".

6. Kotitehtävät. I.S. Turgenev, "Isät ja pojat".

Lähetä hyvä työsi tietokanta on yksinkertainen. Käytä alla olevaa lomaketta

Opiskelijat, jatko-opiskelijat, nuoret tutkijat, jotka käyttävät tietopohjaa opinnoissaan ja työssään, ovat sinulle erittäin kiitollisia.

Lähetetty http://www.allbest.ru/

BRESTIN osavaltion YLIOPISTO

NIITÄ. KUTEN. PUHKIN

Filologian tiedekunta

Venäläisen kirjallisuuden teorian ja historian laitos

KURSSITYÖT

"Spring Waters", kirjoittanut I.S. Turgenev.Ongelmia, taiteellista omaperäisyyttä

Valmistunut:

3. vuoden opiskelija

Filologian tiedekunta

kirjeenvaihtoosasto

Shubich Vasily Stepanovitš

Tieteellinen neuvonantaja:

Filologisten tieteiden kandidaatti, apulaisprofessori

Senkevitš Tatjana Vasilievna

KANSSAhallinta

Johdanto

Luku 1. I.S.:n tarinan rakkausteeman tulkinta. Turgenev

Luku 2. Turgenevin taiteelliset taidot

Johtopäätös

Bibliografia

SISÄÄNjohtaa

Turgenevin elämä sijoittui kansallisen ja maailmanhistorian merkittäviin aikakausiin. Kun hän oli seitsemänvuotias, tapahtui dekabristien kapina. Hänen kirjallisen toimintansa alku juontaa juurensa Belinskyn ja Gogolin aikaan ja kukoistusaikaan - 60-70-luvuille, Tšernyševskin ja vallankumouksellisen populismin aikaan.

Turgenev oli oivaltava ja tarkkanäköinen taiteilija. Luovan elämänsä alusta loppuun hän oli herkkä kaikelle uudelle Venäjän todellisuudessa. Hän osasi havaita kaikki aikamme elävät ja akuutit ilmiöt ja vastata niihin ja esittää teoksissaan juuri niitä venäläisen elämän kysymyksiä, jotka huolestuttivat yleistä ajattelua. Turgenevin kirjat ovat aina aiheuttaneet kiivasta kirjallista ja yhteiskunnallista kiistaa ja ovat esimerkki työtaiteesta.

Turgenev piti itseään aina realistisena kirjailijana. ”Olen pääasiassa realisti – ja ennen kaikkea minua kiinnostaa ihmisen fysiognomian elävä luonto; Suhtaudun välinpitämättömästi kaikkeen yliluonnolliseen, en usko mihinkään absoluutteihin tai järjestelmiin, rakastan vapautta yli kaiken - ja sikäli kuin voin arvioida, olen runouden ulottuvilla. Kaikki inhimillinen on minulle rakas..." hän kirjoitti M.A. Miljutina helmikuussa 1875 Turgenev I.S. Spring Waters: Tarinoita. Runoja proosassa: Taiteeseen. koulu Ikä / Esipuhe S. Petrova. - Mn.: Masto. lit., 1996. .

Kukaan venäläisessä kirjallisuudessa ennen Turgenevia ei kuvaillut niin perusteellisesti ja läpitunkevasti ihmisen henkistä elämää, ajatusten liikettä ja yhteentörmäystä. Turgenev on yksi venäläisen tarinan tekijöistä, jonka totuus, syvyys ja taiteelliset ansiot ovat hämmästyttäviä. Yksi niistä on lyyrinen ja suurelta osin omaelämäkerrallinen tarina "Spring Waters", jonka hän viimeisteli vuonna 1871 Baden-Badenissa.

Annenkov arvioi tätä työtä kirjoittajalle lähettämässään kirjeessä: ”Jälkeen viimeinen arkki Kirjoitan sinulle, arvoisa ystäväni, ihmeellisen tarinan "Kevätvedet" todisteista. Se mitä tuli esiin oli loistava väriltään, siveltimen energialta, kaikkien yksityiskohtien houkuttelevassa sovituksessa juoneeseen ja kasvojen ilmeeseen, vaikka kaikki sen päämotiivit eivät ole kovin uusia, ja äiti ajatteli jo romaaneissanne on ennenkin tavattu... Ennustan teille yleisön ilohuutoja: "Hän ei ole saanut teiltä näin voimakasta runovoimaa, valikoivuutta ja tyylin ihmeitä pitkään aikaan." Tämän imartelevan arvion jälkeen Annenkov hahmotteli kriittisiä huomautuksiaan Saninista ja hänen suhteestaan ​​Polozovan kanssa: "Ymmärrän esimerkiksi, että Sanin saattoi Polozovan ruoskan alla tehdä inhottavia harppauksia, mutta en voi ymmärtää, kuinka hänestä tuli hänen lakeijansa koettuaan puhtaan rakkauden prosessi. Tämä tulee esiin hirveän tehokkaasti tarinassa - todellakin! Mutta se on myös hirveän häpeällistä ihmisen venäläiselle luonteelle... Olisi parempi, jos ajaisit Saninin kotiin Wiesbadenista, molemmilta rakastajattarilta, kauhuissaan itseään kohtaan, kärsien, vastenmielisesti ja ymmärtämättä itseään, muuten nyt käy ilmi, että tämä mies pystyy yhtä lailla maistamaan jumalallisen ambrosian maun kuin syömään raakaa lihaa kalmykin kanssa... brr! Mutta mitä välität näistä hienouksista, kun sinua odottaa valtava menestys ja kun minä itse hämmästyttävän tarinan vaikutuksen alaisena tuskin pystyin löytämään syytä sen jättämälle sedimentille sielulle, vaikka mitä tyydyttävämmälläkin tuulella." Turgenev I.S., Rudin; Kevään vedet. - M.: JSC-kustantamo "New Time", 1992. S. 269. .

Turgenevin vastaus tähän kirjeeseen selventää asiaa luovan historian tarina, joka jäi tutkimatta pitkään. Hän kirjoitti Annenkoville: "Voi, rakas G.V." ja teit minut onnelliseksi ja tapoit minut kirjeelläsi. He ilahduttivat sinua runsailla kehuillasi, mutta he tappoivat sinut lopputulosta koskevalla moitteesi vastustamattomalla totuudella! Kuvittele, että ensimmäisessä painoksessa se oli juuri niin kuin sanoit - ikään kuin olisit lukenut sen... Tätä vaivaa ei voi enää auttaa...".

On myös mahdollista, että Turgenev ei halunnut muuttaa tarinaa arvostaen niitä omaelämäkerrallisia muistoja, jotka heijastuivat siinä. Omaelämäkerrallisen elementin läsnäolon tarinassa todistaa Turgenev itse kirjeessään Flaubertin veljentytär Madame Commanvillelle. Saksalainen filologiprofessori Flindlander puhuu samasta muistelmissaan Turgenevista. Tarinan alun mielessään hän kirjoittaa: ”Kuten Sanin, niin Turgenev, vielä nuori mies, palaamassa kotiin Italiasta Frankfurt am Mainissa, leipomossa, peloissaan. kaunis tyttö pyysi apua veljelleen, joka oli vaipunut syvään pyörtymään. Vain tämä ei ollut italialainen, vaan juutalainen perhe, ja sairaalla miehellä oli kaksi sisarta, ei yhtä. Sitten Turgenev voitti ihastuksensa tyttöön välittömällä lähdöllä. Hän tapasi vanhan Pantaleonen myöhemmin venäläisen prinssin talossa."

Vielä enemmän yksityiskohtainen tarina Turgenev tarinan omaelämäkerrallisesta perustasta välittyy I. Pavlovskyn muistelmissa: ”Koko tämä romaani on totta. Koin ja tunsin tämän prinsessa Trubetskoyn inkarnaation, jonka tunsin hyvin. Kerran hän teki paljon melua Pariisissa; he muistavat hänet edelleen siellä. Pantaleone asui hänen kanssaan. Hän oli talossa keskimmäisessä asemassa ystävän ja palvelijan roolin välissä. Myös italialainen perhe on otettu elämästä. Vaihdoin vain yksityiskohtia ja siirtelin niitä, koska en voi ottaa kuvia sokeasti. Joten esimerkiksi prinsessa oli syntyessään mustalainen; Tein hänestä eräänlaisen plebeiläistä alkuperää olevan maallisen venäläisen naisen. Siirsin Pantaleonen italialaiseen perheeseen... Kirjoitin tämän romaanin aidosti ilolla, ja rakastan sitä, kuten rakastan kaikkia samalla tavalla kirjoitettuja teoksiani.” Turgenev I.S., Rudin; Kevään vedet. - M.: JSC-kustantamo "New Time", 1992. S. 270. .

Vähän ennen "Spring Waters" -julkaisua Turgenev kirjoitti Ya.P. Polonsky peloistaan ​​tarinan kohtaloa kohtaan: "Tarinani (joka puhuu välillämme) tuskin miellytä: se on tilallisesti kerrottu tarina rakkaudesta, jossa ei ole sosiaalista, poliittista tai modernia vihjettä."

Todellakin, useimmissa kriittisissä arvosteluissa tarina oli puolueellinen ja sitä arvioitiin epäoikeudenmukaisesti kirjoittajan suureksi epäonnistumiseksi. Tietyn L. Antropovin artikkeli "Turgenevin uusi tarina" ilmestyi taantumukselliseen Moskovskie Vedomostiin, jonka kirjoittaja syytti töykeästi Turgenevia siitä, että hän kuvasi kaikkia ulkomaalaisia ​​yksinkertaisina, herkkänä, fiksut ihmiset, ja osoitti venäläiset huonossa valossa (rätti, roskakori Sanin, hajotettu Polozova, lihava raa'a Polozov).

Vastoin tällaisten kriitikkojen mielipiteitä lukijat arvostivat suuresti "Spring Waters" -kirjaa: kirja "Bulletin of Europe", jossa tämä tarina julkaistiin, piti pian julkaista uudelleen - erittäin harvinainen tapaus journalistisessa käytännössä. Ja tänäkin päivänä tämä upeasti kerrottu tarina harvoin jättää ketään välinpitämättömäksi.

Kurssityön tarkoitus: selvittää Turgenevin teoksen ongelmakenttä, genre ja tyylillinen omaperäisyys.

Tavoitteesta johtuvat tehtävät:

1) pohtia ja analysoida systemaattisesti tarinan pääongelmat;

2) tunnistaa taiteellinen media ja Turgenevin tarinassa käyttämät tekniikat luodakseen taiteellisen kuvan maailmasta.

Luku 1. I.S.:n tarinan rakkausteeman tulkinta. Turgenev

turgenev tarina vesitaiteellista

Seitsemänkymmentäluvun romaaneissaan ja tarinoissaan Turgenev kehitti pääasiassa menneisyyden muistoista peräisin olevia teemoja. Mutta jopa historiallisella materiaalilla, joka on enemmän tai vähemmän merkittävästi poistunut nykyajasta, Turgenev kääntyi toisinaan Venäjän vallankumouksellisen liikkeen historiaan liittyviin teemoihin ja kuviin. Tämä koskee lähinnä tarinaa "Punin ja Baburin", jossa keskeisellä paikalla on republikaanisen kauppiaan ankara ja periksiantamaton hahmo, Petraševilaisten tapauksen osanottaja, joka tuomittiin vuonna 1849 maanpakoon Siperiaan. Muuten, ei historiallisesta näkökulmasta, vaan emotionaalisesti ja lyyrisesti, vallankumouksellisen taistelun motiivi soi yhdeltä "Spring Waters" -tarinan sivuilta: "Ensimmäinen rakkaus on sama vallankumous: vakiintuneen elämän yksitoikkoisen oikea rakenne on rikki ja tuhottu hetkessä, nuori seisoo barrikadilla, hänen kirkas lippunsa leijuu korkealla, ja ei väliä mikä häntä odottaa - kuolema tai uusi elämä, - hän lähettää innostuneita terveisiä kaikille."

Tarinan "Kevätvedet" omaelämäkerralliseen materiaaliin perustuen Turgenev loi uuden version "turhasta miehestä", jalosta intellektuellista, joka tuhlasi nuoruutensa hedelmättömästi. Ja useimmissa 70-luvun tarinoissaan hän pyrki ennen kaikkea luomaan tyyppejä varmistaakseen, että jokaisessa heistä ihmisen henkiset ominaisuudet, hänen elämänkäyttäytymisensä ominaisuudet paljastuvat niiden yhteyksissä sosiaalisiin oloihin, jossa on tietty vaihe venäläisen yhteiskunnan kehityksen historiassa. Tämä on erityisesti Saninin kuva. "Spring Waters" -teoksessa Turgenev keskitti huomionsa ei sosiohistoriallisten, vaan puhtaasti psykologisten ongelmien ratkaisemiseen. Nämä tehtävät määrittävät kirjoittajan luovan aseman tässä tarinassa. Täällä, yhtä syvällä inhimillisten tunteiden maailmaan tunkeutumalla, kehitetään tarinan molemmat pääteemat: Saninin ja Gemman puhtaan, inspiroidun rakkauden teema sekä sokean, nöyryyttävän intohimon teema, jonka uhrin Sanin löysi. itse Polozovan tapaamisen jälkeen.

Tarinan ongelmat ovat kysymyksiä totuudesta ja valheista, ilosta ja kärsimyksestä, vapaudesta ja välttämättömyydestä, onnesta ja onnettomuudesta; Moraaliset ja esteettiset kysymykset yhdistyvät harmonisesti. Yksi tarinan avainongelmista on rakkauden ongelma sekä tytön ja nuoren miehen välinen suhde. "Spring Waters" on tarina "ulkomaan venäläisen" rakkaudesta ja petoksesta: päähenkilö Sanin rakastuu yhtäkkiä kauniiseen italialaiseen Gemaan, joka asui perheensä kanssa Frankfurtissa ja yhtäkkiä pettää häntä erittäin huono nainen Marya Nikolaevna Polozova. Osoittautuu, että rakkaus Gemaan oli hänen elämänsä päätapahtuma, ja yhteys Polozovaan oli käänne "ilottomaan olemassaoloon".

Monet kirjoittajat ovat yhtä mieltä siitä, että tässä omaelämäkerrallisessa teoksessa on elämänvirta, joka poimii nuoren Saninin, eikä anna hänen tulla järkiinsä ja miettiä vakavasti, mitä tapahtuu. Hän ei voi edes pysyä rauhallisena yhdessä asennossa, kaikki hänessä on liikettä, valmiutta ottaa vastaan ​​mitä tahansa peliä, romantiikkaa, vihjeitä. Hän liukenee tähän elämänvirtaan. Ensimmäinen koskettava rakkaus Gemmaa kohtaan väistyy sankarin sielussa elintärkeälle, kaiken kuluttavalle intohimolle Maria Polozovaa kohtaan ja kantaa häntä, kantaa hänet lakkaamatta traagiseen finaaliin, joka lupaa toivottoman yksinäisyyden ja tuhon henkiselle ahdistukselle.

Vuonna 1840 Turgenev, kuten hänen sankarinsa Sanin, täytti 22 vuotta. Kun Sanin muistelee vuonna 1870 kolmenkymmenen vuoden takaisia ​​tapahtumia, hän palaa ensimmäisen nuoruutensa aikoihin, aivan kuten nykypäivän viisikymppiset muistavat 60-luvun. Tämä on hänen nostalgiaansa. Kaikki oli toisin vuonna 1840: venäläiset barbaarit kävivät kauppaa ihmisillä, kukaan ei ollut kuullut valokuvista, linja-auto Frankfurtista Wiesbadeniin kesti kolme tuntia (ja nyt, vuonna 1870, junamatka kesti alle tunnin). Mutta pääasia on nuoriso, nuoriso, nuoriso...

Tarinassa kuvatut tapahtumat tapahtuivat puolitoista vuosisataa sitten. Mutta jopa meidän aikanamme kirjailijan työssään esittämät kysymykset ja ongelmat ovat merkityksellisiä. On outoa nähdä, mikä on muuttunut sen jälkeen ja mikä ei ole muuttunut ollenkaan. Ensinnäkin iän tunne on muuttunut: päähenkilö Sanin on 22-vuotias, ja voit uskoa sen; mutta saman ikäinen on kohtalokas venäläinen kaunotar Marya Nikolaevna, ja näyttää siltä, ​​​​että hän on varmasti vähintään kolmekymmentä ja hänen miehensä, 25-vuotias Polozov, on edelleen viisikymmentä. Asioiden maailma ympärillämme on muuttunut; sanojen merkitykset ovat muuttuneet ("commie" ei ole bolshevikki, vaan virkailija kaupassa); Käsitys hyvistä tavoista on muuttunut (Sanina on järkyttynyt siitä, että vanha palvelija, oleellisesti perheenjäsen, istuu omistajien läsnäollessa - "Italialaiset eivät yleensä ole tiukkoja etiketin suhteen"). Toisaalta rikkaat venäläiset käyttivät myös paljon rahaa ulkomaisiin koruihin, polttivat Havannan sikareita ja suhtautuivat epäluuloisesti kaikkiin ulkomaalaisiin, erityisesti saksalaisiin. Tapa, jolla Turgenev kuvailee Saninin epäonnista kilpailijaa, Kluberia: "Hänen yliluonnollisesta rehellisyydestään ei voinut olla pienintäkään epäilystä: piti vain katsoa hänen tärkkelettyjä kauluksiaan!" Alyabyeva N.N. Venäläisen kirjallisuuden teoria - Pietari: Peter, 2004. S. 56.

"Veshniye Vodyssa" Turgenevin päätehtävänä ei ole "tarpeisen" tai "heikon" henkilön sosiopsykologisen ulkonäön piirteiden tunnistaminen, vaikka Sanin onkin lukijan hyvin tuntema "turha" henkilö. joista historialla on jo sanottu painava sana. Turgenev on kiinnostunut sankarin käytöksen psykologisista motiiveista. "Lisähenkilössä" hän näki ilmentymisen kansallisen psykologian peruspiirteistä. "Kevään vesissä" "ylimääräisen" ihmisen ominaisuudet eivät ole vain tiettyjen sosiaalisten ja poliittisten olosuhteiden tulosta, vaan ne ovat ennen kaikkea erottuvia piirteitä venäläisen ihmisen luonne. Kirjoittaja uskoi, että lukijat aavistelivat Saninin ”ylimääräisen” henkilön tutut piirteet etsivät tarinasta erityisiä sosiopoliittisia viittauksia, ja siksi hän korosti, että hänen teoksensa eivät sisällä minkäänlaista sosiaalista, poliittista tai modernia viittausta.

Samaan aikaan ”Spring Watersissa” on aika paljon sosiaalisia vihjeitä. Sanin esiintyy hyvin tietyn aikakauden ja ympäristön sankarina. Tämä on mies, jolla on pieni omaisuus ja joka päätti elää useat tuhannet, jotka hän peri ulkomailla. Siksi hän menee Italiaan. Tämä on nuori barichi, jota oli tuolloin monia, "kohovia" ja "hoikka", jolla oli miellyttävät kasvonpiirteet, lumivalkoinen iho ja terve iho; "hän muistutti nuorta, kiharaa, äskettäin vartettua omenapuuta mustamaan hedelmätarhoissamme - tai mikä vielä parempaa: hyvin hoidettua, sileää, paksujalkaista, hellää kolmivuotiasta entisiltä "mestari" -heittiviljelmiltä, oli juuri alkanut joutua kiusatuksi linjalla...” (XI, 37). Kirjoittaja pyrkii selkeästi varmistamaan, ettei lukijalla ole epäilystäkään Saninin kuuluvasta kokonaan venäläiseen elämään ja että hänen viattomuutensa, herkkäuskoisuutensa, rehellisyytensä, luonteensa lempeys, jopa ulkomaanmatkastaan ​​huolimatta säilynyt terveys ja raikkaus ovat kaikki Venäjän aatelistosta. . Sanin on tavallinen ihminen, eikä hänellä ole sitä koulutustasoa, joka antaa ymmärtää syvä tunkeutuminen"taiteen maailmaan" ja joka oli orgaaninen "sen ajan nuorison parhaalle osalle".

Turgenevin sankari on vanha sankari, hyvin yleinen ja hyvin tyypillinen ilmiö Venäjälle. Hän syntyi maaorjuuden aikakaudella, mutta on ominaista, että tämä aika paljasti hänessä juuri sellaisia ​​persoonallisuuden piirteitä. Sanin on perinnöllinen aatelinen ja maanomistaja, hänellä on pieni tila Tulan maakunnassa, jonka "hyvin järjestetyllä taloudella ... pitäisi varmasti tuottaa viisi tai kuusi tuhatta" tuloa (XI, 94), mutta Sanin on pakko ajatella palvelusta, koska ilman sitä turvallinen olemassaolo tuli hänelle mahdottomaksi. Turgenev puhuu toistuvasti Saninin kyvyttömyydestä hallita asioita. Tämä on myös ominaisuus, joka todistaa sankarin hyväntahtoisuudesta ja itsekkyydestä, hänen välinpitämättömyydestään käytännöllisiä, jokapäiväisiä asioita kohtaan. Rehellisenä miehenä hän ei ole vieraita aikansa inhimillisille ideoille ja haluaa esimerkiksi vilpittömästi vakuuttaa uusille tuttavilleen, ettei hän koskaan myy talonpoikiaan mistään, koska hän pitää tätä moraalittomana. Mutta hän myös vilpittömästi unohtaa sen heti, kun keskustelu kääntyy hänen onnekseen, ja menee sitten treffeille Polozovan kanssa ja keskustelee hänen kanssaan siitä, kuinka paljon yksi orjasielu voisi maksaa. Totta, Sanin häpeää, mutta se ei muuta asian ydintä.

Turgenev kutsui Saninia "heikoksi" mieheksi. Frankfurtissa Sanin näyttää sankarilta: hän pelasti Emilin hengen, taisteli kaksintaistelun tytön kunniasta ja teki kaiken tämän sisäisestä moraalisesta vakaumuksesta. Näin ollen Saninin moraalinen turmeltuminen ei voi pettää Gemmaa. Sen syyt ovat erilaiset: "Spring Waters" -sankari ei voi määrittää omaa elämäänsä ja kelluu sen virtauksen mukana.

Sanin on jatkuvasti yllättynyt siitä, mitä hänelle tapahtuu. Frankfurtissa, rauhallisessa, kodikkaassa konditoriapajassa, hän tunsi olonsa hyväksi, hänet valloitti satua tai unelmaa muistuttava elämän idylli ja tämä tyttö. Tämä rakkaus, jota Sanin ei ollut vielä tajunnut, mutta jonka hän oli jo epämääräisesti tuntenut ja ryntänyt tiedostamatta tapaamaan. Siksi hän lakkasi esittämästä itselleen tarpeettomia kysymyksiä: "Hän ei ajatellut kertaakaan herra Klüberiä, syitä, jotka saivat hänet jäämään Frankfurtiin - sanalla sanoen kaikkea, mikä häntä edellisenä päivänä huolestutti" (XI, 36) .

Mutta vain siksi, että Sanin lakkasi murehtimasta, tilanne ei lakannut olemasta outo; päinvastoin, se sai pian vieläkin epätavallisen luonteen. Sanin elää vain nykyhetkessä, ja siksi sattumuksella on ratkaiseva rooli hänen elämässään; Tämä tapaus saa hänet mukaansa odottamattomimpiin tilanteisiin. Ja vaikka osallistuminen kaksintaisteluun osoittaa Saninin jaloutta, luonnollista jaloutta, ei rationaalista, mutta tietyssä mielessä tämä kaksintaistelu on järjetön. Sanin ajattelee aina kuin ihminen, joka elää vain itsekseen ja toimii hetkellisen sisäisen impulssin mukaan. Vaikka hän pohjimmiltaan asettaa Gemman melko väärään asemaan (XI, 48.64), Saninin omatunto pysyy puhtaana niin kauan kuin myöhemmät tapahtumat oikeuttavat hänen tekonsa: kunnes hän vihdoin tajuaa rakastavansa Gemman ja antaa itsensä kokonaan ensimmäiselle rakkaudelleen. Tunteissaan Sanin ei tunne rajoja anteliaudelleen tai päättäväisyydelleen.

Elämänvirta valtasi Saninin. Vasta lähtiessään Gemasta hän voi jälleen kysyä itseltään: "Se on jo hyvin outoa", Sanin sanoo Polozoville. "Eilen, täytyy myöntää, minäkin ajattelin vähän sinua Kiinan keisarina, ja tänään menen kanssasi myymään omaisuuttani vaimollesi, josta minulla ei myöskään ole pienintäkään käsitystä" (XI, 106). Ja niin Polozova, joka käytännöllisellä mielellään pystyi tunnistamaan Saninin hahmon, saavuttaa mahdottomalta näyttävän. Hän ei anna Saninin tulla järkiinsä, ajatella, vaikka hän ymmärtää hyvin, että "tämä nainen selvästi huijaa häntä ja lähestyy häntä näin ja tuolta.<…>Hän olisi tuntenut halveksuntaa itseään kohtaan, jos hän olisi kyennyt keskittymään edes hetkeksi; mutta hänellä ei ollut aikaa keskittyä eikä halveksia itseään. Ja hän ei tuhlaanut aikaa (IX, 126, 137). Tämä on tahdon alistuminen, jossa ei ole mitään demonista tai salaperäistä. Sanin on spontaani vielä nytkin. Vain kun hän antautuu puhtaan rakkauden prosessille, se näyttää korkealta ja jalolta, mutta kun intohimo alistaa hänet, se näyttää inhottavalta ja matalalta. Mutta tarinan molemmissa osissa Sanin on sama heikko henkilö ja toimii kuten Turgenevin varhaisissa teoksissa käyttäytyneet "ylimääräiset ihmiset". Sanin on korkeiden ideoiden piirin ulkopuolella, hän on tavallinen ihminen, mutta kirjailija mittaa myös persoonallisuuttaan samalla mittapuulla - rakkaudella. Mutta rakkaudessa Sanin on passiivinen henkilö.

Sanin käyttäytyy heikon tahdon näkökulmasta varsin loogisesti, ts. kieltäytyy kuuntelemasta mitään järkeviä väitteitä, ja hänen tarkoituksensa ja olettamuksensa ovat absurdeja eikä niillä ole käytännön merkitystä.

"Spring Waters" -teoksen erityisyys piilee kahden Turgenevissa vakaan motiivin yhdistelmässä. Sen tosiasian, että Sanin osoittautui intohimon orjaksi kokenut rakkauden Gemaa kohtaan, pitäisi osoittaa venäläisen ihmisen kykyä sokeasti totella elämän spontaania virtaa ja sen intohimoisia oikkuja. Tarinan toinen osa on rakennettu todisteeksi tästä.

Kappale 2.Turgenevin taiteellinen hallinta

Tarinan alussa on neliso muinaisesta venäläisestä romanssista:

Onnellisia vuosia

Onnen päivät -

Kuin lähdevedet

He ryntäsivät ohi.

Ei ole vaikea arvata, että puhumme rakkaudesta, nuoruudesta. Tarina on kirjoitettu muistelmien muodossa. Päähenkilö on Dmitri Pavlovich Sanin, hän on 52-vuotias, hän muistaa kaiken ikäiset eikä näe valoa. "Kaikkialla on sama ikuinen kaato tyhjästä tyhjään, sama veden jyskytys, sama puoliksi tunnollinen, puoliksi tietoinen itsepetos... - ja sitten yhtäkkiä, aivan kuin tyhjästä, tulee vanhuus - ja sen kanssa... kuoleman pelko... ja lyödä kuiluun!" Turgenev I.S. Spring Waters: Tarinoita. Runoja proosassa: Taiteeseen. koulu ikä / Esipuhe S. Petrova. - Mn.: Masto. lit., 1996.

Poistaakseen huomionsa epämiellyttävistä ajatuksista hän istuutui pöytänsä ääreen ja alkoi selata papereitaan vanhoissa naisten kirjeissä aikoen polttaa nämä tarpeettomat roskat. Yhtäkkiä hän huusi heikosti: yhdessä laatikosta oli laatikko, jossa oli pieni granaattiristi. Hän istui jälleen tuolille takan viereen - ja taas peitti kasvonsa käsillään. "...Ja hän muisti paljon asioita, jotka olivat tapahtuneet kauan sitten... Sen hän muisti..."

Tämä osa tarinaa on näyttely, jossa 52-vuotias päähenkilö pohtii ja muistelee kolmenkymmenen vuoden takaisia ​​tapahtumia, nuoruuttaan, joka tapahtui hänelle Frankfurtissa hänen palatessaan Italiasta Venäjälle. Kirjoittaja kuvaa kaikkia näitä tapahtumia tarkemmin. Ja jo tarinan ensimmäisissä luvuissa alkaa teoksen juoni, jossa tapaamme myös päähenkilöt: nuoren tytön Gemman, hänen veljensä Emilin sekä Gemman sulhanen, herra Kluberin, Frau Lenoren - lapsen äidin. Rosellin perhe ja pieni vanha mies nimeltä Pantaleone.

Eräänä päivänä kulkiessaan Frankfurtin kautta Sanin meni konditorialiikkeeseen, jossa hän auttoi nuorta tytärtään pyörtyneen nuoremman veljen kanssa. Perhe ihastui Saniniin ja yllättäen hän vietti heidän kanssaan useita päiviä. Kun hän oli kävelyllä Gemman ja tämän kihlatun kanssa, yksi tavernan viereisessä pöydässä istuvista nuorista saksalaisista upseereista salli itsensä töykeästi käyttäytyä ja Sanin haastoi hänet kaksintaisteluun. Kaksintaistelu päättyi molemmille osallistujille onnellisesti. Tämä tapaus ravisteli kuitenkin suuresti tytön mitattua elämää. Hän kieltäytyi sulhasen, joka ei voinut suojella hänen ihmisarvoaan. Sanin tajusi yhtäkkiä rakastavansa häntä. Heihin tarttunut rakkaus johti Saninin ajatukseen avioliitosta. Jopa Gemman äiti, joka oli alun perin kauhuissaan Gemman erosta sulhastaan, rauhoittui vähitellen ja alkoi suunnitella tulevaa elämäänsä. Myydäkseen tilansa ja saadakseen rahaa yhteisasumiseen Sanin meni Wiesbadeniin tapaamaan täysihoitolatystävänsä Polozovin rikkaan vaimon, jonka hän tapaa vahingossa Frankfurtissa. Rikas ja nuori venäläinen kaunotar Marya Nikolaevna kuitenkin houkutteli Saninin mielijohteessaan ja teki hänestä yhden rakastajistaan. Pystymättä vastustamaan Marya Nikolaevnan vahvaa luonnetta, Sanin seuraa häntä Pariisiin, mutta osoittautuu pian tarpeettomaksi ja palaa häpeänä Venäjälle, jossa hänen elämänsä kuluu hitaasti yhteiskunnan vilskeessä. Vain 30 vuotta myöhemmin hän löytää vahingossa ihmeellisesti säilyneen kuivatun kukan, josta tuli kaksintaistelun syy ja jonka Gemma antoi hänelle. Hän ryntää Frankfurtiin, jossa hän saa selville, että Gemma meni naimisiin kaksi vuotta näiden tapahtumien jälkeen ja asuu onnellisina New Yorkissa miehensä ja viiden lapsensa kanssa. Hänen tyttärensä valokuvassa näyttää siltä nuorelta italialaiselta tytöltä, hänen äidiltään, jolle Sanin kerran ehdotti avioliittoa.

Sanomalla, että italialaiset on kuvattu tässä tarinassa "useimmillaan lämpimiä värejä", kirjoittaja tutkii jokaista näistä kuvista. Hän keskittyy suurimmalla huomiolla Gemman kuvaan, jota hän pitää "tarinan todellisena sankarittarina".

Gemassa Turgenev pyrki ilmentämään kuvaa vilpittömästä ja spontaanista tytöstä, mutta samalla hän ilmeisesti huolehti siitä, ettei tämä spontaanius muuttunut huijaukseksi. Hänen kokemansa draama ei johda häntä sellaisiin toimiin, joihin venäläiset naiset pystyvät (esimerkiksi pääsy luostariin), mikä luonnehtii häntä aidoksi italialaisena.

Polozovan kuvassa Turgenev yritti korostaa voimakkaammin luonteensa petosta, julmuutta ja alhaisuutta. Joten hän esimerkiksi kutsuu hänen silmiään "ahneiksi"; Saninille puhuessaan kirjoittaja käyttää sanoja: "hän käski melkein töykeästi"; ja kuvauksessa, jonka Maria Nikolaevna antaa itselleen ensimmäisen keskustelunsa aikana Saninin kanssa, on armoton ilmaus: "En säästä ihmisiä"; Saninin pohdiskelut Polozovan kuvan kummittelevista piirteistä sanovat: "he virnistävät röyhkeästi.

Sanin rakastuu ihastuttavaan italialaiseen Gemaan, mutta hänen suloisen, meluisan ja ylellisen perheen käsitykset Venäjästä ovat täsmälleen samat kuin useimpien ulkomaalaisten nykyään: italialaiset naiset hämmästyvät, että venäläinen sukunimi voidaan lausua niin helposti, ja jaa huolettomasti Saninin kanssa hänen näkemyksensä kaukaisesta kotimaasta: ikuinen lumi, kaikilla on turkki ja kaikki ovat sotilaita. Saninin ja Gemman välillä on muuten vakava kielimuuri: hän puhuu huonosti saksaa, hän puhuu ranskaa huonosti, ja lisäksi molempien on kommunikoitava muulla kuin äidinkielellä. Ei ole yllättävää, että sankari kyllästyy tällaiseen viestintään. Ei ole yllättävää, että hänestä tuli nostalginen. Nostalgian sammuttaja esiintyy Saninille fatalen femmen kuvassa, jota kirjailija avoimesti ihailee ja pelkää vapistukseen asti.

Saninin muotokuva (luku 14): Hieman epäselviä piirteitä, siniset silmät. ”Ensinnäkin hän oli erittäin, erittäin hyvännäköinen. Komea, hoikka vartalo, miellyttävät, hieman sumeat piirteet, hellästi siniset silmät, kultaiset hiukset, ihon valkoisuus ja punoitus - ja mikä tärkeintä: se viattoman iloinen, luottavainen, rehellinen, aluksi hieman typerä ilme, jolla ennen vanhaan Voisi heti tunnistaa rauhoittavien aatelisten perheiden lapset, hyvät aateliset... lopuksi tuoreus, terveys - ja lempeys, lempeys - siinä kaikki Sanin sinulle."

Ominaisuuksien epämääräisyys viittaa sankarin epävarmuuteen, kyvyttömyyteen osoittaa luonteen vahvuutta ja tehdä oikea valinta. Tällaiset ihmiset joutuvat usein toisen vahvan persoonallisuuden vaikutuksen alaisena. On hyvä, jos tämä vaikutus on positiivinen, mutta entä jos ei? "Sinisilmät" ovat ominaisia ​​lapselle, eivät aikuiselle miehelle.

Gemman muotokuva (luku 2, luvun alku ja loppu; luku 3, alku). "Noin yhdeksäntoista vuotias tyttö juoksi kiihkeästi leipomoon, tummat kiharat hajallaan paljaille hartioilleen ja paljaat kädet eteenpäin ojennettuina..."

"Hänen nenänsä oli hieman iso, mutta kaunis, aquiline, hänen ylähuulinsa oli hieman pörröinen; mutta iho on sileä ja mattapintainen, kuin norsunluu tai maitomainen meripihka, hiusten aaltoileva kiilto... ja varsinkin silmät, tummanharmaat, musta reuna pupillien ympärillä, upeat, voitokkaat silmät..."

Huomaamme silmät - tummanharmaat, upeat, voitokkaat, suuret, auki, ahdistuneet. Ne elävät Gemman kasvoilla, ne heijastavat kaikkia sankarittaren sisäisiä tunteita ja kokemuksia.

Sanin ottaa Gemman antaman ruusun, ja hänestä näyttää, että "sen puolikuihtuneet terälehdet lähtivät erilaisesta, jopa hienovaraisemmasta tuoksusta kuin tavallinen ruusujen tuoksu". Ainoalla treffeillä rakastajansa kanssa Gemma melkein pudottaa sateenvarjonsa kahdesti, ja tämä sanotaan niin, että käy selväksi, missä ja miten rakkaus syntyy.

Tarina perustuu enemmän kuin tunnettuun kliseeseen rakkauskolmiosta, joka koostuu kahdesta sankaritarsta ja yhdestä sankarista. Konflikti piilee siinä, että naiivi, puhdas, nuori tyttö ei odota vaaraa kokeneelta ja kyyniseltä kilpailijalta, joka voittaa "taiteen rakkauden" vuoksi. Sankari on passiivinen; tarkasti ottaen hän ei tee valintaa, vaan tottelee. Tavallaan hän kärsii suurimman tappion, menettää todellisen rakkauden eikä saa mitään vastineeksi.

Turgenevin Gemma on italialainen, ja italialainen maku kaikilla tasoilla, alkaen kielestä ja päättyen italialaisen temperamentin, emotionaalisuuden jne. kuvaukseen, kaikki yksityiskohdat, jotka sisältyvät italialaisen kanoniseen kuvaan, on kerrottu tarinassa lähes liiallisella tavalla. yksityiskohta. Juuri tämä italialainen maailma temperamenttisella herkkyydellä, helposti syttyvällä, nopeasti toisensa suruilla ja iloilla korvaavilla epätoivoilla, ei vain epäoikeudenmukaisuudesta, vaan muodon tyhmyydestä, korostaa Saninin teon julmuutta ja alhaisuutta. Mutta juuri "italialaisia ​​herkkuja" vastaan ​​Marya Nikolaevna puhuu ja ehkä tässä hän ei ole täysin epäreilu Tsivyan T. Läpinäkyvät motiivit, - M.: IVK MSU, 2003. S. 33. .

Turgenevin luona italialainen, joka tässä tapauksessa vastaa kaikkia mahdollisia hyveitä, on tietyssä mielessä myös huonompi kuin toinen (venäläinen) kuva. Kuten usein tapahtuu, negatiivinen hahmo "päihittää" positiivisen, ja Gemma näyttää jokseenkin järjettömältä ja tylsältä (taiteellisesta lahjakkuudestaan ​​​​huolimatta) verrattuna Marya Nikolaevnan kirkkaaseen viehätykseen ja merkitykseen, "erittäin upea henkilö", joka hurmaa Saninin lisäksi. , mutta myös kirjoittaja itse . Turgenev melkein karikatyyri Marya Nikolaevnan raivoa ja turmeltuneisuutta: "... voitto käärmeen huulillaan - ja hänen silmänsä, leveät ja kirkkaat valkoisuuteen asti, ilmaisivat vain voiton häikäilemättömän typeryyden ja kylläisyyden. Haukalla, joka kynsi kiinni pyydettyä lintua, on tällaiset silmät." Turgenev I.S. Valitut teokset - M.: Olma-press, 2000. S. 377. .

Tämänkaltaiset kohdat antavat kuitenkin tiensä paljon voimakkaammin ilmaistulle ihailulle ennen kaikkea hänen naisellisesta vastustamattomuudestaan: "Eikä hän ollut pahamaineinen kaunotar.<…>Hän ei voinut ylpeillä ihonsa ohuuudesta eikä käsiensä ja jalkojensa suloisuudesta - mutta mitä tämä kaikki tarkoitti?<…>Ei "pyhän kauneuden" edessä, Pushkinin sanoin, pysähtyisikö kukaan hänet tavannut, vaan voimakkaan, joko venäläisen tai mustalaisen, kukkivan venäläisen ruumiin viehätyksen edessä... ja hän pysähtyisi tahattomasti!<…>"Kun tämä nainen tulee luoksesi, on kuin hän tuo sinulle kaiken elämäsi onnen." Turgenev I.S. Valitut teokset, - M.: Olma-press, 2000. S. 344. jne. "Maria Nikolaevnan viehätys on dynaaminen: hän on jatkuvasti liikkeellä ja muuttaa jatkuvasti "kuvaansa" Tsivyan T. Läpinäkyvät motiivit, - M.: IVK MSU, 2003. S. 35. .

Tätä taustaa vasten Gemman täydellisen kauneuden staattinen luonne, hänen veistoksellisuutensa ja maalauksellisuus sanan "museo" merkityksessä tulee erityisesti esiin: häntä verrataan joko marmoriolympolaisten jumalattareihin tai Allorin Judithiin Palazzo Pittissä tai Rafaelin jumalattareihin. Fornarina (mutta on muistettava, että tämä ei ole ristiriidassa italialaisen temperamentin, emotionaalisuuden, taiteellisuuden ilmentymien kanssa). Annensky puhui Turgenevin puhtaiden, keskittyneiden ja yksinäisten tyttöjen (Gemma ei kuitenkaan ole yksi heistä) oudosta samankaltaisuudesta patsaiden kanssa, heidän kyvystään muuttua patsaaksi, heidän hieman raskaasta patsaisuudestaan ​​Annensky I. Valkoinen ekstaasi: Outo Tarinan kertoja Turgenev / / Annensky I. Pohdiskelun kirjoja. M., 1979. s. 141.

Sankaria (kirjailijaa) ihailee yhtä paljon hänen lahjakkuus, älykkyys, koulutus ja yleensä Marya Nikolaevnan luonteen omaperäisyys: "Hän osoitti sellaisia ​​kaupallisia ja hallinnollisia kykyjä, että voi vain hämmästyä! Kaikki tilan yksityiskohdat olivat hänelle tuttuja;<…>jokainen hänen sanansa osui maaliin”; ”Maria Nikolajevna osasi kertoa tarinan... harvinainen lahja naisessa, ja vieläpä venäläinen!<…>Saninin täytyi purskahtaa nauruun useammin kuin kerran toiselle suvaitsevaiselle ja osuvalle sanalle. Ennen kaikkea Marya Nikolaevna ei sietänyt tekopyhyyttä, lauseita ja valheita...” Turgenev I.S. Valitut teokset, - M.: Olma-press, 2000. s. 360. jne. Marya Nikolaevna on persoona sanan täydessä merkityksessä, voimakas, vahvatahtoinen, ja ihmisenä hän jättää puhtaan, tahrattoman kyyhkysen Gemman kauas taakse. Annensky kiinnitti tähän huomion sanoessaan, että Turgenevin kauneus on "aitoisin voima" (vrt. myös "valtaisen kauneuden röyhkeys", "miellytyksen huumaava voima, jonka vuoksi Turgenev unohti kaiken maailmassa"). Tämän kauneuden miespuolisten uhrien joukossa ("tuoreiden sämpylöiden rakastajat") Annensky mainitsee myös Saninin ja lisää, että "Turgenevin lempeä kauneus ei jotenkin tee meihin vaikutusta." Annenski I. Kauneuden symbolit venäläisten kirjailijoiden keskuudessa // Annensky I. Heijastuskirjat . s. 134.

Esimerkkinä teatteriteema molempien sankaritaren luonnehdinnassa on utelias. Iltaisin Rosellin perheessä esitettiin esitys: Gemma erinomaisesti, "aivan kuin näyttelijä", luki keskiverto Frankfurtin kirjailijapojan "komediaa", "tei mitä hauskimmat irvistykset, nyppii silmiään, rypisti nenänsä , kuplii, vinkui”; Sanin ”ei voinut olla aivan hämmästynyt hänestä; Hän oli erityisen hämmästynyt siitä, kuinka hänen ihanteellisen kauniit kasvonsa saivat yhtäkkiä niin koomisen, joskus melkein triviaalin ilmeen." Turgenev I.S. Valitut teokset, - M.: Olma-press, 2000. S. 268. .

Ilmeisesti Sanin ja Marya Nikolaevna katsovat suunnilleen samantasoista näytelmää Wiesbaden-teatterissa - mutta millä tappavalla kaustuksella Marya Nikolaevna puhuu siitä: "Draamaa! - hän sanoi närkästyneenä, - saksalaista draamaa. Kaikki sama: parempi kuin saksalainen komedia."<…>Se oli yksi monista kotitekoisista teoksista, joissa oli paljon luettuja mutta lahjakkaita näyttelijöitä<…>edusti niin kutsuttua traagista konfliktia ja aiheutti tylsyyttä.<…>Huijaukset ja vinkuminen nousivat jälleen lavalla.” Turgenev I.S. Valitut teokset, - M.: Olma-press, 2000. S. 354, 361, 365. . Sanin näkee näytelmän raittiilla ja armottomilla silmillään eikä koe mitään iloa.

Asteikkojen kontrasti syvällä tasolla näkyy myös siinä, mitä molemmista kerrotaan tarinan lopussa. "Hän kuoli kauan sitten", Sanin sanoo Marya Nikolajevnasta kääntyen pois ja rypistämällä kulmiaan Turgenev I.S. Valitut teokset, - M.: Olma-press, 2000. S. 381. , ja tässä on piilevää draamaa (varsinkin jos muistaa, että mustalaisnainen ennusti hänen väkivaltaisen kuolemansa).

Tämä väkivaltainen draama tuntuu vieläkin paremmin Gemman taustalla, joka on kiitollinen Saninille siitä, että hänen tapaamisensa pelasti hänet ei-toivotulta sulhaselta ja antoi hänelle mahdollisuuden löytää kohtalonsa Amerikassa avioliitossa menestyvän kauppiaan kanssa, "jonka kanssa hän on elänyt kaksikymmentäkahdeksan vuotta täysin onnellisena." , tyytyväisenä ja yltäkylläisyydessä" Turgenev I.S. Valitut teokset, - M.: Olma-press, 2000. S. 383. .

Päästyään eroon kaikista italialaisten sentimentaalisista, emotionaalisista ja romanttisista ominaisuuksista (eli Frau Lenora, Pantaleone, Emilio ja jopa villakoira Tartaglia) Gemma ilmeni esimerkkiä porvarillisesta onnesta amerikkalaiseen tyyliin, pohjimmiltaan poikkeavasta kerran hylätty saksankielinen versio. Ja Saninin reaktio tähän uutiseen, joka teki hänet iloiseksi, on kuvattu tavalla, joka viittaa kirjoittajan ironiaan: "Emme ryhdy kuvailemaan tunteita, joita Sanin koki lukiessaan tätä kirjettä. Tällaisille tunteille ei ole tyydyttävää ilmaisua: ne ovat syvempiä ja vahvempia - ja epämääräisempiä kuin mikään sana. Musiikki yksinään voisi välittää heidät." Turgenev I.S. Valitut teokset, - M.: Olma-press, 2000. S. 383. .

Oli miten oli, ei voi luopua vaikutelmasta, että Saninin onneton valinta oli toisessa ulottuvuudessa oikeampi ja, riistämällä häneltä hiljaisen perheonnen, antoi hänelle mahdollisuuden kokea korkeampi henkinen kokemus Tsivyan T. Läpinäkyvät motiivit, - M.: IVK MSU, 2003, s. 37.

Kuluu 30 vuotta, ja tämä kissa, tämä pallo, tämä kori saa Saninille niin akuutin nostalgiahyökkäyksen - tällä kertaa ei maantieteellisen, vaan ajallisen -, että siitä on mahdollista päästä eroon vain yhdellä tavalla: jättämällä tämä maailmaan ja siirtyä toiseen. "Kuulemme, että hän myy kaikki tilansa ja on menossa Amerikkaan. Sonkin V. Rendezvous nostalgiasta // Russian Journal - nro 13 - 2003. .

Kuitenkin, niin kuin Turgenevin "arvoton luonto" osoittautui sekä traagisesti sieluttomaksi että vietteleväksi, niin myös rakkaudella on Turgenevin käsityksen mukaan toinenkin puoli, iloinen ja tragedian tunnetta pehmentävä.

"Ensimmäisessä rakkaudessa" (1960) Turgenev vahvistaa käsityksen rakkaudesta väistämättömänä alistumisena ja vapaaehtoisena riippuvuutena, ihmistä hallitsevana elementtivoimana. Ja samalla pääaihe tarina on ensimmäisen rakkauden välitön viehätys, jota eivät himmennä syytökset, joita kirjailija esittää tätä valtavaa voimaa vastaan. Samalla tavalla "Spring Waters", joka on erotettu "Ensimmäisestä rakkaudesta" kokonaisella vuosikymmenellä, Turgenev kehittää samaa rakkauden filosofiaa voimana, joka alistaa ihmisen, orjuuttaa hänet ja samalla ihailee ihmisen kauneutta. rakkauden tunne, huolimatta siitä, että kirjoittajan ajatusten mukaan tämä tunne ei tuo onnea ihmiselle ja usein johtaa hänet kuolemaan, jos ei fyysiseen, niin moraaliseen. Yksi tarinan ”Kevätvedet” luvuista päättyy kirjoittajan lyyriseen huudahdukseen: ”Ensimmäinen rakkaus on sama vallankumous: vakiintuneen elämän yksitoikkoisen oikea rakenne rikkoutuu ja tuhoutuu hetkessä, nuoriso seisoo barrikadilla , sen kirkas lippu leijailee korkealla - ja mikä häntä odottaisikaan - kuolema tai uusi elämä - hän lähettää innostuneita terveisiä kaikkeen" (VІІІ, 301).

Molemmissa tapauksissa - sekä traagisesti avuttomuutensa tunteessa välinpitämättömän luonnon edessä että iloisesti kokeessaan luonnon ja rakkauden kauneutta - Turgenevin mies pysyy yhtä lailla passiivisena instrumenttina taustavoimiensa ulkopuolella. Hän ei ole oman onnensa luoja eikä oman kohtalonsa järjestäjä. On totta, että ymmärtääkseen tämän hänen on Turgenevin mukaan käytävä läpi pitkä onnen, kaatumisen ja pettymysten pyrkimysketju. Mutta sitten, kun surullinen totuus vahvistaa elämänkokemusta, ihmisellä ei ole muuta vaihtoehtoa kuin tietoisesti luopua vaatimuksestaan ​​henkilökohtaiseen onneen ylihenkilökohtaisten tavoitteiden vuoksi, sen vuoksi, mitä hän pitää moraalisen "velvollisuutensa" vuoksi. Vain tällä polulla hän löytää, ellei onnea, niin ainakin tyydytystä, vaikkakin katkeraa, tietoisuudesta täytetystä velvollisuudesta ja suoritetusta työstä, joka on määrätty hänelle vastineeksi toteuttamattomista onnentoiveista.

Tärkeä rooli on Turgenevin niin sanotulla "kukkien kielellä", joka oli hyvin yleinen 1800-luvulla, jonka mukaan jokaisella kasvilla oli tietty symbolinen merkitys ja voit "puhua" valitsemalla kukkakimppuun. "Kukkien kieli" auttaa löytämään teoksen piilotetun merkityksen, antaa sinun ymmärtää paremmin hahmojen hahmoja ja ymmärtää heidän kohtalonsa. Symbolinen merkitys Molemmilla sankaritarilla on lahjoja Saninille: Gemma antaa hänelle ruusun ja Polozova rautasormuksen, joka symboloi hänen voimaansa ja voittoaan hänestä. Sankarin ei ollut tarkoitus paeta Polozovan naispuolisesta tunteiden kehästä. Kirjoittajan sympatiat ovat täysin Gemman kanssa. Ja kerronnan pehmeässä, elegisessä sävyssä ja kuvauksessa Gemman kauneudesta ja viehätysvoimasta ja tarinan runollisesta kehystyksestä (Gemman antama pieni granaattiristi, jota Sanin tutkii tarinan lopussa ja alussa työ, herättää hänen kuvansa henkiin hänen muistossaan) - kaikessa tässä voi tuntea puhtaan, lempeän, ihanteellisen rakkauden ylistyksen. Ja herää ajatus: lähdevedet symboloivat paitsi inhimillisten sympatioiden, kiintymysten, tunteiden ohimenevyyttä, myös onnellista nuoruutta, kauneutta ja ihmissuhteiden jaloutta.

Ruusu esiintyy monissa Turgenevin teoksissa. Erityisesti "Spring Waters" -elokuvassa ruusu personoi päähenkilön kauneutta: "Varjon viiva pysähtyi juuri huulten yläpuolelle: ne punastuivat neitseellisesti ja hellästi - kuin suuren ruusun terälehdet..." Tässä suhteessa , sankarittaren nimi - Roselli - ei ole sattumaa.

Tarinan aikana Rose esittää sille aiottua roolia symboliikkansa mukaisesti: hänestä tulee Saninin ja Gemman välinen rakkauden "merkki". Tämä ruusu toimi myös puhtauden symbolina. Mutta kauneus ja puhtaus olivat melkein tahraantuneita. Humalaisen upseerin vulgaari teko, joka nappasi kukkan pöydältä, vaaransi kaiken, mitä ruusu ilmensi. Kirjoittaja huomauttaa, että Dongof antoi tämän kukan ystävilleen vuorollaan tuoksumaan. Tämä on tärkeä yksityiskohta, jonka avulla voimme tehdä johtopäätöksen siitä, kuinka upseerit liittyvät rakkauteen. Sanin puuttui asiaan - tällä hän osoitti, ettei hän ollut välinpitämätön Gemmaa kohtaan, että hän aikoi taistella rakkautensa puolesta, puolustaakseen tunteiden puhtautta. Sanin laittoi "palautuneen ruusun" Gemman käteen. Sitten tuli haaste kaksintaisteluun. Mutta kaksintaistelu päättyi rauhansopimukseen. Ehkä tämä tarkoitti sitä, että Sanin ei ollut valmis taistelemaan loppuun asti sekä ruusun että Gemman rakkauden puolesta.

Kaksintaistelua edeltää jakso nuoren miehen ja tytön välisestä yökeskustelusta, kun sankarit huomaavat yhtäkkiä olevansa rakkauden "hieno pyörteessä". Huipentuma hetki on, kun Gemma antaa Saninille tämän ruusun, jonka hän voitti rikoksentekijältä symboliksi hänen tunteistaan. Kirjoittaja korostaa, että sankaritar otti liivillään kukan, joka kertoo tytön läheisyydestä ja tunteiden syvyydestä. Gemma suojaa kukkaa huolellisesti uteliailta katseilta. Tunteiden nopean kukinnan aika kuluu ruusun "merkin" alla: Sanin kantoi sitä "taskussaan" kolmen päivän ajan ja loputtomasti "puristi sitä kuumeisesti huulilleen".

Saninin ja Gemman treffikohtauksessa, "kun rakkaus iski häneen heti kuin pyörretuuli", tyttö, "oten jo kuihtuneen ruusun korssistaan, heitti sen Saninille. - "Halusin antaa sinulle tämän kukan..." Hän tunnisti ruusun, jonka hän oli voittanut edellisenä päivänä..." (VIII, 297-298). Tämä punainen ruusu on metaforinen kuva Gemasta ja hänen elämästään, jonka tyttö antaa Dmitri Saninille.

Rose on yksi niistä ulkoisista syistä, joka aiheuttaa Saninin toimia. Kaksintaistelun jälkeen hän tajuaa rakastavansa Gemmaa. "Hän muisti ruusun, jota hän kantoi taskussaan kolmatta päivää: hän nappasi sen ja painoi sen huulilleen niin kuumeisella voimalla, että hän nypistyi tahtomattaan kivusta" (VIII, 314).

Turgenevin tarina on täynnä punaisia ​​ruusuja. Ne kukkivat Gemman puutarhassa, maljakot koristavat hänen kotiaan.

Aikuisena Dmitri Sanin löytää vanhoja kirjeitä lajittelemalla kuivatun kukan, joka on sidottu haalistunut nauha. Tämä kuihtunut kasvi toisaalta symboloi rakkautta, joka petoksen jälkeen muuttui ylellisestä ruususta kuivatuksi kukaksi; toisaalta sankarin tuhoutunut elämä.

Saninia verrataan tarinassa nuoreen, äskettäin vartettuun omenapuuhun. Omenapuuta pidetään elämän symbolina; mainitaan monissa venäläisissä saduissa virkistäviä omenoita- omenat, jotka parantavat kaikki sairaudet. Tämä Turgenevin vertailu ei ole sattumaa. Sanin oli todella elossa, toisin kuin ne hahmot, jotka kirjoittajan mukaan ovat kuin "Flensburgin ostereita". Toisaalta omena on syksyn symboli. Raamatun legendan mukaan houkutteleva käärme vietteli Eevan paratiisiin omenapuun hedelmällä. Jopa kuvakkeet, jotka kuvattiin Eevan alla paratiisipuu punaisten omenoiden kanssa. Tässä teoksessa Marya Nikolaevnan houkuttelema Sanin esittää Eevan roolia. Analogiaa syventää juonen kehitys: kiusaukselle antautuneena Sanin "karkotettiin paratiisista" - heiltä riistettiin mahdollisuus olla Gemman kanssa ja siksi maistaa todellista onnea, löytää todellista rakkautta.

Lilat auttavat myös paljastamaan tarinan merkityksen. Syreenipensaiden lähellä Sanin tunnustaa rakkautensa Gemmalle. Lila edustaa sielun kevättä, ensimmäisten rakkaustunteiden heräämistä. Mutta lila on myös eron symboli. Esimerkiksi Englannissa liilan oksa lähetettiin sulhaiselle, jonka kanssa tyttö ei jostain syystä voinut sitoa kohtaloaan. Saninin ja Gemman elämässä lila, riippumatta ystävien aikeista, näytteli täsmälleen eron merkkiä. Jopa se tosiasia, että toiminta tapahtuu kesällä, kun syreenit ovat jo kukkineet, on lukuisa: ymmärrämme, että tämä rakkaus on aluksi tuomittu voittamaan."

Toinen mielenkiintoinen yksityiskohta. Kun Sanin odotti Gemmaa, hän haisi mignonettea ja valkoista akaasiaa. Mignonette on sydämellisen kiintymyksen symboli, kun taas akaasia on romantiikan symboli. Niiden väri kertoo alkaneen tunteen puhtaudesta ja viattomuudesta.

Tarinassa "Spring Waters" sanotaan Marya Nikolaevna Polozovasta: "Polozova ryntäsi jatkuvasti ympäriinsä... ei! ei kiirehtinyt ympäriinsä - jäi ulos... hänen silmiensä edessä - eikä hän päässyt eroon naisen kuvasta<...>"En voinut olla tuntematta sitä erityistä tuoksua, hienovaraista, raikasta ja lävistävää, kuin keltaisten liljojen tuoksu, joka leijui hänen vaatteistaan."

Lilja kuuluu tieteellisen luokituksen mukaan "nymphaeaceae" -perheeseen. Tämä nimi liittyy antiikin kreikkalaiseen legendaan, jonka mukaan Herkuleen onnettomasta rakkaudesta kuollut nymfi muuttui kauniiksi vesikukkaksi. Liljoja on pitkään ympäröinyt romanttinen aura: Länsi-Euroopan legendojen mukaan ne toimivat haltioiden suojana; slaavit pitivät niitä merenneitokukkina, niiden juurille annettiin rakkausjuoman ominaisuuksia. Turgenev ei mainitse valkoista, vaan keltaista liljaa. Keltainen väri ei liity puhtauteen ja ylevyyteen, vaan ajatukseen uskottomuudesta ja katkerasta pettymyksestä. Keltaisten liljojen tuoksu, joka kummittelee Saninia, kun hän ajattelee Polozovaa, toimii merkkinä hänen petoksestaan ​​ja myöhemmästä katumuksestaan ​​epäonnistuneesta onnesta Gemman kanssa. Polozovan suhteen keltaisten liljojen haju toimii merkkinä petoksesta.

Polozovan aviomies tarinassa "Spring Waters" söi "appelsiinilihaa" illallisella. Appelsiinikukka - appelsiinikukka - hääkukka, puhtauden, rakkauden ja hyvien aikomusten symboli. Ei kukan maininta, vaan hedelmän "liha" viittaa siihen, että romanttiset tunteet ja ylevät impulssit eivät ole sankarin luonteelle ominaisia. Hänen kiinnostuksen kohteet ovat puhtaasti gastronomisia. Ja ihminen, jonka kaikki ajatukset keskittyvät ruokaan, on kirjailijan silmissä sikamainen. Siksi Turgenev huomauttaa, että Polozovilla on "sian silmät" ja "pullisevat reidet".

Myös "eläinvertailuilla" on suuri rooli Turgenevin tarinoissa. Esimerkiksi Saninia verrataan hyvin hoidettuun, sileään, paksujalkaiseen, lempeään kolmivuotiaaseen. Tässä on analogia muinaisen legendan kanssa, joka kertoo, että hevoset olivat kerran vapaita eivätkä tunnistaneet mitään valtaa itseensä. He voisivat jopa hypätä taivaalle. Vasta myöhemmin hevoset joutuivat jumalien vangiksi ja menettivät kykynsä. Samoin Sanin: alistuessaan Marya Nikolaevnaan hän menetti pääsyn "taivaaseen", toisin sanoen pyhään rakkauteen ja todella taivaalliseen onneen, jonka Gemma saattoi antaa hänelle.

Sanarin rakkauskokemuksia kuvaavassa jaksossa kirjoittaja vertaa Saninia koihiihtoon: "Sankarin sydän hakkaa yhtä helposti kuin koi siivillään, takertuen kukkaan ja kastuneena kesäaurinko" Luulen, että Gemma, hänen säteilevä rakkautensa, oli aurinko hänelle. Tämä vertailu on otettu käyttöön edelleen kehittäminen juoni. Kuten tiedät, yöllä kirkas valo voi toimia syöttinä koille. Mutta liekki on vaarallinen koille ja usein jopa tappava. Joten Sanin, joka oli langennut Marya Nikolaevnan syöttiin, kuten sanotaan, "poltti siipensä".

Mutta Mr. Kluber muistuttaa leikattua villakoiraa. Yleensä koira on omistautumisen ja uskollisuuden symboli, mutta tässä mainitaan villakoira - koristeellinen sylikoira. Tämä vertailu sisältää selvästikin kirjailijan kielteisen arvion sankarista. Täällä voit nähdä vihjeen hahmon henkisistä rajoituksista, hänen kyvyttömyydestään ryhtyä rohkeisiin toimiin. Kuten muistamme, Kluber ei puolustellut morsiamensa kunniaa, hän kantoi Dongofin edessä.

Tarinassa "Spring Waters" Marya Nikolaevnaan liittyy "saaliistavia" vertailuja. "Ne harmaat saalistusilmät, ne käärmeletkut." Jälkimmäinen vakuuttaa lukijan jälleen kerran, että Marya Nikolaevnan on näytettävä käärme-kiusaaja roolia teoksessa. Hänen sukunimensä on myös "puhuva" - Polozova. (Käärme on käärmeperheen käärme, melko suuri ja vahva.) Toisessa jaksossa Polozovaa verrataan haukkuun. Vertailu paljastaa sankarittaren saalistusluonteen: "Hän sormi ja väänteli hitaasti näitä ei-toivottuja hiuksia, hän itse oli täysin suoristettu, voiton käärme huulillaan, ja hänen silmänsä, leveät ja vaaleat valkoisuuteen asti, ilmaisivat vain armottomia. voiton tylsyyttä ja kylläisyyttä. Haukalla, joka kynsi kiinni pyydettyä lintua, on tällaiset silmät." Käy selväksi, että hän ei tarvitse itse Saninia, hänelle on tärkeää vain voitto hänen ja miehensä välisessä vedossa.

Tarinassa tapahtuu toinen huippuhetki, kun Sanin vastasi Polozovan kysymykseen: "Minne olet menossa? Pariisiin - vai Frankfurtiin?", vastaa hallitsijansa epätoivoisesti näillä sanoilla: "Minä menen sinne, missä olet, ja olen kanssasi, kunnes karkotat minut."

On huomattava, että tällä hetkellä tapahtuu eräänlainen tarinan loppu. Kaikki on kadonnut. Edessämme on taas yksinäinen, keski-ikäinen poikamies, joka lajittelee vanhoja papereita pöytänsä laatikoista...

Miksi tämä tapahtui hänen luonteensa epäitsekkäällä sankaruudella? Onko Marya Nikolaevna syyllinen? Tuskin. Se on vain, että ratkaisevalla hetkellä hän ei kyennyt täysin ymmärtämään tilannetta ja antoi kuuliaisesti manipuloida ja hallita itseään. Hänestä tuli helposti olosuhteiden uhri yrittämättä hallita niitä.

Aivan kuten täydellistä onnea ei anneta yksityiselle henkilölle hänen henkilökohtaisessa elämässään, Turgenev uskoi, niin täydellistä vapautta ei ole tarkoitettu julkiselle henkilölle hänen historiallisessa elämässään. Ja siellä täällä, hän vakuutti, täytyy tyytyä pieneen, epätäydelliseen onnellisuuteen ja rajoittaa pyrkimyksiään. Elämää ei voi muuttaa, siihen voi vain sopeutua tarkoituksenmukaisesti; On naiivia pyrkiä jyrkkiin ja äkillisiin käännöksiin, voi luottaa vain hitaisiin, asteittaisiin muutoksiin.

"Kevätvesissä" kirjailija palaa vanhaan, sukeltaa muistoihin, ikään kuin demonstratiivisesti irrottautuen nykyajasta, ajankohtaisista aiheista ja haluaa jopa korostaa tätä. Kun häntä moitittiin tarinan "Strange Story" vanhentumisesta, hän vastasi: "Tietenkin! "Kyllä, palaan luultavasti vielä pidemmälle." Kirje M. V. Avdeeville, päivätty 25. tammikuuta 1870. "Venäjän antiikin aika", 1902. - kirja. 9 - s. 497. .

Tarkemmin tarkasteltuna kuitenkin käy ilmi, että Turgenev "palasi" muistelmissaan ei ollenkaan etääntyäkseen nykyaikaisuudesta. Hänen "Kirjalliset ja arkipäiväiset muistelmansa" todistavat tämän täysin selvästi. Sekä aikalaiset että myöhemmät kriitikot kiinnittivät huomiota siihen, että näissä muistelmissa Turgenev herätti henkiin kuvia menneisyydestä, mm. hieno kuva Belinsky oli hyvin kaukana kiihkeästä kroniikan kirjoittamisesta. Aikaisemmin hän etsii modernin alkuperää, toisinaan valaisee 40-luvun ihmisten hahmoja niin, että ne näyttävät moitteelta 60-luvun vallankumouksellisille demokraateille. Polemisoimalla heidän kanssaan Turgenev pyrkii esittämään Belinskin ajattelijana syvempänä ja samalla varovaisempana kuin hänen teoksensa historialliset seuraajat Tšernyševski ja Dobrolyubov. Ja itse Turgenevin läheisyys Belinskiin toimii eräänlaisena argumenttina, joka todistaa Turgenevin oikeuden lausua tuomioita täydellä auktoriteetilla nykyisen kirjallisen ja yhteiskunnallisen elämän ilmiöistä.

Johtopäätös

Frankfurtista New Yorkiin lähetetyssä kirjeessä Sanin kirjoitti "yksinäisestä ja ilottomasta elämästään". Miksi tämä tapahtui hänen luonteensa epäitsekkäällä sankaruudella? Onko kohtalo syyllinen? Tai itse Marya Nikolaevna? Tuskin.

Se on vain, että ratkaisevalla hetkellä hän ei kyennyt täysin ymmärtämään tilannetta ja antoi kuuliaisesti manipuloida ja hallita itseään. Hänestä tuli helposti olosuhteiden uhri yrittämättä hallita niitä. Kuinka usein tämä tapahtuu - yksilöiden kanssa; joskus ihmisryhmien kanssa; ja joskus jopa kansallisesti. Kannattaa muistaa lause: "Älä luo itsellesi idolia...".

Kaikki on elämässä sattumaa ja ohimenevää: sattuma toi Saninin ja Gemman yhteen, sattuma rikkoi heidän onnensa. Riippumatta siitä, miten ensimmäinen rakkaus päättyy, se, kuten aurinko, valaisee ihmisen elämää, ja muisto siitä säilyy hänessä ikuisesti elämää antavana periaatteena.

"Spring Waters" on tarina rakkaudesta. Rakkaus on voimakas tunne, jota ennen ihminen on voimaton, samoin kuin luonnon elementtejä vastaan. Turgenev jäljittää tavanomaisella tavallaan rakkauden syntyä ja kehitystä Gemassa hänen ensimmäisistä epäselvistä ja häiritsevistä tuntemuksistaan, sankarittaren yrityksistä vastustaa ja voittaa kasvavaa tunnettaan epäitsekkään, kaikkeen valmiin intohimon purkaukseen. Kuten aina, Turgenev ei valaise meille koko psykologista prosessia, vaan asuu yksittäisissä, mutta kriisihetkissä, jolloin ihmisen sisälle kasautuva tunne ilmenee yhtäkkiä ulkopuolella - katseessa, toimissa, impulssina. Syvä ja koskettava lyriikka läpäisee tarinan.

Samanlaisia ​​asiakirjoja

Kirjoittajan taiteellisen taidon paljastaminen teoksen ideologisessa ja temaattisessa sisällössä. Tarinan pääjuovat I.S. Turgenev "Kevätvedet". Pää- ja sivuhahmojen kuvien analyysi tekstin ominaisuuksissa.

kurssityö, lisätty 22.4.2011


"Berliinin aika" I.S. Turgenev. Saksan ja saksalaisten teema Turgenevin teoksissa. Tarinoiden "Asya" ja "Kevätvedet" tilajärjestely. Maakuntakaupungin topos tarinassa "Asya". Tavernan Topot. Tien kronotooppi: todellinen maantieteellinen topoi.

kurssityö, lisätty 25.5.2015


Lyhyt elämäkertatiedot I.S.n elämästä Turgenev. Koulutus ja Ivan Sergeevitšin kirjallisen toiminnan alku. Turgenevin henkilökohtainen elämä. Kirjailijan teokset: "Metsästäjän muistiinpanot", romaani "Aattona". Julkinen reaktio Ivan Turgenevin työhön.

esitys, lisätty 1.6.2014


I.S.:n elämäkerta Turgenev ja hänen romaaniensa taiteellinen omaperäisyys. Turgenevin käsitys ihmisestä ja koostumuksesta naishahmoja. Kuva Asyasta "Turgenev-tytön" ihanteena ja kahden päätyypin naiskuvan ominaisuudet I.S.:n romaaneissa. Turgenev.

kurssityö, lisätty 12.6.2010


Ongelma "salaperäisten tarinoiden" koostumuksesta ja genren omaperäisyydestä, kirjailijan luovasta menetelmästä, kirjallisista rinnakkaisista ja kulttuurisista ja filosofisista juurista. Teosten kirjallisen ymmärtämisen alku. Turgenevin 60–70-luvun realististen tarinoiden poetiikkaa.

opinnäytetyö, lisätty 21.10.2014


Genren luonne, tarinan luomis- ja julkaisuhistoria. Rakkauskysymykset "Aaveissa" ja Turgenevin rakkaustarinoiden sykli. "Aaveet" suhteessa sykliin "Metsästäjän muistiinpanot" ja romaani "Smoke". Tarinan filosofisia, sosiopoliittisia puolia.

opinnäytetyö, lisätty 8.10.2017


Turgenev-perheen historia Ivan Julman ajoista lähtien. Ivan Sergeevitšin koulutus, koulutus Saksassa, kirjallisen toiminnan alku. Katsaus luovuuteen, kirjailijan pääteoksiin. Turgenevin persoonallisuuden ja toiminnan merkitys venäläiselle kirjallisuudelle.

esitys, lisätty 20.12.2012


Leksiset keinot taideteos merkkinä kronotooppistaan. Sanaston käyttö luomiseen taiteellisia kuvia. Kirjailijan menetelmät tarinan hahmojen kuvaamiseen. Kirjoittajan arvojärjestelmän heijastus objektiivisen maailman heijastuksen kautta.

kurssityö, lisätty 26.5.2015


N.A.:n runojen analyysi Nekrasov Ponaevsky -sykli - teemat ja taiteellinen omaperäisyys. Analyysi proosarunoista I.S. Turgenev. Toive A.P. Tšehovin näytelmä "Lokki" käsittelee taiteen ongelmaa, sen olemusta, tarkoitusta, perinteitä ja innovaatioita.

testi, lisätty 3.2.2009


Turgenevin luovuuden rooli Venäjän ja maailman kirjallisuuden historiassa. Kirjailijan esteettisten näkemysten ja Turgenevin tyylin piirteiden muodostuminen: narratiivin objektiivisuus, dialogisuus ja psykologinen alateksti. Kirjailijan proosan genren omaperäisyys.

Ivan Sergeevich Turgeny on kuuluisa venäläinen kirjailija, joka antoi venäläisen kirjallisuuden teoksia, joista on tullut klassikoita. Tarina "Spring Waters" kuuluu kirjailijan työn myöhäiseen vaiheeseen. Kirjoittajan taito ilmenee lähinnä hahmojen psykologisten kokemusten, epäilysten ja etsintöjen paljastamisessa.

Juoni perustuu venäläisen intellektuellin Dmitri Saninin ja nuoren italialaisen kauneuden Gemma Rosellin suhteeseen. Paljastaen sankariensa hahmot läpi kertomuksen, Turgenev johdattaa lukijan ajatukseen siitä, kuinka heikkous ja tahdon puute voivat pilata lupaavimman elämän ja myrkyttää korkeimmat ja kirkkaimmat suhteet.

Dmitri Pavlovich Sanin on tyypillinen venäläisen älymystön edustaja, hyvätapainen, koulutettu ja älykäs henkilö. "Dmitry yhdisti tuoreuden, terveyden ja äärettömän lempeän luonteen." Tarinan aikana hän osoittaa useammin kuin kerran luonteensa jalouden. Heidän tuttavuutensa kynnyksellä Gemman kanssa hän pelasti tämän veljen, mikä voitti kauneuden huomion ja kiitollisuuden. Myöhemmin, kun hän tiesi jo, että Gemma oli kihloissa, hän haastoi heti rikoksentekijän kaksintaisteluun heti, kun hän huomasi humalaisen upseerin loukkaavan tyttöä. Jopa toivomatta vastavuoroisuutta, Dmitry toimii epäitsekkäästi ja jalosti kuin todellinen aatelismies.

Juoni kuitenkin etenee niin, että sekä päähenkilön heikkous että tahdon puute paljastuvat selvästi. Dmitry on jo kihloissa Gemman kanssa, jota hän vilpittömästi rakastaa, ja aloittaa suhteen Marya Nikolaevna Polozovan, rikkaan naimisissa olevan naisen, kanssa. Dmitry antautuu ilman taistelua alistuessaan rikkaan ja kevytmielisen aristokraatin oikkuihin. Luonnollisesti Saninin henkilökohtainen elämä menee hukkaan. Hän tuntee itsensä tuhoutuneeksi, koska hän on menettänyt rakkaan naisensa ja toivonsa onnelliseen perhe-elämään heikkoutensa vuoksi.

Saninin heikkotahtoinen luonne on vastakohtana Gemman vahvalle ja määrätietoiselle luonteelle. Ei voida sanoa, että hänen elämänsä olisi sujunut sujuvasti alusta alkaen. Ennen Dmitryn tapaamista tyttö oli kihloissa miehen kanssa, jota hän ei rakastanut. Suhde Saninin kanssa päättyi katastrofiin, tytön tunteet poljettiin, hänen ylpeytensä nöyryytettiin. Gemma löytää kuitenkin voimaa rakentaa uusi suhde arvokkaan ihmisen kanssa. Tämän seurauksena hänen elämänsä on vauras ja onnellinen.
Siten Turgenev näyttää sankariensa kuvien kautta, kuinka paljon ihmisen kohtalo riippuu hänen luonteestaan.