Profeetta Abel. Munkki Abelin ennustukset ja profetiat. Ennustukset profeetallisesta Profetian aabelista Katariina II:n aikakaudella

(1757-1841)

Ehkä tunnetuin venäläinen profeetta syntyi Tulan maakunnan Aleksinsky-alueella. Hän tuli talonpoikaperheestä. Nuoresta iästä lähtien hän alkoi vaeltaa Pyhän Venäjän ympärillä. Sitten häntä kutsuttiin Vasily Vasiliev. Vuonna 1785 hän teki luostarivalan Valaamin luostarissa, mutta päätti asua erakkona. Eräänä päivänä erakko sai tietyn "näön", jonka jälkeen hän alkoi kirjoittaa ja sanoa, mitä jonkun perheessä oli kirjoitettu. "Ja hän käveli eri luostareissa ja erämaissa yhdeksän vuoden ajan", sanoo "Isän ja munkki Abelin elämä ja kärsimykset".

Nikolo-Babaevskin luostarissa Kostroman hiippakunnassa Abel sävelsi "viisaan ja viisaan kirjan, jossa on kirjoitettu kuninkaallisesta perheestä. Samaan aikaan hän hallitsi Venäjän maaperä toinen Katariina... Apotti kokosi veljet ja teki neuvoston: lähetä se kirja ja isä Abel Kostromaan, hengelliseen konsistoriaan; ja sitten se lähetettiin." Luettuaan kirjan, jossa mainittiin "eri kuninkaalliset nimet ja kuninkaalliset salaisuudet", piispa sanoi peloissaan Abelille: "Tämä kirjasi on kirjoitettu kuolemanrangaistuksella." Kuvernööri pelästyi entisestään ja määräsi munkin viemään tiukan saattajan pääkaupunkiin itse "senaatin ylipäällikön" kenraali Samoilovin luo.

Hän kertoi Talvipalatsissa munkista, joka oli menettänyt järkensä ja uskalsi nostaa "suuria herjauksia kuninkaallista taloa vastaan".

Katariinan tuomio oli lyhyt: Shlisselburgiin. Anna hänen istua siellä keisarinnan ennustettuun kuolemaan asti. Jos hän on niin älykäs kaveri, hänellä ei ole paljon aikaa istua - loppujen lopuksi hän profetoi nopean kuoleman samana vuonna.

Kymmenen kuukautta ja kymmenen päivää myöhemmin - täsmälleen kuten ennustettiin - keisarinna antoi sielunsa Jumalalle. Kuten tavallista, he unohtivat Abelin, ja hän olisi viipynyt vankityrmässä päiviensä loppuun asti. Mutta viisas kirja kiinnitti prinssi Kurakinin huomion, ja luettuaan sen hän luovutti sen välittömästi keisari Paavali I:lle.

Hämmästynyt omaa äitiään koskevan profetian täyttymyksestä, suvereeni kutsui Abelin luokseen ja kohteli häntä kaikin mahdollisin tavoin. Profeetta asettui Neva Lavraan, mutta pian hän lähti Valaamiin. Täällä hän sävelsi toisen kirjan, jossa hän ennusti hyväntekijänsä Paavali I:n lähestyvää loppua. Ja tavallinen tutkinnan pyörä alkoi pyöriä: metropoliitta lähetti Abelin inhottavan teoksen salaiseen kammioon; raivoissaan hallitsija määrää kiittämättömän profeetan vangittavaksi Pietari-Paavalin linnoitukseen... Kymmenen kuukautta ja kymmenen päivää myöhemmin (taas!) ennustus toteutui.

Näytti siltä, ​​että munkin oli aika rauhoittua eikä vaivata korkea-arvoisia ihmisiä synkillä profetioilla. Ei niin! Uudessa työssään Abel ennusti "kuinka ranskalaiset valtaavat Moskovan ja minä vuonna". Ja tämä käsikirjoitus saavutti keisarin (Aleksanteri I oli jo valtaistuimella), ja hän toimi samalla tavalla kuin kuninkaalliset edeltäjänsä: hän määräsi munkin vangittavaksi Solovetskyn vankilaan ja "jäämään sinne, kunnes hänen ennustuksensa toteutuvat. ” Ne toteutuivat - kymmenen vuotta ja kymmenen kuukautta myöhemmin (taas kaksi kohtalokasta tusinaa!).

Syyskuussa 1812 Aleksanteri I, joka erottui erinomaisesta muististaan, määräsi prinssi Golitsynin kirjoittamaan hänen puolestaan ​​kirjeen Solovkille: "Munkin isä Abel tulisi jättää tuomittujen lukumäärän ulkopuolelle ja sisällyttää munkkien määrään. täydellinen vapaus... Jos hän on elossa ja voi hyvin, hän tulisi meille Pietariin, haluamme nähdä hänet ja puhua hänen kanssaan jostain."

Arkkimandriitti, joka kohteli vanhinta huonosti, ja hänen avustajansa päättivät tappaa ennustajan riistämällä häneltä ruokaa. Vastauksena vanhimmalta kuului kova ennustus:

Lapset, mitä te teette, mikä ei miellytä Jumalaa? Jos et lopeta pahaa, niin pian te kaikki kuolette julmaan kuolemaan, ja muistinne tuhoutuu maan päällä, ja lapsenne jäävät orvoiksi ja vaimosi jäävät leskiksi!

Näin kaikki tapahtui: arkkimandriitti ja muut konnat talvella pääsivät lepoon "Jumala tietää miltä sairaudesta".

Kesällä 1813 Abel vihdoin ilmestyi Golitsynille. Prinssi "oli hyvin iloinen nähdessään hänet ja kysyi Jumalan kohtaloista". He sanovat, että "salaisissa vastauksissaan" profeetta hahmotteli koko Venäjän historian - vuosisatojen alusta loppuun. Hoviherra oli niin kauhuissaan, että hän varoitti esittämästä munkkia hallitsijalle ja antanut hänen mennä rauhassa.

Sitten Abel alkoi jälleen vierailla luostareissa, kunnes Nikolai I:n hallituskaudella hänet vangittiin viranomaisten määräyksestä Spaso-Evfimievsky-luostariin Suzdalissa, missä hän kuoli kahdeksantenakymmenentenäneljäntenä vuotena pitkämielisestä elämästään. Kaikki Abelin, kansan keskuudessa lempinimeltään Profeetta, ennustukset toteutuivat. Mutta hän maksoi salaperäisestä lahjastaan ​​kahden vuosikymmenen vankilassa.

Hänen pääteostaan, Antikristuksen tulemisesta, ei ole koskaan löydetty. Ehkä se on parempi: sehän määrittelee – ei vähempää eikä enempää – Maan tuhon hetken!

Ennustuksia ja ennustuksia
munkki Abel
Profeetta isänmaassaan
(Historiatietoa Viktor Menshov)

Abel (Vasili Vasiliev)
18.3.1757, Akulovon kylä, Tulan maakunta - 29.11.1841, Spaso-Evfimievskyn luostari,
kirkkovankila, Suzdal

"Hänen elämänsä kului murheissa ja vastoinkäymisissä, vainoissa ja vaikeuksissa, linnoinnissa ja vahvoissa linnoissa, kauheita tuomioita ja vaikeissa koettelemuksissa..."
"Isän ja munkki Abelin elämä ja kärsimykset", julkaistu vuonna 1875.

"Nämä kirjani ovat uskomattomia ja upeita, ja nuo kirjani ovat ihmeen ja kauhun arvoisia."
Abel Paraskeva Potemkinalle

Isänmaallamme oli ja on profeettoja, mutta vain: "kuten tiedätte, meidän Parnassumme on Yelabuga ja Kastalsky-virta on Kolyma." Joten venäläisellä Nostradamuksella oli vaikeaa. Mutta jopa heidän joukossaan munkki Abel, joka sai lempinimen "Profeetta", erottuu mysteerillään, tragedialla ja yllättävän tarkoilla ja kauheilla ennustuksillaan.
Tämän munkin elämä ei sovi tavanomaiseen syntymä- ja kuolemapäivämäärään. Kyllä, tämä ei ole vain elämää, vaan todellista elämää. Kuten hän itse sen rohkeasti määritteli kirjoittaessaan 1800-luvun 20-luvulla, kaksikymmentä vuotta ennen kuolemaansa, "Isän ja munkki Abelin elämä ja kärsimykset". Rohkeus on, että elämät kuuluvat pyhille. Joten kutsumalla elämäkertaansa tällä tavalla munkki näytti rinnastavan itsensä pyhiin. Ensimmäinen, joka uskalsi kutsua hänen elämänsä kirjoittamista elämäksi, oli kapinallinen ja kiihkeä arkkipappi Avvakum. Mutta hän vastusti tietoisesti kirkkouudistuksia ja vastusti siten itsensä kirkkoa vastaan. Munkki Abel ei vastustanut itseään kirkkoa kohtaan, vaan hän pysyi aina syvästi uskonnollisena henkilönä, joka kunnioitti kirkkoa.
Tulista arkkipappia ja munkkiennustajaa yhdisti luja luottamus kohtaloonsa, valmius kulkea loppuun asti ylhäältä määrättyä polkua hyväksyen piinaa ja vaikeuksia. Habakuk - lähettää kirouksia ja jyliseviä anteemeja kiduttajille, Abel - alistuvana ja kärsivällisesti. Mutta kumpikaan ei poikennut askelta tai sanaakaan profetioistaan. Ja tästä joutuu aina maksamaan. Ei ole sattumaa, että tämä lause "elämä ja kärsimys" ilmestyi.
Abelin ennustukset koskivat Venäjän historiaa valtavan ajanjakson ajan - Suuren Katariinan hallituskaudesta Nikolai II:een. Ja ehkä edelleen... Joidenkin lausuntojen mukaan - aivan loppuun asti...
Mutta ensin asiat ensin. Ja ensin avataan Brockhausin ja Efronin elämäkertojen sanakirjan pullea volyymi:
"Abel on munkki-ennustaja, syntynyt vuonna 1757. Talonpoikainen alkuperä. Hänen ennustustaan ​​Katariina II:n ja Paavali I:n kuoleman päivistä ja tunteista, ranskalaisten hyökkäyksestä ja Moskovan polttamisesta hänet vangittiin toistuvasti, ja yhteensä hän vietti noin 20 vuotta vankilassa. Keisari Nikolai I:n määräyksestä Abel vangittiin Spaso-Efimevskyn luostariin, missä hän kuoli vuonna 1841.
Näin Abel kirjoitti itsestään "Elämässä", joka julkaistiin "Russian Antiquity" -lehdessä vuonna 1875.
"Tämä isä Abel syntyi pohjoisissa maissa, Moskovan alueella, Tulan maakunnassa, Alekseevskaya piirissä, Solomenskaya volostissa, Akulovon kylässä, vuonna Aadamista seitsemäntuhattakaksisataakuusikymmentäviisi vuotta (7265), ja Jumalalta Sana tuhat seitsemänsataaviisikymmentäseitsemän vuotta (1757). Hänen sikiämisensä oli kesäkuun ja syyskuun perustana viidentenä päivänä; ja hänen kuvansa ja joulukuun ja maaliskuun syntymän juuri päiväntasauksen aikaan; ja nimi annettiin hänelle, kuten kaikille ihmisille, seitsemäntenä päivänä maaliskuuta. Isä Abelin elämäksi Jumala määräsi kahdeksankymmentä kolme vuotta ja neljä kuukautta; ja sitten hänen lihansa ja henkensä uusiutuvat, ja hänen sielunsa kuvataan kuin enkeli ja arkkienkeli."
"...Maanviljelijän ja hevoskuljettajan Vasilyn ja hänen vaimonsa Ksenian perheeseen syntyi poika - Vasili, yksi yhdeksästä lapsesta." Syntymäajat on ilmoittanut Abel itse Julian-kalenterin mukaan. Gregorianin mukaan hän syntyi 18. maaliskuuta, melkein "ihan päiväntasauksen aikaan". Hän ennusti kuolemansa päivämäärän melkein tarkasti - näkijä kuoli 29. marraskuuta 1841 eläessään 84 vuotta ja kahdeksan kuukautta.
Talonpoikalla oli tarpeeksi työtä talon ympärillä, ja siksi hän alkoi oppia lukemaan ja kirjoittamaan myöhään, 17-vuotiaana, työskennellen puuseppänä jätekaupassa Kremenchugissa ja Khersonissa. Vaikka hän oli "erikoisuudeltaan" parturi, hän itse kirjoitti: "Et kiinnitä tähän paljon huomiota." Hänen jatkuville pitkille poissaoloilleen rahan ansaitsemiseksi on kuitenkin toinen syy. Myöhemmin hän kertoi siitä itse kuulusteluissa salaisessa kansliassa: Vasilyn vanhemmat menivät naimisiin Vasilyn vastoin hänen tahtoaan tytön Anastasian kanssa, minkä vuoksi hän yritti olla asumatta kylässä. Nuoruudessaan hän kärsii vakava sairaus. Hänen sairautensa aikana hänelle tapahtuu jotain: joko hänellä oli jonkinlainen visio tai hän vannoi, että toipuessaan omistautuu Jumalan palvelemiseen, mutta toipuessaan ihmeen kautta hän kääntyy vanhempiensa puoleen pyytämällä siunaa häntä pääsemään luostariin. Hän oli luultavasti jo taipuvainen toisenlaiseen elämään; ei taaskaan ole sattumaa, että hän omien sanojensa mukaan "oli yksinkertainen mies, ilman koulutusta ja synkän näköinen".
Vanhemmat vanhemmat eivät halunneet päästää elättäjää irti, he eivät antaneet siunausta Vasilylle. Mutta nuori mies ei enää kuulunut itselleen, ja vuonna 1785 hän lähti salaa kylästä jättäen vaimonsa ja kolme lasta. Kävellen almuja ruokkien hän saapuu Pietariin, kaatuu isäntänsä - varsinaisen kamariherra Lev Naryshkinin - jalkojen juureen, joka palveli itse suvereenin hovissa ratsumiespäällikkönä. Ei tiedetä, millä sanoilla pakolainen talonpoika nuhteli isäntänsä, mutta hän sai vapautensa, teki ristin ja lähti liikkeelle. Tulevaisuuden ennustaja kävelee Venäjän läpi ja pääsee Valaamin luostariin. Siellä hän tekee luostarivalan nimeltä Adam. Asuttuaan vuoden luostarissa hän "sai siunauksen apottilta ja lähti autiomaahan". Hän asuu useita vuosia yksin ja kamppailee kiusausten kanssa. "Herra Jumala salli suurten ja suurten kiusausten kohdata häntä. Monet pimeät henget hyökkäävät nanin kimppuun." Ja maaliskuussa 1787 hän näki näyn: kaksi enkeliä nosti hänet ylös ja sanoi hänelle:
"Jos sinä uusi Adam ja muinainen isä Dadamei, ja kirjoita, mitä näit; ja kerro mitä kuulit. Mutta älä kerro kaikille äläkä kirjoita kaikille, vaan vain valituilleni ja vain pyhimmilleni; Kirjoita niille, jotka voivat mukautua sanojemme ja rangaistemme. Joten kerro ja kirjoita. Ja monia muita sellaisia ​​verbejä hänelle.”*
*Lainaus tekstistä "Life", aikakauslehti "Russian Antiquity", 1875, (n.)

Ja yönä 1. marraskuuta 1787 ("...vuonna Aadamista 7295") hän sai toisen "ihanan ja ihmeellisen näyn", joka kesti "ei vähemmän kuin kolmekymmentä tuntia". Herra kertoi hänelle tulevaisuuden salaisuuksista ja käski häntä välittämään nämä ennustukset ihmisille: "Herra... puhui hänelle, kertoi hänelle salaisuuden ja tuntemattoman ja mitä hänelle tapahtuu ja mitä tapahtuu koko maailma." "Ja siitä lähtien isä Abel alkoi tietää kaiken ja ymmärtää kaiken ja profetoida."
Hän jätti erakon ja luostarin ja kulki vaeltajana läpi ortodoksisen maan. Näin profeetallinen munkki Abel aloitti profeetan ja ennustajan polun.
"Hän käveli eri luostareissa ja erämaissa yhdeksän vuotta", kunnes hän pysähtyi Kostroman hiippakunnan Nikolo-Babaevsky-luostariin. Siellä, pienessä luostarin sellissä, hän kirjoitti ensimmäisen profeetallisen kirjan, jossa hän ennusti, että hallitseva keisarinna Katariina II kuolisi kahdeksan kuukauden kuluttua. Äskettäin lyöty ennustaja näytti tämän kirjan apottille helmikuussa 1796. Ja hän meni kirjan kanssa Kostroman ja Galician piispan Pavelin luo, koska apotti päätti, että hänellä on korkeampi arvo ja otsa, antakoon hänen selvittää se.
Piispa luki ja koputti sauvallaan otsaansa. Tietenkin Abel täydentäen mielipidettään ilmeikkäällä lauseella, joka ei ole saavuttanut meitä alkuperäisessä, ilmeisesti kukaan ei uskaltanut kirjoittaa niin paljon kirosanoja. Piispa Pavel neuvoi näkijää unohtamaan kirjoitetut ja palaamaan luostariin - sovittamaan syntinsä ja ennen sitä sille, joka opetti hänelle sellaisen pyhäinhäväyksen. Mutta "Abel kertoi piispalle, että hän kirjoitti kirjansa itse, ei kopioinut sitä, vaan laati sen näystä; sillä Valaamissa ollessaan hän tuli kirkkoon matineille, niin kuin apostoli Paavali temmattiin taivaaseen ja siellä hän näki kaksi kirjaa, ja mitä hän näki, sen hän kirjoitti..."
Piispa vääntyi sellaisesta pyhäinhäväisyydestä - vau, sinijalkainen profeetta, hänet "vangittiin" taivaaseen, hän vertaa itseään profeetta Paavaliin! Koska piispa ei uskaltanut yksinkertaisesti tuhota kirjaa, joka sisälsi ”erilaisia ​​kuninkaallisia salaisuuksia”, hän huusi Abelille: ”Tämä kirja on kirjoitettu kuolemantuomiota varten!” Mutta tämä ei saanut itsepäistä miestä järkiinsä. Piispa huokasi, sylki, vannoi räjähdysmäisesti, ristiin itsensä ja muisti 19. lokakuuta 1762 annetun määräyksen, jossa tällaisia ​​kirjoituksia varten määrättiin munkkien poistamisesta ja vangitsemisesta. Mutta piispan päähän kävi heti ilmi, että "vesi on pimeää pilvissä", kuka tietää, tämä profeetta. Yhtäkkiä hän todella tiesi jotain salaista, mutta hän ei kuitenkaan profetoinut jollekin, vaan keisarinnalle itselleen. Kostroman ja Galician piispa ei pitänyt vastuusta, joten hän heitti itsepäisen profeetan käsistään kuvernöörin käsiin.
Kirjan luettuaan kuvernööri ei kutsunut kirjailijaa päivälliselle, vaan löi häntä kasvoihin ja laittoi vankilaan, josta köyhä vietiin tiukasti vartioituna Pietariin, jotta hän matkalla Älä sekoita ihmisiä järjettömillä puheilla ja harhaanjohtavilla ennustuksilla.
Pietarissa oli ihmisiä, jotka olivat vilpittömästi kiinnostuneita hänen ennustuksistaan. He palvelivat Secret Expeditionissa ja kirjasivat huolellisesti kaiken, mitä munkki sanoi kuulusteluraporttiin.
Tutkija Aleksandr Makarovin kuulusteluissa yksinkertainen Abel ei perunut sanaakaan väittäen, että hänen omatuntonsa oli kiusannut häntä yhdeksän vuoden ajan, vuodesta 1787, näyn päivästä lähtien. Hän halusi ja pelkäsi "kertoa hänen majesteettilleen tästä äänestä". Ja niin Babajevskin luostarissa hän kuitenkin kirjoitti näkynsä muistiin.
Ilman kuninkaallista perhettä näkijä olisi todennäköisesti tuhoutunut tai mädännyt syrjäisissä luostareissa. Mutta koska ennustus koski kuninkaallista henkilöä, asian ydin kerrottiin yleisen syyttäjän kreivi Samoiloville. Se, kuinka tärkeää kaikki kruunattuihin päihin liittyvä oli, seuraa siitä, että kreivi itse saapui Saalaiselle tutkimusmatkalle, keskusteli pitkään näkijän kanssa, kallistuen siihen, että hän oli pyhä typerys. Hän puhui Abelin kanssa "korkeilla sävyillä", löi häntä kasvoihin, huusi hänelle: "Kuinka sinä, paha pää, uskalsit kirjoittaa sellaisia ​​sanoja maallista jumalaa vastaan?" Abel seisoi paikallaan ja vain mutisi pyyhkimällä rikkinäistä nenään: "Jumala opetti minulle kuinka tehdä salaisuuksia!"
Pitkän epäilyn jälkeen he päättivät ilmoittaa ennustajan kuningattarelle. Katariina II, kuultuaan oman kuolemansa päivämäärän, tunsi olonsa sairaaksi, mikä ei kuitenkaan tässä tilanteessa ole yllättävää. Kenelle sellaisesta uutisesta tulisi hyvä mieli?! Aluksi hän halusi teloittaa munkin "tämän rohkeuden ja riehumisen vuoksi", kuten laissa määrättiin. Mutta silti hän päätti osoittaa anteliaisuutta ja 17. maaliskuuta 1796 annetulla asetuksella "Hänen keisarillinen majesteettinsa... tunnusti, että Vasily Vasilyev... joutuisi vangituksi Shlisselburgin linnoitukseen... Ja edellä mainitut paperit, jotka olivat kirjoittaneet hänet sinetöidään yleisen syyttäjän sinetillä, jota säilytetään salaisessa retkikunnassa."
Abel vietti kymmenen kuukautta ja kymmenen päivää kosteissa Shlisselburgin kasemateissa. Kasemaatissa hän sai tietää Venäjää järkyttävän uutisen, josta hän oli tiennyt pitkään: 6. marraskuuta 1796 kello 9 aamulla keisarinna Katariina II kuoli yhtäkkiä. Hän kuoli täsmälleen samana päivänä profeetallisen munkin ennustuksen mukaan.
Pavel Petrovich nousi valtaistuimelle. Kuten aina, vallan vaihtuessa myös virkamiehet vaihtuivat. Myös senaatin valtakunnansyyttäjä vaihtui; tämän viran otti prinssi Kurakin. Lajitellessaan erityisen arkaluonteisia papereita hän törmäsi pakkaukseen, joka oli sinetöity valtakunnansyyttäjän kreivi Samoilovin henkilökohtaisella sinetillä. Avattuaan tämän pakkauksen Kurakin löysi siitä kauhealla käsialalla kirjoitettuja ennustuksia, jotka saivat hänen hiuksensa nousemaan pystyyn. Häneen iski eniten keisarinnan kuolemaa koskevan kohtalokkaan ennustuksen toteutuminen.
Ovela ja kokenut hoviherra prinssi Kurakin tunsi hyvin Paavali I:n taipumuksen mystiikkaan, joten hän esitteli kasemaatissa istuneen profeetan ”kirjan” keisarille. Ennustuksen toteutumisesta varsin yllättynyt Pavel, joka oli nopea tekemään päätöksiä, antoi käskyn, ja 12. joulukuuta 1796 Shlisselburgin kasematin homeelta tuoksuva ennustaja ilmestyi kuninkaallisten silmien eteen. ...
Yksi ensimmäisistä tapasi Abelin, joka jätti tästä kirjallisen todistuksen, ei kukaan muu kuin A. P. Ermolov. Kyllä, kyllä, se sama Ermolov, Borodinin tuleva sankari ja kapinallisen Kaukasuksen mahtava tutti. Mutta se tulee myöhemmin. Sillä välin... Häpeäksi tullut tuleva sankari, joka palveli kolme kuukautta Pietari-Paavalin linnoituksessa väärän kunnianloukkauksen vuoksi, karkotettiin Kostromaan. Siellä A. P. Ermolov tapasi salaperäisen munkin. Tämä tapaaminen ei onneksi säilynyt vain Ermolovin muistossa, vaan myös hän vangitsi sen paperille.
"...Kostromassa asui eräs Abel, jolle annettiin kyky ennustaa oikein tulevaisuus. Kerran Kostroman kuvernööri Lumpan pöydässä Abel ennusti julkisesti keisarinna Katariina II:n kuoleman päivän ja yön. Ja niin hämmästyttävällä tarkkuudella, kuten myöhemmin kävi ilmi, että se oli kuin profeetan ennustus. Toisen kerran Abel ilmoitti aikovansa keskustella Pavel Petrovitšin kanssa, mutta hänet vangittiin tämän röyhkeyden vuoksi linnoituksessa... Palattuaan Kostromaan Abel ennusti uuden keisari Paavali I:n kuoleman päivän ja tunnin. Kaikki Abelin ennusti kirjaimellisesti toteutui."
Kuten jo mainittiin, valtaistuimen perillinen Paavali I oli taipuvainen mystiikkaan eikä voinut sivuuttaa kauheaa ennustetta, joka toteutui kauhistuttavalla tarkkuudella. 12. joulukuuta prinssi A.B. Kurakin ilmoitti Shlisselburgin linnoituksen komentajalle Koljubjakinille lähettävänsä vangin Vasiljevin Pietariin.
Yleisö oli pitkä, mutta se tapahtui kasvotusten, joten tarkkoja todisteita keskustelun sisällöstä ei ole säilynyt. Monet väittävät, että juuri silloin Abel nimesi hänelle ominaisella suoraselkäisyydellä Paavalin oman kuoleman päivämäärän ja ennusti valtakunnan kohtalon kaksisataa vuotta etukäteen. Silloin väitetään ilmestyneen Paavali I:n kuuluisa testamentti.
Joissakin näkijälle omistetuissa artikkeleissa lainataan hänen ennustustaan ​​Paavali I:lle: ”Valtakuntasi on lyhyt. Sophronius of Jerusalem (pyhimys, muistopäivä osuu samaan aikaan keisarin kuolinpäivän kanssa) sinun makuuhuoneessasi kuristavat roistot, joita lämmität kuninkaallisessa povessasi. Evankeliumissa sanotaan: "Ihmisen viholliset ovat hänen oma perheensä." Viimeinen lause on vihje Paavalin pojan Aleksanterin, tulevan keisarin, osallistumisesta salaliittoon.
Minusta on jatkotapahtumien perusteella epätodennäköistä, että Abel ennusti Paavalin kuolemaa, koska keisari osoitti vilpitöntä kiinnostusta häntä kohtaan, kohteli häntä ystävällisesti, osoitti kiintymystään ja jopa antoi korkeimman reskriptin 14. joulukuuta 1796, jossa hän määräsi Abelin luovuttamaan hänet. defrocked hänen pyynnöstään ja tonsured munkki. Sitten hän ottaa nimen Adam sijaan nimen Abel. Joten tämä ennustus on puhdasta kirjallisuutta, jota ei tue mikään aikalaisten todiste. Kaikki muut profeetallisen munkin ennustukset vahvistavat kuulustelut ja aikalaisten todistukset.
Jonkin aikaa munkki Abel asui Nevski Lavrassa. Profeetta on kyllästynyt pääkaupungissa, hän menee Valaamiin. Sitten yllättäen ikuinen erakko ilmestyy Moskovaan, jossa hän saarnaa ja profetoi rahasta kaikille. Sitten hän yhtä yllättäen lähtee takaisin Valaamiin. Joutuessaan tutumpaan elinympäristöön Abel ottaa heti kynänsä käteensä. Hän kirjoittaa uuden kirjan, jossa hän ennustaa... häntä hyväillen keisarin kuolinpäivän. Kuten viimeksikin, hän ei salannut ennustusta esitellen sen luostarin pastoreille, jotka sen luettuaan pelästyivät ja lähettivät kirjan Pietarin metropoliitille Ambroseelle. Metropolitanin tekemä tutkimus antaa johtopäätöksen, että kirja "oli kirjoitettu salainen ja tuntematon, eikä mikään ole hänelle selvää". Metropoliita Ambrose itse, joka ei kyennyt tulkitsemaan profeetallisen munkin ennustuksia, raportoi pyhän synodin pääsyyttäjälle antamassaan raportissa: ”Munkki Abel paljasti sen minulle luostarissa kirjoittamansa muistiinpanon mukaan. Liitän tämän hänen kirjoittamansa löydön huomionne. En tiedä keskustelusta mitään huomion arvoinen En löytänyt muuta kuin hänen mielessään paljastunutta hulluutta, tekopyhyyttä ja tarinoita hänen salaisista näystään, joita erakot jopa pelkäsivät. Jumala kuitenkin tietää." Metropolitan välittää kauhean ennustuksen salaiseen kammioon...
Kirja on asetettu Paavali I:n pöydälle. Kirja sisältää ennustuksen Pavel Petrovitšin välittömästä väkivaltaisesta kuolemasta, josta munkki henkilökohtaisen tapaamisen aikana joko viisaasti vaikeni tai hänelle ei vielä tullut ilmestystä. Jopa keisarin tarkka kuolinpäivä on ilmoitettu - oletettavasti hänen kuolemansa on rangaistus hänen täyttämättä jääneestä lupauksestaan ​​rakentaa kirkko ja vihkiä se arkkienkeli Mikaelille, ja hallitsijalla on elinaikaa vain niin kauan kuin kirjoituksessa pitäisi olla Mihailovskin linnan porttien yläpuolella, jota rakennetaan luvatun kirkon tilalle. Vaikuttava Pavel on raivoissaan ja antaa käskyn laittaa ennustaja vankityrmään. 12. toukokuuta 1800 Abel vangittiin Pietari-Paavalin linnoituksen Aleksejevski-raveliiniin.
Mutta hän ei istu siellä pitkään - pilvet Paulin kruununpään ympärillä paksunevat. Pyhä typerys Ksenia Pietarista, joka, kuten Abel, ennusti Katariina II:n kuoleman, profetoi kaikkialla kaupungissa samaa kuin Aabel - Paavali I:lle myönnetty elinikä on vuosien lukumäärä, joka vastaa kirjainten määrää raamatullinen kirjoitus portin yläpuolella.
Ihmiset kerääntyivät linnaan laskemaan kirjaimia. Kirjeitä oli neljäkymmentäseitsemän.
Paavali I:n rikkoma lupaus yhdistettiin jälleen mystiikkaan ja visioon. Arkkienkeli Mikael ilmestyi vartijalle Elisabetin rakentamassa vanhassa kesäpalatsissa ja käski rakentaa vanhan palatsin paikalle uusi, omistettu hänelle, arkkienkelille. Näin legendat sanovat. Abel, joka näki kaikki salaiset ilmiöt, moitti Paavalia siitä, että arkkienkeli Mikael ei käskenyt rakentaa linnaa, vaan temppeliä. Niinpä Paavali rakennutti Mihailovski-linnan itselleen palatsin temppelin sijaan.
Hänen isoisoisänsä Pietari Suuren ulkonäkö on myös Paavali tiedossa, ja hän toisti kahdesti nyt legendaarisen lauseen: "Kurja, köyhä Pavel!"
Kaikki ennustukset toteutuivat 11.–12. maaliskuuta 1801 välisenä yönä. "Köyhä, köyhä Pavel" kuoli "apoplektiseen aivohalvaukseen", joka aiheutettiin temppeliin kultaisella nuuskalaatikolla. "Venäläinen Hamlet" hallitsi neljä vuotta, neljä kuukautta ja neljä päivää saavuttamatta edes neljäkymmentäseitsemän vuoden ikää; hän syntyi 20. syyskuuta 1754.
Kuten he sanovat, murhan yönä katolta putosi valtava varisparvi, joka kaikui pelottavia huutoja linnan ympäriltä. He sanovat, että tämä tapahtuu joka vuosi 11.–12. maaliskuuta.
Profeetallisen munkin ennustus toteutui jälleen(!) kymmenen kuukauden ja kymmenen päivän jälkeen. Paavali I:n kuoleman jälkeen Abel vapautettiin, lähetettiin tiukassa valvonnassa Solovetskin luostariin, kiellettiin poistumasta sieltä.
Mutta kukaan ei voi estää profeetallista munkkia tekemästä taikuutta. Vuonna 1802 hän kirjoitti salaa uuden kirjan, jossa hän ennusti aivan uskomattomia tapahtumia ja kuvasi "miten ranskalaiset valtaavat Moskovan ja minä vuonna". Samalla ilmoitetaan vuosi 1812 ja ennustetaan Moskovan palamista.
Ennustus tulee keisari Aleksanteri I:n tiedoksi. Hän ei ollut huolissaan itse ennustuksesta, joka vaikutti tuolloin villiltä ja absurdilta, vaan siitä, että huhut tästä ennustuksesta leviävät ja leviävät suullisesti, suvereeni määräsi munkin. -ennustaja vangitaan Solovkin saarivankilaan ja "hänen pitäisi olla siellä." kunnes hänen ennustuksensa toteutuvat.
Profetiat toteutuivat 14. syyskuuta 1812, kymmenen vuotta ja kymmenen kuukautta myöhemmin (!). Napoleon astui Kutuzovin hylkäämään valtaistuinsaliin. Aleksanteri I:llä oli erinomainen muisti ja saatuaan uutisen Moskovassa syttyneestä tulipalosta, hän saneli apulaisensa prinssi A.N. Golitsynille kirjeen Solovkille: ”Munkki Abel tulisi jättää tuomittujen joukkoon ja sisällyttää joukkoon. munkit täydellä vapaudella. Jos hän olisi elossa ja voi hyvin, hän tulisi meille Pietariin, haluamme nähdä hänet ja puhua hänen kanssaan jostain."
Kirje vastaanotettiin Solovkissa 1. lokakuuta ja aiheutti hermostuneen vapina Solovetskin apotti Illarionissa. Ilmeisesti hän ei seisonut seremoniassa vangin kanssa, joten Abelin ja keisarin tapaaminen ei lupannut hyvää hänelle henkilökohtaisesti. Varmasti vanki valittaa, mutta suvereeni ei anna anteeksi loukkauksia. Hilarion kirjoittaa, että "nyt isä Abel on sairas eikä voi olla kanssanne, mutta ehkä ensi vuonna keväällä."
Keisari arvasi, minkälainen "sairaus" profeetallisella munkilla oli, ja määräsi synodin kautta: "Munkki Abel on ehdottomasti vapautettava Solovetskin luostarista ja annettava hänelle passi kaikkiin Venäjän kaupunkeihin ja luostareihin. Ja niin, että hän on tyytyväinen kaikkeen, mekkoon ja rahaan." Hilarionille annettiin erikseen ohje "Anna Isä Abelille rahaa matkaa varten Pietariin".
Tällaisen määräyksen jälkeen Hilarion päätti nälkään nälkiintyvän vanhan miehen kuoliaaksi. Suuttunut Abel ennusti hänelle ja hänen avustajilleen välitöntä kuolemaa. Pelästynyt Hilarion, joka tiesi Abelin profeetallisen lahjan, päästi hänet menemään. Mutta profetialta ei ole paeta. Samana talvena Solovkissa tapahtui outo rutto, Hilarion itse kuoli ja "Jumala tietää, mihin sairauteen" hänen kätyrinsä, jotka tekivät pahaa Abelille, kuolivat.
Munkki itse saapui Pietariin kesällä 1813. Keisari Aleksanteri I oli tuolloin ulkomailla, ja Abelin otti vastaan ​​ruhtinas Golitsyn, joka "oli erittäin iloinen nähdessään hänet ja kysyi Jumalan kohtaloista". Keskustelu oli pitkä, sen sisältö ei ollut kenellekään tiedossa, koska keskustelu käytiin kasvotusten. Munkin itsensä mukaan hän kertoi prinssille "kaiken alusta loppuun". Kuultuaan "salaisissa vastauksissa" profeetallisen munkin ennustukset, huhujen mukaan kaikkien hallitsijoiden kohtalo vuosisatojen loppuun asti, ennen Antikristuksen tuloa, prinssi oli kauhuissaan, ei uskaltanut esitellä ennustaja suvereenille, tarjoamalla hänelle varoja ja lähettämällä hänet pyhiinvaellusmatkalle pyhille paikoille. Kreivitär P. A. Potemkina huolehti hänen aineellisesta hyvinvoinnistaan ​​ja hänestä tuli hänen suojelijansa ja ihailijansa.
Huolimatta kokemistaan ​​vaikeuksista ja vaikeuksista munkki Abel oli vahva ruumiiltaan ja voimakas henkisesti. Hän vieraili Kreikan Athosissa, Konstantinopoli-Konstantinopolissa ja Jerusalemissa. Vankilassa ollessaan hän varoitti profetoimista, ja prinssi Golitsynkin luultavasti teki hänelle vakavia ehdotuksia, ainakin hän pidättäytyi profetoimasta. Vaelluksensa jälkeen hän asettui Trinity-Sergius Lavraan ja eli ilman, että häneltä kiellettiin mitään.
Tähän mennessä hänen profetioidensa maine oli levinnyt koko Venäjälle. Profetioiden janoisia alkoi tulla hänen luostariinsa, ja sinnikkäät maalliset naiset ärsyttivät häntä erityisesti. Mutta kaikkiin kysymyksiin munkki vastasi itsepintaisesti, ettei hän itse ennusta tulevaisuutta, hän on vain Herran sanojen johtaja. Hän kieltäytyy myös vastaamasta lukuisiin pyyntöihin lukea joitakin hänen ennustuksiaan.
Samanlaiseen kreivitär Potemkinan pyyntöön hän vastaa suojelijattarelleen samalla kieltäytymisellä, selittäen vain syyt suoremmin: "Sain äskettäin teiltä kaksi kirjettä, ja kirjoitat niihin: kertoa sinulle profetioita sitä ja tätä. Tiedätkö, mitä sanon sinulle: Minua on kielletty profetoimasta henkilökohtaisella määräyksellä. Niin sanotaan: jos munkki Abel alkaa profetoimaan ääneen ihmisille tai kenelle kirjoittaa peruskirjoihin, niin vie ne ihmiset salaisuuksiin ja munkki Abel myös ja pidä heidät vankiloissa tai vankiloissa vahvojen vartioiden alla. Näetkö, Praskovya Andreevna, mikä on profetiamme tai näkemyksemme. On parempi olla vankiloissa tai vapaana, pohdinnan vuoksi... Olen nyt samaa mieltä siitä, että on parempi olla tietämättä mitään ja olla vapaa, kuin tietää ja olla vankiloissa ja vankeudessa. On kirjoitettu: olkaa viisaat kuin käärmeet ja puhtaat kuin kyyhkyset; eli ole viisas, mutta ole enemmän hiljaa; On myös se, mikä on kirjoitettu: Minä hävitän viisaiden viisauden ja ymmärtäväisten ymmärryksen ja niiden kaltaiset; Tähän olemme tulleet viisaudellamme ja järjellämme. Joten nyt olen päättänyt, että on parempi olla tietämättä mitään, vaikka tietäisin ja pysyn hiljaa."
Lyhyesti sanottuna, pettymyksensä, kreivitär ei hankkinut kotiin ennustajaa. Mutta koska hän holhosi ennustajaa, Abel suostui antamaan hänelle neuvoja taloudenhoitoon ja muihin asioihin profetioiden sijaan. Kreivitär suostui iloisesti. Kunpa hän tietäisi, kuinka ennustajan neuvot osoittautuisivat hänelle!
Tapahtui seuraavaa: kreivittären poika Sergei riiteli äitinsä kanssa, eikä jakanut kangastehdasta hänen kanssaan. Tehokkaana miehenä hän päätti vaikuttaa itsepäiseen äitiinsä tämän kotineuvojan kautta. Nuori Potemkin alkoi seurustella munkin kanssa kaikin mahdollisin tavoin, kutsuen häntä käymään, juomaan ja ruokkimaan häntä. Lopulta hän tarjosi Abelille kahden tuhannen ruplan lahjuksen "pyhiinvaelluksesta". Munkki oli profeetallinen, mutta hän ei ollut turmeltumaton. Hän antautui kiusaukselle ja suostutteli kreivitärtä luovuttamaan kasvin pojalleen.
Potemkina, joka oli Abelin valtavan vaikutuksen alaisena, myöntyi hänen pyyntöinsä ja teki niin kuin hän neuvoi. Mutta Sergei oli ovela kaveri, saatuaan omansa, hän osoitti Abelille sopimattoman eleen rahan sijasta. Loukkaantunut munkki alkoi kääntää äitiä poikaansa vastaan ​​ja vaati häneltä kaksituhatta ruplaa, ilmeisesti hänen sielunsa upotetun summan. Kreivitär ilmeisesti ymmärsi kaiken. Hän oli hyvin järkyttynyt ja kuoli suruun. Abel jäi ilman suojelijaa, hänen piti lähteä matkoilleen ilman kahta tuhatta ruplaa.
Abel " tiesi ja oli hiljaa" pitkän aikaa. 24. lokakuuta 1823 hän astui Serpukhov Vysotsky -luostariin. Hänen ennustuksiaan ei ole kuultu lähes yhdeksään vuoteen. Luultavasti tähän aikaan hän kirjoitti kirjan "Isän ja munkki Abelin elämä ja kärsimykset", joka kertoo hänestä, hänen vaelluksistaan ​​ja ennusteistaan, sekä toisen, joka on tullut meille, "Mooseksen kirja". Tämä kirja kertoo maan syntymisestä, maailman luomisesta. Valitettavasti tekstissä ei ole ennustuksia, sanat ovat yksinkertaisia ​​ja ymmärrettäviä, mitä ei voi sanoa näkijän itsensä tekemistä kirjan piirustuksista. Joidenkin oletusten mukaan ne muistuttavat horoskooppeja, mutta suurimmaksi osaksi niitä ei yksinkertaisesti ymmärretä ollenkaan.
Munkin hiljaisuus katkesi pian Vysotskin luostariin muuttamisen jälkeen. Moskovassa levisi sitkeitä huhuja Aleksanteri I:n välittömästä kuolemasta, että Konstantinus luopuisi valtaistuimesta, peläten Paavali I:n kohtaloa. Jopa kansannousua ennustettiin 25. joulukuuta 1825. Näiden kauheiden ennusteiden lähde oli tietysti profeetallinen munkki.
Kummallista kyllä, tällä kertaa se tapahtui, ei seuraamuksia seurannut, vankila ja skripti pakenivat epätoivoiselta ennustajalta. Ehkä tämä tapahtui, koska vähän ennen tätä keisari Aleksanteri I meni Sarovin munkin Serafimin luo, ja hän ennusti hänelle melkein saman asian kuin munkki Abel ennusti.
Ennustajan olisi pitänyt elää hiljaa ja nöyrästi, mutta järjetön huolimattomuus tuhosi hänet. Keväällä 1826 valmisteltiin Nikolai I:n kruunausta. Kreivitär A. P. Kamenskaja kysyi Abelilta, olisiko kruunaus. Hän vastasi aikaisempien sääntöjensä vastaisesti: "Sinun ei tarvitse iloita kruunajaisista." Moskovassa alkoi välittömästi liikkua huhu, että Nikolai I ei olisi suvereeni, koska kaikki hyväksyivät ja tulkitsivat Abelin sanat sillä tavalla. Näiden sanojen merkitys oli erilainen: suvereeni oli vihainen kreivitär Kamenskajalle, koska sorron ja kiristyksen kidutetut talonpojat kapinoivat hänen tilallaan, ja häntä kiellettiin saapumasta oikeuteen. Lisäksi osallistua kruunajaisiin.
Karvaan jokapäiväisen kokemuksen opettamana Abel tajusi, ettei hän selviäisi sellaisista profetioista, ja katsoi parhaaksi livahtaa pois pääkaupungista. Kesäkuussa 1826 hän lähti luostarista "kukaan ei tiedä minne eikä koskaan ilmestynyt".
Mutta keisari Nikolai I:n käskystä hänet löydettiin kotikylästään lähellä Tulaa, otettiin säilöön ja lähetettiin saman vuoden elokuun 27. päivänä annetulla synodin asetuksella Suzdal Spaso-Evfimievskyn luostarin vankilaosastolle. pääkirkon vankila.
Vysotskin luostarissa ollessaan hän saattoi kirjoittaa toisen "erittäin kauhean" kirjan ja, kuten hänen tapansa, lähetti sen suvereenille tarkistettavaksi. Tämän hypoteesin ilmaisi yli sata vuotta sitten eräs Rebus-lehden työntekijä, tietty Serbov, raportissaan munkki Abelista ensimmäisessä koko Venäjän spiritistien kongressissa. Mitä Abel saattoi ennustaa keisari Nikolai I:lle? Todennäköisesti kunniaton Krimin kampanja ja ennenaikainen kuolema. Ei ole epäilystäkään siitä, että suvereeni ei pitänyt ennustuksesta niin paljon, että ennustajaa ei enää julkaistu.
Kuulusteluraporteissa mainitaan viisi muistikirjaa eli kirjaa. Muut lähteet puhuvat vain kolmesta kirjasta, jotka Abel on kirjoittanut koko elämänsä aikana. Tavalla tai toisella, valitettavasti ne kaikki katosivat jälkiä 1800-luvulla. Nämä kirjat eivät olleet kirjoja nykyajan lukijan käsityksen mukaan. Nämä olivat yhteen ommeltuja paperiarkkeja. Nämä kirjat sisälsivät 40-60 arkkia.
Venäjän valtakunnan oikeusministeriö avasi 17. maaliskuuta 1796 "tapauksen L. A. Naryshkinin kartanon talonpojasta nimeltä Vasily Vasiliev, joka oli Kostroman maakunnassa Babajevskin luostarissa nimellä Hieromonk Adam, ja sitten kutsui itseään Abeliksi ja hänen säveltämästään kirjasta, 67 sivua.
Kuten jo mainittiin, vain kaksi ennustajan kirjaa on säilynyt: "Mooseksen kirja" ja "Isän ja munkki Abelin elämä ja kärsimykset". Kummassakaan kirjassa ei ole ennustuksia. Vain kuvaus ennusteista, jotka ovat jo toteutuneet. Mutta keisari Paavali I tutustui tutkinta-asiakirjaan liitettyihin muistikirjoihin, lisäksi hän keskusteli itse munkin kanssa lukuisten legendojen mukaan, minkä jälkeen ilmestyi kuuluisa Paavali I:n testamentti, jonka monet muistelijat mainitsivat toistuvasti. M. F. Goeringer, syntyperäinen Adelung, keisarinna Aleksandra Fedorovnan ylikamariherra, kirjoitti päiväkirjaansa: "Gatšinan palatsissa... oli yksi sali enfiladissa pieni sali, keskellä jalustalla seisoi melko suuri kuviollinen arkku, jossa oli monimutkaisia ​​koristeita. Arkku lukittiin avaimella ja sinetöitiin... Tiedettiin, että tämä arkku sisälsi jotain, jonka Paavali I:n leski, keisarinna Maria Feodorovna oli tallettanut, ja että hän testamentaa arkun avaamisen ja siihen tallennetun tavaran poistamisen. vasta kun hän täytti sata vuotta keisari Paavali I:n kuolinpäivästä, ja lisäksi vain niille, jotka miehittävät kuninkaallisen valtaistuimen Venäjällä sinä vuonna. Pavel Petrovitš kuoli yönä 11.–12. maaliskuuta 1801.
Tämä arkku sisälsi ennustuksen, jonka Abel kirjoitti Paavali I:n pyynnöstä. Mutta Nikolai II:n oli määrä saada selville arkun todellinen salaisuus vuonna 1901. Sillä välin...
Munkki Abelin ”elämä ja kärsimys” päättyi vankilaselliin. Tämä tapahtui tammikuussa tai helmikuussa 1841 (toisen version mukaan - 29. marraskuuta 1841). Pyhien sakramenttien rohkaisemana "venäläinen Nostradamus" haudattiin Pyhän Nikolauksen vangin kirkon alttarin taakse.
Mutta entä hänen profetiansa, jonka Paavali I sinetöi jälkipolville?
Palataanpa päällikkö Kamerfrau M.F. Goeringerin muistelmiin:
"Aamulla 12. maaliskuuta 1901<...>sekä tsaari että keisarinna olivat hyvin eloisia ja iloisia, valmistautuessaan menemään Aleksanterin Tsarskoe Selon palatsista Gatšinaan paljastaakseen vuosisatoja vanhan salaisuuden. He valmistautuivat tähän matkaan kuin se olisi loma. mielenkiintoinen kävelymatka, joka lupasi tarjota heille poikkeuksellista viihdettä. He lähtivät matkaan iloisina, mutta palasivat mietteliäänä ja surullisina, eikä kukaan tiennyt, mitä he löysivät tästä arkusta.<...>He eivät sanoneet mitään. Tämän matkan jälkeen<...>Keisari alkoi muistaa vuotta 1918 kohtalokkaana sekä hänelle henkilökohtaisesti että dynastialle."
Lukuisten legendojen mukaan profeetallisen Abelin ennustus ennusti tarkalleen kaiken, mitä oli jo tapahtunut Venäjän hallitsijoille ja itse Nikolai II:lle - hänen traaginen kohtalo ja kuolema vuonna 1918.
On huomattava, että suvereeni otti kauan kuolleen munkin ennustuksen erittäin vakavasti. Pointti ei ollut edes siinä, että kaikki hänen ennustuksensa toteutuivat tarkalleen (rehellisyyden nimissä huomaamme, että kaikki eivät, esimerkiksi, hän ennusti Aleksanteri I:lle, että hän kuolisi munkina, jos kuitenkin otamme lukuisat legendat vakavasti salaperäisestä vanhimmasta Fjodor Kuzmichista, joka sitten eli pohjimmiltaan luostarista elämäntapaa...), mutta tosiasia on, että Nikolai II tiesi jo muitakin ennustuksia valitettavasta kohtalostaan.
Vielä perillisenä vuonna 1891 hän matkusti Kaukoidässä. Japanissa hänet esiteltiin kuuluisalle ennustajalle, erakkomunkki Terakutolle. Suvereenia kääntäjää Marquis Itoa seuranneesta profetiasta on säilytetty päiväkirjamerkintä: "... suuret murheet ja mullistukset odottavat sinua ja maatasi... Sinä teet uhrauksen koko kansasi puolesta, lunastajana heidän järjettömyyksiensä vuoksi. ..”. Erakon väitettiin varoittaneen, että pian olisi merkki, joka vahvistaa hänen ennustuksensa.
Muutamaa päivää myöhemmin, 29. huhtikuuta, Nagasakissa fanaattinen Tsuda Satso ryntäsi miekalla Venäjän valtaistuimen perillisen kimppuun. Prinssi George, joka oli perillisen vieressä, torjui iskun bambukeipillä, miekan aiheuttaessa silmäilevän haavan päähän. Myöhemmin käskystä Aleksandra III tämä keppi oli täynnä timantteja. Ilo pelastuksesta oli suuri, mutta epämääräinen levottomuus jäi silti erakkomunkin ennustuksesta. Ja Nikolai II luultavasti muisti nämä ennustukset lukiessaan venäläisen ennustajan kauheita ennustuksia.
Nikolai vaipui raskaaseen pohdiskeluun. Ja pian hän lopulta uskoi kohtalon väistämättömyyteen. Kun kuninkaallinen pariskunta saapui Sarovin kaupunkiin juhlimaan 20. heinäkuuta 1903, pyhän Serafimin Sarovin palvelijan leski Elena Mikhailovna Motovilova, ylistetty ja kunnioitettu pyhimys, luovutti sinetöidyn kirjekuoren hallitsijalle. . Tämä oli pyhimyksen postuumiviesti Venäjän suvereenille. Kirjeen tarkka sisältö jäi tuntemattomaksi, mutta sen perusteella, että hallitsija oli "katunut ja jopa itki katkerasti" lukiessaan, kirje sisälsi ennustuksia valtion ja Nikolai II:n kohtalosta henkilökohtaisesti. Tämän vahvistaa epäsuorasti kuninkaallisen parin vierailu Sarovin siunatun pasan luona samoina päivinä. Silminnäkijöiden mukaan hän ennusti Nicholasille ja Alexandralle Venäjän valtion marttyyrikuoleman ja tragedian. Keisarinna huusi: "En usko sitä! Ei voi olla!"
Ehkä tämä tieto kohtalosta selittää paljon Venäjän viimeisen keisarin salaperäisessä käytöksessä viime vuodet, hänen välinpitämättömyytensä omaa kohtaloaan kohtaan, tahdonhalvaus, poliittinen apatia. Hän tiesi kohtalonsa ja käveli tietoisesti sitä kohti.
Ja hänen kohtalonsa, kuten kaikkien häntä edeltäneiden kuninkaiden, ennusti munkki Abel.
Muistikirjat tai, kuten hän itse niitä kutsuu, "kirjat", joissa on munkki Abelin ennustuksia, ovat nyt joko tuhoutuneet tai kadonneet luostarien tai etsiväkuntien arkistoon. Kadonnut, aivan kuten Kronstadtin Johanneksen ja Sarovin Serafimin profetiakirjat katosivat.
Isä Abelin persoonallisuutta tutustuttaessa kiinnität huomiota seuraavaan mystiseen seikkaan: hänen ennustuksensa ilmestyvät unohduksesta aina ajoissa ja saavuttavat aina vastaanottajan. Abel ennusti vuoden 1812 sodan kymmenen vuotta ennen sen alkamista ja kaikkien Venäjän tsaarien ja keisarien kuolemanpäivän. Yllättävän tarkka ennustus Nikolai I:n hallituskaudesta on edelleen selittämätön: "Käärme elää kolmekymmentä vuotta" (Denis Davydov. Works, 1962, s. 482).
Monien tutkijoiden mukaan tuntemattomat ennustustekstit (esimerkiksi tiedetään, että isä Abelilla oli pitkä kirjeenvaihto kreivitär Praskovya Potemkinan kanssa. Hänelle kirjoitettiin salaisen tiedon kirjoja, joita "säilytetään salassa; osa kirjoistani ovat hämmästyttäviä ja hämmästyttäviä, kirjani ovat yllätyksen ja kauhun arvoisia...") munkki Abelin salainen tutkimusretki tarttui ja pidettiin salassa, ilmeisesti tähän päivään asti Lubjankan arkistossa tai vallanpitäjien luona. Siten nykyaikaisten tutkijoiden tunteman munkki Abelin muistiinpanoissa ei käytännössä mainita isä Abelin ennustamaa "jumalatonta juutalaista ikettä", joka syntyi Nikolai II:n kruunuista luopumisen jälkeen, Stalinin keskeyttämä ja jatkunut Itävallan romahduksen jälkeen. Neuvostoliitto.
säveltäminen täydellinen lista Venäjän tulevat hallitsijat, isä Abel huomautti. viimeinen kuningas, joka nousee valtaistuimelle maaliskuun ja huhtikuun välisenä aikana." Kuten muutkin suuret profeetat, vaeltaja Vasily on mielenkiintoinen erityisestä pidättymisen estetiikasta. Hänen ennusteidensa kauhea totuus piilee tiedossa noista ajoista, jolloin Venäjän kansa menettää valtiollisuutensa. Tästä näkökulmasta puolen tusinan Venäjän hallitsijan elämän- ja kuolemapäivämäärien ja hallituskausien julistamista ei pitäisi pitää muuta kuin venäläisen neron poikamaista hauskanpitoa.
Sen lisäksi, että profeetta Abel ennusti tarkasti kaikkien Venäjän hallitsijoiden kohtalon, hän ennusti molemmat maailmansodat niiden ominaispiirteineen, sisällissota ja "jumalaton ike" ja paljon muuta, aina vuoteen 2892 asti, profeetan mukaan - maailman lopun vuosi. Vaikka kaikki nämä ovat uudelleenkertomuksia aikalaisten versioista ja tarinoista, itse hänen ennustuksiaan, kuten jo kirjoitettu, ei ole vielä löydetty. Tästä on monia versioita, "sensaatiomaisia" artikkeleita, joiden otsikoissa on tällainen: "Tiesiko Putin Abelin ennustuksesta?"
On mahdollista, että Abelin ennusteet ovat piilossa jonnekin salaisen osaston arkistoon, jota johti turvallisuusupseeri Bokiy. Huippusalainen osasto oli mukana Shambhalan, paranormaalien ilmiöiden, profetioiden ja ennusteiden etsimisessä. Kaikkea tämän huippusalaisen osaston materiaalia ei väitetysti ole vielä löydetty.
"Kiitollisena" profetioistaan ​​Abel vietti yli kaksikymmentä vuotta elämästään vankilassa.
"Hänen elämänsä kului murheissa ja vaikeuksissa, vainoissa ja vaikeuksissa, linnoinnissa ja vahvoissa linnoissa, kauheissa tuomioissa ja vaikeissa koettelemuksissa", sanotaan "Isän ja munkki Abelin elämä ja kärsimykset".
Kohtalokas päivämäärä - 2892, toisin sanoen maailmanloppu - mainitaan usein munkki Abelia koskevissa teoksissa, mutta profeetan itsensä tallentamat ennusteet eivät vahvista sitä. Uskotaan, että kirja Antikristuksen tulemisesta on Abelin "pääkirja", "yllätyksen ja kauhun arvoinen".
Ennen kuin hänet löydetään, emme tiedä mitään Antikristuksen tulemisen ajasta. Ja tarvitseeko sinun todella tietää - tämä on muuten maailmanloppu. Kaiken loppu.

Tietoja Abelin profetioista
(Muistoja)

Historioitsija S. A. Nilus. Isä N:n tarina Optina Pustynissa 26. kesäkuuta 1909
"Päivinä Mahtava Catherine Solovetskin luostarissa asui munkki suurellinen elämä. Hänen nimensä oli Abel. Hän oli tarkkanäköinen ja hänellä oli yksinkertainen asenne, ja koska se, mikä paljastettiin hänen hengelliselle silmälleen, hän ilmoitti sen julkisesti välittämättä seurauksista. Tuli hetki, ja hän alkoi profetoida: sellainen ja sellainen aika kuluisi, ja kuningatar kuolisi, ja hän jopa ilmaisi millaisen kuoleman. Riippumatta siitä, kuinka kaukana Solovki oli Pietarista, Abelin sana saapui pian salaiseen kansliaan. Pyyntö apottille, ja apotti vei Abelin kahdesti miettimättä rekiin ja Pietariin, ja Pietarissa keskustelu oli lyhyt: he otettiin ja vangittiin profeetta linnoitukseen... Kun Aabelin ennustus täyttyi tarkasti ja uusi hallitsija Pavel Petrovitš sai tietää hänestä, sitten pian valtaistuimelle nousemisen jälkeen hän määräsi, että Abel esitettäisiin hänen kuninkaallisten silmiensä edessä. He veivät Abelin ulos linnoituksesta ja veivät hänet kuninkaan luo.

Sinun, sanoo kuningas, on totuus. Minä rakastan sinua. Kerro nyt minulle: mikä minua ja hallituskauttani odottaa??

"Sinun valtakuntasi", Abel vastasi, "tulee olemaan kuin ei mitään: et ole onnellinen etkä onnellinen etkä kuole luonnollista kuolemaa."

Abelin sanat eivät tulleet tsaarin mieleen, ja munkin oli palattava suoraan palatsista takaisin linnoitukseen... Mutta tämän ennustuksen jälki jäi valtaistuimen perillisen Aleksanteri Pavlovitšin sydämeen. Kun nämä Abelin sanat toteutuivat, hänen täytyi jälleen tehdä sama matka linnoituksesta kuninkaalliseen palatsiin.

"Annan sinulle anteeksi", keisari sanoi hänelle, "kerro vain minulle, millaista hallituskauteni tulee olemaan?"

Ranskalaiset polttavat Moskovanne", Abel vastasi ja meni taas palatsista linnoitukseen... He polttivat Moskovan, menivät Pariisiin, antautuivat kunniaan... He muistivat jälleen Abelin ja käskivät vapauttaa hänet. Sitten he muistivat hänet uudelleen, he halusivat kysyä jotain, mutta Abel, kokemukseltaan viisas, ei jättänyt jälkeäkään itsestään: he eivät koskaan löytäneet profeettaa."

Fragmentti historioitsija Sergei Aleksandrovich Nilusin teoksesta "Jumalan joen rannalla"
"Hänen keisarillisen majesteetin, keisarinna Aleksandra Fedorovnan henkilössä Maria Feodorovna Göringer, syntyperäinen Adelung, kenraali Adelungin pojantytär, keisari Aleksanteri II:n opettaja hänen lapsuudessaan ja nuoruudessaan, toimi päällikkö Camerfrau. kuningattareiden aikana he olivat "makuuhuoneen aatelisnaisia", hän tunsi läheisesti kuninkaallisen intiimimmän puolen perhe-elämä, ja siksi vaikuttaa erittäin arvokkaalta se, mitä tiedän tämän arvokkaan naisen huulilta.

Gatšinan palatsissa, joka oli keisari Paavali 1:n pysyvä asuinpaikka hänen perillisenä, oli yksi pieni sali salijoukossa, jonka keskellä jalustalla seisoi melko suuri kuviollinen arkku, jossa oli monimutkaisia ​​koristeita. Arkku oli lukittu ja sinetöity. Paksu punainen silkkinaru oli venytetty arkun ympärille neljään renkaiden pylvääseen, mikä esti katsojan pääsyn siihen. Tiedettiin, että tämä arkku sisälsi jotain, jonka Paavali 1:n leski, keisarinna Maria Fedorovna oli tallettanut, ja että se testattiin avata arkku ja ottaa sieltä pois arkku vasta, kun sata vuotta oli kulunut Paavalin kuolemasta. Keisari Paavali 1, ja vasta sitten kuka miehittää Venäjän kuninkaallisen valtaistuimen sinä vuonna.

Pavel Petrovich kuoli yönä 11.–12. maaliskuuta 1801. Näin ollen tsaari Nikolai Aleksandrovitšin tehtävänä oli avata salaperäinen arkku ja selvittää, mitä siinä oli niin huolellisesti ja salaperäisesti vartioitu kaikilta silmiltä, ​​poissulkematta kuninkaallisia.

Aamulla 12. maaliskuuta 1901, Maria Feodorovna Göringer sanoi, sekä keisari että keisarinna olivat hyvin eloisia ja iloisia, valmistautuessaan menemään Tsarskoje Selon Aleksanterin palatsista Gatšinaan paljastamaan vuosisatoja vanhan salaisuuden. He valmistautuivat tähän matkaan ikään kuin se olisi mielenkiintoinen juhlamatka, joka lupasi tarjota heille poikkeuksellista viihdettä. He menivät iloisina, mutta palasivat mietteliäänä ja surullisina, eivätkä he sanoneet kenellekään mitään siitä, mitä he löysivät tuosta arkusta, eivät edes minulle, jonka kanssa heillä oli tapana jakaa vaikutelmiaan. Tämän matkan jälkeen huomasin, että joskus keisari alkoi muistaa vuotta 1918 kohtalokkaana sekä hänelle henkilökohtaisesti että dynastialle."

"6. tammikuuta 1903 Jordaniassa lähellä Talvipalatsia Pietari-Paavalin linnoituksen tykkitervehdyksen aikana yksi aseista osoittautui ladatuksi rypälelaukulla, ja rypälelaukaus osui palatsin ikkunoihin, osittain lähelle Jordanin huvimaja, jossa sijaitsi papisto, Suvereenin seurakunta ja itse Suvereeni. Rauhallisuus, jolla keisari reagoi tapaukseen, joka uhkasi häntä kuolemalla, oli niin hämmästyttävää, että se kiinnitti hänen lähimpiensä huomion. Hän, kuten he sanovat, ei kohottanut kulmakarvojaan ja kysyi vain:

Kuka käski akkua?

Ja kun he kertoivat hänelle hänen nimensä, hän sanoi myötätuntoisesti ja pahoitellen, tietäen, millaisen rangaistuksen komentaja joutuisi kohtaamaan:

Voi köyhä, köyhä, kuinka säälin häntä!

Keisarilta kysyttiin, kuinka tapahtuma vaikutti häneen. Hän vastasi:

18-vuotiaaksi asti en pelkää mitään..."

Pjotr ​​Nikolajevitš Shabelsky-Bork (pseud. Kiribeevich)
Venäjän armeijan upseeri, monarkisti, ensimmäisen maailmansodan osallistuja Pjotr ​​Nikolajevitš Shabelsky-Bork (1896-1952) osallistui vapautusyritykseen kuninkaallinen perhe Jekaterinburgin vankeudesta. Lukuisissa historiallisissa tutkimuksissa, jotka perustuivat hänen keräämiinsä ainutlaatuisiin, toisen maailmansodan aikana kadonneisiin asiakirjoihin Berliinissä, jossa hän asui tuolloin, Shabelsky-Bork keskittyi Paavali Ensimmäisen aikakauteen.

Historiallinen legenda "Profeetallinen munkki"

"Aulaan tulvi pehmeää valoa. Kuolevan auringonlaskun säteissä raamatulliset aiheet kullalla ja hopealla brodeeratuissa kuvakudoksissa tuntuivat heräävän henkiin. Guarengin upea parkettilattia loisteli siroilla linjoillaan. Hiljaisuus ja juhlallisuus hallitsivat kaikkia noin.

Keisari Pavel Petrovitšin katse kohtasi hänen edessään seisovan munkin Abelin lempeät silmät. Ne, kuten peili, heijastivat rakkautta, rauhaa ja iloa.

Keisari rakastui välittömästi tähän salaperäiseen munkkiin, joka oli täynnä nöyryyttä, paastoa ja rukousta. Hänen näkemyksensä on pitkään huhuttu laajalti. Hänen selliinsä Aleksanteri Nevski Lavrassa menivät sekä tavalliset että aateliset, eikä kukaan jättänyt häntä ilman lohdutusta ja profeetallisia neuvoja. Keisari Pavel Petrovitš oli myös tietoinen siitä, kuinka Abel ennusti tarkasti elokuun äitinsä, nyt kuolleen keisarinna Katariina Aleksejevnan, kuolinpäivän. Ja eilen, kun puhuttiin profeetallisesta Abelista, Hänen Majesteettinsa arvosti määrätä, että hänet huomenna toimitettaisiin tarkoituksella Gatchinan palatsiin, jossa tuomioistuin oli.

Hellästi hymyillen keisari Pavel Petrovitš kääntyi ystävällisesti munkki Abelin puoleen kysymällä, kuinka kauan sitten hän antoi luostarivalan ja missä luostareissa hän oli ollut.

Rehellinen isä! - sanoi keisari. - He puhuvat sinusta, ja minä itse näen, että Jumalan armo selvästi lepää sinussa. Mitä voit sanoa hallituskaudestani ja kohtalostani? Mitä näet tarkalla silmällä perheestäni vuosisatojen pimeydessä ja Venäjän valtiossa? Nimeä seuraajani Venäjän valtaistuimella ja ennusta heidän kohtalonsa.

Voi isä tsaari! - Abel pudisti päätään. "Miksi pakotat minut ennustamaan surua itsellesi?" Sinun hallituskautesi on lyhyt, ja näen julman, syntisen loppusi. Sinä joudut kärsimään marttyyrikuoleman Jerusalemin Sophroniuksen käsissä uskottomilta palvelijoilta; sinut kuristetaan makuuhuoneessasi pahisten toimesta, joita lämmität kuninkaallisessa helmassasi. SISÄÄN Pyhä lauantai hautaavat sinut... He, nämä roistot yrittäessään oikeuttaa suurta murhasyntiään, julistavat sinut hulluksi, herjaavat hyvää muistiasi... Mutta venäläiset totuudenmukaisella sielullaan ymmärtävät ja arvostavat sinua ja kantavat omansa. surut haudallesi, pyytäen esirukoustasi ja pehmentäen epävanhurskaiden ja julmien sydämiä. Vuosiesi luku on kuin laskeisit linnasi päädyssä olevan sanonnan kirjaimia, joissa on todella lupaus kuninkaallisesta talostasi: "Tälle talolle sopii Herran linnoitus päivien pituudelta". ..

"Olet tässä oikeassa", sanoi keisari Pavel Petrovitš. ”Sain tämän tunnuslauseen erityisessä ilmestyksessä yhdessä käskyn kanssa pystyttää Pyhän arkkienkeli Mikaelin nimeen katedraali, jonne Mihailovskin linna on nyt pystytetty. Pyhitin sekä linnan että kirkon Taivaallisten sotajoukkojen johtajalle...

Näen siinä ennenaikaisen hautasi, siunattu suvereeni. Ja kuten luulet, se ei ole jälkeläistesi asuinpaikka. Venäjän vallan kohtalosta minulle ilmestyi rukouksessa kolme rajua ikettä: tatari, puolalainen ja tuleva - juutalainen.

Mitä? Pyhä Venäjä juutalaisten ikeen alla? Tämä ei ole ikuista! - Keisari Pavel Petrovitš rypisti kulmiaan vihaisesti. - Puhut hölynpölyä, munkki...

Missä tataarit ovat, keisarillinen majesteettinne? Missä puolalaiset ovat? Ja sama tulee tapahtumaan juutalaisten ikeen kanssa. Älä ole surullinen tästä, isä tsaari: Kristuksen tappajat kantavat veronsa...

Mitä seuraajaani odottaa? Tsarevitš Aleksanteri?

Ranskalainen polttaa Moskovan hänen läsnäollessaan, ja hän ottaa häneltä Pariisin ja kutsuu häntä autuaaksi. Mutta kuninkaallinen kruunu näyttää hänestä raskaalta, ja hän korvaa kuninkaallisen palvelustyön paastoamisella ja rukouksella ja on vanhurskas Jumalan silmissä...

Ja kuka seuraa keisari Aleksanteria?

Poikasi Nikolai...

Miten? Aleksanteri ei saa poikaa. Sitten Tsarevitš Konstantin...

Konstantinus ei halua hallita, muistaen kohtalosi... Poikasi Nikolauksen hallituskauden alku alkaa voltairilaisten kapinasta, ja tämä on pahantahtoinen siemen, tuhoisa siemen Venäjälle, ellei Jumalan armosta. kattaa Venäjän. Sata vuotta sen jälkeen Kaikkeinpyhimmän Theotokosin talo köyhtyy, ja Venäjän valtio muuttuu hävityksen kauhistukseksi.

Kuka nousee Venäjän valtaistuimelle poikani Nikolauksen jälkeen?

Pojanpojasi Aleksanteri II:n oli määrä olla tsaarivapauttaja. Hän toteuttaa suunnitelmasi - hän vapauttaa talonpojat ja sitten lyö turkkilaiset ja antaa myös slaaveille vapauden uskottomien ikeestä. Juutalaiset eivät anna hänelle anteeksi hänen suuria tekojaan, he alkavat metsästää häntä, he tappavat hänet keskellä kirkasta päivää, uskollisen alamaisen pääkaupungissa luopioiden käsissä. Kuten sinä, hän sinetöi palveluksensa kuninkaallisella verellä...

Alkaako silloin se juutalaisten ike, josta puhuit?

Ei vielä. Tsaarivapauttajaa seuraa Tsaari-Rauhantekijä, hänen poikansa ja Lapsenlapsesi Aleksanteri Kolmas. Hänen hallituskautensa tulee olemaan loistava. Hän piirittää kirottua kapinaa, hän palauttaa rauhan ja järjestyksen.

Kenelle hän luovuttaa kuninkaallisen perinnön?

Nikolai toinen pyhä tsaari, kuten Job pitkämielinen.

Hän korvaa kuninkaallisen kruunun orjantappurakruunulla, kansansa pettää hänet; kuten Jumalan Poika kerran oli. Tulee sota Suuri sota, maailma... Ihmiset lentävät ilmassa kuin linnut, uivat veden alla kuin kalat ja alkavat tuhota toisiaan pahanhajuisella rikillä. Petos kasvaa ja lisääntyy. Voiton aattona kuninkaallinen valtaistuin kaatuu. Veri ja kyyneleet kastelevat kostean maan. Mies, jolla on kirves, ottaa vallan hulluudessa, ja egyptiläinen teloitus todella tulee... Profeetallinen Abel itki katkerasti ja jatkoi hiljaa kyyneliensä läpi:

Ja sitten juutalainen ruoskii Venäjän maata kuin skorpioni, ryöstää sen pyhäkköjä, sulkee Jumalan kirkot ja teloittaa parhaat venäläiset. Tämä on Jumalan lupa, Herran viha sen vuoksi, että Venäjä luopui pyhästä tsaarista. Raamattu todistaa Hänestä. Psalmit yhdeksännentoista, kahdeskymmenes ja yhdeksännenkymmenes paljastivat minulle hänen koko kohtalonsa.

"Nyt minä tiedän, että Herra, pelastuttuaan Kristuksensa, kuulee Häntä pyhästä taivaastaan; Hänen oikealla kädellään on valta pelastaa hänet."

"Suuri on hänen kunniansa sinun pelastuksesi kautta; aseta hänelle kunnia ja loisto." "Seitsemän on hänen kanssaan ahdistuksessa, minä tuhoan hänet ja ylistän hänet, täytän hänet päivillä ja näytän hänelle pelastukseni" (Ps. 19:7; 20:6; 90:15) -16)

Elävänä Korkeimman avustuksella Hän istuu Kirkkauden valtaistuimella. Ja Hänen kuninkaallinen veljensä - tämä on se, josta profeetta Danielille ilmoitettiin: "Ja siihen aikaan nousee Mikael, suuri ruhtinas, joka seisoo sinun kansasi lasten puolesta..." (Dan. 12:1)

Venäjän toiveet toteutuvat. Sofiassa, Konstantinopolissa, ortodoksinen risti loistaa, Pyhä Venäjä on täynnä suitsukkeiden ja rukousten savua ja kukoistaa kuin taivaallinen purppura..."

Epämaisen voiman profeetallinen tuli paloi Abel Profeetan silmissä. Sitten yksi auringon laskevista säteistä osui häneen, ja valokiekon ennustuksensa nousi muuttumattomassa totuudessa.

Keisari Pavel Petrovitš oli syvästi ajatuksissaan. Abel seisoi liikkumattomana. Hallitsijan ja munkin väliin venytettiin hiljaisia ​​näkymättömiä lankoja. Keisari Pavel Petrovich kohotti päätään, ja syvät kuninkaalliset kokemukset heijastuvat hänen silmissään katsoen kaukaisuuteen, kuin tulevaisuuden esiripun läpi.

Sanotte, että juutalainen ike roikkuu Venäjäni yllä sadan vuoden kuluttua. Isoisäni Pietari Suuri, jokieni kohtalo on sama kuin sinä. Pidän myös hyväksi kaiken sen suhteen, mitä nyt profetoin jälkeläisestäni Nikolai Toisesta, joka edelsi häntä, jotta kohtalon kirja avautuisi hänen edessään. Tietäköön hänen lapsenlapsensa ristin tie, hänen intohimonsa ja pitkämielisyytensä loisto...

Sinetti, arvoisa isä, mitä olet sanonut, kirjoita kaikki kirjaan, minä panen ennustuksesi erityiseen arkkuon, panen sinettini, ja kirjoituksesi säilytetään loukkaamatta täällä, toimistossa, kunnes isolapsenlapseni Gatchinan palatsistani. Mene, Abel, ja rukoile väsymättä sellissäsi minun, perheeni ja valtiomme onnen puolesta.

Ja laitettuaan esitellyn Avelevon kirjoituksen kirjekuoreen, hän halusi kirjoittaa siihen omalla kädellä:

"Paljastaa Jälkeläisellemme kuolemani 100-vuotispäivänä."

12. maaliskuuta 1901, hänen isoisoisoisänsä, siunatun muiston keisari Pavel Petrovitšin marttyyrikuoleman satavuotispäivänä Pietari ja Paavalin katedraalissa hänen haudallaan pidetyn hautajaisliturgian jälkeen suvereeni keisari Nikolai Aleksandrovitshin seurassa Keisarillisen tuomioistuimen ministeri, kenraaliadjutantti Baron Fredericks (pian sai kreivin arvonimen) ja muut seurakunnan jäsenet aikoivat saapua Gatchinan palatsiin toteuttamaan kuolleen esi-isänsä tahtoa.

Hautajaiset olivat koskettavia. Pietari ja Paavalin katedraali oli täynnä palvojia. Täällä ei kimaltunut vain univormujen ompelu, vaan paikalla ei ollut vain arvohenkilöitä. Siellä oli runsaasti talonpojan kotikudottuja ja yksinkertaisia ​​huiveja, ja keisari Pavel Petrovitšin hauta oli peitetty kynttilöiden ja tuoreiden kukkien kanssa. Nämä kynttilät, nämä kukat olivat uskovilta kuolleen tsaarin ihmeelliseen apuun ja esirukoukseen hänen jälkeläistensä ja koko Venäjän kansan puolesta. Profeetallinen Aabelin ennustus kävi toteen, että ihmiset kunnioittaisivat erityisesti tsaari-marttyyrin muistoa ja kerääntyisivät Hänen haudalleen pyytäen esirukousta, pyytäen epävanhurskaiden ja julmien sydämen pehmentämistä.

Suvereeni keisari avasi arkun ja luki useita kertoja profeetta Aabelin legendan hänen ja Venäjän kohtalosta. Hän tiesi jo hankalan kohtalonsa, hän tiesi, ettei hän turhaan syntynyt Jobin pitkämielisen päivänä. Hän tiesi, kuinka paljon hänen täytyisi kestää suvereenien harteillaan, hän tiesi Venäjän valtion tulevista verisistä sodista, levottomuuksista ja suurista mullistuksista. Hänen sydämensä aisti tuon pirun mustan vuoden, jolloin kaikki pettäisivät, pettäisivät ja hylkäsivät hänet..."

Kirjallisuus
Isän ja munkki Abelin elämä ja kärsimys, -M.: Spetskniga, 2005

Abel, joka tunnetaan nimellä Vasily Vasiliev, syntyi vuonna 1757 Akulovon kylässä Tulan maakunnassa hevosviljelijän perheeseen. 19-vuotiaana hän lähti kotoa, vaelsi ympäri Suur-Venäjää 9 ​​vuotta, ja syksyllä 1785 hän pyysi nöyrästi Valaamin luostarin apottia sallimaan hänen asua luostarissa. Asuttuaan vuoden luostarissa Abel pyysi hyvää apottia, apotti Nazariusta menemään "autiomaahan", asettuen erakkoksi luostariin.

Erilaiset kiusaukset voittivat Abelin luostarissa, ja 30-vuotiaana hän sai salaperäisen näyn jälkeen profetian lahjan ja lähti uudelle matkalle "kerrottamaan ja saarnaamaan Jumalan salaisuuksia". Toiset 9 vuotta hän vaelsi ympäri maailmaa ja lopulta pysähtyi Pyhän Nikolauksen luostariin Kostroman maakunnassa. Luostarissa hän kirjoitti "viisaan ja viisaan kirjan, jossa on kirjoitettu kuninkaallisesta perheestä". Luostarin apotti pelästyi vakavasti ja lähetti heti Abelin kirjansa kanssa Kostromaan hengelliseen konsistorioon.

Arkkipiispa Paavali oli vieläkin peloissaan kuin apotti - kirjassa sanottiin, että "Keisarinna Katariina Toinen menettää pian tämän elämän ja hänen kuolemansa tapahtuu yllättäen." Ennustaja, kahleissa, pois synnistä, lähetettiin Pietariin tiukan saattajan alla.
Abel vastasi Pietarissa kuulusteluissa pääsyyttäjälle Samoiloville nöyrästi: "Minua opetti kirjoittamaan tämän kirjan Hän, joka loi taivaan ja maan ja kaiken niissä..." Samoilov oli erityisen kiinnostunut kahdesta kysymyksestä: "Kysymys 1 Mitä uskalsit sanoa kirjassa hänen omaansa, ikään kuin keisari Pietari III olisi pudonnut vaimostaan? Kysymys 2. Miksi sisällytit kirjaasi sellaisia ​​sanoja, jotka liittyvät erityisesti Hänen Majesteettiansa, nimittäin "Akiban poika nousee häntä vastaan" ja niin edelleen, ja miten ymmärsit ne?" Näkijä vastasi nöyrästi: "Sillä tämän Jumala ilmoitti minulle." He raportoivat keisarinnalle. Mutta hän, joka ei sietänyt mystiikkaa, ei halunnut tavata profeettaa ja määräsi hänet vangituksi ikuisesti Shlisselburgin linnoitukseen.

Vanki vietti 10 kuukautta ja 10 päivää salaisessa sellissä - keisarinnan kuolemaan asti. Kasemaatissa hän sai tietää Venäjää järkyttävän uutisen, josta hän oli tiennyt pitkään: 6. marraskuuta 1796 kello 9 aamulla keisarinna Katariina II kuoli yhtäkkiä. Juuri tähän päivään, kuten profeetallinen munkki ennusti.

Keisari Paavali nousi valtaistuimelle ja kutsui välittömästi Abelin. Poistanut läheiset Paavali "pelkolla ja ilolla" pyysi siunausta valtakuntaansa ja kysyi myös Abelilta "mitä hänelle tapahtuu?" Elämä on vaiti Abelin vastauksesta. Ehkä katkeran kokemuksen opettamana ja koska hän ei halunnut palata vankityrmään, Abel vaikeni jostain, koska Paavali määräsi Abelin asettumaan Aleksanteri Nevskin lavraan ja antamaan hänelle kaiken tarvittavan.

Asuttuaan vuoden Lavrassa Abel ei rauhoittunut, hän meni uudelleen Valaamiin, missä hän kirjoitti uuden kirjan, "samanlaisen kuin ensimmäinen ja vielä tärkeämpi". Jälleen kerran pelästynyt apotti ilmoitti Pietariin. Kirja toimitettiin Paavali I:lle. Se sisälsi ennustuksen Pavel Petrovitšin välittömästä väkivaltaisesta kuolemasta, josta munkki henkilökohtaisen tapaamisen aikana joko vaikeni harkitusti tai hänelle ei ollut vielä paljastusta. Jopa keisarin tarkka kuolinpäivä on ilmoitettu. Toukokuun 12. päivänä 1800 vihainen Pavel määräsi huono-onnisen Abelin vangitsemaan Pietari-Paavalin linnoitukseen Aleksejevski Raveliniin, missä hän vietti jälleen 10 kuukautta ja 10 päivää - kunnes Pavel yhtäkkiä kuoli "iskusta". Keisari Aleksanteri, noussut valtaistuimelle, lähetti välittömästi huono-onnisen ennustajan Solovkiin.

Mutta täälläkään levoton munkki ei voinut rauhoittua. Vuonna 1802 Solovkista Abel kirjoittaa kolmannen kirjan: "Siessä on kirjoitettu, kuinka Moskova vallataan ja minä vuonna". Samalla ilmoitetaan vuosi 1812 ja ennustetaan Moskovan palamista. Keisari Aleksanteri, joka ei uskonut Abelia, käski laittaa hullun munkin luostarin vankilaan ja lupasi, että hän istuisi siellä, kunnes hänen ennustuksensa toteutuu.

Abel vietti 10 vuotta ja 9 kuukautta kauheassa luostarivankilassa. Siellä olevia vankeja kohdeltiin armottomasti, kaksi heistä kuoli kylmään, nälkään ja hiilisavuun, ja hyvä Abel, joka päätti rukoilla heidän puolestaan, hallintoa kiristettiin siihen pisteeseen, että hän "oli kuoleman alla kymmenen kertaa, sata kertaa hän joutui epätoivoon."

Kun Napoleon valloitti Moskovan, Aleksanteri muisti Abelin. Solovetskin apotti sai käskyn: jos vanki on vielä elossa, lähetä hänet välittömästi Pietariin. Apottin ilmeisestä vastustuksesta huolimatta Abel vietiin kuitenkin pääkaupunkiin, missä synodin pääsyyttäjä A.N. Golitsyn keskusteli itsepäisen munkin kanssa. Keskustelu oli pitkä, sen tarkkaa sisältöä ei kukaan tiedä, koska keskustelu käytiin kasvokkain. Munkin itsensä mukaan hän kertoi prinssille "kaiken alusta loppuun". Kuultuaan "salaisissa vastauksissa" profeetallisen munkin ennustukset, huhujen mukaan kaikkien hallitsijoiden kohtalosta vuosisatojen loppuun asti, Antikristuksen tulemiseen asti, prinssi kauhistui ja pelkäsi esittää munkin suvereeni. Keskustelun jälkeen prinssi Golitsynin kanssa Abel jätettiin yksin, ja ennustaja itse menetti halunsa tehdä ennusteita. "Nyt päätin, että on parempi olla tietämättä mitään, vaikka tietää ja olla hiljaa", vastasi munkki suojelijakseen kreivitär Potemkina.

Kaikki seuraavat vuodet Abel vaelsi välttäen istumista luostarielämää. Hän vieraili Kreikan Athosissa, Konstantinopoli-Konstantinopolissa ja Jerusalemissa. Hänet tavattiin joko Moskovassa tai Trinity-Sergius Lavrassa, jotkut pitivät häntä profeettana, toiset šarlataanina. ”Monet ystävistäni näkivät hänet ja puhuivat hänen kanssaan; hän on yksinkertainen mies, vailla pienintäkään tietoa ja synkkä; monet naiset, jotka pitivät häntä pyhänä, menivät tapaamaan häntä ja kysyivät tyttäriensä kosijoita; Hän vastasi heille, ettei hän ollut näkijä ja että hän ennusti vain, kun inspiraatio käski hänen puhua. Vuodesta 1820 lähtien kukaan ei ole nähnyt häntä enää, eikä tiedetä, minne hän meni”, L.N. Engelhardt kirjoitti ”Notesissaan”.

N.P. Rozanov jäljitti Abelin tulevaa kohtaloa asiakirjojen avulla. Vuonna 1823 hänet sijoitettiin Vysotskin luostariin, mutta muutama kuukausi keisari Aleksanterin kuoleman jälkeen Abel katosi hiljaa luostarista, koska "arkkimandriitin isä halusi lähettää hänet Pietariin uudelle hallitsijalle väärällä määräyksellä. ” - ehkä Abel kirjoitti jälleen uuden profetian, joka pelotti häntä apottia. Tavalla tai toisella uusi keisari Nikolai, tutustunut Abelin tapaukseen, määräsi hänet vangitsemaan Suzdal Spaso-Evfimiev -luostarin, kirkon päävankilan, vankilaosastolle. Siellä, syrjäisessä sellissä, munkki Abelin "elämä ja kärsimys" päättyi vuonna 1841.

Vuonna 1875 "Russian Antiquity" -lehti (nro 2) julkaisi "Isän ja munkki Abelin elämä ja kärsimykset", jonka hän kirjoitti 1800-luvun alussa, 20 vuotta ennen kuolemaansa. "Elämän" alussa munkin tärkein ennustus todettiin, että vuonna 1842. Jumalan armo laskeutuu maan päälle ja "kaikki hänen valitunsa ja kaikki hänen pyhänsä tulevat hallitsemaan. Ja he hallitsevat hänen kanssaan tuhat viisikymmentä vuotta, ja siihen aikaan on yksi lauma kaikkialla maassa ja yksi paimen heidän keskuudessaan... silloin kuolleet nousevat ja elävät uudistuvat, ja siellä on oleva Tuomio kaikille ja jakautuminen kaikille: jotka herätetään kuolleista iankaikkiseen elämään ja kuolemattomaan elämään, ja ne, jotka annetaan kuolemaan ja turmeltumiseen ja iankaikkiseen kadotukseen." Tämä tapahtuu vuonna 2892.

Valitettavasti tämä ennustus ei ole vielä toteutunut, eikä Jumalan armo ole saapunut maan päälle! Hänen kokoamansa kapinalliset kirjat eivät ole saavuttaneet meitä kahta lukuun ottamatta: "Mooseksen kirja" ja "Isän ja munkki Abelin elämä ja kärsimykset". Kummassakaan kirjassa ei ole ennustuksia, paitsi ne, jotka olivat jo toteutuneet siihen aikaan. Mutta aikalaisten kuvausten mukaan muut kirjat esittelevät Romanovien dynastian kaatumisen historiaa ja jopa jotain aikakauteen liittyvää. Silti meille jää aikalaisten todistus.

Habakukin perillinen

Munkki Abel, kansan lempinimellä Profeetta, oli yksi kuuluisimmista ennustajista Venäjällä. Hänelle annettiin tietoa historialliset tapahtumat ja Venäjän hallitsijoiden kohtalot niin selvästi, ikään kuin hän näkisi kaiken läpi ajan ja käsittämättömien järkytysten. Hän on edelleen salaperäinen persoonallisuus, jota ei täysin arvosteta. Ja tämä huolimatta siitä, että profeetallisesta munkista on kirjoitettu monia muistelmia, ja hän itse jätti jälkeensä teoksen rohkealla otsikolla "Isän ja munkki Abelin elämä ja kärsimykset".

Rohkeus oli, että yleensä "elämiä" kirjoitetaan pyhistä - mikä tarkoittaa, että munkki ikään kuin rinnasti itsensä pyhiin. Tässä on muistettava, että kapinallinen ja kiihkeä arkkipappi Avvakum (1600-luku) päätti ensimmäisenä kutsua elämäkertaansa ja arkeaan hagiografiaksi. Mutta hän vastusti tietoisesti Moskovan patriarkka Nikonin uudistuksia ja vastusti siten itsensä kirkkoa vastaan. Abel ei vastustanut ketään, lisäksi hän pysyi aina syvästi kirkossa käyvänä ihmisenä.

Arkkipappia ja munkkiennoittajaa yhdisti luja luottamus kohtaloonsa ja halukkuus kulkea loppuun asti ylhäältä määrättyä polkua hyväksyen piinaa ja vaikeuksia. Habakuk - lähettää kirouksia ja jyliseviä anteemeja kiduttajille, Abel - alistuvana ja kärsivällisesti. Mutta kumpikaan ei poikennut askelta tai sanaakaan profetioistaan. Ja tästä joutuu aina maksamaan. Ei ole sattumaa, että tämä lause ilmestyi - "elämä ja kärsimys". Abelin ennustukset koskivat huomattavaa ajanjaksoa Venäjän historiassa - Katariina Suuren hallituskaudesta Nikolai II:een. Ja ehkä pidemmälle. Joidenkin lausuntojen mukaan "loppuun asti".

Brockhausin ja Efronin elämäkertojen sanakirja sanoo Abelista seuraavasti: "Munkki-ennustaja syntyi vuonna 1757. Talonpoikainen alkuperä. Hänen ennustustaan ​​Katariina II:n ja Paavali I:n kuoleman päivistä ja tunteista, ranskalaisten hyökkäyksestä ja Moskovan polttamisesta hänet vangittiin toistuvasti, ja yhteensä hän vietti noin kaksikymmentä vuotta vankilassa. Keisari Nikolai I:n määräyksestä Abel vangittiin Spaso-Efimevskyn luostariin, missä hän kuoli vuonna 1841.

Ja tässä on mitä Abel itse kirjoitti itsestään edellä mainitussa "Elämässä": "Tämä isä Abel syntyi pohjoisissa maissa, Moskovan alueella, Tulan maakunnassa, Alekseevskayan alueella, Solomenskaya volostissa, Akulovon kylässä vuosi Aadamista seitsemäntuhattakaksisataakuusikymmentäviisi vuotta ja Jumalalta Sanasta tuhat seitsemänsataaviisikymmentäseitsemän vuotta. Hänen sikiämisensä oli kesäkuun ja syyskuun perustana viidentenä päivänä; ja hänen kuvansa ja joulukuun ja maaliskuun syntymän juuri päiväntasauksen aikaan; ja nimi annettiin hänelle, kuten kaikille ihmisille, seitsemäntenä päivänä maaliskuuta. Isä Abelin elämäksi Jumala määräsi kahdeksankymmentä kolme vuotta ja neljä kuukautta; ja sitten hänen lihansa ja henkensä uusiutuvat, ja hänen sielunsa kuvataan kuin enkeli ja arkkienkeli." "...Maanviljelijän ja hevoskuljettajan Vasilyn ja hänen vaimonsa Ksenian perheeseen syntyi poika - Vasili, yksi yhdeksästä lapsesta."

Syntymäajat on ilmoittanut Abel itse Julian-kalenterin mukaan. Gregorianin mukaan hän syntyi 18. maaliskuuta, melkein "ihan päiväntasauksen aikaan". Hän ennusti kuolemansa päivämäärän melkein tarkasti - näkijä kuoli 29. marraskuuta 1841 eläessään kahdeksankymmentäneljä vuotta ja kahdeksan kuukautta.

Isä Abel tai maailmassa Vasily Vasiliev oli yksi yhdeksästä lapsesta talonpoikaperheessä. Kaverilla oli tarpeeksi työtä maatilalla, joten hänen vanhempansa päättivät, ettei hänellä ollut tarvetta tutkintoon. Ja vasta kun Vasily joutui harjoittamaan puusepäntyötä Kremenchugissa ja Khersonissa, hän

aloitti itseopiskelun. Vuonna 1774 vanhemmat vihkivät poikansa tytön Anastasian kanssa vastoin tahtoaan. Puolisoiden välillä ei ollut rakkautta, ja nuori perheenpää yritti esiintyä kotona mahdollisimman vähän.

Vasily sairastui vakavaan sairauteen, jonka aikana hänelle tapahtui jotain epätavallista: joko hänellä oli näy tai hän vannoi, että jos paranee, hän omistautuu Jumalan palvelemiseen, mutta toipuessaan ihmeellisesti hän kääntyy vanhempiensa puoleen. pyyntö siunata häntä lähtemään luostarista.

Ikääntyneet vanhemmat eivät kuitenkaan halunneet päästää elättäjää irti eivätkä antaneet siunausta. Mutta Vasily ei enää kuulunut itselleen, ja vuonna 1785 hän lähti salaa kylästä jättäen vaimonsa ja kolme lasta. Saavuin Pietariin jalkaisin ja kaaduin herrani, varsinaisen kamariherrani, ruhtinas Lev Aleksandrovich Naryshkinin jalkojen juureen, joka itse toimi keisarinna Katariina II:n hovissa ratsasmiesten päällikkönä. Ei tiedetä, millä sanoilla karannut maaorja kehoitti isäntänsä, mutta hän sai silti vapautensa ja sen saatuaan hän ristin itsensä ja lähti matkalle yksinäisenä vaeltajana.

Adamista Abeliin

Tulevaisuuden ennustaja käveli Venäjän poikki, kunnes saavutti Valaamin luostariin. Siellä hän teki luostarivalan ja sai nimekseen Adam. Asuttuaan vuoden luostarissa vasta lyöty munkki otti siunauksen apottilta ja "eläkkeelle erämaahan". Hän asui useita vuosia yksin, kamppaillen kiusausten ja kaikenlaisten kiusausten kanssa.

Isä Adam sai ensimmäisen näynsä maaliskuussa 1787. Sitten kaksi enkeliä nosti hänet ylös ja sanoi: "Ole sinä uusi Aadam ja kirjoita, mitä olet nähnyt; ja kerro kuinka kuulit. Mutta älä kerro kaikille äläkä kirjoita kaikille, vaan vain valituilleni ja vain pyhimmilleni; Kirjoita niille, jotka voivat mukautua sanojemme ja rangaistemme. Kerro ja kirjoita niille." Ja yönä 1. marraskuuta 1787 hän sai toisen ”ihanan ja ihmeellisen näyn”, joka kesti ”peräti kolmekymmentä tuntia”. Herra kertoi hänelle tulevaisuuden salaisuuksista ja käski häntä välittämään nämä ennustukset ihmisille: "Herra... puhui hänelle, kertoi hänelle salaisuuden ja tuntemattoman ja mitä hänelle tapahtuu ja mitä hänelle tapahtuu. koko maailma."

Sitten Abelin myöhemmän tarinan mukaan hänet "otettiin ylös taivaaseen", missä hän näki kaksi kirjaa, joiden sisällön hän myöhemmin kertoi uudelleen kirjoituksissaan. Lisäksi maaliskuusta 1787 alkaen hän alkoi kuulla tiettyä osoittavaa ”ääntä”, joka käski häntä, mitä tehdä ja sanoa: ”Ja siitä lähtien isä Abel alkoi tietää kaiken ja ymmärtää kaiken ja profetoida. Sitten hän jätti erakon ja luostarin ja kulki vaeltajana läpi ortodoksisen maan." Näin profeetallinen munkki Abel aloitti profeetan ja ennustajan polun.

Monista koettelemuksista huolimatta Jumalan mies Aadam seurasi kuuliaisesti kaikkia ”äänen” ohjeita useiden vuosikymmenten ajan. Ilmeisesti näkijä sai sekä kuvaannollista (visuaalista) että ääntä (sanallista) tietoa - molemmat menetelmät ovat olleet tunnettuja raamatullisista ajoista lähtien. Tämä käy ilmi myös munkin itsensä lausunnoista, kun hän viittasi Raamatun profeetoihin, joiden kalta hän oli "ylösnoussut", kuuli tai näki tulevaisuuden.

Yhdeksän vuoden ajan Adam käveli eri luostarien ja erämaiden läpi, kunnes hän pysähtyi Kostroman hiippakunnan Nikolo-Babaevsky-luostariin. Siellä, pienessä luostarin sellissä, hän kirjoitti ensimmäisen profeetallisen kirjan, jossa hän ennusti, että hallitseva keisarinna kuolisi kahdeksan kuukauden kuluttua. Kirjaimellisesti se kuulosti tältä: "Kun hän oli Valaamin autiomaassa, kerran hänelle kuului ääni ilmasta, kuin profeetta Mooses, Jumalan näkijä, ja hänelle luultavasti puhuttiin tämä: mene ja kerro pohjoisen kuningatar Katariina Aleksejevna koko totuus, jonka minä käsken sinua..."

"Siditious" kirja

Hengen ja visioiden liikuttamana munkki päätti näyttää kirjansa Kostroman ja Galician piispalle Pavelille. Piispa luki ja kauhistuneena lukemastaan ​​puki närkästyksensä ilmaisuihin, jotka eivät olleet alkuperäisessä ylensä saavuttaneet - ilmeisesti kukaan ei uskaltanut kirjoittaa muistiin niin määrää kirosanoja. Lyhyen vihanpurkauksen jälkeen piispa Paavali neuvoi näkijää unohtamaan kirjoitetut ja palaamaan luostariin - sovittamaan syntinsä ja ennen sitä sille, joka opetti hänelle nämä arvottomat teot.

Aadam kertoi kuitenkin piispalle lujasti, että hän itse kirjoitti kirjansa näystä, sillä ollessaan Valamissa "hän tuli kirkkoon matineilla, aivan kuten apostoli Paavali temmattiin taivaaseen ja siellä hän näki kaksi kirjaa, ja mitä hän näki, sen hän kirjoitti..."

Piispa melkein tukehtui sellaisesta pyhäinhäväisyydestä: vau, "harmaajalkainen profeetta" "vangittiin" taivaaseen ja - voi kauhua! - vertasi itseään apostoliin! Koska piispa ei uskaltanut yksinkertaisesti tuhota kirjaa, joka sisälsi ”erilaisia ​​kuninkaallisia salaisuuksia”, hän huusi munkille: ”Tämä kirja on kirjoitettu kuolemantuomio! Mutta tämä ei saanut itsepäistä miestä järkiinsä. Piispa huokaa, kiroaa äkillisesti, tekee ristin ja muistaa 19. lokakuuta 1762 annetun asetuksen, joka määräsi sellaisille kirjoituksille munkkien poistamisesta ja vangitsemisesta.

Kuitenkin pohdittuaan piispa yhtäkkiä veti muististaan ​​muinaisen ilmaisun "pimeä on vesi pilvissä" - kuka tietää, tämä profeetta. Yhtäkkiä hän todella tietää jotain salaista, mutta hän ei kuitenkaan ennustanut kenestäkään, vaan keisarinnasta itsestään. Koska Kostroman ja Galician piispa ei pidä vastuusta, hän saa helpotuksesta lähettää itsepäisen profeetan kuvernöörin luo.

Huippukokoukset

Kirjaan tutustuttuaan kuvernööri ei ollut kohtelias kirjoittajaa kohtaan, vaan laittoi hänet ensimmäistä kertaa vankilaan. Sieltä onneton munkki vietiin Pietariin tiukasti vartioituna, jottei hän hämmennä ihmisiä harhaluuloisilla ennustuksilla matkan varrella. Pääkaupungissa oli kuitenkin ihmisiä, jotka olivat vakavasti kiinnostuneita ennustuksista. Salainen retkikunta kirjasi huolellisesti kaiken, mitä munkki sanoi kuulusteluraporttiin. Tutkija Aleksandr Makarovin kyselyn aikana yksinkertainen Adam ei perunut sanaakaan väittäen, että hänen omatuntonsa oli kiusannut häntä yhdeksän vuoden ajan, vuodesta 1787, näyn päivästä lähtien. Hän halusi ja pelkäsi "kertoa hänen majesteettilleen tästä äänestä". Sitten Babajevskin luostarissa hän kirjoitti näkynsä.

Ilman kuninkaallista kohtaloa näkijä olisi todennäköisesti hakattu kuoliaaksi tai mädännyt syrjäisissä luostareissa. Mutta koska ennustus koski korkeinta henkilöä, asian ydin ilmoitettiin välittömästi valtakunnansyyttäjälle, kreivi Aleksanteri Samoiloville. Se, kuinka tärkeää kaikki kruunattuihin päihin liittyvä oli, voidaan arvioida sen perusteella, kuinka kreivi suhtautui "munkin tapaukseen". Hän saapui henkilökohtaisesti salaiselle retkikunnalle, kävi pitkän keskustelun näkijän kanssa ja oli taipuvaisempia ajattelemaan, että tämä oli tavallinen pyhä typerys. Tietysti hän puhui Adamin kanssa "korkeilla sävyillä", löi häntä kasvoihin, huusi: "Kuinka sinä, paha pää, uskalsit kirjoittaa sellaisia ​​sanoja maallista jumalaa vastaan?" Hän pysyi paikallaan ja toisti vain murtunutta nenään pyyhkien: "Jumala opetti minulle kuinka tehdä salaisuuksia!"

Epäilyjen jälkeen he päättivät ilmoittaa ennustajan kuningattarelle. Katariina II, kuultuaan oman kuolemansa päivämäärän, tunsi olonsa sairaaksi, mikä ei kuitenkaan ole yllättävää tässä tilanteessa. Aluksi hän halusi teloittaa munkin "tämän rohkeuden ja riehumisen vuoksi", kuten laissa määrättiin. Mutta silti hän päätti olla antelias. 17. maaliskuuta 1796 annetulla asetuksella "Hänen Keisarillinen Majesteettinsa... arvosti määrätä tämän Vasily Vasiljevin... vangittavaksi Shlisselburgin linnoitukseen ja hänen kirjoittamansa edellä mainitut paperit sinetöitäväksi syyttäjän sinetillä Kenraali ja pidettiin salaisessa retkikunnassa."

Abel vietti yli kuusi kuukautta kosteissa Shlisselburgin kasemateissa. Siellä hän sai tietää Venäjää järkyttävän uutisen, jonka hän oli tiennyt pitkään: 6. marraskuuta 1796 kello 9 aamulla keisarinna Katariina II kuoli yhtäkkiä. Hän kuoli täsmälleen - päivästä toiseen - profeetallisen munkin ennustuksen mukaan.

Keisari Paavali I

Katariina II:n kuoleman jälkeen hänen poikansa Pavel Petrovitš nousi valtaistuimelle. Kuten aina, vallan vaihtuessa myös virkamiehet vaihtuivat. Myös senaatin valtakunnansyyttäjä vaihtui: tämän viran otti prinssi Aleksei Kurakin. Lajitellessaan erittäin salaisia ​​papereita hän törmäsi pakkaukseen, joka oli sinetöity kreivi Samoilovin henkilökohtaisella sinetillä. Avattuaan sen Kurakin löysi kirjalliset ennusteet, jotka saivat hänen hiuksensa erottumaan. Ennen kaikkea prinssiä hämmästytti kohtalokkaan ennustuksen toteutuminen keisarinnan kuolemasta.

Ovela ja kokenut hovimies Kurakin tiesi hyvin Paavali I:n taipumuksen mystiikkaan, joten hän esitteli kasematissa istuneen profeetan ”kirjan” hallitsijalle. Ennustuksen toteutumisesta varsin yllättynyt Pavel, joka oli nopea tekemään päätöksiä, antoi käskyn, ja joulukuussa 1796 keisarin mielikuvituksen vanginnut ennustaja ilmestyi kuninkaallisten silmien eteen.

Yleisö oli pitkä, mutta se tapahtui kasvotusten, joten tarkkoja todisteita keskustelun sisällöstä ei ole säilynyt. Monet väittävät, että silloin entinen munkki nimesi hänelle ominaisella rehellisyydellä Paavalin oman kuolinpäivän ja ennusti valtakunnan kohtalon kaksisataa vuotta etukäteen. Mutta tämä tuskin on mahdollista, koska Paavalin reaktio olisi silloin hyvin ennustettavissa.

Niinpä hyvin pian Pietarin Aleksanteri Nevskin luostarissa Vasily antoi toisen kerran luostarivalan, jonka jälkeen hänet nimettiin Abeliksi. Tällä nimellä hän tuli myöhemmin tunnetuksi kansan keskuudessa.

Joissakin näkijälle omistetuissa artikkeleissa viitataan Paavali I:n ennustukseen, jota ei luultavasti sanottu hänelle, kun he tapasivat: ”Valtakautesi on lyhyt. Sophronius of Jerusalem sinun makuuhuoneessasi sinut kuristavat roistot, joita lämmität kuninkaallisessa rinnassasi. Evankeliumissa sanotaan: "Ihmisen viholliset ovat hänen oma perheensä." Viimeinen lause oli vihje Paavalin pojan Aleksanterin, tulevan keisarin, osallistumisesta salaliittoon.

Muuten, yksi niistä, jotka näkivät selvänäkijän ja jättivät tästä arvovaltaisen todistuksen, ei ollut kukaan muu kuin Aleksei Ermolov, Borodinon taistelun tuleva sankari ja kapinallisen Kaukasuksen mahtava tutti. Ja tuolloin everstiluutnantti Ermolov, joka palveli kolme kuukautta Pietari-Paavalin linnoituksessa osallistumisesta vapaa-ajattelun upseeripiiriin, karkotettiin Kostromaan. Siellä hän tapasi salaperäisen munkin 1790-luvun lopulla.

Tämä tapaaminen ei onneksi säilynyt vain Ermolovin muistossa, vaan myös hän vahvisti sen kirjallisesti: "... Kostromassa asui tietty Abel, jolla oli kyky ennustaa tulevaisuus oikein. Kerran Kostroman kuvernööri Lumpan pöydässä Abel ennusti julkisesti keisarinna Katariina II:n kuoleman päivän ja yön. Ja niin hämmästyttävällä tarkkuudella, kuten myöhemmin kävi ilmi, että se oli kuin profeetan ennustus. Toisen kerran Abel ilmoitti aikovansa puhua Pavel Petrovitšin kanssa, mutta hänet vangittiin linnoitukseen tämän röyhkeyden vuoksi. Palattuaan Kostromaan Abel ennusti uuden keisari Paavali I:n kuolinpäivän ja -tunnin. Kaikki, mitä Abel ennusti, toteutui kirjaimellisesti.”

Abelin kohtalo ilmeisesti on olla ikuinen vaeltaja ja erakko. Vietettyään jonkin aikaa Aleksanteri Nevski Lavrassa hän ilmestyy odottamatta Moskovaan, jossa hän saarnaa ja profetoi rahasta kaikille. Tämän jälkeen hän lähtee yhtä yllättäen taas Valaamiin.

Joutuessaan tutumpaan ympäristöön Abel tarttuu välittömästi kynään. Hän kirjoittaa uusi työ, jossa hän ennustaa häntä hyväillen keisarin kuolinpäivän. Kuten viime kerralla, hän ei piilottanut ennustetta ja esitteli sen luostarin paimenille. Kirjan luettuaan he pelästyivät ja lähettivät sen Pietarin metropoliitille Ambroseelle. Metropolitanin tekemä tutkimus antaa johtopäätöksen, että kirja "oli kirjoitettu salainen ja tuntematon, eikä mikään ole selvää".

Metropoliita Ambrose itse, joka ei kyennyt tulkitsemaan profeetallisen munkin ennustuksia, raportoi pyhän synodin pääsyyttäjälle antamassaan raportissa: ”Munkki Abel paljasti sen minulle luostarissa kirjoittamansa muistiinpanon mukaan. Liitän tämän hänen kirjoittamansa löydön huomionne. Keskustelusta en löytänyt mitään huomion arvoista, lukuun ottamatta siinä paljastunutta mielen hulluutta, tekopyhyyttä ja tarinoita heidän salaisista visioistaan, joista erakotkin joutuvat pelkäämään. Jumala kuitenkin tietää." Tällaisen säestyksen jälkeen Metropolitan kuljettaa ennustukset salaiseen kammioon.

Tämän seurauksena kirja putoaa Paavali I:n pöydälle. Se sisältää ennustuksen Pavel Petrovitšin välittömästä väkivaltaisesta kuolemasta, josta munkki henkilökohtaisen tapaamisen aikana joko vaikeni viisaasti tai hänelle ei ollut vielä ilmestynyt. Jopa keisarin tarkka kuolinpäivä on ilmoitettu: hänen kuolemansa oletetaan olevan rangaistus toteuttamatta jääneestä lupauksesta rakentaa kirkko ja vihkiä se arkkienkeli Mikaelille. Ja suvereeni elää, kuten käsikirjoituksessa todetaan, niin kauan kuin kirjaimet ovat kirjoituksessa Mihailovskin linnan porttien yläpuolella, jota rakennetaan luvatun kirkon sijaan.

Luettuaan ”tämän profetian”, vaikutuksellinen Paavali suuttui. Hän antaa välittömästi käskyn laittaa ennustaja kasemattiin. 12. toukokuuta 1800 Abel vangittiin Pietari-Paavalin linnoituksen Aleksejevski-raveliiniin. Mutta hänen ei tarvinnut istua siellä kauan - pilvet Pavelin kruununpään ympärillä olivat jo paksuuntumassa. Pietarin pyhä hölmö Ksenia, joka Abelin tavoin ennusti Katariina II:n kuoleman, kertoi koko kaupungille samaa kuin Aabel: Paavali I:lle myönnetty elinikä on yhtä suuri kuin kirjaimia Raamatun kirjoituksessa pääreuna: "Herran pyhyyteen soveltuu sinun taloosi päivien pituudeksi" Ihmiset kerääntyivät linnaan laskemaan kirjaimia. Heitä oli neljäkymmentäseitsemän.

Paavali I:n rikkoma lupaus yhdistettiin jälleen mystiikkaan ja visioon. Arkkienkeli Mikael ilmestyi vartijasotilaalle Elisabetin aikaisessa kesäpalatsissa ja käski rakentaa hänelle, arkkienkelille, omistetun temppelin tämän vanhan palatsin paikalle. Näin legendat sanovat. Mutta Paavali, joka aluksi ihaili viestiä, käski rakentaa temppelin sijasta palatsin, vaikka hän nimesi sen Mikaelin mukaan. Siten autokraatti, rakentanut Mihailovski-linnan, pystytti itselleen kammiot temppelin sijasta. Palatsin ylellisissä saleissa raamatulliset aiheet näyttivät heräävän henkiin kullalla ja hopealla brodeeratuissa kuvakudoksissa. Upea Guarenghi-parketti loisti siroilla linjoillaan. Palatsin ympärillä vallitsi hiljaisuus ja juhlallisuus. Palatsin salit olivat täynnä kylmää valoa.

Pääkaupungin asukkaat puhuivat myös hänen isoisoisänsä Pietari Suuren ilmestymisestä Pavelille, joka toisti kahdesti nyt legendaarisen lauseen: "Huono, huono Pavel!" Kaikki ennustukset toteutuivat 11.–12. maaliskuuta 1801 välisenä yönä. Keisari kuoli kultaisella nuuskalaatikolla temppeliin kohdistettuun ”apoplektiseen iskuun” 47. elämänsä vuotena. "Venäjän Hamlet" hallitsi neljä vuotta, neljä kuukautta ja neljä päivää.

He sanovat, että murhan yönä katolta putosi valtava varisparvi, joka kaikui kauhistuttavista huudoista linnan ympäriltä. He väittävät myös, että tämä tapahtui joka vuosi 11.–12. maaliskuuta. Profeetallisen munkin ennustus toteutui jälleen. Ja Abel vapautettiin jälleen, lähetettiin valvonnassa Solovetsky-luostariin ja kiellettiin ehdottomasti poistumasta sieltä. Mutta kukaan ei voinut kieltää profeetallista munkkia profetoimasta.

Vuonna 1802 Abel kirjoittaa salaa uuden kirjan, jossa hän ennustaa aivan uskomattomia tapahtumia ja kuvailee "kuinka ranskalaiset valtaavat Moskovan". Samalla ilmoitetaan vuosi 1812 ja ennustetaan Äitiistuimen polttamista.

Keisari Aleksanteri I

Profetiasta tuli tietoonsa keisari Aleksanteri I. Hänen huolestuneisuutensa ei johtunut niinkään itse ennustuksesta, joka vaikutti tuolloin villiltä ja absurdilta, vaan siitä, että huhut siitä levisivät ja levisivät suusta suuhun. Halutessaan välttää huonoja kehityssuuntia suvereeni määräsi munkkiennustajan vangitsemaan saman Solovetskin luostarin saarivankilaan ja "jäämään sinne, kunnes hänen ennustuksensa toteutuvat".

Ja ne toteutuivat 14. syyskuuta 1812, tasan kymmenen vuotta ja kymmenen kuukautta myöhemmin, kuten Abel ennusti: Napoleon saapui Moskovaan, jonka Kutuzov hylkäsi. Aleksanteri I:llä oli erinomainen muisti ja saatuaan tiedon Moskovassa syttyneestä tulipalosta, hän saneli heti Solovkille kirjeen avustajalleen prinssi Aleksanteri Golitsynille: "Munkki Abel tulisi jättää tuomittujen joukkoon ja sisällyttää joukkoon. munkkeja täydellä vapaudella. Jos hän olisi elossa ja voi hyvin, hän tulisi meille Pietariin, haluamme nähdä hänet ja puhua hänen kanssaan jostain."

Kirje vastaanotettiin Solovkissa 1. lokakuuta ja aiheutti hermostuneen vapina Solovetskin apotti Illarionissa. Ilmeisesti hän ei seisonut seremoniassa vangin kanssa, mikä tarkoittaa, että Abelin ja keisarin välinen tapaaminen ei lupannut hyvää hänelle henkilökohtaisesti. Varmasti vanki valittaa, mutta suvereeni ei anna loukkausta anteeksi. Hilarion kirjoittaa, että "nyt isä Abel on sairas eikä voi olla kanssanne, mutta ehkä ensi vuonna keväällä."

Keisari ilmeisesti arvasi, minkälainen "sairaus" profeetallisella vanhimmalla oli, ja määräsi synodin kautta: "Munkki Abel on ehdottomasti vapautettava Solovetskin luostarista ja annettava hänelle passi kaikkiin Venäjän kaupunkeihin ja luostareihin. Ja niin, että hän on tyytyväinen kaikkeen, mekkoon ja rahaan." Hilarionille annettiin erikseen ohje "antaa isä Abelille rahaa matkaa varten Pietariin".

Tällaisen asetuksen jälkeen Hilarion päätti kuolla nälkään kuuluisan vangin. Suuttunut Abel ennusti hänelle ja hänen avustajilleen hyvin nopeaa kuolemaa. Pelästynyt Hilarion, joka tiesi Abelin profeetallisen lahjan, päästi hänet menemään. Mutta ennustuksesta ei pääse pakoon: samana talvena Solovkissa tapahtui outo rutto, Hilarion itse kuoli ja "Jumala tietää, mistä sairaudesta" hänen avustajansa, jotka tekivät pahaa Abelille, kuolivat.

Kesällä 1813 munkki saapui Pietariin. Keisari oli tuolloin ulkomailla, ja Abelin otti vastaan ​​pääsyyttäjä, prinssi Aleksandr Nikolajevitš Golitsyn, joka "oli erittäin iloinen nähdessään hänet ja kysynyt Jumalan kohtaloista". Keskustelu oli pitkä, mutta sen sisältö on tuntematon, koska keskustelu käytiin kasvotusten. Munkin itsensä mukaan hän kertoi prinssille "kaiken alusta loppuun". Kuultuaan "salaisissa vastauksissa" ennusteita kaikkien hallitsijoiden kohtalosta ja "vuosisatojen loppuun asti, Antikristuksen tulemiseen asti", prinssi oli kauhuissaan eikä uskaltanut esitellä ennustajaa hallitsijalle. Sen sijaan hän antoi hänelle varoja ja lähetti hänet pyhiinvaellusmatkalle pyhille paikoille. Kreivitär Praskovya Potemkina otti vastuun hänen aineellisesta hyvinvoinnistaan ​​ja hänestä tuli hänen ihailijansa ja suojelijansa.

Huolimatta vaikeuksista ja vaikeuksista, joita hän kesti, Abel oli melko vahva ruumiiltaan ja voimakas hengeltään. Hän vieraili Kreikan Athosissa, Konstantinopoli-Konstantinopolissa ja Jerusalemissa. Oltuaan vankilassa hän varoitti profetoimasta, ja prinssi Golitsyn luultavasti teki hänelle vakavia ehdotuksia tässä suhteessa. Vaelluksensa jälkeen munkki asettui Trinity-Sergius Lavraan ja eli tietämättä minkään tarvetta.

Tähän mennessä Abelin maine oli levinnyt koko Venäjälle. Profetioiden janoisia ihmisiä alkoi tulla luostariin. Vaikuttavat ja sitkeät seuranaiset olivat erityisen ärsyttäviä. Mutta kaikkiin kysymyksiin munkki vastasi itsepintaisesti, ettei hän itse ennustanut tulevaisuutta, että hän oli vain Herran sanojen johtaja. Hän vastasi samalla kieltäytymällä lukuisiin pyyntöihin ilmoittaa joistakin ennusteistaan.

Hän vastasi suojelijansa kreivitär Potjomkinan samanlaiseen pyyntöön samalla kieltäytymällä, mutta selitti syyn suoraan: "Sain äskettäin teiltä kaksi kirjettä, ja kirjoitat niihin: kertoa teille profetioita sitä ja tätä. Tiedätkö, mitä sanon sinulle: Minua on kielletty profetoimasta henkilökohtaisella määräyksellä. Niin sanotaan: jos munkki Abel alkaa profetoimaan ääneen ihmisille tai kenelle kirjoittaa peruskirjoihin, niin vie ne ihmiset salaisuuksiin ja munkki Abel myös ja pidä heidät vankiloissa tai vankiloissa vahvojen vartioiden alla. Näetkö, Praskovya Andreevna, mikä on profetiamme tai näkemyksemme. On parempi olla vankilassa tai vapaana, tästä syystä ajattele sitä. Sovin nyt, että olisi parempi olla tietämättä mitään ja olla vapaa, kuin tietää ja olla vankilassa ja vankeudessa. On kirjoitettu: olkaa viisaat kuin käärmeet ja puhtaat kuin kyyhkyset; eli ole viisas, mutta ole enemmän hiljaa. Joten nyt päätin, että on parempi olla tietämättä mitään, vaikka tietää ja olla hiljaa."

Sanalla sanoen, kreivitärin pettymykseksi, Abelista ei tullut hänen kotinsa ennustajaa. Mutta koska hän auttoi häntä, Abel tarjoutui antamaan hänelle neuvoja taloudenhoitoon ja muihin asioihin profetioiden sijaan. Kreivitär suostui iloisesti. Kunpa hän tietäisi, kuinka profeetallisen vanhimman neuvot kävisivät hänelle! Ja mitä tapahtui, oli seuraava: kreivittären poika Sergei riiteli äitinsä kanssa, eikä jakanut kangastehdasta hänen kanssaan. Tehokkaana miehenä nuori kreivi Potjomkin päätti vaikuttaa itsepäiseen äitiinsä tämän luotetun neuvonantajan kautta. Hän alkoi seurustella munkin kanssa kaikin mahdollisin tavoin, kutsuen häntä käymään, antamaan hänelle vettä ja ruokaa. Lopulta hän tarjosi Abelille kaksituhatta ruplaa "pyhiinvaelluksesta" hänen avustaan. Munkki oli profeetallinen, mutta valitettavasti hän ei ollut turmeltumaton: hän antautui kiusaukselle ja suostutteli kreivitärtä luovuttamaan kasvin pojalleen.

Praskovya Andreevna, joka oli Abelin suuren vaikutuksen alainen, teki niin kuin hän neuvoi. Mutta Sergei oli ovela kaveri ja saatuaan omansa osoitti Abelille sopimattoman eleen rahan sijasta. Loukkaantunut munkki alkoi nyt kääntää äitiä poikaansa vastaan ​​ja pyysi häneltä kaksituhatta ruplaa - ilmeisesti luvattu summa oli juuttunut hänen päähänsä. Kreivitär näytti ymmärtäneen kaiken, suuttui hyvin ja kuoli pian. Joten Abel jäi ilman suojelijaa, minkä jälkeen hänen piti lähteä matkoilleen ilman haluttua rahaa.

Abel " tiesi ja oli hiljaa" pitkän aikaa. Hänen ennustuksiaan ei kuultu lähes yhdeksään vuoteen. Luultavasti tällä hetkellä hän kirjoitti kirjan "Isän ja munkki Abelin elämä ja kärsimykset", joka kertoo hänestä itsestään, hänen vaelluksistaan ​​ja ennusteistaan, sekä toisen, joka on tullut meille - "Mooseksen kirja". Se puhui maan syntymisestä ja maailman luomisesta. Tekstissä ei ollut enää ennustuksia, sanat olivat yksinkertaisia ​​ja ymmärrettäviä, mitä ei voi sanoa näkijän itsensä tekemistä piirustuksista. Jollain tapaa ne muistuttavat horoskooppeja, mutta suurimmaksi osaksi ne ovat yksinkertaisesti käsittämättömiä.

24. lokakuuta 1823 Abel astui Serpukhov Vysotsky -luostariin. Ja pian hän rikkoi monen vuoden hiljaiselon. Moskovassa levisi huhuja keisari Aleksanteri Pavlovitšin uhkaavasta kuolemasta ja siitä, että valtaistuimen perillinen Konstantinus (Paavali I:n toinen poika) luopuisi valtaistuimesta peläten isänsä kohtaloa. Jopa 25. joulukuuta 1825 tapahtuva kansannousu ennustettiin. Näiden kauheiden profetioiden lähde oli tietysti profeetallinen munkki. Kummallista kyllä, tällä kertaa kaikki sujui - mitään sanktioita ei seurannut. Ehkä tämä tapahtui, koska vähän ennen tätä keisari Aleksanteri I meni Sarovin munkin Serafimin luo ja hän ennusti hänelle melkein saman asian kuin Abel ennusti.

Selvänäkijän olisi pitänyt elää hiljaa ja nöyrästi, mutta järjetön huolimattomuus tuhosi hänet. Keväällä 1826 kolmannen perillisen veljen Nikolai Pavlovitšin kruunajaisten valmistelun aikana kreivitär Anna Pavlovna Kamenskaya kysyi Abelilta kysymyksen tulevasta kruunauksesta. Hän vastasi aikaisempien sääntöjensä vastaisesti:

– Sinun ei tarvitse iloita kruunajaisista...

Moskovassa alkoi välittömästi liikkua huhu, että Nikolai I ei olisi suvereeni, koska kaikki hyväksyivät ja tulkitsivat Abelin sanat sillä tavalla.

Itse asiassa näiden sanojen merkitys oli erilainen. Tuleva suvereeni Nikolai Pavlovich oli vihainen kreivitär Kamenskajalle, koska sorron ja kiristyksen kiduttamat talonpojat kapinoivat hänen tilallaan. Häntä kiellettiin saapumasta oikeuteen ja osallistumasta kruunajaisiin, ja hyvin pian 77-vuotias kreivitär kuoli.

Karvaan jokapäiväisen kokemuksen opettamana Abel tajusi, ettei hän selviäisi sellaisista profetioista, ja katsoi parhaaksi lähteä pääkaupungista. Kesäkuussa 1826 hän lähti luostarista "kukaan ei tiedä minne eikä koskaan ilmestynyt". Ja silti keisari Nikolai I:n käskystä hänet löydettiin kylästä lähellä Tutaa, otettiin säilöön ja lähetettiin saman vuoden elokuun 27. päivänä pidetyn synodin asetuksella Suzdal Spaso-Evfimievskyn luostarin vankilaosastolle - pääkirkon vankila.

On mahdollista, että Vysotskin luostarissa asuessaan Abel kirjoitti toisen "erittäin kauhean" kirjan ja, kuten hänen tapansa, lähetti sen suvereenille tarkistettavaksi. Tämän hypoteesin ilmaisi yli sata vuotta sitten yksi Rebus-lehden työntekijöistä raportissaan munkki Abelista ensimmäisessä koko Venäjän spiritistien kongressissa. Mitä Abel saattoi ennustaa keisari Nikolai I:lle? Ehkä kunniatonta Krimin sota ja odottamaton kuolema vilustumisesta?

Ei ole epäilystäkään siitä, että suvereeni ei pitänyt ennustuksesta niin paljon, että sen kirjoittajaa ei enää julkaistu. Munkki Abelin ”elämä ja kärsimys” päättyi luostarin vankiseltiin. Tämä tapahtui tammikuussa tai helmikuussa (toisen version mukaan - 29. marraskuuta) 1841. Salaisuuksia täynnä oleva "venäläinen Nostradamus" haudattiin Pyhän Nikolauksen vangin kirkon alttarin taakse.

Mutta entä hänen profetiansa, jonka Paavali I sinetöi jälkipolville?

Keisari Nikolai II

17. maaliskuuta 1796 Pietarin tutkijat avasivat "tapauksen L. A. Naryshkinin kartanon talonpojasta nimeltä Vasily Vasiliev, joka oli Babajevskin luostarissa Hieromonk Adamin nimellä ja kutsui sitten itseään Abeliksi, sekä erästä kirjasta hän sävelsi 67 sivulle." Kuten jo mainittiin, vain kaksi ennustajan kirjaa on säilynyt: "Mooseksen kirja" ja "Isän ja munkki Abelin elämä ja kärsimykset". Ensimmäisessä tai toisessa kirjassa ei ole ennustuksia. Vain kuvaus ennusteista, jotka ovat jo toteutuneet. Keisari Paavali I kuitenkin tutustui tutkinta-asiakirjan liitteenä oleviin muistikirjoihin, lisäksi hän keskusteli myös itse munkin kanssa. Lukuisten legendojen mukaan tämän jälkeen ilmestyi kuuluisa Paavali I:n testamentti, jonka monet muistelijat mainitsivat toistuvasti.

Sata vuotta myöhemmin, aivan 1900-luvun alussa, keisarinna Aleksandra Fedorovnan ylikamariherra Maria Göringer kirjoitti päiväkirjaansa: "Gatšinan palatsissa... salin enfiladissa oli yksi pieni sali, jalustan keskellä oli melko suuri kuviollinen arkku, jossa oli monimutkaisia ​​koristeita. Arkku oli lukittu ja sinetöity... Tiedettiin, että tämä arkku sisälsi jotain, jonka oli tallettanut Paavali I:n leski, keisarinna Maria Feodorovna. Hän testamentti arkun avaamisen ja siihen varastoidun poistamisen vasta, kun oli kulunut sata vuotta keisari Paavali I:n kuolemasta, ja lisäksi vain sille, joka tuona vuonna valloitti kuninkaallisen valtaistuimen Venäjällä. Pavel Petrovitš kuoli yönä 11.–12. maaliskuuta 1801.

Tämä arkku sisälsi Abelin Paavali I:lle kirjoittaman ennustuksen. Nikolai II:n oli määrä saada selville arkun todellinen salaisuus vuonna 1901.

Palataanpa päällikkö Kammerfraun muistelmiin: ”Aamulla 12. maaliskuuta 1901 sekä keisari että keisarinna olivat hyvin eloisia ja iloisia valmistautuessaan menemään Tsarskoje Selon Aleksanterin palatsista Gatchinaan paljastaakseen vuosisatoja vanhan. salaisuus. He valmistautuivat tähän matkaan ikään kuin se olisi mielenkiintoinen juhlamatka, joka lupasi tarjota heille poikkeuksellista viihdettä. He menivät iloisina, mutta palasivat mietteliäänä ja surullisina, eivätkä kertoneet kenellekään mitään siitä, mitä he löysivät tästä arkusta. Tämän matkan jälkeen keisari alkoi muistaa vuotta 1918 kohtalokkaana sekä hänelle henkilökohtaisesti että dynastialle." Lukuisten legendojen mukaan profeetallisen Abelin ennustus ennusti tarkalleen kaiken, mitä oli jo tapahtunut Venäjän hallitsijoille, ja Nikolai II - hänen traagisen kohtalonsa ja perheensä kuoleman vuonna 1918.

On huomattava, että suvereeni otti kauan kuolleen munkin ennustuksen erittäin vakavasti - kaikki tai melkein kaikki hänen ennustuksensa toteutuivat. (Jotkut asiat jäivät kuitenkin tuntemattomiksi. Esimerkiksi Abel ennusti Aleksanteri I:lle, että hän kuolisi munkina. Mutta virallisesti ilmoitettiin, että autokraatti kuoli lavantautiin vuonna 1825 Taganrogissa. Eikö ennustus toteutunut? Mutta sitten legenda levisi kaikkialla Venäjällä salaperäisestä siperialaisesta vanhimmasta Fjodor Kuzmichista, joka vaikutti Aleksanteri I:ltä, joka meni erakkokuntaan sovittaakseen salamurhan synnin.) Tosiasia on, että Nikolai II tiesi jo muitakin ennustuksia hänen valitettavasta kohtalostaan.

Vuonna 1891, ollessaan vielä valtaistuimen perillinen, hän matkusti Kaukoidässä. Japanissa hänet esiteltiin kuuluisalle ennustajalle, erakkomunkki Terakutolle. Kääntäjä Iton profetiasta on säilynyt päiväkirjamerkintä: "...Suuret murheet ja mullistukset odottavat sinua ja maatasi... Sinä teet uhrauksen koko kansasi edestä, lunastajana heidän järjettömyyksiensä... Erakon väitettiin varoittaneen, että pian olisi merkki, joka vahvistaa hänen ennustuksensa.

Muutamaa päivää myöhemmin, 29. huhtikuuta, Otsussa fanaattinen Tsuda Satso ryntäsi miekalla Venäjän kruununprinssin kimppuun ja antoi katseen iskun päähän. Kreikan prinssi George, joka oli Nikolai Aleksandrovichin vieressä, ryntäsi hänen puolustukseensa bambukeipillä. Myöhemmin Aleksanteri III:n käskystä tämä keppi suihkutettiin timanteilla. Ilo pelastuksesta oli suuri, mutta epämääräinen levottomuus jäi silti erakkomunkin ennustuksesta. Ja Nikolai II luultavasti muisti tämän ennustuksen lukiessaan venäläisen selvänäkijän kauheita sanoja.

Keisari vaipui syvään ajatuksiin. Ja pian hän lopulta uskoi kohtalon väistämättömyyteen. Kun kuninkaallinen pari saapui Sarovin kaupunkiin juhlimaan 20. heinäkuuta 1903, ylistetun ja kunnioitetun pyhimyksen Sarovin pyhän Serafimin palvelijan leski Elena Motovilova luovutti sinetöidyn kirjekuoren hallitsijalle. Tämä oli pyhimyksen postuumiviesti kuninkaalle. Kirjeen tarkka sisältö jäi tuntemattomaksi, mutta päätellen siitä, että hallitsija lukiessaan oli "särtynyt ja jopa itki katkerasti", kirje sisälsi ennustuksia valtion ja hänen henkilökohtaisesta kohtalosta. Tämän vahvistaa epäsuorasti kuninkaallisen parin siunatun Sarovin pasan vierailu samoina päivinä. Silminnäkijöiden mukaan hän ennusti Nicholasin ja Alexandran marttyyrikuoleman ja koko maan tragedian.

Ehkä tämä kohtalotieto selittää suuren osan Venäjän viimeisen keisarin salaperäisestä käytöksestä vuoden 1918 alun jälkeen: hänen välinpitämättömyytensä omaa kohtaloaan kohtaan, tahdonhalvaus, poliittinen apatia. Hän tiesi kohtalonsa ja käveli tietoisesti sitä kohti. Ja hänen kohtalonsa, kuten hänen esi-isänsä, ennusti munkki Abel.

Muistikirjat tai, kuten hän itse kutsuu niitä, "kirjat", joissa on munkki Abelin ennustuksia, ovat nyt joko tuhoutuneet tai kadonneet luostarien tai etsiväkuntien arkistoon. Vaikka kuulustelupöytäkirjoista tiedämme viisi muistikirjaa tai kirjaa. Muut lähteet puhuvat vain kolmesta Abelin elämänsä aikana kirjoittamasta kirjasta. Tavalla tai toisella ne kaikki katosivat jälkiä 1800-luvulla.

Monien tutkijoiden mukaan salainen retkikunta takavarikoi munkki Abelin tuntemattomat tekstit ja pidettiin salassa. On täysin mahdollista, että ne ovat edelleen Lubjankan arkistoissa tai muissa paikoissa. Siten nykyaikaisten tutkijoiden tuntemissa munkki Abelin muistiinpanoissa ei käytännössä mainita hänen ennustamaansa valtion kaatumista, joka tapahtui Nikolai II:n luopumisen jälkeen.

Sen lisäksi, että Abel ennusti oikein kaikkien Venäjän suvereenien kohtalon, hän ennusti molemmat maailmansodat niiden ominaispiirteineen, sisällissota, "jumalaton ike" ja paljon muuta, aina vuoteen 2892 asti, profeetan mukaan - maailman lopun vuoteen. Vaikka kaikki tämä tiedetään vain aikalaisten uudelleenkertomuksista. Itse ennustuksia, kuten jo sanottiin, ei ole löydetty.

"Kiitollisena" visioistaan ​​tulevista tapahtumista Abel vietti yli kaksikymmentä vuotta elämästään vankilassa. "Hänen elämänsä kului murheissa ja katastrofeissa, vainoissa ja vaikeuksissa, linnoinnissa ja vahvoissa linnoissa, kauheissa tuomioissa ja vaikeissa koettelemuksissa", sanotaan "Isän ja munkki Abelin elämä ja kärsimykset". Tällainen on kuitenkin monien suurten profeettojen kohtalo...

Abel profeetta

Ehkä tunnetuin venäläinen profeetta syntyi Tulan maakunnan Aleksinsky-alueella. Hän tuli talonpoikaperheestä. Nuoresta iästä lähtien hän alkoi vaeltaa Pyhän Venäjän ympärillä. Sitten häntä kutsuttiin Vasily Vasiliev. Vuonna 1785 hän teki luostarivalan Valaamin luostarissa, mutta päätti asua erakkona. Eräänä päivänä erakko sai tietyn "näön", jonka jälkeen hän alkoi kirjoittaa ja sanoa, mitä jonkun perheessä oli kirjoitettu. "Ja hän käveli eri luostareissa ja erämaissa yhdeksän vuoden ajan", sanoo "Isän ja munkki Abelin elämä ja kärsimykset".

Nikolo-Babaevskin luostarissa Kostroman hiippakunnassa Abel sävelsi "viisaan ja viisaan kirjan, jossa on kirjoitettu kuninkaallisesta perheestä. Samaan aikaan toinen Katariina hallitsi Venäjän maassa... Apotti kokosi veljet ja teki neuvoston: lähetä tuo kirja ja isä Abel Kostromaan, hengelliseen konsistorioon; ja sitten se lähetettiin." Luettuaan kirjan, jossa mainittiin "eri kuninkaalliset nimet ja kuninkaalliset salaisuudet", piispa sanoi peloissaan Abelille: "Tämä kirjasi on kirjoitettu kuolemanrangaistuksella." Kuvernööri pelästyi entisestään ja määräsi munkin viemään tiukan saattajan pääkaupunkiin itse "senaatin ylipäällikön" kenraali Samoilovin luo.

Hän kertoi Talvipalatsissa munkista, joka oli menettänyt järkensä ja uskalsi nostaa "suuria herjauksia kuninkaallista taloa vastaan".

Katariinan tuomio oli lyhyt: Shlisselburgiin. Anna hänen istua siellä keisarinnan ennustettuun kuolemaan asti. Jos hän on niin älykäs kaveri, hänellä ei ole paljon aikaa istua - loppujen lopuksi hän profetoi nopean kuoleman samana vuonna.

Kymmenen kuukautta ja kymmenen päivää myöhemmin - täsmälleen kuten ennustettiin - keisarinna antoi sielunsa Jumalalle. Kuten tavallista, he unohtivat Abelin, ja hän olisi viipynyt vankityrmässä päiviensä loppuun asti. Mutta viisas kirja kiinnitti prinssi Kurakinin huomion, ja luettuaan sen hän luovutti sen välittömästi keisari Paavali I:lle.

Hämmästynyt omaa äitiään koskevan profetian täyttymyksestä, suvereeni kutsui Abelin luokseen ja kohteli häntä kaikin mahdollisin tavoin. Profeetta asettui Neva Lavraan, mutta pian hän lähti Valaamiin. Täällä hän sävelsi toisen kirjan, jossa hän ennusti hyväntekijänsä Paavali I:n lähestyvää loppua. Ja tavallinen tutkinnan pyörä alkoi pyöriä: metropoliitta lähetti Abelin inhottavan teoksen salaiseen kammioon; raivoissaan hallitsija määrää kiittämättömän profeetan vangittavaksi Pietari-Paavalin linnoitukseen... Kymmenen kuukautta ja kymmenen päivää myöhemmin (taas!) ennustus toteutui.

Näytti siltä, ​​että munkin oli aika rauhoittua eikä vaivata korkea-arvoisia ihmisiä synkillä profetioilla. Ei niin! Uudessa työssään Abel ennusti "kuinka ranskalaiset valtaavat Moskovan ja minä vuonna". Ja tämä käsikirjoitus saavutti keisarin (Aleksanteri I oli jo valtaistuimella), ja hän toimi samalla tavalla kuin kuninkaalliset edeltäjänsä: hän määräsi munkin vangittavaksi Solovetskyn vankilaan ja "jäämään sinne, kunnes hänen ennustuksensa toteutuvat. ” Ne toteutuivat - kymmenen vuotta ja kymmenen kuukautta myöhemmin (taas kaksi kohtalokasta tusinaa!).

Syyskuussa 1812 Aleksanteri I, joka erottui erinomaisesta muististaan, määräsi prinssi Golitsynin kirjoittamaan hänen puolestaan ​​kirjeen Solovkille: "Munkki-isä Abel tulisi jättää tuomittujen lukumäärän ulkopuolelle ja sisällyttää munkkien määrään täysin vapaasti. .. Jos hän on elossa ja voi hyvin, niin hän tulisi meille Pietariin, haluamme nähdä hänet ja puhua hänen kanssaan jostain."

Arkkimandriitti, joka kohteli vanhinta huonosti, ja hänen avustajansa päättivät tappaa ennustajan riistämällä häneltä ruokaa. Vastauksena vanhimmalta kuului kova ennustus:

Lapset, mitä te teette, mikä ei miellytä Jumalaa? Jos et lopeta pahaa, niin pian te kaikki kuolette julmaan kuolemaan, ja muistinne tuhoutuu maan päällä, ja lapsenne jäävät orvoiksi ja vaimosi jäävät leskiksi!

Näin kaikki tapahtui: arkkimandriitti ja muut konnat talvella pääsivät lepoon "Jumala tietää miltä sairaudesta".

Kesällä 1813 Abel vihdoin ilmestyi Golitsynille. Prinssi "oli hyvin iloinen nähdessään hänet ja kysyi Jumalan kohtaloista". He sanovat, että "salaisissa vastauksissaan" profeetta hahmotteli koko Venäjän historian - vuosisatojen alusta loppuun. Hoviherra oli niin kauhuissaan, että hän varoitti esittämästä munkkia hallitsijalle ja antanut hänen mennä rauhassa.

Sitten Abel alkoi jälleen vierailla luostareissa, kunnes Nikolai I:n hallituskaudella hänet vangittiin viranomaisten määräyksestä Spaso-Evfimievsky-luostariin Suzdalissa, missä hän kuoli kahdeksantenakymmenentenäneljäntenä vuotena pitkämielisestä elämästään. Kaikki Abelin, kansan keskuudessa lempinimeltään Profeetta, ennustukset toteutuivat. Mutta hän maksoi salaperäisestä lahjastaan ​​kahden vuosikymmenen vankilassa.

Hänen pääteostaan, Antikristuksen tulemisesta, ei ole koskaan löydetty. Ehkä se on parempi: sehän määrittelee – ei vähempää eikä enempää – Maan tuhon hetken!

Bibliografia

Tämän työn valmisteluun käytettiin materiaalia sivustolta http://ezr.narod.ru/

Hänet puhdistetaan verellä, eikä anteeksiantoa ole ilman verenvuodatusta." Minkä kuolemansynnin Abel teki, kun hän teki niin tärkeän uhrin noudattaen kaikkia rituaalin hienouksia? Vastaus on ilmeinen: toisin kuin Kain, Abel tunnistaa itsensä olevana osallisena synnin mutaatioissa, alkuperäisessä syntisyytensä isässä ja äidissä. 3 Kainin lankeemus Kainin ja Abelin välisen konfliktin syy oli kateus. Raamattu sanoo...

Johtopäätös. Vuonna 2006 myyntitulot olivat 38 912 tuhatta ruplaa, myytyjen tuotteiden kustannukset olivat 34 705 tuhatta ruplaa. Avelena Logistic LLC:n nettotulos vuodelta 2006 oli 3 164 tuhatta ruplaa. 2.2 Kuvaus kontin huolintatyypeistä yhtiössä "Avelana Logistics" Kuljetusyritys"Avelana Logistics" tarjoaa seuraavat palvelut: - Vienti-tuonti- ja...

...: ryhmä 20+1 30+2 40+2 koululaista 1400 RUR 1250 RUR 1150 RUR aikuiset 1600 RUR 1470 RUR 1320 RUR yksittäiset turistit 1980 RUR Osa 6. Moskovan infrastruktuurin kunto 9 km Serpukhovin kaupunki sijaitsee 9 km etelässä . Serpuhovia yhdistää Moskovaan Varsovan ja Simferopolin moottoritiet sekä Kurskin suunnan rautatie. Matka-aika mennessä rautatie metroasemalle "...

Koko ihmisen elämän ajan tietyt ajatukset Jumalasta, perhe-elämän rakenteesta, valtioelämästä, seurakuntaelämästä ja niin edelleen vastaavat tiettyjä tunnelmia. VI KRISTILLINEN MAAILMANKATSAUS NEPLYUEVA N.N:N TOIMINNASSA. Tämä kristillinen maailmankuva muutti Nepljuev N.N. merkittäväksi julkisuuden henkilöksi. Hän itse sanoo, että hänen elämäntyönsä on "... uskoni yksinkertainen logiikka, ...