Qui a créé le Kiev. Qui et quand a construit la ville de Kiev ? La période de guerre civile et l'effondrement de Kievan Rus

Kievan Rus - l'un des plus grands États de l'Europe médiévale - s'est développé au IXe siècle. à la suite d'un long développement interne des tribus slaves orientales.

Selon les chroniques, en 862, plusieurs tribus à la fois - Ilmen Slovènes, Chud, Krivitch - ont appelé les trois frères varègues Rurik, Truvor et Sineus à régner à Novgorod. Cet événement s'appelait "l'appel des Varègues". Selon les historiens, l'appel s'est produit parce que les tribus qui vivaient sur le territoire de la future Russie surmontaient constamment des guerres intestines et ne pouvaient pas décider qui devait régner. Et seulement avec l'arrivée des trois frères, les conflits civils ont cessé et les terres russes ont commencé à s'unir progressivement, et les tribus se sont transformées en une sorte d'État.

Avant l'appel des Varègues, de nombreuses tribus dispersées vivaient sur des terres russes, qui n'avaient pas leur propre système d'État et de gestion. Avec l'avènement des frères, les tribus ont commencé à s'unir sous le règne de Rurik, qui, avec lui-même, a amené tout son clan. C'est Rurik qui est devenu le fondateur de la future dynastie princière, destinée à régner en Russie pendant plus d'un siècle.

Malgré le fait que le premier représentant de la dynastie est Rurik lui-même, très souvent dans les annales, la famille Rurik remonte au prince Igor, le fils de Rurik, puisque c'est Igor qui n'a pas été appelé, mais le premier vrai prince russe. Les disputes sur l'origine de Rurik lui-même et l'étymologie de son nom sont toujours en cours.

La dynastie Rurik a régné sur l'État russe pendant plus de 700 ans. Les premiers princes de la dynastie Rurik (Igor Rurikovich, Oleg Rurikovich, la princesse Olga, Svyatoslav Rurikovich) ont jeté les bases de la formation d'un État centralisé sur les terres russes.

En 882, sous le prince Oleg, la ville de Kiev est devenue la capitale d'un nouvel État - Kievan Rus.

En 944, sous le règne du prince Igor, la Russie a conclu pour la première fois un traité de paix avec Byzance, a arrêté les campagnes militaires et a eu l'opportunité de se développer.

En 945, la princesse Olga a introduit pour la première fois un montant fixe de cotisations - hommage, qui a marqué le début de la formation du système fiscal de l'État. En 947, les terres de Novgorod ont été soumises à une division administrative-territoriale.

En 969, le prince Svyatoslav a introduit un système de gouvernance, qui a contribué au développement de l'autonomie locale, en 963 Kievan Rus a pu subjuguer un certain nombre de territoires importants de la principauté de Tmutarakan - l'État s'est étendu.

L'État formé est venu au féodalisme et au système de gouvernement féodal sous le règne des Iaroslavitchs et de Vladimir Monomakh (seconde moitié du XIe-première moitié du XIIe siècle). De nombreuses guerres intestines ont conduit à un affaiblissement du pouvoir de Kiev et du prince de Kiev, au renforcement des principautés locales et à une division importante des territoires au sein d'un même État. La féodalité a résisté assez longtemps et a sérieusement affaibli la Russie.

À partir de la seconde moitié du XIIe siècle et jusqu'au milieu du XIIIe siècle, les représentants suivants des Rurikids ont régné en Russie - Yuri Dolgoruky, Andrei Bogolyubsky, Vsevolod the Big Nest. Pendant cette période, bien que la guerre civile princière se poursuive, le commerce a commencé à se développer, les principautés individuelles se sont considérablement développées en termes économiques et le christianisme s'est développé.

De la seconde moitié du XIIIe siècle jusqu'à la fin du XIVe siècle, la Russie était sous le joug du joug tatar-mongol (le début de la période de la Horde d'Or). Les princes au pouvoir ont tenté plus d'une fois de se débarrasser de l'oppression des Tatars-Mongols, mais ils n'y sont pas parvenus et la Russie a progressivement décliné en raison de raids et de dévastation constants. Ce n'est qu'en 1380 qu'il a été possible de vaincre l'armée tatare-mongole lors de la bataille de Koulikovo, qui a marqué le début du processus de libération de la Russie de l'oppression des envahisseurs.

Après le renversement de l'oppression des Mongols-Tatars, l'État a commencé à se redresser. La capitale a été déplacée à Moscou sous le règne d'Ivan Kalita, sous Dmitry Donskoy, le Kremlin de Moscou a été construit, l'État se développait activement. Vasily 2 a finalement uni les terres autour de Moscou et a établi le pouvoir pratiquement indestructible et unique du prince de Moscou sur toutes les terres russes.

Les derniers représentants de la dynastie Rurik ont ​​également beaucoup fait pour le développement de l'État. Sous le règne d'Ivan 3, Vasily 3 et Ivan le Terrible, la formation d'un nouvel État centralisé a commencé avec un mode de vie complètement différent et un système politique et administratif similaire à une monarchie représentative de classe. Cependant, la dynastie Rurik a été interrompue par Ivan le Terrible, et bientôt le «temps des troubles» a commencé en Russie, alors qu'on ne savait pas qui prendrait le poste de dirigeant.

4. Montée et chute de l'ancien État russe. Période de fragmentation féodale.

L'ancien État russe, ou Kievan Rus, est la première grande association stable des Slaves de l'Est. Son éducation est devenue possible avec la formation de relations féodales (terriennes). L'État comprenait 15 grandes régions - territoires d'associations tribales (Polyans, Drevlyans, Dregovichi, Ilmen Slovenes, Radimichi, Vyatichi, Nordistes, etc.). Les plus développés économiquement et politiquement étaient les terres des Slovènes ilméniens (Novgorod) et Polyany (Kiev), dont l'unification par le prince de Novgorod Oleg a jeté les bases économiques de l'État émergent.

800-882 g. - la phase initiale de l'unification des tribus slaves orientales, la formation de deux centres d'État (Kiev et Novgorod) et leur unification par Oleg;

882-912 - le renforcement de l'ancien État russe par Oleg, l'inclusion des tribus slaves orientales voisines dans sa composition. Les premiers accords commerciaux d'Oleg avec Byzance (907 et 911) ;

912-1054 g. - l'apogée de la monarchie féodale primitive, la montée des forces productives, le développement des relations féodales, la lutte contre les nomades, une augmentation significative du territoire due à l'entrée dans l'État de toutes les tribus slaves orientales. Établir des relations étroites avec Byzance. Adoption du christianisme (988-989). Création du premier code de lois - "La vérité de Yaroslav" (1016). Les personnalités politiques les plus en vue de cette période sont Igor, Olga, Svyatoslav, Vladimir I, Yaroslav le Sage ;

1054-1093 g. - les premiers phénomènes tangibles de l'effondrement de l'État féodal primitif, les principautés spécifiques des héritiers de Yaroslav le Sage, l'intensification de la lutte interprincière; Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod - le triumvirat des Yaroslavichs se remplacent sous le grand règne de Kiev. Développement ultérieur des relations féodales. Croissance des soulèvements populaires. L'émergence d'un nouvel ensemble de lois - "La vérité de Yaroslavichi" (1072), qui a complété la "Vérité de Yaroslav" et est devenue connue sous le nom de "Vérité russe" ;

1093-1132 g. - nouveau renforcement de la monarchie féodale. L'assaut des Polovtsy a forcé les princes spécifiques à unir leurs efforts sous le règne du grand prince de Kiev. Amélioration des relations juridiques et politiques. Le nouveau code législatif - "La Charte de Vladimir Monomakh" (1113) - est devenu une partie intégrante de la "Vérité russe", qui est désormais considérée comme la "Grande Vérité russe". Après la disparition de la menace polovtsienne, l'État se désagrège. Les personnalités politiques les plus en vue sont Vladimir II Monomakh et Mstislav le Grand.

Dans la seconde moitié du XIe s. en Russie, les signes d'un renforcement de la fragmentation féodale se font de plus en plus nets.

Le prince Yaroslav le Sage a gagné le trône de son père dans une lutte acharnée. Dans cet esprit, il a laissé un testament dans lequel il a clairement défini les droits de succession de ses fils. Il a divisé tout le pays russe en cinq "districts" et a déterminé lequel des frères régner dans lequel. Les frères Yaroslavichi (Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod, Igor, Vyacheslav) ont combattu ensemble contre les invasions pendant deux décennies et ont maintenu l'unité de la terre russe.

Cependant, en 1073, Svyatoslav expulsa son frère Izyaslav de Kiev, décidant de devenir le seul dirigeant. Izyaslav, ayant perdu ses biens, a longtemps erré et n'a pu retourner en Russie qu'après la mort de Sviatoslav en 1076. Depuis lors, une lutte sanglante pour le pouvoir a commencé.

Au cœur des troubles sanglants se trouvait l'imperfection du système spécifique créé par Yaroslav, qui ne pouvait pas satisfaire la famille envahie de Rurikovich. Il n'y avait pas d'ordre clair dans la distribution des destinées et de l'héritage. Selon l'ancienne coutume, l'aîné de la famille était censé hériter du règne. Mais la loi byzantine, qui est venue avec l'adoption du christianisme, ne reconnaissait l'héritage qu'aux descendants directs. L'incohérence des droits héréditaires, l'incertitude des limites des héritages ont donné lieu à de plus en plus de conflits civils.

Les querelles sanglantes ont été aggravées par les raids continus des Polovtsy, qui ont habilement utilisé la désunion des princes russes. D'autres princes ont pris les Polovtsy comme alliés et les ont amenés en Russie.

En 1097, à l'initiative de Vladimir Vsevolodovich Monomakh, fils de Vsevolod Yaroslavovich, un congrès de princes se tint à Lyubech. À ce sujet, afin d'arrêter les troubles civils, il a été décidé d'établir un nouvel ordre de pouvoir organisateur en Russie. Conformément au nouveau principe, chaque principauté devient la propriété héréditaire de la famille princière locale.

La loi adoptée est devenue la principale cause de fragmentation féodale et a détruit l'intégrité de l'ancien État russe. C'est devenu un tournant, car il y a eu un tournant dans la répartition de la propriété foncière en Russie.

L'erreur pernicieuse de légiférer ne s'est pas fait immédiatement sentir. La nécessité d'une lutte commune contre les Polovtsy, le fort pouvoir et le patriotisme de Vladimir Monomakh (1113-1125) ont repoussé pour un temps l'inévitable. Son œuvre fut poursuivie par son fils Mstislav le Grand (1125-1132). Cependant, depuis 1132, les anciens comtés, devenus des « patries » héréditaires, se sont peu à peu transformés en principautés indépendantes.

Au milieu du XIIe s. les troubles civils ont atteint une gravité sans précédent, le nombre de leurs participants a augmenté en raison de la fragmentation des possessions princières. A cette époque, il y avait 15 principautés en Russie, au siècle suivant - 50, et sous le règne d'Ivan Kalita - 250. De nombreux historiens considèrent que l'une des raisons sous-jacentes à ces événements est le grand nombre d'enfants de familles princières (par distribuant les terres par héritage, ils multiplièrent le nombre des principautés ).

Les plus grandes formations étatiques étaient:

POUR la Principauté de Kiev (malgré la perte du statut panrusse, la lutte pour sa possession s'est poursuivie jusqu'à l'invasion des Mongols-Tatars);

DANS la principauté de Vladimir-Souzdal (aux XIIe-XIIIe siècles, un boom économique a commencé, les villes de Vladimir, Dmitrov Pereyaslavl-Zalessky, Gorodets, Kostroma, Tver, Nizhny Novgorod sont apparues);

H Principautés d'Ernigov et de Smolensk (les routes commerciales les plus importantes vers le cours supérieur de la Volga et du Dniepr);

g Principauté d'Alitsko-Volyn (située entre les fleuves Bug et Dniestr, le centre de la culture des terres arables);

P La terre d'Olotsk-Minsk (avait un emplacement favorable au carrefour des routes commerciales).

La fragmentation féodale est caractéristique de l'histoire de nombreux États du Moyen Âge. Le caractère unique et les conséquences graves pour l'ancien État russe résidaient dans sa durée - environ 3,5 siècles.

Les premières colonies sur le territoire du Kiev moderne sont apparues il y a 1500 à 2000 ans. Selon la légende, à la fin du 5ème - début du 6ème siècle. Les frères AD Kyi, Shchek et Khoriv et leur sœur Lybid ont choisi un endroit sur les pentes du Dniepr et ont fondé une ville sur la rive droite escarpée et l'ont nommée, en l'honneur de leur frère aîné, Kiev.

L'emplacement de la ville a été bien choisi - les hautes pentes du Dniepr ont servi de bonne défense contre les raids des tribus nomades. Les princes de Kiev, pour plus de sécurité, érigèrent leurs palais et leurs églises sur la haute montagne Starokievsky. Les marchands et les artisans vivaient près du Dniepr, où se trouve l'actuel Podil.

A la fin du IXe siècle n.m. e., lorsque les princes de Kiev ont finalement réussi à unir les tribus dispersées et disparates sous leur règne, Kiev est devenue le centre politique et culturel des Slaves de l'Est, la capitale de Kievan Rus - l'ancien État féodal slave. En raison de sa situation sur les routes commerciales "des Varègues aux Grecs", Kiev entretient depuis longtemps des liens politiques et économiques solides avec les pays d'Europe centrale et occidentale.

Kiev commence à se développer particulièrement rapidement sous le règne de Volodymyr le Grand (980 - 1015). Afin de renforcer l'unité de Kievan Rus et d'accroître son influence sur la scène internationale, le prince Vladimir en 988 a baptisé Rus. Le christianisme a apporté des avantages politiques importants à Kievan Rus et a donné une impulsion au développement ultérieur de l'écriture et de la culture. Sous Volodymyr le Grand, la première église en pierre a été construite à Kiev - l'église des dîmes.

Au XIe siècle, sous le règne de Iaroslav le Sage, Kiev est devenue l'un des plus grands centres de civilisation du monde chrétien. La cathédrale Sainte-Sophie et la première bibliothèque de Russie ont été construites. De plus, à cette époque la ville comptait environ 400 églises, 8 marchés et plus de 50 000 habitants. (A titre de comparaison: à la même époque à Novgorod, la deuxième plus grande ville de Russie, il y avait 30 000 habitants; à Londres, Hambourg et Gdansk - 20 000 chacun). Kiev était l'un des centres d'artisanat et de commerce les plus prospères d'Europe.

Cependant, après la mort du prince Vladimir Monomakh (1125), le processus de fragmentation d'un État de Kiev plus ou moins unifié a commencé. Vers le milieu du XIIe siècle. Kievan Rus se divise en plusieurs principautés indépendantes. Les ennemis extérieurs ne tardèrent pas à profiter de la situation. À l'automne 1240, d'innombrables hordes de Batu, le petit-fils de Gengis Khan, apparaissent sous les murs de Kiev.

Les Mongols-Tatars ont réussi à prendre la ville après une longue et sanglante bataille. Des milliers de Kieviens ont été tués, la majeure partie de la ville a été rasée. L'histoire de Kiev est entrée dans une longue et sombre période de déclin. Pendant près de cent ans, les Mongols-Tatars ont dominé les terres ukrainiennes. Néanmoins, Kiev a réussi à préserver ses anciennes traditions artisanales, marchandes et culturelles et à rester un important centre politique, commercial et économique. Au 14ème siècle, la région de Kiev est devenue un bastion de la nation ukrainienne émergente.

Au XVème siècle. Kiev a obtenu la loi de Magdebourg, qui a assuré une plus grande indépendance de la ville en matière de commerce international et a considérablement élargi les droits des domaines urbains - artisans, marchands et philistins. En 1569, après la signature de l'Union de Lublin, la Pologne et la Lituanie se sont unies en un seul État, connu dans l'histoire sous le nom de Commonwealth, et ont progressivement établi leur domination en Ukraine. La cruauté et l'arbitraire des étrangers ont conduit à de nombreux soulèvements du peuple ukrainien.

Jusqu'à présent, les historiens ont avancé diverses théories sur l'émergence de Kievan Rus en tant qu'État. Pendant longtemps, la version officielle a été prise comme base, selon laquelle l'année 862 est appelée la date de naissance. Mais après tout, l'État n'apparaît pas « de toutes pièces » ! Il est impossible d'imaginer qu'avant cette date, il n'y avait que des sauvages sur le territoire où vivaient les Slaves, qui ne pouvaient pas créer leur propre État sans l'aide des «étrangers». Après tout, comme vous le savez, l'histoire suit une voie évolutive. Pour l'émergence de l'Etat doit être certaines conditions préalables. Essayons de comprendre l'histoire de Kievan Rus. Comment cet État a-t-il été créé ? Pourquoi est-il tombé en désuétude ?

L'émergence de Kievan Rus

À l'heure actuelle, les historiens nationaux adhèrent à 2 versions principales de l'émergence de Kievan Rus.

1. Normand. Il s'appuie sur un document historique de poids, à savoir le Conte des années passées. Selon cette théorie, les anciennes tribus faisaient appel aux Varègues (Rurik, Sineus et Truvor) pour créer et gérer leur État. Ainsi, ils ne pouvaient pas créer eux-mêmes leur propre formation d'État. Ils avaient besoin d'une aide extérieure.
2. Russe (anti-normand). Pour la première fois, les rudiments de la théorie ont été formulés par le célèbre scientifique russe Mikhail Lomonosov. Il a soutenu que toute l'histoire de l'ancien État russe avait été écrite par des étrangers. Lomonosov était sûr qu'il n'y avait aucune logique dans cette histoire, la question importante de la nationalité des Varègues n'a pas été révélée.

Malheureusement, jusqu'à la fin du IXe siècle, il n'y a aucune mention des Slaves dans les annales. Il est suspect que Rurik "vienne diriger l'État russe" alors qu'il avait déjà ses propres traditions, coutumes, sa propre langue, ses villes et ses navires. C'est-à-dire que la Russie n'est pas née de zéro. Les anciennes villes russes étaient très bien développées (y compris d'un point de vue militaire).

Selon des sources généralement acceptées, l'année 862 est considérée comme la date de fondation de l'ancien État russe. C'est alors que Rurik a commencé à régner à Novgorod. En 864, ses associés Askold et Dir s'emparent du pouvoir princier à Kiev. Dix-huit ans plus tard, en 882, Oleg, que l'on appelle habituellement le Prophète, s'empare de Kiev et en devient le Grand-Duc. Il a réussi à unir les terres slaves dispersées, et c'est pendant son règne qu'une campagne contre Byzance a été faite. De plus en plus de nouveaux territoires et villes rejoignent les terres grand-ducales. Sous le règne d'Oleg, il n'y a pas eu d'affrontements majeurs entre Novgorod et Kiev. Cela était en grande partie dû aux liens du sang et à la parenté.

La formation et l'épanouissement de Kievan Rus

Kievan Rus était un État puissant et développé. Sa capitale était un avant-poste fortifié situé sur les rives du Dniepr. Prendre le pouvoir à Kiev signifiait prendre la tête de vastes territoires. C'est Kiev qui a été comparée à la «mère des villes russes» (bien que Novgorod, d'où Askold et Dir sont arrivés à Kiev, était tout à fait digne d'un tel titre). La ville a conservé le statut de capitale des anciennes terres russes jusqu'à la période de l'invasion tatare-mongole.

• Parmi les événements marquants de l'âge d'or de la Russie kiévienne, on peut citer le baptême en 988, lorsque le pays abandonne l'idolâtrie au profit du christianisme.
• Le règne du prince Yaroslav le Sage a conduit au fait qu'au début du XIe siècle, le premier code de lois russe est apparu sous le nom de "vérité russe".
• Le prince de Kiev s'est marié avec de nombreuses dynasties européennes dirigeantes célèbres. De plus, sous Yaroslav le Sage, les raids des Pechenegs ont changé pour toujours, ce qui a causé beaucoup de problèmes et de souffrances à Kievan Rus.
• Aussi à partir de la fin du Xe siècle sur le territoire de Kievan Rus a commencé sa propre production de pièces. Des pièces d'argent et d'or sont apparues.

La période de guerre civile et l'effondrement de Kievan Rus

Malheureusement, un système compréhensible et uniforme de succession au trône n'a pas été développé à Kievan Rus. Diverses terres grand-princières pour les mérites militaires et autres ont été réparties entre les combattants.

Ce n'est qu'après la fin du règne de Yaroslav le Sage qu'un tel principe d'héritage a été établi, qui impliquait le transfert du pouvoir sur Kiev à l'aîné de la famille. Toutes les autres terres ont été divisées entre les membres de la dynastie Rurik conformément au principe d'ancienneté (mais cela ne pouvait pas éliminer toutes les contradictions et tous les problèmes). Après la mort du souverain, il y avait des dizaines d'héritiers revendiquant le "trône" (en commençant par les frères, les fils et en terminant par les neveux). Malgré certaines règles d'héritage, le pouvoir suprême s'est souvent affirmé par la force : par des affrontements sanglants et des guerres. Seuls quelques-uns ont indépendamment abandonné le contrôle de Kievan Rus.

Les candidats au titre de grand-duc de Kiev n'ont pas hésité à commettre les actes les plus terribles. La littérature et l'histoire décrivent un exemple terrible avec Sviatopolk le Maudit. Il est allé au fratricide uniquement pour prendre le pouvoir sur Kiev.

De nombreux historiens arrivent à la conclusion que ce sont les guerres intestines qui sont devenues le facteur qui a conduit à l'effondrement de Kievan Rus. La situation était également compliquée par le fait que les Tatars-Mongols ont commencé à attaquer activement au 13ème siècle. Les "petits dirigeants avec de grandes ambitions" pourraient s'unir contre l'ennemi, mais non. Les princes traitaient des problèmes internes "dans leur propre domaine", ne faisaient aucun compromis et défendaient désespérément leurs propres intérêts au détriment des autres. En conséquence, la Russie est devenue complètement dépendante de la Horde d'Or pendant quelques siècles et les dirigeants ont été contraints de rendre hommage aux Tatars-Mongols.

Les conditions préalables à l'effondrement prochain de Kievan Rus ont été formées sous Vladimir le Grand, qui a décidé de donner à chacun de ses 12 fils sa propre ville. Le début de l'effondrement de Kievan Rus s'appelle 1132, lorsque Mstislav le Grand est mort. Puis immédiatement 2 centres puissants ont refusé de reconnaître le pouvoir grand-ducal à Kiev (Polotsk et Novgorod).

Au XIIe siècle. il y avait une rivalité de 4 terres principales : Volyn, Souzdal, Tchernigov et Smolensk. À la suite d'affrontements intestins, Kiev a été périodiquement pillée et des églises incendiées. En 1240, la ville fut incendiée par les Tatars-Mongols. L'influence s'est progressivement affaiblie, en 1299 la résidence du métropolite a été transférée à Vladimir. Pour gérer les terres russes, il n'était plus nécessaire d'occuper Kiev

Le fondateur de Kiev, le prince Kiy, était un dirigeant assez influent parmi les princes des Antes des tribus. En témoignent ses campagnes sur le Danube, la fondation de Kievets sur le Danube, la communication de chroniques sur une audience avec l'empereur byzantin, etc. Cependant, au cours des premiers siècles après sa fondation, Kiev n'est restée qu'une des nombreuses forteresses de la tribu Polyan.

Dans la seconde moitié du 1er millénaire de notre ère. sur le territoire de l'Ukraine, plusieurs grandes unions tribales des Slaves ont été formées. Polyany vivait dans la zone de steppe forestière du Dniepr moyen, principalement sur la rive droite du Dniepr. Les habitants du Nord se sont installés pendant l'année de la Desna, de la Seim, ainsi que des cours supérieurs des rivières Vorskla, Sula et Psla. Ces terres formaient la Siverschyna - le territoire de Tchernigov moderne, au nord

Kiev et en partie les régions de Soumy et de Poltava. Les Drevlyans vivaient dans les forêts de la Pripyat Polissya et du bassin. Grouse noire. Volyn occupait le territoire de la Volhynie, principalement le bassin du fleuve. Bogue de l'Ouest. Dans la région des Carpates et en Haute-Transnistrie, ainsi qu'en Transcarpatie, vivait une tribu de Croates blancs. La Basse et la Moyenne Transnistrie jusqu'à la mer Noire étaient habitées par la tribu des Tivertsy. Les rues vivaient au sud des clairières et à l'est du Tivertsy, peuplant les terres, y compris la côte de la mer Noire entre le Dniepr et le Dniestr.

Les Slaves, qui sont ensuite entrés dans l'orbite de l'influence de Kiev, ne vivaient pas seulement sur le territoire moderne de l'Ukraine. Annales officielles de Kievan Rus au 12ème siècle. fait référence aux Slaves telles tribus: "Polyans, Drevlyans, Novgorodians, Polochans, Dregovichi, Northerners, Buzhans, Volynians." Le chroniqueur des Slaves, en particulier, n'incluait pas les tribus de Radimichi et Vyatichi. Tribus slaves sur le territoire de la Russie moderne assimilées à la population finno-ougrienne numériquement prédominante. De plus, comme le dit le chroniqueur, les Radimichi et Vyatichi viennent "des Polonais", c'est-à-dire qu'ils ont quitté le territoire de la Pologne, et différaient donc considérablement des autres Slaves unis par les Rus. Quant aux tribus de Tivertsy et des rues, elles sont au XIIe siècle. ont déjà été chassés par des nomades vers les terres d'autres tribus slaves (principalement des clairières et des Croates blancs) et ont disparu parmi eux. De plus, les Tivertsy et Ulichi étaient initialement largement sarmatisés. Dans le même temps, toutes les tribus slaves qui faisaient partie de l'union des tribus, c'est-à-dire tous les Slaves sur le territoire de l'Ukraine, à des degrés divers, portaient l'empreinte de l'interaction des tribus slaves et sarmates.

Chacune des tribus nommées possède quelques dizaines ou centaines de forteresses. Par la suite, les principales villes ont commencé à s'élever dans chacune d'elles. Pour Polans, Kiev devient progressivement une telle ville. Le processus d'essor de la capitale a duré plus de deux siècles. Kiev a été contraint de rivaliser avec les tribus Drevlyansky voisines et de rendre hommage aux Khazars pendant un certain temps.

Le fait que la ville ait une situation géographique très avantageuse a joué en faveur de l'essor de Kiev. Dans les temps anciens, les routes principales en Ukraine étaient des rivières. Le plus grand fleuve de notre pays est le Dniepr, ce qui lui a permis de se combiner avec des terres lointaines d'outre-mer - la Scandinavie au nord et Byzance au sud. La voie navigable qui longeait le Dniepr, déjà à la fin du 1er millénaire après JC. c'est-à-dire appelé le chemin "des Varègues aux Grecs". Le commerce s'effectuait à travers les rivières, une combinaison avec d'autres tribus, les princes voyageaient le long des rivières pour collecter des hommages, menaient des campagnes militaires, y compris celles au-delà de la mer Noire. Dans le même temps, Kiev a également l'avantage d'être située près de l'endroit où la rivière Desna se jette dans le Dniepr. Cela a permis de contrôler les communications à la fois avec le bassin du Dniepr et avec le bassin de Desna, où vivait une forte tribu de nordistes. La ville, située sur les montagnes escarpées mais habitables de Kiev, n'a que peu d'excellentes conditions pour la construction de fortifications.

Pendant un certain temps dans l'histoire, il y avait une théorie populaire sur l'origine scandinave du nom de la Russie, qui aurait été fournie par les extraterrestres varègues. Cependant, cette théorie a maintenant été démystifiée.

Le nom "Rus" est apparu pour la première fois sur le territoire de la région du Dniepr moyen au milieu du VIe siècle, dans l'œuvre de Pseudo-Zacharias. Cet auteur syrien en 555 parle des habitants de la région nord de la mer Noire et de la région du Dniepr comme d'un peuple "grandissant" qui vivait au nord-ouest de la région d'Azov, c'est-à-dire sur le Dniepr moyen. De plus, dans les travaux de l'historien gothique Jordanes (VIe siècle), qui a décrit les événements du IVe siècle, il est dit du peuple des "Rosomons" qui vivaient dans le Dniepr moyen. Cependant, ni au VI ni au IV siècle. il ne pouvait y avoir de Varègues dans la région. La première entrée historiquement enregistrée des Scandinaves dans l'arène internationale (leur attaque contre l'Angleterre) remonte à 787. C'est la première date d'apparition des Vikings dans l'histoire internationale, qui a eu lieu plusieurs siècles plus tard après la fixation du nom de la Russie. Les premières données connues de manière fiable sur les contacts des Slaves du Dniepr avec les Varègues ne remontent généralement qu'au milieu du IXe siècle.

Dans la chronique des empereurs francs « Les Annales de Bertin » sous 839, parlant de l'ambassade de l'empereur byzantin à la cour de l'empereur des Francs, le chroniqueur témoin écrit : « Il envoya aussi avec eux (des ambassadeurs) des gens qui a dit qu'eux, alors il y a leur peuple, appelé Ross et que leur roi s'appelle Khakan, les a envoyés à lui, l'empereur byzantin, comme on dit, par souci d'amitié." Ainsi, à l'heure actuelle, avant même l'établissement de la dynastie varègue à Kiev, qui eut lieu dans les années 860 pp., les Rus avaient un propriétaire si influent qu'il entretenait déjà des relations avec Byzance et cherchait à les établir avec les Francs. Empire. Toujours à cette époque, le prince de la Rus cherche à être intitulé "kagan", comme les dirigeants de la Khazarie, essayant ainsi d'affirmer son égalité avec l'État khazar, qui était influent à cette époque.Mentions importantes de la Rus dans les sources byzantines remontent à 840 pp. (l'attaque des Rus contre une petite ville asiatique d'Amastrida, près de l'actuelle ville de Sinope sur la côte sud de la mer Noire en Turquie) et 860 (l'attaque des Rus contre Constantinople). sermon, patriarche Photius en 860. territoires et tribus, mers et rivières raftables.Ainsi, déjà au moment où la dynastie varègue a été établie, Rus était un État assez influent.

Selon les contemporains, les Rusyn avaient déjà leur propre système d'écriture original. En 861, Cyrillo-Konstantin, le futur créateur de l'écriture slave, découvre en Crimée l'Evangile et le Psautier, écrits en "lettres russes". Il a également rencontré un locuteur natif russe, maîtrisé la version familière et déchiffré les lettres. Au IXe siècle L'historien persan Farhi al-Din Mubarakshah a rapporté que les Khazars ont une lettre qui vient du russe - les Khazars l'auraient empruntée à des Russes vivant près des Khazars.

De plus, dans les chroniques domestiques, les Rus étaient clairement séparés des Varègues. Dans les annales, Rus est présenté dans la liste des tribus comme une unité ethnique distincte avec les Varègues, les Polyans et d'autres tribus. Encore plus d'informations qui séparent les Rus des Varègues existent dans des sources étrangères, y compris des sources arabes et européennes. De plus, rien dans les sources scandinaves n'indique que des Scandinaves se sont appelés Russ. Les Byzantins connaissaient bien les Varègues, qui servaient souvent de mercenaires dans l'armée byzantine. Pour les Byzantins, "Rus" est la population du Dniepr moyen et de la région nord de la mer Noire. Les Byzantins n'ont jamais appelé ces Varègues Rus. Russ ou rosée parmi les Byzantins sont toujours les populations du Dniepr moyen et de la région nord de la mer Noire, et non les Scandinaves d'autres territoires - la Scandinavie elle-même, l'Italie et la France, dont il y en avait beaucoup à Constantinople.

De plus, immédiatement au sud de Kiev, sur la rive droite du Dniepr, un certain nombre de noms avec la racine correspondante sont encombrés: les rivières Ros, Rosava, Rostavitsa, Ruta, Rutets, Maly Rutets, la forteresse de Roden, etc.

L'apparition du nom Rus sur le territoire de la région du Dniepr moyen plusieurs siècles avant l'apparition des Vikings-Varègues sur la scène historique indique que le nom Rus a une origine locale du Dniepr.

Au premier millénaire de notre ère. c'est-à-dire qu'une tribu spéciale vivait ici - la rosée (Rus). De nombreuses sources écrites de voyageurs et de personnalités politiques affirment que cette tribu n'était pas slave. Surtout beaucoup de tels messages chez les voyageurs arabes, aux IX-X siècles. souvent visité le territoire de l'Ukraine, voyageant en Khazarie et Volga Bulgarie.

Selon de nombreuses données de contemporains, les Rus au Xe siècle. avait des traits caractéristiques - le culte religieux de l'épée, la méthode et le rituel d'enterrement, les vêtements (y compris les pantalons larges caractéristiques des vêtements des Scythes et des Sarmates, puis les pantalons larges ukrainiens, les bonnets en laine à longs chapeaux, conservés en Ukraine pendant la temps des Cosaques), titres de poste sarmates de leurs chefs (en particulier zhupan), etc.

Tout cela permet de relier les siècles Rus VI-X. avec les restes des Sarmates. L'implantation des Sarmates dans la région de la rive droite du Dniepr moyen, c'est-à-dire dans la région de la "Russie primaire", a commencé au 1er siècle. avant JC e) Sur ces terres, un nombre important de cimetières sarmates du début de notre ère sont enregistrés (au total dans les villes de Tyasmina et Rosi). Une partie de la tribu sarmate Roksolan s'est installée dans cette région. La terre principale de la "Russie originelle" se trouvait entre les rivières Tyasmin et Ros avant leur confluence avec le Dniepr. Ici, ces rivières forment une sorte d'île, entourée de toutes parts par l'eau, délimitant clairement les frontières de la tribu. C'est dans cette région boisée qu'une partie des tribus sarmates s'est retirée et s'est installée dans un endroit commode au milieu du Dniepr - un ancien foyer de civilisation, adapté à la fois à l'attention des colonies, de l'agriculture et de l'utilisation du Dniepr. voie navigable pour le commerce et les raids. De toute évidence, une partie de la tribu sarmate Roksolan, qui faisait partie des fourmis de l'union des tribus (sarmates-slaves par essence), s'est installée sur le Dniepr moyen entre le 1er siècle avant JC. avant JC et le pic de la Grande Migration des Peuples aux IV-V siècles. n.m. e) Le choc de la Grande Migration des Peuples a stimulé la réinstallation des tribus sarmates par rapport à la zone protégée de steppe forestière du centre de l'Ukraine. Cette région boisée et quelque peu marécageuse est devenue l'un des endroits où les fragments des Sarmates se sont retirés après le début de la Grande Migration. Ici, ils ont pu prendre pied et par la suite, à la fin de leur assimilation avec les Slaves, donner une impulsion puissante à la création de la grande puissance de Kievan Rus.

Roksolany dans la première moitié du 1er millénaire après JC. C'est-à-dire que lors de la grande migration des peuples, ils ont été divisés en au moins trois parties (l'une a été repoussée par d'autres peuples vers le nord dans la région du Dniepr, la seconde s'est déplacée vers l'Europe de diverses manières, agissant en tant que participants actifs aux campagnes des tribus germaniques et sarmates sur le territoire jusqu'à la Gaule, l'Espagne et l'Afrique du Nord, la troisième partie s'est installée en Crimée).

Dans le cadre de l'union des tribus, les restes des Roxolans se sont assimilés aux Slaves. Les rosées menaient même périodiquement des campagnes contre les Slaves par le Dniepr. À partir des VIIIe-IXe siècles, le nom de la tribu Ross (Rus) est passé à toute la tribu des Polyans, et plus tard aussi aux habitants du Nord et aux Drevlyans. Les Slaves se caractérisent par le changement "o" en "y" dans les racines des mots. Ainsi, la vérité russe dans sa plus ancienne édition sonne comme "Pravda Roska", le nom de l'Antes du chef de Dieu sonne parmi les auteurs du 6ème siècle. comme pour ou Boss, et dans l'auteur du siècle KhP, dans le "Conte de la campagne d'Igor" déjà comme Bus. De plus, le dieu de la rivière est devenu le Bug et la rosée est devenue la Rus.

Peu à peu, la tribu Rus a été assimilée par les Slaves, tout en conservant et en élargissant les principales composantes de leur culture et le nom tribal aux Slaves. Le mélange des descendants des Sarmates et des Slaves s'est accéléré au Xe siècle., Avec l'émergence d'un puissant État de Kiev.

Russie X-XII siècles. se trouvait dans les limites des villes modernes de Kiev, Tchernihiv, Jytomyr, une partie importante de Tcherkassy, ​​Poltava, Soumy, ainsi qu'une partie des régions de Vinnitsa. Les habitants de ce territoire, c'est-à-dire les représentants des unions tribales des Polyans et des Nordistes, et plus tard des Drevlyans, étaient appelés Rusyns ou Russ. Dès la fin du 20ème siècle Les Rus, en plus du centre et du nord de l'Ukraine, commencent à être appelés terres ukrainiennes occidentales. Apparu pour la première fois en moins du 6ème siècle, le nom "Rus" a duré en Ukraine (occidentale) jusqu'au 20ème siècle, et en Ukraine centrale - jusqu'au 18ème siècle. Un autre poète brillant, Ivan Franko, a écrit en 1914: "Je suis un Rusyn". Certains habitants de Transcarpatie s'appellent encore Rusyns.

"Rus" est un mot très ancien d'origine iranienne, associé aux noms des tribus sarmates qui ont longtemps vécu sur le territoire de l'Ukraine. Vers le VIe siècle. il s'est fixé sur le Dniepr moyen et est progressivement passé aux Slaves. Ce n'est pas un hasard si le chroniqueur a écrit: "... des clairières, qui s'appellent maintenant Rus." En d'autres termes, les Slaves de la tribu, qui sont devenus le noyau de l'État de Kiev, ont d'abord été appelés clairières, mais le nom "Rus" s'est ensuite répandu.

Le nom Rus, très probablement, vient du nom de la tribu sarmate Roksolan. Au Moyen Âge, cette théorie de l'origine de la Russie est restée la plus répandue en Ukraine et en Europe. Le mot "Rochers" dans les langues sarmates signifie "brillant", "lumière", "blanc", "principal". Le nom "Rocks" symbolisait les revendications de primauté parmi les tribus et les clans des Sarmates, qui depuis le début de notre ère s'appelaient Alans.

L'éminent historien ukrainien Mykhailo Grushevsky a écrit que le nom Roxolan, "tel qu'il est déduit avec une plausibilité considérable des langues iraniennes, ne signifie rien de plus que" Alans blancs ". L'adjectif "blanc" servait très souvent dans les hordes nomades à distinguer certaines parties du peuple, une horde tribale d'une autre." Les Slaves avaient aussi pour tradition de nommer des parties de tribus en utilisant la division en "blanc" et "noir". Les Slaves avaient une base géographique pour cette répartition - les parties nord des tribus et des peuples étaient appelées "blanches" et les parties méridionales étaient appelées "noires". Cela s'applique en particulier aux Croates blancs qui habitaient les Carpates ukrainiennes et par la suite est devenu l'une des composantes de la formation de l'ethnie ukrainienne, contrairement aux Croates, qui se sont déplacés vers le sud.

A partir du 15ème siècle l'État nouvellement formé de Moscovie a tenté d'attribuer le nom de Rus. Il n'y a rien d'étonnant ou d'inhabituel à cela. Souvent, les dirigeants de ces pays qui croient qu'ils n'ont pas leur propre histoire essaient de s'approprier celle de quelqu'un d'autre, plus autoritaire et respectée.

Dans l'histoire, les « emprunts » d'ethnonymes étrangers sont nombreux. La Roumanie moderne a emprunté son nom à Rome, bien que les Romains aient été massivement expulsés du territoire de la Roumanie dans les années 270 pp., y laissant la population locale dace latinisée. Au Moyen Âge, l'Allemagne s'appelait officiellement le "Saint Empire romain germanique", bien que la contribution des Allemands à l'histoire romaine se limite principalement au fait que les tribus germaniques ont détruit Rome.

Le nom de l'Ukraine a changé au fil du temps. Au début, les Grecs appelaient cette terre la Cimmérie, plus tard les Grecs et les Romains - la Grande Scythie, la Sarmatie et autres. Selon la nouvelle ère, les ancêtres ukrainiens avaient des noms propres: "anti", Rus et, enfin, Ukraine.

Ce changement de nom de pays est la règle plutôt que l'exception. Disons que l'État maintenant connu sous le nom de Chine a changé de nom plusieurs fois - à chaque fois après le nom de la dynastie régnante. Cependant, il n'y a aucun doute - sous tous ces noms, nous parlons de la même Chine et du peuple chinois, l'hérédité ethnique complètement conservée.

Le nom Rus n'est qu'un ancien nom de l'Ukraine. Et l'Ukraine, respectivement, est un nom plus jeune pour la Russie.

Le fait que la Russie moderne ait emprunté le nom historique d'Ukraine n'est qu'un signe du prestige du nom de Rus. Ce prestige a été reçu par les efforts des ancêtres ukrainiens.

Par le nom et l'héritage de Kievan Rus, personne d'autre ne peut revendiquer, à l'exception des personnes sur le territoire desquelles se trouvent les principaux centres politiques, culturels et religieux de la Russie - Kiev, Tchernihiv, Pereyaslav, Kanev, Belgorod, Vasilkov, Vyshgorod, YurTv, Lyubech , Ovruch, Ostrog, Putivl, Novgorod-Seversky, Alyoshki, Priluki, Vladimir-Volynsky, Lutsk, Galich, Lvov, Zvenigorod, Terebovlya et autres Identité ethnique ukrainienne.

Langue originelle:

"Au tout début du pays des Slaves, il y a une ville appelée Kuyaby (Kiev). Le chemin vers leur pays passe par des steppes, des terres sans routes, par des ruisseaux et des forêts denses. Le pays des Slaves est un pays plat et boisé. Ils vivent dans les forêts. Ils n'ont ni vignes, ni champs. Avec du bois, ils font quelque chose comme des cruches, dans lesquelles les deux ruches pour les abeilles sont conservées, et le miel des abeilles est conservé. Cela s'appelle Sij parmi eux. Ils nourrissent les cochons. comme des moutons. Quand l'un d'eux meurt, ils brûlent son cadavre. Leurs femmes, quand un homme mort se trouve en elles, se grattent les mains et le visage avec un couteau. Le deuxième jour après l'incendie du mort, elles vont à l'endroit où elle a eu lieu, recueillent les cendres et les mettent dans une urne, qu'ils mettent ensuite sur un tertre.Un an plus tard, après la mort d'une personne, ils prennent vingt pots de miel, tantôt un peu plus, tantôt un un peu moins, et les porter jusqu'à cette butte où la famille du défunt se rassemble, mange, boit, puis se disperse... Ce sont tous des idolâtres. Surtout ils sèment du mil. Pendant la récolte, ils prennent des grains de mil. dans une louche, élevez-les vers le ciel et dites : "Seigneur, toi qui nous as fourni de la nourriture [jusqu'à présent], donne-nous-en assez maintenant."

Ils ont différents luths, harpes et tuyaux, leurs tuyaux sont de deux coudées et leur luth est à huit cordes. Une boisson enivrante est faite de miel. Lorsque les morts sont brûlés, ils recourent à des amusements sauvages, montrant ainsi leur joie de la miséricorde qui lui est faite [au mort] par Dieu. Il y a peu d'animaux de trait et une seule personne mentionnée a des chevaux d'équitation. Leurs armes consistent en des javelots, des boucliers et des lances ; il n'y a pas d'autre arme.

Leur chef est couronné ; ils lui obéissent et s'écartent de ses ordres. Sa demeure est gardée à l'intérieur du pays des Slaves.

La personne mentionnée ci-dessus, ils l'intitulent le "maître des armées", le roi est appelé en eux; cette personne est au-dessus du subanej [caftan], qui n'est que son vice-roi. Ce roi a des chevaux de selle, n'a d'autre nourriture que du lait de jument. Il a également une cotte de mailles merveilleuse, solide et précieuse. La ville où il habite s'appelle Jarvab ; il a lieu mensuellement, dans les trois jours, la négociation. Le froid dans leur pays est si rigoureux que chacun d'eux creuse quelque chose comme une cave dans le sol, à laquelle ils attachent un toit à pignon en bois, comme [le toit d'] une église chrétienne, et de la terre est étendue sur le toit. Ils se déplacent dans de telles caves avec toute la famille et, prenant du bois de chauffage et des pierres, ils allument un feu et chauffent les pierres au rouge sur le feu. Lorsque les pierres sont chauffées au plus haut degré, de l'eau y est versée, d'où la vapeur diverge, ce qui réchauffe l'habitation, ils se débarrassent déjà de leurs vêtements. Dans de tels logements, restez jusqu'au printemps. Leur roi voyage autour d'eux chaque année. Lorsque l'un d'eux a une fille, le roi prend une de ses tenues par an, et s'il s'agit d'un fils, alors le roi prend également une de ses tenues par an. Celui qui n'a ni fils ni fille, donne alors une des tenues de sa femme ou de sa bonne par an. Le roi attrape un voleur dans son état, ordonne soit de l'étrangler, soit de le remettre sous la surveillance d'un des souverains à l'extrême périphérie de ses possessions.

3. Quant à la Russie, elle est contenue sur une île entourée d'un lac. Cette île, sur laquelle ils [les Russes] vivent, occupe un espace pour trois jours de voyage ; elle est couverte de forêts et de marécages ; malsain et humide au fait qu'il suffit de poser le pied sur le sol et qu'il tremble déjà à cause de l'abondance d'eau qu'il contient. Ils ont un roi appelé Khakan-Rus. Ils font des raids sur les Slaves, naviguent vers eux sur des navires, débarquent, les font [les Slaves] prisonniers ...

Quand un fils naît à l'une d'elles, il sort une épée de son fourreau, la pose devant le nouveau-né et dit : « Je ne te laisserai aucun bien en héritage, mais tu n'auras que ce que tu recevoir de la fumée avec une épée "... Le paiement reçu de l'argent, attaché très étroitement dans leurs ceintures. Ils s'habillent en désordre; les hommes portent des bracelets en or. Les esclaves sont bien traités et leurs vêtements sont pris en charge, car ils sont utilisés dans le commerce Il y a beaucoup de pont en eux, et ils vivent dans l'espace, avec respect et se comportent bien avec les étrangers qui cherchent protection en eux, et avec tous ceux qui les visitent souvent, ne permettant à aucun des leurs d'offenser ou d'opprimer ces personnes. Protégez-le.

Des épées en eux Sulaiman. Lorsqu'un de leurs clans demande de l'aide, ils sortent tous sur le terrain : il n'y a pas de conflit entre eux, mais ils combattent d'un commun accord contre l'ennemi jusqu'à ce qu'ils le battent. Quand l'un d'eux a un droit contre un autre, il l'appelle en justice devant le roi, devant lequel ils discutent ; quand le roi a prononcé sa sentence, ce qu'il ordonne est exécuté. Si les deux parties ne sont pas satisfaites du verdict du roi, alors, par son ordre, elles doivent trancher l'affaire jusqu'au bout avec des armes: dont l'épée est la plus tranchante, il gagnera. Pour ce combat, des proches [des deux côtés, poursuivent] viennent armés et se dressent [l'un contre l'autre]. Ensuite, les rivaux entrent en bataille et celui qui surmonte l'adversaire remporte le procès selon sa demande. Il y a des guérisseurs en eux - certains d'entre eux donnent des ordres au roi, comme leurs chefs [Rus]. Il arrive qu'ils prescrivent de ne sacrifier à leur créateur que ceux qu'ils aiment : femmes, hommes et chevaux, et même lorsque les guérisseurs ordonnent, il est impossible de ne pas suivre leur ordre. Prenant une personne ou un animal, le guérisseur met un nœud coulant autour de son cou, accroche la victime à une bûche et attend qu'elle suffoque, et dit que c'est un sacrifice à Dieu.

Ils sont courageux et forts. Quand ils attaquent un autre peuple, ils ne restent pas en arrière jusqu'à ce qu'ils l'aient tout détruit ; conquérir les vaincus et les réduire en esclavage. Ils sont grands, beaux et audacieux lorsqu'ils attaquent; mais ils ne montrent pas ce courage à cheval, mais font tous leurs raids sur des navires. Les bloomers qu'ils portent sont larges, cent coudées de matière vont sur chacun. Enfilant de tels sarouels, ils les rassemblent dans un cercle de genoux, auxquels ils s'attachent ensuite ...

Quand l'un des nobles meurt parmi eux, ils lui creusent une tombe en forme de grande maison, l'y mettent, et mettent avec lui dans la même tombe ses vêtements et les bracelets d'or qu'il portait; plus loin, de nombreuses denrées alimentaires, des récipients à boissons et une pièce de monnaie frappée y sont descendus.

"Le Livre des précieux trésors d'Abu-Ali Ahmed Ibn-Omar Ibn-Dast", années 30 du Xe siècle.

"Et j'ai vu les Rus quand ils sont arrivés dans leurs affaires commerciales et ont atterri sur la rivière Itil [Volga]. Et je n'ai pas vu de gens avec des corps plus parfaits qu'eux. Ils sont comme des palmiers, rouges, beaux. Ils ne portent pas vestes ou caftans mais l'un d'eux porte un kisu, avec lequel il se couvre d'un côté, et une de ses mains en sort. Chacun d'eux a une hache et une épée et un couteau, et il ne quitte jamais ce qui est mentionné Leurs épées sont plates, rainurées, franques, et du bord de l'ongle de l'un d'eux à son cou est représenté une collection d'arbres, d'images, etc. un anneau soit de fer, soit d'argent, soit de cuivre, soit d'or, selon l'état de son mari. et chaque anneau a un paquet et un couteau, également attachés sur la poitrine. autour de leur cou, ils ont plusieurs rangées de perles d'or et d'argent ... Ils viennent de leur pays et amarrent leurs navires sur Itil (Volga)".

Ibn Faldan, "Voyage vers Itil", milieu du Xe siècle

"Une histoire sur le pays des Rus et ses villes. À l'est de ce pays se trouvent les montagnes des Pechenegs, au sud se trouve la rivière Ruta, à l'ouest se trouve Saklabi, au nord se trouvent les terres inhabitées Terres du Nord. C'est un grand pays, et ses habitants ne sont pas pacifiques, récalcitrants, hautains, arrogants et belliqueux. Ils se battent avec tous les infidèles qui vivent autour d'eux et en sortent victorieux. Le propriétaire porte Rus-Kagan. le pays est très généreusement doté par la nature de tout ce qui est nécessaire, d'entre eux se distinguent par la courtoisie des mœurs, ils tiennent les guérisseurs en haute estime, ils paient annuellement le dixième de leur butin et les revenus commerciaux du gouvernement. .. sur 100 coudées d'étoffe de coton, plus ou moins, ils cousent des pantalons, qu'ils mettent en les enroulant au-dessus du genou.ils portent des chapeaux de laine de mouton, avec des queues qui sortent de la nuque.Les morts sont enterrés avec tous leurs biens, vêtements et ornements. [Aussi] ils placent de la nourriture et des boissons dans la tombe avec le défunt. Cuiaba est une ville de la Rus, située le plus proche des terres de l'Islam. C'est un endroit agréable et le lieu de résidence du propriétaire. Il produit des fourrures et des épées précieuses."

Perskomovna "Le livre des limites du monde d'est en ouest", 982 roubles, sur les événements du IXe siècle.

"Lorsque les Magyars arrivent, les Slaves se retirent dans les forteresses qu'ils ont construites; ils passent l'hiver dans des forteresses et des fortifications; ils vivent dans les forêts en été. Il y a beaucoup de prisonniers en eux. illégitime entre eux ne se produit pas. si une femme tombe amoureuse de n'importe quel homme, elle va vers lui, et si elle s'avère être une jeune fille, la prend pour femme, sinon il la vend et dit: "ne serait-ce qu'en toi si quelqu'un commet un adultère avec une femme mariée, ils tuez-le, n'acceptant aucune excuse de sa part. Il y a beaucoup de vin et de miel dedans, parfois une personne a jusqu'à 100 cruches de vin de miel " .

Abu Said Gardizi, "Décoration de nouvelles", 1050-59 pp., sur les événements des IXe-Xe siècles.

Il existe de nombreuses versions et légendes sur la fondation de Kiev. Bien avant la fondation de Kiev, des colonies de différents peuples existaient à sa place. De nombreux historiens ont lu qu'au 3ème millénaire avant JC, il y avait une colonie appartenant à la civilisation de Tripoli, et aux 4ème-5ème siècles avant JC, il y avait une grande colonie scythe.
Des colonies slaves sont apparues dans ces endroits beaucoup plus tard. Les premiers, selon les historiens, étaient les tribus slaves des clairières. Ce sont les prairies qui ont fondé leur ville ici au 6ème siècle après JC. Dans Le Conte des années passées, le chroniqueur de Kiev Nestor décrit une légende selon laquelle la ville a été fondée par trois frères et une sœur. Le frère aîné, le prince Kiy, le chef du clan, a fondé une petite fortification sur l'une des collines. À cette époque, la construction de colonies sur une colline était répandue partout, car il y avait une menace des nomades de la steppe. Une montagne ou une colline escarpée permettait d'augmenter la capacité défensive de la fortification. Khoriv et Shchek, ses jeunes frères ont également érigé leurs fortifications sur les collines - Shchekovitsa et Khorivitsa. Et au milieu de leurs fortifications, une ville a été érigée, du nom de l'aîné des frères - Kiev. Le nom de leur sœur était Lybid. Un fait parle de son existence - la rivière Lybid, qui est l'affluent droit du Dniepr, porte le nom de leur sœur. Mais on ne sait pas complètement si cela est vrai. Après tout, il n'y a aucune confirmation chronique de l'existence de Lybid.
Comme beaucoup de légendes, la légende de la fondation de Kiev est présentée comme un fait historique mêlé de fiction. De nombreux historiens pensent, sur la base de diverses sources de chroniques, que Kyi, Shchek et Khoriv n'étaient pas des frères dans le vrai sens du terme, mais étaient des chefs de diverses tribus slaves qui faisaient partie de l'Union Polyan. Initialement, cette union comprenait deux groupes tribaux locaux - les Fourmis et les Slovènes-Dulebs, venus de l'ouest. Les premières fortifications ont été conditionnées par une menace du nord - l'invasion des Volyniens. Plus tard, les tribus du nord de la Volyn s'y sont installées, concluant une alliance d'une triple alliance. Et grâce à cette association, la ville de Kiev a été érigée, dans laquelle l'union de trois tribus a été préservée jusqu'au IXe siècle.
Certains pensent que Kiy n'était pas le prince des prés, mais un passeur (passeur) sur le Dniepr. Il y a une explication logique à cela. Puisqu'à cette époque l'allégorie était souvent utilisée pour décrire des personnages historiques, il serait tout à fait plausible de croire que Kyi était le chef des tribus du nord des Volyns qui ont envahi le territoire des clairières. Mais pour se rendre à la colonie des Antes, lui et sa suite ont dû traverser le Dniepr - c'est là qu'apparaît la version de Kiy en tant que passeur. Selon les historiens, les tribus des fourmis étaient dirigées par Shchek et les Slovènes-Dulebs venus de l'ouest étaient dirigés par Khoriv.
Il existe plusieurs sources confirmant la légende sur les princes frères qui ont fondé la ville. Dans les chroniques arméniennes, il y a confirmation de la légende des trois frères. L'"Histoire de Taron" parle des frères Kuare, Meltey et Horevan, qui ont fondé trois villes à Paluni. Il y a aussi des mentions de Kiev et de ses fondateurs et des sources byzantines.
Les fouilles archéologiques confirment la date de l'émergence de la ville slave de Kiev au VIe siècle. Initialement, la colonie était située sur la colline Starokievsky. Mais l'emplacement favorable de la ville sur une importante route commerciale "des Varègues aux Grecs" lui a permis de croître jusqu'à la taille d'une grande ville du début du Moyen Âge au IXe siècle. Selon diverses estimations, la population de Kiev variait de 30 à 50 000 personnes.
Jusqu'au XIe siècle, les mentions de Kiev sont très pauvres. Mais après la campagne du prince de Kiev Askold à Constantinople en 860, la principauté de Kiev devient célèbre. Et avec l'arrivée au pouvoir d'Oleg en 882, la ville reçoit le statut de capitale, devenant la « mère des villes russes ». C'est Oleg qui a conquis les territoires adjacents à Kiev, a conquis les tribus dispersées des Slaves et les a unies en Kievan Rus. Après sa mort, le pouvoir passe à Igor Rurikovich. Et puis à sa femme Olga. Ayant adopté le christianisme, elle tente de baptiser la Russie, mais elle échoue.
Avec l'avènement du règne de Vladimir le Grand, «l'âge d'or» commence pour Kievan Rus. En plus de la croissance économique et démographique, il y a une unification de toute la Russie sous une seule foi. Le prince Vladimir parvient à baptiser la Russie en 998. La première église orthodoxe, Tithes, est en cours de construction à Kiev. La ville se développe sensiblement. Des murs défensifs en pierre apparaissent, les monastères Klovsky et Kiev-Pechersky, les portes dorées et la cathédrale Sainte-Sophie sont érigés.
La fondation de Kiev a permis d'unir de nombreuses tribus slaves disparates. Cela est devenu l'une des étapes clés du développement de la Russie. De plus, l'émergence de Kiev a conduit la Russie à une foi orthodoxe unique, qui a considérablement renforcé le pouvoir des princes et apporté une contribution inestimable à la culture et à l'architecture des terres russes.