ब्रूस ली ताओ जीत कुन दो। ओरिजिन्स ऑफ़ जीत कुन टू ब्रूस ली सटीकता विकसित करने के लिए, बड़ी संख्या में अभ्यासों की आवश्यकता होती है, अधिकतम सटीकता के साथ प्रदर्शन किया जाता है, और तकनीक में पूरी तरह से महारत हासिल करने और पॉलिश करने के बाद ही इसमें ताकत जोड़नी चाहिए।

जीत कुन दो(शाब्दिक रूप से - "अग्रणी मुट्ठी का रास्ता") की कल्पना 1967 में ब्रूस ली ने की थी। जीत कुन दो (जेकेडी) में कई अन्य मार्शल आर्ट के विपरीत, न तो केवल इस शैली के लिए विशिष्ट नियमों का एक कड़ाई से परिभाषित सेट है, और न ही तकनीकों का एक सेट है जो केवल जेकेडी की विशेषता होगी। वह स्वतंत्र है, वह स्वतंत्र है। सभी मार्शल आर्ट की भावना को आत्मसात करने के बाद, यह शैली उनमें से किसी की कैदी नहीं बनी। जो लोग जेकेडी के सार को समझते हैं, उनके लिए यह उनके आत्म-ज्ञान का दर्पण बनकर मुक्ति की शक्ति देता है।

कई लोगों ने परिचित शब्दों का उपयोग करते हुए जेकेडी को एक मूल शैली के रूप में वर्णित करने की कोशिश की: इसे "ब्रूस ली का कुंग फू", और "ब्रूस ली का कराटे", और "ब्रूस ली की किकबॉक्सिंग", और "ब्रूस ली की स्ट्रीट फाइटिंग सिस्टम" कहा जाता था ... का प्रयास जेकेडी को "ब्रूस ली की मार्शल आर्ट" में कम करने से इस शैली के सार और इसके निर्माता द्वारा निर्देशित की समझ की पूरी कमी दिखाई देती है। डीडीसी अवधारणा को केवल एक प्रणाली के ढांचे के भीतर संशोधित नहीं किया जा सकता है। इसे समझने के लिए, मार्शल आर्ट के छात्र को स्पष्ट "पेशेवरों" और "खिलाफों" से ऊपर उठने में सक्षम होना चाहिए, यह महसूस करते हुए कि वास्तव में, एक निश्चित स्तर पर, वे एक दूसरे से अप्रभेद्य हैं। डीसीडी को समझना इस एकता की सहज समझ है। ब्रूस ली ने कहा कि मार्शल आर्ट का ज्ञान अंततः आत्म-ज्ञान है।

जीत कुन दो कुंग फू या कराटे की नई शैली नहीं है, न ही यह एक संशोधित पुरानी शैली है जिसे एक नया नाम मिला है। ब्रूस ली ने नई शैली का आविष्कार या रचना नहीं की। उन्होंने अपने अनुयायियों को किसी भी शैली, किसी भी पैटर्न या प्रणाली पर अंध निर्भरता से मुक्त करने में अपना कार्य देखा।

जीत कुन दो सिर्फ एक दर्पण है जो इसका अध्ययन करने वालों को दर्शाता है - यह जेडीसी को पढ़ाने के लिए सही दृष्टिकोण की कुंजी है, लेकिन, जैसा कि ली ने कहा, "संघर्ष का एक तरीका बनाना कागज को लपेटने और कोशिश करने के लिए एक पाउंड पानी डालने जैसा है। इसके साथ मूर्तिकला करने के लिए।" वास्तव में, कई लोग जेकेडी को इसकी बहुमुखी प्रतिभा और प्रभावशीलता के कारण सैन्य कला की एक अभिन्न शैली के रूप में देखते हैं। कुछ बिंदु पर, जेकेडी मास्टर्स की लड़ाई ताई-मुक्केबाजी या विन-चुन, कुश्ती या कराटे जैसी हो सकती है। कुछ लड़ने की तकनीक फिलिपिनो एस्क्रिमा और काली को उकसाती है, और करीब सीमा पर, जेकेडी उत्तरी चीनी कुंग फू या सावत जैसा दिखता है।

जीत कुन दो एक स्टाइल है न कि स्टाइल। यह कहा जा सकता है कि वह मौजूदा युद्ध प्रणालियों से उतना ही अलग है जितना कि वह उनके साथ आंतरिक रूप से जुड़ा हुआ है। चूंकि डीसीडी एक ही शैली में उपयोग की जाने वाली सभी विधियों और तकनीकों को संश्लेषित नहीं करता है, कुछ का मानना ​​है कि यह तटस्थ, "अनाकार" है। फिर, यह डीसीडी के संबंध में सही और गलत दोनों है।

एक अच्छा अभ्यास करने वाला जेकेडी लड़ाकू केवल अपने स्वयं के अंतर्ज्ञान के संकेत से युद्ध में निर्देशित होता है। ली की अवधारणा के अनुसार लड़ने की शैली विज्ञान की तरह नहीं होनी चाहिए, जिसके सिद्धांतों और कानूनों का कहीं भी उल्लंघन नहीं किया जा सकता है और कभी नहीं। सेनानियों के व्यक्तित्व, उनकी शारीरिक और आध्यात्मिक फिटनेस के स्तर, फिटनेस, वातावरण में नेविगेट करने की क्षमता, उनकी पसंद और नापसंद के बीच हमेशा अंतर होता है। ब्रूस के अनुसार, जिस तरह सच्चाई "बिना दिशा की सड़क" है, उसी तरह डीसीडी कोई संगठन या समाज शामिल नहीं है। "या तो आप समझते हैं या नहीं - बस इतना ही," उन्होंने कहा।

जब ब्रूस चीनी कुंग फू प्रणाली सिखा रहे थे (यह संयुक्त राज्य अमेरिका में उनके आगमन के तुरंत बाद था), उन्होंने पारंपरिक प्रणालियों को लागू किया। ली ने कहा कि कोई व्यक्ति जिसके लिए छात्रों की संख्या महत्वपूर्ण है, वह स्कूल या संगठन बनाने के मार्ग का अनुसरण कर सकता है, लेकिन व्यक्तिगत रूप से उसे इसकी आवश्यकता नहीं दिखती। ऐसे स्कूलों में, छात्रों की बढ़ती संख्या के साथ, व्यक्तिगत छात्र कार्य को बदलने के लिए अनिवार्य नियमों के कठोर कोड स्थापित किए जाएंगे। नतीजतन, अधिकांश छात्रों को एक कड़ाई से परिभाषित प्रणाली के ढांचे में ले जाया जाएगा और उनके कौशल का स्तर व्यवस्थित प्रशिक्षण पर बहुत अधिक निर्भर होगा।

इसलिए ली ने एक ही समय में कुछ छात्रों को पढ़ाना उचित समझा। इस तरह की पद्धति के लिए शिक्षक द्वारा प्रत्येक छात्र की निरंतर निगरानी की आवश्यकता होगी, ताकि शिक्षक-छात्र संबंध न खोएं। जैसा कि ली अक्सर कहते थे, "एक अच्छा शिक्षक सत्य की ओर इशारा करने वाले तीर की तरह होता है। छात्र की कमजोरियों को जानकर, शिक्षक उसे बाहरी और आंतरिक आत्म-अन्वेषण के लिए प्रोत्साहित करता है, ताकि अंत में छात्र आंतरिक पूर्णता प्राप्त कर सके।"

मार्शल आर्ट (साथ ही जीवन ही) प्रवाह में, गति में, लगातार बदलते रहते हैं। इन परिवर्तनों के अनुरूप होना बहुत महत्वपूर्ण है। और, आखिरकार, जेकेडी लड़ाकू जो कहता है कि जेकेडी सिर्फ एक मार्शल आर्ट है, वास्तव में इसके आंतरिक मूल को महसूस नहीं करता है। वह अभी भी इसमें प्रवेश करने से डरता है, इसमें विलय करने के लिए, याद किए गए पैटर्न और तकनीकों को पकड़ने की कोशिश कर रहा है, वह अपनी सीमाओं का कैदी है। ऐसा व्यक्ति साधारण तथ्य को समझने में असमर्थ होता है कि सत्य सभी विचारों या प्रतिमानों के बाहर मौजूद है। सत्य की खोज समाप्त नहीं हो सकती। "जीत कुन दो - बस एक नाम, बस एक नाव जिस पर आप नदी के उस पार तैर सकते हैं। दूसरी तरफ, यह बेकार है, और आपको इसे अपनी पीठ पर आगे नहीं ले जाना चाहिए," ब्रूस ने कहा।

1981 में, DCD को केवल तीन स्थानों पर पढ़ाया गया: टॉरेंस, कैलिफोर्निया में कैली फिलीपीन अकादमी में, उत्तरी कैरोलिना के शार्लोट में (जहां लैरी हार्टसेल ने कुछ चुनिंदा लोगों को पढ़ाया), और सिएटल, वाशिंगटन में, ताकी किमुरा के निर्देशन में। डीसीडी का अध्ययन पूरी तरह से टॉरेंस में किया जाता है, जिस स्कूल में रिचर्ड बस्टिलो और मैं चलाते हैं। शिक्षण इस धारणा पर किया जाता है कि जेकेडी के छात्र को अन्य मार्शल आर्ट में अनुभव प्राप्त करना चाहिए। उदाहरण के लिए, फिलीपीन कैली अकादमी में ग्रेड 1 और 2 में, छात्र ब्रूस ली की पश्चिमी मुक्केबाजी और किकबॉक्सिंग - यूं-फैन सीखते हैं।

मुझे गहरा विश्वास है कि छात्रों को न केवल तकनीक में महारत हासिल करनी चाहिए, बल्कि एक विविध अनुभव भी होना चाहिए। दूसरे शब्दों में, एक कराटे फाइटर जिसने कभी बॉक्सिंग नहीं की है उसे बॉक्सर के साथ युद्ध करना चाहिए। इस अनुभव से उसे क्या मिलता है, यह उसी पर निर्भर करता है। ब्रूस ली के विचारों के अनुसार, शिक्षक तैयार सत्य नहीं देता, वह केवल सत्य को एक दिशा देता है, जिसे प्रत्येक छात्र को अपने लिए खोजना चाहिए।

यहाँ मुख्य विचार है जो ली अपने छात्रों को बताना चाहते थे: सबसे बढ़कर, कि प्रत्येक छात्र को सत्य के लिए अपना रास्ता खुद खोजना चाहिए। उन्होंने यह कहने में कभी संकोच नहीं किया: "तुम्हारा सत्य मेरा सत्य नहीं है, मेरा सत्य तुम्हारा नहीं है।"

ब्रूस के पास "सामान्य कार्यप्रणाली" नहीं थी, केवल छात्रों को महारत की ओर मार्गदर्शन करने में सहायता के लिए दिशानिर्देशों का एक सेट था। प्रशिक्षण उपकरण और एक व्यवस्थित दृष्टिकोण का उपयोग करके, छात्र गति, शक्ति, समन्वय, सिंक्रनाइज़ेशन, धीरज, फुटवर्क और दूरी विकसित कर सकता है।

लेकिन ब्रूस के लिए जीत कुन डो अपने आप में अंत नहीं था। यह केवल उनके स्वयं के मार्शल आर्ट अभ्यास का उप-उत्पाद है, आत्म-प्रकटीकरण के लिए उनका अपना वाहन है। डीकेडी उनके व्यक्तिगत कौशल, आंतरिक स्वतंत्रता की उनकी व्यक्तिगत समझ के विकास का आधार था, जिससे उन्हें न केवल युद्ध में, बल्कि जीवन में भी तेजी से और प्रभावी ढंग से कार्य करने की अनुमति मिली। हम जीवन से जो उपयोगी है उसे लेते हैं, बेकार को त्याग देते हैं, अपने अद्वितीय जीवन अनुभव को बनाते और समृद्ध करते हैं। ब्रूस ली ने हमेशा अपने अनुयायियों को जूडो, जुजुत्सु, एकिडो, पश्चिमी मुक्केबाजी का अध्ययन करने के लिए प्रोत्साहित किया, उन्होंने उन्हें विंग चुन की तरह आत्म-विकास की चीनी प्रणालियों का पता लगाने की सलाह दी, काली, एस्क्रिमा, अर्निस के तत्वों को जोड़ने के लिए, पेंचक सिलाट की विशिष्ट विशेषताएं। उनका अनुभव, मय थाई, सवता। वह चाहते थे कि छात्र प्रत्येक विधि के फायदे और नुकसान को स्वयं समझे।

कोई भी कला किसी से ऊँची या नीची नहीं हो सकती। यहाँ जीत कुन दो का उद्देश्य अनुभव है: संलग्नक से मुक्त होना, युद्ध में मुक्त होना, शैली के रूप में "शैली की कमी" का उपयोग करना, "पथ की कमी" को एक तरीके के रूप में उपयोग करना, ताकि केवल सीमा की अनुपस्थिति हो कोई प्रतिबंध। शैली नहीं, और "शैली नहीं" - यह जीत कुन दो है।

ज़ेन के दृष्टिकोण से, "वसंत के परिदृश्य में कुछ भी बेहतर या बुरा नहीं हो सकता है। कुछ फूलों की शाखाएं लंबी होती हैं, अन्य छोटी हो जाती हैं।"

- महानतम मार्शल आर्ट मास्टर, अभिनेता, दार्शनिक, पटकथा लेखक - एक बहुमुखी उत्कृष्ट व्यक्तित्व, जिसके लिए पूर्णता की कोई सीमा नहीं थी। स्पाइक टीवी - अमेरिकी केबल चैनल ने इस असाधारण व्यक्ति के बारे में मनोरम वृत्तचित्र "आई एम ब्रूस ली" दिखाया है।

प्रशिक्षण में सफलता प्राप्त करने पर महान गुरु की सलाह प्रस्तुत करने वाला एक लेख किसी के लिए भी उपयोगी होगा, जिसने अपने जीवन में कुछ बदलने का फैसला किया है, जो वास्तविकता को हल्के में नहीं लेता है, जो अधिक अनुशासित और खुला बनने के लिए दृढ़ है। ब्रूस ली के सात पाठ आपको बताएंगे कि कैसे स्वच्छ और स्वतंत्र बनें, जीवन को कैसे प्रेम करें।

इंटरनेट और नवीनतम तकनीकों के युग में, किसी व्यक्ति के सुधार और विकास और उसके भौतिक रूप के लिए विभिन्न तकनीकों के बारे में बड़ी मात्रा में जानकारी हम पर पड़ती है। प्रशिक्षण कार्यक्रमों, पोषण प्रणालियों, विभिन्न प्रशिक्षणों और परीक्षणों के बारे में लेखों में बहुत सारी परस्पर विरोधी और अस्पष्ट जानकारी है, जिसमें अपने लिए कुछ उपयोगी खोजना मुश्किल है। हालांकि, जो लोग मानव शरीर में सुधार से संबंधित मुद्दों में पारंगत हैं, उनके लिए यह सवाल तेजी से उठता है कि व्यायाम और प्रशिक्षण के प्रभाव को कैसे बढ़ाया जाए। प्रस्तावित कार्यक्रमों और विधियों के विशाल चयन के बावजूद, अक्सर एक-दूसरे का खंडन करते हुए, हर कोई अपनी भावनाओं, ज्ञान और उपलब्ध जानकारी पर भरोसा करते हुए, अपने लिए सबसे अच्छा विकल्प चुनने की कोशिश करता है।

इस विषय पर बड़ी संख्या में तकनीकों और कार्यक्रमों की उपस्थिति इस तथ्य की ओर ले जाती है कि एक व्यक्ति अपनी क्षमताओं पर विश्वास खो देता है, कमजोर और अशोभनीय हो जाता है, और उसका आत्म-सम्मान कम हो जाता है। यदि आप अपने आप में और अपनी क्षमताओं में विश्वास नहीं रखते हैं तो घटनाओं और कार्यों का वास्तविक रूप से आकलन करना मुश्किल है। कुछ प्रशिक्षण तकनीकों से परिचित होने के बाद, अपने स्वयं के अनुभव पर उनकी प्रभावशीलता और उपयोगिता का आकलन करने के बाद, मैं अपने आस-पास के सभी लोगों को यह साबित करना चाहता हूं कि आपका मार्ग सही है। राय जो चुने हुए प्रशिक्षण कार्यक्रम पर हमारे दृष्टिकोण से मेल नहीं खाती, लोगों की इच्छा दूसरे रास्ते पर जाने के लिए - यह सब गलतफहमी और अनिश्चितता का कारण बनता है।

यह शरीर में सुधार के लिए प्रशिक्षण पाठ्यक्रमों के बारे में तकनीकी ज्ञान की कमी नहीं है, जो संदेह की ओर ले जाता है, लेकिन दार्शनिक रूप से सामान्य की समझ तक पहुंचने में असमर्थता, घटनाओं और स्वयं के प्रति दृष्टिकोण को बदलने के लिए।

ब्रूस ली के सात सबक उन सभी के लिए उपयोगी हैं जो उत्कृष्टता के करीब जाना चाहते हैं। वे हमारे जीवन के किसी भी क्षेत्र में लागू होते हैं, क्योंकि यह केवल शारीरिक प्रशिक्षण और फिटनेस के बारे में नहीं है, बल्कि आधुनिक प्रशिक्षण और मार्शल आर्ट के साथ ब्रूस ली के दार्शनिक विचारों के संबंध के बारे में है।

ब्रूस ली ने जिन समस्याओं का सामना किया, जो 30-40 साल पहले मौजूद थीं, आज भी प्रासंगिक हैं। फिटनेस और बॉडीबिल्डिंग उद्योग आज भी उन्हीं चुनौतियों का सामना कर रहा है जो उस समय की थीं। ब्रूस ली एक महान मार्शल कलाकार थे, और वे अपनी खुद की दार्शनिक प्रणाली बनाने में कामयाब रहे, जिसके परिणामों को शायद ही कम करके आंका जा सकता है।

यह सभी समय के लिए एक कार्यक्रम है, और मानव शरीर को बेहतर बनाने के लिए आधुनिक कार्यक्रमों पर लागू इसके अर्थ को बेहतर ढंग से समझने के लिए, ब्रूस ली द्वारा उपयोग किए गए शब्दों को आधुनिक फिटनेस में लागू अभिव्यक्तियों के साथ बदलना आवश्यक है।

उदाहरण के लिए, मुकाबला प्रशिक्षण है, प्रशिक्षक प्रशिक्षक है, लड़ाई शैली प्रशिक्षण शैली है, प्रतिद्वंद्वी ग्राहक है, मार्शल आर्ट फिटनेस प्रशिक्षण है, जीत कुन दो मिश्रित प्रशिक्षण है, आदि। यदि आप ब्रूस ली की सिफारिशों को पढ़ते समय आधुनिक शब्दों का उपयोग करते हैं, तो आप किसी व्यक्ति के शारीरिक रूप में सुधार पर सात पाठों में निहित उनके निर्णयों की पूरी सच्चाई और गहराई को समझ सकते हैं।

पाठ संख्या 1। कोई आदर्श शैलियाँ और प्रणालियाँ नहीं हैं। शैली "शैली की कमी" - उच्च परिणाम प्राप्त करने का तरीका।

"अधिक अनुयायियों को आकर्षित करने के लिए, आमतौर पर कुछ निश्चित प्रशिक्षण मानकों का पालन किया जाना चाहिए। हालांकि, स्थापित व्यवस्था के नियमों का पूरी लगन से पालन करते हुए, अनुयायियों का एक बड़ा, व्यापक समुदाय बनाना बिल्कुल भी आवश्यक नहीं है। कक्षाओं के ऐसे संगठन के साथ, आप व्यवस्थित प्रशिक्षण और सख्त नियमों के बंधक बन सकते हैं। बहुत बार, मानक शास्त्रीय तरीके धीमा हो जाते हैं, खेल के विकास में बाधा डालते हैं। जो लोग इस तरह के सुपरिभाषित कार्यक्रमों में लगे हुए हैं, नीरस अभ्यास करते हैं, खुद को प्रगति से वंचित करते हैं, अक्सर खुद को एक मृत अंत में पाते हैं।"

"प्रत्येक शैली का अपना विचार होता है, इसलिए एक निश्चित शैली को लागू करना अक्सर लोगों को विभाजित करता है। एक बार अपनाने के बाद, प्रशिक्षण में दिशा बदलना और कुछ नया स्वीकार करना मुश्किल होता है। इसलिए, यदि आपके पास कोई शैली नहीं है, तो आप अपनी पसंद में स्वतंत्र हैं, और आप खुद तय कर सकते हैं कि खुद को और अधिक पूरी तरह से कैसे व्यक्त किया जाए। शैली एक पड़ाव है, क्रिस्टलीकरण है, और एक व्यक्ति को लगातार बदलना और बढ़ना चाहिए ”।

"इससे इनकार नहीं किया जा सकता है कि ऐसी प्रशिक्षण शैलियाँ हैं जो मान्यता प्राप्त होने का दावा कर सकती हैं, जिनमें से कुछ में पूर्णता, सामान्य ज्ञान और विचार हैं।"

"यह बहस करने लायक नहीं है कि कौन बेहतर है और कौन बुरा, कौन गलत है और कौन नहीं।"

"तकनीक की उच्चतम शैली तकनीक का अभाव है। प्रशिक्षण में कोई एक विधि नहीं हो सकती। हालांकि, क्या किया जा रहा है और क्यों किया जा रहा है, इसकी गहरी समझ होनी चाहिए।"

पाठ संख्या 2। जीत कुन दो या मिश्रित प्रशिक्षण कोई विशेष शैली नहीं है, बल्कि एक स्वतंत्र प्रशिक्षण सिद्धांत है।

"जीत कुन डो एक" नई शैली "नहीं है जो कुछ मानकों का पालन करती है और मूल रूप से अन्य प्रशिक्षण पद्धति से अलग है। नहीं। जो लोग जीत कुन दो के दर्शन का उपयोग करते हैं, उनके लिए किसी भी मॉडल और टेम्पलेट की नकल से खुद को मुक्त करने की आशा है। हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि जीत कुन दो कोई ऐसा संगठन नहीं है जिसमें सदस्य शामिल हों, बल्कि एक स्वतंत्र दिमाग वाला एक विशेष संसार है, एक ऐसी दुनिया जिसकी तुलना उस दर्पण से की जा सकती है जिसमें हम स्वयं प्रतिबिंबित होते हैं।"

"अगर जीत कुन डो में लगे एक एथलीट का दावा है कि वह जो जुनूनी है वह असली जीत कुन डो है, तो वह इस दर्शन की अवधारणा को पूरी तरह से नहीं समझता है। उनकी चेतना ने अभी तक खुद को साँचे और फ्रेम से मुक्त नहीं किया है। वह अपनी पसंद में सीमित है, और सबसे अधिक संभावना है कि वह अभी तक इस साधारण तथ्य को नहीं समझ पाया है कि सत्य के लिए कोई मानक और सीमाएं नहीं हैं। पैटर्न, संचित ज्ञान, मान्यता प्राप्त नमूने अंतिम उपाय का अंतिम सत्य नहीं हैं।"

“जीत कुन दो सिर्फ एक नाम है। इस सिद्धांत के उद्देश्य की तुलना किसी व्यक्ति को नदी के दूसरी ओर ले जाने वाली नाव से की जा सकती है। जब आप खुद को दूसरी तरफ पाते हैं, तो नाव को छोड़ दें, यह पहले से ही अपने उद्देश्य को पूरा कर चुकी है, इसे अपने साथ न खींचे, और आगे बढ़ें, केवल आगे बढ़ते हुए प्रयास करें। ”

पाठ # 3. केवल एक सहानुभूतिपूर्ण, चौकस व्यक्ति ही सर्वश्रेष्ठ कोच बन सकता है जो एथलीट के व्यक्तित्व को ध्यान में रखता है।

"एक अच्छे कोच के बुनियादी नियमों में से एक एथलीट के व्यक्तिगत गुणों को लगातार बदलना और अनुकूलित करना है। एक जानकार कोच एक मानक प्रशिक्षण कार्यक्रम के लिए समझौता नहीं करेगा।"

"आपको छात्र पर ऐसा कार्यक्रम नहीं थोपना चाहिए जो कोच को पसंद हो। एक वास्तविक शिक्षक हमेशा छात्र को स्वयं को जानने के मार्ग पर मार्गदर्शन करेगा, कमियों और कमजोरियों को इंगित करेगा।"

"यदि आप प्रशिक्षण के सभी स्वीकृत नियमों के अनुसार अभ्यास करते हैं तो आप बहुत जल्द अपनी अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता खो सकते हैं। यह मार्ग विकास में ठहराव, परिणामों में कमी की ओर ले जाता है। यह महसूस करना आवश्यक है कि व्यक्तिगत स्वाद और वरीयताओं से बंधे बिना, स्थिति के आधार पर लड़ाई (प्रशिक्षण) को बदलना चाहिए। यदि ऐसा नहीं है, तो बहुत जल्द एथलीट चुने हुए प्रशिक्षण कार्यक्रम में निराश होगा, जिसके परिणामस्वरूप प्रशिक्षण के परिणाम अप्रभावी होंगे।"

"इर्द-गिर्द जो हो रहा है, वह स्पष्ट हो जाएगा, चीजों का अर्थ अपने आप खुल जाएगा, अगर किसी व्यक्ति में आंतरिक लचीलापन है।"

"लड़ाई के दौरान, आपको नियम का पालन करना चाहिए: युद्ध में आपके कार्यों को आपके प्रतिद्वंद्वी के आंदोलनों की छाया बनना चाहिए। साथ ही, दुश्मन के हमलों की प्रतिक्रिया फार्मूलाबद्ध, तैयार नहीं होनी चाहिए। आपकी लड़ने की तकनीक आपके प्रतिद्वंद्वी की तकनीक के परिणाम के रूप में बनाई गई है, हर आंदोलन उसके आंदोलन का परिणाम है। इसलिए, आपको एक उज्ज्वल सिर, त्वरित प्रतिक्रिया और अच्छे शारीरिक आकार की आवश्यकता होती है।"

पाठ संख्या 4. सही रास्ता हमेशा सबसे सीधा और सरल होता है।

"जीत कुन डो में, उच्चतम स्तर की उत्कृष्टता सरलतम के लिए प्रयास कर रही है। इस विचार की समझ के माध्यम से स्पष्टता आती है कि अधिक खर्च करना आवश्यक है, न कि संग्रह करना।"

"मूर्तिकार, अपनी उत्कृष्ट कृति बनाते हुए, ब्लॉक से अनावश्यक सब कुछ काट देता है। और केवल जब गुरु ने सभी अनावश्यक सामग्री को हटा दिया है, तो कला का काम आंखों के सामने खुलता है। तो जीत कुन दो में, विचार सभी अनावश्यक, अप्रासंगिक को काट देना है।"

"सबसे सही तरीका सरल तरीका है। इस बात की कोई गारंटी नहीं है कि पारंपरिक शास्त्रीय प्रशिक्षण विधियों से विजयी परिणाम प्राप्त होंगे। सफलता का निश्चित तरीका दक्षता है।"

पाठ # 5. ज़ोरदार प्रशिक्षण एथलेटिक सफलता की गारंटी नहीं दे सकता।

"किनारे पर खड़े होकर सीखना असंभव है।"

"यह याद रखने योग्य है कि सबसे थकाऊ प्रशिक्षण और व्यायाम भी सफल नहीं होंगे। कुश्ती में शामिल सभी लोगों का अंतिम लक्ष्य एक वास्तविक लड़ाई है, और प्रशिक्षण प्रक्रिया केवल लड़ाई की तैयारी है।"

पाठ संख्या 6. सही ढंग से चलना सीखना आसान है, लेकिन आपको अपने आप को कठोर सीमाओं तक सीमित नहीं रखना चाहिए।

"हर किसी के लिए एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण खोजना आवश्यक है, किसी व्यक्ति को सही ढंग से कार्य करने के लिए सिखाने का यही एकमात्र तरीका है। इसका मतलब है कि जिस प्रशिक्षण तकनीक के लिए आप इच्छुक हैं वह सबसे अधिक उत्पादक होगी। हमें प्रत्येक की विशिष्ट क्षमताओं की पहचान करने और उन्हें एक निश्चित दिशा में विकसित करने की आवश्यकता है।"

"अधिकांश प्रशिक्षण कार्यक्रम कुछ आंदोलनों की पुनरावृत्ति से ज्यादा कुछ नहीं हैं। अंत में, इस दृष्टिकोण के साथ, व्यक्ति का व्यक्तित्व जल्दी से खो जाता है।"

पाठ संख्या 7. वास्तविक बने रहें। सीखने को नकल में न बदलें।

"आपको किसी की उम्मीदों और सपनों को सही ठहराने के लिए जीवन नहीं दिया जाता है, जैसे मैं यहां यह सुनिश्चित करने के लिए नहीं हूं कि आपकी उम्मीदें पूरी हों।"

"मार्शल आर्ट (प्रशिक्षण) में प्राप्त ज्ञान का भंडार वास्तव में आत्म-ज्ञान है।"

निष्कर्ष।

एक विरासत के रूप में हमारे पास छोड़ दिया गया ब्रूस ली का दर्शन इस दुनिया को एक नए तरीके से देखने में मदद करता है। वह सबसे महत्वपूर्ण चीज की सराहना करना सिखाती है, न कि आसपास की छोटी चीजों को नोटिस करना। इसे अपने लिए खोज लेने के बाद, समय के साथ, वह कई चीजों के महत्व को समझने लगता है। ऐसा व्यक्ति विशिष्ट प्रशिक्षण कार्यक्रमों के लाभों के बारे में व्यर्थ तर्कों में प्रवेश नहीं करेगा, वह खुद महसूस करना सीख जाएगा कि कौन सा मार्ग उसे लाभान्वित कर सकता है। ब्रूस ली का दर्शन दुनिया की एक शांत धारणा है, हम यहां क्यों हैं, हम कौन हैं और हम इस धरती पर क्या कर रहे हैं, इसकी समझ है।

चक नॉरिस के साथ ब्रूस ली की लड़ाई

ब्रूस ली प्रशिक्षण प्रणाली ब्रूस ली पोषण नियम क्या शरीर सौष्ठव एक खेल है?

अपनी हथेली से तलवार की धार को दबाओ,
पतली बर्फ पर दौड़ें -
इसके लिए आपको पूर्ववर्तियों की आवश्यकता नहीं है,
चट्टानों पर खाली हाथ चलो...

इस खंड के अध्ययन के लिए सिफारिशें

…. मेरे पति ब्रूस ने हमेशा खुद को सबसे पहले एक मार्शल कलाकार और फिर एक कलाकार के रूप में माना है। 13 साल की उम्र में, ब्रूस ने आत्मरक्षा में विंग चुन कुंग फू सबक शुरू किया। अगले 19 वर्षों में, उन्होंने अपने ज्ञान को विज्ञान, कला, दर्शन और जीवन शैली में बदल दिया। उन्होंने अपने शरीर को व्यायाम और अभ्यास से प्रशिक्षित किया; उन्होंने 19 वर्षों तक लगातार अपने विचारों और विचारों को पढ़कर और चिंतन करके और लिखकर अपने मन को प्रशिक्षित किया। इस पुस्तक के पन्ने उनके पूरे जीवन के कार्यों का प्रतिनिधित्व करते हैं….
…. ब्रूस की अपनी रिकॉर्डिंग से संकेत मिलता है कि वह एडविन हेज़लिथ, जूलियो मार्टिनेज कैस्टेलो, ह्यूगो और जेम्स कैस्टेलो और रोजर क्रॉस्नियर के काम से प्रभावित थे। ब्रूस के अपने कई सिद्धांत इन लेखकों द्वारा व्यक्त किए गए विचारों से निकटता से संबंधित हैं। ब्रूस ने 1971 में किताब खत्म करने का फैसला किया, लेकिन उनके फिल्मी काम ने उन्हें इसे पूरा करने से रोक दिया। उन्होंने यह भी सवाल किया कि क्या पुस्तक प्रकाशन के लायक है, क्योंकि उन्हें लगा कि इसका इस्तेमाल अन्य उद्देश्यों के लिए किया जा सकता है। दस आसान पाठों में अपनी पुस्तक को एक निर्देश पुस्तिका या कुंग फू सीखने की तरह बनाने का उनका कोई इरादा नहीं था। वह चाहते थे कि पुस्तक उनके सार्थक अनुभव और शिक्षक का रिकॉर्ड हो, निर्देशों की सूची नहीं। यदि आप इसे इस प्रकाश में पढ़ सकते हैं, तो इन पृष्ठों से बहुत कुछ सीखने को मिलता है। और शायद आपके मन में कई सवाल होंगे, जिनके जवाब आपको खुद में तलाशने होंगे।
जब आप इस किताब को खत्म कर लेंगे तो आप न केवल ब्रूस ली को बल्कि खुद को भी पहचान पाएंगे।
अब अपना दिमाग खोलो और पढ़ो, समझो और अनुभव प्राप्त करो, और जब तुमने यह सब हासिल कर लिया है, तो पुस्तक को अपनी सेवा से हटा दें। जैसा कि आप देखेंगे, इसके पृष्ठ भ्रम को दूर करने के लिए हैं…।
लिंडा ली


एक वास्तविक लड़ाई में, कोई न्यायाधीश नहीं है जो कहेगा: "रुको!"
- रिंग में एक मैच वास्तव में लड़ाई नहीं है। यहां तक ​​​​कि एक उत्कृष्ट मुक्केबाज को भी एक सड़क लड़ाई में हराया जा सकता है, लेकिन उसे वापस रिंग में डाल दें और वह स्थिति का स्वामी है। असली लड़ाई डरावनी है। ये डामर पर चेहरे के साथ फेंक रहे हैं, ये छुरा घोंप रहे हैं। कोई नहीं जानता कि आपका कौशल आपकी मदद करेगा या नहीं।
और, ज़ाहिर है, जैसे ही दुश्मन के हाथ में हथियार होगा, सब कुछ बदल जाएगा। किकबॉक्सिंग के दस साल भी अब कोई मायने नहीं रखते।
ब्रूस अक्सर हांगकांग की सड़कों पर लड़ते थे। वह अपने शब्दों में, "एक गुंडा था जो एक लड़ाई से एक किक निकालता है।" मैंने उसे हिंसक झगड़ों में देखा है जिसे मैं लड़ाई भी नहीं कह सकता। मैंने ऐसे लड़ाकों को देखा जो सिर्फ अपंग करना चाहते थे, ब्रूस को नष्ट करना चाहते थे। लेकिन वे सफल नहीं हुए और हर बार ब्रूस ने उन्हें वास्तविक युद्ध में सबक सिखाया, सचमुच उनके साथ खेलना। वह लगातार लड़ाई में बदल रहा था, फिर लात मारी, फिर एक क्रूर स्ट्रीट फाइटर या पेशेवर मुक्केबाज की तरह विस्फोट किया। कभी यह किकबॉक्सिंग जैसा था, कभी विंग चुन था, कभी गिरने के बाद, यह जिउ-जित्सु की तरह था। ब्रूस जानता था कि किसी विशेष युद्ध शैली का उपयोग कैसे और कब करना है। इस तरह के ज्ञान का आधार युद्ध की दूरियों की समझ है…।
डैन इनोसेंटो


…. एक अद्भुत व्यक्ति के हाथों में, ध्यान से रचित सरल चीजें निर्विवाद सद्भाव के साथ ध्वनि करती हैं।
ब्रूस के मार्शल आर्ट बैंड के पास समान संपत्ति है।
कई महीनों तक गतिहीन रहने के बाद, क्षतिग्रस्त पीठ के साथ, उन्होंने कलम उठा ली। उन्होंने उसी तरह लिखा, जैसे वे बोलते और अभिनय करते थे - सीधे और ईमानदारी से।
ताओ जीत कुन डो ब्रूस ली के जन्म से बहुत पहले शुरू हुआ था। जिस शास्त्रीय विंग चुन शैली के साथ उन्होंने शुरुआत की थी, वह उनसे चार सौ साल पहले विकसित हुई थी। उनके द्वारा पढ़ी गई दो हजार पुस्तकों में उनके सामने हजारों लोगों की व्यक्तिगत "खोजों" का वर्णन किया गया है। इस पुस्तक में कुछ भी नया नहीं है, कोई रहस्य नहीं है। "कुछ खास नहीं," ब्रूस कहते थे। पर ये स्थिति नहीं है।
ब्रूस का मुख्य आकर्षण खुद को और उसकी क्षमताओं को जानना था, सही चीज़ चुनने की क्षमता जो उसके लिए काम करेगी, और उसे आंदोलनों और शब्दों में बदल देगी। कन्फ्यूशियस, स्पिनोज़ा, कृष्णमूर्ति के दर्शन की सहायता से उन्होंने अपनी स्वयं की अवधारणाएँ विकसित कीं और उनके साथ अपने ताओ के बारे में एक पुस्तक शुरू की।
जब उनकी मृत्यु हुई, तो पुस्तक पूरी तरह से समाप्त हो गई थी। हालांकि सात भागों की योजना बनाई गई थी, केवल एक ही पूरा किया गया था। पांडुलिपि के मुख्य खंडों के बीच केवल शीर्षक वाले अनगिनत पृष्ठ थे।
कभी-कभी वे आत्मनिरीक्षण करते हुए स्वयं से प्रश्न पूछते हुए लिखते थे।
अक्सर उन्होंने अपने अदृश्य छात्र, पाठक को संबोधित करते हुए लिखा। जब उन्होंने जल्दी लिखा, तो उन्होंने व्याकरण का त्याग किया; जब उनके पास समय था, तो उन्होंने उज्ज्वल और वाक्पटुता से लिखा।
कुछ सामग्री एक बार में लिखी गई थी और उनके स्पष्ट रूप थे। दूसरों को अचानक प्रेरणा के निशान मिले, और स्केच विचारों को लापरवाही से स्केच किया गया क्योंकि वे ब्रूस के दिमाग को पार कर गए थे। और यह पूरी किताब में है। सात नियोजित अध्यायों के अलावा, ब्रूस ने जीत कुन डो में नोट्स लिए और उन्हें बुककेस और दराज में छोड़ दिया। कुछ पुराने थे, अन्य ताजा और पुस्तक के लिए मूल्यवान थे…।
…. यह उल्लेख किया जाना चाहिए कि ताओ जीत कुने दो अभी समाप्त नहीं हुआ है। ब्रूस की कला हर दिन बदली। उदाहरण के लिए, "आक्रमण के पांच तरीके" अध्याय में, उन्होंने पहली बार "हाथ स्थिरीकरण" नामक एक श्रेणी के साथ शुरुआत की। बाद में उन्होंने इसे बहुत सीमित पाया, क्योंकि स्थिरीकरण को पैरों और सिर दोनों पर लागू किया जा सकता है। यह एक सरल उदाहरण था कि किसी भी अवधारणा को कठोर लेबल देना कितना बुरा है।
ताओ जीत कुने दो का कोई अंत नहीं है। इसके विपरीत, यह एक शुरुआत के रूप में कार्य करता है। इसकी कोई शैली नहीं है, कोई स्तर नहीं है, हालांकि यह उन लोगों द्वारा आसानी से माना जाता है जो अपने हथियारों को जानते हैं। इस पुस्तक में लगभग हर कथन का अपवाद है - कोई भी पुस्तक मार्शल आर्ट की पूरी तस्वीर नहीं दे सकती है। यह सिर्फ कागज का एक टुकड़ा है जो ब्रूस के शोध की दिशा को रेखांकित करता है। पढ़ाई अधूरी रह गई। प्रश्न (कुछ बुनियादी और कुछ कठिन) अनुत्तरित छोड़ दिए गए ताकि छात्र स्वयं से प्रश्न पूछ सके। इसी तरह, चित्र अक्सर व्याख्या नहीं करते हैं, लेकिन एक अस्पष्ट संकेत देते हैं। लेकिन यदि वे कोई प्रश्न उठाते हैं, यदि वे किसी विचार को जन्म देते हैं, तो वे उद्देश्य की पूर्ति करते हैं।
हमें उम्मीद है कि यह पुस्तक सभी मार्शल कलाकारों के लिए विचारों के स्रोत के रूप में काम करेगी, ऐसे विचार जिन्हें बाद में और विकसित किया जाना चाहिए। दुर्भाग्य से, यह अपरिहार्य है कि पुस्तक जीत कुन डो स्कूलों के संगठन के लिए एक प्रोत्साहन के रूप में काम कर सकती है, जिसका नेतृत्व ऐसे लोग करते हैं जो लेखक का नाम जानते हैं लेकिन तकनीक के बारे में बहुत कम जानते हैं। इन स्कूलों से सावधान! यदि उनके प्रशिक्षकों ने अंतिम, सबसे महत्वपूर्ण पंक्ति को याद किया है, तो वे पुस्तक को बिल्कुल भी नहीं समझ पाएंगे।
इसके अलावा, पुस्तक के निर्माण का कोई मतलब नहीं है। गति और ताकत के बीच, सटीक और किक के बीच, या घूंसे और गति के बीच कोई वास्तविक रेखा नहीं है; द्वंद्व का प्रत्येक तत्व अन्य सभी को प्रभावित करता है। मैंने जो विभाजन किए हैं, वे केवल पठनीयता के लिए हैं, उन्हें बहुत गंभीरता से न लें। पढ़ते समय एक पेंसिल का उपयोग करें और संबंधित अनुभागों को चिह्नित करें। जीत कुन डो, जैसा कि आप देख सकते हैं, की कोई निश्चित सीमा नहीं है, केवल वे जो आप स्वयं बनाते हैं…।
गिल्बर्ट एल जॉनसन

मुक्केबाजी सहित मार्शल आर्ट
मार्शल आर्ट समझ, कड़ी मेहनत और तकनीक की सामान्य जागरूकता पर आधारित है। शक्ति प्रशिक्षण और शक्ति का उपयोग कोई समस्या नहीं है, लेकिन सभी तकनीकों की पूरी समझ हासिल करना बहुत मुश्किल है। इस समझ में आने के लिए, आपको सभी जीवित प्राणियों की प्राकृतिक गतिविधियों का अध्ययन करना चाहिए। तब आप शायद दूसरों की मार्शल आर्ट को समझ सकते हैं। आप समय में आंदोलनों के वितरण और विरोधियों के कमजोर बिंदुओं का अध्ययन करने में सक्षम होंगे। इन दो तत्वों को जानने से आपको उन्हें काफी आसानी से हराने की क्षमता मिल जाएगी।
मार्शल आर्ट का सार - तकनीकों की समझ में
तकनीकों को समझने के लिए, आपको यह सीखना होगा कि उनमें कई केंद्रित बुनियादी गतियां होती हैं। यह समझने में काफी भारी लग सकता है। अपने प्रशिक्षण की शुरुआत में, आपको इन तकनीकों में महारत हासिल करने में कठिनाई होगी। ऐसा इसलिए है क्योंकि अच्छे स्वागत में त्वरित परिवर्तन, विभिन्न प्रकार की विविधताएँ और गति शामिल हैं। यह पूर्ण विरोधों की एक प्रणाली हो सकती है, कई मायनों में भगवान और शैतान की स्थिति के समान। घटनाओं के तेजी से परिवर्तन में, उनमें से कौन नेता है? क्या वे बिजली की गति से स्थान बदलते हैं? चीनी इस पर विश्वास करते हैं। मार्शल आर्ट के दिल को अपने दिल में रखना और इसे खुद का हिस्सा बनाना मतलब फ्री स्टाइल को पूरी तरह से समझना और इस्तेमाल करना है। जब आपके पास यह होगा, तो आप महसूस करेंगे कि कोई सीमा नहीं है।
अभ्यास के दौरान सावधानियां
कुछ मार्शल आर्ट बहुत लोकप्रिय हैं, भीड़ के लिए एक वास्तविक उपचार, क्योंकि वे दिलचस्प हैं और उनमें सुंदर तकनीकें हैं। लेकिन सावधान रहें - वे पतली शराब की तरह हैं। और पतला शराब असली शराब नहीं है, खराब शराब है, इसमें असली का लगभग कुछ भी नहीं बचा है। कुछ मार्शल आर्ट इतने रंगीन और आकर्षक नहीं लगते हैं, लेकिन आप जानते हैं कि उनमें कुछ वास्तविक, जीवंत, तीखी गंध, मूल स्वाद होता है। वे जैतून की तरह हैं। स्वाद मजबूत और कड़वा हो सकता है।
सुगंध संरक्षित है। आप उनके लिए एक स्वाद विकसित करते हैं। लेकिन अभी तक किसी ने भी पतला शराब का स्वाद विकसित नहीं किया है।
अर्जित और प्राकृतिक प्रतिभा
कुछ लोग अच्छी शारीरिक विशेषताओं, गति की भावना और सहनशक्ति के भंडार के साथ पैदा होते हैं। यह अच्छा है। लेकिन मार्शल आर्ट में, आप जो कुछ भी सीखते हैं वह एक अर्जित कौशल है।
मार्शल आर्ट में महारत हासिल करना बौद्ध धर्म का अभ्यास करने जैसा है। इसका अहसास दिल से होता है। दृढ़ विश्वास पैदा होता है कि आपको वास्तव में वही चाहिए जो आप जानते हैं। जब यह आपका हिस्सा बन जाता है, तो आप जानते हैं कि आपके पास यह है। आप इसमें सफल हुए हैं। आप यह सब पूरी तरह से कभी नहीं समझ सकते हैं, लेकिन आप इसके प्रति सच्चे हैं और इससे चिपके रहते हैं। जैसे-जैसे आप आगे बढ़ेंगे, आप सरल मार्ग की प्रकृति को जानेंगे। आप किसी भी मंदिर या स्कूल में प्रवेश कर सकते हैं।
आप प्रकृति की सादगी की खोज करेंगे। आप वैसे ही जीना शुरू कर देंगे जैसे आप पहले कभी नहीं रहे।
जेन
... मार्शल आर्ट में प्रबुद्ध होने का अर्थ है "सच्चे ज्ञान", वास्तविक जीवन को अस्पष्ट करने वाली हर चीज से छुटकारा पाना। साथ ही, इसका तात्पर्य चेतना, धारणा के असीमित विस्तार से है। वास्तव में, जीवन के किसी विशेष पहलू की खेती पर जोर नहीं दिया जाना चाहिए, जो सार्वभौमिकता में गायब हो जाता है, बल्कि सार्वभौमिकता पर अधिक जोर दिया जाना चाहिए, जो इसके सभी निजी पहलुओं को अवशोषित और एकजुट करता है।
... मन और इच्छा के उपयोग के माध्यम से पूर्ण कर्म का मार्ग है। सामाजिक सहित सभी जीवन का सामंजस्य एक ऐसा सत्य है जिसे पूरी तरह से तभी महसूस किया जा सकता है जब एक अलग "मैं" के बारे में गलत राय, जिसका भाग्य समाज से अलगाव में माना जा सकता है, हमेशा के लिए नष्ट हो जाएगा।
... खालीपन वह है जो इस और उसके बीच में ठीक खड़ा होता है। शून्यता सर्वव्यापी है और इसका कोई विरोध नहीं है - ऐसा कुछ भी नहीं है जिसमें यह शामिल नहीं है या जिसके विपरीत यह होगा। यह शून्यता जीवित है, क्योंकि सभी रूपों की उत्पत्ति इसी से हुई है, और जो कभी भी इसे महसूस करता है, वह सभी के लिए जीवन, शक्ति और प्रेम को महसूस करेगा।
... चलो एक लकड़ी की गुड़िया में बदल जाते हैं। उसके पास कोई "मैं" नहीं है, कोई विचार नहीं है, वह लालची या पिकी नहीं है। शरीर और सभी अंगों को इच्छानुसार काम करने दें।
... आत्म-जागरूकता संपूर्ण तकनीकी क्रिया के सही निष्पादन में सबसे बड़ी बाधा है।
... अगर आपके अंदर कुछ भी तनावपूर्ण नहीं है, तो आसपास की वस्तुएं और घटनाएं खुद को प्रकट कर देंगी। जैसे ही आप चलते हैं, पानी की तरह तरल हो जाएं। दर्पण की सतह की तरह शांत और शांत रहें। एक प्रतिध्वनि की तरह हर चीज का जवाब दें।
... "कुछ नहीं" को परिभाषित करना असंभव है। सबसे कोमल चीजों को पकड़ना असंभव है।
... मैं चलता हूं और मैं हिलता नहीं हूं। मैं लहरों के नीचे चाँद की तरह हूँ जो हमेशा लहराता और लहराता रहता है। ऐसी कोई बात नहीं है: "मैं यह कर रहा हूं", लेकिन एक आंतरिक समझ है कि: "यह मेरे लिए किया जा रहा है।" आत्म-जागरूकता शारीरिक क्रिया के सही प्रदर्शन में सबसे बड़ी बाधा है।
... मन को ठिकाने लगाने का अर्थ है मन को ठण्डा करना। जब उसे स्वतंत्र रूप से बहने से रोका जाता है, जब उसे किसी चीज की आवश्यकता होती है, तो वह स्वयं मन नहीं रह जाता है। "स्थिरता" किसी दिए गए फोकस में ऊर्जा की एकाग्रता है, जैसे कि एक पहिया की धुरी में, अव्यवस्थित क्रिया को नष्ट करने के बजाय।
... लक्ष्य निष्पादन है, रखरखाव नहीं। कोई अभिनेता नहीं है, लेकिन एक क्रिया है; कोई परीक्षक नहीं है, लेकिन एक परीक्षण है।
... व्यक्तिगत प्राथमिकताओं और इच्छाओं से मुक्त किसी चीज को देखने के लिए उसे अपनी प्राचीन सुंदरता में देखना है।
... कला अपने उच्चतम बिंदु पर तब पहुँचती है जब वह आत्म-जागरूकता से रहित होती है। स्वतंत्रता एक व्यक्ति के लिए उस समय अपनी बाहें खोलती है जब वह इस बात की परवाह करना बंद कर देता है कि वह किसी और पर क्या प्रभाव डालता है या क्या बना सकता है।
... सही रास्ता केवल उनके लिए मुश्किल है जो चुनते हैं।
वरीयताएँ न दें, तब सब कुछ स्पष्ट हो जाएगा। न्यूनतम भेद करें - स्वर्ग और पृथ्वी अलग हो जाएंगे। यदि आप सत्य को अपने सामने रखना चाहते हैं, तो कभी भी "के लिए" या "विरुद्ध" न हों। "के लिए" और "खिलाफ" के बीच का संघर्ष मन की सबसे खराब बीमारी है।
... ज्ञान बुराई से अच्छाई को अलग करने की कोशिश में नहीं है, बल्कि उन्हें "स्ट्रगल" करने की क्षमता में शामिल है, जैसे एक कॉर्क लहरों के शिखर और ढहने के लिए समायोजित करता है।
... रोग का विरोध मत करो, उसके साथ रहो, उसके साथ चलो - इससे छुटकारा पाने का यही तरीका है।
... पुष्टि ज़ेन तभी होती है जब वह क्रिया होती है और उसमें पुष्टि की गई किसी भी चीज़ को स्पर्श नहीं करती है।
... बौद्ध धर्म में प्रयास के लिए कोई जगह नहीं है। साधारण बनो, विशेष नहीं। अपना खाना खाओ, अपनी हिम्मत हिलाओ, पानी ले जाओ, और जब तुम थक जाओ, तो जाओ और लेट जाओ। अज्ञानी मुझ पर हंसेंगे, लेकिन बुद्धिमान समझेंगे।
... अपने संबंध में कुछ भी न बनाएं। जैसे तुम नहीं हो, वैसे ही तेजी से सरकना और मासूमियत की तरह शांत रहो।
दूसरों से आगे न बढ़ें, हमेशा उनका अनुसरण करें।
... भागो मत: उसे आने दो। तलाश मत करो: जब आप इसकी कम से कम उम्मीद करेंगे तो यह अपने आप आ जाएगा।
... सोचने से मना करो, पर मानो तुमने मना ही नहीं किया। तकनीकों को ऐसे देखें जैसे कि देख नहीं रहे हों।
... कोई सतत प्रशिक्षण नहीं है। मैं केवल एक विशेष बीमारी के लिए सही दवा दे सकता हूं।
बौद्ध धर्म का अष्टांगिक मार्ग
मिथ्या मूल्यों का पुनर्मूल्यांकन कर और जीवन के अर्थ का सच्चा ज्ञान प्रदान करके दुखों को दूर करने की आठ आवश्यकताएं इस प्रकार हैं:
1. सही विचार (समझ): आपको स्पष्ट रूप से देखना चाहिए कि क्या बुरा है।
2. सही उद्देश्य (आकांक्षा): चंगा होने के लिए चुनें।
3. सही भाषण: जो कहा गया है उसका पालन करने के लिए ही बोलें।
4. सही व्यवहार: आपको वैराग्य के साथ कार्य करना चाहिए।
5. सही काम करना: आपकी जीवनशैली को उपचार के साथ संघर्ष नहीं करना चाहिए।
6. सही प्रयास: इलाज एक स्थिर गति से होना चाहिए, यानी उच्चतम गति से जो लंबे समय तक कायम रह सके।
7. सही जागरूकता (मन पर नियंत्रण): आपको सार को महसूस करना चाहिए और इसके बारे में लगातार सोचना चाहिए।
8. सही एकाग्रता (ध्यान): गहरी एकाग्रता के साथ ध्यान करना सीखें।
आत्मा की कला
... कला का कार्य दुनिया की एक आंतरिक दृष्टि बनाना है, किसी व्यक्ति के गहन मानसिक अनुभवों और आकांक्षाओं का एक सौंदर्य अवतार तैयार करना है। उसे इन अनुभवों को बोधगम्य बनाना चाहिए और आदर्श दुनिया की सामान्य संरचना में उन्हें पहचानना चाहिए।
... कला चीजों के आंतरिक सार को समझने में खुद को प्रकट करती है और निरपेक्ष की प्रकृति के साथ "कुछ नहीं" के साथ मानव संचार का एक रूप बनाती है।
... कला जीवन की अभिव्यक्ति है, यह समय और स्थान दोनों की सीमाओं को पार करती है।
... हमें अपने आस-पास की दुनिया को एक नया, अधिक परिपूर्ण रूप और नया अर्थ और सामग्री देने के लिए अपनी आत्मा को कला के माध्यम से पारित करना होगा।
... गुरु की आत्म-अभिव्यक्ति उनकी आत्मा है, जो किसी भी कर्म, उनके विद्यालय, साथ ही साथ उनके "संयम" में प्रकट होती है।
हर हलचल के साथ उनकी आत्मा का संगीत दिखाई देने लगता है। अन्यथा, इसकी गति शून्य है, और खाली गति, एक खाली शब्द की तरह, कुछ भी नहीं है।
... कला कभी सजावट, सजावट नहीं है; इसके विपरीत, यह ज्ञान के मार्ग पर काम है। कला, दूसरे शब्दों में, स्वतंत्रता प्राप्त करने का एक तरीका है।
... कला को आत्मा में विचार द्वारा विकसित तकनीकों में पूर्ण कौशल की आवश्यकता होती है।
... "कला के बिना कला" कलाकार के भीतर एक कलात्मक प्रक्रिया है; इसका अर्थ आत्मा की कला है। विभिन्न उपकरणों के सभी आंदोलन आत्मा की पूर्ण सौंदर्य दहलीज की ओर कदम हैं।
... कला में रचनात्मकता व्यक्तित्व का एक मानसिक रहस्योद्घाटन है, जो कुछ भी नहीं में निहित है। इसका प्रभाव आत्मा के ढांचे का विस्तार और गहरा करना है।
... कला के बिना कला आत्मा की कला है, शांत, एक गहरी झील की सतह पर प्रतिबिंबित चांदनी की तरह। एक गुरु का अंतिम लक्ष्य अपनी दैनिक गतिविधियों का उपयोग पिछले जीवन के गुरु बनने के लिए करना है और इस प्रकार वर्तमान की कला में महारत हासिल करना है। किसी भी कला में गुरु को पहले जीवन का स्वामी होना चाहिए, क्योंकि आत्मा ही सब कुछ बनाती है।

इससे पहले कि विद्यार्थी स्वयं को गुरु कह सके, सभी अस्पष्टताएं दूर हो जानी चाहिए।
... कला मानव जीवन के निरपेक्ष और सार का मार्ग है। कला का कार्य आत्मा, आत्मा या भावनाओं का एकतरफा समर्थन नहीं है, बल्कि प्राकृतिक दुनिया की संपूर्ण जीवन लय की सभी मानवीय क्षमताओं - विचारों, भावनाओं, इच्छा - का पूर्ण और व्यापक प्रकटीकरण है। तो, अश्रव्य आवाज सुनी जाए, और आत्मा स्वयं ही इसके साथ सामंजस्यपूर्ण सद्भाव में विलीन हो जाएगी।
... इसलिए, गुरु की उच्च योग्यता का अर्थ अभी तक रचनात्मक पूर्णता नहीं है। बल्कि, यह एक सतत संयम या मानसिक विकास के किसी चरण का प्रतिबिंब बना रहता है। रचनात्मक पूर्णता को रूप या इसकी उच्चतम अभिव्यक्तियों में नहीं मांगा जाना चाहिए। यह मानव आत्मा से आना चाहिए।
... रचनात्मक गतिविधि कला में ही निहित नहीं है जैसे कि। वह एक गहरी दुनिया में प्रवेश करती है जिसमें कला के सभी रूप एक साथ प्रवाहित होते हैं और जिसमें "कुछ नहीं" में आत्मा और स्थान का सामंजस्य वास्तविकता में अपना रास्ता बनाता है।
... इसलिए, यह रचनात्मक प्रक्रिया है जो वास्तविकता है, और वास्तविकता सत्य है।

सत्य की राह
1. सत्य की खोज।
2. सत्य की मान्यता (और उसके अस्तित्व के रूप)।
3. सत्य की धारणा (यह प्रक्रिया गति की धारणा के समान है)।
4. सत्य को समझना (एक अनुभवी दार्शनिक डीएओ को समझने के लिए इसका अभ्यास करता है)।
5. सत्य का ज्ञान।
6. सत्य का स्वामित्व।
7. सत्य को भूल जाना।
8. सत्य के वाहक को भूलना।
9. पहले स्रोत पर लौटें जहां सत्य की जड़ें निहित हैं।
10. "कुछ नहीं" में आराम करें।

जीत कुन दो
... सुरक्षा के लिए, असीमित जीवन शाश्वत मृत में बदल जाता है, और चुना हुआ टेम्पलेट अर्थहीन हो जाता है। जीत कुन दो को समझने के लिए, सभी आदर्शों, प्रतिमानों, शैलियों को त्यागना होगा; वास्तव में, यहां तक ​​कि इस अवधारणा को भी त्याग दिया जाना चाहिए कि जीत कुन दो में एक विचार है। क्या आप किसी स्थिति का नाम लिए बिना उसे देख सकते हैं? उसे नाम देने से डर पैदा होता है।
... वास्तव में, स्थिति को सरलता से देखना कठिन है - हमारा मन काफी जटिल है। किसी व्यक्ति को कुशल होना सिखाना आसान है, लेकिन उसे अपना दृष्टिकोण रखना सिखाना कठिन है।
... जीत कुन डो निराकारता पसंद करते हैं ताकि आप कोई भी रूप धारण कर सकें, और चूंकि जीत कुन डो की कोई शैली नहीं है, यह किसी भी शैली के अनुरूप है। नतीजतन, जीत कुन डो सभी रास्तों का उपयोग करता है और किसी एक से जुड़ता नहीं है। यह किसी भी तकनीक या साधन का उपयोग करता है जो अपने अंतिम लक्ष्य को पूरा करता है।
... जीत कुन डू के अपने अध्ययन की शुरुआत अपनी इच्छा को पोषित करने, विकसित करने और मजबूत करने के साथ करें। जीत और हार को भूल जाओ, गर्व और दर्द को भूल जाओ। शत्रु तेरी खाल फाड़ दे, और तू उसका मांस फाड़ देगा; वह तेरा मांस नाश करे - तू उसकी हड्डियों को तोड़ देगा; उसे तुम्हारी हड्डियों को तोड़ने दो - और तुम उसकी जान ले लो! अपनी सुरक्षा के बारे में मत सोचो - उसके सामने अपना जीवन लगाओ!
... आपने जो शुरू किया उसके परिणामों की प्रतीक्षा करना एक बड़ी गलती है। जीतने या हारने के बारे में सोचने की जरूरत नहीं है।
चीजों को जाने दें जैसे वे चलते हैं, और आपके हाथ और पैर सही समय पर टकराते हैं।
... जीत कुन डो हमें सिखाता है कि जब कोई कोर्स चार्टर्ड हो तो पीछे मुड़कर न देखें। यह जीवन और मृत्यु के प्रति उदासीन है।
... जीत कुन डो सतही से बचते हैं, जटिलताओं में प्रवेश करते हैं, समस्या के दिल में प्रवेश करते हैं, प्रमुख कारकों को सटीक रूप से इंगित करते हैं।
... जीत कुने झाड़ी के आसपास मत मारो। यह गोल चक्कर का रास्ता नहीं लेता है, लेकिन सीधे लक्ष्य तक जाता है। सादगी दो बिंदुओं के बीच की सबसे छोटी दूरी है।

वास्तविकता अपने अस्तित्व में ही निहित है। इसका अर्थ है अपने मूल रूप में स्वतंत्रता, स्वतंत्रता, मन द्वारा सीमित नहीं, दुनिया को भागों में विभाजित करना, विश्वास, जटिलताओं का ढेर, अनुकूलन की आवश्यकता।
... जीत कुने दो सत्य का ज्ञान है। यह जीवन का एक तरीका है, शरीर और आत्मा पर नियंत्रण की दिशा में एक आंदोलन है। लेकिन यह ज्ञान भीतर से आना चाहिए, अंतर्ज्ञान के माध्यम से।
... प्रशिक्षण के दौरान विद्यार्थी को हर दृष्टि से फुर्तीला और गतिशील होना चाहिए। उसे ऐसा महसूस होना चाहिए कि कुछ खास नहीं हो रहा है। जब वह आगे बढ़ता है तो उसके कदम हल्के और शांत होने चाहिए, उसकी निगाहें एक बिंदु पर टिकी नहीं होती हैं और दुश्मन की तरफ उग्र रूप से नहीं देखता है। व्यवहार सामान्य से भिन्न नहीं होना चाहिए, उसके चेहरे की अभिव्यक्ति में कोई परिवर्तन नहीं होना चाहिए, कुछ भी इस तथ्य को धोखा नहीं देना चाहिए कि वह एक नश्वर युद्ध में प्रवेश कर चुका है।
आपके प्राकृतिक हथियार का दोहरा उद्देश्य है:
1. जो शत्रु आपके सामने खड़ा हो उसे नष्ट कर दें, अर्थात शांति, न्याय और मानवता के रास्ते में आने वाली हर चीज को खत्म कर दें।
2. अपने स्वयं के आत्म-संरक्षण भय को दूर करें। अपने मन को अशांत करने वाली हर चीज को फेंक दो। किसी का अहित न करें, बल्कि अपने लोभ, क्रोध और मूर्खता पर विजय प्राप्त करें। जीत कुन दो स्वयं निर्देशित है।
... पंच मारना और लात मारना अपने आप को मारने के हथियार हैं। यह हथियार सहज और सहज दिशा की शक्ति का प्रतिनिधित्व करता है, जो बुद्धि या भ्रमित स्वयं के विपरीत, अपनी स्वतंत्रता को अवरुद्ध करके वास्तविकता को स्वयं नहीं तोड़ता है। हथियार बिना पीछे या आसपास देखे किसी दिए गए पाठ्यक्रम का अनुसरण करता है।
... चूँकि ईमानदारी और विचारों का हल्कापन किसी व्यक्ति को विरासत में मिला है, इसलिए उसके हथियार में इन गुणों का स्पर्श होता है और वह अत्यधिक स्वतंत्रता के साथ अपनी भूमिका निभाता है। हथियार आंतरिक आत्मा के प्रतीक के रूप में कार्य करता है जो मन और शरीर को पूरी गतिविधि में रखता है।
... जीत कुन दो की कला सरलीकरण की कला है।
... रूढ़िबद्ध तकनीक की अनुपस्थिति का अर्थ वास्तव में अखंडता और स्वतंत्रता है। शरीर की सभी रेखाएँ और गतियाँ उनके प्रत्यक्ष परिणाम हैं।
... आधार के रूप में लगाव की कमी एक सहज मानव स्वभाव है। आमतौर पर विचार बिना रुके चलता रहता है; भूत, वर्तमान और भविष्य के विचार एक सतत धारा का निर्माण करते हैं।
... सिद्धांत के रूप में विचार की अनुपस्थिति का अर्थ है बिना रुके विचार प्रक्रिया में शामिल न होना, बाहरी वस्तुओं पर स्थिरीकरण को अवशोषित न करना, लेकिन साथ ही ध्यान के क्षेत्र में विचार के प्रति समर्पण का विचार रखना।
... सच्चा समरसता विचार का सार है, और विचार ही सच्चा सामंजस्य है। सद्भाव के बारे में सोचना, इसे नष्ट किए बिना मानसिक रूप से परिभाषित करना असंभव है।
... अपने दिमाग को एकाग्रचित्त करें और इसे तनाव दें ताकि यह तुरंत उस सत्य की खोज कर सके जो हर जगह मौजूद है। मन को पुरानी आदतों, पूर्वाग्रहों, सीमित विचार प्रक्रियाओं और यहां तक ​​कि सामान्य सोच से मुक्त होना चाहिए।
... जो गंदगी तुमने जमा की है उसे साफ करो और वास्तविकता को उसके नग्न सार में मुक्त करो, और वह तुम्हारे सामने वैसे ही प्रकट हो जाएगी जैसे वह है। आप बौद्ध अवधारणा के अनुसार पूर्ण रूप से खालीपन देखेंगे।
... अपना प्याला खाली करो ताकि वह भरा जा सके, जीतने के लिए खाली हो जाओ।
संगठित आशा
... मार्शल आर्ट के लंबे इतिहास में, एक प्रणाली की नकल करने और उसका पालन करने की प्रवृत्ति अधिकांश चिकित्सकों, प्रशिक्षकों और छात्रों दोनों में वंशानुगत प्रतीत होती है। यह आंशिक रूप से मानव स्वभाव के कारण है और आंशिक रूप से विभिन्न शैलियों के कई पैटर्न के पीछे मजबूत परंपराओं के कारण है। इसलिए, एक नया, मूल शिक्षक - एक गुरु - खोजना एक बड़ी दुर्लभता है, और एक संरक्षक की आवश्यकता खतरे की घंटी बजा रही है।
... प्रत्येक व्यक्ति अनजाने में खुद को एक निश्चित शैली के रूप में वर्गीकृत करता है ताकि सच्चाई का ढोंग किया जा सके और अन्य शैलियों को नकारने का समर्थन किया जा सके। यह सब "रास्ते" की व्याख्या के साथ पद्धतिगत दिशानिर्देश बन जाता है, कठोरता और कोमलता के सामंजस्य को विच्छेदित करता है, कुछ लयबद्ध रूपों को उनकी तकनीकों की विशिष्ट विशेषताओं के रूप में स्थापित करता है।
... युद्ध को इस तरह से देखने के बजाय, अधिकांश मार्शल आर्ट सिस्टम प्रभावशाली सरोगेट जमा करते हैं जो उनके अनुयायियों को भ्रमित करते हैं और उन्हें युद्ध की वास्तविक वास्तविकता से दूर ले जाते हैं, जो कि सरल और सीधा है। चीजों के सार पर सीधे जाने के बजाय, सुव्यवस्थित रूपों (संगठित निराशा) और नकल तकनीकों का नियमित और व्यवस्थित रूप से अभ्यास किया जाता है, वास्तविक युद्ध को सशर्त लोगों के साथ बदल दिया जाता है। इस प्रकार, युद्ध में "होने" के बजाय, ये अभ्यासी "लड़ाई जैसा कुछ कर रहे हैं।"
... इससे भी बदतर, अतिमानसिक और आध्यात्मिक शक्तियाँ विनाशकारी रूप से पतित हो जाती हैं क्योंकि ये अभ्यासी रहस्य और अमूर्तता में गहराई से उतरते हैं। ये सभी चीजें युद्ध में हमेशा बदलती गतिविधियों को पकड़ने और रिकॉर्ड करने, उन्हें काटने और लाश की तरह उनका अध्ययन करने के व्यर्थ प्रयास हैं।
... जब आप इससे दूर हो जाते हैं, तो असली लड़ाई रुक जाएगी और जीवन में आ जाएगी। सरोगेट (लकवा का एक रूप) सीमेंट और फ्रेम जो प्रवाहित और बदल गया है, और जब आप इसे वास्तविक रूप से देखते हैं, तो यह दिनचर्या या कलाबाजी स्टंट का अभ्यास करने की व्यवस्थित निरर्थकता के लिए एक अंध भक्ति से ज्यादा कुछ नहीं है जो आपको कहीं नहीं मिलता है।
... जब एक वास्तविक भावना, जैसे कि क्रोध या भय, साथ आता है, तो क्या शैली का अनुयायी खुद को शास्त्रीय तरीके से व्यक्त कर सकता है, या वह सिर्फ चिल्ला रहा है और कराह रहा है? क्या वह एक जीवित इंसान है या एक पैटर्न बनाने वाला रोबोट है? क्या वह जिस तकनीक में महारत हासिल करता है, वह उसके और दुश्मन के बीच एक बाधा बन जाती है और क्या यह उसे "उसके" संबंधों से बचाती है?
... स्टाइलिस्ट, तथ्य के सामने सीधे देखने के बजाय, सिद्धांत में जाते हैं और आगे और आगे एक ऐसे जाल में फंसते रहते हैं जिससे कोई रास्ता नहीं निकलता है।
... वे जीवन के तथ्यों को इस रूप में नहीं देख सकते हैं और न ही देख सकते हैं, क्योंकि उनकी शिक्षा विकृत, विकृत और क्षीण है। उन्हें समझना चाहिए: किसी भी अनुशासन को चीजों की प्रकृति और उनके सार के अनुकूल होना चाहिए।
... परिपक्व होने का मतलब अवधारणाओं का कैदी बनना नहीं है। परिपक्वता हमारे भीतर जो है उसे महसूस करने की क्षमता है।
... जब यांत्रिक परंपराओं से मुक्ति मिलती है, तो सरलता होती है। जीवन सभी के साथ एक रिश्ता है जो मौजूद है।
... स्पष्ट और सरल व्यक्ति अपने भाग्य का चुनाव नहीं करता है। यह है जो यह है। एक विचार पर आधारित कार्रवाई स्पष्ट रूप से पसंद की कार्रवाई है, और इस तरह की कार्रवाई मुक्त नहीं होती है। इसके विपरीत, यह आगे प्रतिरोध, और संघर्ष को जन्म देता है। लचीला ज्ञान स्वीकार करें।
... रिश्ता समझ है। यह एक आत्म-खोज प्रक्रिया है। रिश्ते वो आइना होते हैं जिनमें आप खुद को खोलते हैं। "होना" का अर्थ है रिश्ते में होना।
... ऐसी तकनीकों का चयन जो अनुकूलन, लचीलेपन में असमर्थ हैं, केवल सबसे अच्छा पिंजरा प्रदान करता है। सच्चाई सभी पैटर्न के पीछे है।
... सबसे परिष्कृत रूप केवल व्यर्थ दोहराव हैं जो एक जीवित प्रतिद्वंद्वी के साथ आत्म-ज्ञान से एक स्पष्ट और सुंदर पलायन प्रदान करते हैं।
... संचय आत्म-संलग्न प्रतिरोध है, और फ्लोरिड रणनीति प्रतिरोध को बढ़ाती है।
... क्लासिक आदमी दिनचर्या, विचारों और परंपराओं का एक समूह है। जब वह कोई कार्य करता है, तो वह अतीत के संदर्भ में प्रत्येक वर्तमान क्षण का प्रतिनिधित्व करता है।
... ज्ञान समय में निश्चित है, लेकिन अनुभूति एक सतत प्रक्रिया है। ज्ञान किसी स्रोत से, संचय से, निष्कर्ष से आता है, जबकि ज्ञान एक शाश्वत खोज है।
... एक नियमित प्रक्रिया केवल स्मृति का क्रम है जो यांत्रिक हो जाती है। सीखना कभी संचयी नहीं होता है, यह एक सीखने की प्रक्रिया है जिसका कोई आरंभ या अंत नहीं है।
... मार्शल आर्ट की खेती में स्वतंत्रता की भावना प्रकट होनी चाहिए। बद्ध मन अब मुक्त मन नहीं रहा। कोई भी कंडीशनिंग एक निश्चित प्रणाली के ढांचे के भीतर व्यक्तित्व को सीमित करती है।
... क्लासिक आदमी दिनचर्या का एक गुच्छा है।
... अपने आप को स्वतंत्र रूप से व्यक्त करने के लिए, आपको कल हर चीज के लिए मरना होगा। "पुराने" अनुभव से आप केवल सुरक्षा ले सकते हैं, "नए" से आप समय बीतने की निरंतरता जीतते हैं।
... स्वतंत्रता का एहसास करने के लिए, मन को समय की परवाह किए बिना जीवन को एक व्यापक आंदोलन के रूप में देखना सीखना चाहिए, क्योंकि स्वतंत्रता चेतना की दहलीज से परे है। निरीक्षण करें, लेकिन रुकें नहीं और कहें कि "मैं स्वतंत्र हूं" - आप किसी ऐसी चीज की याद में जी रहे हैं जो पहले ही गायब हो चुकी है। अब समझने और जीने का मतलब है अतीत के बारे में सब कुछ भूल जाना। "कल" मरना चाहिए।
... ज्ञान से मुक्ति ही मृत्यु है। इसलिए तुम जी रहे हो। जब आप आजाद होते हैं तो सही या गलत जैसी कोई चीज नहीं होती।
... जब कोई व्यक्ति खुद को व्यक्त नहीं करता है, तो वह स्वतंत्र नहीं होता है। फिर वह संघर्ष करना शुरू कर देता है, और संघर्ष एक व्यवस्थित क्रम को जन्म देता है। नतीजतन, वह वास्तव में जो हो रहा है उसकी प्रतिक्रिया की तुलना में अपनी स्वयं की प्रतिक्रिया की प्रतिक्रिया के रूप में अपनी व्यवस्थित दिनचर्या को अधिक बनाता है।
... एक लड़ाकू को हमेशा एक चीज पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए - लड़ाई की प्रक्रिया पर, पीछे मुड़कर नहीं देखना चाहिए। उसे उन सभी चीजों से छुटकारा पाना चाहिए जो उसकी प्रगति में बाधा डालती हैं, चाहे वह भावनात्मक, शारीरिक या बौद्धिक रूप से हो।
... आप पूरी तरह से स्वतंत्र रूप से तभी कार्य कर सकते हैं जब व्यक्ति सिस्टम से बाहर हो। एक व्यक्ति जो वास्तव में सत्य की खोज करने के लिए तरसता है, उसकी कोई शैली नहीं होती है। जो है उसमें ही रहता है।
... यदि आप मार्शल आर्ट में सच्चाई को समझना चाहते हैं, किसी भी प्रतिद्वंद्वी को स्पष्ट रूप से देखना चाहते हैं, तो आपको शैलियों या स्कूलों, पूर्वाग्रहों, पसंद-नापसंद आदि के दृष्टिकोण को त्यागना होगा। इस अवस्था में, आप सब कुछ स्पष्ट, ताजा और पूरी तरह से देखेंगे।
... यदि चुनी हुई शैली आपको लड़ने का तरीका सिखाती है, तो आप उस पद्धति की सीमाओं के अनुसार लड़ सकते हैं, लेकिन यह वास्तविक लड़ाई नहीं होगी।
... यदि आप एक अप्रत्याशित हमले का सामना कर रहे हैं, उदाहरण के लिए, कोई तेज लय में हमला करता है, तो लयबद्ध क्लासिक ब्लॉकों के आपके तैयार किए गए पैटर्न, आपके बचाव और पलटवार हमेशा जीवंतता और लचीलेपन से वंचित रहेंगे।
... यदि आप शास्त्रीय मॉडल का पालन करते हैं, तो आप दिनचर्या, परंपरा, रूप को जान लेंगे, लेकिन आप स्वयं को नहीं जान पाएंगे।
... एक आंशिक, खंडित मॉडल के साथ कोई कैसे विशालता का जवाब दे सकता है?
... विभिन्न गणना या याद किए गए आंदोलनों की सरल यांत्रिक पुनरावृत्ति युद्ध के प्रवाह, इसके सार, इसकी जीवंत वास्तविकता में हस्तक्षेप करती है।
... रूपों का संचय एक अन्य प्रकार की कंडीशनिंग है। वे बोझ बन जाते हैं जो हाथ-पैर बांधकर एक ही दिशा में खींचते हैं - नीचे।
... रूप प्रतिरोध का संचय है; यह गति मॉडल की पसंद का उन्मूलन है। प्रतिरोध पैदा करने के बजाय, सीधे तैयार आंदोलन में जाएं। निंदा न करें और क्षमा न करें - अंधाधुंध ज्ञान "वास्तविकता" की समझ में दुश्मन के साथ सुलह की ओर ले जाता है।
... पसंदीदा तरीके से वातानुकूलित होने के कारण, व्यवहार के एक बंद पैटर्न में अलग-थलग होने के कारण, अभ्यासी अपने प्रतिद्वंद्वी का सामना पूर्वाग्रह की एक स्क्रीन के माध्यम से करता है: वह अपने शैलीबद्ध ब्लॉकों को निष्पादित करता है, अपने स्वयं के रोने को सुनता है, लेकिन यह नहीं देखता कि प्रतिद्वंद्वी वास्तव में क्या कर रहा है।
... हम बहुत ही काटा हैं, बहुत ही क्लासिक ब्लॉक और स्ट्राइक हैं - हम उनके द्वारा बहुत दृढ़ता से प्रोग्राम किए गए हैं।
... शत्रु के अनुकूल होने के लिए प्रत्यक्ष धारणा आवश्यक है। लेकिन जहां प्रतिरोध है वहां कोई प्रत्यक्ष धारणा नहीं है, जहां "केवल एक ही रास्ता" दृष्टिकोण है।
... पूर्णता से जीने का अर्थ है "क्या है" का पालन करने में सक्षम होना, क्योंकि "क्या है" लगातार आगे बढ़ रहा है और बदल रहा है। यदि आप किसी विशेष दृष्टिकोण से जुड़े हुए हैं, तो आप "क्या है" के त्वरित परिवर्तनों का पालन करने में सक्षम नहीं हैं।
... सत्य का कोई स्थायी मार्ग नहीं है। वह जीवित है और इसलिए बदल रही है। आपकी राय जो भी हो, उदाहरण के लिए, साइड पंच या शैली का हिस्सा, उनके खिलाफ सही बचाव में महारत हासिल करने के बारे में कोई निश्चित राय नहीं हो सकती है। दरअसल, लगभग सभी फाइटर्स इस पोजीशन का इस्तेमाल करते हैं। मार्शल कलाकार अपने हमलों में विविधता का उपयोग करता है।
उसे हर समय प्रहार करने में सक्षम होना चाहिए, चाहे उसका हाथ किसी भी स्थिति में हो।
... लेकिन शास्त्रीय शैलियों में व्यवस्था स्वयं व्यक्ति से अधिक महत्वपूर्ण हो जाती है! क्लासिक को शैली के सिद्धांतों के अनुसार कार्य करने के लिए मजबूर किया जाता है!
... तो फिर, ऐसी कौन सी विधियाँ और प्रणालियाँ हो सकती हैं जो आपको जीवन प्राप्त करने की अनुमति देती हैं? सब कुछ जो स्थिर है, स्थिर है, मृत है, एक मार्ग हो सकता है, एक निश्चित दिशा हो सकती है। लेकिन केवल उसके लिए नहीं जो रहता है। वास्तविकता को मृत स्टैटिक्स तक कम न करें, बाद वाले को प्राप्त करने के लिए कई तरीकों का आविष्कार न करें, इनमें से बहुत सारे तरीके हैं।
... सत्य विरोधी के साथ बातचीत है, लगातार बदलता रहता है, जीवित रहता है और कभी स्थिर नहीं होता है।
... सच्चाई का कोई रास्ता नहीं है। वह जीवित है और इसलिए बदल रही है। इसका कोई स्थायी स्थान, रूप, किसी भी प्रकार की मनोवृत्ति नहीं है, इसका कोई दर्शन नहीं है। जब आप इसे देखेंगे तो आप समझ जाएंगे कि सच्चाई उतनी ही जीवंत है जितनी आप हैं। आप अपने आप को व्यक्त नहीं कर सकते हैं और स्थिर के माध्यम से जीवित रह सकते हैं, शैलीबद्ध आंदोलनों के माध्यम से रूपों को एक साथ रखकर।
... शास्त्रीय आकार आपकी रचनात्मकता, फ्रेम को कम करते हैं, और आपकी स्वतंत्रता की भावना को कमजोर करते हैं। आप अब "हैं" नहीं हैं, लेकिन बिना महसूस किए बस "करते हैं"।
... जिस तरह पीले पत्ते रोते हुए बच्चे को शांत करने के लिए सोने के सिक्के बन सकते हैं, तथाकथित गुप्त हरकतें और विकृत मुद्राएं एक प्रतिरक्षा सेनानी को शांत करती हैं।
... इसका मतलब यह नहीं है कि कुछ भी न करने का इतना सुविधाजनक अवसर। आप केवल उस चीज़ पर ध्यान नहीं दे सकते जो अभी किया जा रहा है। आपको ऐसे दिमाग की जरूरत नहीं है जो चुनता या अस्वीकार करता हो। बिना सोचे-समझे मन के बिना विचारों से जुड़ना नहीं है।
... स्वीकृति, इनकार और दोष समझ के रास्ते में आ जाते हैं।
जो हो रहा है उसे समझने के लिए अपने दिमाग को दूसरों के साथ चलने दें। तब वास्तविक संचार की संभावना निर्मित होती है। एक दूसरे को समझने के लिए, आपको अंधाधुंध अनुभूति की स्थिति में होना चाहिए, जहां तुलना और निंदा की कोई भावना नहीं है, कोई मांग नहीं है, चर्चा के आगे विकास की कोई उम्मीद नहीं है, कोई सहमति या असहमति नहीं है। सबसे पहले, निष्कर्ष से शुरू न करें। शैलियों के टकराव से खुद को मुक्त करें। आप आमतौर पर जो अभ्यास करते हैं, उसका बारीकी से अवलोकन करके स्वयं को महसूस करें। निंदा या अनुमोदन न करें, बस देखें।
... जब आप किसी चीज से प्रभावित नहीं होते हैं, जब आप शास्त्रीय प्रतिक्रियाओं की परंपराओं के लिए मर चुके होते हैं, तो आप चीजों को पूरी तरह से ताजा और नया देखेंगे और महसूस करेंगे।
... जागरूकता। कोई विकल्प नहीं, कोई मांग नहीं, कोई उत्साह नहीं। ऐसी मनःस्थिति में संवेदना नहीं होती। केवल धारणा ही हमारी सभी समस्याओं का समाधान करेगी।
... समझ के लिए न केवल उन्नत धारणा की आवश्यकता होती है, बल्कि अनुभूति की एक निरंतर प्रक्रिया, बिना किसी निष्कर्ष के मुद्दे की निरंतर स्थिति की भी आवश्यकता होती है।
... युद्ध को समझने के लिए, आपको इसे सरल और सीधे तरीके से करने की आवश्यकता है। रिश्तों के आईने में पल पल अहसास से समझ आती है।
... समझ खुद रिश्तों से बनती है, अलगाव से नहीं।
... स्वयं को जानने के लिए व्यक्ति को स्वयं का अध्ययन दूसरों के साथ बातचीत में करना चाहिए, न कि अलग से।
... वास्तविकता को समझने के लिए ज्ञान, सतर्कता और पूरी तरह से मुक्त मन की आवश्यकता होती है।
... मन के भीतर एक प्रयास उसकी सीमा की ओर ले जाता है। किसी भी प्रयास में लक्ष्य प्राप्त करने में बाधाओं को दूर करना शामिल है, और जब आपके पास एक लक्ष्य होता है, आपकी आंखों के सामने एक अंतिम बिंदु होता है, तो आप दिमाग पर एक सीमा लगाते हैं।
... अब मुझे कुछ बिलकुल नया दिखाई देता है, और स्वयं को जानने का यह नयापन मन में जमा हो जाता है। लेकिन कल यह अनुभव यांत्रिक हो जाता है अगर मैं उस अनुभूति को दोहराने की कोशिश करूं, तो उससे मिलने वाले आनंद को। विवरण हमेशा अप्रासंगिक होता है। सत्य को तुरंत देखना वास्तविक है, अभी, क्योंकि सत्य का कोई कल नहीं है।
... मामले की जांच के बाद ही हमें सच्चाई का पता चलेगा। प्रश्न उत्तर के अलावा कभी मौजूद नहीं होता है। प्रश्न ही उत्तर है - प्रश्न को समझने से वह विलीन हो जाता है।
... निरीक्षण करें कि ज्ञान साझा किए बिना क्या है।
... सत्य उस तरह के विचारों की अंतहीन धारा के बाहर मौजूद है जो इसे प्रदूषित करता है। इसे अवधारणाओं और विचारों के माध्यम से नहीं जाना जा सकता है।
... सोचना स्वतंत्रता नहीं है, कोई भी विचार आंशिक है। यह कभी व्यापक नहीं हो सकता। विचार स्मृति की प्रतिक्रिया है, और स्मृति हमेशा आंशिक होती है, क्योंकि स्मृति अनुभव के परिणाम से ज्यादा कुछ नहीं है। यह इस प्रकार है कि विचार अनुभव द्वारा सीमित मन की प्रतिक्रिया है।
... अपने मन की खालीपन और शांति को जानो। खाली रहो। शैली या रूप न रखें, क्योंकि शत्रु उनका पता लगा सकते हैं।
... मन प्रारंभ में निष्क्रिय है, मार्ग सदा निर्विचार है।
... आंतरिक दृष्टि से पता चलता है कि बाहरी रूपों के पर्दे के पीछे मूल प्रकृति क्या छुपाती है।
... मौन और शांति तब प्राप्त होती है जब आप बाहरी वस्तुओं से मुक्त होते हैं और परेशान नहीं होते हैं। शांत होने का अर्थ है अस्तित्व के बारे में कोई भ्रम या भ्रम नहीं होना।
... कोई विचार नहीं। केवल अस्तित्व, जो है। सत्ता चलती नहीं है, लेकिन उसकी गति और कार्य अटूट है।
... ध्यान करने का अर्थ है समभाव, अपने प्राकृतिक स्वभाव को महसूस करना। निःसंदेह, ध्यान कभी भी एकाग्रता की प्रक्रिया नहीं हो सकता, क्योंकि चिंतन का उच्चतम रूप शून्यता है, कुछ भी नहीं। कुछ भी ऐसी स्थिति नहीं है जिसमें कोई सकारात्मक या नकारात्मक प्रतिक्रिया न हो। यह पूर्ण शून्यता की स्थिति है।
... एकाग्रता बहिष्करण का एक रूप है, और जहां एक बहिष्करण है, वहां एक है जो बहिष्कृत है। विचारक, अपवर्जन, ध्यान केंद्रित करने वाला व्यक्ति ही विरोधाभास पैदा करता है। चूँकि यह वह केंद्र बनाता है जहाँ से प्रकीर्णन होता है।
... एक अभिनेता के बिना कार्रवाई की अवधारणा है, एक शोधकर्ता और अनुभव के बिना अनुभव प्राप्त करने की स्थिति है।
दुर्भाग्य से, यह स्थिति सीमित है और क्लासिक भ्रम से कम हो गई है।
... शास्त्रीय एकाग्रता, या एक चीज पर ध्यान केंद्रित करना और अन्य सभी को छोड़कर, और ज्ञान जो सार्वभौमिक है और कुछ भी शामिल नहीं करता है, मन की अवस्थाएं हैं जिन्हें केवल उद्देश्य, निष्पक्ष अवलोकन के माध्यम से समझा जा सकता है।
... अनुभूति की कोई सीमा नहीं है, यह बिना किसी अपवाद के आपके संपूर्ण अस्तित्व का अधिग्रहण है।
... एकाग्रता मन का संकुचन है। लेकिन हम जीने की एक सार्वभौमिक प्रक्रिया से निपट रहे हैं, और जीवन के एक पहलू पर विशेष रूप से एकाग्रता जीवन को संकुचित करती है।
... "पल" का न कल है न कल। यह विचार का परिणाम नहीं है, और इसलिए इसके पास समय नहीं है।
... जब आपका जीवन एक सेकंड में ख़तरे में हो, तो क्या आप कहते हैं, "मुझे यह सुनिश्चित करने दें कि मेरा हाथ मेरे कूल्हे पर है और मेरा रुख सही है"? जब आपका जीवन खतरे में हो, तो क्या आप उस तरीके के बारे में बात कर रहे हैं जिसे आप अपनी सुरक्षा के लिए चुनते हैं?
द्वैत क्यों उत्पन्न होता है?
... तथाकथित मार्शल आर्ट विशेषज्ञ तीन हजार वर्षों के प्रचार और कंडीशनिंग का परिणाम है।
... लोग हजारों वर्षों के प्रचार पर क्यों निर्भर हैं? वे "कोमलता" को "कठोरता" के संबंध में एक आदर्श मान सकते हैं, लेकिन जब इसका सामना करना पड़ता है, तो क्या होता है? आदर्श, सिद्धांत, "क्या होना चाहिए" की धारणाएं, सभी पाखंड की ओर ले जाती हैं।
... चूंकि लोग चिंता नहीं चाहते हैं, अनिश्चितता नहीं चाहते हैं, वे व्यवहार, सोच, अन्य लोगों के साथ संबंधों के पैटर्न स्थापित करते हैं। फिर वे इन मॉडलों के गुलाम बन जाते हैं और उन्हें वास्तविक जीवन के लिए भूल जाते हैं।
... प्रतिभागियों को सुरक्षित रखने के लिए आंदोलन के विशिष्ट नियमों पर सहमत होना मुक्केबाजी या बास्केटबॉल जैसे खेलों के लिए अच्छा हो सकता है, लेकिन जीत कुन डो की सफलता तकनीकों का उपयोग करने या न करने की स्वतंत्रता में निहित है।
... एक दूसरे दर्जे का छात्र जो आँख बंद करके अपने सेंन्सी या सिफू का अनुसरण करता है, उसके मॉडल को स्वीकार करता है। नतीजतन, उसके सभी कार्य, आंदोलन और, सबसे महत्वपूर्ण बात, सोच यांत्रिक हो जाती है। मॉडल के स्वीकृत सेट के अनुसार, उनकी प्रतिक्रियाएँ स्वचालित हो जाती हैं, जिससे वह संकीर्ण और सीमित हो जाते हैं।
... समय की अवधारणा से परे, आत्म-अभिव्यक्ति हमेशा सामान्य और तत्काल होती है, और आप वास्तव में खुद को तभी व्यक्त कर सकते हैं जब आप खुद को, शारीरिक और आध्यात्मिक रूप से, विखंडन से मुक्त करते हैं।
जीत कुन दो पोजीशन (JKD)
1. हमले और रक्षा में आर्थिक संरचना (हमला: लाइव स्ट्राइक / रक्षा: चिपचिपा हाथ)।
2. बहुमुखी और "कलात्मक रूप से अपरिष्कृत", "सार्वभौमिक" हथियार - घूंसे और किक।
3. रैग्ड रिदम, हाफ बार, एक बार, साढ़े तीन बार (हमले और पलटवार में जेकेडी रिदम)।
4. विभिन्न प्रकार के भारों के साथ प्रशिक्षण, वैज्ञानिक रूप से आधारित पूरक प्रशिक्षण और संपूर्ण शरीर की तैयारी।
5. जेकेडी - हमले और पलटवार करने के लिए आंदोलन, किसी भी जगह से शुरुआती स्थिति में लौटने या कोई भी स्थिति लेने के बिना आना।
6. लचीला शरीर और आसान यात्रा।
7. दुश्मन के लिए ज्ञानी व्यवहार और अनियोजित हमला करने की रणनीति।
8. मजबूत हाथापाई:
क) चालाक विस्फोटक हमले
बी) फेंकता है
सी) कब्जा
d) दुश्मन को नीचे गिराना
9. चलती लक्ष्यों पर पूरी ताकत से लड़ाई और सक्रिय संपर्क प्रशिक्षण।
10. लगातार सख्त प्रशिक्षण से प्राप्त अंगों की ताकत।
11. सामूहिक तकनीकों के अधिकार की तुलना में एक स्पष्ट व्यक्तिगत तरीका अधिक महत्वपूर्ण है; क्लासिकिज्म (सच्चा रिश्ता) की तुलना में जीवन शक्ति अधिक महत्वपूर्ण है।
12. व्यापक संरचना में विशेष से अधिक है।
13. सभी शारीरिक गतिविधियों के लिए "निरंतर आत्म-अभिव्यक्ति" का प्रशिक्षण।
14. आराम से शक्ति और शक्तिशाली नियंत्रित झटका। लोचदार विश्राम, लेकिन ढीला शरीर नहीं। और स्थिति का लचीला, जानबूझकर मूल्यांकन भी।
15. निरंतर प्रवाह और परिवर्तन (घुमावदार के संयोजन में सीधी गति, बाएं और दाएं जाने के संयोजन में फेफड़े आगे और पीछे की गति, पार्श्व कदम, हाथों से गोलाकार गति, आदि)।
16. आंदोलन के दौरान अच्छी तरह से संतुलित शरीर की स्थिति। शक्ति के लगभग पूर्ण समर्पण और लगभग पूर्ण विश्राम के बीच का अटूट संबंध।
निराकार रूप
... मुझे उम्मीद है कि मार्शल आर्ट पेशेवर सजावटी शाखाओं, फूलों और पत्तियों के बजाय मार्शल आर्ट की जड़ों में अधिक रुचि रखते हैं। यह तर्क करना बेकार है कि आप कौन सी पत्ती, शाखाओं या फूलों का संयोजन पसंद करते हैं; जब आप जड़ों को समझते हैं, तो आप पूरे पौधे को समझते हैं, जिसका अर्थ है कि आप उनके स्थान पर शाखाएं, पत्ते, फूल और फल लगा सकते हैं।
... कृपया कठोरता की कोमलता, किक से घूंसे, ग्रैब से किक, लॉन्ग रेंज कॉम्बैट टू क्लोज कॉम्बैट को प्राथमिकता न दें। यह दावा छोड़ दें कि "यह" "उस" से बेहतर है। एक बात है जिससे हमें सावधान रहना चाहिए - विखंडन, जो हमसे सर्वव्यापी जीवन की भावना को छीन लेता है और हमें द्वैत के बीच समुदाय को खो देता है।
... मार्शल आर्ट में परिपक्वता की समस्या है। यह परिपक्वता व्यक्ति का उसके अस्तित्व, सार के साथ प्रगतिशील एकीकरण है। ऐसा एकीकरण केवल निरंतर आत्म-अन्वेषण और मुक्त आत्म-अभिव्यक्ति के माध्यम से ही संभव है, न कि आंदोलनों के थोपे गए पैटर्न की पुनरावृत्ति की नकल के माध्यम से।
... ऐसी शैलियाँ हैं जो सीधी रेखाएँ पसंद करती हैं और इसके विपरीत, ऐसी शैलियाँ हैं जो घुमावदार रेखाओं और वृत्तों का पक्ष लेती हैं।
दोनों युद्ध के एक विशेष पहलू से बहुत अधिक जुड़े हुए हैं। यह गुलामी है। जीत कुने दो स्वतंत्रता प्राप्ति का मार्ग है, यह ज्ञान का कार्य है। कला कभी सजावट या सजावट नहीं रही है। चुनाव पद्धति, सटीक होते हुए भी, अपने अनुयायियों को एक विशेष मॉडल पर तय करती है। असली लड़ाई कभी तय नहीं होती और हर पल बदलती रहती है। आदर्श कार्य मूल रूप से प्रतिरोध का अभ्यास है। इस अभ्यास से नियमों में उलझाव होता है; समझ असंभव हो जाती है, और उसके अनुयायी कभी मुक्त नहीं होंगे।
... लड़ने की शैली व्यक्तिगत पसंद और पसंद पर आधारित होती है। युद्ध के तरीकों के बारे में सच्चाई पल-पल सामने आती है, लेकिन केवल तभी जब निर्णय, न्याय या पहचान के किसी अन्य रूप के बिना संज्ञान होता है।
... जीत कुन डो निराकारता पसंद करते हैं और उनकी कोई शैली नहीं है, क्योंकि वह अपने विकास में कोई भी रूप और शैली लेना चाहते हैं। नतीजतन, जीत कुन डो सभी रास्तों का उपयोग करता है और किसी से जुड़ा नहीं है, और उन सभी तकनीकों और साधनों का भी उपयोग करता है जो अपने अंतिम लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए काम करते हैं। इस कला में जो कुछ भी वास्तव में लाभ देता है वह प्रभावी है।
... उच्च विकास शून्यता की ओर ले जाता है। अर्ध-विकास अलंकारवाद की ओर ले जाता है।
... बाहरी भौतिक संरचना में गैर-आवश्यक को साफ और पॉलिश करना मुश्किल नहीं है; हालांकि, आंतरिक हस्तक्षेप से छुटकारा पाना या कम से कम कम करना पूरी तरह से एक और मामला है।
... किसी मुक्केबाज, कुंगफुस्ट, कराटेक, पहलवान, जुडोका आदि की दृष्टि से देखने पर आप गली की लड़ाई को उसकी संपूर्णता में नहीं देख सकते। यह तभी स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है जब शैली हस्तक्षेप न करे। तब आप बिना "सहानुभूति" और "विरोध" के एक लड़ाई देखते हैं, आप बस देखते हैं कि आप जो देखते हैं वह संपूर्ण है, भागों में नहीं।
... "जो है" तभी अस्तित्व में है जब कोई प्रतिद्वंद्विता और कोई अलगाव नहीं है। "क्या है" के साथ रहने का अर्थ है वास्तव में शांतिपूर्ण होना।
... लड़ाई कोई ऐसी चीज नहीं है जो कुंग फू, कराटे या जूडो की परंपराओं से तय होती है। और किसी भी प्रणाली के विपरीत की खोज का अर्थ है अन्य सम्मेलनों में प्रवेश करना।
... एक जीत कुन दो अनुयायी वास्तविकता का सामना करने के लिए लड़ाई में जाता है, न कि एक क्रिस्टलीकृत रूप में। इसका प्रभावी हथियार एक "आकारहीन" हथियार है।
... निवास न होने का अर्थ है कि जो कुछ भी मौजूद है उसका मुख्य स्रोत मानव समझ से परे है, समय और स्थान की श्रेणियों से परे है। चूँकि ऐसी स्थिति संबंधों के सभी तरीकों को निर्धारित करती है, इसलिए इसे "निवास की कमी" कहा जाता है, और इसके गुण हर जगह लागू होते हैं।
... एक लड़ाकू जो कहीं नहीं है वह अब स्वयं नहीं है। यह एक automaton की तरह चलता है। उन्होंने स्वयं उन प्रभावों को त्याग दिया जो उनकी रोजमर्रा की चेतना से परे जाते हैं, जो कि उनके अपने गहरे छिपे हुए अवचेतन के प्रभावों से ज्यादा कुछ नहीं हैं, जिनकी उपस्थिति उन्होंने पहले कभी महसूस नहीं की थी।
... अभिव्यक्ति को रूप से विकसित नहीं किया जा सकता है, हालांकि रूप अभिव्यक्ति का हिस्सा है। बड़ा - अभिव्यक्ति - कम में नहीं है, लेकिन कम हमेशा बड़े के भीतर होता है। "रूप न होना" का अर्थ बिना रूप होना नहीं है।
इसके विपरीत, "रूप की कमी" इसके कब्जे से आती है। "रूप की अनुपस्थिति" अभिव्यक्ति की सर्वोच्च व्यक्तिगत अनुभूति है।
... "पालन-पोषण की कमी" का अर्थ वास्तव में किसी भी पालन-पोषण की अनुपस्थिति नहीं है। इस वाक्यांश का अर्थ "गैर-शिक्षा" के माध्यम से शिक्षा है।
"पालन" के माध्यम से पालन-पोषण का अभ्यास करने का अर्थ है सचेत रूप से कार्य करना, इसलिए, यह आत्म-पुष्टि गतिविधि का अभ्यास होगा, न कि पालन-पोषण।
... शास्त्रीय दृष्टिकोण को बिना सोचे-समझे अस्वीकार न करें। सावधान रहें कि इस दृष्टिकोण को स्वचालित प्रतिक्रिया में न बदलें। यह केवल एक और मॉडल बनाएगा और एक नए जाल में फंस जाएगा।
... शारीरिक सीमा से सांस की तकलीफ और तनाव होता है और सही ढंग से कार्य करना असंभव हो जाता है। बौद्धिक सीमा आदर्शवाद, विदेशीवाद की ओर ले जाती है, कार्यों की प्रभावशीलता को कम करती है और मौजूदा वास्तविकता की वास्तविक धारणा को विकृत करती है।
... कई मार्शल कलाकार "और", "कुछ और" की तलाश में हैं, यह नहीं जानते कि सच्चाई और इसका रास्ता साधारण रोजमर्रा की गतिविधियों में निहित है। बहुधा यहीं खो जाते हैं, क्योंकि यदि यहां कोई रहस्य है तो वह खोज के चक्कर में छूट जाता है।

आज हम ब्रूस ली और उनकी असामान्य मिश्रित मार्शल आर्ट जीत कुन डो के बारे में बात करेंगे, साथ ही इतिहास में सर्वश्रेष्ठ और सबसे प्रभावी मार्शल आर्ट की शैलियों, प्रकारों और प्रकारों पर चर्चा करना जारी रखेंगे।

ब्रूस ली द्वारा अपने आधे जीवन में विकसित और उनके द्वारा कुछ विस्तार से वर्णित शैली को कहा जाता है जीत कुन दो(जीत कुन-डीओ)अनुवाद में इसका क्या अर्थ है अग्रणी मुट्ठी पथ.

जीत कुन दो ब्रूस ली स्टाइल

उसी समय, ब्रूस ने खुद को वास्तव में बुलाया और माना कि वह मार्शल आर्ट या एकल युद्ध की एक अलग शैली नहीं है, बल्कि वास्तविक युद्ध के दौरान अध्ययन की विधि और व्यवहार का तर्क, और सामाजिक जीवन पर भी ध्यान देना.

लेकिन साथ ही, स्वाभाविक रूप से, इस शैली को मूल रूप से वास्तविक सड़क लड़ाई की स्थितियों के लिए विकसित किया गया था, जिसमें बड़ी संख्या में विरोधियों और हथियारों के उपयोग शामिल थे।

ब्रूस ली ने स्वयं वुशु की तकनीकों के उदाहरणों का उपयोग करके अपनी शैली की व्याख्या की ( विंग चुन, ताई चीओऔर दूसरे), अंग्रेजी मुक्केबाजी, जीउ जित्सुऔर अन्य प्रभावी लड़ाई शैलियों।

स्वाभाविक रूप से, एक ही समय में, उन्होंने इन सभी शैलियों से तकनीकों को पूरी तरह से फिर से तैयार किया, मुख्य रूप से उन्हें यथासंभव सरल बनाया, इस तथ्य के आधार पर कि युद्ध में, दक्षता और तकनीकों की सरलता उनकी सुंदरता से अधिक महत्वपूर्ण है।

जीत कुन डो अन्य प्रकार के बीआई से कैसे भिन्न है

अधिकांश जीत कुन डो उस में अन्य बीआई (मार्शल आर्ट) की शैलियों से अलग है इसमें व्यावहारिक रूप से कोई सीधी रेखा के हमले नहीं हैं, दुश्मन से लड़ने के लिए उन्हें पीछे हटाना है.

आखिरकार, यह स्वाभाविक है कि किसी धोखेबाज आंदोलन के बाद या जब दुश्मन खुद अपनी हड़ताल के दौरान खुलता है या उस पर हमला करने का प्रयास करता है, तो कम से कम संभावना के साथ हड़ताल को खारिज कर दिया जाएगा।

इसके अलावा, उन्होंने लगभग सभी कठोर युद्धक रुखों को हटा दिया, क्योंकि एक लड़ाकू पानी की तरह होना चाहिए और दुश्मन द्वारा युद्ध की किसी भी शैली के लिए कदम पर अनुकूलन करने में सक्षम होना चाहिए।

सामान्य तौर पर, ब्रूस ने इस विचार को विकसित किया कि हमेशा "सबसे योग्य" जीवित रहता हैएक व्यक्ति, सबसे मजबूत, सबसे तेज और सबसे फुर्तीला नहीं। हालांकि बाकी सब कुछ, निश्चित रूप से, केवल मदद करेगा।

यद्यपि ब्रूस ली, यदि आप इसे समझते हैं, तो मार्शल आर्ट को बिल्कुल भी बढ़ावा नहीं दिया, लेकिन वास्तव में एक बुद्धिमान गुरु की तरह प्रकृति के सार को समझाने की कोशिश की "ताओ"(ऐसा धर्म है) और जीवन, जिसे शब्दों में समझाया नहीं जा सकता, लेकिन महसूस किया जाना चाहिए।

जीत कुन दो दर्शन

साथ ही, अन्य पूर्वी प्रथाओं की तरह, एक व्यक्ति को युद्ध और जीवन दोनों में लगातार जागरूक होना चाहिए।

आखिर जागरूकता और समझ होगी तो मन बिखरा और बेपरवाह नहीं होगा, डर दिल और शरीर को नहीं जकड़ेगा, तो नींद से भीतर की ऊर्जा जाग्रत हो सकेगी, और आप दूसरों की भावनाओं और ऊर्जा को महसूस करेंगे , और वास्तव में आप स्वयं आंदोलन के आवश्यक रूप को महसूस करेंगे।

फिर जीत कुने दो के दर्शन के अनुसार, अपने मन की मदद से, आप पानी की तरह हो जाएंगे, आप अनुकूलन कर पाएंगे और सही चाल चल पाएंगे।

और मार्शल आर्ट में मुख्य बात खुद को आध्यात्मिक और आंतरिक रूप से खुद पर व्यक्त करने की क्षमता है। आखिरकार, पूर्वी बीआई का उद्देश्य छात्र को यह समझने की क्षमता देना है कि वह हमेशा के लिए "विजेता" या "पराजित" नहीं हो सकता। इसलिए, मुख्य बात यह है कि वास्तविक सार को सीखना शुरू करना है, जो कहता है कि:

ब्रूस ली का फाइटिंग फिलॉसफी

दुश्मन आपका असली दुश्मन नहीं है, असली दुश्मन आपका "मैं" है... आखिर जब आप लड़ते हैं तो दुश्मन आप बन जाते हैं। और युद्ध में, आप अपने डर, अपनी कमजोरियों और सामान्य रूप से अपने जीवन का सामना करते हैं।

और जैसा कि ब्रूस ली ने खुद कहा था " मैंने हजारों लड़ाइयों में भाग लिया है और इसलिए मैं अच्छी तरह जानता हूं कि ऐसा महसूस करने का क्या मतलब है। आप जानते हैं कि आपको जीतना है, लेकिन जीतने के लिए खुद को हराना है।" "मार्शल आर्ट एक दर्पण की तरह है जिसे आप अपना चेहरा धोने से पहले देखते हैं। आप खुद को वैसे ही देखते हैं जैसे आप हैं।"

दुर्भाग्य से, हमारे मामूली ढांचे में ब्रूस के इस दर्शन को विस्तार से समझाने में बहुत लंबा समय लगेगा, लेकिन मुख्य बिंदु यह महसूस करना है कि अपने डर और आंतरिक समस्याओं से लड़कर आप किसी को भी हरा सकते हैं... ठीक है, जैसा कि पूर्व के ज्ञानियों ने कहा था "यदि आप अपने आप को दूर कर सकते हैं और जान सकते हैं" तो आपके पास अब योग्य विरोधी नहीं होंगे.

लेकिन दुर्भाग्य से, इस समय दुश्मन से आगे निकलने के लिए इस सुपर प्रभावी सहज मार्शल आर्ट के सार की इतनी गहरी समझ, जैसे ही वह अपने झटका या झटके के बारे में सोचता है, केवल इसके निर्माता और मास्टर मास्टर के लिए उपलब्ध था। और वास्तव में, ऐकिडो की तरह, यह किसी भी व्यक्ति के लिए मार्शल आर्ट की पूरी तरह से विकसित शैली की तुलना में एक मास्टर की शैली अधिक है।

आधुनिक जीत कुन दो

हालांकि निष्पक्षता में यह ध्यान देने योग्य है कि इन सबके बावजूद, यह मार्शल आर्ट आज भी सबसे प्रभावी युद्ध प्रणालियों में से एक है और कई उत्कृष्ट मार्शल मास्टर्स को लाया है और सीआईएस और दुनिया के कई देशों में सफलतापूर्वक पढ़ाया जाता है।

सबसे प्रसिद्ध गुरुएक डैन इनोसेंटोकिसके लिए आधिकारिक तौर पर इस नाम का उपयोग करने का अधिकार रखता है, और जिसे जीत कुन डो द्वारा अपने विवेक पर टक्कर तकनीकों के साथ पूरक किया गया था मय थाईऔर कुश्ती तकनीक ब्राजीलियाई जिउ जित्सु.

और बाद में उन्होंने प्राचीन फिलिपिनो मार्शल आर्ट की तकनीक में भी सुधार किया। "काली"(यह भी कहा जाता है आर्निस) जिसमें लाठी, चाकू या अन्य तात्कालिक वस्तुओं से लड़ाई शामिल है।

जीत कुन डो का एक और "पारंपरिक" स्कूल है, जो फिलिपिनो मार्शल तकनीकों के बजाय अधिक पारंपरिक तकनीकों का उपयोग करता है। विंग चुन, कराटे, और अन्य एशियाई शैलियों। इन स्कूलों को आमतौर पर कहा जाता है "जेनफन जीत कुने दो" (जेनफ़ान - ब्रूस ली का चीनी नाम जन्म के समय दिया गया), यानी, "ब्रूस ली जीत कुन डो" के रूप में अनुवादित।

इसलिए यदि आप वास्तव में जीत कुन डो की सुपर प्रभावी सहज युद्ध प्रणाली का ठीक-ठीक अध्ययन करने की कोशिश करना चाहते हैं, जिसमें मार्शल आर्ट की लगभग किसी भी ज्ञात शैली की तकनीकों के साथ सहज मुकाबला शामिल है, किसी भी रक्षा आइटम का उपयोग करने की क्षमता अगर वे अचानक हाथ में आते हैं .

और निश्चित रूप से, सबसे अच्छे और बुद्धिमान मार्शल आर्ट मास्टर्स के योग्य एक प्राच्य दर्शन के साथ, जबकि आप इसके सार की संभावित रूप से विकृत समझ से डरते नहीं हैं जो महानतम मास्टर से नहीं आता है, तो आपके पास उत्साही लोगों के साथ प्रशिक्षित करने का अवसर है जो रूस, यूक्रेन और अन्य सीआईएस देशों और दुनिया में इसका अभ्यास करें।

ब्रूस ली ने जीत कुन डो को "विधि" कहा, क्योंकि उनके दर्शन के अनुसार, जीत कुन डो का उपयोग किसी भी प्रकार की मार्शल आर्ट के साथ-साथ रोजमर्रा की जिंदगी में भी किया जा सकता है।

जैसा कि ब्रूस की पत्नी लिंडा ली, द मैन ओनली आई नोव द्वारा लिखी गई पुस्तक में लिखा गया है, इस पद्धति का मूल रूप से एक सड़क लड़ाई में आत्मरक्षा में सफल होने का इरादा था। मार्शल आर्ट की कई शैलियों को जीत कुन डो तकनीक में शामिल किया गया है - कुंग फू (मुख्य रूप से विंग चुन और ताई ची), जिउ जित्सु, तायक्वों डू आईटीएफ (जून री से किकिंग में प्रशिक्षित), साथ ही साथ अंग्रेजी और फिलिपिनो मुक्केबाजी। उनकी तकनीकों के उपयोग का सामान्यीकरण, लेकिन अपने स्वयं के दर्शन के साथ।

उदाहरण के लिए, जीत कुन डो में कुंग फू मार्शल आर्ट के तत्वों का उपयोग करते हुए, ब्रूस ली ने सभी क्लासिक "ठोस" रक्षात्मक रुख, प्रतिक्रियाओं और पलटवार के क्लासिक अनुक्रमों को हटा दिया, लेकिन फिर भी सभी हड़ताली तकनीकों, ब्लॉक और अवरोधन को बनाए रखा, जिससे उनका उपयोग सरल हो गया।

लिंडा ली की किताब में ब्रूस को यह कहते हुए उद्धृत किया गया है:

"आसान तरीका सही तरीका है। लड़ाई-झगड़े में खूबसूरती की कोई परवाह नहीं करता। मुख्य बात आत्मविश्वास, सम्मानित कौशल और सटीक गणना है। इसलिए, जीत कुन दो पद्धति में, मैंने "योग्यतम की उत्तरजीविता" के सिद्धांत को प्रतिबिंबित करने का प्रयास किया। कम खाली गति और ऊर्जा - लक्ष्य के करीब।"