पर्वत पर उपदेश की आज्ञाएँ। बाइबिल मार्गदर्शक

आर्कप्रीस्ट सेराफिम स्लोबोडस्कॉय
ईश्वर का विधान

नया करार

पर्वत पर उपदेश

प्रेरितों के चुनाव के बाद, यीशु मसीह उनके साथ पहाड़ की चोटी से उतरे और समतल भूमि पर खड़े हो गये। यहां उनके असंख्य शिष्य उनकी प्रतीक्षा कर रहे थे और पूरे यहूदी देश और आस-पास के स्थानों से लोगों की एक बड़ी भीड़ एकत्र हुई थी। वे उसकी बात सुनने और अपनी बीमारियों से चंगाई प्राप्त करने आये थे। हर कोई उद्धारकर्ता को छूना चाहता था, क्योंकि शक्ति उससे निकलती थी और सभी को ठीक कर देती थी।

अपने सामने लोगों की भीड़ देखकर ईसा मसीह अपने शिष्यों से घिरे हुए पहाड़ी पर चढ़ गये और लोगों को शिक्षा देने के लिये बैठ गये।

सबसे पहले, प्रभु ने संकेत दिया कि उनके शिष्यों, यानी सभी ईसाइयों को कैसा होना चाहिए। स्वर्ग के राज्य में अनन्त जीवन को धन्य (अर्थात, उच्चतम स्तर पर हर्षित, सुखी) प्राप्त करने के लिए उन्हें ईश्वर के नियम को कैसे पूरा करना चाहिए। इसके लिए उन्होंने दिया नौ परमानंद. तब प्रभु ने ईश्वर की व्यवस्था के बारे में, दूसरों का न्याय न करने के बारे में, प्रार्थना की शक्ति के बारे में, भिक्षा के बारे में और कई अन्य चीजों के बारे में शिक्षा दी। ईसा मसीह के इसी उपदेश को कहा जाता है अपलैंड.

तो, स्पष्ट के बीच वसं का दिनगलील झील से ठंडक की एक शांत सांस के साथ, हरियाली और फूलों से ढके पहाड़ की ढलान पर, उद्धारकर्ता लोगों को प्यार का नया नियम देता है।

में पुराना वसीयतनामायहोवा ने बंजर जंगल में, सीनै पर्वत पर व्यवस्था दी। तभी एक भयानक, काले बादल ने पहाड़ की चोटी को ढक लिया, गड़गड़ाहट हुई, बिजली चमकी और तुरही की आवाज़ सुनाई दी। भविष्यवक्ता मूसा को छोड़कर किसी ने भी पहाड़ के पास जाने की हिम्मत नहीं की, जिसे प्रभु ने कानून की दस आज्ञाएँ सौंपी थीं।

अब भगवान लोगों की घनी भीड़ से घिरे हुए हैं। हर कोई उनसे कृपापूर्ण शक्ति प्राप्त करने के लिए उनके करीब आने और कम से कम उनके कपड़ों के किनारे को छूने की कोशिश कर रहा है। और कोई भी उसे सान्त्वना दिए बिना नहीं छोड़ता।

पुराने नियम का कानून कठोर सत्य का कानून है, और मसीह का नया नियम कानून ईश्वरीय प्रेम और अनुग्रह का कानून है, जो लोगों को भगवान के कानून को पूरा करने की शक्ति देता है। यीशु मसीह ने स्वयं कहा, "मैं कानून को नष्ट करने के लिए नहीं, बल्कि उसे पूरा करने के लिए आया हूं" (मैट)। 5 , 17).

आशीर्वाद की आज्ञाएँ

यीशु मसीह, हमारे प्रभु और उद्धारकर्ता, प्रिय पिता, हमें वे रास्ते या कार्य दिखाता है जिनके माध्यम से लोग स्वर्ग के राज्य, परमेश्वर के राज्य में प्रवेश कर सकते हैं। स्वर्ग और पृथ्वी के राजा के रूप में, मसीह उन सभी से वादा करता है जो उसके निर्देशों या आज्ञाओं को पूरा करेंगे, जीवंत आनंद(महान आनंद, सर्वोच्च खुशी) भविष्य में, अनन्त जीवन. इसीलिए वह इन लोगों को बुलाता है भाग्यवान, यानी सबसे ज्यादा खुश।

आत्मा में गरीब- ये वे लोग हैं जो अपने पापों और आत्मा की कमियों को महसूस करते हैं और पहचानते हैं। उन्हें याद है कि भगवान की मदद के बिना वे स्वयं कुछ भी अच्छा नहीं कर सकते हैं, और इसलिए वे घमंड नहीं करते हैं और किसी भी चीज़ पर गर्व नहीं करते हैं, न तो भगवान के सामने, न ही लोगों के सामने। ये विनम्र लोग हैं.

रोना- जो लोग अपने पापों और आध्यात्मिक कमियों के बारे में शोक मनाते हैं और रोते हैं। प्रभु उनके पाप क्षमा करेंगे। वह उन्हें यहाँ पृथ्वी पर आराम देता है, और स्वर्ग में अनन्त आनन्द देता है।

नम्र- जो लोग भगवान से नाराज हुए बिना (बिना शिकायत किए) सभी प्रकार के दुर्भाग्य को धैर्यपूर्वक सहन करते हैं, और किसी पर क्रोधित हुए बिना लोगों से सभी प्रकार की परेशानियों और अपमानों को विनम्रतापूर्वक सहन करते हैं। उन्हें अपने अधिकार में एक स्वर्गीय निवास प्राप्त होगा, अर्थात्, स्वर्ग के राज्य में एक नई (नवीनीकृत) पृथ्वी।

सत्य की भूख और प्यास- जो लोग उत्साहपूर्वक सत्य की इच्छा रखते हैं, जैसे भूखे (भूखे) - रोटी और प्यासे - पानी, वे भगवान से उन्हें पापों से शुद्ध करने और उन्हें सही ढंग से जीने में मदद करने के लिए कहते हैं (वे भगवान के सामने उचित होना चाहते हैं)। ऐसे लोगों की इच्छा पूरी होगी, वे संतुष्ट होंगे अर्थात् न्यायसंगत होंगे।

विनीत- अच्छे दिल वाले लोग - दयालु, सभी के प्रति दयालु, जरूरतमंद लोगों की किसी भी तरह से मदद करने के लिए हमेशा तैयार रहते हैं। ऐसे लोगों को ईश्वर स्वयं क्षमा कर देगा, उन पर ईश्वर की विशेष कृपा होगी .

हृदय से शुद्ध- जो लोग न केवल खुद को बुरे कर्मों से बचाते हैं, बल्कि अपनी आत्मा को शुद्ध बनाने यानी बुरे विचारों और इच्छाओं से दूर रखने का भी प्रयास करते हैं। यहां भी, वे भगवान के करीब हैं (वे हमेशा उन्हें अपनी आत्मा से महसूस करते हैं), लेकिन अंदर भावी जीवन, स्वर्ग के राज्य में, उसे देखने के लिए हमेशा भगवान के साथ रहेंगे।

शांति- जिन लोगों को कोई भी झगड़ा पसंद नहीं है। वे स्वयं सभी के साथ शांतिपूर्वक और मैत्रीपूर्ण ढंग से रहने और दूसरों को एक-दूसरे के साथ मेल-मिलाप कराने का प्रयास करते हैं। उनकी तुलना ईश्वर के पुत्र से की जाती है, जो पापी मनुष्य को ईश्वर के न्याय से मिलाने के लिए पृथ्वी पर आए। ऐसे लोग पुत्र अर्थात् ईश्वर की संतान कहलायेंगे और विशेष रूप से ईश्वर के निकट होंगे।

सत्य के लिए निर्वासित- जो लोग सच्चाई में, यानी भगवान के कानून के अनुसार, न्याय में रहना इतना पसंद करते हैं, कि वे इस सच्चाई के लिए हर तरह के उत्पीड़न, अभाव और विपत्ति को सहन करते हैं, लेकिन इसे किसी भी तरह से नहीं बदलते हैं। इसके लिए उन्हें स्वर्ग का राज्य प्राप्त होगा।

यहां भगवान कहते हैं: यदि आपको निन्दा की जाती है (आपका मजाक उड़ाया जाता है, आपको डांटा जाता है, आपका अपमान किया जाता है), लागू किया जाता है और आपके बारे में गलत बातें बोली जाती हैं (निंदा, गलत तरीके से आरोप लगाया जाता है), और आप मुझ पर अपने विश्वास के लिए यह सब सहते हैं, तो दुखी मत होइए , लेकिन आनन्द मनाओ और खुश रहो, क्योंकि स्वर्ग में सबसे बड़ा, सबसे बड़ा इनाम तुम्हारी प्रतीक्षा कर रहा है, यानी, विशेष रूप से उच्च स्तर का शाश्वत आनंद।

भगवान के प्रावधान के बारे में

यीशु मसीह ने सिखाया कि ईश्वर सभी प्राणियों की देखभाल करता है, लेकिन विशेष रूप से लोगों की देखभाल करता है। सबसे दयालु और सबसे समझदार पिता अपने बच्चों की तुलना में भगवान हमारा अधिक और बेहतर तरीके से ख्याल रखते हैं। वह हमें हर उस चीज़ में अपनी सहायता देता है जो हमारे जीवन के लिए आवश्यक है और जिससे हमें सच्चा लाभ होता है।

उद्धारकर्ता ने कहा, "आप क्या खाते हैं और क्या पीते हैं, या क्या पहनते हैं, इसके बारे में (अनावश्यक) चिंता न करें।" "आकाश के पक्षियों को देखो: वे न बोते हैं, न काटते हैं, न खलिहान में इकट्ठा करते हैं, और तुम्हारा स्वर्गीय पिता उन्हें खिलाता है; परन्तु क्या तुम उनसे बहुत अच्छे नहीं हो? मैदान के सोसन फूलों को देखो, वे कैसे बढ़ते हैं वे न तो परिश्रम करते हैं, और न कातते हैं। परन्तु मैं तुम से कहता हूं, कि सुलैमान अपनी सारी महिमा में उन में से किसी के समान वस्त्र न पहनता था, परन्तु यदि मैदान की घास, जो आज है, और कल भी, भाड़ में झोंकी जाएगी, भगवान ऐसे ही कपड़े पहनते हैं, आप कितने अधिक हैं, कम विश्वास वाले! आपका स्वर्गीय जानता है कि आपको इन सब की आवश्यकता है। इसलिए, सबसे पहले भगवान के राज्य और उसकी धार्मिकता की तलाश करें, और ये सभी चीजें आपके साथ जोड़ दी जाएंगी ।"

अपने पड़ोसी का मूल्यांकन न करने के बारे में

यीशु मसीह ने अन्य लोगों की निंदा करने की आज्ञा नहीं दी। उन्होंने यह कहा: "न्याय मत करो, और तुम पर दोष नहीं लगाया जाएगा; निंदा मत करो, और तुम पर दोष नहीं लगाया जाएगा। न्याय तुम पर दयालु होगा।) और जिस माप से तुम नापते हो, वह तुम्हारे लिए फिर से मापा जाएगा। : आप दूसरों के छोटे-छोटे पापों और कमियों को क्यों देखना पसंद करते हैं, लेकिन अपने आप में बड़े पापों और बुराइयों को नहीं देखना चाहते?) या, जैसा कि आप अपने भाई से कहते हैं: मुझे अपनी आंख से तिनका निकालने दो; लेकिन, देखो , तुम्हारी आंख में लट्ठा है? पाखंडी! पहले अपनी आंख से लट्ठा निकालो (सबसे पहले अपने आप को ठीक करने का प्रयास करो), और फिर तुम देखोगे कि अपने भाई की आंख से तिनका कैसे निकालना है" (तब तुम करोगे) दूसरे को ठेस पहुँचाए या अपमानित किए बिना उसके पाप को सुधारने में सक्षम हो)।

अपने पड़ोसी को माफ करने के बारे में

यीशु मसीह ने कहा, "क्षमा करो और तुम्हें क्षमा किया जाएगा।" "क्योंकि यदि तुम लोगों के अपराध क्षमा करते हो, तो तुम्हारा स्वर्गीय पिता भी तुम्हें क्षमा करेगा; परन्तु यदि तुम लोगों के अपराध क्षमा नहीं करते, तो तुम्हारा पिता भी तुम्हारा अपराध क्षमा न करेगा।"

निकट के प्रेम के बारे में

यीशु मसीह ने हमें न केवल अपने प्रियजनों से, बल्कि सभी लोगों से प्रेम करने की आज्ञा दी, यहाँ तक कि उन लोगों से भी जिन्होंने हमें ठेस पहुँचाई और हमें नुकसान पहुँचाया, अर्थात् हमारे शत्रु। उन्होंने कहा: "तुमने सुना है कि (तुम्हारे शिक्षकों, शास्त्रियों और फरीसियों द्वारा) क्या कहा गया था: अपने पड़ोसी से प्यार करो और अपने दुश्मन से नफरत करो। ताकि तुम स्वर्ग में अपने पिता के पुत्र बन सको, क्योंकि वह बुराई पर अपना सूर्य उदय करता है और अच्छा, और धर्मियों और अधर्मियों दोनों पर मेंह बरसाता है।"

अगर तुम सिर्फ उन्हीं से प्यार करते हो जो तुमसे प्यार करते हैं; या क्या तू केवल उन्हीं का भला करेगा जो तेरे साथ ऐसा करते हैं, और केवल उन्हीं को उधार देगा जिनसे तू फिर पाने की आशा रखता है, तो परमेश्‍वर तुझे क्या बदला दे? क्या अराजक लोग भी ऐसा नहीं करते? क्या बुतपरस्त भी ऐसा नहीं करते?

तो दयालु बनो, जैसे तुम्हारा पिता दयालु है, परिपूर्ण बनो, जैसे तुम्हारा स्वर्गीय पिता परिपूर्ण है?

पड़ोसियों के उपचार के लिए सामान्य नियम

हमें हमेशा अपने पड़ोसियों के साथ कैसा व्यवहार करना चाहिए, किसी भी मामले में, यीशु मसीह ने हमें यह नियम दिया: "हर चीज में, जैसा आप चाहते हैं कि लोग आपके साथ करें (और हम, निश्चित रूप से, चाहते हैं कि सभी लोग हमसे प्यार करें" ने हमारे लिए अच्छा किया और) हमें माफ कर दो), तुम भी उनके साथ ऐसा ही करो।" (दूसरों के साथ वह मत करो जो तुम अपने लिए नहीं चाहते)।

प्रार्थना की शक्ति पर

यदि हम ईमानदारी से ईश्वर से प्रार्थना करें और उनसे सहायता माँगें, तो ईश्वर वह सब कुछ करेंगे जिससे हमें सच्चा लाभ होगा। यीशु मसीह ने इसके बारे में कहा: "मांगो, तो तुम्हें दिया जाएगा; ढूंढ़ो, तो तुम पाओगे; खटखटाओ, तो तुम्हारे लिये खोला जाएगा; क्योंकि जो कोई मांगता है, उसे मिलता है; और जो ढूंढ़ता है, वह पाता है, और जो खटखटाता है, उसे मिलता है।" वह खोला जाएगा। यदि वह उस से रोटी मांगे, तो क्या वह उसे पत्थर देगा? और जब वह मछली मांगेगा, तो क्या वह उसे सांप देगा? यदि तू दुष्ट होकर, अपने बच्चों को अच्छे उपहार देना जानता है , तेरा स्वर्गीय पिता अपने मांगनेवालों को और भी अच्छी वस्तुएं क्यों न देगा।”

भिक्षा के बारे में

हमें हर अच्छा काम लोगों के सामने शेखी बघारने के लिए नहीं, दूसरों को दिखाने के लिए नहीं, मानवीय पुरस्कार के लिए नहीं, बल्कि ईश्वर और पड़ोसी के प्रति प्रेम के लिए करना चाहिए। यीशु मसीह ने कहा: "देख, लोगों के साम्हने दान न करना, कि वे तुझे देखें; अन्यथा तुझे तेरे स्वर्गीय पिता से प्रतिफल न मिलेगा। जैसा कपटी लोग सभाओं और सड़कों में करते हैं, कि लोग उनकी बड़ाई करें।" मैं तुम से सच कहता हूं, उन्हें अपना प्रतिफल मिल चुका है। बायां हाथतेरा यह नहीं जानता कि जो ठीक है वह क्या कर रहा है (अर्थात् जो भलाई तू ने की है उस पर अपने साम्हने घमण्ड न करना, उसके विषय में भूल जाना), ताकि तेरी भिक्षा गुप्त रहे; और तुम्हारा पिता, जो उस रहस्य को देखता है (अर्थात, वह सब कुछ जो तुम्हारी आत्मा में है और जिसके लिए तुम यह सब करते हो), तुम्हें खुले तौर पर पुरस्कृत करेगा" - यदि अभी नहीं, तो अपने अंतिम निर्णय पर।

अच्छे कार्यों की आवश्यकता पर

ताकि लोगों को पता चले कि केवल अच्छी भावनाएँ और इच्छाएँ ही परमेश्वर के राज्य में प्रवेश करने के लिए पर्याप्त नहीं हैं, बल्कि अच्छे कर्म आवश्यक हैं, यीशु मसीह ने कहा: "हर कोई जो मुझसे कहता है: भगवान! भगवान! - स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करेगा, परन्तु केवल वही जो मेरे स्वर्गीय पिता की इच्छा (आज्ञा) को मानता है, अर्थात्, केवल आस्तिक और तीर्थयात्री होना ही पर्याप्त नहीं है, बल्कि हमें वे अच्छे कर्म भी करने चाहिए जो प्रभु हमसे चाहते हैं।

जब यीशु मसीह ने अपना उपदेश समाप्त किया, तो लोग उसके उपदेश से चकित हो गए, क्योंकि वह अधिकार रखनेवाले के समान उपदेश देता था, न कि शास्त्रियों और फरीसियों के समान। जब वह पहाड़ से नीचे आया, तो बहुत से लोग उसके पीछे हो लिये, और उसने अपनी दया से बड़े-बड़े चमत्कार किये।

ध्यान दें: मैथ्यू के सुसमाचार में अध्याय - 5, 6 और 7, ल्यूक से देखें, अध्याय। 6:12-41.

पर्वत पर उपदेश.
मैथ्यू का सुसमाचार

हमारे पृष्ठों पर पहाड़ी उपदेश (मैथ्यू 5:1-7:29; ल्यूक 6:12-41) धर्मसभा अनुवाद के रूसी बाइबिल के पाठ की एक सटीक प्रति है। इसमें प्रभु यीशु मसीह ने सब कुछ व्यक्त किया उनकी शिक्षा का सार.सबसे बुनियादी है बीटिट्यूड्स, लेकिन उनके अलावा कई अन्य शिक्षाएं भी हैं। पर्वत पर उपदेश परमसुख के साथ शुरू होता है और बुद्धिमान निर्माता के दृष्टांत (मैथ्यू 7:24-27) के साथ समाप्त होता है, जो हमें सिखाता है कि हमें किस आधार पर अपने जीवन का निर्माण करने की आवश्यकता है और यह मुसीबत के समय में ही होता है। परमेश्वर के कानून की आज्ञाओं के अनुसार जीने का लाभ स्पष्ट रूप से दिखाई देता है।

अध्याय 5 (आर्क. एवेर्की)
Beatitudes
1. वह लोगों को देखकर पहाड़ पर चढ़ गया;
   और जब वह बैठ गया, तो उसके चेले उसके पास आये।
2. और उसने अपना मुंह खोलकर उन्हें सिखाया, और कहा:
3. धन्य हैं वे जो आत्मा के दीन हैं, क्योंकि स्वर्ग का राज्य उन्हीं का है।
4. धन्य हैं वे जो शोक मनाते हैं, क्योंकि उन्हें शान्ति मिलेगी।
5. धन्य हैं वे जो नम्र हैं, क्योंकि वे पृथ्वी के अधिकारी होंगे।
6. धन्य हैं वे जो धार्मिकता के भूखे और प्यासे हैं, क्योंकि वे तृप्त किये जायेंगे।
7. धन्य हैं दयालु, क्योंकि उन पर दया की जाएगी।
8. धन्य हैं वे जो हृदय के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे।
9. धन्य हैं शांतिदूत, क्योंकि वे परमेश्वर के पुत्र कहलाएँगे।
10. धन्य हैं वे जो धार्मिकता के कारण सताए जाते हैं, क्योंकि स्वर्ग का राज्य उन्हीं का है।
11. धन्य हो तुम, जब वे मेरे लिये हर प्रकार से अनुचित रीति से तुम्हारी निन्दा करते, और सताते, और तुम्हारी निन्दा करते हैं।
12. आनन्द करो और मगन हो, क्योंकि स्वर्ग में तुम्हारा प्रतिफल बड़ा है:
    इसलिये उन्होंने उन भविष्यद्वक्ताओं को जो तुम से पहिले थे, सताया।

तुम बहुत ही ईमानदार हो

13. तुम बहुत ही ईमानदार हो।
    लेकिन अगर नमक अपनी ताकत खो दे तो आप उसे नमकीन कैसे बनायेंगे?
    वह अब किसी भी काम के लिए उपयुक्त नहीं है.
    कोई इसे लोगों द्वारा रौंदे जाने के लिए कैसे फेंक सकता है?

    आप ही दुनिया की रोशनी हो

14. आप ही दुनिया की रोशनी हो।
    पहाड़ की चोटी पर बसा शहर छिप नहीं सकता.
15. और दीया जलाकर वे उसे किसी बर्तन के नीचे नहीं, परन्तु दीवट पर रखते हैं,
    और घर में सभी के लिए चमकता है।
16. इसलिए अपना प्रकाश लोगों के सामने चमकाओ,
    कि वे तुम्हारे भले कामों को देखकर तुम्हारे स्वर्गीय पिता की महिमा करें।

    मैं नष्ट करने नहीं, पूर्ण करने आया हूँ।

17. यह न सोचो कि मैं व्यवस्था या भविष्यद्वक्ताओं को नष्ट करने आया हूँ।
    मैं नष्ट करने नहीं, पूर्ण करने आया हूँ।
18. क्योंकि मैं तुम से सच कहता हूं:
    जब तक स्वर्ग और पृथ्वी टल न जाएं,
    रत्ती भर या रत्ती भर भी कानून से नहीं हटेगा,
    जब तक सब कुछ पूरा नहीं हो जाता.
19. अतः जो कोई इन छोटी-छोटी आज्ञाओं में से किसी एक को तोड़े और लोगों को वैसा ही सिखाए
    वह स्वर्ग के राज्य में सबसे छोटा कहलाएगा;
    परन्तु जो कोई ऐसा करेगा और सिखाएगा, वह स्वर्ग के राज्य में महान कहलाएगा।
20. क्योंकि मैं तुमसे कहता हूं
    जब तक तुम्हारी धार्मिकता शास्त्रियों और फरीसियों से बढ़कर न हो जाए,
    तब तुम स्वर्ग के राज्य में प्रवेश न करोगे।

    आप क्रोधित नहीं हो सकते

21. आपने सुना है कि पूर्वजों ने क्या कहा था:
    मत मारो, जो कोई मारेगा वह दण्ड के अधीन है।
22. लेकिन मैं आपको बताता हूं कि हर कोई
    जो अपने भाई पर व्यर्थ क्रोध करता है, वह दण्ड के योग्य होता है;
    जो कोई अपने भाई से कहता है: "कैंसर", वह महासभा के अधीन है;
    और जो कोई कहता है, "पागल," वह उग्र नरक के अधीन है।
23. इसलिए यदि आप अपना उपहार वेदी पर लाते हैं
    और वहां तुझे स्मरण आएगा, कि तेरे भाई के मन में तुझ से कुछ विरोध है,
24. अपना उपहार वहीं वेदी के सामने छोड़ दो,
    और पहले जाकर अपने भाई से मेल मिलाप करो,
    और फिर आकर अपना उपहार ले आओ।
25. अपने प्रतिद्वंद्वी के साथ शीघ्रता से मेल कर लें, जबकि आप अभी भी उसके साथ रास्ते में हैं,
    ताकि प्रतिद्वंद्वी आपको न्यायाधीश के सामने न दे,
    और न्यायी तुझे किसी दास के हाथ न सौंपेंगे, और न बन्दीगृह में डालेंगे;
26. मैं तुम से सच कहता हूं, तुम वहां से तब तक नहीं निकलोगे जब तक तुम पाई-पाई न चुका दोगे।

    आप अपने मन में व्यभिचार नहीं कर सकते

27. तुमने सुना है कि पूर्वजों ने क्या कहा था: व्यभिचार मत करो।
28. और मैं आपको यह बताता हूं जो कोई किसी स्त्री पर कुदृष्टि डालता है, वह अपने मन में उस से व्यभिचार कर चुका होता है।
29. परन्तु यदि तेरी दाहिनी आंख तुझे ठोकर खिलाए, तो उसे निकालकर अपने पास से फेंक दे, क्योंकि तेरे लिये यही भला है, कि तेरा एक अंग नाश हो जाए, और तेरा सारा शरीर नरक में न डाला जाए।
30. और यदि तेरा दाहिना हाथ तुझे ठोकर खिलाए, तो उसे काटकर अपने पास से फेंक दे, क्योंकि तेरे लिये यही भला है, कि तेरा एक अंग नाश हो जाए, और तेरा सारा शरीर नरक में न डाला जाए।

    तलाक नहीं हो सकता

31. यह भी कहा जाता है कि यदि कोई व्यक्ति अपनी पत्नी को तलाक देता है, तो उसे तलाक का कागज देना चाहिए।
32. परन्तु मैं तुम से कहता हूं: जो कोई अपनी पत्नी को व्यभिचार के दोष को छोड़ और किसी कारण से त्याग देता है, वह उसे व्यभिचार करने का अवसर देता है; और जो कोई तलाकशुदा स्त्री से विवाह करता है, वह व्यभिचार करता है।

    बिल्कुल भी कसम मत खाओ

33. तुम ने यह भी सुना, कि पुरनियों ने क्या कहा या, कि अपनी शपय न तोड़ना, परन्तु यहोवा के साम्हने अपनी शपय पूरी करना।
34. परन्तु मैं तुम से कहता हूं, कदापि शपथ न खाना: न स्वर्ग की, क्योंकि वह परमेश्वर का सिंहासन है;
35. और न पृय्वी, क्योंकि वह उसके चरणोंकी चौकी है; न ही यरूशलेम, क्योंकि यह महान राजा का नगर है;
36. अपने सिर की शपथ न खाना, क्योंकि तू एक बाल भी सफेद या काला नहीं कर सकता।
37. लेकिन अपना शब्द यह रहने दो: हाँ, हाँ; नहीं - नहीं; और जो इस से अधिक है वह दुष्ट की ओर से है।

    जो तुमसे मांगे उसे दे दो

38. आपने यह कहते सुना होगा: आंख के बदले आंख और दांत के बदले दांत।
39. परन्तु मैं तुम से कहता हूं: बुराई का विरोध मत करो। लेकिन तुम्हें कौन मारेगा दाहिना गालतुम्हारा, दूसरे की ओर मुड़ो;
40. और जो कोई तुम पर मुकद्दमा करके तुम्हारी कमीज लेना चाहे, उसे अपना कोट भी दे दो;
41. और जो कोई तुम्हें अपने साथ एक मील चलने को विवश करे, तुम उसके साथ दो मील चलो।
42. जो तुम से मांगे, उसे दे दो, और जो तुम से उधार लेना चाहे, उस से मुंह न मोड़ो।

    शत्रुओं सहित सभी से प्रेम करो

43. आपने सुना कि क्या कहा गया था: अपने पड़ोसी से प्रेम करो और अपने शत्रु से घृणा करो।
44. और मैं तुमसे कहता हूं: अपने शत्रुओं से प्रेम करो, उन लोगों को आशीर्वाद दो जो तुम्हें शाप देते हैं, उन लोगों के साथ अच्छा करो जो तुमसे घृणा करते हैं, और उन लोगों के लिए प्रार्थना करो जो तुम्हारा अनादरपूर्वक उपयोग करते हैं और तुम्हें सताते हैं,
45. तुम अपने स्वर्गीय पिता के पुत्र बनो, क्योंकि वह अपना सूर्य बुरे और अच्छे दोनों पर उदय करता है, और धर्मियों और अधर्मियों पर मेंह बरसाता है।
46. क्योंकि यदि तुम अपने प्रेम रखनेवालों से प्रेम करो, तो तुम्हें क्या प्रतिफल मिलेगा? क्या चुंगी लेने वाले भी ऐसा ही नहीं करते?
47. और यदि तू अपने भाइयोंको ही नमस्कार करता है, तो क्या विशेष काम करता है? क्या बुतपरस्त भी ऐसा नहीं करते?

    परिपूर्ण हों

48. इसलिए परिपूर्ण बनो जैसे तुम्हारा स्वर्गीय पिता परिपूर्ण है।

अध्याय 6 (आर्क. एवेर्की)
दान मत दिखाओ
1. सावधान रहें कि लोगों के सामने अपना दान न करें ताकि वे आपको देख सकें: अन्यथा आपको अपने स्वर्गीय पिता से पुरस्कृत नहीं किया जाएगा।
2. इस कारण जब तुम दान करो, तो अपने आगे आगे नरसिंगे न बजाना, जैसा कपटी लोग आराधनालयों और सड़कों में करते हैं, कि लोग उनकी बड़ाई करें। मैं तुम से सच सच कहता हूं, उन्हें अपना प्रतिफल मिल चुका है।
3. जब तू भिक्षा दे, तो तेरा बायां हाथ न जानने पाए कि तेरा दाहिना हाथ क्या कर रहा है।
4. ताकि तुम्हारा दान गुप्त रहे; और तुम्हारा पिता जो गुप्त में देखता है, तुम्हें खुले आम प्रतिफल देगा।

   प्रार्थना कैसे करें

5. और जब तू प्रार्थना करे, तो उन कपटियों के समान न हो जो आराधनालयों में और सड़कों के मोड़ों पर प्रेम करते हैं, और लोगों के साम्हने दिखाने के लिये प्रार्थना करना छोड़ देते हैं। मैं तुम से सच सच कहता हूं, उन्हें अपना प्रतिफल मिल चुका है।
6. परन्तु तुम प्रार्थना करते समय अपनी कोठरी में जाओ, और द्वार बन्द करके अपने पिता से जो गुप्त में है प्रार्थना करो; और तुम्हारा पिता जो गुप्त में देखता है, तुम्हें खुले आम प्रतिफल देगा।
7. और प्रार्थना करते समय, अन्यजातियों की नाईं बहुत अधिक न कहना, क्योंकि वे समझते हैं कि वाचालता से उनकी सुनी जाएगी;
8. उनके समान मत बनो, क्योंकि तुम्हारा पिता तुम्हारे मांगने से पहिले ही जानता है, कि तुम्हें क्या चाहिए।

   भगवान की प्रार्थना

9. इस प्रकार प्रार्थना करें: स्वर्ग में कला करनेवाले जो हमारे पिता! पवित्र हो तेरा नाम;
10. तुम्हारा राज्य आये; तेरी इच्छा जैसी स्वर्ग में पूरी होती है, वैसी पृथ्वी पर भी पूरी हो;
11. आज हमें हमारी प्रतिदिन की रोटी दे;
12. और जैसे हम अपने कर्ज़दारों को क्षमा करते हैं, वैसे ही तुम भी हमारा कर्ज़ क्षमा करो;
13. और हमें परीक्षा में न ला, परन्तु बुराई से बचा। क्योंकि राज्य और शक्ति और महिमा सर्वदा तुम्हारी ही रहेगी। तथास्तु।

माफ करने की जरूरत है

14. क्योंकि यदि तुम लोगों के अपराध क्षमा करोगे, तो तुम्हारा स्वर्गीय पिता भी तुम्हें क्षमा करेगा।
15. परन्तु यदि तुम मनुष्यों के अपराध क्षमा न करोगे, तो तुम्हारा पिता भी तुम्हारे अपराध क्षमा न करेगा।

    दिखावे के लिए व्रत रखने की जरूरत नहीं

16. और जब तुम उपवास करो, तो कपटियों के समान निराश न हो, क्योंकि वे उपवास करनेवालों को दिखाई देने के लिये उदास मुख अपना लेते हैं। मैं तुम से सच सच कहता हूं, उन्हें अपना प्रतिफल मिल चुका है।
17. परन्तु जब तुम उपवास करो, तो अपने सिर पर तेल लगाओ, और अपना मुंह धोओ,
18. मनुष्यों के साम्हने नहीं, परन्तु अपने पिता के साम्हने जो गुप्त में है, उपवास करना; और तुम्हारा पिता जो गुप्त में देखता है, तुम्हें खुले आम प्रतिफल देगा।

    अपने लिये पृथ्वी पर धन इकट्ठा न करो

19. अपने लिये पृय्वी पर धन इकट्ठा न करो, जहां कीड़ा और काई बिगाड़ते हैं, और जहां चोर सेंध लगाते और चुराते हैं,
20. परन्तु अपने लिये स्वर्ग में धन इकट्ठा करो, जहां न तो कीड़ा और न काई बिगाड़ते हैं, और जहां चोर सेंध लगाकर चोरी नहीं करते।
21. क्योंकि जहां तेरा खज़ाना है, वहीं तेरा हृदय भी रहेगा।

    शरीर की ज्योति में एक आँख होती है

22. शरीर का दीपक आँख है। सो यदि तेरी आंख निर्मल हो, तो तेरा सारा शरीर भी उजियाला होगा;
23. परन्तु यदि तेरी आंख बुरी हो, तो तेरा सारा शरीर अन्धियारा हो जाएगा। तो यदि जो प्रकाश तुम में है वह अंधकार है, तो फिर अंधकार क्या है?

    कोई भी दो स्वामियों की सेवा नहीं कर सकता

24. कोई दो स्वामियों की सेवा नहीं कर सकता; क्योंकि वह एक से बैर और दूसरे से प्रेम रखेगा; या वह एक के लिये तो जोशीला होगा, और दूसरे की उपेक्षा करेगा। आप भगवान और धन की सेवा नहीं कर सकते.
25. इसलिये मैं तुम से कहता हूं, अपने प्राण की चिन्ता मत करना कि तुम क्या खाओगे, और क्या पीओगे, और न अपने शरीर की चिन्ता करो, कि क्या पहनोगे। क्या आत्मा भोजन से, और शरीर वस्त्र से बढ़कर नहीं है?
26. आकाश के पक्षियों को देखो; वे न बोते हैं, न काटते हैं, और न खत्तों में बटोरते हैं; और तुम्हारा स्वर्गीय पिता उन्हें खिलाता है। क्या आप उनसे बहुत बेहतर हैं?
27. और तुम में से कौन ध्यान रख कर अपने कद में एक हाथ भी बढ़ा सकता है?
28. और तुम्हें कपड़ों की क्या परवाह है? मैदान के सोसन फूलों को देखो, वे कैसे बढ़ते हैं: न परिश्रम करते, न कातते;
29. परन्तु मैं तुम से कहता हूं, कि सुलैमान भी अपनी सारी महिमा में उन में से किसी के तुल्य वस्त्र न पहिनाया;
30. परन्तु यदि मैदान की घास, जो आज है, और कल भट्टी में झोंकी जाएगी, तो परमेश्वर ऐसा ही पहिनता है, हे अल्पविश्वासियों, तुम से कितना अधिक!
31. इसलिए चिंता मत करो और यह मत कहो: हम क्या खाएंगे? या क्या पीना है? या क्या पहनना है?
32. क्योंकि अन्यजाति इस सब की खोज में हैं, और क्योंकि तुम्हारा स्वर्गीय पिता जानता है कि तुम्हें इस सब की आवश्यकता है।
33. पहले परमेश्वर के राज्य और उसकी धार्मिकता की खोज करो, और यह सब तुम्हें मिल जाएगा।
34. इसलिए कल के बारे में चिंता मत करो, क्योंकि कल अपनी देखभाल स्वयं कर लेगा: प्रत्येक दिन की देखभाल के लिए पर्याप्त है।

अध्याय 7 (आर्क. एवेर्की)
न्याय मत करो, कहीं ऐसा न हो कि तुम पर भी दोष लगाया जाए
1. न्याय मत करो, ऐसा न हो कि तुम पर भी न्याय किया जाए,
2. क्योंकि जिस निर्णय से तुम न्याय करते हो उसी से तुम्हारा भी न्याय किया जाएगा; और जिस नाप से तुम उपयोग करोगे वही तुम्हारे लिये फिर नापा जाएगा।
3. और तू क्यों अपने भाई की आंख का तिनका देखता है, परन्तु अपनी आंख का लट्ठा तुझे नहीं भासता?
4. या तू अपने भाई से कैसे कहेगा, मुझे दे, मैं तेरी आंख से तिनका निकाल दूंगा, परन्तु देख, तेरी आंख में लट्ठा है?
5. पाखंडी! पहले अपनी आंख का लट्ठा निकाल ले, तब तू देखेगा कि अपने भाई की आंख का तिनका कैसे निकालता है।

   कुत्तों को तीर्थ न दें

6. पवित्र वस्तुएँ कुत्तों को न देना, और अपने मोती सूअरों के आगे न फेंकना, ऐसा न हो कि वे उसे पैरों तले रौंदें, और पलटकर तुम्हें फाड़ डालें।

   मांगो, और यह तुम्हें दिया जाएगा

7. मांगो, और तुम्हें दिया जाएगा; खोजो और तुम पाओगे; खटखटाओ, तो वह तुम्हारे लिये खोला जाएगा;
8. क्योंकि जो कोई मांगता है उसे मिलता है, और जो ढूंढ़ता है वह पाता है, और जो खटखटाता है उसके लिये खोला जाएगा।
9. क्या तुम में से कोई ऐसा मनुष्य है, कि जब उसका बेटा उस से रोटी मांगे, तो वह उसे पत्थर दे?
10. और जब वह मछली मांगे, तो क्या तू उसे सांप देगा?
11. सो जब तुम बुरे होकर अपने बच्चों को अच्छी वस्तुएं देना जानते हो, तो तुम्हारा स्वर्गीय पिता अपने मांगनेवालों को अच्छी वस्तुएं क्यों न देगा।

    सुनहरा नियम

12. इसलिए हर बात में तुम चाहते हो कि लोग तुम्हारे साथ करें, तुम भी उनके साथ वैसा ही करो, क्योंकि व्यवस्था और भविष्यद्वक्ता यही हैं।

    संकरे द्वार से प्रवेश करें

13. सँकरे द्वार से प्रवेश करो, क्योंकि चौड़ा है वह द्वार और चौड़ा है वह मार्ग जो विनाश की ओर ले जाता है, और बहुत से लोग उस से होकर गुजरते हैं;
14. क्योंकि सकरा है वह द्वार और सकरा है वह मार्ग जो जीवन की ओर ले जाता है, और थोड़े हैं जो उसे पाते हैं।

    झूठे भविष्यवक्ताओं से सावधान रहें

15. झूठे भविष्यद्वक्ताओं से सावधान रहो जो भेड़ के भेष में तुम्हारे पास आते हैं, परन्तु अन्दर से ख़ूँख़ार भेड़िये हैं।
16. तुम उन्हें उनके फलों से पहचान लोगे। क्या वे काँटों से अंगूर, वा ऊँटकटारों से अंजीर तोड़ते हैं?
17. इसलिये हर अच्छा पेड़ अच्छा फल लाता है, परन्तु बुरा पेड़ बुरा फल लाता है।
18. अच्छा पेड़ बुरा फल नहीं ला सकता, और न बुरा पेड़ अच्छा फल ला सकता है।
19. हर वह पेड़ जो अच्छा फल नहीं लाता, काटा और आग में झोंक दिया जाता है।
20. इसलिए उनके फलों से तुम उन्हें पहचान लोगे।
21. हर कोई जो मुझसे कहता है: "भगवान, भगवान!" स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करेगा, लेकिन वह जो स्वर्ग में मेरे पिता की इच्छा पर चलता है।
22. उस दिन बहुत से लोग मुझ से कहेंगे, हे प्रभु! ईश्वर! क्या हमने तेरे नाम से भविष्यवाणी नहीं की? और क्या उन्होंने तेरे नाम से दुष्टात्माओं को नहीं निकाला? और क्या तुम्हारे नाम से बहुत से चमत्कार नहीं हुए?
23. और तब मैं उन से कहूंगा, मैं ने तुम को कभी नहीं जाना; हे अधर्म के कार्यकर्ताओं, मेरे पास से चले जाओ।

    विवेकपूर्ण निर्माता का दृष्टांत

24. इसलिये जो कोई मेरी ये बातें सुनकर उन पर चलता है, मैं उस बुद्धिमान मनुष्य की नाईं ठहराऊंगा जिस ने अपना घर चट्टान पर बनाया;
25. और मेंह बरसा, और नदियां बाढ़ गईं, और आन्धियां चलीं, और उस घर पर लगीं, और वह नहीं गिरा, क्योंकि उसकी नेव पत्थर पर रखी गई थी।
26. और जो कोई मेरी ये बातें सुनकर उन पर नहीं चलता वह उस निर्बुद्धि मनुष्य के समान ठहरेगा जिसने अपना घर बालू पर बनाया;
27. और मेंह बरसा, और नदियां बाढ़ गईं, और आन्धियां चलीं, और उस घर पर गिर पड़ीं; और वह गिर गया, और उसका गिरना बहुत बड़ा था।

    पर्वत पर उपदेश का अंत

28. और जब यीशु ने ये बातें पूरी कीं, तो लोग उसके उपदेश से अचम्भित हुए।
29. क्योंकि उस ने उन्हें शास्त्रियोंऔर फरीसियोंकी नाई नहीं, परन्तु अधिकार रखनेवालोंके समान शिक्षा दी।

ई-मेल द्वारा साहित्य पृष्ठ
प्रभु यीशु मसीह का जीवन (टेम्नोमेरोव के अनुसार) (डीडी-21.1)
प्रभु यीशु मसीह के चमत्कार (टेम्नोमेरोव के अनुसार) (डीडी-21.2)
प्रभु यीशु मसीह के दृष्टांत (टेम्नोमेरोव के अनुसार) (डीडी-21.3)
प्रभु यीशु मसीह की शिक्षाएँ (टेम्नोमेरोव के अनुसार) (डीडी-21.4)

बिशप अलेक्जेंडर (मिलिएंट)। पर्वत पर उपदेश
http://www.fatheralexander.org/booklet/russian/mount.htm

बाइबिल का पूरा पाठईमेल पर स्थित है. पृष्ठ 2002 के लिए रूढ़िवादी कैलेंडर
http://www.days.ru/

ग्रन्थसूची
आर्कप्रीस्ट सेराफिम स्लोबोडस्कॉय। परिवार और स्कूल के लिए भगवान का नियम.दूसरा संस्करण.
1967, होली ट्रिनिटी मठ, जॉर्डनविले, एनवाई।, हार्डकवर, 723 पीपी। रूस में कई बार पुनर्मुद्रित।
(ईश्वर के कानून पर सर्वोत्तम पाठ्यपुस्तक)।
इंटरनेट पर है. ईमेल पेज: http://www.magister.msk.ru/library/bible/zb/zb.htm

आध्यात्मिक पत्रक “घर का रास्ता। अंक डीडी-38.5 -
पर्वत पर उपदेश. मैथ्यू का सुसमाचार"
ईमेल पन्ने: d385nag.html, (09apr01), 28nbr02a
होम पेज पर

Beatitudes

1. वह लोगों को देखकर पहाड़ पर चढ़ गया;
और जब वह बैठ गया, तो उसके चेले उसके पास आये।

2. और उस ने अपना मुंह खोलकर उनको सिखाया, और कहा;

3. धन्य हैं वे जो मन के दीन हैं, क्योंकि स्वर्ग का राज्य उन्हीं का है।
(आत्मा में ग़रीब को स्वास्थ्य में ग़रीब या बीमार के रूप में समझा जा सकता है। चूँकि कुछ अर्थों में आत्मा की व्याख्या जीवन के रूप में की जाती है। उदाहरण के लिए, पृथ्वी आध्यात्मिक है, जीवन से संतृप्त है)।

4. धन्य हैं वे जो शोक करते हैं, क्योंकि उन्हें शान्ति मिलेगी।

5. धन्य हैं वे जो नम्र हैं, क्योंकि वे पृय्वी के अधिकारी होंगे।
(सामान्य अर्थ में, नम्रता को एक ऐसे व्यक्ति के सौम्य और त्वरित-समझदार स्वभाव के रूप में समझा जाता है जो सचेत रूप से दूसरों की गलतियों और अपमान को माफ करने के लिए तैयार है। ऐसे लोगों को पृथ्वी विरासत में मिलेगी, अर्थात शांत और आनंदमय सांसारिक जीवनऔर इसके बाद मानव स्मृति)।

6. धन्य हैं वे, जो धर्म के भूखे और प्यासे हैं, क्योंकि वे तृप्त होंगे।

7. दयालु वे धन्य हैं, क्योंकि उन पर दया की जाएगी।

8. धन्य हैं वे जो हृदय के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे।

9. धन्य हैं वे, जो मेल करानेवाले हैं, क्योंकि वे परमेश्वर के पुत्र कहलाएंगे।

10. धन्य हैं वे, जो धर्म के कारण सताए जाते हैं, क्योंकि स्वर्ग का राज्य उन्हीं का है।

11. धन्य हो तुम, जब वे तुम्हारी निन्दा करते, और सताते, और मेरे लिये सब प्रकार की अधर्म की बातें कहते हैं।

12. आनन्द करो और मगन हो, क्योंकि तुम्हारे लिये स्वर्ग में बड़ा प्रतिफल है।
इसलिये उन्होंने उन भविष्यद्वक्ताओं को जो तुम से पहिले थे, सताया। तुम बहुत ही ईमानदार हो
(जीवन निराशा और ऊब के लिए नहीं, बल्कि खुशी और आनंद के लिए दिया गया है)।

13. तुम पृथ्वी के नमक हो.
लेकिन अगर नमक अपनी ताकत खो दे तो आप उसे नमकीन कैसे बनायेंगे?
वह अब किसी भी काम के लिए उपयुक्त नहीं है.
तुम इसे लोगों द्वारा रौंदे जाने के लिए कैसे फेंक सकते हो? आप ही दुनिया की रोशनी हो

14. तुम जगत की ज्योति हो।
(मनुष्य ईश्वर का स्वरूप है और उसे प्रकाश धारण करना चाहिए)
पहाड़ की चोटी पर बसा शहर छिप नहीं सकता.

15. और जिस ने मोमबत्ती जलाई है, वह उसे किसी बरतन के नीचे नहीं, परन्तु दीवट पर रखता है।
और घर में सभी के लिए चमकता है।

16. इसलिये तेरा उजियाला मनुष्योंके साम्हने चमके,
कि वे तुम्हारे भले कामों को देखकर तुम्हारे स्वर्गीय पिता की महिमा करें। मैं नष्ट करने नहीं, पूर्ण करने आया हूँ।

17. यह न समझो, कि मैं व्यवस्था वा भविष्यद्वक्ताओं को नाश करने आया हूं;
मैं नष्ट करने नहीं, पूर्ण करने आया हूँ।

18. मैं तुम से सच कहता हूं,
जब तक स्वर्ग और पृथ्वी टल न जाएं,
रत्ती भर या रत्ती भर भी कानून से नहीं हटेगा,
जब तक सब कुछ पूरा नहीं हो जाता.
(मतलब, जब स्वर्गीय जीवन और सांसारिक जीवन एक साथ आएंगे, और एक शाश्वत जीवन होगा)।

19. सो जो कोई किसी आज्ञा को तोड़े, और लोगों को ऐसा सिखाए,
वह स्वर्ग के राज्य में सबसे छोटा कहा जाएगा;
(थोड़ा सा, यानी नगण्य)
और जो कोई सृजन करेगा और सिखाएगा, वह स्वर्ग के राज्य में महान कहलाएगा।

20. क्योंकि मैं तुम से कहता हूं,
जब तक तुम्हारी धार्मिकता शास्त्रियों और फरीसियों से बढ़कर न हो जाए,
तब तुम स्वर्ग के राज्य में प्रवेश न करोगे। आप क्रोधित नहीं हो सकते.
(फरीसी और शास्त्री, ये उस समय के आस्तिक और पुजारी हैं)

21. तुम ने सुना, पुरनियों ने क्या कहा:
मत मारो, जो कोई मारेगा वह दण्ड के अधीन है।

22. परन्तु मैं तुम से कहता हूं, कि सब लोग
जो अपने भाई पर व्यर्थ क्रोध करता है, वह दण्ड के योग्य होता है;
जो कोई अपने भाई से कहता है: "कैंसर", वह महासभा के अधीन है;
और जो कोई कहता है, "पागल," वह उग्र नरक के अधीन है।
(राका और पागल, यहूदियों के बीच इसे किसी व्यक्ति का घोर अपमान माना जाता था, शब्दों की इन अवधारणाओं का लगभग कभी भी अन्य भाषाओं में अनुवाद नहीं किया जाता है, लेकिन एक मूर्ख, एक खाली व्यक्ति जैसा कुछ)।

23. सो यदि तू अपक्की भेंट वेदी पर ले आए
और वहां तुझे स्मरण आएगा, कि तेरे भाई के मन में तुझ से कुछ विरोध है।

24 अपनी भेंट वहीं वेदी के साम्हने छोड़ दो,
और पहले जाकर अपने भाई से मेल मिलाप करो,
और फिर आकर अपना उपहार ले आओ।
(यदि आपको वेदी पर भी कोई माफ़ न किया गया अपराध याद है, तो सब कुछ छोड़ दें, वापस आएं और सबसे पहले अपने भाई से माफ़ी मांगें, क्योंकि आपको केवल अनुष्ठान करने की ज़रूरत नहीं है.. बल्कि आपको अपने दिल से माफ़ी माँगने की ज़रूरत है.. ... मैं ऐसा क्यों कर रहा हूं) ...

25. तू अपके प्रतिद्वन्द्वी से तुरन्त मेल मिलाप कर ले, जब तक तू उसके साथ मार्ग में ही है,
ताकि प्रतिद्वंद्वी आपको न्यायाधीश के सामने न दे,
और न्यायी तुझे किसी दास के हाथ न सौंपेंगे, और न बन्दीगृह में डालेंगे;

26. मैं तुम से सच कहता हूं, जब तक आखिरी सिक्के तक न चुक जाओ, तब तक तुम वहां से न निकलोगे।
(भाषण का अर्थ यह है कि यदि कोई व्यक्ति अपने प्रतिद्वंद्वी के साथ सुलह नहीं करता है और मामले को अदालत में लाता है, तो उसे न्यायिक दंड भुगतना होगा और पूरा कर्ज चुकाना होगा। इससे पता चलता है कि शीघ्र सुलह कितनी आवश्यक है)।
तुम अपने मन में व्यभिचार नहीं कर सकते।

27. तुम सुन चुके हो, कि पुरनियों ने क्या कहा है, कि व्यभिचार न करना।

28. परन्तु मैं तुम से कहता हूं, कि जो कोई किसी स्त्री पर कुदृष्टि डालता है, वह अपने मन में उस से व्यभिचार कर चुका।

29. यदि तेरी दहिनी आंख तुझे ठोकर खिलाए, तो उसे निकालकर अपने पास से फेंक दे, क्योंकि तेरे लिये यही भला है, कि तेरा एक अंग नाश हो जाए, और तेरा सारा शरीर नरक में न डाला जाए।
(यहाँ व्यभिचार में एक महान पाप की शक्ति है, और इसके करीब जाने से पहले, यह विचार करने योग्य है कि इसकी मुक्ति से क्या खतरा है। इसके कारण, परिवार टूट जाते हैं, बच्चे पीड़ित होते हैं, और यही ईसाई दुनिया की नींव की नींव है।)

30. और यदि तेरा दहिना हाथ तुझे ठोकर खिलाए, तो उसे काटकर अपने पास से फेंक दे, क्योंकि तेरे लिये भला यही है, कि तेरा एक अंग नाश हो जाए, और तेरा सारा शरीर नरक में न डाला जाए। तलाक नहीं हो सकता

31. यह भी कहा जाता है, कि यदि कोई पुरूष अपनी पत्नी को त्याग दे, तो उसे भी तलाक दे देना चाहिए।

32. परन्तु मैं तुम से कहता हूं, जो कोई अपनी पत्नी को व्यभिचार के सिवा किसी और कारण से त्याग देता है, वह उसे व्यभिचार करने का अवसर देता है; और जो कोई तलाकशुदा स्त्री से विवाह करता है, वह व्यभिचार करता है। बिल्कुल भी कसम मत खाओ
(इसका मतलब यह है कि एक पति को तलाक नहीं दिया जा सकता, सिवाय इसके कि, शायद, क्योंकि अपनी सनक के लिए अपनी पत्नी और बच्चों को छोड़ना संभव नहीं है। एक महिला को या तो विवाहित होना चाहिए या कुंवारी होना चाहिए, बाकी सब कुछ एक महान पाप की ओर ले जाता है)।

33. तुम ने यह भी सुना, कि पुरनियोंसे क्या कहा गया या, कि अपनी शपय न तोड़ना, परन्तु यहोवा के साम्हने अपनी शपय पूरी करना।

34. परन्तु मैं तुम से कहता हूं, कदापि शपथ न खाना; न स्वर्ग की, क्योंकि वह परमेश्वर का सिंहासन है;

35. और न पृय्वी, क्योंकि वह उसके पांवोंकी चौकी है; न ही यरूशलेम, क्योंकि यह महान राजा का शहर है;

36. अपने सिर की शपथ न खाना, क्योंकि स्वभाव से तुम एक बाल को भी सफेद या काला नहीं कर सकते।

37. परन्तु तेरा वचन यही हो, हां, हां; नहीं - नहीं; और जो इस से अधिक है वह दुष्ट की ओर से है। जो तुमसे मांगे उसे दे दो।

38. तुम ने सुना, कि क्या कहा गया या, कि आंख के बदले आंख, और दांत के बदले दांत।

39. परन्तु मैं तुम से कहता हूं, बुराई का साम्हना न करो। परन्तु जो कोई तेरे दाहिने गाल पर थप्पड़ मारे, उसकी ओर दूसरा भी फेर दे;
(यहां एक अर्थ है जिसे बहुत से लोग बिल्कुल अलग तरीके से समझते हैं। किसी भी झगड़े या दुश्मनी में एक पक्ष को झुकना ही पड़ता है ताकि वह बड़ी दुश्मनी में न बदल जाए। बुराई को खत्म करने के लिए जवाब देना असंभव है बुराई के साथ बुराई, अन्यथा बुराई पर चक्र बंद हो जाएगा।
वहीं, अगर किसी से आपकी या आपके किसी करीबी की जान को खतरा हो तो अपनी और अपने पड़ोसी की रक्षा करना हर ईसाई का कर्तव्य है। प्रेम को बुराई से सुरक्षा की आवश्यकता होती है, और साथ ही अजेय और अविनाशी होने की भी आवश्यकता होती है)।

40. और जो कोई तुझ पर मुकद्दमा चलाकर तेरा कुरता लेना चाहे, उसे अपना कुरता भी दे दे;

41. और जो कोई तुम से कहे, कि मेरे साथ एक जाति चलो, तो उसके साथ दो जाति चला करो।

42. जो तुम से मांगे, उसे दे दो, और जो तुम से उधार लेना चाहे, उस से मुंह न मोड़ो। शत्रुओं सहित सभी को प्रेम करने की आवश्यकता है।

43. तुम ने सुना, कि क्या कहा गया या, कि अपने पड़ोसी से प्रेम रखो, और अपने बैरी से बैर रखो।

44. परन्तु मैं तुम से कहता हूं, अपने शत्रुओं से प्रेम रखो, जो तुम्हें शाप देते हैं उन्हें आशीर्वाद दो, जो तुम से बैर रखते हैं उनके साथ भलाई करो, और जो तुम से अनादर करते और सताते हो उनके लिये प्रार्थना करो।
(यहां फिर से कहा गया है कि बुराई का जवाब बुराई से देना असंभव है, क्योंकि जब हम अच्छाई और प्रेम की कामना करते हैं तो बुराई नरक में जलती है। लेकिन फिर, यही वह है जिसके लिए हमें और समग्र रूप से विश्व समाज को प्रयास करना चाहिए)।

45. तुम अपने स्वर्गीय पिता की सन्तान बनो, क्योंकि वह अपने सूर्य को बुरे और भले दोनों पर उदय होने की आज्ञा देता है, और धर्मियों और अधर्मियों दोनों पर मेंह बरसाता है।

46. ​​यदि तुम अपने प्रेम रखनेवालों से प्रेम करो, तो तुम्हें क्या प्रतिफल मिलेगा? क्या चुंगी लेने वाले भी ऐसा ही नहीं करते?
(सार्वजनिक लोग कर संग्रहकर्ता हैं।
यीशु के समय में फरीसी सभी यहूदी धार्मिक संप्रदायों में सबसे प्रभावशाली थे।
"शास्त्रियों और फरीसियों ने मूसा की जगह ले ली है और परमेश्वर के नियमों को अपने अनुकूल बना रहे हैं। यीशु के इन शब्दों से पता चलता है कि फरीसियों ने यीशु को नहीं पहचाना, वे मूसा के कानून के अनुसार रहते थे।
"वे जो कुछ भी करते हैं वह दिखने के लिए करते हैं। वे अहंकारी थे।
इस तथ्य के लिए कि उन्होंने पवित्रशास्त्र की सभी आज्ञाओं को पूरा नहीं किया, बल्कि काफी हद तक - अनुष्ठान वाले और जो स्पष्ट दृष्टि में हैं:
...आप लोगों के सामने स्वर्ग के राज्य को बंद कर देते हैं। फरीसियों ने लोगों को सत्य तक नहीं आने दिया)।
मत्ती 23:27)

47. और यदि तू अपके भाइयोंको ही नमस्कार करता है, तो विशेष करके क्या करता है? क्या बुतपरस्त भी ऐसा नहीं करते? परिपूर्ण हों।

48. इसलिये तुम सिद्ध बनो, जैसा तुम्हारा स्वर्गीय पिता सिद्ध है।

अध्याय 6 (आर्क. एवेर्की)

दान और भलाई दिखावे के लिए नहीं की जा सकती

1. सावधान रहो, कि तुम लोगों के साम्हने दान और भलाई न करो, कि वे तुम्हें देखें: अन्यथा तुम्हें अपने स्वर्गीय पिता से प्रतिफल न मिलेगा।

2. इसलिये जब तू दान और भलाई का काम करे, तो अपके और लोगोंके साम्हने नरसिंगा न फूंके, जैसा कपटी लोग सभाओंऔर सड़कोंमें करते हैं, कि लोग उनकी बड़ाई करें। मैं तुम से सच सच कहता हूं, उन्हें अपना प्रतिफल मिल चुका है।

3. जब तू दान और भलाई का काम करे, तो तेरा बायां हाथ न जानने पाए, कि तेरा दाहिना हाथ क्या कर रहा है,

4. कि तेरा दान और करूणा गुप्त रहे; और तुम्हारा पिता जो गुप्त में देखता है, तुम्हें खुले आम प्रतिफल देगा। प्रार्थना कैसे करें.

5. और जब तू प्रार्थना करे, तो उन कपटियों के समान न हो, जो आराधनालयों में और सड़कों के मोड़ों पर प्रेम करते हैं, और लोगों के सामने मुंह दिखाने के लिये प्रार्थना करना छोड़ देते हैं। मैं तुम से सच सच कहता हूं, उन्हें अपना प्रतिफल मिल चुका है।

6. परन्तु तुम प्रार्थना करते समय अपनी कोठरी में जाओ, और द्वार बन्द करके अपने पिता से जो भेद में है प्रार्थना करो; और तुम्हारा पिता जो भेद जानता है, तुम्हें खुले आम प्रतिफल देगा।

7. और प्रार्थना करते समय बुतपरस्तों और फूरीसियों की नाईं बहुत अधिक न कहना, क्योंकि वे समझते हैं कि बोलने से उनकी सुनी जाएगी;

8. उनके समान न बनो, क्योंकि तुम्हारा पिता तुम्हारे मांगने से पहिले ही जानता है, कि तुम्हें क्या चाहिए।

भगवान की प्रार्थना

9. इस प्रकार प्रार्थना करो: हमारे पिता, जो स्वर्ग में हैं! पवित्र हो तेरा नाम;

10. तेरा राज्य आए; तेरी इच्छा जैसी स्वर्ग में पूरी होती है, वैसी पृथ्वी पर भी पूरी हो;

11. आज के दिन की रोटी हम को दे;

12 और जिस प्रकार हम ने अपके देनदारोंको झमा किया है, वैसे ही तू भी हमारा अपराध झमा कर;

13. और हमें परीक्षा में न ला, परन्तु बुराई से बचा। क्योंकि राज्य और शक्ति और महिमा सर्वदा तुम्हारी ही रहेगी। तथास्तु। माफ करने की जरूरत है

14. क्योंकि यदि तुम मनुष्योंके अपराध झमा करते हो, तो तुम्हारा स्वर्गीय पिता भी तुम्हें झमा करेगा।

15. और यदि तुम मनुष्योंके अपराध झमा न करोगे, तो तुम्हारा पिता भी तुम्हारे अपराध झमा न करेगा। दिखावे के लिए व्रत रखने की जरूरत नहीं

16. और उपवास करते समय कपटियोंके समान उदास न होना, क्योंकि वे उपवास करनेवालोंको दिखाने के लिये उदास मुंह अपना लेते हैं। मैं तुम से सच सच कहता हूं, उन्हें अपना प्रतिफल मिल चुका है।

17. और जब तुम उपवास करो, तो अपना सिर धोओ, और अपना मुंह धोओ,

18. कि तुम उपवास करनेवालोंको मनुष्योंके साम्हने नहीं, पर अपने पिता के साम्हने जो गुप्त में है, प्रगट हो; और तुम्हारा पिता जो गुप्त में देखता है, तुम्हें खुले आम प्रतिफल देगा।

पृथ्वी पर अपने लिए खजाना इकट्ठा मत करो

19. पृय्वी पर अपने लिये धन इकट्ठा न करो, जहां कीड़ा और काई बिगाड़ते हैं, और चोर सेंध लगाते और चुराते हैं।

20. परन्तु अपने लिये स्वर्ग में धन इकट्ठा करो, जहां न तो कीड़ा, और न काई बिगाड़ते हैं, और जहां चोर सेंध लगाकर चोरी नहीं करते।

21. क्योंकि जहां तेरा धन है, वहीं तेरा मन भी लगा रहेगा। शरीर का दीपक आँख है।

22. शरीर का दीपक आंख है। सो यदि तेरी आंख निर्मल हो, तो तेरा सारा शरीर भी उजियाला होगा;
(आंख विचार है)

23. यदि तेरी आंख बुरी हो, तो तेरा सारा शरीर अन्धियारा हो जाएगा। तो, यदि आपके भीतर जो प्रकाश है वह अंधकार है, तो अंधकार क्या है? कोई भी दो स्वामियों की सेवा नहीं कर सकता.

24. कोई दो स्वामियों की सेवा नहीं कर सकता, क्योंकि वह एक से बैर और दूसरे से प्रेम रखेगा; या वह एक के लिये तो जोशीला होगा, और दूसरे की उपेक्षा करेगा। आप भगवान और धन की सेवा नहीं कर सकते.
(मैमन शैतान का पुत्र है, लालच और समृद्धि का प्रतीक है। शरीर में रहता है लेकिन आत्मा में नहीं)।

25 इसलिये मैं तुम से कहता हूं, अपने प्राण के लिये चिन्ता न करो कि क्या खाओ, क्या पीओ, और न अपने शरीर के लिये क्या पहिनोगे। क्या आत्मा भोजन से, और शरीर वस्त्र से बढ़कर नहीं है?
(आखिरकार, आत्मा भोजन से कहीं अधिक है, और शरीर वस्त्र है)।

26 आकाश के पक्षियोंको देखो, वे न बोते हैं, न काटते हैं, और न खत्तोंमें बटोरते हैं; और तुम्हारा स्वर्गीय पिता उन्हें खिलाता है। क्या आप उनसे बहुत बेहतर हैं?

27. और तुम में से कौन चिन्ता करके अपने कद में एक हाथ भी बढ़ा सकता है?

28. और तुम्हें कपड़ों की क्या परवाह है? मैदान के सोसन फूलों को देखो, वे कैसे बढ़ते हैं: न परिश्रम करते, न कातते;

29 परन्तु मैं तुम से कहता हूं, कि सुलैमान ने भी अपनी सारी महिमा में उन में से किसी के समान वस्त्र न पहिनाया;

30. परन्तु यदि मैदान की घास, जो आज और कल है, भाड़ में झोंकी जाएगी, तो परमेश्वर ऐसा ही पहिनाता है, हे अल्पविश्वासियों, तुम से क्या अधिक!
(मैदान की घास सुंदर है, यह उस तरह से सजती है जैसे सुलैमान ने नहीं पहनी थी। लेकिन आमतौर पर यह केवल ओवन में फेंकने के लिए ही अच्छी होती है। आप कपड़ों की देखभाल करते हैं। लेकिन आप मैदान की लिली से अतुलनीय रूप से श्रेष्ठ हैं , और इसलिए आप आशा कर सकते हैं कि भगवान आपको मैदानी सोसन से भी अधिक बेहतर वस्त्र पहनाएंगे)।

31. इसलिये चिन्ता न करो, और न कहो, हम क्या खाएंगे? या क्या पीना है? या क्या पहनना है?
(आपको अपने सभी विचारों को इस पर केन्द्रित करने की आवश्यकता नहीं है कि क्या खाना है और क्या पहनना है)।

32. क्योंकि अन्यजाति इस सब की खोज में हैं, और तुम्हारा स्वर्गीय पिता जानता है, कि तुम्हें इस सब की आवश्यकता है।

33. पहिले परमेश्वर के राज्य और उसके धर्म की खोज करो, तो यह सब तुम्हें मिल जाएगा।
(व्यक्ति को प्रेम, सत्य और जीवन से जीना चाहिए, और बाकी सब आएगा)।

34. इसलिये कल की चिन्ता मत करो, क्योंकि कल अपनी सुधि ले लेगा;
(यह नियम मनोविज्ञान की सभी पुस्तकों में लिखा है)।

अध्याय 7 (आर्क. एवेर्की)

न्याय मत करो, कहीं ऐसा न हो कि तुम पर भी दोष लगाया जाए।

1. दोष मत लगाओ, ऐसा न हो कि तुम पर दोष लगाया जाए,

2. क्योंकि जिस निर्णय से तुम न्याय करते हो उसी से तुम्हारा भी न्याय किया जाएगा; और जिस नाप से तुम उपयोग करोगे वही तुम्हारे लिये फिर नापा जाएगा।

3. और तू क्यों अपके भाई की आंख का तिनका देखता है, परन्तु अपनी आंख का लट्ठा तुझे नहीं भासता?

4. या तू अपके भाई से क्योंकर कहेगा, मुझे दे, मैं तेरी आंख में से तिनका निकाल दूंगा, परन्तु देख, तेरी आंख में लट्ठा है?

5. पाखंडी! पहले अपनी आंख का लट्ठा निकाल ले, तब तू देखेगा कि अपने भाई की आंख का तिनका कैसे निकालता है। कुत्तों को तीर्थ न दें।

6. कुत्तों को पवित्र वस्तु न देना, और अपने मोती सूअरों के आगे न डालना, ऐसा न हो कि वे उसे पांवों तले रौंदें, और पलटकर तुम्हें फाड़ डालें।
(अर्थात, जो लोग आपसे विमुख हो जाते हैं, उन्हें सत्य की व्याख्या न करें।)
मांगो, और यह तुम्हें दिया जाएगा।

7. मांगो तो तुम्हें दिया जाएगा; खोजो और तुम पाओगे; खटखटाओ, तो वह तुम्हारे लिये खोला जाएगा;
(केवल कड़ी मेहनत और परिश्रम से ही आप वह हासिल कर सकते हैं जो आप चाहते हैं)।

8. क्योंकि जो कोई मांगता है, उसे मिलता है, और जो ढूंढ़ता है, वह पाता है, और जो खटखटाता है, उसके लिये खोला जाएगा।

9. क्या तुम में ऐसा कोई मनुष्य है, कि जब उसका बेटा उस से रोटी मांगे, तो वह उसे पत्थर दे?

10. और जब वह मछली मांगे, तो क्या तू उसे सांप देगा?

11. सो जब तुम बुरे होकर अपने लड़केबालों को अच्छी वस्तुएं देना जानते हो, तो तुम्हारा स्वर्गीय पिता अपने मांगनेवालों को क्यों न अच्छी वस्तुएं देगा। सुनहरा नियम।
(बच्चों का मतलब आपके बच्चे और सामान्य रूप से लोग दोनों हैं। क्योंकि, प्यार से किसी भी बुराई को हराया जा सकता है, क्योंकि वह अजेय है)।

12. इसलिये जो कुछ तुम चाहते हो, कि लोग तुम्हारे साथ करें, तुम भी उन के साथ वैसा ही करो, क्योंकि व्यवस्था और भविष्यद्वक्ताओं की यही आज्ञा है। संकरे द्वार से प्रवेश करें

13. सकरे फाटक से प्रवेश करो, क्योंकि चौड़ा है वह फाटक और चौड़ा है वह मार्ग जो विनाश को पहुंचाता है, और बहुत लोग उस में से होकर जाते हैं;
(आसान तरीकों की तलाश मत करो)।

14. क्योंकि सकरा है वह फाटक और सकरा है वह मार्ग जो जीवन की ओर ले जाता है, और थोड़े हैं जो उसे पाते हैं। झूठे भविष्यवक्ताओं से सावधान रहें

15. झूठे भविष्यद्वक्ताओं से सावधान रहो, जो भेड़ के भेष में तुम्हारे पास आते हैं, परन्तु भीतर से फाड़ने वाले भेड़िए हैं।
(कोई भी बुराई "अच्छे" मुखौटे के नीचे छिपकर आपके घर में प्रवेश करती है)।

16. तू उनको उनके फल से पहचान लेगा। क्या वे काँटों से अंगूर, वा ऊँटकटारों से अंजीर तोड़ते हैं?
(बुराई हमेशा चालाक होती है और हम दूसरों से छीनकर, उन्हें कष्ट पहुंचाकर, आपका भला कर सकते हैं)।

17. इसलिये हर एक अच्छा पेड़ अच्छा फल लाता है, परन्तु निकम्मा पेड़ बुरा फल लाता है।

18. न तो अच्छा पेड़ बुरा फल ला सकता है, और न बुरा पेड़ अच्छा फल ला सकता है।

20. इसलिथे तुम उनके फल से उनको पहचान लोगे।

21. हर कोई जो मुझ से नहीं कहता, हे प्रभु! हे प्रभु!" स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करेगा, परन्तु वह जो स्वर्ग में मेरे पिता की इच्छा पर चलता है।
(आपमें से बहुतों को इस डर का विश्वास है कि वे स्वर्ग में प्रवेश नहीं करेंगे, यह झूठा विश्वास है। सच्चा विश्वास प्रेम और दूसरों की मदद करने में विश्वास है, जैसे भगवान हमारी मदद करते हैं, क्योंकि उनकी मदद निःशुल्क है)।

22. उस दिन बहुतेरे मुझ से कहेंगे, हे प्रभु! ईश्वर! क्या हमने तेरे नाम से भविष्यवाणी नहीं की? और क्या उन्होंने तेरे नाम से दुष्टात्माओं को नहीं निकाला? और क्या तुम्हारे नाम से बहुत से चमत्कार नहीं हुए?

23. और तब मैं उन से कहूंगा, मैं ने तुम को कभी नहीं पहिचाना; हे अधर्म के कार्यकर्ताओं, मेरे पास से चले जाओ। विवेकपूर्ण निर्माता का दृष्टान्त।
(आपको अपने हाथों से और अपनी ओर से जीना और बनाना होगा, और आपके परिश्रम से आपको पुरस्कृत किया जाएगा)।

24. इसलिये जो कोई मेरी ये बातें सुनकर उन पर चलता है, मैं उसे उस बुद्धिमान मनुष्य की नाईं ठहराऊंगा जिस ने अपना घर चट्टान पर बनाया;

25. और मेंह बरसा, और नदियां बहने लगीं, और आन्धियां चलीं, और उस घर पर लगीं, और वह नहीं गिरा, क्योंकि उस की नेव पत्थर पर रखी गई थी।

26. और जो कोई मेरी ये बातें सुनकर उन पर नहीं चलता वह उस निर्बुद्धि मनुष्य के समान ठहरेगा जिसने अपना घर बालू पर बनाया;

27. और मेंह बरसा, और नदियां बहने लगीं, और आन्धियां चलीं, और उस घर पर चढ़ गईं; और वह गिर गया, और उसका गिरना बहुत बड़ा था।

पर्वत पर उपदेश का अंत

28. और जब यीशु ये बातें कह चुका, तो लोग उसके उपदेश से अचम्भा करने लगे।

29. क्योंकि उस ने उन्हें शास्त्रियोंऔर फरीसियोंकी नाई नहीं, परन्तु अधिकार रखनेवाले की नाई शिक्षा दी।

पर्वत पर उपदेश. मैथ्यू का सुसमाचार

प्रेरितों के चुनाव के बाद, यीशु मसीह उनके साथ पहाड़ की चोटी से उतरे और समतल भूमि पर खड़े हो गये। यहां उनके असंख्य शिष्य उनकी प्रतीक्षा कर रहे थे और पूरे यहूदी देश और आस-पास के स्थानों से लोगों की एक बड़ी भीड़ एकत्र हुई थी। वे उसकी बात सुनने और अपनी बीमारियों से चंगाई प्राप्त करने आये थे। हर कोई उद्धारकर्ता को छूना चाहता था, क्योंकि शक्ति उससे निकलती थी और सभी को ठीक कर देती थी।

अपने सामने लोगों की भीड़ देखकर ईसा मसीह अपने शिष्यों से घिरे हुए पहाड़ी पर चढ़ गये और लोगों को शिक्षा देने के लिये बैठ गये।

सबसे पहले, प्रभु ने संकेत दिया कि उनके शिष्यों, यानी सभी ईसाइयों को कैसा होना चाहिए। स्वर्ग के राज्य में अनन्त जीवन को धन्य (अर्थात, उच्चतम स्तर पर हर्षित, सुखी) प्राप्त करने के लिए उन्हें ईश्वर के नियम को कैसे पूरा करना चाहिए। इसके लिए उन्होंने दिया नौ परमानंद. तब प्रभु ने ईश्वर की व्यवस्था के बारे में, दूसरों का न्याय न करने के बारे में, प्रार्थना की शक्ति के बारे में, भिक्षा के बारे में और कई अन्य चीजों के बारे में शिक्षा दी। ईसा मसीह के इसी उपदेश को कहा जाता है अपलैंड.

तो, एक स्पष्ट वसंत के दिन, गलील झील से ठंडक की एक शांत सांस के साथ, हरियाली और फूलों से ढके पहाड़ की ढलान पर, उद्धारकर्ता लोगों को प्यार का नया नियम देता है।

पुराने नियम में, प्रभु ने सिनाई पर्वत पर, बंजर जंगल में कानून दिया था। तभी एक भयानक, काले बादल ने पहाड़ की चोटी को ढक लिया, गड़गड़ाहट हुई, बिजली चमकी और तुरही की आवाज़ सुनाई दी। भविष्यवक्ता मूसा को छोड़कर किसी ने भी पहाड़ के पास जाने की हिम्मत नहीं की, जिसे प्रभु ने कानून की दस आज्ञाएँ सौंपी थीं।

अब भगवान लोगों की घनी भीड़ से घिरे हुए हैं। हर कोई उनसे कृपापूर्ण शक्ति प्राप्त करने के लिए उनके करीब आने और कम से कम उनके कपड़ों के किनारे को छूने की कोशिश कर रहा है। और कोई भी उसे सान्त्वना दिए बिना नहीं छोड़ता।

पुराने नियम का कानून कठोर सत्य का कानून है, और मसीह का नया नियम कानून ईश्वरीय प्रेम और अनुग्रह का कानून है, जो लोगों को भगवान के कानून को पूरा करने की शक्ति देता है। यीशु मसीह ने स्वयं कहा, "मैं कानून को नष्ट करने के लिए नहीं, बल्कि उसे पूरा करने के लिए आया हूं" (मैट)। 5 , 17).

आशीर्वाद की आज्ञाएँ

यीशु मसीह, हमारे प्रभु और उद्धारकर्ता, एक प्यारे पिता के रूप में, हमें वे तरीके या कार्य दिखाते हैं जिनके माध्यम से लोग स्वर्ग के राज्य, परमेश्वर के राज्य में प्रवेश कर सकते हैं। स्वर्ग और पृथ्वी के राजा के रूप में, मसीह उन सभी से वादा करता है जो उसके निर्देशों या आज्ञाओं को पूरा करेंगे, जीवंत आनंद(महान आनंद, परम सुख) भविष्य में, शाश्वत जीवन। इसीलिए वह इन लोगों को बुलाता है भाग्यवान, यानी सबसे ज्यादा खुश।

1. "धन्य हैं वे जो आत्मा के दीन हैं, क्योंकि स्वर्ग का राज्य उन्हीं का है।" (मत्ती 5:3)

आत्मा में गरीब (विनम्र)- ये वे लोग हैं जो अपने पापों और आत्मा की कमियों को महसूस करते हैं और पहचानते हैं। उन्हें याद है कि भगवान की मदद के बिना वे स्वयं कुछ भी अच्छा नहीं कर सकते हैं, और इसलिए वे घमंड नहीं करते हैं और किसी भी चीज़ पर गर्व नहीं करते हैं, न तो भगवान के सामने, न ही लोगों के सामने। ये विनम्र लोग हैं.

इन शब्दों के साथ, मसीह ने मानव जाति को एक बिल्कुल नए सत्य की घोषणा की। स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करने के लिए, यह महसूस करना आवश्यक है कि इस दुनिया में व्यक्ति के पास अपना कुछ भी नहीं है। उसका पूरा जीवन ईश्वर के हाथों में है। स्वास्थ्य, शक्ति, योग्यता - सब कुछ ईश्वर का उपहार है।

आध्यात्मिक दरिद्रता को विनम्रता कहा जाता है। विनम्रता के बिना ईश्वर की ओर मुड़ना असंभव है, कोई भी ईसाई गुण संभव नहीं है। केवल यह मानव हृदय को ईश्वरीय कृपा की अनुभूति के लिए खोलता है।

सेवा करना आध्यात्मिक पूर्णताशायद शारीरिक गरीबी, अगर कोई व्यक्ति भगवान के लिए इसे स्वेच्छा से चुनता है। प्रभु यीशु मसीह ने स्वयं सुसमाचार में एक अमीर युवक से इस बारे में बात की थी: "यदि तुम परिपूर्ण होना चाहते हो, तो जाओ, अपनी संपत्ति बेचो और गरीबों को दे दो; और तुम्हें स्वर्ग में खजाना मिलेगा..."

युवक को मसीह का अनुसरण करने की ताकत नहीं मिली, क्योंकि वह सांसारिक धन से अलग नहीं हो सकता था।

अमीर लोग आत्मा से भी गरीब हो सकते हैं। यदि कोई व्यक्ति यह समझ ले कि सांसारिक धन नाशवान और क्षणभंगुर है, तो उसका हृदय सांसारिक खजाने पर निर्भर नहीं रहेगा। और फिर कोई भी चीज़ अमीर आदमी को आध्यात्मिक वस्तुओं के अधिग्रहण, गुणों और पूर्णता के अधिग्रहण के लिए प्रयास करने से नहीं रोक पाएगी।

प्रभु आत्मा के गरीबों को एक महान पुरस्कार - स्वर्ग का राज्य देने का वादा करते हैं।

2. "धन्य हैं वे जो शोक मनाते हैं, क्योंकि उन्हें शान्ति मिलेगी।" (मत्ती 5:4)

रोना(अपने पापों के बारे में) - जो लोग अपने पापों और आध्यात्मिक कमियों के बारे में शोक मनाते हैं और रोते हैं। प्रभु उनके पाप क्षमा करेंगे। वह उन्हें यहाँ पृथ्वी पर आराम देता है, और स्वर्ग में अनन्त आनन्द देता है।

रोने की बात करते हुए, मसीह का मतलब मनुष्य द्वारा किए गए पापों के लिए पश्चाताप के आँसू और दिल का दुःख था। यह ज्ञात है कि यदि कोई व्यक्ति अभिमान, जुनून या अभिमान के कारण पीड़ित होता है और रोता है, तो ऐसा कष्ट आत्मा को पीड़ा पहुंचाता है और कोई लाभ नहीं देता है। परन्तु यदि कोई मनुष्य परमेश्वर के द्वारा भेजी हुई परीक्षा के समान कष्ट सहता है, तो उसके आंसू उसकी आत्मा को शुद्ध कर देते हैं, और कष्ट उठाने के बाद परमेश्वर निश्चय ही उसे आनन्द और सान्त्वना देगा। परन्तु यदि कोई व्यक्ति प्रभु के नाम पर पश्चाताप करने और कष्ट सहने से इनकार करता है और अपने पापों पर शोक नहीं मनाता है, बल्कि केवल आनंद लेने और मौज-मस्ती करने के लिए तैयार है, तो ऐसे व्यक्ति को अपने जीवनकाल के दौरान भगवान का समर्थन और सुरक्षा नहीं मिलेगी, और नहीं मिलेगी परमेश्वर के राज्य में प्रवेश करें. ऐसे लोगों के बारे में प्रभु ने कहा: “हाय तुम पर जो अब हँसते हो! क्योंकि तुम छाती पीटोगे और विलाप करोगे” (लूका 6:25)।

प्रभु उन लोगों को सांत्वना देंगे जो अपने पापों पर रोते हैं, उन्हें धन्य शांति प्रदान करेंगे। उनके दुःख का स्थान शाश्वत आनंद, शाश्वत आनंद ले लेगा।

"मैं उनके दुःख को आनन्द में बदल दूंगा, और मैं उन्हें शान्ति दूंगा, और उनके क्लेश के बाद उन्हें आनन्दित करूंगा" (यिर्म. 31:13)।

3. "धन्य हैं वे जो नम्र हैं, क्योंकि वे पृय्वी के अधिकारी होंगे।" (मत्ती 5:5)

नम्र- जो लोग भगवान से नाराज हुए बिना (बिना शिकायत किए) सभी प्रकार के दुर्भाग्य को धैर्यपूर्वक सहन करते हैं, और किसी पर क्रोधित हुए बिना लोगों से सभी प्रकार की परेशानियों और अपमानों को विनम्रतापूर्वक सहन करते हैं। नम्र लोग स्वार्थ, अभिमान, अहंकार और ईर्ष्या, घमंड और अहंकार, घमंड से वंचित हैं। वे अपने लिए समाज में एक बेहतर स्थिति या उच्च स्थान पाने का प्रयास नहीं करते हैं, वे अन्य लोगों पर अधिकार की तलाश नहीं करते हैं, वे महिमा और धन की लालसा नहीं करते हैं, क्योंकि उनके लिए सबसे अच्छा और सर्वोच्च स्थान सांसारिक भ्रामक आशीर्वाद और काल्पनिक नहीं है सुख, परन्तु मसीह के साथ रहना, उसका अनुकरण करना। उन्हें अपने अधिकार में एक स्वर्गीय निवास प्राप्त होगा, अर्थात्, स्वर्ग के राज्य में एक नई (नवीनीकृत) पृथ्वी।

एक नम्र व्यक्ति कभी भी परमेश्वर या लोगों के विरुद्ध शिकायत नहीं करता। वह हमेशा उन लोगों के दिलों की क्रूरता पर पछतावा करता है जिन्होंने उसे नाराज किया है और उनके सुधार के लिए प्रार्थना करता है। नम्रता और नम्रता का सबसे बड़ा उदाहरण स्वयं प्रभु यीशु मसीह ने दुनिया को दिखाया, जब क्रूस पर क्रूस पर चढ़ाकर उन्होंने अपने दुश्मनों के लिए प्रार्थना की।

यीशु मसीह की शिक्षाओं के अनुसार, वह व्यक्ति जो अपने पापों के लिए पश्चाताप करने और अपनी कमियों को महसूस करने में सक्षम है, जो ईमानदारी से मसीह के साथ पाप पर रोता और शोक मनाता है और पीड़ा की पीड़ा को योग्य रूप से सहन करता है, ऐसे व्यक्ति में नम्रता सीखने की सबसे अधिक संभावना होती है अपने दिव्य शिक्षक से. जैसा कि हम देख सकते हैं, मानव आत्मा के ऐसे गुण (जो पहले दो आनंद में दर्शाए गए हैं) जैसे कि पश्चाताप करने की क्षमता, पाप के लिए सच्चे आँसू, उपस्थिति में योगदान करते हैं और मानव चरित्र की ऐसी गुणवत्ता के साथ अटूट रूप से जुड़े हुए हैं नम्रता, जो तीसरी आज्ञा कहती है।

इन नए नियम की आज्ञाओं के बारे में उल्लेखनीय बात यह है कि उनमें से प्रत्येक "धन्य" शब्द से शुरू होता है। जबकि पुराने नियम की आज्ञाएँनिषेध और सज़ा की धमकी से कार्य करें, नया नियम अच्छा करने के लिए प्रोत्साहित करता है, अपने आप को रोकनाभगवान के साथ अनंत आनंद के लिए.

हमारे पूर्वजों के पतन के बाद से लोगों ने सच्ची ख़ुशी और यहाँ तक कि उसका सही अंदाज़ा भी खो दिया है। "ख़ुशी" शब्द ही एक स्वप्न, एक अप्राप्य आदर्श जैसा लगने लगा। लेकिन भगवान लोगों को खुशी प्रदान करते हैं, जैसे ठोस, प्राप्य वास्तविकता. और यहां वादा न केवल भविष्य के स्वर्ग जीवन को संदर्भित करता है, बल्कि यह अब भी साकार होना शुरू हो जाता है, क्योंकि एक व्यक्ति पाप के उत्पीड़न से मुक्त हो जाता है, अंतरात्मा की शांति प्राप्त करता है और पवित्र आत्मा की कृपा से पुरस्कृत होता है। यह पवित्र आत्मा ही है जो व्यक्ति को ऐसा अवर्णनीय आनंद देता है कि कोई भी सांसारिक सुख उसकी तुलना नहीं कर सकता। संतों के जीवन को पढ़ते हुए, हम देखते हैं कि सच्चे ईसाई, अपने आप में ईश्वर की कृपा को संरक्षित और मजबूत करने के लिए, कोई भी बलिदान देने के लिए तैयार थे।

बीटिट्यूड्स के अर्थ को गहराई से समझने पर, यह स्पष्ट हो जाता है कि वे एक निश्चित तरीके से सामने आए हैं दृश्यों. वे व्यक्ति को दिखाते हैं पथसच्ची ख़ुशी के लिए और समझाएँ कि इस मार्ग पर कैसे चलें। उनकी तुलना स्वर्गीय सीढ़ी या से की जा सकती है योजनासदाचार का पतला घर.

बीटिट्यूड्स का प्रारंभिक बिंदु यह तथ्य है कि प्रत्येक व्यक्ति, बिना किसी अपवाद के, पाप से भ्रष्टऔर इसलिए गरीब और दुखी हैं। पतन और पूर्व संध्या की त्रासदी समस्त मानव जाति की त्रासदी है। पाप मन को अंधकारमय कर देता है, इच्छाशक्ति को कमजोर और वश में कर लेता है, व्यक्ति के हृदय को दुःख और निराशा से भर देता है। इसलिए, प्रत्येक पापी दुखी महसूस करता है, और साथ ही, यह नहीं समझ पाता कि उसके दुःख का कारण क्या है। अपनी पीड़ा के लिए, वह सभी लोगों और जीवन परिस्थितियों को दोषी ठहराने के लिए तैयार है। प्रथम परमानंद डालता है सही निदान: व्यक्ति के असंतोष की भावना का कारण स्वयं में निहित होता है आध्यात्मिक बीमारी.

विश्वास के लिए संभावित उत्पीड़न के बारे में चेतावनी के साथ बीटिट्यूड्स को समाप्त करने के बाद, मसीह आगे कहते हैं: "तुम पृथ्वी के नमक हो... तुम जगत की ज्योति हो"दिखाता है कि सच्चे ईसाई उसे कितने प्रिय हैं और दुनिया के लिए कितने मूल्यवान हैं। प्राचीन काल में नमक महँगा होता था और कभी-कभी इसका उपयोग पैसों के स्थान पर किया जाता था। रेफ्रिजरेटर के बिना, भोजन को खराब होने से बचाने के लिए नमक का उपयोग किया जाता था। ईसाई, नमक की तरह, समाज को नैतिक पतन से बचाते हैं। वे उसकी उपचारात्मक शुरुआत हैं।

"प्रकाश" नाम, शब्द के निकटतम अर्थ में, यीशु मसीह को संदर्भित करता है, जो दुनिया में आने वाले प्रत्येक व्यक्ति को प्रबुद्ध करता है। लेकिन विश्वास करने वाले लोगों को, जहां तक ​​वे उसकी पूर्णता को प्रतिबिंबित करते हैं, कुछ हद तक, सूर्य की रोशनी या किरणें भी कहा जा सकता है। इसका मतलब यह नहीं कि वे अपने कामों का दिखावा करें. पर्वत पर उपदेश के अगले भाग में "गुप्त रूप से" अच्छे कार्य करने पर चर्चा की जाएगी। इस मामले में, हम इस तथ्य के बारे में बात कर रहे हैं कि उनका धार्मिक जीवन, मोमबत्ती पर जलती हुई मोमबत्ती की तरह, या पहाड़ की चोटी पर स्थित शहर की तरह, छिपाया नहीं जा सकता है, लेकिन आसपास के समाज पर अच्छा प्रभाव डालता है। दरअसल, ईसाइयों के अच्छे उदाहरण ने ईसाई धर्म के प्रसार और मोटे बुतपरस्त रीति-रिवाजों के विनाश में योगदान दिया।

लोग हमेशा उस व्यक्ति की सराहना करते हैं जो अपने काम को जानता है और उससे प्यार करता है। उसका पेशा कोई भी हो, अगर वह इसे अच्छी तरह से जानता है और ईमानदारी से काम करता है, तो समाज को उसकी जरूरत है और वह सम्मान का हकदार है। इसी प्रकार, हर कोई एक ईसाई से अपेक्षा करता है ईसाई जीवन शैलीवे उनमें निष्कपट आस्था, ईमानदारी, आध्यात्मिक मनोदशा और प्रेम का उदाहरण देखना चाहते हैं। दूसरी ओर, एक ईसाई को देखने से ज्यादा दुखद कुछ भी नहीं है जो केवल सांसारिक, पशु हितों से जीता है। प्रभु ने ऐसे व्यक्ति की तुलना नमक से की जिसने अपनी ताकत खो दी है। जैसे ही इसे लोगों द्वारा रौंदे जाने के लिए बाहर फेंक दिया जाता है, यह नमक किसी काम का नहीं रह जाता।

धार्मिकता के दो उपाय - पुराना और नया

“यह मत सोचो कि मैं व्यवस्था या भविष्यवक्ताओं को नष्ट करने आया हूँ। मैं परेशान करने नहीं, बल्कि पूरा करने आया हूं। क्योंकि मैं तुम से सच कहता हूं, कि जब तक आकाश और पृय्वी टल न जाएं, तब तक व्यवस्था से एक कण या एक अंश भी टलेगा नहीं, जब तक सब पूरा न हो जाए। इसलिए, जो कोई इन सबसे छोटी आज्ञाओं में से एक को भी तोड़ देगा, वह स्वर्ग के राज्य में सबसे छोटा कहलाएगा, और जो कोई ऐसा करेगा और सिखाएगा, वह स्वर्ग के राज्य में महान कहलाएगा। क्योंकि मैं तुम से कहता हूं, जब तक तुम्हारा धर्म शास्त्रियों और फरीसियों से बढ़कर न हो जाए, तुम स्वर्ग के राज्य में प्रवेश न करोगे।(मैथ्यू 5:17-20).

माउंट सर्मन का अगला भाग, जो मैथ्यू 5 के अंत तक जाता है, यह पता लगाने के लिए समर्पित है कि सच्चा प्यार क्या है। स्पष्टता के लिए, भगवान अपनी शिक्षाओं की तुलना यहूदियों के मौजूदा धार्मिक विचारों से करते हैं। यहूदी, जो अपने शिक्षकों के होठों से अनुष्ठानों और रीति-रिवाजों के बारे में विस्तृत चर्चा सुनने के आदी थे, शायद सोचते होंगे कि वे मूसा के कानून के विपरीत, एक पूरी तरह से नई शिक्षा का प्रचार कर रहे थे। प्रभु यीशु मसीह ने अपने पहाड़ी उपदेश के बाद के भाग में बताया कि वह किसी नए सिद्धांत का प्रचार नहीं करते, बल्कि उन्हें प्रकट करते हैं गहरे अर्थआज्ञाएँ उन्हें पहले से ही ज्ञात थीं।

पुराने नियम का कानून, अनुग्रह से भरी पुनर्जनन शक्ति के बिना, किसी व्यक्ति को पूर्णता की ओर नहीं ले जा सका। वह किसी व्यक्ति को अपने भीतर की बुराई पर काबू पाने में मदद नहीं कर सका, लेकिन मुख्य रूप से व्यक्ति का ध्यान अपने कार्यों की ओर आकर्षित करता था। उसी समय, पुराने नियम की आज्ञाएँ पहनी गईं नकारात्मक चरित्र: "हत्या मत करो... व्यभिचार मत करो... चोरी मत करो... झूठी गवाही मत दो।"पुराने नियम का कानून मनुष्य के आध्यात्मिक स्वभाव को नवीनीकृत करने में शक्तिहीन था। उस समय धार्मिकता की अवधारणा को सरल बना दिया गया था। एक व्यक्ति जो घोर और स्पष्ट अपराध नहीं करता था और अनुष्ठान कानून के नुस्खों का पालन करता था उसे धर्मी माना जाता था। शास्त्री और फरीसी कानून के सभी अनुष्ठानों के अपने संपूर्ण ज्ञान का दावा करते थे।

यह ज्ञात है कि एक जंगली और हानिकारक पौधे की जड़ें बरकरार रहती हैं, लेकिन इसकी शाखाओं की छंटाई केवल अस्थायी रूप से इसके प्रसार को रोकती है। इसी प्रकार, जब तक व्यक्ति में वासनाएं दृढ़ता से बैठी रहती हैं, तब तक पाप अपरिहार्य हैं। प्रभु संसार में विनाश करने आये पाप की जड़ेंमनुष्य में, ईश्वर की क्षतिग्रस्त छवि को पुनः स्थापित करने के लिए। नए नियम में, कानून के उपदेशों की केवल बाहरी और दिखावटी पूर्ति पर्याप्त नहीं है। भगवान को शुद्ध हृदय से प्रेम की आवश्यकता है।

प्रभु चाहते हैं कि व्यक्ति निस्वार्थ भाव से अच्छा करे - ईश्वर को प्रसन्न करने या किसी पड़ोसी की मदद करने की इच्छा से, न कि लाभ और प्रशंसा के लिए। प्रभु चाहते हैं कि व्यक्ति का इरादा उसके शब्दों और कार्यों की तरह ही परिपूर्ण हो। उद्धारकर्ता के सांसारिक जीवन के दौरान सद्गुण का सम्मान किया गया, और यहूदी अक्सर आपस में प्रतिस्पर्धा करते थे, कौन अधिक बार और लंबे समय तक प्रार्थना करते थे, कौन अधिक कठोरता से उपवास करते थे, कौन अधिक उदारता से भिक्षा देते थे। इस प्रतिस्पर्धा में, वे कभी-कभी, विशेषकर शास्त्रियों और फरीसियों के बीच, अच्छे कर्मों को प्रशंसा पाने का साधन बना देते थे। इस तरह के उपयोगितावादी दृष्टिकोण ने पाखंड और पाखंड को जन्म दिया। एक अच्छे काम से, केवल दिखावट रह गई - एक खोल, सामग्री के बिना। प्रभु अपने अनुयायियों को "निर्यात के लिए" की जाने वाली आडंबरपूर्ण धर्मपरायणता के विरुद्ध चेतावनी देते हैं और शुद्ध हृदय से ईश्वर को प्रसन्न करने का आह्वान करते हैं।

भगवान अच्छे कर्मों का उदाहरण देते हुए निर्देश देते हैं कि कैसे प्रार्थना करें और दान करें ताकि ये अच्छे कर्म भगवान द्वारा स्वीकार किए जाएं। "सावधान रहो कि लोगों के सामने अपना दान मत करो ताकि वे तुम्हें देख सकें: अन्यथा तुम्हें स्वर्ग में अपने पिता से पुरस्कृत नहीं किया जाएगा"(). इस और इसी तरह के वाक्यांशों में, भगवान उस उद्देश्य की ओर ध्यान आकर्षित करते हैं जिसके साथ हम एक अच्छा काम शुरू करते हैं। "गुप्त रूप से" किया गया एक अच्छा काम, यानी। दिखावे के लिए नहीं, परन्तु परमेश्‍वर के लिये, उसी से प्रतिफल का पात्र है। यहां यह उल्लेख किया जाना चाहिए कि "गुप्त रूप से प्रार्थना करने" की आज्ञा, निश्चित रूप से, सार्वजनिक प्रार्थना को रद्द नहीं करती है, क्योंकि भगवान ने भी सार्वजनिक प्रार्थना का आह्वान करते हुए कहा था: "जहाँ दो या तीन मेरे नाम पर इकट्ठे होते हैं, वहाँ मैं उनके बीच में होता हूँ" ().

अनावश्यक शब्दों से बचने का आदेश हमें सिखाता है कि प्रार्थना को एक प्रकार के मंत्र के रूप में न देखें, जहाँ सफलता शब्दों की संख्या पर निर्भर करती है। प्रार्थना की शक्ति निहित है ईमानदारी और विश्वासजिससे व्यक्ति भगवान की ओर मुड़ जाता है। हालाँकि, लंबे समय तक प्रार्थना करना मना नहीं है, बल्कि, इसके विपरीत, इसकी सलाह दी जाती है, क्योंकि जितना अधिक व्यक्ति प्रार्थना करता है, उतने ही लंबे समय तक वह ईश्वर के साथ संपर्क में रहता है। भगवान स्वयं अक्सर पूरी रातें प्रार्थना में बिताते थे।

इस तथ्य पर ध्यान देना आवश्यक है कि पर्वत उपदेश के इस भाग में आगे प्रभु किस बारे में बात करते हैं डाकउसी संपूर्णता के साथ जिसके साथ वह प्रार्थना और भिक्षा के बारे में बात करता है। इसलिए एक पोस्ट की जरूरत है. दुर्भाग्य से, आधुनिक ईसाई, अपने पाप-प्रेमी शरीर की खातिर, संयम की उपलब्धि को पूरी तरह से नजरअंदाज कर देते हैं। वे उद्धरण देना पसंद करते हैं: “मनुष्य को वह नहीं जो उसके मुँह में जाता है, बल्कि जो उसके मुँह से निकलता है वह अशुद्ध करता है।”(). इस बीच, किसी के गर्भ और शारीरिक वासनाओं को वश में किए बिना, किसी के दिल को सही करना असंभव है। इसलिए, करुणा जैसे अन्य गुण, संयम की उपलब्धि के बिना खुद को उचित सीमा तक प्रकट नहीं कर सकते हैं।

बेशक, अब हम पूरी तरह से अलग परिस्थितियों और विभिन्न नैतिक मानकों के साथ रहते हैं। यह संभावना नहीं है कि हमारे दिनों में वे उपवास या प्रार्थना के कार्यों के लिए किसी व्यक्ति की प्रशंसा करेंगे - बल्कि वे उसे एक सनकी के रूप में उपहास करेंगे। इसलिए, एक ईसाई को स्वेच्छा से अपने गुणों को छिपाना पड़ता है। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि हमारे समय में पाखंड ख़त्म हो गया है। इसने बस अलग-अलग रूप धारण कर लिए। अब इसे दिखावटी विनम्रता, निष्ठाहीन तारीफों का जामा पहना दिया गया है। अक्सर के लिए अच्छे शब्दऔर मुस्कुराहट में तिरस्कार और द्वेष छिपा होता है; आँखों में प्रशंसा, और पीठ पीछे निंदा। इस प्रकार, ईसाई परोपकार और प्रेम से, केवल एक दयनीय उपस्थिति ही रह जाती है। यह वही पाखंड है, लेकिन एक अलग पोशाक में। इस प्रकार, बेईमानी पर मसीह का प्रवचन प्राचीन और नए, सभी प्रकार के पाखंड के खिलाफ निर्देशित है।

भगवान की प्रार्थना

"स्वर्ग में कला करनेवाले जो हमारे पिता। तेरा नाम पवित्र माना जाए, तेरा राज्य आए, तेरी इच्छा जैसे स्वर्ग में पूरी हो, वैसे पृथ्वी पर भी हो। आज हमें हमारी प्रतिदिन की रोटी दे, और हमारे कर्ज़ क्षमा कर, जैसे हम भी अपने कर्ज़दारों को क्षमा करते हैं, और हमें परीक्षा में न डाल, परन्तु बुराई से बचा। ().

हमें बहुत अधिक न कहने की शिक्षा देते हुए, प्रभु हमें प्रार्थना के एक मॉडल के रूप में "हमारे पिता" या, जैसा कि इसे अक्सर कहा जाता है, "प्रभु की प्रार्थना" प्रार्थना देते हैं। यह प्रार्थना इसमें उल्लेखनीय है कुछ शब्द वह गले लगाती है मुख्य बातआध्यात्मिक और भौतिक, एक व्यक्ति को क्या चाहिए। इसके अलावा, प्रभु की प्रार्थना हमें अपनी चिंताओं को उचित रूप से वितरित करना सिखाती है, यह दिखाती है कि क्या अधिक महत्वपूर्ण है और क्या गौण है।

"स्वर्ग में कला करनेवाले जो हमारे पिता।""हमारे पिता" शब्दों के साथ भगवान की ओर मुड़ते हुए, हम खुद को याद दिलाते हैं कि वह सबसे महान हैं प्रिय पितालगातार हमारे कल्याण की तलाश में रहते हैं। हम अपने विचारों को जीवन की हलचल से हटाकर उस ओर निर्देशित करने के लिए आकाश का उल्लेख करते हैं, जहां हमारा जीवन पथ निर्देशित होना चाहिए, जहां हमारी शाश्वत मातृभूमि है। आइए हम उस महत्वपूर्ण परिस्थिति पर ध्यान दें जिसमें प्रभु की प्रार्थना में सभी याचिकाएँ शामिल हैं बहुवचन . अर्थात्, हम न केवल अपने लिए प्रार्थना करते हैं, बल्कि उन सभी लोगों के लिए भी प्रार्थना करते हैं जो रक्त और विश्वास से हमारे करीबी हैं, और कुछ हद तक, सभी लोगों के लिए भी। इसके द्वारा हम स्वयं को याद दिलाते हैं कि हम सभी भाई हैं, स्वर्गीय पिता की संतान हैं।

"पवित्र हो तेरा नाम।"इस पहली याचिका में, हम यह इच्छा व्यक्त करते हैं कि भगवान का नाम आदरणीय और मनाया गयाहम और सभी लोग, ताकि सही विश्वास और धर्मपरायणता पूरी दुनिया में फैले। दूसरा अनुरोध पहले का पूरक है: "तुम्हारा राज्य आने दो।"यहां हम भगवान से हमारे दिलों में राज करने के लिए कहते हैं, कि उनका कानून हमारे विचारों और कार्यों का मार्गदर्शन करेगा, कि उनकी कृपा हमारी आत्माओं को पवित्र करेगी। इस अस्थायी जीवन में, ईश्वर का राज्य भौतिक आँखों से दिखाई नहीं देता है: यह ईसाइयों की आत्माओं में पैदा होता है। लेकिन वह समय आएगा जब वे सभी जिनके भीतर ईश्वर का राज्य था, वे भी अपनी आत्मा और नवीनीकृत शरीर के साथ उसकी शाश्वत महिमा के राज्य में प्रवेश करने के योग्य समझे जाएंगे। किसी भी सांसारिक धन और सुख की तुलना आनंद से नहीं की जा सकती स्वर्गीय साम्राज्यजहाँ देवदूत और पवित्र पुरुष निवास करते हैं। यही कारण है कि विश्वास करने वाली आत्मा इस दुनिया में सड़ती रहती है और स्वर्ग के राज्य तक पहुंचने की लालसा रखती है।

मानवीय रिश्तों में, कई अलग-अलग रुचियाँ और इच्छाएँ टकराती हैं, जो अक्सर स्वार्थी और पापपूर्ण होती हैं। इसलिए, लोगों के बीच सभी प्रकार के घर्षण, नाराजगी और आपसी अपमान उत्पन्न होते हैं। मानवीय इच्छाओं की इतनी विविधता के साथ, हम यह मांग नहीं कर सकते कि हमारे जीवन में सब कुछ सुचारू रूप से चले और जैसा हम चाहते हैं, खासकर जब से हम स्वयं अक्सर अपने लक्ष्यों और उद्यमों में गलतियाँ करते हैं। प्रभु हमें केवल यही याद दिलाते हैं भगवान भलीभांति जानता हैहमें किस चीज़ की आवश्यकता है और हमें उससे मार्गदर्शन और सहायता माँगना सिखाता है: "तेरी इच्छा जैसे स्वर्ग में पूरी होती है, वैसे ही पृथ्वी पर भी पूरी हो।"

प्रभु की प्रार्थना की पहली तीन प्रार्थनाओं में, हम ईश्वर से सबसे महत्वपूर्ण चीज़ मांगते हैं: हमारी आत्माओं और जीवन स्थितियों में अच्छाई की स्थापना। इसके बाद की याचिकाएँ अधिक निजी और माध्यमिक आवश्यकताओं की ओर बढ़ती हैं। इस श्रेणी में वह सब कुछ शामिल है जो हमें भौतिक अस्तित्व के लिए चाहिए: "आज हमें हमारी रोज़ी रोटी दे दो।"चर्च स्लावोनिक शब्द "दैनिक" मूल ग्रीक शब्द "एपियूज़न" का सही अनुवाद करता है, जिसका अर्थ है "आवश्यक।" "दैनिक रोटी" के लिए याचिका में शामिल हैं: भोजन, आश्रय, कपड़े और अस्तित्व के लिए आवश्यक सभी चीजें। हम इन वस्तुओं को व्यक्तिगत रूप से सूचीबद्ध नहीं करते हैं क्योंकि स्वर्गीय पिता स्वयं जानते हैं कि हमें क्या भेजना है। हम कल के लिए नहीं पूछते, क्योंकि हम नहीं जानते कि हम जीवित रहेंगे या नहीं।

ऋण माफी के लिए निम्नलिखित अनुरोध एक शर्त के अधीन एकमात्र अनुरोध है: "और जैसे हम अपने कर्ज़दारों को क्षमा करते हैं, वैसे ही तुम भी हमारा कर्ज़ क्षमा करो।""ऋण" की अवधारणा "पाप" की अवधारणा से अधिक व्यापक है। हमारे पाप तो बहुत हैं, लेकिन कर्ज़ उससे भी ज़्यादा हैं। उसने हमें जीवन दिया ताकि हम अपने पड़ोसियों का भला करें, अपनी क्षमताओं - "प्रतिभाओं" को बढ़ाएं। जब हम अपने सांसारिक उद्देश्य को पूरा नहीं करते हैं, तो हम, सुसमाचार के आलसी दास की तरह, अपनी प्रतिभा को दफन कर देते हैं और भगवान के कर्जदार बन जाते हैं। इसे समझते हुए, हम ईश्वर से हमें क्षमा करने के लिए कहते हैं। प्रभु हमारी कमजोरी, अनुभवहीनता को जानते हैं और हम पर दया करते हैं। वह हमें माफ करने के लिए तैयार है, लेकिन इस शर्त पर कि हम उन सभी को माफ कर दें जिन्होंने हमारे खिलाफ पाप किया है। निर्दयी () ऋणी का दृष्टान्त अपराधों की क्षमा और ईश्वर से ऋणों की क्षमा प्राप्त करने के बीच संबंध को स्पष्ट रूप से दर्शाता है।

प्रभु की प्रार्थना के अंत में हम कहते हैं: "और हमें परीक्षा में न ला, परन्तु बुराई से बचा।". "बुराई" का अर्थ है "बुराई", और यह नाम शैतान को संदर्भित करता है - दुनिया में सभी बुराई का मुख्य स्रोत। लेकिन प्रलोभन कई अलग-अलग कारणों से उत्पन्न हो सकते हैं: लोगों से, प्रतिकूल जीवन परिस्थितियों से, और, मुख्य रूप से, हमारे जुनून से। इसलिए, प्रार्थना के अंत में, हम विनम्रतापूर्वक अपने स्वर्गीय पिता के सामने अपनी आध्यात्मिक कमजोरी को स्वीकार करते हैं, उनसे प्रार्थना करते हैं कि वह हमें पाप न करने दें और अंधेरे के राजकुमार - शैतान की चालों से हमारी रक्षा करें।

हम प्रभु की प्रार्थना को उन शब्दों के साथ समाप्त करते हैं जो वह हमारे अनुरोध पर क्या करेगा, इस पर अपना पूरा विश्वास व्यक्त करते हैं, क्योंकि वह हमसे प्यार करता है, और सब कुछ उसकी सर्वशक्तिमान इच्छा के अधीन है: "क्योंकि राज्य, और शक्ति, और महिमा तुम्हारी है..."अंतिम शब्द " तथास्तुहिब्रू में इसका अर्थ है: "सचमुच, ऐसा ही होगा!"

एक शाश्वत खजाने की प्राप्ति पर

धन का मोह व्यक्ति को सदाचारी बनने से बहुत रोकता है। अपनी शिक्षाओं और दृष्टांतों में, भगवान ने बार-बार लोगों को सांसारिक वस्तुओं के प्रति अत्यधिक लगाव के खिलाफ चेतावनी दी। पहाड़ी उपदेश में, प्रभु ने स्पष्ट रूप से एक ईसाई को अमीर बनने से मना करते हुए कहा:

“अपने लिये पृय्वी पर धन इकट्ठा न करो, जहां कीड़ा और काई बिगाड़ते हैं, और जहां चोर सेंध लगाते और चुराते हैं। परन्तु अपने लिये स्वर्ग में धन इकट्ठा करो, जहां न तो कीड़ा और न काई बिगाड़ते हैं, और जहां चोर सेंध लगाकर चोरी नहीं करते। जहां आपका खजाना होगा, वहीं आपका दिल भी होगा. शरीर का दीपक आँख है। इसलिये यदि तेरी आंख निर्मल है, तो तेरा सारा शरीर भी उजियाला होगा। परन्तु यदि तेरी आंख बुरी हो, तो तेरा सारा शरीर अन्धियारा हो जाएगा। तो जो प्रकाश तुम्हारे भीतर है, वह अंधकार है तो कितना अंधकार। कोई भी दो स्वामियों की सेवा नहीं कर सकता, क्योंकि या तो वह एक से घृणा करेगा और दूसरे से प्रेम करेगा, या वह एक के प्रति उत्साही होगा और दूसरे की परवाह नहीं करेगा। आप भगवान और धन की सेवा नहीं कर सकते"(संपत्ति) ()।

निस्संदेह, यह निर्देश स्वयं और अपने परिवार के निर्वाह के लिए आवश्यक सामान्य श्रम पर लागू नहीं होता है। यहां किसी पुरुष के लिए भोग-विलास करना वर्जित है अत्यधिक और थकाऊ चिंताएँसंवर्धन से जुड़ा है। पवित्र शास्त्र श्रम की आवश्यकता के बारे में इस प्रकार बताता है: "जो काम नहीं करना चाहता, वह खाना न खाए!" ().

किसी व्यक्ति को भौतिक वस्तुओं के प्रति अत्यधिक लगाव से दूर करने के लिए, भगवान हमें उनकी याद दिलाते हैं चंचल और नाशवान: वे जंग, पतंगों और सभी प्रकार की दुर्घटनाओं से नष्ट हो जाते हैं, उन्हें दुर्भावनापूर्ण लोग ले जाते हैं, चोर उनका अपहरण कर लेते हैं, अंततः, एक व्यक्ति को मरने के बाद भी उन्हें पृथ्वी पर छोड़ना पड़ता है। तो सब कुछ देने के बजाय उनकी ताकतेंक्षणभंगुर वस्तुओं के संचय से बेहतर है कि व्यक्ति आंतरिक संपत्ति प्राप्त करने का ध्यान रखे, जो वास्तव में मूल्यवान है और जो उसकी शाश्वत संपत्ति होगी।

आंतरिक धन के लिए तथाकथित को जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए। " प्रतिभा» मनुष्य - उसकी मानसिक और आध्यात्मिक क्षमताएँ उसे विकास और सुधार के लिए निर्माता द्वारा दी गई हैं। और, सबसे ऊपर, आध्यात्मिक धन को जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए गुणएक व्यक्ति, जैसे विश्वास, साहस, संयम, धैर्य, निरंतरता, ईश्वर में आशा, करुणा, उदारता, प्रेम और अन्य। इन आध्यात्मिक धन को धार्मिक जीवन और अच्छे कर्मों से प्राप्त किया जाना चाहिए। सबसे मूल्यवान आध्यात्मिक धन नैतिक शुद्धता है और परम पूज्यजो पवित्र आत्मा द्वारा एक गुणी व्यक्ति को दिए जाते हैं। इस धन के लिए व्यक्ति को सच्चे मन से ईश्वर से प्रार्थना करनी चाहिए। इसे प्राप्त करने के बाद, उसे परिश्रमपूर्वक अपने हृदय में इसकी रक्षा करनी चाहिए। इस बहुआयामी आंतरिक संपदा को प्राप्त करने के लिए ही भगवान पर्वत पर अपनी बातचीत में लोगों को बुलाते हैं।

जहाँ तक आध्यात्मिक धन व्यक्ति की आत्मा को प्रबुद्ध करता है, अस्थायी भौतिक वस्तुओं के बारे में चिंताएँ उतनी ही कठिन हैं उसके दिमाग पर बादल छा जाओ, विश्वास को कमजोर करें और उसकी आत्मा को पीड़ा से भर दें उलझन. इसके बारे में आलंकारिक रूप से बोलते हुए, भगवान एक व्यक्ति के दिमाग की तुलना एक आंख (आंख) से करते हैं, जिसे आध्यात्मिक प्रकाश के संवाहक के रूप में काम करना चाहिए: “शरीर का दीपक आँख है। तो अगर आपकी आंख साफ है(अखंड) तो तेरा सारा शरीर उजियाला हो जाएगा, परन्तु यदि तेरी आंख बुरी हो, तो तेरा सारा शरीर अन्धियारा हो जाएगा।() दूसरे शब्दों में, जिस प्रकार एक क्षतिग्रस्त आँख व्यक्ति को प्रकाश देखने के अवसर से वंचित कर देती है, उसी प्रकार अत्यधिक सांसारिक चिंताओं से अँधेरी आत्मा आध्यात्मिक प्रकाश प्राप्त करने में सक्षम नहीं होती है, घटनाओं के आध्यात्मिक सार और जीवन में उसके उद्देश्य को नहीं समझ पाती है। . इसलिए, धन-प्रेमी एक अंधे व्यक्ति के समान है। "पागल अमीर आदमी के बारे में," और "अमीर आदमी और लाजर के बारे में" दृष्टान्तों में, भगवान ने दो अमीर लोगों की आध्यात्मिक अस्पष्टता और मृत्यु को स्पष्ट रूप से चित्रित किया, जो अन्यथा, जाहिरा तौर पर, बुरे लोग नहीं थे (;)।

लेकिन क्या आध्यात्मिक संवर्धन को सामग्री के साथ जोड़ना संभव हो सकता है? भगवान समझाते हैं कि यह एक ही समय में दो मांगलिक स्वामियों की सेवा करने जितना असंभव है: “कोई दो स्वामियों की सेवा नहीं कर सकता; क्योंकि वह एक से बैर और दूसरे से प्रेम रखेगा; या वह एक के लिये तो जोशीला होगा, और दूसरे की चिन्ता न करेगा; तुम भगवान और धन की सेवा नहीं कर सकते!”() प्राचीन समय में, कुबेरएक बुतपरस्त देवता था जो धन का संरक्षण करता था। इस मूर्ति का उल्लेख करके, भगवान एक धन-प्रेमी की तुलना मूर्तिपूजक से करते हैं और इससे पता चलता है कि उसका जुनून कितना कम है। एक अमीर युवक के बारे में सुसमाचार की कहानी से पता चलता है कि धन से जुड़ा एक व्यक्ति भगवान की सेवा करने की सच्ची इच्छा के साथ भी, धन से कैसे अलग नहीं हो पाता है। धन के प्रति लगाव उसकी सभी अच्छी आकांक्षाओं को दबा देता है, और वह ऊपर से मदद की अपेक्षा अपने स्वयं के धन से अधिक आशा रखता है। इसीलिए कहा गया है: "जो लोग धन पर भरोसा करते हैं उनके लिए परमेश्वर के राज्य में प्रवेश करना कठिन है"(). यहां यह स्पष्ट करना आवश्यक है कि कभी-कभी न केवल अमीर, बल्कि वे लोग भी जो लगातार धन का सपना देखते हैं और जो इसमें अपनी खुशी देखते हैं, कभी-कभी पैसे के प्यार में पाप करते हैं।

पर्वत पर उपदेश के इस भाग के समापन में, प्रभु बताते हैं कि जीवन के लिए आवश्यक सभी आशीर्वाद हमें हमारे परिश्रम से नहीं मिलते हैं, भगवान की कृपा से कितनाजो एक अच्छे पिता की तरह लगातार हमारा ख्याल रखते हैं.

“इसलिये मैं तुम से कहता हूं, अपने मन की चिन्ता मत करना कि तुम क्या खाओगे, और क्या पीओगे, और न अपने शरीर की चिन्ता करो, कि तुम क्या पहनोगे। क्या आत्मा भोजन से और शरीर वस्त्र से बढ़कर नहीं है? आकाश के पक्षियों को देखो; वे न तो बोते हैं, न काटते हैं, और न खत्तों में बटोरते हैं; और तुम्हारा स्वर्गीय पिता उन्हें खिलाता है। क्या आप उनसे बहुत बेहतर हैं? और तुम में से कौन ध्यान रख कर अपने कद में एक हाथ भी बढ़ा सकता है? और तुम्हें कपड़ों की क्या परवाह है? मैदान के सोसन फूलों को देखो, वे कैसे बढ़ते हैं: वे न परिश्रम करते हैं, न कातते हैं; परन्तु मैं तुम से कहता हूं, कि सुलैमान ने भी अपनी सारी महिमा में उन में से किसी एक के समान वस्त्र न पहिनाया। परन्तु यदि मैदान की घास, जो आज है, और कल भाड़ में झोंकी जाएगी, इतनी ही ढँकी हुई है, तो अल्पविश्वासी तुम क्यों न हो! तो चिंता मत करो और मत कहो: हम क्या खाएंगे? या हमें क्या पीना चाहिए? या हमें क्या पहनना चाहिए? क्योंकि अन्यजाति इसी सब की खोज में हैं; और क्योंकि तुम्हारा स्वर्गीय पिता जानता है कि तुम्हें इन सब की आवश्यकता है। पहले परमेश्वर के राज्य और उसकी धार्मिकता की खोज करो, और यह सब तुम्हें मिल जाएगा।” ().

वास्तव में, जीवन का उपहार और हमारे शरीर की अद्भुत संरचना, पृथ्वी अपनी प्राकृतिक संपदा, फूल, फल और सभी प्रकार के अनाज के साथ, सूरज की रोशनीऔर गर्मी, हवा और पानी, मौसम और सब कुछ बाहरी स्थितियाँहमारे अस्तित्व के लिए आवश्यक - यह सब दयालु द्वारा हमें प्रदान किया जाता है बनाने वाला।इसलिए, अधिकांश जानवर, पक्षी, मछलियाँ और अन्य जीव-जंतु इंसानों की तरह बिल्कुल भी काम नहीं करते हैं, बल्कि केवल अपने लिए पहले से तैयार भोजन इकट्ठा करते हैं। प्रकृति उन्हें घर और आश्रय भी प्रदान करती है।

कम विश्वास वाले व्यक्ति को सीखने की जरूरत है आशा अधिक भगवान परपर से अपनी ताकतें. प्रभु आलस्य का आह्वान नहीं करते, बल्कि हमें अस्थायी वस्तुओं की खातिर दर्दनाक चिंताओं और अत्यधिक परिश्रम से मुक्त करना चाहते हैं, ताकि हमें अनंत काल की देखभाल करने का अवसर मिल सके। प्रभु वादा करते हैं कि यदि हम करेंगे, पहले तो, अपनी आत्मा के उद्धार के लिए प्रयास करने के लिए, फिर वह स्वयं हमारे लिए आवश्यक सभी चीजें भेजेगा: "पहले ईश्वर के राज्य और उसके सत्य की तलाश करें, और यह सब आपके साथ जुड़ जाएगा।"

इसलिए, पहाड़ी उपदेश का यह हिस्सा एक व्यक्ति को लालची न होने, जो आवश्यक है उसमें संतुष्ट रहने और सबसे बढ़कर आध्यात्मिक धन और शाश्वत जीवन की परवाह करने का आह्वान करता है।

पड़ोसियों के गैर-निर्णय के बारे में

किसी व्यक्ति के लिए सबसे बड़ी बुराई और प्रलोभन दूसरों के बारे में बुरा बोलने की आदत है। प्रभु निंदा करने से सख्ती से मना करते हैं:

"न्याय मत करो, ऐसा न हो कि तुम्हें भी दोषी ठहराया जाए। क्योंकि जिस निर्णय से तुम न्याय करते हो उसी से तुम्हारा न्याय किया जाएगा, और जिस माप से तुम न्याय करते हो उसी से तुम्हारे लिये भी निर्णय किया जाएगा। और तू अपके भाई की आंख का तिनका तो देखता है, परन्तु अपनी आंख का तिनका तुझे नहीं भासता। या तू अपने भाई से कैसे कहेगा, मैं तेरी आंख से तिनका निकाल दूं, और देख, तेरी आंख में लट्ठा है? हे कपटी, पहले अपनी आंख का लट्ठा निकाल ले, तब तू देखेगा कि अपने भाई की आंख का तिनका कैसे निकालता है। ().

हम जानते हैं कि आध्यात्मिक पुनर्जन्म अपने आप नहीं आता। इसके लिए किसी के कार्यों, विचारों और भावनाओं की सख्त जांच की आवश्यकता होती है, यह सब स्वयं के सक्रिय सुधार पर आधारित है। एक व्यक्ति जो ईमानदारी से एक ईसाई की तरह जीने का प्रयास करता है, वह कभी-कभी अपने आप में उत्पन्न होने वाले निर्दयी विचारों, पापपूर्ण आवेगों को नोटिस करने में विफल नहीं हो सकता है। इन आंतरिक प्रलोभनों पर काबू पाते हुए, वह व्यक्तिगत अनुभव से जानता है कि अपनी कमियों के साथ संघर्ष कितना कठिन और तीव्र है, गुणवान बनने के लिए कितना प्रयास करना पड़ता है। इसलिए, एक सच्चा ईसाई हमेशा होता है विनम्रतापूर्वक अपने बारे में सोचता है, खुद को पापी मानता है, अपनी अपूर्णता के लिए दुखी होता है और भगवान से अपने पापों की माफी और बेहतर बनने के लिए मदद मांगता है। हम सभी सच्चे धर्मी लोगों में अपनी अपूर्णता की ऐसी ईमानदार चेतना देखते हैं। उदाहरण के लिए, सेंट. अनुप्रयोग। जेम्स ने लिखा कि "हम सभी बहुत पाप करते हैं," और सेंट। अनुप्रयोग। पॉल ने दावा किया कि प्रभु पापियों को बचाने आए थे, जिनमें से वह पहले सेंट एपी हैं। जॉन थियोलॉजियन ने ऐसे शब्दों में उन लोगों की निंदा की जो खुद को पापहीन मानते थे: "अगर हम कहते हैं कि हम पाप नहीं करते हैं, तो हम खुद को धोखा देते हैं, और सच्चाई हम में नहीं है" (;)। स्वाभाविक रूप से, एक व्यक्ति जो अपने सुधार के बारे में पूरी ताकत से परवाह करता है, वह अन्य लोगों के पापों के बारे में उत्सुक नहीं होगा, और उनके प्रकटीकरण में तो उसे खुशी भी नहीं मिलेगी।

हालाँकि, जो लोग सुसमाचार की शिक्षा को केवल सतही तौर पर जानते हैं और एक ईसाई की तरह नहीं रहते हैं, वे अक्सर अन्य लोगों की कमियों के प्रति बहुत उत्सुक होते हैं और दूसरों के बारे में बुरा बोलने का आनंद लेते हैं। निंदा किसी व्यक्ति में सच्चे आध्यात्मिक जीवन की कमी का पहला संकेत है। यह तब और भी बदतर हो जाता है जब एक लापरवाह पापी अपने आध्यात्मिक अंधेपन के कारण दूसरों को शिक्षा देने का कार्य करता है। प्रभु ऐसे पाखंडी से पूछते हैं: “तू अपने भाई से कैसे कहेगा, “मुझे दे, मैं तेरी आंख से तिनका निकाल दूंगा,” परन्तु देख, तेरी आंख में लट्ठा है?() "लॉग" के तहत एक निर्णय लेने वाले व्यक्ति में आध्यात्मिक संवेदनशीलता की कमी को समझा जा सकता है - उसकी नैतिक कठोरता। यदि वह अपने अंतःकरण की शुद्धि की परवाह करता और अनुभव से सद्मार्ग की संपूर्ण कठिनाई को जान लेता, तो वह अपनी दयनीय सेवाएँ दूसरे को देने का साहस नहीं करता। आख़िरकार, किसी मरीज़ के लिए दूसरों का इलाज करना आम बात नहीं है!

तो, भगवान के अनुसार, आध्यात्मिक संवेदनशीलता की कमी अन्य कमियों से भी बदतर है, जितना कि एक लट्ठा एक गांठ से भारी होता है। इस तरह के आध्यात्मिक अंधेपन की खोज उद्धारकर्ता के सांसारिक जीवन के समय के यहूदी नेताओं - शास्त्रियों और फरीसियों द्वारा की गई थी। वे सभी की निर्दयतापूर्वक निंदा करते हुए केवल स्वयं को धर्मी मानते थे। उन्होंने मसीह में भी कमियाँ पाईं और सार्वजनिक रूप से उसे इस तथ्य के लिए दोषी ठहराया कि वह सब्त का उल्लंघन करता है, वे कहते हैं, कर संग्रहकर्ताओं और पापियों के साथ भोजन करता है! वे यह नहीं समझ पाये कि प्रभु ने यह सब लोगों के उद्धार के लिये किया है। शास्त्रियों और फरीसियों ने ईमानदारी से सभी प्रकार की अनुष्ठान संबंधी छोटी-छोटी बातों का ध्यान रखा - बर्तनों और फर्नीचर की अनुष्ठानिक सफाई के बारे में, पुदीना और सौंफ से दशमांश देने के बारे में, और साथ ही, बिना किसी पश्चाताप के, पाखंडी, घृणास्पद और नाराज लोगों को (देखें) अध्याय 1)। अत्यधिक अंधकार में पहुँचकर, उन्होंने दुनिया के उद्धारकर्ता को क्रूस पर चढ़ाने की निंदा की, और फिर लोगों के सामने उन्होंने मृतकों में से उसके पुनरुत्थान की निंदा की। इन सबके साथ वे काफी देर तक मंदिर जाकर प्रार्थना करते रहे! इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि अब भी, तब और हर समय की तरह, उनके जैसे आत्म-संतुष्ट पाखंडी दूसरों की निंदा करने के कारण ढूंढ लेंगे।

प्रेरित जेम्स बताते हैं कि न्याय करने का अधिकार केवल उन्हीं का है ईश्वर. वही कानून देने वाला और न्यायाधीश है। सभी मनुष्य, बिना किसी अपवाद के, भिन्न-भिन्न मात्रा में पापी होने के कारण, उसके प्रतिवादी हैं। इसलिए, जो व्यक्ति अपने पड़ोसियों की निंदा करता है वह न्यायाधीश की उपाधि धारण करता है और भारी पाप करता है ()। प्रभु कहते हैं कि एक व्यक्ति जितना अधिक गंभीर रूप से लोगों का न्याय करेगा, उतना ही अधिक गंभीर रूप से उसका न्याय भगवान द्वारा किया जाएगा।

दूसरों को आंकने की आदत आधुनिक समाज में गहरी जड़ें जमा चुकी है। अक्सर, किसी विषय पर पैरिशवासियों के बीच सबसे मासूम बातचीत परिचितों की निंदा में बदल जाती है। हमें याद रखना चाहिए कि पाप एक आध्यात्मिक ज़हर है। जिस तरह जो लोग सामान्य जहर से जूझते हैं, उन्हें हमेशा लापरवाही से छूने या उसके धुएं से खुद को जहर देने का खतरा होता है, उसी तरह जो लोग अपने परिचितों की कमियों को दूर करना पसंद करते हैं, वे आध्यात्मिक जहर के संपर्क में आते हैं और खुद को जहर देते हैं। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि वे धीरे-धीरे उस बुराई से भर जाते हैं जिसकी वे निंदा करते हैं। भिक्षु मार्क तपस्वी ने इस मामले पर निर्देश दिया: "अन्य लोगों की धूर्तता के बारे में नहीं सुनना चाहते, क्योंकि उसी समय उन धूर्तता के निशान हमारे अंदर लिखे होते हैं।" उच्च आध्यात्मिक जीवन के लोगों के लिए, सेंट। मार्क ने उन अन्य लोगों के प्रति सहानुभूति रखने की सलाह दी जो अभी तक आध्यात्मिकता के उच्च स्तर तक नहीं पहुंचे हैं। उनके अनुसार, यह सहानुभूति, समझ, किसी की अपनी आध्यात्मिक संरचना की अखंडता को बनाए रखने के लिए आवश्यक है: "जिसके पास कोई आध्यात्मिक उपहार है और वह गरीबों के प्रति सहानुभूति रखता है, वह इस करुणा के साथ अपना उपहार रखता है" (फिलोकालिया, खंड 1)। महान रूसी संत, आदरणीय, ने अपने पास आने वाले सभी लोगों का इन शब्दों के साथ स्वागत किया: “मेरी खुशी !" और उसने खुद को "मनहूस सेराफिम" से ज्यादा कुछ नहीं कहा। यहाँ वास्तव में ईसाई मनोदशा है!

निर्णय पर रोक लगाते हुए, भगवान आगे बताते हैं कि गैर-निर्णय का मतलब बुराई और किसी व्यक्ति के आसपास क्या हो रहा है, के प्रति उदासीन रवैया नहीं है। भगवान नहीं चाहताताकि हम अपने बीच में पापपूर्ण प्रथाओं को उदासीनता से सहन कर सकें, या कि हम पापियों को धर्मियों के साथ मंदिर तक समान पहुंच दे सकें। प्रभु कहते हैं: "अपना अभयारण्य कुत्तों को मत दो और अपने मोती सूअरों के आगे मत फेंको"(). यहाँ प्रभु लोगों को कुत्ते और सूअर कहते हैं, नैतिक रूप से अपमानितजो अश्लील हो गए हैं और सुधारने में असमर्थ हैं। एक ईसाई को ऐसे लोगों से सावधान रहना चाहिए: उन्हें ईसाई धर्म की गहरी सच्चाइयों को उजागर नहीं करना चाहिए, उन्हें चर्च के संस्कारों तक पहुंचने की अनुमति नहीं देनी चाहिए। अन्यथा, वे इस पवित्र स्थान का उपहास करेंगे और इसे अपवित्र करेंगे। आपको भी शेयर नहीं करना चाहिए निंदक लोगअपने अंतरतम अनुभवों के साथ, अपनी आत्मा को उनके सामने खोलें, ताकि, उद्धारकर्ता के शब्दों में, वे "इसे रौंदें नहीं (यह हमारा खजाना है) उन्होंने अपने पैरों से पीछे मुड़कर हम को टुकड़े-टुकड़े नहीं किया।”()। इस प्रकार, पर्वत पर उपदेश के इस भाग में, प्रभु हमें दो चरम सीमाओं के खिलाफ चेतावनी देते हैं: बुराई के प्रति उदासीनता और पड़ोसियों की निंदा।

ईश्वर में निरंतरता और आशा के बारे में

“मांगो तो तुम्हें दिया जाएगा; ढूंढ़ो तो तुम पाओगे; खटखटाओ तो तुम्हारे लिए खोला जाएगा।” क्योंकि जो कोई मांगता है उसे मिलता है, और जो ढूंढ़ता है वह पाता है, और जो खटखटाता है उसके लिये खोला जाएगा। क्या तुम में से कोई ऐसा मनुष्य है, कि जब उसका बेटा उस से रोटी मांगे, तो वह उसे पत्थर दे? और जब वह उस से मछली मांगे, तो क्या तू उसे सांप देगा? सो जब तुम बुरे होकर अपने बच्चों को अच्छी वस्तुएं देना जानते हो, तो तुम्हारा स्वर्गीय पिता अपने मांगनेवालों को अच्छी वस्तुएं क्यों न देगा।” ().

यह निर्देश प्रार्थना में निरंतरता और कर्मों में निरंतरता दोनों की बात करता है। अच्छे इरादों वाला व्यक्ति कभी-कभी ऐसा होता है कि वह एक अति से दूसरी अति की ओर भागता है: पहले, वह उत्साहपूर्वक कोई अच्छा काम करता है, और फिर, कठिनाइयों का सामना करते हुए, उसे छोड़ देता है और और कुछ नहीं करता है। इस असंगति का कारण है अनुभवहीनता और अहंकार.

निःसंदेह, अधिकांश लोग, अलग-अलग स्तर पर, धार्मिक जीवन में कमज़ोर और अनुभवहीन हैं। लेकिन यह भी उतना ही बुरा है, जितना कुछ न करना और अपनी ताकत से अधिक चीजों को अपना लेना। इन चरम सीमाओं से बचने के लिए, व्यक्ति को पहले ईश्वर से सलाह मांगनी चाहिए, फिर उस पर विश्वास करते हुए मदद मांगनी चाहिए "जो कोई मांगता है उसे मिलता है, और जो ढूंढ़ता है वह पाता है, और जो खटखटाता है उसके लिए खोला जाएगा"(). हम जो माँगते हैं उसे प्राप्त करने में हमारे विश्वास को मजबूत करने के लिए, प्रभु अपने बच्चों के प्रति हमारे दृष्टिकोण का एक उदाहरण देते हैं: “क्या तुम में कोई ऐसा मनुष्य है, जिसका बेटा उस से रोटी मांगे, और उसे साँप दे? सो जब तुम बुरे होकर अपने बच्चों को अच्छी वस्तुएं देना जानते हो, तो तुम्हारा स्वर्गीय पिता अपने मांगनेवालों को अच्छी वस्तुएं क्यों न देगा।”(). यह समझाने के लिए कि भगवान हमारी प्रार्थनाओं को कैसे पूरा करते हैं, उन्होंने एक अधर्मी न्यायाधीश के बारे में एक दृष्टांत सुनाया। दृष्टांत का अर्थ स्पष्ट है: भले ही अधर्मी न्यायाधीश ने विधवा के अनुरोध को पूरा किया कि वह उसे परेशान करना बंद कर दे, तब भी भगवान, जो दयालु है, हमारी प्रार्थना पूरी करेगा ()।

पवित्र इंजीलवादी ल्यूक, प्रार्थना में निरंतरता के बारे में उद्धारकर्ता के शब्दों का हवाला देते हुए, "अच्छा" शब्द के बजाय "शब्दों का हवाला देते हैं" पवित्र आत्मा।" यह संभव है कि भगवान ने बाद में उसी बातचीत में समझाया कि भगवान की कृपा सबसे बड़ी भलाई है जिसे किसी को माँगना चाहिए। वास्तव में, जो कुछ भी सबसे श्रेष्ठ और अच्छा है उसका स्रोत पवित्र आत्मा में है, उदाहरण के लिए: एक स्पष्ट विवेक, मन की स्पष्टता, विश्वास की ताकत, जीवन के उद्देश्य की समझ, ताकत की शक्ति, मन की शांति, अलौकिक खुशी, खास तरीके से, परम पूज्य, जो आत्मा का सर्वोच्च खजाना है।

जहाँ तक उन भौतिक वस्तुओं और सांसारिक सफलताओं का प्रश्न है जो हम प्राप्त करते हैं, उन्हें ईश्वर से माँगा जा सकता है। लेकिन यह याद रखना चाहिए कि इनका महत्व गौण और अस्थायी है। जैसा कि प्रभु आगे निर्देश देते हैं, हमें उस चीज़ के लिए प्रयास नहीं करना चाहिए जो हमारे लिए सुखद और आसान है, बल्कि उस चीज़ के लिए प्रयास करना चाहिए जो मोक्ष की ओर ले जाती है: “सँकरे द्वार से प्रवेश करो; क्योंकि चौड़ा है वह फाटक और चौड़ा है वह मार्ग जो विनाश की ओर ले जाता है, और बहुत से लोग उस से होकर गुजरते हैं। क्योंकि सकरा है वह द्वार और सकरा है वह मार्ग जो जीवन की ओर ले जाता है, और थोड़े हैं जो उसे पाते हैं।”(). विस्तृत मार्ग संवर्धन और शारीरिक सुखों की ओर निर्देशित जीवन है। संकीर्ण मार्ग एक ऐसा जीवन है जिसका उद्देश्य किसी के दिल को सही करना और अच्छे कर्म करना है।

पर्वत पर उपदेश के इस भाग के अंत में, प्रभु हमें एक आज्ञा देते हैं, जो अपनी संक्षिप्तता और स्पष्टता के लिए उल्लेखनीय है, जो मानवीय रिश्तों के संपूर्ण दायरे को कवर करती है: "जो कुछ तुम चाहते हो कि लोग तुम्हारे साथ करें, वैसा ही उन के साथ करो; क्योंकि व्यवस्था और भविष्यद्वक्ता यही हैं।"(). यह ईश्वरीय कानून और पैगम्बरों के लेखन का संपूर्ण अर्थ है।

इस प्रकार, अपनी बातचीत के इस भाग में, भगवान हमें सिखाते हैं, जीवन का संकीर्ण रास्ता चुनकर और हर व्यक्ति का भला करने का प्रयास करते हुए, भगवान से लगातार मार्गदर्शन, सहायता और आध्यात्मिक उपहार मांगते रहें। वह निश्चित रूप से हमारी मदद करेगा, क्योंकि वह सभी आशीर्वादों का अक्षय स्रोत और हमारा प्यारा पिता है।

झूठे भविष्यवक्ताओं के बारे में

पर्वत पर अपने प्रवचन के अंत में, भगवान विश्वासियों को झूठे भविष्यवक्ताओं के खिलाफ चेतावनी देते हैं, उनकी तुलना भेड़ के भेष में भेड़ियों से करते हैं। "कुत्ते" और "सूअर", जिनके बारे में भगवान ने अभी कहा है, विश्वासियों के लिए झूठे भविष्यवक्ताओं के समान खतरनाक नहीं हैं, क्योंकि उनके जीवन का दुष्ट तरीका स्पष्ट है और केवल उन्हें पीछे हटा सकता है। झूठे शिक्षक झूठ को सत्य और अपने जीवन के नियमों को ईश्वरीय बताते हैं। आपको यह देखने के लिए बहुत संवेदनशील और बुद्धिमान होना होगा कि वे किस आध्यात्मिक खतरे का प्रतिनिधित्व करते हैं।

“झूठे भविष्यद्वक्ताओं से सावधान रहो, जो भेड़ के भेष में तुम्हारे पास आते हैं, परन्तु अन्दर से फाड़ने वाले भेड़िये हैं; उनके फल से तुम उन्हें पहचान लोगे। क्या वे काँटों से अंगूर या ऊँटकटारों से अंजीर तोड़ते हैं? इसलिये हर अच्छा पेड़ अच्छा फल लाता है, परन्तु बुरा पेड़ बुरा फल लाता है; न तो अच्छा पेड़ बुरा फल ला सकता है, और न बुरा पेड़ अच्छा फल ला सकता है। हर वह पेड़ जो अच्छा फल नहीं लाता, काटा और आग में झोंक दिया जाता है। अत: उनके फलों से तुम उन्हें पहचान लोगे। हर कोई मुझसे नहीं कहता: भगवान! ईश्वर! स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करो, परन्तु वही जो मेरे स्वर्गीय पिता की इच्छा पर चलता है। उस दिन बहुत से लोग मुझ से कहेंगे, हे प्रभु! ईश्वर! क्या हमने तेरे नाम से भविष्यवाणी नहीं की? और क्या उन्होंने तेरे नाम से दुष्टात्माओं को नहीं निकाला? और क्या तुम्हारे नाम से बहुत से चमत्कार नहीं हुए? और तब मैं उन से कहूंगा, मैं ने तुम को कभी नहीं जाना; हे अधर्म के कार्यकर्ताओं, मेरे पास से चले जाओ" ().

भेड़ होने का नाटक करने वाले भेड़ियों के साथ झूठे भविष्यवक्ताओं की यह तुलना मसीह की बात सुनने वाले यहूदियों के लिए बहुत ठोस थी, क्योंकि अपने सदियों पुराने इतिहास में इस लोगों को झूठे भविष्यवक्ताओं से कई आपदाओं का सामना करना पड़ा था।

झूठे भविष्यवक्ताओं की पृष्ठभूमि में, सच्चे भविष्यवक्ताओं के गुण विशेष रूप से स्पष्ट थे। सच्चे पैगंबर निस्वार्थता, ईश्वर के प्रति आज्ञाकारिता, मानवीय पापों की निडर निंदा, गहरी विनम्रता, प्रेम, स्वयं के प्रति सख्ती और जीवन की पवित्रता से प्रतिष्ठित थे। उन्होंने लोगों को ईश्वर के राज्य की ओर आकर्षित करने का लक्ष्य निर्धारित किया और वे अपने लोगों के जीवन में रचनात्मक और एकीकृत सिद्धांत थे। हालाँकि सच्चे भविष्यवक्ताओं को अक्सर उनके समकालीनों की व्यापक जनता द्वारा अस्वीकार कर दिया गया था और सत्ता में लोगों द्वारा सताया गया था, उनकी गतिविधि ने समाज को ठीक किया, यहूदी लोगों के सर्वश्रेष्ठ बेटों को एक अच्छे जीवन और कार्य के लिए प्रेरित किया, एक शब्द में, भगवान की महिमा का नेतृत्व किया। . ऐसे अच्छे फल सच्चे भविष्यवक्ताओं की गतिविधियों से प्राप्त हुए, जिनकी बाद की पीढ़ियों के विश्वासी यहूदियों द्वारा प्रशंसा की गई। कृतज्ञता के साथ उन्होंने भविष्यवक्ताओं मूसा, शमूएल, डेविड, एलिय्याह, एलीशा, यशायाह, यिर्मयाह, डैनियल और अन्य को याद किया।

स्वयं-घोषित भविष्यवक्ताओं द्वारा कार्रवाई का एक बिल्कुल अलग तरीका और अन्य लक्ष्य अपनाए गए, जिनमें से कई थे। पापों के उजागर होने से बचते हुए, उन्होंने कुशलतापूर्वक लोगों की चापलूसी की, जिससे उनकी सफलता सुनिश्चित हुई जनसंख्याऔर दया दुनिया के ताकतवरयह। समृद्धि के वादों के साथ, उन्होंने लोगों की अंतरात्मा को शांत कर दिया, जिससे समाज का नैतिक पतन हुआ। जबकि सच्चे पैगम्बरों ने ईश्वर के राज्य की भलाई और एकता के लिए सब कुछ किया, झूठे पैगम्बर व्यक्तिगत महिमा और लाभ की तलाश में थे। वे सच्चे पैगम्बरों की निन्दा करने और उन पर अत्याचार करने से नहीं हिचकिचाए। अंततः, उनकी गतिविधियों ने राज्य की मृत्यु में योगदान दिया। झूठे भविष्यवक्ताओं की गतिविधियों के आध्यात्मिक और सामाजिक फल ऐसे थे। लेकिन झूठे भविष्यवक्ताओं की असामयिक महिमा उनके नश्वर शरीरों की तुलना में तेजी से नष्ट हो गई, और बाद की पीढ़ियों के यहूदियों ने शर्म के साथ याद किया कि कैसे उनके पूर्वजों ने प्रलोभन का शिकार किया था (सेंट पैगंबर यिर्मयाह ने अपने विलाप में झूठे भविष्यवक्ताओं के बारे में कटु शिकायत की, जिन्होंने यहूदी लोगों को नष्ट कर दिया, देखना)।

आध्यात्मिक गिरावट की अवधि के दौरान, जब ईश्वरयहूदियों को अच्छे मार्ग पर चलाने के लिए सच्चे पैगम्बर भेजे, उसी समय वे उनके बीच प्रकट हुए और एक बड़ी संख्या कीस्वयंभू भविष्यवक्ता. इसलिए, उदाहरण के लिए, उनका प्रचार विशेष रूप से 8वीं से 6ठी शताब्दी ईसा पूर्व में किया गया था, जब इज़राइल और यहूदा के राज्य नष्ट हो गए थे, फिर यरूशलेम के विनाश से पहले, हमारे युग के सत्तर के दशक में। उद्धारकर्ता और प्रेरितों की भविष्यवाणी के अनुसार, दुनिया के अंत से पहले कई झूठे भविष्यवक्ता आएंगे, जिनमें से कुछ प्रकृति में अद्भुत चमत्कार और संकेत भी दिखाएंगे (बेशक, झूठे) (; ; ; )। पुराने नियम और नए नियम दोनों समयों में, झूठे भविष्यवक्ताओं ने चर्च को बहुत नुकसान पहुँचाया। पुराने नियम में, लोगों की अंतरात्मा को शांत करके, उन्होंने नैतिक पतन की प्रक्रिया को तेज़ कर दिया; नए नियम में, लोगों को सच्चाई से विचलित करके और विधर्म को रोपकर, उन्होंने परमेश्वर के राज्य के महान वृक्ष की शाखाओं को तोड़ दिया। सभी प्रकार के संप्रदायों और "संप्रदायों" की आधुनिक बहुतायत, निस्संदेह, आधुनिक झूठे भविष्यवक्ताओं की गतिविधि का फल है। सभी संप्रदाय देर-सबेर लुप्त हो जाते हैं, उनके स्थान पर अन्य लोग आ जाते हैं, दुनिया के अंत तक केवल सच्चा मसीह ही रहेगा। झूठी शिक्षाओं के भाग्य के बारे में प्रभु ने कहा: "हर वह पौधा जो मेरे स्वर्गीय पिता ने नहीं लगाया है, उखाड़ दिया जाएगा" ().

यह स्पष्ट किया जाना चाहिए कि प्रत्येक आधुनिक पादरी या गैर-रूढ़िवादी उपदेशक को झूठे भविष्यवक्ता के रूप में वर्गीकृत करना अतिशयोक्ति और खिंचाव होगा। आख़िरकार, इसमें कोई संदेह नहीं है कि विधर्मी धार्मिक हस्तियों के बीच कई ईमानदार विश्वासी, अत्यधिक बलिदानी और सभ्य लोग हैं। वे ईसाई धर्म की एक या दूसरी शाखा से संबंधित हैं, वस्तुनिष्ठ पसंद से नहीं, बल्कि विरासत के आधार पर। झूठे भविष्यवक्ता वास्तव में गैर-रूढ़िवादी धार्मिक आंदोलनों के संस्थापक हैं। झूठे भविष्यवक्ताओं को अभी भी आधुनिक टेलीविजन "चमत्कारी कार्यकर्ता", महान राक्षसी ओझा और आत्ममुग्ध उपदेशक कहा जा सकता है, जो खुद को भगवान के चुने हुए लोगों के रूप में प्रस्तुत करते हैं, और वे सभी जिन्होंने धर्म को व्यक्तिगत लाभ के साधन में बदल दिया है।

पर्वत पर उपदेश में, भगवान अपने अनुयायियों को झूठे भविष्यवक्ताओं के खिलाफ चेतावनी देते हैं और उन्हें अपने बाहरी आकर्षण और वाक्पटुता पर भरोसा नहीं करने, बल्कि अपनी गतिविधियों के "फल" पर ध्यान देने की शिक्षा देते हैं: "एक बुरा पेड़ अच्छा फल नहीं ला सकता... क्योंकि एक बुरा पेड़ बुरा फल लाता है।"बुरे "फलों" या कर्मों से, पापों और नीच कर्मों को समझना आवश्यक नहीं है जिन्हें झूठे भविष्यवक्ता कुशलता से छिपाते हैं। सभी झूठे भविष्यवक्ताओं की गतिविधि के हानिकारक फल, उन सभी में समान हैं गर्वऔर लोगों की अस्वीकृति परमेश्वर के राज्य से.

एक झूठा भविष्यवक्ता एक आस्तिक के संवेदनशील हृदय से अपना अभिमान छिपा नहीं सकता। एक संत ने कहा कि वह एक को छोड़कर किसी भी सद्गुण का आभास दिखा सकते हैं - विनम्रता. जैसे भेड़ की खाल के नीचे से भेड़िये के दांत निकलते हैं, वैसे ही झूठे भविष्यवक्ता के शब्दों, हावभाव और निगाहों से अहंकार झलकता है। लोकप्रियता चाहने वाले झूठे शिक्षकों को दिखावा करना, बड़े दर्शकों के सामने "उपचार" करना या राक्षसों को "बाहर निकालना" पसंद है, श्रोताओं को निर्भीक विचारों से आश्चर्यचकित करना, जनता को प्रसन्न करना पसंद है। उनका प्रदर्शन हमेशा बड़े नकद संग्रह के साथ समाप्त होता है। उद्धारकर्ता और उनके प्रेरितों की नम्र और विनम्र छवि से यह सस्ता करुणा और आत्मविश्वास कितना दूर है!

प्रभु आगे झूठे भविष्यवक्ताओं के संदर्भों को उनके चमत्कारों के रूप में उद्धृत करते हैं: “इस दिन कई लोग मुझसे कहेंगे(जहाजों): हे प्रभु, हे प्रभु, क्या हमने आपके नाम पर भविष्यवाणी नहीं की? और क्या उन्होंने आपके नाम पर दुष्टात्माओं को नहीं निकाला? और क्या उन्होंने आपके नाम पर कई चमत्कार नहीं किये?”() वे किस चमत्कार की बात कर रहे हैं? क्या कोई झूठा भविष्यवक्ता चमत्कार कर सकता है? नहीं! परन्तु प्रभु अपनी सहायता मांगने वाले के विश्वास के अनुसार भेजता है, न कि उस व्यक्ति के गुणों के अनुसार जो चमत्कार करने का दिखावा करता है। झूठे भविष्यवक्ताओं ने उन कार्यों को स्वयं के लिए जिम्मेदार ठहराया जो प्रभु ने लोगों के प्रति अपनी करुणा के कारण किए थे। यह भी संभव है कि झूठे भविष्यवक्ताओं ने, अपने आत्म-भ्रम में, सोचा कि वे चमत्कार कर रहे थे। किसी न किसी तरह, प्रभु उन्हें विश्व न्यायालय में यह कहते हुए अस्वीकार कर देंगे: “हे अधर्म के काम करनेवालों, मेरे पास से दूर हो जाओ! मैं तुम्हें कभी नहीं जानता था!" ()

इसलिए, यद्यपि झूठे भविष्यवक्ता कमजोर हो जाते हैं, लापरवाह भेड़ों को अस्वीकार कर देते हैं, चर्च के वफादार बच्चों को लोगों की कम संख्या और सच्चे चर्च की स्पष्ट कमजोरी से शर्मिंदा नहीं होना चाहिए, क्योंकि प्रभु कम संख्या में लोगों को पसंद करते हैं जो चर्च का पालन करते हैं सच, बड़ी संख्या में लोग गलत हैं:- “डरो मत, छोटे झुण्ड, क्योंकि तुम्हारे पिता तुम्हें राज्य देकर प्रसन्न हुए हैं!”और विश्वासयोग्य लोगों को आत्मिक भेड़ियों से अपनी दिव्य सुरक्षा का वादा करते हुए कहता है: “मैं उन्हें अनन्त जीवन दूँगा, और वे कभी नाश न होंगे; और कोई उन्हें मेरे हाथ से छीन न लेगा।” (, ).

परीक्षाओं के दौरान कैसे दृढ़ रहें

भगवान ने जीवन की तुलना घर बनाने से करते हुए पर्वत पर अपने प्रवचन को समाप्त किया और दिखाया कि कैसे एक सदाचारी जीवन एक व्यक्ति को जीवन में अपरिहार्य परीक्षणों के खिलाफ दृढ़ बनाता है और इसके विपरीत, कैसे एक लापरवाह जीवनशैली एक व्यक्ति की आध्यात्मिक शक्ति को कमजोर कर देती है और उसे एक व्यक्ति बना देती है। प्रलोभनों का आसान शिकार।

“जो कोई मेरी ये बातें सुनकर उन पर चलता है, मैं उस बुद्धिमान मनुष्य की नाईं ठहराऊंगा जिस ने अपना घर चट्टान पर बनाया; और मेंह बरसा, और नदियां बाढ़ गईं, और आन्धियां चलीं, और उस घर पर धावा बोल दिया; और वह नहीं गिरा, क्योंकि उसकी नेव पत्थर पर डाली गई थी। और जो कोई मेरी ये बातें सुनकर उन पर नहीं चलता वह उस निर्बुद्धि मनुष्य के समान ठहरेगा जिसने अपना घर बालू पर बनाया; और मेंह बरसा, और नदियां बाढ़ गईं, और आन्धियां चलीं, और उस घर पर गिर पड़ीं; और वह गिर गया, और उसका गिरना बहुत बड़ा था। और जब यीशु ने ये बातें समाप्त कीं, तो लोग उसके उपदेश से अचम्भित हुए, क्योंकि वह उन्हें शास्त्रियों और फरीसियों की नाई नहीं, परन्तु अधिकार रखनेवाले की नाईं शिक्षा देता था। ().

एक घर के साथ एक व्यक्ति के जीवन के तरीके की उपरोक्त तुलना पवित्र भूमि के निवासियों के लिए बहुत स्पष्ट थी। यह देश अधिकतर पहाड़ी है। अचानक मूसलाधार बारिश से पहाड़ी नदियाँ और नदियाँ, जो आमतौर पर सूखी होती हैं, भर जाती हैं, पानी की अशांत धाराएँ घाटियों में बहने लगती हैं, और अपने रास्ते में आने वाली हर चीज़ को अपने साथ ले जाती हैं। फिर इस बाढ़ के रास्ते में पड़ने वाली कोई भी इमारत पानी का दबाव नहीं झेल सकती, खासकर तब जब उनके नीचे की नींव रेतीली हो। इसलिए, विवेकशील लोगों ने हमेशा अपनी इमारतें पत्थर की नींव पर और बरसाती धाराओं के स्तर से पर्याप्त ऊंचाई पर बनाई हैं।

मानव जीवन में विभिन्न प्रकार के तूफान नितांत अपरिहार्य हैं। उनसे हमें समझना चाहिए: आग, भूकंप, युद्ध, उत्पीड़न, लाइलाज बीमारियाँ, प्रियजनऔर ऐसी ही आपदाएँ जो हमेशा अप्रत्याशित रूप से आती हैं और मानव जीवन को उसकी नींव तक हिला देती हैं। एक पल में, आप स्वास्थ्य, परिवार, खुशी, धन, मन की शांति - सब कुछ खो सकते हैं। ऐसे तूफ़ान में, किसी व्यक्ति के लिए पतन विश्वास की हानि, निराशा या ईश्वर के प्रति बड़बड़ाना होगा।

किसी व्यक्ति के जीवन में आंतरिक उथल-पुथल भी अपरिहार्य है, जो शारीरिक तूफानों से भी अधिक खतरनाक हो सकती है, उदाहरण के लिए: उग्र जुनून, गंभीर प्रलोभन, विश्वास के मामलों में दर्दनाक संदेह, क्रोध के दौरे, ईर्ष्या, ईर्ष्या, भय, आदि। इस मामले में, किसी व्यक्ति के लिए पतन का अर्थ प्रलोभन के आगे झुकना, ईश्वर, उसके विश्वास को त्यागना, या अन्यथा उसकी अंतरात्मा की आवाज का उल्लंघन करना होगा। ये आंतरिक उथल-पुथल न केवल प्रतिकूल जीवन परिस्थितियों का परिणाम हैं, बल्कि अक्सर दुर्भावनापूर्ण लोगों और शैतान के कार्यों और कृत्यों का भी परिणाम हैं, जो प्रेरित के अनुसार, "दहाड़ते हुए शेर की तरह चलता है और किसी को निगलने की तलाश में रहता है" ().

(व्यक्ति को अपनी मृत्यु के दिन अंतिम परीक्षा से गुजरना होगा। जैसा कि संतों के कुछ जीवन में वर्णित है, जब आत्मा शरीर छोड़ देती है, तो उसकी आंखों के सामने दूसरी दुनिया खुल जाती है, और उसे अच्छाई दोनों दिखाई देने लगती हैं। देवदूत और राक्षस। राक्षस मानव आत्मा को भ्रमित करने की कोशिश करते हैं, जिससे वे उसे शरीर में रहते हुए किए गए पाप दिखाते हैं, और उसे विश्वास दिलाते हैं कि उसका कोई उद्धार नहीं है। ऐसा करके, वे आत्मा को निराशा में ले जाने की कोशिश करते हैं और इसे अपने साथ रसातल में खींचें। इस समय, अभिभावक देवदूत आत्मा को राक्षसों से बचाते हैं और प्रोत्साहित करते हैं उसकाईश्वर की दया की आशा करो. यदि कोई व्यक्ति पापपूर्ण जीवन जीता है और उसमें विश्वास नहीं है, तो राक्षस उसकी आत्मा पर विजय प्राप्त कर सकते हैं। शरीर से अलग होने के स्थान से भगवान के सिंहासन तक आत्मा के इस संक्रमण को "परीक्षाएँ" कहा जाता है। यह संभव है कि सेंट. अनुप्रयोग। पौलुस जब ईसाइयों को धार्मिकता का कवच धारण करने का निर्देश दे रहा था , प्रतिरोध करना स्वर्ग में बुरी आत्माएँ"एक बुरे दिन पर, और, सब कुछ पर काबू पाने, विरोध करने के लिए "(). पवित्र पिताओं की व्याख्या के अनुसार, "धार्मिकता का कवच", एक व्यक्ति के गुणों की समग्रता है, और "बुरा दिन" शरीर से आत्मा के अलग होने के बाद गंभीर प्रलोभन का समय है। स्वर्ग से निष्कासित होने के कारण, अंधेरी आत्माएँ स्वर्ग और पृथ्वी के बीच के क्षेत्र में मंडराती हैं और भगवान के सिंहासन की ओर जाने वाले लोगों की आत्माओं को परेशान करती हैं। सार्वभौमिक न्याय के बाद ही राक्षसों को अंततः रसातल में बंद किया जाएगा।)

सांसारिक मामलों की ऐसी अनिश्चितता से कौन शांत और खुश रह सकता है? वह जो मसीह के साथ है और मसीह में है। जो लोग मसीह के कानून के अनुसार जीते हैं वे एक ठोस चट्टान पर स्थापित होते हैं और तूफानों से सुरक्षित रहते हैं। ईश्वर के प्रति आस्था और प्रेम रखते हुए, उन्हें उनसे डरना नहीं चाहिए, क्योंकि प्रभु किसी आस्तिक व्यक्ति को उसकी ताकत से परे प्रलोभन में नहीं पड़ने देंगे। परन्तु जो मसीह की आज्ञाओं को पूरा नहीं करता, वह उस समय खड़ा नहीं रह सकता जब उस पर कड़ी परीक्षाएँ आएँ। बहुधा वह निराशा में पड़ जायेगा और फिर उसका गिरना स्वयं के लिए विनाशकारी और दूसरों के लिए चेतावनी होगी। यह देख रहे हैं प्राचीन ऋषिलिखा: "जैसे बवण्डर गुज़रता है, वैसे ही अब कोई दुष्ट नहीं, परन्तु अनन्त नींव पर धर्मी रहता है"().

पवित्र पिता दुःख की तुलना आग से करते हैं। वही आग भूसे को राख में बदल देती है, और सोने को हर अशुद्ध अशुद्धता से शुद्ध कर देती है। जो लोग धर्मनिष्ठा से जीवन जीते हैं, उन्हें प्रभु इन शब्दों से प्रोत्साहित करते हैं: “उसके स्वर्गदूतों के कारण तुझ पर कोई विपत्ति न पड़ेगी, और विपत्ति तेरे निवास के निकट न आएगी(मैं) तेरे विषय में यह आज्ञा दी गई है, कि तेरी सब प्रकार से रक्षा करूं। वे तुझे अपने हाथों में उठा लेंगे, ऐसा न हो कि तेरे पांव में पत्थर से ठेस लगे। तुम नाग और तुलसी पर कदम रखोगे, तुम सिंह और अजगर को रौंदोगे।(, "एस्प" और "बेसिलिस्क" - जहरीले सांप)।

इसलिए, पर्वत पर अपने प्रवचन में, उद्धारकर्ता हमें स्पष्ट और व्यापक मार्गदर्शन देते हैं कि कैसे गुणी बनें, आध्यात्मिक पूर्णता का सामंजस्यपूर्ण और शानदार घर कैसे बनाएं, जिसमें पवित्र आत्मा निवास करेगी।

के लिए निर्देशों का सारांश ईश्वरउद्धारकर्ता हमें सिखाता है कि हम उसकी इच्छा को पहले रखें, अपने कर्मों को हमेशा ईश्वर की महिमा की ओर निर्देशित करें, उसकी पूर्णता में ईश्वर के समान बनने का प्रयास करें, दृढ़ता से विश्वास करें कि वह हमसे प्यार करता है और लगातार हमारी परवाह करता है।

रिश्ते में पड़ोसियोंप्रभु हमें सिखाते हैं कि बदला न लें, अपराधियों को क्षमा करें, दयालु, दयालु और शांतिपूर्ण रहें, किसी का न्याय न करें, लोगों के साथ वैसा ही व्यवहार करें जैसा हम चाहते हैं कि वे हमारे साथ करें, हर किसी से प्यार करें, यहां तक ​​कि अपने दुश्मनों से भी, लेकिन एक ही समय में समय सावधान रहें "कुत्तों" से और, विशेष रूप से, झूठे शिक्षकों के स्व-घोषित भविष्यवक्ताओं से।

रिश्ते में आपकी आंतरिक इच्छाप्रभु हमें नम्र और विनम्र होना, पाखंड और दोहरेपन से बचना, अपना विकास करना सिखाते हैं सकारात्मक लक्षणधार्मिकता के लिए प्रयास करना, निरंतर बने रहना अच्छे कर्म, मेहनती, धैर्यवान और साहसी रहता है बीअपने हृदय को शुद्ध करो, मसीह के नाम और उसकी धार्मिकता के लिए आनन्द से कष्ट सहो। किसी व्यक्ति के सभी आध्यात्मिक कार्य व्यर्थ नहीं हैं: वे उसे सांसारिक तूफानों के दौरान मजबूत और अटल बनाते हैं, और स्वर्ग में वे उसके लिए एक शाश्वत पुरस्कार तैयार करते हैं।