हमारे पिताजी। भगवान की प्रार्थना। प्रार्थना हमारे पिता - पाठ, व्याख्या प्रार्थना में कितने शब्द हमारे पिता

उन मामलों में जब एक व्यक्ति की ताकत उसे छोड़ देती है, वह मुसीबतों से पीछा किया जाता है, वह हार गया है, और कई कठिनाइयों से गुजर रहा है, शायद प्रार्थना की मदद से मदद के लिए सर्वशक्तिमान की ओर मुड़ना समझ में आता है।

विश्वासी इसकी उपचार शक्ति से अच्छी तरह वाकिफ हैं, और यदि इसका उच्चारण शुद्ध हृदय से किया जाता है, तो भगवान निश्चित रूप से सबसे कठिन क्षण में प्रार्थना सुनेंगे और मदद करेंगे। स्वाभाविक रूप से, प्रार्थना का चुनाव आपके अनुरोध की प्रकृति पर निर्भर करता है, लेकिन इसकी आवश्यकता नहीं है। ईसाई धर्म में मुख्य प्रार्थना "हमारे पिता" प्रार्थना है और इसे किसी भी मामले में इस्तेमाल किया जा सकता है।

प्रार्थना का इतिहास क्या है?

इस प्रार्थना को सार्वभौमिक माना जाता है। इसलिए, इसे बीमारी, निराशा, परेशानी और स्वास्थ्य के बिगड़ने के घंटों के दौरान पढ़ा जा सकता है। इसकी उत्पत्ति का इतिहास प्राचीन काल में वापस चला जाता है। यह ज्ञात है कि यह यीशु मसीह थे जिन्होंने शिष्यों को प्रार्थना करने के लिए कहा था जिन्होंने उन्हें सिखाने के लिए कहा था।

बाद के वर्षों में, यह पहले से ही कई लोगों के बीच पाया जा सकता था, लेकिन विभिन्न पाठों के साथ। उदाहरण के लिए, पहली शताब्दी में इसे पूजा का केंद्र माना जाता था। प्रार्थना ने सुबह, शाम और दिन को रोशन किया। यूचरिस्ट भी उसके साथ शुरू हुआ।

प्रार्थना की पूर्ति का अपना इतिहास है। तो, मूल रूप से सभी लोगों द्वारा जप किया गया था। और बाद में ही कोरस में प्रार्थना गाई जाने लगी। इस परंपरा ने धीरे-धीरे लोकप्रियता हासिल की, लेकिन फिर भी जड़ें जमा लीं। अब नामजप ने लोगों द्वारा प्रार्थना करने की प्राचीन प्रथा को समाप्त कर दिया है, जिससे वह व्यक्तिगत भी गायब हो गया है जिसे प्रत्येक व्यक्ति पढ़ते समय उसमें डालता है।

गॉस्पेल में, प्रार्थना कई संस्करणों में पाई जा सकती है: ल्यूक से संक्षिप्त में और मैथ्यू से अधिक पूर्ण में। पहला विकल्प, बाइबिल के विद्वानों की राय के अनुसार, लगातार जोड़ा गया, जिसने इसके और मैथ्यू की प्रार्थना के बीच भेद की सीमाओं को धुंधला कर दिया। दूसरा विकल्प ईसाई दुनिया में अधिक सामान्य है और इसका अधिक बार उपयोग किया जाता है।

प्रार्थना पाठ

हमारे पिता जो स्वर्ग में हैं!

पवित्र हो तेरा नाम,

तुम्हारा राज्य आओ,

तुम्हारा किया हुआ होगा,

जैसे स्वर्ग में और पृथ्वी पर।

हमें इस दिन की हमारी रोटी दो;

और हमें हमारे कर्ज छोड़ दो,

जैसा कि हम अपने देनदारों को भी छोड़ते हैं;

और हमें परीक्षा में न ले,

परन्तु हमें उस दुष्ट से छुड़ा।

तुम्हारे लिए राज्य और शक्ति और महिमा हमेशा के लिए है।

तथास्तु।

प्रार्थना की व्याख्या

प्रार्थना की व्याख्या के लिए आगे बढ़ने से पहले, किसी को इसके पाठ को याद करना चाहिए: "हे हमारे पिता, तू स्वर्ग में है, तेरा नाम पवित्र हो, तेरा राज्य आए, तेरी इच्छा पूरी हो, जैसे स्वर्ग और पृथ्वी पर। आज के दिन हमें हमारी प्रतिदिन की रोटी दो, और हमारे कर्ज़ों को क्षमा कर, जैसे हम अपने कर्ज़दारों को भी छोड़ देते हैं, और हमें परीक्षा में नहीं डालते, बल्कि हमें उस दुष्ट से बचाते हैं।"

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सभी पुजारी प्रार्थना के पाठ को अलग-अलग तरीकों से समझाते हैं। तो, सोरोज के पुजारी एंथोनी की व्याख्या के अनुसार, प्रार्थना को कई भागों में विभाजित किया गया है।

पहले में ईश्वर का आह्वान है, दूसरा - पापी का आह्वान, स्वर्ग के राज्य के मार्ग का प्रतिनिधित्व करता है। प्रार्थना के अंतिम शब्द पवित्र त्रिमूर्ति की महिमा हैं, इस मार्ग पर स्वयं पापी को आशीर्वाद देते हैं। आमतौर पर इन शब्दों को पुजारी द्वारा विशेष रूप से कहा जाना चाहिए।

प्रार्थना में ईश्वर को पिता कहा गया है। इसका मतलब है कि उद्धारकर्ता के सामने सभी लोग समान हैं। भगवान के लिए, राष्ट्रीयता, भौतिक धन या मूल से संबंधित कोई सीमा नहीं है। केवल वही जो आज्ञाओं के अनुसार जीता है और एक पवित्र जीवन शैली का नेतृत्व करता है, उसे स्वयं को स्वर्गीय पिता का पुत्र कहने का पूर्ण अधिकार है।

जैसा कि आप देख सकते हैं, प्रार्थना व्यापक अर्थ रखती है।

प्रार्थना के उपचार गुण

प्रार्थना "हमारे पिता"सबसे शक्तिशाली माना जाता है। इसकी मदद से, कई लोगों ने शांति पाई, स्वास्थ्य और अपने आप में विश्वास लौटाया, और सभी क्योंकि इसमें उपचार गुण हैं। इसके पाठ को पढ़कर, एक व्यक्ति यह कर सकता है:

• अवसाद पर काबू पाएं;
• खुद को प्रकट करो;
• जीवन के प्रति आशावादी दृष्टिकोण विकसित करें;
• बीमारियों और परेशानियों से छुटकारा पाएं;
• आत्मा को पापी विचारों से शुद्ध करने के लिए।

लेकिन प्रार्थना के गुण वास्तव में अपनी शक्ति को सक्रिय करने के लिए, इसके उच्चारण के लिए कुछ नियमों का पालन करना भी महत्वपूर्ण है। चर्च में आना, या बस अपने आप को प्रार्थना का पाठ कहना, अपनी आत्मा को पूरी तरह से ईश्वर के लिए खोलना, बिना ढोंग और छल के खुद बनना, झूठ और चाल के बिना ईमानदारी से मदद मांगना महत्वपूर्ण है। तब संभावना बढ़ जाएगी कि सर्वशक्तिमान प्रार्थना सुनेंगे।

मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से यह माना जाता है कि इस प्रार्थना को पढ़ते समय सभी कठिनाइयों को स्वीकार करना भी महत्वपूर्ण है। आखिर उन्हें नकार कर आप समस्याओं को सुलझाने से ही दूर हो जाते हैं।

यहां तक ​​कि बायोरिदमोलॉजी जैसा विज्ञान भी इस बात की पुष्टि करता है कि प्रार्थना पढ़ते समय ध्वनि कंपन वास्तव में ठीक होने, सकारात्मक मूड में ट्यून करने और शांत होने में मदद करता है। पूरे मन से पाठ को पढ़कर, आप निश्चित रूप से एक विशिष्ट परिणाम के लिए तैयार होंगे और आध्यात्मिकता महसूस करेंगे।

प्रार्थना के चमत्कारी प्रभावों के उदाहरण

आमतौर पर विज्ञान और धर्म जीवन के प्रति अपनी अवधारणाओं और दृष्टिकोण में असंगत होते हैं। लेकिन, केवल एक चीज जिसका विज्ञान खंडन नहीं कर सकता है, वह है प्रार्थना "हमारे पिता" के उपचार गुण।

हाल के वर्षों में, वैज्ञानिकों ने काफी संख्या में प्रयोग किए हैं। तो इनमें से एक पर प्रार्थना की चमत्कारी शक्ति सिद्ध हुई। अध्ययन के लिए विभिन्न जलाशयों से एक निश्चित मात्रा में पानी लिया गया। सभी नमूनों में, स्टैफिलोकोकस ऑरियस और एस्चेरिचिया कोलाई की सामग्री दर्ज की गई थी। प्रार्थना "हमारे पिता" को अविश्वासियों और विश्वासियों द्वारा पानी के ऊपर पढ़ा गया था, और परीक्षण क्रॉस के चिन्ह से ढका हुआ था।

अध्ययन के परिणामों से पता चला कि विभिन्न कंटेनरों में बैक्टीरिया की संख्या सैकड़ों में घट गई, और कुछ में हजारों बार भी।

इसके अलावा, प्रयोग में भाग लेने वाले लोगों की भलाई पर प्रार्थना का लाभकारी प्रभाव पड़ा। उच्च रक्तचाप से ग्रस्त रोगियों में, रक्तचाप में कमी दर्ज की गई, विषयों की रक्त संरचना में सुधार हुआ और थकान गायब हो गई।

यह भी देखा गया कि जिन लोगों ने अपनी उंगलियों से कुछ बिंदुओं को नहीं छुआ, उन पर प्रार्थना का प्रभाव बहुत कम था।

जैसा कि आप देख सकते हैं, प्रार्थना केवल एक पाठ नहीं है, बल्कि ऐसे शब्द हैं जिनमें उपचार करने की शक्ति है। उनके सही उच्चारण के साथ-साथ भावनाओं की ईमानदारी से ही इस शक्ति को बढ़ाया जा सकता है। यहां तक ​​कि जो लोग पहले प्रार्थना के चमत्कारी गुणों में विश्वास नहीं करते थे, वे वास्तविकता में उनकी गतिविधि के बारे में आश्वस्त होने के बाद अपना विचार बदलते हैं। यदि आप वास्तव में चाहते हैं कि सर्वशक्तिमान आपकी बात सुने और मदद के लिए हाथ बढ़ाए, तो उसे अपने पूरे दिल से बिना झूठ और कपट के संबोधित करें। तब प्रार्थना पढ़ने का परिणाम आपको प्रतीक्षा में नहीं रखेगा, और आपको वह सहायता प्राप्त होगी जो आपने मांगी थी।

प्रार्थना "हमारे पिता" के बारे में वीडियो।

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सबसे महत्वपूर्ण प्रार्थना को प्रभु की प्रार्थना कहा जाता है, क्योंकि स्वयं प्रभु यीशु मसीह ने इसे अपने शिष्यों को दिया था जब उन्होंने उनसे प्रार्थना करने का तरीका सिखाने के लिए कहा था (देखें मैट। 6: 9-13; लूका 11: 2-4)।

हमारा पिता, जो स्वर्ग में है; तेरा नाम पवित्र रहे; तुम्हारा राज्य आओ; तेरी इच्छा जैसी स्वर्ग और पृथ्वी पर पूरी होती है; हमें इस दिन हमारी रोज़ की रोटी दें; और हमारे कर्ज़ हम पर छोड़ दे, जैसा हम भी अपके कर्ज़ोंको छोड़ देंगे; और हमें परीक्षा में न ले जाए; परन्तु हमें उस दुष्ट से बचा।

हम अपने पाठक को एक व्याख्या प्रदान करते हैं थेसालोनिकी के धन्य शिमोन।

हमारे पिताजी!- क्योंकि वह हमारा निर्माता है, जिसने हमें कुछ भी नहीं बनाया, और अपने पुत्र के माध्यम से, स्वभाव से, वह अनुग्रह से हमारे लिए पिता बन गया।

जैसे तू स्वर्ग में, - क्योंकि वह पवित्र होने के कारण संतों में विश्राम करता है, जैसा लिखा है; स्वर्ग में रहने वाले देवदूत हम से अधिक पवित्र हैं, और पृथ्वी से पवित्र स्वर्ग है। इसलिए, भगवान मुख्य रूप से स्वर्ग में हैं।

पवित्र हो तेरा नाम... क्योंकि तू पवित्र है, अपने नाम को हम में पवित्र कर, और हमें भी पवित्र कर, कि तेरा हो कर हम तेरे नाम को पवित्र कर सकें, उसे पवित्र ठहरा सकें, अपने आप में उसकी महिमा कर सकें, और निन्दा नहीं कर सकें।

तुम्हारा राज्य आओ... हमारे अच्छे कामों के लिए हमारे राजा बनो, हमारे बुरे कामों के दुश्मन नहीं। और तेरा राज्य आए, अन्तिम दिन, जब तू राज्य सब पर, और शत्रुओं पर ग्रहण करेगा, और तेरा राज्य वैसा ही बना रहेगा, जैसा वह है; हालांकि, यह उन लोगों की प्रतीक्षा कर रहा है जो उस समय तक योग्य और तैयार हैं।

तेरी इच्छा पूरी हो, जैसे स्वर्ग में और पृथ्वी पर... हमें स्वर्गदूतों के रूप में पुष्टि करें, कि आपकी इच्छा हम में और हमारे द्वारा की जा सकती है, जैसा कि उनमें होता है; हमारी इच्छा भावुक और मानवीय न हो, परन्तु तुम्हारी हो, जोशहीन और पवित्र हो; और जैसे तू ने पार्थिव को आकाश से एक किया, वैसे ही हम में जो पृय्वी पर हैं, स्वर्ग हो।

हमें इस दिन की हमारी रोटी दो... हालांकि हम स्वर्ग की चीजें मांगते हैं, हम नश्वर हैं और, लोगों के रूप में, हम अपने अस्तित्व और रोटी के रखरखाव के लिए पूछते हैं, यह जानते हुए कि वह भी आप से है, और आपको अकेले किसी चीज की आवश्यकता नहीं है, लेकिन हम जरूरतों से बंधे हैं और आप पर विश्वास। उसकी बोल्डनेस। केवल रोटी मांगते हुए, हम यह नहीं पूछ रहे हैं कि क्या ज़रूरत से ज़्यादा है, बल्कि आज के लिए हमारे लिए क्या आवश्यक है, क्योंकि हमने कल की परवाह नहीं करना सीख लिया है, क्योंकि आप वर्तमान समय में हमारी परवाह करते हैं, आपकी देखभाल की जाएगी कल और हमेशा के लिए। लेकिन एक और भी इस दिन हमें हमारी रोज़ी रोटी दो- जीवित रोटी, स्वर्गीय, जीवित वचन का सर्व-पवित्र शरीर, जिसमें से वह नहीं खाता है, उसके पास थोड़ा सा जीवन नहीं होगा। यह हमारी दैनिक रोटी है: क्योंकि यह आत्मा और शरीर को मजबूत और पवित्र करती है, और जहरीला नहीं उसे तुम में पेट नहीं है, ए उसका जहर हमेशा जीवित रहेगा(जॉन 6,51.53.54)।

और हमारे कर्ज हमें छोड़ दो, जैसे हम अपने कर्ज को भी छोड़ देते हैं... यह याचिका ईश्वरीय सुसमाचार के संपूर्ण अर्थ और संपूर्ण सार को व्यक्त करती है: क्योंकि ईश्वर का वचन दुनिया में आया ताकि हमें हमारे अधर्म और पापों को त्याग दिया जा सके, और देहधारण करके, इस उद्देश्य के लिए उसने सब कुछ किया, अपना खून बहाया, पापों की क्षमा के लिए संस्कार दिए और उसने आज्ञा दी और उसे ठहराया। जाने दो और जाने दो, यह कहता है (लूका 6.37)। और पतरस के प्रश्‍न पर कि उसे प्रतिदिन पाप करनेवाले के पास कितनी बार जाने दिया जाए, वह उत्तर देता है: सत्तर गुना सत्तर . तक, के बजाय: बिना गिनती के (मत्ती 18:22)। इसके अलावा, यह स्वयं प्रार्थना की सफलता को निर्धारित करता है, यह प्रमाणित करते हुए कि यदि प्रार्थना करने वाला व्यक्ति जाने देता है, तो उसे छोड़ दिया जाएगा, और यदि वह छोड़ देता है, तो यह उस पर छोड़ दिया जाएगा, और इस हद तक रहेगा कि वह पत्ते (लूका 6:36.38), - बेशक, पड़ोसी और निर्माता के खिलाफ पाप: क्योंकि यह वही है जो प्रभु चाहता है। क्योंकि हम सब एक समान हैं और सब मिलकर दास हैं, हम सब पाप करते हैं, थोड़ा छोड़ देते हैं, हम बहुत कुछ प्राप्त करते हैं, और लोगों को क्षमा करके, हम स्वयं भगवान से क्षमा प्राप्त करते हैं।

और हमें प्रलोभन में न ले जाएँ: क्योंकि हमारे पास बहुत सारे प्रलोभन हैं, ईर्ष्या से भरे हुए हैं और हमेशा शत्रुतापूर्ण हैं, और राक्षसों से, लोगों से, शरीर से और आत्मा की लापरवाही से कई प्रलोभन हैं। हर कोई प्रलोभनों के संपर्क में है - दोनों जो प्रयास करते हैं और जो उद्धार की उपेक्षा करते हैं, धर्मी और भी अधिक हैं, उनके परीक्षण और उत्थान के लिए, और उन्हें और अधिक धैर्य की आवश्यकता है: क्योंकि आत्मा, हालांकि जोरदार, लेकिन मांस कमजोर है। यदि आप अपने भाई का तिरस्कार करते हैं, यदि आप उसे बहकाते हैं, उसका अपमान करते हैं, या धर्मपरायणता के कार्यों के बारे में लापरवाही और लापरवाही दिखाते हैं तो प्रलोभन भी है। इसलिए, हमने भगवान और भाई के सामने जो कुछ भी पाप किया है, हम उससे प्रार्थना करते हैं कि हम पर दया करें, दया करें और जाने दें, और हमें परीक्षा में न ले जाएं। यदि कोई धर्मी भी है, तो अपने ऊपर भरोसा न रखने पाए: क्योंकि केवल दीनता, दया और दूसरों के पापों को क्षमा करने से ही धर्मी हो सकता है।

लेकिन हमें उस दुष्ट से छुड़ाओ: क्योंकि वह हमारा एक अडिग, अथक और उन्मत्त दुश्मन है, और हम उसके सामने कमजोर हैं, क्योंकि उसका एक सूक्ष्म और सतर्क स्वभाव है, - एक चालाक दुश्मन, हमारे लिए हजारों साज़िशों का आविष्कार और बुनता है, और हमेशा हमारे लिए खतरों का आविष्कार करता है . और यदि तुम, सृष्टिकर्ता और सब कुछ के स्वामी और सबसे दुष्ट, शैतान, अपने सेवकों के साथ, समान रूप से फ़रिश्ते और हम, हमें उनसे अपहरण नहीं करेंगे: तो कौन हमें बाहर निकालने में सक्षम है? हमारे पास इस तुच्छ, ईर्ष्यालु, कपटी और चालाक दुश्मन का लगातार सामना करने की ताकत नहीं है। हमें उससे अपने आप को छुड़ाओ।

जैसा कि तुम्हारा राज्य और शक्ति और महिमा हमेशा के लिए है, आमीन... और जो तेरे वश में हैं, सबका परमेश्वर और स्वामी, जो फ़रिश्तों का स्वामी है, उन्हें कौन परीक्षा और अपमान करता है? या आपकी ताकत का विरोध कौन कर सकता है? - कोई नहीं: क्योंकि आपने सभी को बनाया और रखा है। या तेरी महिमा का विरोध कौन करेगा? कौन हिम्मत करता है? या कौन उसे गले लगा सकता है? स्वर्ग और पृथ्वी उससे भरे हुए हैं, और वह स्वर्ग और स्वर्गदूतों से भी ऊँची है: क्योंकि तुम एक हो - हमेशा विद्यमान और शाश्वत। और तुम्हारी महिमा, पिता और पुत्र का राज्य और शक्ति, और पवित्र आत्मा हमेशा और हमेशा के लिए, तथास्तुअर्थात्, वास्तव में, निस्संदेह और वास्तव में। यहाँ, संक्षेप में, त्रिसागियन और पवित्र प्रार्थना का अर्थ है: "हमारे पिता।" और सभी रूढ़िवादी ईसाइयों को हर तरह से यह सब पता होना चाहिए, और भगवान को उठाना चाहिए, नींद से उठना, घर छोड़ना, भगवान के पवित्र मंदिर में जाना, खाने से पहले और खाना खाने के बाद, शाम को और सोने के लिए: Trisagion और "हमारे पिता" की प्रार्थना के लिए सब कुछ शामिल है - और भगवान की स्वीकारोक्ति, और प्रशंसा, और विनम्रता, और पापों की स्वीकारोक्ति, और उन्हें त्यागने के लिए प्रार्थना, और भविष्य के आशीर्वाद की आशा, और की याचिका आवश्यक, और फालतू का त्याग, और ईश्वर में आशा, और प्रार्थना कि कोई प्रलोभन हम पर न पड़े और हम शैतान से मुक्त हो जाएं, ताकि हम ईश्वर की इच्छा पूरी कर सकें, ईश्वर के पुत्र बनें और योग्य बनें भगवान का राज्य। इसलिए चर्च इस प्रार्थना को दिन-रात कई बार करता है।

प्रभु की प्रार्थना को प्रभु की प्रार्थना भी कहा जाता है, क्योंकि स्वयं मसीह ने इसे अपने शिष्यों को इसके जवाब में दिया था: "हमें प्रार्थना करना सिखाओ" (लूका 11:1)।

ईसाई इस प्रार्थना को हर दिन सुबह और शाम के नियमों के अनुसार कहते हैं, इसे भोजन से पहले पढ़ें, इसे चर्चों में कहें, इसके अलावा, सेवा के दौरान, सभी पैरिशियन इसे जोर से गाते हैं। लेकिन, दुर्भाग्य से, अक्सर प्रार्थना के शब्दों को दोहराते हुए, हम हमेशा समझ नहीं पाते हैं, लेकिन वास्तव में उसके शब्दों के पीछे क्या है? हमने "हमारे पिता" प्रार्थना के बारे में 10 बुनियादी प्रश्नों को संकलित किया है और उनका उत्तर देने का प्रयास किया है।

1. क्या हम परमेश्वर को पिता इसलिए कहते हैं क्योंकि उसने हम सभी को बनाया है?

नहीं, इसी कारण से हम उसे - रचयिता, या - रचयिता कह सकते हैं। पिता का रूपांतरण बच्चों और पिता के बीच एक बहुत ही निश्चित व्यक्तिगत संबंध को मानता है, जिसे सबसे पहले पिता की समानता में व्यक्त किया जाना चाहिए। ईश्वर प्रेम है, इसलिए हमारा पूरा जीवन भी ईश्वर और अपने आसपास के लोगों के लिए प्रेम की अभिव्यक्ति बनना चाहिए। यदि ऐसा नहीं होता है, तो हम उन लोगों की तरह बनने का जोखिम उठाते हैं जिनके बारे में यीशु मसीह ने कहा: तुम्हारा पिता शैतान है; और तुम अपने पिता की अभिलाषाओं को पूरा करना चाहते हो (यूहन्ना 8:44)। पुराने नियम के यहूदियों ने परमेश्वर को पिता कहने का अधिकार खो दिया। यिर्मयाह भविष्यद्वक्ता इस बारे में कटुता के साथ कहता है: और मैं ने कहा: ... तुम मुझे अपना पिता कहोगे, और मुझ से अलग न होओगे। परन्‍तु जिस प्रकार एक पत्‍नी अपके मित्र को विश्‍वासघात से पकड़वाती है, वैसे ही इस्राएल के घराने ने भी मुझ से विश्‍वासघात किया है, यहोवा की यही वाणी है। ... वापसी, विद्रोही बच्चे: मैं तुम्हारी अवज्ञा को ठीक कर दूंगा (यिर्म 3: 20-22)। हालाँकि, विद्रोही बच्चों की वापसी मसीह के आने के साथ ही हुई थी। उसके द्वारा, परमेश्वर ने फिर से उन सभी को अपनाया जो सुसमाचार की आज्ञाओं के अनुसार जीने के लिए तैयार हैं।

अलेक्जेंड्रिया के संत सिरिल: "केवल भगवान ही लोगों को गॉड फादर कहने की अनुमति दे सकते हैं। उसने लोगों को परमेश्वर के पुत्र बनाकर यह अधिकार दिया। और इस तथ्य के बावजूद कि वे उससे पीछे हट गए और उसके खिलाफ अत्यधिक क्रोध में थे, उसने अपराधों और अनुग्रह के संस्कार को भुला दिया। ”

2. क्यों "हमारे पिता" और "मेरे" नहीं? वास्तव में, व्यक्तिगत व्यवसाय के लिए परमेश्वर से अपील करने से अधिक व्यक्तिगत क्या हो सकता है?

एक मसीही विश्‍वासी के लिए सबसे महत्वपूर्ण और सबसे व्यक्तिगत मामला दूसरे लोगों के लिए प्रेम है। इसलिए, हमें न केवल अपने लिए बल्कि पृथ्वी पर रहने वाले सभी लोगों के लिए ईश्वर से दया मांगने के लिए बुलाया गया है।

सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम: "... वह यह नहीं कहता: मेरे पिता, आप स्वर्ग में हैं," लेकिन - हमारे पिता, और इस तरह पूरी मानव जाति के लिए प्रार्थना करने की आज्ञा देते हैं और कभी भी हमारे अपने लाभों को ध्यान में नहीं रखते हैं, लेकिन हमेशा हमारे पड़ोसियों के लाभ के लिए प्रयास करें। और इस प्रकार यह शत्रुता को नष्ट कर देता है, और अभिमान नीचे गिर जाता है, और ईर्ष्या नष्ट हो जाती है, और प्रेम का परिचय देती है - सभी अच्छी चीजों की माँ; मानव मामलों की असमानता को नष्ट करता है और राजा और गरीबों के बीच पूर्ण समानता दिखाता है, क्योंकि उच्चतम और सबसे जरूरी मामलों में हम सभी का बराबर हिस्सा होता है।

3. क्यों "स्वर्ग में" अगर चर्च सिखाता है कि भगवान स्वयं मौजूद हैं?

ईश्वर वास्तव में सर्वव्यापी है। लेकिन एक व्यक्ति हमेशा एक निश्चित स्थान पर होता है, न कि केवल उसके शरीर में। हमारे विचारों की भी हमेशा एक निश्चित दिशा होती है। प्रार्थना में स्वर्ग का उल्लेख हमारे मन को सांसारिक से विचलित करने और उसे स्वर्ग की ओर निर्देशित करने में मदद करता है।

सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम: "जब स्वर्ग की मेंहदी बोलती है," यह शब्द भगवान को स्वर्ग में नहीं घेरता है, लेकिन पृथ्वी से प्रार्थना करने वाले को विचलित करता है।
"पवित्र हो तेरा नाम"

4. अगर भगवान हमेशा पवित्र हैं तो विशेष रूप से इसके बारे में क्यों पूछें?

हाँ, परमेश्वर हमेशा पवित्र है, लेकिन हम स्वयं हमेशा पवित्र से दूर हैं, हालाँकि हम उसे पिता कहते हैं। लेकिन क्या बच्चे बाप समान नहीं हो सकते? "तेरा नाम पवित्र माना जाता है" एक अनुरोध है कि भगवान हमें सही तरीके से जीने में मदद करें, ताकि उसका नाम हमारे जीवन के माध्यम से पवित्र हो जाए।

सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम: "इसे पवित्र होने दें का अर्थ है कि इसकी महिमा की जाए। भगवान की अपनी महिमा है, सभी महानता से भरा हुआ है और कभी नहीं बदलता है। लेकिन उद्धारकर्ता उसे आज्ञा देता है जो प्रार्थना कर रहा है कि हमारे जीवन के साथ भगवान की महिमा हो। उसने इस बारे में पहले कहा था: तुम्हारा प्रकाश लोगों के सामने चमके, कि वे तुम्हारे भले कामों को देखकर तुम्हारे स्वर्गीय पिता की महिमा करें (मत्ती 5:16)। ... हमें अनुदान दें, - जैसा था, उद्धारकर्ता हमें प्रार्थना करना सिखाता है - इतना शुद्ध रूप से जीने के लिए कि हम सभी के माध्यम से आपकी महिमा होगी ”।
"तुम्हारा राज्य आओ"

5. किस राज्य के बारे में बात कर रहे हैं? हम भगवान से विश्व राजा बनने के लिए कहते हैं?

ईश्वर का राज्य - ऐसे शब्द जिनका एक साथ अर्थ यहाँ दो अवधारणाएँ हैं:

1. दुनिया के अंत और अंतिम न्याय के बाद नए सिरे से दुनिया की स्थिति, जिसमें इस राज्य को विरासत में प्राप्त करने वाले अनुग्रह से परिवर्तित लोग जीवित रहेंगे।

2. एक व्यक्ति की स्थिति, जिसने सुसमाचार की आज्ञाओं को पूरा करते हुए, जुनून की कार्रवाई पर विजय प्राप्त की, और इसके माध्यम से पवित्र आत्मा की कृपा को काम करने के लिए दिया, जिसे प्रत्येक ईसाई बपतिस्मा के संस्कार में प्राप्त करता है।

संत थियोफन द रेक्लूस: "यह राज्य है - भविष्य का स्वर्ग का राज्य, जो दुनिया के अंत और ईश्वर के भयानक निर्णय के बाद खुलेगा। लेकिन इस राज्य के आने की ईमानदारी से इच्छा करने के लिए, हमें यह सुनिश्चित करना चाहिए कि हम इसके साथ उन लोगों के साथ पुरस्कृत होंगे जिनके बारे में यह कहा जाएगा: मेरे पिता का आशीर्वाद आओ, उस राज्य के वारिस करो जो तुम्हारे लिए तह से तैयार किया गया है संसार (मत्ती 25:34)। इसके योग्य वह है जिसमें इस शांत जीवन के दौरान पाप, वासना और शैतान के राज्य को दबा दिया गया है। इस राज्य का दमन प्रभु उद्धारकर्ता में विश्वास के माध्यम से अनुग्रह के कार्य द्वारा पूरा किया जाता है। वह जिसने विश्वास किया है, वह पवित्र और निर्दोष रहने का वादा करते हुए, खुद को भगवान के सामने आत्मसमर्पण कर देता है। इसके लिए, बपतिस्मा के संस्कार में पवित्र आत्मा की कृपा दी जाती है, जो उसे एक नए जीवन के लिए पुनर्जीवित करती है; उस क्षण से, यह पाप नहीं है जो उस में राज्य करता है, लेकिन अनुग्रह, हर एक अच्छाई की शिक्षा देता है और उसे करने के लिए मजबूत करता है। यह अनुग्रह का राज्य है, जिसके विषय में प्रभु ने कहा है: परमेश्वर का राज्य तुम्हारे भीतर है। भविष्य का राज्य महिमा का राज्य है, और यह आध्यात्मिक है, यह अनुग्रह का राज्य है। प्रार्थना "हमारे पिता" एक साथ दोनों राज्यों को गले लगाते हैं। अन्यथा, जो भविष्य के राज्य का शीघ्र आगमन चाहते हैं, लेकिन जो अनुग्रह के राज्य के पुत्र नहीं बने हैं, वे चाहते हैं कि दुनिया का अंत जल्द से जल्द हो, और अंतिम न्याय, जिस पर वह अनिवार्य रूप से होगा सुननेवालों के पक्ष में रहो: मेरे पास से दूर हो जाओ, शाप से अनन्त आग में, शैतान और उसके आक्रमण के लिए तैयार हो जाओ। ”
"तेरी इच्छा पूरी हो, जैसे स्वर्ग और पृथ्वी पर"

6. क्या ईश्वर है और हमारे इस तरह के अनुरोध के बिना पृथ्वी पर अपनी इच्छा का प्रयोग नहीं करता है?

परमेश्वर की इच्छा पृथ्वी पर न केवल उसके प्रत्यक्ष कार्य द्वारा, बल्कि हम ईसाइयों के द्वारा भी पूरी की जाती है। यदि हम सुसमाचार की आज्ञाओं के अनुसार जीते हैं, तो हम परमेश्वर की इच्छा पर चलते हैं। यदि नहीं, तो यह उस स्थान पर अधूरा रहेगा जहां हमने इसे पूरा नहीं किया। और फिर - हमारे माध्यम से - बुराई दुनिया में प्रवेश करती है। इसलिए, आपकी इच्छा के शब्दों के साथ, हम भगवान से हमें ऐसी आपदा से बचाने के लिए कहते हैं, और हमारे जीवन को उनकी अच्छी इच्छा की पूर्ति के लिए निर्देशित करते हैं।

धन्य ऑगस्टीन: "तेरी इच्छा पूरी हो जाएगी, जैसे स्वर्ग और पृथ्वी पर। स्वर्ग में देवदूत आपकी सेवा करते हैं, हम भी पृथ्वी पर आपकी सेवा करें। स्वर्ग में देवदूत आपको नाराज नहीं करते हैं, लेकिन हम भी आपको पृथ्वी पर नाराज नहीं करते हैं। वे तेरी मरज़ी कैसे पूरी करते हैं; तो हम भी बनाते हैं। "और हम यहाँ क्या प्रार्थना कर रहे हैं, अगर हम पर दया न करें?" क्योंकि जब हम करते हैं तब परमेश्वर की इच्छा हम में होती है; और यही दयालु होने का अर्थ है।"
"हमें इस दिन की हमारी रोटी दो"

7. "रोटी" और "दिन" शब्दों का क्या अर्थ है?

"आवश्यक" का अर्थ है हमारे अस्तित्व के लिए आवश्यक; "आज" का अर्थ है आज। तो यह एक याचिका है जिसकी हमें इस समय सबसे अधिक आवश्यकता है, आज। पवित्र पिताओं ने यहाँ "रोटी" शब्द को दो अर्थों में समझा: भोजन के रूप में रोटी; और यूचरिस्ट के रूप में रोटी।

थिस्सलुनीके के संत शिमोन: "यद्यपि हम स्वर्गीय चीजें मांगते हैं, हम नश्वर हैं और, लोगों के रूप में, हम अपने अस्तित्व का समर्थन करने के लिए रोटी मांगते हैं, यह जानते हुए कि यह आप से है। हम केवल रोटी मांगते हैं, हम फालतू नहीं मांगते हैं, लेकिन केवल वही मांगते हैं जो हमारे लिए आज के लिए आवश्यक है, क्योंकि हमने कल की परवाह नहीं करना सीखा है, क्योंकि आप वर्तमान समय में हमारी परवाह करते हैं, आप होंगे कल और हमेशा के लिए परवाह किया।

लेकिन इस दिन हमें हमारी दूसरी दैनिक रोटी दें - जीवित रोटी, स्वर्गीय, जीवित वचन का पवित्र शरीर। यह दैनिक रोटी है: क्योंकि यह आत्मा और शरीर को मजबूत और पवित्र करता है, और यह उसका जहर नहीं है जिसमें उसका पेट नहीं है, लेकिन उसका जहरीला हमेशा के लिए जीवित रहेगा (यूहन्ना 6: 51-54)।
"और हमें हमारे कर्ज छोड़ दो, जैसे हम अपने देनदारों को भी छोड़ देते हैं"

8. परमेश्वर पापों को केवल उन्हीं को छोड़ता है जिन्होंने स्वयं अपने अपराध को क्षमा कर दिया? वह सबको माफ क्यों नहीं करेगा?

आक्रोश और बदला ईश्वर में निहित नहीं है। किसी भी क्षण वह हर उस व्यक्ति को स्वीकार करने और क्षमा करने के लिए तैयार है जो उसकी ओर मुड़ता है। लेकिन पापों की क्षमा तभी संभव है जब एक व्यक्ति ने पाप को त्याग दिया हो, उसके सभी विनाशकारी घृणा को देखा हो और पाप ने उसके जीवन में और अन्य लोगों के जीवन में आने वाली परेशानियों के लिए उससे घृणा की हो। और अपराधियों की क्षमा मसीह की सीधी आज्ञा है! और यदि हम इस आज्ञा को जानते हुए भी इसे पूरा नहीं करते हैं, तो हम पाप कर रहे हैं, और यह पाप हमारे लिए इतना सुखद और महत्वपूर्ण है कि हम इसे मसीह की आज्ञा के लिए भी छोड़ना नहीं चाहते हैं। आत्मा पर इतना बोझ लेकर परमेश्वर के राज्य में प्रवेश करना असंभव है। दोष केवल ईश्वर नहीं है, बल्कि हम स्वयं हैं।

सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम: "यह मुक्ति शुरू में हम पर निर्भर करती है, और हमारी शक्ति में हमारे बारे में फैसला सुनाया जाता है। ताकि अनुचित में से कोई भी, एक महान या छोटे अपराध के लिए निंदा की जा रही है, निर्णय के बारे में शिकायत करने का कोई कारण नहीं है, उद्धारकर्ता आपको सबसे अधिक दोषी, खुद पर एक न्यायाधीश बनाता है और, जैसा कि यह था, कहता है: आप स्वयं क्या निर्णय लेते हैं मैं तेरे विषय में वैसा ही न्याय करूंगा, और मैं तेरे विषय में कहूंगा; यदि तू अपने भाई को क्षमा कर दे, तो तुझे भी मुझसे वही लाभ प्राप्त होगा।"
"और हमें परीक्षा में न ले, वरन उस दुष्ट से बचा।"

9. क्या परमेश्वर किसी को प्रलोभन देता है या प्रलोभन में ले जाता है?

बेशक, परमेश्वर किसी की परीक्षा नहीं लेता। लेकिन हम उसकी मदद के बिना प्रलोभनों को दूर नहीं कर सकते। अगर, इस अनुग्रह से भरी सहायता को प्राप्त करते हुए, हम अचानक यह निर्णय लेते हैं कि हम उसके बिना सदाचारी रूप से रह सकते हैं, तो परमेश्वर अपनी कृपा हमसे छीन लेता है। लेकिन वह ऐसा बदला लेने के लिए नहीं करता है, बल्कि इसलिए कि कड़वे अनुभव के माध्यम से हम पाप के सामने अपनी खुद की शक्तिहीनता के बारे में आश्वस्त हो सकें, और फिर से मदद के लिए उसकी ओर मुड़े।

ज़ादोन्स्क के संत तिखोन: "इस शब्द के साथ: 'हमें प्रलोभन में न ले जाएं', हम भगवान से प्रार्थना करते हैं कि वह हमें दुनिया, मांस और शैतान के प्रलोभन से उनकी कृपा से बचाए। और यद्यपि हम प्रलोभनों में पड़ेंगे, हम चाहते हैं कि आप हमें उनके द्वारा पराजित न होने दें, लेकिन हमें उन पर विजय प्राप्त करने में मदद करें। इससे पता चलता है कि भगवान की मदद के बिना हम शक्तिहीन और कमजोर हैं। यदि हम स्वयं प्रलोभन का विरोध कर सकते हैं, तो हमें इसमें मदद मांगने की आज्ञा नहीं दी जाएगी। हम इसे सीखते हैं, जैसे ही हम अपने ऊपर आने वाले प्रलोभन को महसूस करते हैं, तुरंत भगवान से प्रार्थना करें और उनसे मदद मांगें। हम इससे सीखते हैं कि खुद पर और अपनी ताकत पर नहीं, बल्कि भगवान पर भरोसा करें।"

10. यह कौन है - बुराई? या - बुराई? प्रार्थना के सन्दर्भ में इस शब्द की सही समझ क्या है?

चालाक शब्द सीधे शब्द के अर्थ के विपरीत है। धनुष (एक हथियार के रूप में), नदी का मोड़, प्रसिद्ध पुश्किन वक्रता - ये सभी शब्द धूर्त शब्द के समान हैं, जिसका अर्थ है एक प्रकार की वक्रता, कुछ अप्रत्यक्ष, घुमावदार। भगवान की प्रार्थना में, शैतान को दुष्ट कहा जाता है, जिसे मूल रूप से एक उज्ज्वल परी द्वारा बनाया गया था, लेकिन भगवान से दूर होने के कारण उसने अपनी प्रकृति को विकृत कर दिया, अपनी प्राकृतिक गतिविधियों को विकृत कर दिया। उसका कोई भी कार्य विकृत, यानी चालाक, अप्रत्यक्ष और गलत भी हो गया।

सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम: "मसीह शैतान को यहां बुराई कहते हैं, हमें उसके खिलाफ अपरिवर्तनीय युद्ध छेड़ने की आज्ञा देते हैं, और दिखाते हैं कि वह स्वभाव से नहीं है। बुराई प्रकृति पर नहीं, स्वतंत्रता पर निर्भर करती है। और जिसे मुख्य रूप से शैतान दुष्ट कहा जाता है, वह उस असाधारण भीड़ के कारण है जो उसमें है, और क्योंकि वह हमारी ओर से किसी भी चीज से नाराज नहीं होने के कारण, हमारे खिलाफ एक अपरिवर्तनीय लड़ाई छेड़ता है। इसलिए, उद्धारकर्ता ने यह नहीं कहा: गिज़बाव हमें "दुष्ट से, लेकिन: शैतान से," और इस प्रकार हमें अपने पड़ोसियों से उन अपमानों के लिए नाराज नहीं होना सिखाता है जो हम कभी-कभी उनसे सहते हैं, लेकिन अपनी सारी दुश्मनी को उसके खिलाफ कर देते हैं शैतान, सभी गुस्से में अपराधी के रूप में।"

हमारे पिता जो स्वर्ग में हैं! तेरा नाम पवित्र हो, तेरा राज्य आए, तेरी इच्छा पूरी हो, जैसे स्वर्ग और पृथ्वी पर। हमें हमारी रोज़ी रोटी दो; और जिस प्रकार हम अपके कर्ज़दारोंको छोड़ देते हैं, वैसे ही हमारे कर्ज़ भी हम पर छोड़ दें; और हमें परीक्षा में न ले, वरन उस दुष्ट से बचा।

सुसमाचार के अनुसार, यीशु मसीह ने इसे अपने शिष्यों को प्रार्थना सिखाने के अनुरोध के जवाब में दिया था। मैथ्यू और ल्यूक के सुसमाचार में उद्धृत:

"हमारे पिता जो स्वर्ग में हैं! पवित्र हो तेरा नाम; तुम्हारा राज्य आओ; तेरी इच्छा जैसी स्वर्ग में, और पृय्वी पर पूरी हो; इस दिन के लिये हमारी प्रतिदिन की रोटी हमें दे; और जैसे हम अपके कर्ज़दारोंको क्षमा करते हैं, वैसे ही हमारा भी कर्ज़ क्षमा कर; और हमें परीक्षा में न ले, वरन उस दुष्ट से बचा। तुम्हारे लिए राज्य और शक्ति और महिमा हमेशा के लिए है। तथास्तु"। (मत्ती 6: 9-13)

"हमारे पिता जो स्वर्ग में हैं! पवित्र हो तेरा नाम; तुम्हारा राज्य आओ; तेरी इच्छा जैसी स्वर्ग में, और पृय्वी पर पूरी हो; हमारी प्रतिदिन की रोटी हमें दे; और हमारे पापों को क्षमा कर, क्योंकि हम भी अपके सब कर्ज़दारोंको क्षमा करते हैं; और हमें परीक्षा में न ले, वरन उस दुष्ट से बचा।” (लूका 11:2-4)

स्लाव अनुवाद (ओल्ड चर्च स्लावोनिक और चर्च स्लावोनिक)

रूसी अनुवाद

कहानी

गॉस्पेल में प्रभु की प्रार्थना दो संस्करणों में दी गई है, अधिक लंबी और छोटी - ल्यूक के सुसमाचार में। जिन परिस्थितियों में यीशु प्रार्थना के पाठ का उच्चारण करता है वह भी भिन्न होता है। मैथ्यू के सुसमाचार में, हमारे पिता पर्वत पर उपदेश का हिस्सा हैं, जबकि ल्यूक में, यीशु ने अपने शिष्यों को "प्रार्थना करने के लिए सिखाने" के सीधे अनुरोध के जवाब में यह प्रार्थना दी।

मैथ्यू के सुसमाचार का संस्करण ईसाई दुनिया में मुख्य ईसाई प्रार्थना के रूप में व्यापक रूप से फैला हुआ था, और प्रार्थना के रूप में हमारे पिता का उपयोग सबसे पहले ईसाई काल से होता है। मैथ्यू के पाठ को डिडाचे में पुन: प्रस्तुत किया गया है, जो कि ईसाई लेखन का सबसे पुराना स्मारक है, जो एक कैटेकिकल प्रकृति का है (पहली बार - दूसरी शताब्दी की शुरुआत में), और डिडाचे ने दिन में तीन बार प्रार्थना करने का निर्देश दिया।

बाइबिल के विद्वान इस बात से सहमत हैं कि ल्यूक के सुसमाचार में प्रार्थना का मूल संस्करण काफी छोटा था, बाद के शास्त्रियों ने मैथ्यू के सुसमाचार के साथ पाठ को पूरक किया, जिसके परिणामस्वरूप मतभेद धीरे-धीरे मिट गए। अधिकतर, ल्यूक के पाठ में ये परिवर्तन मिलान के आदेश के बाद की अवधि में हुए, जब डायोक्लेटियन के उत्पीड़न के दौरान ईसाई साहित्य के एक महत्वपूर्ण हिस्से के विनाश के कारण चर्च की पुस्तकों की बड़े पैमाने पर नकल की गई थी। मध्ययुगीन टेक्स्टस रिसेप्टस में, दो सुसमाचारों में लगभग समान पाठ होता है।

मैथ्यू और ल्यूक के ग्रंथों में महत्वपूर्ण अंतरों में से एक धर्मशास्त्र है जो मैथ्यू के पाठ को समाप्त करता है - "आपके लिए राज्य, और शक्ति, और महिमा हमेशा और हमेशा के लिए है। आमीन, "जो ल्यूक के पास नहीं है। मैथ्यू के गॉस्पेल की सबसे अच्छी और सबसे पुरानी पांडुलिपियों में यह वाक्यांश नहीं है, और बाइबिल के विद्वान इसे मैथ्यू के मूल पाठ का हिस्सा नहीं मानते हैं, लेकिन डॉक्सोलॉजी को बहुत पहले बनाया गया था, जो एक समान की उपस्थिति को साबित करता है। डिडाचे में वाक्यांश (राज्य का उल्लेख किए बिना)। इस धर्मशास्त्र का प्रयोग आरंभिक ईसाई समय से पूजा-पाठ में किया जाता रहा है और पुराने नियम की जड़ें हैं (cf. 1 Chr. 29: 11-13)।

अस्पष्ट अवधारणाओं के विभिन्न पहलुओं पर जोर देने के लिए अनुवादकों की इच्छा के कारण कभी-कभी भगवान की प्रार्थना के ग्रंथों में मतभेद उत्पन्न हुए। तो वल्गेट में, ल्यूक के सुसमाचार में ग्रीक ἐπιούσιος (Ts। स्लाव। और रूसी। "महत्वपूर्ण") का लैटिन में "cotidianum" (रोज़) के रूप में अनुवाद किया गया है, और मैथ्यू के सुसमाचार में "supersubstantialem" (supersubstantial) है। जो सीधे यीशु को जीवन की रोटी के रूप में इंगित करता है।

प्रार्थना की धार्मिक व्याख्या

कई धर्मशास्त्रियों ने "हमारे पिता" प्रार्थना की व्याख्या की ओर रुख किया। जॉन क्राइसोस्टॉम, जेरूसलम के सिरिल, एप्रैम द सीरियन, मैक्सिमस द कन्फेसर, जॉन कैसियन और अन्य की ज्ञात व्याख्याएँ। पुरातनता के धर्मशास्त्रियों की व्याख्याओं पर आधारित सामान्य कार्य भी लिखे गए हैं (उदाहरण के लिए, इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) का काम)।

रूढ़िवादी धर्मशास्त्री

एक व्यापक रूढ़िवादी कैटेचिज़्म लिखता है "प्रभु की प्रार्थना एक ऐसी प्रार्थना है जिसे हमारे प्रभु यीशु मसीह ने प्रेरितों को सिखाया और जिसे उन्होंने सभी विश्वासियों को दिया।" वह इसमें भेद करता है: आह्वान, सात याचिकाएँ और स्तुति।

• आह्वान - "हमारे पिता जो स्वर्ग में कला करते हैं!"

गॉड फादर को कॉल करने से ईसाइयों को ईसा मसीह में विश्वास और क्रूस के बलिदान के माध्यम से मनुष्य के पुनर्जन्म की कृपा मिलती है। यरूशलेम के सिरिल लिखते हैं:

"केवल परमेश्वर ही लोगों को परमेश्वर को पिता कहने की अनुमति दे सकता है। उसने लोगों को परमेश्वर के पुत्र बनाकर यह अधिकार दिया। और, इस तथ्य के बावजूद कि वे उससे पीछे हट गए और उसके खिलाफ अत्यधिक क्रोध में थे, उसने अपराधों को भुला दिया और अनुग्रह का संस्कार दिया। "

• याचिका

संकेत "स्वर्ग में कौन है" प्रार्थना शुरू करने के लिए आवश्यक है "सब कुछ सांसारिक और नाशवानों को त्यागें और मन और हृदय को स्वर्गीय, शाश्वत और दिव्य की ओर बढ़ाएँ।" यह भगवान के निवास स्थान की ओर भी इशारा करता है।

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) के अनुसार, "प्रभु की प्रार्थना को बनाने वाली याचिकाएं छुटकारे के माध्यम से मानवता द्वारा प्राप्त आध्यात्मिक उपहारों के लिए याचिकाएं हैं। मनुष्य की शारीरिक, अस्थायी जरूरतों के लिए प्रार्थना में कोई शब्द नहीं है।"

1. "आपका नाम पवित्र हो" जॉन क्राइसोस्टॉम लिखते हैं कि इन शब्दों का अर्थ है कि विश्वासियों को सबसे पहले "स्वर्गीय पिता की महिमा" के लिए पूछना चाहिए। रूढ़िवादी catechism इंगित करता है: "भगवान का नाम पवित्र है और, एक शक के बिना, अपने आप में पवित्र है" और एक ही समय में "अभी भी लोगों में पवित्र हो सकता है, अर्थात उनमें उनकी शाश्वत पवित्रता प्रकट हो सकती है।" मैक्सिमस द कन्फेसर बताते हैं: "हम अपने स्वर्गीय पिता के नाम को अनुग्रह से पवित्र करते हैं, जब हम पदार्थ से जुड़ी वासना को मारते हैं और खुद को भ्रष्ट जुनून से शुद्ध करते हैं।"
2. "तेरा राज्य आता है" रूढ़िवादी कैटिचिज़्म नोट करता है कि ईश्वर का राज्य "गुप्त और आंतरिक रूप से आता है। परमेश्वर का राज्य पालन (ध्यान देने योग्य तरीके से) के साथ नहीं आएगा।" एक व्यक्ति पर ईश्वर के राज्य की अनुभूति के प्रभाव के रूप में, सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) लिखते हैं: "वह जो स्वयं में ईश्वर के राज्य को मानता है, वह ईश्वर के प्रति शत्रुतापूर्ण दुनिया के लिए पराया हो जाता है। जिसने अपने आप में ईश्वर के राज्य को महसूस किया है, वह अपने पड़ोसियों के लिए सच्चे प्यार से चाह सकता है, कि ईश्वर का राज्य उन सभी में प्रकट हो। ”
3. "तेरी इच्छा पृथ्वी पर, जैसे स्वर्ग में पूरी होती है" इसके द्वारा, आस्तिक व्यक्त करता है कि वह भगवान से पूछ रहा है कि उसके जीवन में जो कुछ भी होता है वह उसकी अपनी इच्छा से नहीं होता है, बल्कि भगवान को प्रसन्न करता है।
4. "हमें इस दिन के लिए हमारी दैनिक रोटी दें" रूढ़िवादी धर्मशास्त्र में, "दैनिक रोटी" है "यह अस्तित्व या जीने के लिए आवश्यक रोटी है," लेकिन "आत्मा के लिए दैनिक रोटी" "भगवान का वचन है और बॉडी एंड ब्लड क्राइस्ट का "। मैक्सिम द कन्फेसर "आज" (इस दिन) शब्द की व्याख्या वर्तमान युग, यानी मनुष्य के सांसारिक जीवन के रूप में करता है।
5. "जैसे हम अपने कर्जदारों को माफ करते हैं, वैसे ही हमें हमारे कर्ज माफ कर दो।" इस याचिका में, कर्ज को मानवीय पापों के रूप में समझा जाता है। इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) दूसरों को उनके "ऋण" को इस तथ्य से क्षमा करने की आवश्यकता बताते हैं कि "हमारे पड़ोसियों को उनके पापों को हमारे सामने छोड़कर, उनके कर्ज हमारी अपनी जरूरत है: इसे पूरा किए बिना, हम कभी भी मोचन को स्वीकार करने में सक्षम मूड हासिल नहीं करेंगे।"
6. "हमें परीक्षा में न ले जाएं" इस याचिका में, विश्वासी भगवान से पूछते हैं कि उनके प्रलोभन को कैसे रोका जाए, और अगर, भगवान की इच्छा के अनुसार, उन्हें परीक्षा के माध्यम से परीक्षण और शुद्ध किया जाना चाहिए, तो भगवान उन्हें पूरी तरह से प्रलोभन के लिए आत्मसमर्पण नहीं करेंगे और करेंगे उन्हें गिरने न दें।
7. "हमें बुराई से बचाओ" इस याचिका में, आस्तिक भगवान से उसे सभी बुराई से और विशेष रूप से "पाप की बुराई से और दुष्ट सुझावों और बुराई की आत्मा की बदनामी - शैतान" से बचाने के लिए कहता है।

• डॉक्सोलॉजी - "तेरे लिए राज्य और शक्ति और महिमा हमेशा के लिए है। तथास्तु।"

भगवान की प्रार्थना के अंत में डॉक्सोलॉजी आस्तिक के लिए, इसमें निहित सभी याचिकाओं के बाद, भगवान को उचित सम्मान देने के लिए निहित है।

हम "हमारे पिता" प्रार्थना को समर्पित एक बहुत बड़ा और महत्वपूर्ण विषय शुरू कर रहे हैं। यह विषय बड़ा और महत्वपूर्ण क्यों है? तब आपको सब कुछ पता चल जाएगा।

प्रस्तावना

एक बार हमारे प्रभु यीशु मसीह के शिष्यों ने उनसे पूछा: "हे प्रभु, हमें प्रार्थना करना सिखा" (लूका 11:1)।

और प्रभु ने, इस अनुरोध के जवाब में, उनसे कहा: "जब तुम प्रार्थना करो, तो कहो":

यह प्रभु की प्रार्थना का पूरा पाठ है।

बहुत बार इसे प्रभु की प्रार्थना कहा जाता है, क्योंकि स्वयं प्रभु ने इसे हम पर छोड़ दिया है। उसने हमें इसे एक मानक के रूप में, प्रार्थना के लिए एक उदाहरण के रूप में दिया: ठीक इसी तरह प्रार्थना करें, इसलिए हम प्रार्थना "हमारे पिता" पर हर संभव देखभाल के साथ विचार करेंगे।

आइए इसके बारे में सोचें: यीशु मसीह वह परमेश्वर है जो मनुष्य बना। वह "मार्ग, सच्चाई और जीवन है" (यूहन्ना 14:6) ने हमारी दुर्बलताओं को अपने ऊपर ले लिया और हमारी बीमारियों को अपने ऊपर ले लिया। परमेश्वर का पुत्र मनुष्य का पुत्र बन गया। और जब हमने उससे प्रार्थना करने का तरीका सिखाने के लिए कहा, तो उसने कहा, "मेरे पिता से इस तरह प्रार्थना करो।"

कौन सी प्रार्थना और भी सच्ची है यदि परमेश्वर के पुत्र द्वारा दी गई प्रार्थना नहीं? हमारे स्वर्गीय पिता द्वारा कौन सी प्रार्थना शीघ्र सुनी और स्वीकार की जाएगी, यदि वह प्रार्थना नहीं जो स्वयं परमेश्वर के पुत्र ने हमें दी है?

लोग अक्सर पुजारियों के पास आते हैं और पूछते हैं: "पिताजी, यह और ऐसी समस्या हमारे साथ बहुत खराब है। कृपया मुझे बताएं कि मुझे कौन सी प्रार्थना पढ़नी चाहिए? वे उत्तर देते हैं: "क्या तुम हमारे पिता को जानते हो?" और वे: "हाँ, हम जानते हैं" हमारे पिता ", लेकिन ऐसा है, कुछ महत्वहीन।" यह गलत मनोवृत्ति है, क्योंकि यही प्रार्थना मानक है।

क्या इसका मतलब यह है कि हम केवल प्रभु की प्रार्थना "हमारे पिता" की प्रार्थना कर सकते हैं, जबकि अन्य को इसकी आवश्यकता नहीं है? कोई अन्य प्रार्थना जो गलत या कम प्रभावी हो? नहीं! हम प्रार्थना के माध्यम से अपने स्वर्गीय पिता के साथ संवाद करते हैं। इसके अलावा, प्रार्थना, यदि आप अच्छी तरह से सोचते हैं, तो व्यक्ति की आंतरिक दुनिया, उसके विश्वास को व्यक्त करता है। वह खुद को कैसे देखता है, वह भगवान को कैसे देखता है। उसके जीवन में क्या मूल्य हैं, वह भगवान से क्या मांगता है, वह भगवान से कैसे मांगता है? यही है, प्रार्थना एक निश्चित आंतरिक दुनिया, मानवीय सार, विश्वास का सार व्यक्त करती है। जैसा आप प्रार्थना करते हैं, वैसा ही आप विश्वास करते हैं। जैसा आप मानते हैं, वैसे ही आप प्रार्थना करते हैं। इसलिए, हम कह सकते हैं कि प्रार्थना "हमारे पिता" एक अर्थ में, जैसा कि यह थी, स्वयं मसीह की आंतरिक शांति को दर्शाती है। आखिरकार, उसने हमें सिखाया: "ऐसा प्रार्थना करो।"

प्रार्थना की व्याख्या "हमारे पिता"

आइए प्रभु की प्रार्थना की संरचना को देखें। इसमें पता होता है: "हमारे पिता, स्वर्ग में कौन कला है!" सात याचिकाओं का पालन करें। प्रार्थना एक संक्षिप्त उपमा के साथ समाप्त होती है, "आपका राज्य और शक्ति और महिमा हमेशा के लिए है। तथास्तु"। सात याचिकाएं भी विषम हैं।

पहले तीन याचिकाएं भी नहीं हैं, लेकिन कुछ प्रकार की प्रशंसा, याचिका के रूप में पहने हुए "आपका नाम पवित्र हो, आपका राज्य आ सकता है, आपकी इच्छा पूरी हो सकती है, जैसे स्वर्ग और पृथ्वी पर।" हम, वैसे ही, अपनी इच्छा, अपनी आकांक्षा व्यक्त करते हैं, कि यह ऐसा होना चाहिए, कि प्रभु का नाम पवित्र होगा, कि उनका राज्य आएगा और उनकी इच्छा स्वर्ग और पृथ्वी दोनों में होगी। और फिर वे चार याचिकाएँ हैं जो हमारी ज़रूरतों से संबंधित हैं “आज के दिन हमें हमारी प्रतिदिन की रोटी दो; और जिस प्रकार हम अपके कर्ज़दारोंको छोड़ देते हैं, वैसे ही हम पर अपना कर्ज़ भी छोड़ दें। और हमें परीक्षा में न ले, वरन उस दुष्ट से बचा।”

चार याचिकाएँ जो हमारी ज़रूरतों से संबंधित हैं, किस बारे में? हम भगवान से क्या मांग रहे हैं? हम वास्तव में पूछते हैं कि प्रभु हमारे जीवन में उन बाधाओं को दूर करने में हमारी मदद करेंगे जो हमें प्रभु के नाम, हमारे दिलों में प्रभु के राज्य और हर चीज में भगवान की इच्छा को पवित्र करने से रोकती हैं। और फिर - समापन धर्मशास्त्र "क्योंकि तेरा राज्य और शक्ति और महिमा हमेशा के लिए है। तथास्तु"। लेकिन हम इसे अलग तरह से उच्चारण करते हैं, इसे संशोधित किया जाता है। व्यवहार में, इसका उच्चारण इस तरह किया जाता है: "तेरा राज्य और पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा की शक्ति और महिमा है, अभी और हमेशा और हमेशा और हमेशा के लिए। तथास्तु"। यह ठीक यही संशोधित उपनिषद है जो यह भी इंगित करता है कि हम केवल ऐसे शब्दों के ढांचे के भीतर स्पष्ट रूप से, कठोर रूप से संलग्न नहीं हैं। हम उन्हें थोड़ा संशोधित कर सकते हैं।

"हमारे पिताजी"

यदि सारी प्रार्थना परमेश्वर पिता को संबोधित है, तो स्तुति में हम पहले से ही संपूर्ण त्रिएकत्व को संबोधित कर रहे हैं। क्योंकि पुत्र और पवित्र आत्मा दोनों ही महिमा, आदर और आराधना में पिता के समान हैं।

तो, भगवान की प्रार्थना में आह्वान: "हमारे पिता, जो स्वर्ग में कला है।" आइए पहले आह्वान के प्रारंभिक वाक्यांश के बारे में बात करते हैं - "हमारे पिता"।

"पिता" शब्द "पिता" शब्द का शाब्दिक मामला है। इस प्रकार हम परमेश्वर को संबोधित करते हैं: "पिता," हमारे पिता परमेश्वर हैं। हम ब्रह्मांड के निर्माता को अपना पिता कहते हैं। इस प्रकार, हम गवाही देते हैं कि हम दास राज्य के पद से पुत्र के राज्य में स्थानांतरित हो गए हैं।

सुसमाचार में निम्नलिखित शब्द शामिल हैं: "पर जिन्होंने उसे ग्रहण किया, उन्हें उस ने परमेश्वर की सन्तान होने का अधिकार दिया, जिन्होंने उसके नाम पर विश्वास किया" (यूहन्ना 1-12)। गॉड फादर को बुलाकर हम खुद को गॉड की औलाद कहते हैं। इसका मतलब है कि हमें अपनी रैंक तक जीना चाहिए। सुसमाचार में हम यीशु मसीह के निम्नलिखित शब्दों को पढ़ते हैं:

इसका यही अर्थ है।

यदि आप ईश्वर की संतान हैं, तो आपको ईश्वर की संतान होना चाहिए ताकि आपको देखकर यह स्पष्ट हो जाए कि आपका पिता कौन है। इतनी आसानी से, बहुत विनीत रूप से, प्रभु यीशु मसीह हमें उस महान आदर्श के अनुरूप केवल एक शब्द के साथ सिखाते हैं जो केवल ब्रह्मांड में हो सकता है - हमारे स्वर्गीय पिता।

"हमारे पिताजी"। शब्दों की शुद्धता पर ध्यान दें। कैसे प्रभु हमें सभी के साथ मित्रवत व्यवहार करना, सभी से प्रेम करना, सभी के साथ पूर्ण रूप से भाई-बहन के समान व्यवहार करना सिखाते हैं। वह हमें प्रार्थना सिखाते हुए नहीं कहता: "मेरे पिता।" वह कहता है: "हमारे पिता।" हम सभी भाई-बहन हैं और हमें एक-दूसरे के साथ वैसा ही व्यवहार करना चाहिए।

"जैसे तू स्वर्ग में है"

आइए प्रभु की प्रार्थना के आह्वान के अंत के बारे में बात करें। "जैसे तू स्वर्ग में है।" यहाँ हम तुरंत समझ से बाहर शब्दों की एक छोटी सी गड़गड़ाहट के साथ आते हैं। उनमें से सबसे अधिक समझ से बाहर है "आप"। वह कौन सा शब्द है? यह किस लिए है और इसका क्या अर्थ है?

यह हमारे लिए स्पष्ट नहीं है क्योंकि रूसी भाषा में इसका कोई एनालॉग नहीं है। अधिक सटीक रूप से, वहाँ हैं, लेकिन उनका उपयोग नहीं किया जाता है या बहुत कम ही उपयोग किया जाता है। इसलिए हमारे सुनने के लिए यह शब्द किसी चीज से जुड़ा नहीं है। लेकिन विदेशी भाषाओं में इसके अनुरूप हैं। उदाहरण के लिए, अंग्रेजी में। यदि एक प्रत्यक्ष अंग्रेजी वाक्यांश का रूसी में अनुवाद किया जाता है, तो ऐसा लगता है: "यह एक मेज है", "यह एक कुर्सी है।" वे अंग्रेजी में "यह है" क्यों कहते हैं? हमें समझ में नहीं आता। और यह इतना स्पष्ट है कि यह एक मेज है, यह एक कुर्सी है। कुछ और क्यों ढेर? रूसी में, यह क्रिया अनुपस्थित है, लेकिन अंग्रेजी में यह मौजूद है। यह चर्च स्लावोनिक भाषा में भी मौजूद है। यह स्लाव में "होना" क्रिया का रूप है - "होना"। यह क्रिया व्यक्तियों और संख्याओं द्वारा संयुग्मित है, और (फिर से, चर्च स्लावोनिक भाषा की एक विशेषता) इसमें एकवचन और बहुवचन के अलावा एक दोहरी संख्या भी है। इसका उपयोग तब किया जाता है जब दो लोगों, दो वस्तुओं, या कुछ जोड़ी की बात आती है।

तो, क्रिया "होना" एकवचन में संयुग्मित है - "मैं हूं"। हम फिल्म "इवान वासिलीविच अपने पेशे को बदलते हैं" के वाक्यांश को याद करते हैं: "आजम ज़ार है।" दूसरे व्यक्ति में - "आप"। तीसरे में है। हम भजन संहिता 50 में प्रयोग के उदाहरण देखते हैं: "देख, मैं अपराधों के लिये गर्भवती हुई हूं, और मेरी माता ने पापों के कारण सत्य से प्रीति रखी है; तेरा अज्ञात और गुप्त ज्ञान तू ने मुझ पर प्रकट किया ”(भजन 50: 7-8)।

पहले व्यक्ति में इस क्रिया का बहुवचन "एस्मा" है। दूसरे व्यक्ति में - "प्राकृतिक", तीसरे में - "सार"। सुसमाचार में उदाहरण: "इन शब्दों का सार क्या है" (लूका 24:17)। यानी इन शब्दों का क्या मतलब है, ये क्या हैं, इनका क्या मतलब है (यहां हम कई शब्दों की बात कर रहे हैं). क्रिया का दोहरा "होना": "एस्वा", "एस्टा" और "एस्टा" (दूसरे और तीसरे व्यक्तियों में, रूप समान है)। लेकिन दुआओं में दोहरे अंक का प्रयोग बहुत ही कम होता है। आखिर मैं और यहोवा प्रार्थना करते हैं। या मैं किसी संत की ओर रुख कर रहा हूं। यहां दोहरे का उपयोग करने के लिए कहीं नहीं है।

पूर्णता के लिए, आइए जोड़ें कि वर्तमान काल में क्रिया "होना" का एक नकारात्मक रूप है। फिर कण "नहीं" जोड़ा जाता है और परिणाम "नहीं" होता है। पहले व्यक्ति में - "मैं राजा हूँ"। दूसरे में - "कैरी", तीसरे में - "भालू"। बहुवचन में: "नेस्मी", "नेस्टे", "भालू"। दोहरी संख्या में: "नेस्वा", "नेस्टा", "नेस्टा"। फिर से, यह नकारात्मक रूप कम बार प्रयोग किया जाता है। दोहरी व्यावहारिक रूप से उपयोग नहीं की जाती है।

वाक्यांश "जैसे आप स्वर्ग में हैं" का क्या अर्थ है? "इज़े" - जो हमारा पिता है, जो स्वर्ग में है, या जो स्वर्ग में है, जो अस्तित्व में है, वह स्वर्ग में है। जब उन्हें संबोधित करते हुए हम कहते हैं "पिता" और इसका हमारे लिए पहले से ही मतलब है कि हम उनके बच्चे हैं और हमें क्या होना चाहिए। यहाँ यह वाक्यांश है, "स्वर्ग में कौन है" हमारे लिए कहा जाता है, उसके लिए नहीं।

"पवित्र हो तेरा नाम"

प्रभु की प्रार्थना की पहली याचिका: "तेरा नाम पवित्र हो।" यह एक याचिका है, और एक इच्छा है, और भगवान की महिमा है।

"तेरा नाम सभी लोगों के बीच, सभी राष्ट्रों में, पृथ्वी पर और पूरे ब्रह्मांड में पवित्र हो।" यह स्पष्ट है। हम यहाँ क्या माँग रहे हैं? यहाँ निहितार्थ में क्या है? याचिका किस बारे में है? तथ्य यह है कि सुसमाचार में ऐसे शब्द हैं जो यीशु मसीह ने अपने शिष्यों से कहे थे:

अर्थात्, शब्दों में "तेरा नाम पवित्र हो" सबटेक्स्ट में लिखा है: "हे प्रभु, हमें ज्ञान दो, हमें शक्ति दो। हमें इस प्रकार जीने का अवसर दो कि हमें देखकर सब लोगों के बीच तुम्हारा नाम महिमामय हो।"

"तुम्हारा राज्य आओ"

प्रभु की प्रार्थना की दूसरी याचिका: "तेरा राज्य आए।" चलो परमेश्वर के राज्य के बारे में बात करते हैं। "भगवान की पृथ्वी, और उसकी पूर्ति, ब्रह्मांड और उस पर रहने वाले सभी" (भजन 23: 1) यानी, पूरी दुनिया, प्रकृति, पूरा ब्रह्मांड - यह भगवान का राज्य, प्रकृति का राज्य है। लेकिन हम यह नहीं पूछ सकते, "तेरा राज्य आए," इसे ध्यान में रखते हुए, क्योंकि यह पहले से ही है। और हम इस दुनिया का हिस्सा हैं, इस प्रकृति का हिस्सा हैं।

तथ्य यह है कि ईश्वर का राज्य एक बहुआयामी अवधारणा है, और प्रकृति इसका केवल एक पक्ष है। एक और पहलू महिमा का साम्राज्य है, जो भविष्य में आएगा। यह आने वाली सदी का जीवन है। संसार के अंत और अंतिम न्याय के बाद यही होगा, जब प्रभु धर्मियों से कहेगा: "आओ, मेरे पिता के धन्य, उस राज्य के अधिकारी हो जाओ, जो जगत की उत्पत्ति से तुम्हारे लिये तैयार किया गया है" (मत्ती 25) :34)।

किंगडम ऑफ ग्लोरी अब आंशिक रूप से मौजूद है। हम अपने मृतकों की आत्माओं को देखते हैं और कहते हैं: "स्वर्ग का राज्य उसे।" अर्थात् आत्मा अब उस राज्य का वारिस हो सकती है, जिसमें न कोई रोग है, न कोई दु:ख है, न आहें है, परन्तु जीवन अनंत है। जीवन विरासत में मिला! कोई मृत्यु नहीं है और कोई पाप नहीं है। केवल प्रेम, जीवन, सुख का राज्य है। यह वही है जो परमेश्वर का राज्य है, महिमा का राज्य है। लेकिन परमेश्वर के राज्य को समझने का एक और पहलू है: वह है अनुग्रह का राज्य। पिलातुस की परीक्षा में मसीह ने कहा कि "मेरा राज्य इस संसार का नहीं" (यूहन्ना 18:36)। और एक अन्य स्थान पर, प्रश्नों का उत्तर देते हुए, मसीह ने कहा कि "परमेश्वर का राज्य प्रत्यक्ष रूप से नहीं आएगा" (लूका 17:20), "परमेश्वर का राज्य तुम्हारे भीतर है" (लूका 17:21)।

तथ्य यह है कि प्रत्येक व्यक्ति के अंदर, कहीं न कहीं दिल में, एक निश्चित क्षेत्र होता है जिसे किसी बाहरी ढांचे द्वारा नियंत्रित नहीं किया जा सकता है। इसे नैतिकता और नैतिकता से भी नियंत्रित नहीं किया जा सकता है। यह एक तरह की पूर्ण स्वतंत्रता का क्षेत्र है। इस स्थान पर कौन या कौन शासन करेगा, यह तो वही व्यक्ति ही तय करता है। वह वहाँ कुछ भी जाने दे सकता है: कोई भी पाप, कोई वासना, विकार, दुर्बलता, दुर्बलता। वह वहां कुछ भी डाल सकता है। वह दूसरे व्यक्ति से अपने लिए एक मूर्ति बना सकता है और उसे एक आसन पर बिठा सकता है। पवित्र स्थान कभी खाली नहीं होता। हम किसी को इस जगह पर रख सकते हैं। या हम अपना हृदय परमेश्वर के लिए खोल सकते हैं और कह सकते हैं:

पवित्रशास्त्र में कहीं और, मसीह कहते हैं: "लता मैं हूँ, और तुम डालियाँ हो" (यूहन्ना 15:5)। "जिस प्रकार एक डाली अपने आप फल नहीं ले सकती, यदि वह दाखलता पर नहीं है, तो तुम, यदि तुम मुझ में नहीं हो" (यूहन्ना 15: 4)। "क्योंकि मेरे बिना तुम कुछ नहीं कर सकते" (यूहन्ना, 15:5) वास्तव में, परमेश्वर के बिना हम कुछ भी वास्तविक और अच्छा नहीं कर सकते। हम इसे करने की कोशिश कर सकते हैं, लेकिन यह हमेशा हमारी अपनी कमजोरी, पापपूर्णता की मुहर को धारण करेगा। एक तरह से या किसी अन्य, यह किसी बुरी चीज से संतृप्त होगा। हमारे अंदर क्या रहता है। और केवल ईश्वरीय कृपा ही हमारे दिलों को शुद्ध कर सकती है।

इसलिए हम प्रार्थना में पूछते हैं "हमारे पिता": "तेरा राज्य आए।" मेरे हृदय में आकर राज्य करो। केवल मेरे में ही नहीं, क्योंकि हमारा पिता मेरा पिता नहीं है। आखिर हम सबके लिए दुआ करते हैं।

"तेरी इच्छा पूरी की जाएगी, जैसे स्वर्ग में और पृथ्वी पर"

प्रार्थना "हमारे पिता" में, हम, पिता परमेश्वर की ओर मुड़ते हुए, उनसे पूछते हैं: "तेरी इच्छा पूरी हो जाएगी, जैसे स्वर्ग और पृथ्वी पर।" अर्थात्, मेरी इच्छा नहीं, जो पापी हो सकती है, परन्तु तुम्हारी इच्छा पूरी हो, अच्छी और सर्व-सिद्ध। संक्षेप में यही नम्रता है। ईश्वर की इच्छा पूरी करने का संकल्प, ठुकराना, यदि आवश्यक हो तो, अपना। यह नम्रता है, जो कि प्रभु यीशु मसीह हमें न केवल वचन से, बल्कि कर्म से भी सिखाते हैं।

जब उसने गतसमनी की वाटिका में अपने पिता से रक्तरंजित पसीना आने तक प्रार्थना की: "मेरे पिता! हो सके तो यह प्याला मुझ से दूर हो जाए; फिर भी, जैसा मैं चाहता हूं वैसा नहीं, बल्कि आप के रूप में ”(मत्ती 26:39)। हम क्यों कहते हैं: "तेरी इच्छा पूरी हो, जैसे स्वर्ग में और पृथ्वी पर"? यहाँ हम फिर से, जैसे थे, स्वर्ग के निवासियों के लिए, स्वर्ग में चढ़ गए। हम उससे हमें शक्ति, ज्ञान देने के लिए कहते हैं। उसने हमें उसकी इच्छा पूरी करने का दृढ़ संकल्प दिया, ताकि वह हमारे दिलों को अपने प्यार के साथ-साथ स्वर्गदूतों से भी गर्म करे। ताकि हम और हमारा मानव संसार, स्वर्गदूतों की दुनिया की तरह, उसकी इच्छा पूरी करने की एक अभीप्सा, एक इच्छा से भर जाए। हमें इस इच्छा के साथ कैसा व्यवहार करना चाहिए: "आपके सभी सपने सच हों"? शायद इस तरह: "हमारी इच्छा हमेशा ईश्वर की इच्छा से सहमत हो।"

"हमें इस दिन की हमारी रोटी दो"

पहली नज़र में, यहाँ केवल एक शब्द समझ से बाहर हो सकता है - "आज"। इसका अर्थ है "आज, अभी, आज।" और "हमारी दैनिक रोटी" क्या है? वास्तव में, यह अवधारणा बहुत बहुमुखी है। मनुष्य एक प्राणी है, भौतिक और आध्यात्मिक दोनों। और जब हम "हमारी दैनिक रोटी" मांगते हैं, तो हमारा मतलब दोनों से होता है।

भौतिक अर्थों में "हमारी दैनिक रोटी" क्या है? शरीर को जीवित रखने के लिए हमें अनिवार्य रूप से यही चाहिए। भोजन, पानी, आराम, गर्मी - वह सब कुछ जो जैविक अस्तित्व के लिए आवश्यक है। क्या इसका मतलब यह है कि एक ईसाई अब कुछ भी दावा नहीं कर सकता है? केवल यही जैविक न्यूनतम, और बस? नहीं, ऐसा नहीं है। हम ईश्वर से न्यूनतम उद्देश्य के लिए पूछते हैं, सबसे पहले, अपने आप पर, ईश्वर में हमारे विश्वास और उस पर भरोसा करने पर जोर देने के लिए। हम मानते हैं कि वह हमारी परवाह करता है, कि वह हमसे प्यार करता है। कि वह हमें वह सब कुछ देने के लिए तैयार है जो हम चाहते हैं, यहाँ तक कि पूरी दुनिया को भी। लेकिन क्या यह हमारे लिए उपयोगी होगा? यही तो प्रश्न है। यदि ब्रह्मांड के निर्माता, भगवान ने हमें अपना स्वर्ग का राज्य देने के लिए प्रसन्न किया है, तो क्या वह वास्तव में हमारे लिए सांसारिक, भौतिक चीज़ों के लिए खेद महसूस करता है? नहीं, बिल्कुल भी खेद नहीं है। सवाल यह है कि यह हमारे लिए कितना उपयोगी है? हम नहीं जानते। इसलिए, हम जैसे थे, वैसे ही परमेश्वर के हाथों में हैं। वह खुद जानता है कि हमें क्या चाहिए और हमें क्या दिया जा सकता है, हमारे लिए क्या उपयोगी है। हम केवल सबसे आवश्यक न्यूनतम पूछते हैं - "हमारी दैनिक रोटी"।

और आध्यात्मिक रूप से क्या? मनुष्य को वास्तव में ईश्वर की आवश्यकता है। हम अपने प्रभु परमेश्वर के द्वारा जीते हैं। वास्तव में, "हमारी दैनिक रोटी" स्वयं प्रभु हैं। उसने इस बारे में सुसमाचार में कहा: "जीवित रोटी जो स्वर्ग से उतरी मैं हूं" (यूहन्ना 6:51)। यहूदियों ने उस से पूछा, कि हमारे बाप दादों ने जंगल में मन्ना खाया। प्रभु ने स्वर्गीय रोटी भेजी, परन्तु यीशु मसीह ने कहा: "तुम्हारे पिता मन्ना खाकर मर गए: जो यह रोटी खाए वह सर्वदा जीवित रहेगा" (यूहन्ना 6:58)। "मैं वह रोटी हूँ जो स्वर्ग से उतरी" (यूहन्ना 6:41)। यानी हम बात कर रहे हैं।

जब हम पूछते हैं, "हमें स्वयं दे दो" तो हमारा क्या मतलब है? हमारा मतलब है: “हमें शक्ति, ज्ञान, दृढ़ संकल्प दो। हमें जीने के लिए विश्वास दें ताकि संस्कार से अस्वीकार न किया जा सके, ताकि हमें हमेशा मसीह के पवित्र रहस्यों में भाग लेने के लिए सम्मानित किया जा सके।"

लेकिन हमें प्रतिदिन भोज नहीं मिलता। कुछ लोग महीने में एक बार भोज प्राप्त कर सकते हैं, कुछ अधिक बार। कोई महीने में एक बार से भी कम बार, लेकिन फिर भी हर दिन नहीं। और हम आज के लिए पूछ रहे हैं। बात यह है कि हम केवल संस्कार के माध्यम से ही नहीं, ईश्वर के साथ संवाद करते हैं। हम प्रार्थना के माध्यम से भी भगवान के साथ संवाद करते हैं। हमारा पूरा जीवन, कुल मिलाकर, परमेश्वर के सामने चलना हो सकता है। इसके बारे में बाइबल यही कहती है।

जब हम कहते हैं: "हमें इस दिन हमारी दैनिक रोटी दो," हमारा मतलब है: "हमें अपने साथ दैनिक संचार और आपके साथ संवाद करने का अवसर दें।"

"और हमें हमारे कर्ज छोड़ दो, जैसे हम अपने देनदारों को भी छोड़ देते हैं"

भगवान इस याचिका पर अलग से रहते हैं, इसे स्पष्ट करते हैं, जैसा कि यह था, इसे मजबूत करता है, इस पर हमारा ध्यान आकर्षित करता है। शायद वह इस बात पर जोर देना चाहता था कि विद्वेष जैसा गुण उसके लिए विशेष रूप से घृणित है। और विपरीत गुण उसे विशेष रूप से भाता है - आत्मा की चौड़ाई, क्षमा करने की क्षमता, किसी व्यक्ति को समझने की क्षमता। हमारे पापों को कर्ज क्यों कहा जाता है?

वैसे, मैथ्यू के सुसमाचार में प्रार्थना "हमारे पिता" के पाठ में यह "ऋण" कहता है। और ल्यूक के सुसमाचार में - "पाप"। वास्तव में ये दो शब्द एक दूसरे के पूरक और व्याख्या करते हैं। पापों को ऋण क्यों कहा जाता है? क्योंकि यहोवा हम से प्रेम की आशा रखता है।

मैथ्यू से प्रार्थना "हमारे पिता" का पाठ

ल्यूक से प्रार्थना "हमारे पिता" का पाठ

हमें परमेश्वर को अपने पूरे दिल से, अपनी पूरी आत्मा से, अपने सभी विचारों के साथ प्यार करना चाहिए, जो उस प्यार के जवाब में है जो वह हमें दिखाता है। प्रभु हमें अपना प्रेम, अपनी दया, अपनी देखभाल देते हैं और हमसे पारस्परिक प्रेम की अपेक्षा करते हैं। अगर हम उसे ऐसा प्यार नहीं दिखाते हैं, तो हम कर्जदार हो जाते हैं। हमें अपने पड़ोसियों से भी प्यार करना चाहिए।

मान लीजिए कि हम किसी व्यक्ति से प्यार करते हैं, उसकी देखभाल करते हैं, उसे प्यार दिखाते हैं। और बदले में, हम उम्मीद करते हैं कि वह हमारे अनुसार व्यवहार करेगा। अगर वह बदले में हमें वही प्यार नहीं दिखाता है, तो वह हमारा कर्जदार हो जाता है। वह हमारे खिलाफ पाप करता है, जैसा कि यह था। हम उसके लिए प्यार हैं, और वह हमारे लिए एक पत्थर है।

जिस प्रकार हम उन लोगों को क्षमा करते हैं जो हमारे विरुद्ध पाप करते हैं, हमें प्रेम का ऋण न दें, इसलिए आप हमें क्षमा करें। यह याचिका इसी के बारे में है। अगर ऐसा लगता है कि किसी तरह का न्याय है, तो यह पूरी तरह सच नहीं है। न्याय है, लेकिन ईश्वरीय है। फिर भी, बड़ी दया और ईश्वर की उदारता दिखाई जाती है, क्योंकि हम उन लोगों को क्षमा करते हैं जो हमारे ऋणी हैं। लेकिन हम खुद भगवान के कर्जदार हैं। उन्हें क्षमा करके, हम परमेश्वर से क्षमा प्राप्त करने की आशा करते हैं।

वास्तव में, भगवान का महान प्रेम यहां प्रकट होता है।

"और हमें प्रलोभन में न ले जाएँ"

शायद प्रभु की प्रार्थना की सबसे समझ से बाहर की याचिका है "और हमें परीक्षा में न ले जाएं।" यहां विशेष रूप से ध्यान से विचार करना आवश्यक है कि प्रलोभन क्या है। जब हमारे सामने चुनाव होता है तो प्रलोभन हमारी स्थिति होती है। जब जीवन, परिस्थितियाँ ईश्वर के एक निश्चित विधान द्वारा इस तरह विकसित होती हैं कि हम खुद को पसंद की स्थिति में पाते हैं। और इस स्थिति में, हम खुद को इकट्ठा कर सकते हैं, ध्यान केंद्रित कर सकते हैं, अपनी सभी शक्तियों को तनाव में डाल सकते हैं, ईश्वर की सहायता प्राप्त कर सकते हैं, एक निश्चित प्रलोभन पर विजय प्राप्त कर सकते हैं। या हम लापरवाही, लापरवाही, अहंकार दिखाकर पाप में बढ़ सकते हैं। यह कांटा, पसंद की यह अवस्था, प्रलोभन है।

प्रलोभन तीन स्रोतों से आता है। सबसे पहले, हम अपने ही मांस के द्वारा, हमारे मानव स्वभाव से, जो हम कर सकते हैं, पापपूर्ण है, परीक्षा में पड़ते हैं। और कभी-कभी यह हमें कुछ खराब, गलत, आधार की ओर झुकाता है।

दूसरे, हम उस संसार से परीक्षा में पड़ते हैं जो हमें घेरे हुए है। यह "संसार दुष्टता में पड़ा है" (1in. 5:19)। उसमें कुछ हमें आकर्षक लगता है, हमें बहकाता है। या हमारे आस-पास के लोग, अपने जीवन के तरीके से, यह प्रदर्शित करते हैं: “कोई बात नहीं, मेरे जीवन में तुम्हारे लिए कुछ इतना आकर्षक है। और मैं इसे प्राप्त करता हूं क्योंकि मैं इस तरह से रहता हूं, पापी।" अर्थात्, उनके उदाहरण से, वे हमें प्रलोभन में ले जाते हैं। यह प्रलोभन का दूसरा स्रोत है - बाहरी दुनिया से।

और तीसरा दुष्ट की ओर से परीक्षा है। जब दानव हमें झुकाता है, तो कुछ माँगता है। जैसे उसने हव्वा को स्वर्ग में बहकाया, और उसे वर्जित फल के बारे में बताया। भगवान कभी किसी को प्रलोभन नहीं देते। कुछ लोग सोचते हैं कि यहोवा हम पर परीक्षाएँ भेज रहा है। इसलिए यहोवा ने हमें परीक्षाएँ भेजीं और देखा कि हम उनका सामना कर सकते हैं या नहीं। नहीं। प्रभु ऐसा कभी नहीं करते। पहला, क्योंकि उसे हमारी परीक्षा लेने की कोई आवश्यकता नहीं है। वह पहले से ही हमारे माध्यम से बिना किसी परीक्षण के देखता है। वह जानता है कि हम क्या करने में सक्षम हैं, हम क्या कर सकते हैं, हम क्या नहीं कर सकते। उसके लिए, यह सब स्पष्ट और सरल है। इसलिए, उसे हमें कोई परीक्षण भेजने और यह देखने की आवश्यकता नहीं है कि हम इसका सामना कैसे करेंगे।

तो, प्रलोभनों के स्रोत: या तो स्वयं से, या बाहरी दुनिया से, या दुष्ट से। हमारे आध्यात्मिक जीवन में प्रलोभन हमारे लिए आवश्यक है। अगर हम पूरी तरह से प्रलोभन से मुक्त रहते हैं, तो हम कभी कुछ नहीं सीखेंगे।

ध्यान दें कि शब्द "प्रलोभन" और शब्द "कला" सजातीय शब्द हैं। यदि कोई व्यक्ति किसी व्यवसाय में व्यायाम करता है तो वह इस कला का विकास करता है। और वह इस मामले में एक कुशल, परिष्कृत व्यक्ति बन जाता है। वह अपने बारे में सब कुछ जानता है, समझता है, दूसरों से बेहतर उसका सामना करता है। अर्थात्, हमें आध्यात्मिक जीवन के लिए, सिद्धांत रूप में, प्रलोभन की आवश्यकता है। यदि यह अस्तित्व में नहीं है, तो हम विश्वास में बच्चे बने रहेंगे और किसी भी तरह से अपने गुणों को विकसित नहीं कर पाएंगे। एक बार फिर मैं आपका ध्यान निम्नलिखित की ओर आकर्षित करता हूं: प्रलोभन एक पसंद की स्थिति है, जब आप या तो पुण्य में बढ़ सकते हैं, या पाप के लिए झुक सकते हैं और पाप में बढ़ सकते हैं। पाप में बढ़ने के जोखिम के बिना पुण्य में बढ़ना असंभव है। इस प्रकार, हमें एक प्रलोभन की आवश्यकता है।

तब हम किस लिए प्रार्थना करते हैं जब हम कहते हैं: "हे प्रभु," हमें परीक्षा में न ले जाएँ "? क्या हम उससे हमारे जीवन को पूरी तरह से लापरवाह और सुरक्षित बनाने के लिए कह रहे हैं? ताकि हमारे पास कभी कोई विकल्प न हो? बिलकुल नहीं। सबसे पहले, हम उससे हमें उन प्रलोभनों से छुड़ाने के लिए कहते हैं जो हमारी ताकत और हमारी क्षमता से अधिक होंगे, जब हम निश्चित रूप से सामना करने में सक्षम नहीं होंगे। दूसरे, हम पूछते हैं कि प्रलोभन के दौरान, इस स्थिति के दौरान, वह हमें इस प्रलोभन के साथ अकेला नहीं छोड़ता है। कि वह हमें सद्गुणों पर विजय पाने और बढ़ने के लिए अपनी दिव्य सहायता प्रदान करें। हमारे जीवन में जो प्रलोभन आते हैं, वे भविष्यवाणिय होने चाहिए। और हमें इस उपलब्धि के लिए बुलाया जाना चाहिए। ताकि वह हमारी ओर से न आए, हमारे अहंकार से, अहंकार से, अहंकार से। ताकि हम खुद ये प्रलोभन न पैदा करें। ताकि वह हमें इन प्रलोभनों से छुड़ाए। क्योंकि प्रभु, अपने विधान से, हमें स्वयं को केवल प्रलोभन की स्थिति में खोजने की अनुमति देता है जिसमें हम वास्तव में एक अच्छा, सही चुनाव, एक सही कदम उठा सकते हैं और पुण्य में बढ़ सकते हैं। बेशक, हम दूसरे विकल्प भी चुन सकते हैं। लेकिन हमारे पास पुण्य में बढ़ने का हर मौका है। अगर हम इसे अहंकार से करते हैं, तो हम उस उपलब्धि पर निकल जाते हैं जिसके लिए हमें बुलाया नहीं गया था, तो हम भगवान की मदद से वंचित हो जाते हैं और अपने ही प्रलोभन के सामने खुद को आमने सामने पाते हैं। ऐसी स्थिति में, लगभग एक सौ प्रतिशत संभावना के साथ, हम सामना नहीं कर पाएंगे।

"परन्तु हमें उस दुष्ट से बचा"

प्रभु की प्रार्थना की अंतिम याचिका: "लेकिन हमें उस दुष्ट से बचाओ।" चालाक कौन है? यह स्वयं शैतान है, शैतान। लेकिन प्रार्थना में उसे शैतान या शैतान नहीं, बल्कि दुष्ट कहा जाता है। क्योंकि यही इसकी संपत्ति है। वह झूठा है और झूठ का पिता है। जब वह झूठ बोलता है, तो वह अपनी बात बोलता है। अगर वह सच, सच बोलना चाहे तो उसके मुंह में यह सच तुरंत झूठ हो जाएगा।

इसलिए प्रभु यीशु मसीह ने जब लोगों में से दुष्टात्माओं को निकाला, तो उन्हें यह कहने से मना किया कि वे जानते हैं कि वह कौन है। हम इसके बारे में कई बार सुसमाचार में पढ़ते हैं। दानव यह कहने की कोशिश कर रहे हैं कि यह परमेश्वर का पुत्र है, मसीह, उसकी बात सुनो। मसीह उन्हें मना करता है। दुष्ट, दानव, शैतान, शैतान लगभग उसी समय से अस्तित्व में है जब तक यह दुनिया मौजूद है। जब तक लोग हैं, वह अपनी साज़िशों का निर्माण करता है। अपनी चालाकी से, अपनी धूर्तता से, वह आदम और हव्वा से शुरू करके लोगों और परमेश्वर के बीच, लोगों के बीच शत्रुता बोने की कोशिश करता है। उनकी आंखों के सामने मानव जाति का पूरा इतिहास है। वह नहीं खाता, वह नहीं पीता, वह सोता नहीं है, वह छुट्टी पर नहीं जाता है। वह केवल वही करता है जो वह लुभाता है। इसके अलावा, वह उन लोगों पर अधिक ध्यान देता है जो परमेश्वर के पास जाने का प्रयास करते हैं। उससे लड़ने की कोशिश करना, उसका विरोध करना पूरी तरह से अहंकारी और बिल्कुल व्यर्थ है। यही कारण है कि प्रभु की प्रार्थना में हम नम्रता से, अपनी कमजोरी को स्वीकार करते हुए, प्रभु से पूछते हैं: "लेकिन हमें उस दुष्ट से बचाओ।"

इसके अलावा, न केवल खुद से बल्कि अपने कर्मों से भी। आखिरकार, सभी लोग, शायद हमारे साथ युद्ध में, हमें कुछ असुविधा का कारण बना रहे हैं, हमारे खिलाफ योजनाएं और चालें बना रहे हैं, या तो इस दुष्ट के स्वतंत्र या अनैच्छिक उपकरण हैं।

“राज्य, और पराक्रम, और महिमा सदा सर्वदा तेरे ही हैं। तथास्तु"

प्रभु की प्रार्थना का महिमामंडन: "क्योंकि राज्य, और शक्ति, और महिमा सदा और सदा के लिए तेरे ही हैं। तथास्तु"। महिमा फिर से हमें उस सम्मान की याद दिलाती है जिसे हमें ईश्वर की ओर मुड़ते समय महसूस करना चाहिए, जैसे कि प्रार्थना की शुरुआत में, जब हमने इसे शुरू किया और कहा: "हमारे पिता, जो स्वर्ग में हैं!" यानी हमारा मन तुरंत पार्थिव से स्वर्ग की ओर आरोहित हो गया। तो यह यहाँ है: हम उसके साथ बात कर रहे हैं जिसका राज्य है, शक्ति और महिमा दोनों। यानी हम बात कर रहे हैं पूरे ब्रह्मांड के राजा और शासक से। इसके अलावा, प्रशंसा हममें आशा जगाती है, क्योंकि अगर हम अपने पिता की ओर मुड़ें, जो अभी भी ब्रह्मांड के राजा और शासक हैं, और वह राज्य, और शक्ति, और महिमा के मालिक हैं, और कुछ भी विवाद नहीं कर सकता है, तो इसे बदल दें, फिर वास्तव में हमारे स्वर्गीय पिता हमें वह नहीं देंगे जो हमने उनसे अभी मांगा था?

प्रार्थना के इस अंत में, धर्मशास्त्र में, हमारा विश्वास प्रकट होता है कि हम जो मांगेंगे वही हमें मिलेगा। स्वयं सुसमाचार के पाठ में, प्रार्थना इस प्रकार समाप्त होती है: "तेरा राज्य और शक्ति और महिमा हमेशा के लिए है। आमीन ”(मत्ती 6:13)। लेकिन व्यवहार में, हम इसे थोड़ा संशोधित करते हैं और कहते हैं: "आपका राज्य और शक्ति, और पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा की महिमा, अभी और हमेशा, और हमेशा और हमेशा के लिए है। तथास्तु"।

प्रभु की प्रार्थना: एक लघु संस्करण

प्रार्थना "हमारे पिता" सुबह और प्रार्थना नियमों में शामिल है। इसके अलावा, पादरियों को सलाह दी जाती है कि खाने से पहले और कोई महत्वपूर्ण व्यवसाय शुरू करने से पहले इसे पढ़ें। ऐसा इसलिए है क्योंकि वह एक व्यक्ति को राक्षसों से बचाने, विश्वास को मजबूत करने और आत्मा को पाप से शुद्ध करने में सक्षम है। यदि आपने अचानक प्रार्थना के दौरान आरक्षण किया है, तो चिंता न करें, बस "भगवान, दया करो" कहें और पढ़ना जारी रखें। प्रार्थना को पढ़ने को एक नियमित कार्य न समझें, आपको इसका उच्चारण पूरी तरह से यंत्रवत् नहीं करना चाहिए, अन्यथा यह प्रभावी नहीं होगा और सर्वशक्तिमान को नाराज भी कर सकता है। उसे संबोधित सभी अनुरोध ईमानदार होने चाहिए। अपने विचारों और भावनाओं को इकट्ठा करें, ध्यान केंद्रित करें और निर्माता में विश्वास के साथ प्रार्थना करें।

प्रार्थना के शब्दों को न केवल वयस्कों द्वारा, बल्कि बच्चों द्वारा भी दिल से जाना जाना चाहिए। माता-पिता को अपने बच्चों को कम उम्र से ही आध्यात्मिक मूल्यों के बारे में सिखाना चाहिए।

प्रार्थना "हमारे पिता के अनुसार Trisagion"

इस विषय में हम पवित्र त्रिमूर्ति को संबोधित प्रार्थनाओं के एक पूरे समूह के बारे में बात करेंगे। कभी-कभी चर्च की किताबों में प्रार्थना के इस समूह को "त्रिसागियन" कहा जाता है, लेकिन "त्रिसागियन" इस समूह की पहली प्रार्थना का नाम है। ऐसा लगता है: "पवित्र भगवान, पवित्र शक्तिशाली, पवित्र अमर, हम पर दया करें"... इसे हमेशा क्रॉस और धनुष के चिन्ह के साथ तीन बार पढ़ा जाता है।

इस प्रार्थना का इतिहास कई सदियों पीछे चला जाता है। पांचवीं शताब्दी की शुरुआत में, कांस्टेंटिनोपल में एक बहुत मजबूत भूकंप के अवसर पर एक प्रार्थना सभा आयोजित की गई थी। इस प्रार्थना सेवा के दौरान, उपस्थित युवाओं में से एक को किसी अदृश्य शक्ति द्वारा स्वर्ग पर चढ़ा दिया गया, और फिर वापस नीचे कर दिया गया, और अहानिकर हो गया। उससे पूछा गया कि उसने क्या देखा और क्या सुना। बच्चे ने कहा कि उसने स्वर्गदूतों को गाते हुए सुना था: "पवित्र ईश्वर, पवित्र पराक्रमी, पवित्र अमर।" लोगों ने जोड़ा, "हम पर दया करो।" और इस रूप में, प्रार्थना तुरंत, बहुत ही कम समय में, चर्च के उपयोग में प्रवेश कर गई।

इसे घर की पूजा के दौरान भी पढ़ा जाता है। इसे अक्सर चर्च सेवाओं के दौरान पढ़ा जाता है। प्रार्थना के अर्थ पर विचार करें।

• "पवित्र परमेश्वर" पिता परमेश्वर से एक अपील है।
• "पवित्र पराक्रमी" परमेश्वर पुत्र के लिए एक अपील है। हम उसे बलवान कहते हैं क्योंकि वह विजेता है, वह सर्वशक्तिमान है। उन्होंने मृत्यु पर विजय प्राप्त की। उसने अपने पुनरुत्थान के साथ नरक पर विजय प्राप्त की। शैतान को हराया, इसलिए हम उसे "पवित्र पराक्रमी" कहते हैं। इसका मतलब यह नहीं है कि पिता और पवित्र आत्मा सर्वशक्तिमान नहीं हैं। हम उन्हें उनकी सर्वशक्तिमानता से वंचित नहीं करते हैं, लेकिन यह ठीक यही विशेषता है जिस पर हम पुत्र में जोर देते हैं।
• "पवित्र अमर" पवित्र आत्मा के लिए एक अपील है। हम आपके साथ पहले ही बात कर चुके हैं कि पवित्र आत्मा जीवन देता है, जीवन देता है, इसलिए यहां उन्हें "पवित्र अमर" कहा जाता है। लेकिन हम पुत्र या पिता को अमरता से वंचित नहीं करते हैं। हम केवल पवित्र आत्मा में इस विशेषता पर जोर देते हैं। यह एक त्रिएक है, यद्यपि परमेश्वर एक है। ईश्वर एक है, लेकिन तीन व्यक्तियों में उसकी महिमा और पहचान है। इसलिए, पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा की ओर मुड़ते हुए, हम एकवचन में पूछते हैं: "हम पर दया करो।" "हम पर दया मत करो" बल्कि "हम पर दया करो।"

इसके बाद एक छोटा सा उपहास होता है: "पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा की महिमा, अभी और हमेशा, और हमेशा और हमेशा के लिए। तथास्तु"... इस छोटे से उपासना का प्रयोग अक्सर दैवीय सेवाओं और घर की प्रार्थनाओं और मंदिर में किया जाता है। इसे सशर्त रूप से दो भागों में विभाजित किया गया है।

1. पहला भाग: "पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा की महिमा।" यहां सब कुछ स्पष्ट और सभी शब्द स्पष्ट प्रतीत होते हैं।
2. दूसरा भाग: "और अब, और हमेशा के लिए, और हमेशा और हमेशा के लिए। तथास्तु"। यहां समझ से बाहर के शब्द हैं। "और अब" का अर्थ है "अभी"। "और हमेशा के लिए" का अर्थ है "हमेशा के लिए", "सदी के अंत तक", "जब तक यह दुनिया मौजूद है।" वाक्यांश "और हमेशा और हमेशा" का अर्थ है "इस दुनिया के बाहर भी।" "आमीन" - "वास्तव में ऐसा", "ऐसा ही हो।"

चूंकि यह प्रार्थना, एक छोटा सा उपशास्त्र, बहुत बार प्रयोग किया जाता है, इसे प्रार्थना पुस्तकों और चर्च की किताबों में संक्षिप्त किया जाता है कि इसे "अब तक की महिमा" के रूप में नामित किया गया है। जब आप ऐसा शिलालेख देखते हैं, तो इसका मतलब है कि यह शास्त्र यहाँ पढ़ा जा रहा है। इसके अलावा, यह अपनी संपूर्णता में पढ़ता है: "पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा की महिमा, अभी और हमेशा, और हमेशा और हमेशा के लिए। तथास्तु"। यदि केवल "महिमा" लिखा जाता है, तो पहला भाग पढ़ा जाता है: "पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा की महिमा।" यदि यह "और अभी" कहता है, तो केवल दूसरा भाग पढ़ा जाता है: "अभी और हमेशा, और हमेशा और हमेशा के लिए। तथास्तु"।

तनाव के साथ चर्च स्लावोनिक में प्रार्थना "हमारे पिता"

इस रूढ़िवादी प्रार्थना को सबसे शक्तिशाली क्यों माना जाता है? यह सरल है - यह विश्वासियों द्वारा स्वयं यीशु मसीह द्वारा आज्ञा दी गई थी, जबकि यह एक तरह का है। यह बाइबल, नए नियम में है, जहाँ सृष्टिकर्ता के चेलों, प्रेरितों ने इसे लिखा था। पुराने विश्वासियों की प्रार्थना "हमारे पिता" आपको विभिन्न स्थितियों में मदद करेगी।

प्रार्थना लोगों के सामने नहीं, बल्कि घर के अंदर, दरवाजा बंद करके की जानी चाहिए। अपने आप को हर उस चीज़ से सुरक्षित रखें जो परमेश्वर के साथ आपके संचार में बाधा उत्पन्न कर सकती है।

यदि आप पूजा-पाठ में प्रार्थना कर रहे हैं, तो इसे ऐसे करें जैसे कि आप सृष्टिकर्ता के साथ अकेले हों। अपने आस-पास के लोगों पर ध्यान केंद्रित करने और उन्हें अनदेखा करने का प्रयास करें। सही तरीके से प्रार्थना करना सीख लेने के बाद, आपके लिए प्रभु के साथ इस तरह के संचार को मना करना मुश्किल होगा।

मजबूत प्रार्थना "हमारे पिता": 40 बार ऑनलाइन सुनें

जीवन का ऐसा एक सिद्धांत है: "जो आप पहले से जानते हैं उसे करना सीखें, और अज्ञात आपके लिए खुल जाएगा।" यह पूरी तरह से प्रार्थना "हमारे पिता" से संबंधित है, जिसे हम सभी अच्छी तरह जानते हैं।

धार्मिक लोग प्रार्थना को "हमारे पिता" संक्षिप्त सुसमाचार कहते हैं। इसमें सब कुछ सरल है, एक भी धर्मशास्त्रीय शब्द नहीं है। पिता, नाम, स्वर्ग, राज्य, रोटी, कर्जदार, प्रलोभन, दुष्ट, आमीन। संज्ञाओं का समूह बहुत ही सरल और विशिष्ट है। उसी समय, प्रार्थना में सब कुछ मसीह, ट्रिनिटी, चर्च के संस्कार, अनन्त जीवन के बारे में है।

पृथ्वी पर रहना इतना कठिन क्यों है? हां, क्योंकि यहां हर किसी की अपनी मर्जी, अपनी मर्जी, अपनी मर्जी है। हम सभी अलग-अलग चीजें चाहते हैं। हम स्वर्ग में भी रोटी नहीं मांगेंगे, क्योंकि एक व्यक्ति जो अनंत काल तक पहुंच गया है, वह बहुतायत से मिठास की धारा से भर जाएगा।

मूल रूप से, स्वर्ग में हम परमेश्वर की स्तुति और स्तुति करेंगे, और हम कुछ भी नहीं मांगेंगे। और प्रार्थना "हमारे पिता" का क्या रहेगा: "हमारे पिता, जो स्वर्ग में हैं। पवित्र हो तेरा नाम। तथास्तु"। हम उसके सामने खड़े होंगे और उसमें आनन्दित होंगे। इसके अलावा, हम एक दूसरे को देखेंगे, क्योंकि महान सुंदरता हमारे सामने उन्हें देखना है जो आपसे बेहतर हैं। उदाहरण के लिए, यशायाह, यिर्मयाह, एलिय्याह, मूसा, जॉन द बैपटिस्ट और हर कोई, हर कोई, ईश्वर की माता, प्रेरितों और स्वयं यीशु मसीह का उल्लेख नहीं करना।

ऐसे अप्रत्याशित दृष्टिकोण से, हमने प्रार्थना "हमारे पिता" की जांच की। बेशक, आपको इसे दिल से जानना होगा।

प्रार्थना करने की इच्छा को न खोने के लिए, आपको प्रार्थना के शब्दों को अपने दिल से महसूस करने की ज़रूरत है, गायकों द्वारा ऑनलाइन प्रार्थना "हमारे पिता" को सुनें।

सही तरीके से कैसे पढ़ें

प्रार्थना वास्तव में प्रार्थना हो सकती है, या यह विशुद्ध रूप से बाहरी रूप हो सकती है। और क्या आप जानते हैं कि त्रासदी क्या है? लगभग कोई नहीं जानता कि सही तरीके से प्रार्थना कैसे करें। पवित्र पिता जोर से कहते हैं: "बिना ध्यान के प्रार्थना और शब्दों के प्रति ईमानदार रवैया एक खाली अभ्यास है।" और न केवल खाली, बल्कि भगवान के लिए भी अपमानजनक।

ध्यान के बिना प्रार्थना आत्म-धोखा है। कोई भी केवल पाठ पढ़ सकता है, लेकिन विश्वास के बिना इसका कोई मतलब नहीं है। इस तरह के भयानक आत्म-धोखे में शामिल न हों।

संत थियोफन द रेक्लूस ने कहा: "यदि आपके पास समय नहीं है या आप बहुत थके हुए हैं और प्रार्थना नहीं पढ़ सकते हैं, तो ठीक है, ऐसा करें: सोचें, 5 मिनट आप विरोध कर सकते हैं, प्रार्थना कर सकते हैं। (- हाँ मैं कर सकता हूं)। अलार्म सेट करें ताकि यह 5 मिनट में बज जाए। इन 5 मिनट के दौरान मनचाही प्रार्थनाएं पूरे ध्यान से पढ़ें। इस बार प्रार्थना करो, और यह एक हजार गुना अधिक मूल्यवान और उपयोगी साबित होगा, आप बिना सोचे-समझे इन प्रार्थनाओं को अंत तक बोलेंगे। ”

प्रार्थना "हमारे पिता" कैसे मदद करती है?

बहुत से लोग इस प्रार्थना की शक्ति को कम आंकते हैं, हालाँकि उन्होंने एक से अधिक बार सुना है कि यह चमत्कार कर सकता है। इसकी मदद से, लोगों ने स्वास्थ्य बहाल किया, मन की शांति पाई, जीवन में परेशानियों से छुटकारा पाया। लेकिन प्रार्थना करते समय, आपको मन की एक अच्छी श्रद्धा की स्थिति में होना चाहिए।

जब प्रार्थना "हमारे पिता" पढ़ी जाती है:

• अवसाद से लड़ना;
• सही रास्ते पर मार्गदर्शन;
• दुर्भाग्य और परेशानियों से छुटकारा;
• पापी विचारों से आत्मा को शुद्ध करना;
• आदि रोगों से मुक्ति

जैसा कि आप देख सकते हैं, प्रार्थना केवल एक पाठ नहीं है, बल्कि ऐसे शब्द हैं जिनमें उपचार करने की शक्ति है। यदि आप सच्चे दिल से उनका सही उच्चारण करते हैं, तो आप केवल प्रभाव को बढ़ाएंगे। यह उन लोगों द्वारा भी बार-बार नोट किया गया था जो पहले प्रार्थना की चमत्कारी शक्तियों में विश्वास नहीं करते थे। लेकिन आपको बिना किसी झूठ के ईमानदारी से प्रभु की ओर मुड़ने की जरूरत है।

प्रार्थना को 40 बार पढ़ने की प्रथा है। भगवान की ओर मुड़ते समय, उनसे भौतिक लाभ न मांगें और न ही शत्रु को दण्ड दें। आपके विचार अत्यंत शुद्ध होने चाहिए, अन्यथा अनुरोध नहीं सुना जाएगा या आप निर्माता को क्रोधित करेंगे।

प्रार्थना "हमारे पिता" डाउनलोड करें

एक बार जब आप प्रार्थना के लाभों के प्रति आश्वस्त हो जाते हैं, तो आप इसे प्रतिदिन पढ़ेंगे। इसमें आपका ज्यादा समय नहीं लगेगा। आप इसे ल्यूक से, मैटवे से, चर्च स्लावोनिक, रूसी और अन्य भाषाओं में कई संस्करणों में डाउनलोड कर सकते हैं। हम कई विकल्प प्रदान करेंगे जिन्हें आप आसानी से डाउनलोड और प्रिंट कर सकते हैं।

लैटिन में प्रार्थना "हमारे पिता" का पाठ

"हमारे पिता" या, जैसा कि कई लोग इसे कहते हैं, "भगवान की प्रार्थना" ईसाई दुनिया और परंपरा की मुख्य प्रार्थना पुस्तक है। आप इसे मैथ्यू के सुसमाचार और ल्यूक के सुसमाचार में पा सकते हैं। लैटिन में, कैथोलिक द्वारा "पैटर नोस्टर" का प्रयोग किया जाता है। यह इस भाषा में है कि यह यरूशलेम में पिछली शताब्दी की शुरुआत में खुदाई के दौरान मिले संगमरमर के स्लैब पर लिखा गया है। यह स्थान अब चर्च ऑफ पाश्चर नोस्टर का घर है, जो देश के मुख्य आकर्षणों में से एक है, जो सभी ईसाइयों के लिए खुला है। किंवदंती के अनुसार, "पिता नोस्टर" एकमात्र प्रार्थना है जो आस्तिक द्वारा स्वयं यीशु मसीह, हमारे उद्धारकर्ता द्वारा छोड़ी गई है।

अंग्रेजी में प्रार्थना "हमारे पिता" का पाठ

"हमारे पिता, जो स्वर्ग में कला करते हैं" इस तरह के एक वाक्यांश के साथ अंग्रेजी में अनुवादित "हमारे पिता" शुरू होता है। जैसा कि विभिन्न भाषाओं में इस प्रार्थना पुस्तक के अन्य संस्करणों के मामले में, अनुवादकों ने इस पर अद्भुत काम किया है, ईसाई परंपरा में मुख्य प्रार्थना के मुख्य अर्थ को संरक्षित करने के लिए हर संभव प्रयास किया है, जिसने सभी जरूरतों और आकांक्षाओं को एकत्र किया है। आत्मा के उद्धार के लिए एक व्यक्ति। अंग्रेजी में हमारे पिता का आकार लगभग रूसी संस्करण के समान है। पाठ में उच्चारण के साथ प्रतिलेखन पर ध्यान केंद्रित करते हुए इसे पढ़ना सुविधाजनक है। इसलिए अंग्रेजी का न्यूनतम ज्ञान रखने वाले लोग भी ईसाइयों के लिए सबसे महत्वपूर्ण प्रार्थना के अनुवाद से परिचित हो सकते हैं।

यूक्रेनी में प्रार्थना "हमारे पिता" का पाठ

लिखित "भगवान की प्रार्थना" का मुख्य पाठ, जैसा कि अरामी भाषा में जाना जाता है, आज तक जीवित है। हमारे उद्धारकर्ता का मूल उपदेश क्या था अज्ञात है। फिर भी, इस प्रार्थना पुस्तक को विश्वासियों और चर्च को स्वयं परमेश्वर के पुत्र द्वारा प्रेषित एकमात्र माना जाता है। इसे पढ़ने और पढ़ने की सुविधा के लिए, इसका यूक्रेनी सहित विभिन्न भाषाओं में अनुवाद किया गया है। इसी समय, अनुवाद के एक नहीं, बल्कि दो संपूर्ण संस्करण हैं, जो अपने सार में एक दूसरे से बहुत कम भिन्न हैं। विभिन्न संस्करणों में, एक ही शब्द के रूप थोड़े भिन्न होते हैं, लेकिन ईसाई दुनिया में मुख्य प्रार्थना का अर्थ संरक्षित है।

पॉलिश में

इतिहासकारों के अनुसार, हमारे पिता के पोलिश में अनुवाद के पहले संस्करण 17 वीं शताब्दी के मध्य में मौजूद थे। हालांकि, विद्वान अब उन अनुवादों को मुख्य ईसाई प्रार्थना की पैरोडी कहते हैं, जो मध्ययुगीन पोलैंड के लिए दुर्लभ नहीं था, धार्मिक ग्रंथों की पैरोडी की पोलिश परंपरा की लोकप्रियता को देखते हुए। आजकल, आधुनिक ईसाइयों के पास हमारे पिता, प्रभु के सार्वभौमिक शब्द का पूर्ण, सही, अधिकतम सटीक अनुवाद का उपयोग करने का अवसर है, जिसका उपयोग हम सभी बुराईयों से बचाने के लिए, किसी व्यक्ति द्वारा चुने गए मार्ग को आशीर्वाद देने और बचाने के लिए करते हैं। मुसीबतों और बीमारियों से हमें।

बेलारूसी में

किसी भी ईसाई "हमारे पिता" के लिए मुख्य प्रार्थना का बेलारूसी सहित दुनिया की सभी भाषाओं में अनुवाद किया गया है। यह इस भाषा में है कि इस प्रार्थना पुस्तक को पादरियों द्वारा आयोजित मुकदमेबाजी में बेलारूसी चर्चों के भारी बहुमत में सुना जा सकता है। यह दिलचस्प है कि हमारे पिता का यह संस्करण, नवीनतम आंकड़ों के अनुसार, पोप फ्रांसिस के संबंधित बयान के बाद नहीं बदला जाएगा, जिन्होंने लाइन के अनुवाद की शुद्धता के बारे में संदेह व्यक्त किया था "हमें प्रलोभन में न डालें"। बेलारूसी सहित कई भाषाओं में मूल। मास्को पितृसत्ता के बेलारूसी रूढ़िवादी चर्च की राय में, अनुवाद को सही करने की कोई आवश्यकता नहीं है।

चुवाश भाषा में

ऐसा माना जाता है कि चुवाश भाषा में हमारे पिता के पहले आधिकारिक अनुवाद के लेखक जेरार्ड फ्रेडरिक मिलर हैं, जिन्होंने 18 वीं शताब्दी में अपनी पुस्तक में इस तरह के एक पाठ को शामिल किया था, कज़ान प्रांत में रहने वाले बुतपरस्त लोगों का विवरण, जैसे चेरेमिस, चुवाश और वोत्याक्स, जो जर्मन मूल के एक रूसी इतिहासकार द्वारा लिखा गया था, जब वह साइबेरिया के एक अभियान के बाद घर लौटा था। गणतंत्र में "हमारे पिता" का चुवाश संस्करण बहुत पहले ही लोकप्रिय हो गया था, जो आश्चर्य की बात नहीं है, यह देखते हुए कि रूसी संघ के इस विषय की आबादी का मुख्य विश्वास, साथ ही वोल्गा की सीमाओं के भीतर स्थित अन्य विषय भी हैं। क्षेत्र, ईसाई है।

अरामाईक में

एक प्रसिद्ध ऐतिहासिक तथ्य - प्राचीन काल में पूरे मध्य पूर्व में अरामी भाषा को आम तौर पर समझा जाता था। व्यापारी, यहूदिया और इस्राएल के राजदूत भी यही भाषा बोलते थे। इस कारण से, विद्वानों ने यह सुझाव देने का साहस किया कि वह हेलेनिस्टिक युग में ग्रीक के योग्य प्रतियोगी थे। हमारे उद्धारकर्ता के सांसारिक जीवन के समय में अरामी बोली जाती थी, इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि तथाकथित सबसे सटीक पाठ "हमारे पिता" अरामी भाषा में लिखा गया था। इस रूप में, मुख्य ईसाई प्रार्थना, कई लोगों के अनुसार, चमत्कार करने में सक्षम है, जीवन में लाने के लिए जो एक व्यक्ति सबसे अधिक चाहता है।

अर्मेनियाई में

"हमारे पिता" सभी ईसाइयों के लिए एक महत्वपूर्ण प्रार्थना है, जिसने लोगों को ब्रह्मांड के साथ संबंधों में ऊंचा किया है। उसके लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति को सीधे भगवान को संबोधित करने का अवसर मिलता है, बिना नीचे गिरे, बिना खुद को कम किए, जैसा कि कई अन्य धर्मों के लिए विशिष्ट है। इसे ध्यान में रखते हुए, साथ ही इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि ईसाई धर्म, अतिशयोक्ति के बिना, दुनिया है, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि इस प्रार्थना पुस्तक का अर्मेनियाई सहित सभी मौजूदा भाषाओं में अनुवाद किया गया है। आर्मेनिया में, जैसा कि आप जानते हैं, अपोस्टोलिक चर्च को अर्मेनियाई लोगों के राष्ट्रीय चर्च का आधिकारिक दर्जा प्राप्त है। और इस चर्च में "हमारे पिता" को लिटुरजी में अनुवाद में सुना जा सकता है।

जर्मन में

सुप्रसिद्ध "अवर फादर" का जर्मन संस्करण "अनसेर टैग्लिचेस ब्रॉट" लाइन से शुरू होता है। जैसा कि मुख्य ईसाई प्रार्थना पुस्तक के अन्य अनुवादों के मामले में, इस विशेष में, अनुवादकों के प्रयासों के लिए धन्यवाद, प्रभु से अपील का मुख्य सार, स्वयं यीशु मसीह द्वारा आस्तिक द्वारा छोड़ा गया पाठ संरक्षित था। . इसी समय, जर्मन में "हमारे पिता" पाठ के कई संस्करण हैं, जो एक दूसरे से थोड़ा भिन्न हैं। पाठ में जर्मन भाषा की रचनात्मक, व्याकरणिक और शाब्दिक विशेषताओं के प्रदर्शन को ध्यान में रखते हुए विशेषज्ञों द्वारा विभिन्न अनुवाद बनाए गए थे।

फ्रेंच में

"भगवान की प्रार्थना" उन लोगों के लिए भी जानी जाती है जो खुद को धार्मिक नहीं मानते हैं। चर्च के सदस्यों के लिए, यह सबसे महत्वपूर्ण प्रार्थना पुस्तक है, जिसका उपयोग ईसाई जीवन की सबसे कठिन परिस्थितियों में पढ़ने के साथ-साथ एक निर्माता की महिमा करने और उसके प्रति कृतज्ञता व्यक्त करने के लिए करते हैं। यह सब देखते हुए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि दिव्य सेवाओं की सुविधा के लिए "हमारे पिता" का फ्रेंच सहित दुनिया की विभिन्न भाषाओं में अनुवाद किया गया था। कई वर्षों से, फ्रांस में ईसाइयों ने इस प्रार्थना पुस्तक के अनुवाद के एक संस्करण का उपयोग किया है, लेकिन दिसंबर 2017 से, इस पाठ में थोड़ा सुधार किया गया है। पोप फ्रांसिस की सलाह पर, लाइन "ने नूस सौमेट्स पास ए ला टेंटेशन" (और हमें प्रलोभन में नहीं ले जाती) को "ने नूस लाईसे पास एंटरर एन टेंटेशन" में बदल दिया गया था।

ग्रीक में

ग्रीस की लगभग 98% आबादी खुद को ईसाई मानती है, जो इस राज्य के इतिहास को देखते हुए आश्चर्य की बात नहीं है। न ही यह आश्चर्य की बात है कि हमारे पिता के पाठ का अरामी से ग्रीक में अनुवाद किया गया था। इसके अलावा, सबसे पुराने में से एक, इस अनुवाद की अपनी विशेषताएं हैं। प्रार्थना पुस्तक के संक्षिप्त रूप में, धार्मिक ग्रंथों की पारंपरिक यहूदी शैली को नोटिस करने में कोई असफल नहीं हो सकता है। हर रूसी इससे परिचित हो सकता है। हमारे पिता को ग्रीक में पढ़ना आसान है, प्रतिलेखन पर भरोसा करते हुए, जिसमें व्यंजन का उच्चारण करना अक्सर मुश्किल होता है और वह ध्वनि क्रमशः अंग्रेजी में एक आवाजहीन और आवाज वाली वें की तरह होती है।

हंगेरी

नवीनतम आंकड़ों के अनुसार, हंगरी की 54% से अधिक आबादी ईसाई हैं, इसलिए इस देश की आधिकारिक राज्य भाषा में अनुवादित प्रार्थना "हमारे पिता" का लोकप्रिय होना आश्चर्यजनक नहीं है। इस भाषा में, विश्व धर्म की मुख्य प्रार्थना पुस्तक न केवल हंगरी में कैथोलिक चर्चों में, बल्कि रूढ़िवादी यूक्रेनी चर्चों में भी सुनी जा सकती है, विशेष रूप से "हंगेरियन ट्रांसकारपाथिया" के क्षेत्र में स्थित, जहां कई पादरी द्विभाषी हैं और इसके लिए कारण लिटुरजी दो भाषाओं में आयोजित की जाती है। हर कोई हंगेरियन "हमारे पिता" के पाठ का अध्ययन कर सकता है, इसके लिए प्रार्थना के पत्र-दर-अक्षर प्रतिलेखन का उपयोग करना पर्याप्त है।

निष्कर्ष

हमारे पिता एक शक्तिशाली प्रार्थना है, जिसका पाठ हर विश्वासी को नियमित रूप से जानना और पढ़ना चाहिए। यह मानव जाति को स्वयं यीशु मसीह द्वारा आज्ञा दी गई थी, इसलिए इसकी शक्ति पर संदेह करने की कोई आवश्यकता नहीं है। घर पर इसे सुबह और रात को सोने से पहले पढ़ने का रिवाज है। और चर्च में, आप किसी भी समय निर्माता से अनुरोध कर सकते हैं। प्रभु की सहायता करो।