अनुवादक की प्रस्तावना - इलियड। होमर के इलियड का विश्लेषण होमर के इलियड का रूसी में पूर्ण अनुवाद

नमस्कार, स्प्रिंट-रिस्पॉन्स वेबसाइट के प्रिय पाठकों। आज हमारे कैलेंडर पर 10.10.2017 है, जिसका अर्थ है कि कल समाचार पत्र "आर्ग्युमेंट्स एंड फैक्ट्स" के अगले अंक का मुद्रित संस्करण जारी किया जाएगा। जबकि अखबार का एक इलेक्ट्रॉनिक संस्करण है, 2017 के अखबार "तर्क और तथ्य" में क्रॉसवर्ड पहेली नंबर 41 के सभी सही उत्तर प्रिंट करना पहले से ही संभव है। क्रॉसवर्ड पहेली के सभी सही उत्तर लेख के अंत में पाए जा सकते हैं; वे क्रॉसवर्ड पहेली प्रश्नों के तुरंत बाद एक संक्षिप्त रूप में मुद्रित होते हैं। उत्तर 2017 के लिए एआईएफ में क्रॉसवर्ड नंबर 41 के रूप में प्रकाशित किए जाएंगे।

क्षैतिज रूप से:

1. किसी तरह की हैवानियत!
6. प्रसूति अस्पताल से "कूरियर"।
9. सट्टेबाजी में क्रुपियर।
10. जिगोलो की सेवाएं.
11. फैशन डिजाइनर के "एकत्रित कार्य"।
14. स्वरयंत्रशोथ के विरुद्ध जड़ वाली सब्जी।
16. फिल्म "नेमलेस स्टार" के हीरो के घर में क्या लटका हुआ है?
17. एल्विस प्रेस्ली ने किस कला का अध्ययन कभी कहीं नहीं किया?
18. खुदरा... थोक से अधिक।
19. कीलों पर बैठना.
20. इलियड का रूसी में पहला काव्यात्मक अनुवाद किसने किया?
21. कौन सा अनाज जमीन में गाड़ा जाता है?
23. यूरेनस का साम्राज्य.
25. नसों के लिए किसके फूल बनाए जाते हैं?
29. एक ऑनलाइन पत्रिका पर आधारित पुस्तक के लिए पुरस्कार।
31. आपके बेटे की शादी किससे हुई है?
32. चिड़ियाघर का सबसे बड़ा छात्रावास।
34. चिह्नों से आभा.
37. फिल्म निर्देशक आंद्रेई टारकोवस्की ने अपनी किस फिल्म को तीन कैमरामैन बदलकर तीन बार रीशूट किया?
38. जेम्स बॉन्ड ने नौ फिल्मों में किस ब्रांड की घड़ी पहनी थी?
40. यूरोप का पहला एनाटॉमिकल थिएटर किस इतालवी शहर में बनाया गया था?
42. सूखा...पर्यटकों के बीच.
44. "बिशप स्टोन।"
45. किस देवता ने रोमन झुंडों को भेड़ियों से बचाया?
46. ​​ख़राब मौसम के दौरान गीलापन।
47. लियोनिद इलिच "ठहराव के शीर्ष पर।"
48. एमेडियो मोदिग्लिआनी कहाँ से हैं?
49. "मुझे आपकी झील खुशी और दर्द की उदासी से प्यार है।"
50. मॉस्को आर्ट थिएटर में ओलेग एफ़्रेमोव के निमंत्रण की पहल किसने की?
51. मोनिका लेविंस्की "मामले" में किस राष्ट्रपति ने बहाना बनाया?
52. निरंकुश.
53. मेलमैक से मसखरा।
54. दुनिया का सबसे अमीर आदमी, बिल।

लंबवत:

1. कवि आंद्रेई वोज़्नेसेंस्की का प्रारंभिक बचपन किस क्षेत्र से जुड़ा है?
2. वासिली सुरीकोव की साइबेरियाई पेंटिंग से नदी।
3. संगीत में काफिला.
4. लोगों का ग्रह।
5. किस परी कथा में हर कोई "खींचता है और खींचता है, लेकिन वे इसे बाहर नहीं निकाल सकते"?
7. दिमाग में कौंधना.
8. "मूक परीक्षक।"
10. चिसीनाउ के आसपास हॉलीवुड शाखा बनाने का सपना किसने देखा था?
12. "सोचना शुरू करें..."।
13. सोवियत सिनेमा के पितामह, जिन्होंने सभी विलासितापूर्ण वस्तुओं की तुलना में पुस्तकों को प्राथमिकता दी।
15. एन्नियो मॉरीकोन ने फिल्म "द मिशन" के साउंडट्रैक का मुख्य विषय किस वाद्ययंत्र को सौंपा था?
16. एथलीट के लिए "वजन"।
19. वैयक्तिकृत पुडिंग वाला काउंटी।
22. "चिमनी नोजल।"
24. किस गुण को कभी भी कुछ शब्दों में व्यक्त नहीं किया जा सकता?
26. रिवोली स्ट्रीट पर विश्व संग्रहालय।
27. पुराने मौसम की आदतें.
28. "हमारे छोटे भाइयों" को गंभीर शारीरिक क्षति पहुँचाने का "शौक"।
30. गुर-अमीर मकबरे के अंदर की सजावट के लिए किस प्रकार के पत्थर का उपयोग किया जाता है?
33. सर्गेई यसिनिन, जिस पर प्रतिक्रांति का आरोप था, को चेका से किसकी व्यक्तिगत गारंटी के तहत रिहा किया गया था?
34. सबसे प्राथमिक उपचार.
35. "दिखावे के लिए।"
36. किस मार्शल ने "गायिका लिडिया रुस्लानोवा को शिविर की धूल से बाहर निकाला"?
39. एक पेंच के साथ लाइन.
40. पुराने गद्दे में क्या चीख़ती है?
41. शर्मीला जंगल।
43. ईस्टर की पूर्व संध्या पर "वेस्पर्स..."।
46. ​​गुंडागर्दी के कारण ज्यादती.
48. लिफ्टों के बीच "हाउसब्रेकर"।

एमेडियो (इडिडिया) क्लेमेंटे मोदिग्लिआनी (इतालवी: एमेडियो क्लेमेंटे मोदिग्लिआनी; 12 जुलाई, 1884, लिवोर्नो (लिवोर्नो (इतालवी: लिवोर्नो) टस्कनी का सबसे बड़ा बंदरगाह है, जो इसी नाम के प्रांत का प्रशासनिक केंद्र है। लिगुरियन सागर के पूर्वी तट पर एक प्राकृतिक खाड़ी में स्थित, अर्नो नदी के मुहाने से कुछ मील दक्षिण में, निचली लिवोर्नो पहाड़ियों से घिरा हुआ है। शहर के संरक्षक संत कार्थेज के जूलिया हैं। 22 मई को शहर में छुट्टी. ), इटली का साम्राज्य - 24 जनवरी, 1920, पेरिस, फ़्रेंच थर्ड रिपब्लिक) - इतालवी कलाकार और मूर्तिकार, 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत के सबसे प्रसिद्ध कलाकारों में से एक, अभिव्यक्तिवाद के प्रतिनिधि।

"शिकारी"आंद्रेई टारकोवस्की द्वारा निर्देशित एक सोवियत विज्ञान कथा फिल्म-दृष्टांत है, जिसे स्ट्रैगात्स्की बंधुओं की कहानी "रोडसाइड पिकनिक" पर आधारित 1979 में मॉसफिल्म स्टूडियो में फिल्माया गया था।
आंद्रेई टारकोवस्की के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक, जिन्होंने कहा कि इसमें उन्होंने "कानूनी रूप से पारलौकिक को छुआ।" फिल्म के निर्माण में कई समस्याएं आईं और इसमें लगभग तीन साल लग गए। फिल्म को विकसित करते समय, पहला संस्करण लगभग पूरी तरह से खो गया था, और तीन अलग-अलग कैमरामैन और प्रोडक्शन डिजाइनरों के साथ फिल्म को तीन बार फिर से शूट किया गया था।

होमर का अध्ययन करने के इच्छुक लोगों को निस्संदेह, पाठ का अध्ययन करके ही शुरुआत करनी चाहिए। जो लोग ग्रीक नहीं बोलते हैं उन्हें रूसी अनुवादों का अध्ययन शुरू करना चाहिए, जो, वैसे, उच्च गुणवत्ता वाले हैं, ताकि रूसी साहित्य उन पर गर्व कर सके।

इलियड का संपूर्ण अनुवाद पहली बार 1829 में प्रसिद्ध रूसी लेखक और पुश्किन स्कूल के प्रतिनिधि एन.आई. गेडिच द्वारा किया गया था। इस अनुवाद के नवीनतम संस्करण सोवियत काल में सामने आए। यह है: होमर, इलियड, एन. आई. गेडिच द्वारा अनुवाद। आई. आई. टॉल्स्टॉय की भागीदारी के साथ आई. एम. ट्रॉट्स्की द्वारा संपादन और टिप्पणी। एफ. प्रीओब्राज़ेंस्की, आई.एम. ट्रॉट्स्की और आई.आई. टॉल्स्टॉय, एकेडेमिया के गीत के बारे में लेख। एम.-एल., 1935। इसके अलावा 1935 में, यह प्रकाशन बड़े प्रारूप और बेहतर रूप में उसी प्रकाशन गृह में प्रकाशित हुआ। हाल ही में, गेडिच का अनुवाद इस अनुवादक की अपनी कविताओं के संग्रह में बड़ी श्रृंखला "कवि की लाइब्रेरी" में दिखाई दिया: एन. आई. गेडिच, कविताएँ। परिचयात्मक लेख, पाठ और नोट्स की तैयारी आई. एन. मेदवेदेवा, एल., 1956 द्वारा। गेडिच के अनुवाद ने बहुत सारा साहित्य तैयार किया है, क्योंकि एक समय में यह अनुवाद कला का एक अद्भुत उदाहरण था और आज तक इसका महत्व कम नहीं हुआ है। गेडिच, मूल के साथ पर्याप्त निकटता के साथ, हर्षित होमरिक उत्साह और वीरता को पुन: पेश करने में कामयाब रहे, जो यहां उच्च और शानदार के साथ संयुक्त थे, हालांकि एक ही समय में हल्की गंभीरता। गेडिच के आधुनिक पाठक, शायद, केवल स्लाववाद की प्रचुरता से निराश होंगे, जो, हालांकि, एक गहरे ऐतिहासिक दृष्टिकोण के साथ, एक उच्च कलात्मक शैली को प्रकट करता है जो कम से कम भाषण तकनीक की सहजता और गतिशीलता में हस्तक्षेप नहीं करता है। अनुवाद का. एन.आई. गेडिच द्वारा अनुवादित "लेनिनग्राद स्टेट यूनिवर्सिटी के वैज्ञानिक नोट्स" संख्या में ए. कुकुलेविच के विशेष कार्य "द इलियड" को पढ़कर पाठक यह आश्वस्त हो सकते हैं कि गेडिच का अनुवाद प्राचीनता के विंकेलमैन के मूल्यांकन और पुश्किन स्कूल की कविताओं पर आधारित है। 33, भाषा विज्ञान की श्रृंखला, अंक 2, एल., 1939। ग्रीक मूल की तुलना में गेडिच के अनुवाद की भाषाविज्ञान और शैलीगत विशेषताएं आई. आई. टॉल्स्टॉय द्वारा "इलियड के अनुवादक के रूप में गेडिच" लेख में दी गई हैं। 1935 में गेडिच के अनुवाद का उपरोक्त संस्करण, पृष्ठ 101-106 (इस संस्करण में गेडिच के अनुवाद के नोट्स गेडिच और मूल के बीच विसंगतियों को दर्शाते हैं)।

दुर्भाग्य से, गेडिच के नवीनतम पुनर्निर्गम में इलियड के प्रत्येक गीत के लिए गेडिच की वे टिप्पणियाँ शामिल नहीं हैं, जिनके बिना कविता का अध्ययन करना बहुत कठिन है। इन टिप्पणियों को गेडिच द्वारा बहुत सावधानी से संकलित किया गया था, यहां तक ​​कि प्रत्येक व्यक्तिगत विषय के लिए पद्य संख्याओं को भी चिह्नित किया गया था। इसलिए, हमें गेडिच के पुराने संस्करण की भी अनुशंसा करनी होगी और उसे ध्यान में रखना होगा। यह होमर का "इलियड" है, जिसका अनुवाद एन.आई. गेडिच द्वारा किया गया है, एस.आई. पोनोमारेव द्वारा संपादित, संस्करण 2, सेंट पीटर्सबर्ग, 1892। इस संस्करण में स्वयं पोनोमारेव और गेडिच के उपयोगी लेख भी शामिल हैं। वही अनुवाद - एम., सेंट पीटर्सबर्ग, 1904, सेंट पीटर्सबर्ग, 1912।

19वीं सदी के अंत तक गेडिच के अनुवाद के बाद से। पहले से ही पुराना होने के कारण, इलियड का सरलीकृत रूप में, बिना किसी स्लाववाद के और केवल आधुनिक रूसी साहित्यिक भाषा पर आधारित अनुवाद प्रदान करने की आवश्यकता थी। ऐसा अनुवाद 1896 में एन.आई. मिन्स्की द्वारा किया गया था। इस अनुवाद का नवीनतम पुनर्प्रकाशन: होमर, इलियड, एन.आई. मिन्स्की द्वारा अनुवाद। एफ. प्रीओब्राज़ेंस्की, एम., 1935 के गीत का संपादकीय और परिचयात्मक लेख। मिन्स्की का अनुवाद प्रकृति में गद्यात्मक है और अक्सर इंटरलीनियर होने का आभास देता है। फिर भी, जो लोग गेडिच के स्लाववाद को नहीं समझते या पसंद नहीं करते, उनके लिए यह अनुवाद बहुत महत्वपूर्ण है और इसने अपने समय में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। इस अनुवाद का वैज्ञानिक विश्लेषण जर्नल ऑफ़ द मिनिस्ट्री ऑफ़ पब्लिक एजुकेशन, 1911, संख्या 4 (विभाग 2), पृष्ठ 346-360 में एस.आई. सोबोलेव्स्की की समीक्षा में पाया जा सकता है।

अंततः, हाल ही में इलियड का तीसरा पूर्ण रूसी अनुवाद सामने आया है: होमर, इलियड, वी. वेरेसेव द्वारा अनुवाद, एम.-एल., 1949। वेरेसेव का अनुवाद मिन्स्की से भी आगे चला गया। गेडिच और मिन्स्की की कई सफल अभिव्यक्तियों का उपयोग करने के बाद, वेरेसेव होमर को अत्यधिक लोककथात्मक तरीके से समझते हैं और विभिन्न प्रकार की लोक और छद्म-लोक अभिव्यक्तियों का उपयोग करने की कोशिश करते हैं, उनमें से कुछ पूरी तरह से सभ्य प्रकृति की भी नहीं हैं। सच है, इलियड की अत्यधिक उदात्त और अत्यधिक गंभीर शैली वर्तमान में एक महान अतिशयोक्ति है। लेकिन कई प्रकृतिवादी और यहां तक ​​कि अपमानजनक अभिव्यक्तियां, जो वेरेसेव के अनुवाद में प्रचुर मात्रा में हैं, "सोवियत बुक", 1950, संख्या 7 में अपनी समीक्षा में एस. प्राचीन इतिहास का बुलेटिन", 1950, क्रमांक 2, पृष्ठ 151-158।

जहां तक ​​ओडिसी का सवाल है, इसका क्लासिक अनुवाद वी. ए. ज़ुकोवस्की का है और इसे 1849 में बनाया गया था। इसका नवीनतम पुनर्मुद्रण सोवियत काल का है: होमर, ओडिसी, वी. ए. ज़ुकोवस्की द्वारा अनुवाद। आई. आई. टॉल्स्टॉय की भागीदारी के साथ आई. एम. ट्रॉट्स्की द्वारा लेख, संपादन और टिप्पणी। असाडेमिया, एम.-एल., 1935। उसी संस्करण को बड़े प्रारूप में दोहराया गया था। एक अन्य संस्करण भी है: होमर, ओडिसी। वी. ए. ज़ुकोवस्की द्वारा अनुवाद, पी. एफ. प्रीओब्राज़ेंस्की, जीआईएचएल, एम., 1935 द्वारा संस्करण और परिचयात्मक लेख। हाल ही में, एक शानदार संस्करण सामने आया - होमर, ओडिसी, वी. ए. ज़ुकोवस्की द्वारा अनुवाद, एम., 1958 ( वी. पी. पेटुशकोव द्वारा पाठ की तैयारी, एस. वी. पोलाकोवा द्वारा उपसंहार और नोट्स)। यह संस्करण वी. ए. ज़ुकोवस्की के अंतिम जीवनकाल संस्करण के अनुसार बनाया गया था और अनुवादक की पांडुलिपि और प्रूफरीडिंग के साथ सत्यापित किया गया था। इसके अलावा, वी. ए. ज़ुकोवस्की के पाठ में, ग्रीक नामों के आधुनिक उच्चारण के अनुसार लिप्यंतरण किया गया था, क्योंकि ज़ुकोवस्की के स्वयं के अनुवाद में कई नाम पुरातन तरीके से लिखे गए थे। वी. ए. ज़ुकोवस्की की मृत्यु के बाद इस संस्करण को ओडिसी के सभी संस्करणों में सर्वश्रेष्ठ माना जाना चाहिए। यह भी बहुत महत्वपूर्ण है कि इस संस्करण में कविता के प्रत्येक गीत से पहले वी. ए. ज़ुकोवस्की द्वारा संकलित विस्तृत टिप्पणियाँ शामिल हैं, जो कविता के अध्ययन को बहुत सुविधाजनक बनाती हैं। इस अनुवाद के नए संस्करणों में से, एनोटेशन केवल संस्करण में संरक्षित हैं - होमर का "ओडिसी", वी. ए. ज़ुकोवस्की द्वारा अनुवादित, संस्करण "एनलाइटनमेंट", सेंट पीटर्सबर्ग। (वर्ष निर्दिष्ट नहीं)।

अभी हाल तक, यह अनुवाद ही एकमात्र था, क्योंकि इसकी उच्च कलात्मक योग्यता पर कभी सवाल नहीं उठाया गया था। हर कोई जानता था कि यह अनुवाद भावुक रूमानियत की शैली को दर्शाता है। लेकिन सभी ने ज़ुकोवस्की को उनके अनुवाद की इस विशेषता के लिए माफ कर दिया, क्योंकि हर कोई उनके चमकीले रंगों और अभिव्यक्ति, उनकी आसान और समझने योग्य रूसी भाषा, उनकी निरंतर कविता और पहुंच से मोहित हो गया था। फिर भी, ज़ुकोवस्की ने अपने अनुवाद में बहुत अधिक अशुद्धि की अनुमति दी, ऐसे विशेषणों का परिचय दिया जो होमर से संबंधित नहीं थे, विभिन्न अभिव्यक्तियाँ और यहाँ तक कि पूरी पंक्तियाँ और दूसरों को संक्षिप्त किया। ज़ुकोवस्की के अनुवाद की ख़ासियत का एक वैज्ञानिक विचार एस. शेस्ताकोव के लेख "वी. ए. ज़ुकोवस्की होमर के अनुवादक के रूप में" से प्राप्त किया जा सकता है, जो "ए. एस. पुश्किन की स्मृति में रूसी साहित्य के प्रेमियों की सोसायटी में रीडिंग" XXII में प्रकाशित हुआ है। कज़ान, 1902। उपरोक्त संस्करण, 1935 में प्रकाशित आई. आई. टॉल्स्टॉय के लेख "द ओडिसी" ज़ुकोवस्की के अनुवाद में भी तुलना करें।

लेकिन ज़ुकोवस्की के अनुवाद में कुछ ऐसा भी था जो केवल सोवियत काल में ही स्पष्ट रूप से समझा जाने लगा था, अर्थात् पुराने मॉस्को बॉयर्स की विचारधारा और तस्वीरें और वास्तविक होमरिक और विशुद्ध रूप से बुतपरस्त वीरता की कमजोर समझ। ज़ुकोवस्की के अनुवाद की इन सभी विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, पी. ए. शुइस्की ने पहली बार, लगभग 100 साल बाद, ज़ुकोवस्की के साथ प्रतिस्पर्धा करने का फैसला किया, जिसके बाद किसी ने भी "ओडिसी" का दोबारा अनुवाद करने की हिम्मत नहीं की: होमर, ओडिसी, अनुवाद (मूल आकार में) ) पी. ए. शुइस्की द्वारा, ए. आई. विनोग्राडोवा द्वारा संपादित। स्वर्डर्लोव्स्क 1948. वास्तव में, शुइस्की ने ज़ुकोवस्की के अनुवाद की उल्लिखित विशेषताओं से परहेज किया; हालाँकि, मूल के शाब्दिक प्रतिपादन के लिए प्रयास करते हुए, शुइस्की लगातार अत्यधिक गद्यवाद में पड़ जाता है, और काव्यात्मक दृष्टिकोण से, उसकी कविता की तकनीक को भी बहुत नुकसान होता है। शुइस्की के अनुवाद को "प्राचीन इतिहास के बुलेटिन", 1950, संख्या 3, पृष्ठ 151-158 में एफ.ए. पेत्रोव्स्की और एम.ई. ग्रैबर-पासेक की समीक्षा में नकारात्मक मूल्यांकन मिला। ए. ए. ताहो-गोदी ने "उचेन" में "ओडिसी के नए अनुवाद पर" लेख में शुइस्की के अनुवाद को कुछ हद तक कम कठोरता से आंका है। मॉस्को रीजनल पेडागोगिकल इंस्टीट्यूट के नोट्स", खंड XXVI, पृष्ठ 211-225। एम., 1953। यह लेखक ज़ुकोवस्की की तुलना में शुइस्की की खूबियों की ओर इशारा करता है। हालाँकि, वह प्रोसाइज़्म, असफल छंदीकरण और सबसे महत्वपूर्ण बात को भी नोट करता है। एक पुराने पाठ के प्रति अनुवादक का उन्मुखीकरण, जिसे अब भाषा विज्ञान की प्रगति के संबंध में नवीनतम संपादकों द्वारा मान्यता से परे सही किया जा रहा है।

अंत में, ओडिसी का एक और अनुवाद है, जो उपर्युक्त वी. वेरेसेव का है और इसमें इलियड के उनके अनुवाद के समान विशेषताएं हैं: होमर, ओडिसी, वी. वेरेसेव द्वारा अनुवाद। आई. आई. टॉल्स्टॉय, एम., 1953 द्वारा संपादित।

संस्करण भी महत्वपूर्ण है: होमर. कविताएँ, संक्षिप्त संस्करण। कविताओं के पाठ की तैयारी, ट्रोजन चक्र के मिथकों की पुनर्कथन, नोट्स और शब्दकोश ए. ए. ताहो-गोडी द्वारा, परिचयात्मक लेख और वैज्ञानिक संस्करण ए. आई. बेलेट्स्की, डेटगिज़, एम.-एल., 1953 द्वारा। यह प्रकाशन, के लिए बनाया गया युवाओं को फायदा है, जो शुरुआती लोगों के लिए ही महत्वपूर्ण है। ए.आई. बेलेट्स्की के उत्कृष्ट लेख के अलावा, यहां ट्रोजन युद्ध के बारे में सभी मुख्य मिथकों का पुनर्कथन किया गया है, जिसके बिना कविताओं के कथानक को समझना असंभव है। और, इसके अलावा, "इलियड" और "ओडिसी" का पाठ यहां कविताओं के क्रम में नहीं है (यह क्रम, जैसा कि ऊपर बताया गया है, काफी भ्रमित करने वाला है), लेकिन स्वयं घटनाओं के क्रम में, जो हैं इन कविताओं में दर्शाया गया है। इसलिए, जो लोग होमर का अध्ययन करना शुरू करते हैं उन्हें यहां कथानक का एक एकल और अभिन्न, पूरी तरह से सुसंगत विकास प्राप्त होता है।

इस प्रकार, होमर के रूसी अनुवाद पर्याप्त मात्रा में उपलब्ध हैं, और इनमें से प्रत्येक अनुवाद अपने तरीके से एक बड़ी अनुवाद संस्कृति की सभी विशेषताएं रखता है। जो कोई ग्रीक नहीं बोलता, उसे इन अनुवादों की उपरोक्त समीक्षाओं का लाभ उठाना चाहिए। ये समीक्षाएँ निस्संदेह उन्हें इन अनुवादों की शैली और ग्रीक मूल के साथ उनकी निकटता की डिग्री दोनों को समझने में मदद करेंगी।

गुस्से में, अकिलिस तंबू में चला जाता है और अपनी मां थेटिस से ज़ीउस से भीख मांगने के लिए कहता है ताकि यूनानियों को ट्रोजन से तब तक हार का सामना करना पड़ता रहे जब तक कि अगेम्नोन उसे, अकिलिस को पूरी संतुष्टि नहीं दे देता। नौ साल की घेराबंदी टूटने की कगार पर है, लेकिन ओडीसियस ने स्थिति को सुधार लिया है।

में दूसरा गानाहोमर विरोधी पक्षों की शक्तियों का वर्णन करता है। अगेम्नोन के नेतृत्व में, 1186 जहाज ट्रॉय की दीवारों की ओर रवाना हुए, और सेना की संख्या 130 हजार से अधिक सैनिकों की थी। हेलस के विभिन्न क्षेत्रों ने अपनी सेनाएँ भेजीं:

• आर्गोस (डायोमेडिस के तहत),
• अर्काडिया (अगापेनोर के अंतर्गत),
• एथेंस और लोक्रिस (अजाक्स द ग्रेट के नेतृत्व में),
• इथाका और एपिरस (ओडीसियस के तहत),
• क्रेते (आइडोमेनियो के अंतर्गत),
• लेसेडेमन (मेनेलॉस के स्पार्टन्स),
• माइसीने, रोड्स (टेलेपोलेमस के तहत),
• थिसली (अकिलिस के मायर्मिडोंस),
• फोकिस, यूबोइया, एलिस, एटोलिया, आदि।

मिलिशिया ने हेक्टर के नेतृत्व में ट्रोजन की ओर से लड़ाई लड़ी

• डार्डन्स (एनीस के नेतृत्व में),
• पैफलगोनियन (पाइलेमेनीस के अंतर्गत),

चूँकि ट्रोजन युद्ध हेलेन के अपहरण के साथ शुरू हुआ था तीसरा गानाउनके कानूनी पति मेनेलॉस और उनके वास्तविक पति, पेरिस, एकल युद्ध में प्रवेश करते हैं।

मेनेलॉस ने द्वंद्व जीता, लेकिन देवी एफ़्रोडाइट पेरिस को मौत से बचाती है और घायल व्यक्ति को युद्ध के मैदान से दूर ले जाती है। इस तथ्य के कारण कि लड़ाई विरोधियों में से किसी एक की मृत्यु के साथ समाप्त नहीं हुई, इसे अमान्य माना जाता है।

अगेम्नोन संपन्न समझौते को पूरा करने पर जोर देता है, लेकिन ट्रोजन पांडारस ने मेनेलॉस पर तीर चलाकर संघर्ष विराम को तोड़ दिया, जिसके बाद पहली खुली लड़ाई शुरू हुई (चौथा सर्ग), एलीफेनोर को एजेनोर द्वारा मार दिया गया।

युद्ध जारी है. हालाँकि, न तो आचेन्स और न ही ट्रोजन ऊपरी हाथ हासिल कर सकते हैं। अमर देवता मनुष्यों की सहायता करते हैं। आचेन्स को पल्लास एथेना, हेरा और पोसीडॉन द्वारा संरक्षण दिया जाता है, ट्रोजन को अपोलो, एरेस और एफ़्रोडाइट द्वारा संरक्षण दिया जाता है।

पाँचवाँ सर्ग बताता है कि कैसे, एक भयंकर युद्ध में, अमर एरेस और एफ़्रोडाइट भी एथेना के नेतृत्व में आचेन डायोमेडिस द्वारा घायल हो जाते हैं। पल्लास एथेना की शक्ति को देखकर, ट्रोजन के नेता, हेक्टर, ट्रॉय में लौटते हैं और देवी को समृद्ध बलिदान देने की मांग करते हैं। उसी समय, हेक्टर पेरिस को शर्मिंदा करता है, जो पीछे छिपा हुआ है, और अपनी पत्नी एंड्रोमाचे को प्रोत्साहित करता है।

युद्ध के मैदान में लौटते हुए, हेक्टर ने आचेन्स के सबसे मजबूत लोगों को द्वंद्वयुद्ध के लिए चुनौती दी और उसे चुनौती दी सातवाँ गानाअजाक्स द ग्रेट की मेजबानी करता है। नायक देर रात तक लड़ते हैं, लेकिन उनमें से कोई भी बढ़त हासिल नहीं कर पाता। फिर वे भाईचारा बनाते हैं, उपहारों का आदान-प्रदान करते हैं और अपने-अपने रास्ते चले जाते हैं।

अपने दोस्त का बदला लेने की इच्छा अकिलिस को खेल में वापस लाती है, जो बदले में, हेक्टर की गर्दन पर भाले से वार करके उसे मार देता है। इलियड के अंत में, हेक्टर के शरीर पर मुकदमा चलता है, जिसे अकिलिस ने शुरू में दफनाने के लिए मृतक के पिता को सौंपने से इनकार कर दिया था।

हेक्टर और पेट्रोक्लस को दफ़नाने के लिए, ग्यारह दिन का संघर्ष विराम स्थापित किया गया है, और अंतिम संस्कार खेलों का आयोजन किया गया है।

इलियड के नायक

इलियड के दूसरे गीत में ग्रीक जहाजों की एक सूची है, जो युद्ध में भाग लेने वाले कई यूनानियों के नामों के साथ-साथ उन क्षेत्रों को भी इंगित करता है जहां से वे आए थे। ट्रोजन की एक सूची भी है, लेकिन यह यूनानियों की सूची से बहुत हीन है; इसमें केवल इलियड के कुछ नायकों का संकेत दिया गया है।

एकीयंस

• डायोमेडिस - आर्गोस के राजा टाइडियस का पुत्र।
• अजाक्स द लेसर ओइलियस का पुत्र है, और अजाक्स द ग्रेट का लगातार सहयोगी है।
• पेट्रोक्लस अकिलिस का सबसे अच्छा दोस्त है।
• नेस्टर - पाइलोस के राजा, अगेम्नोन के विश्वसनीय सलाहकार।

अकिलिस और पेट्रोक्लस

ट्रोजन

• पुरुषों
  • हेक्टर राजा प्रियम का पुत्र और ट्रोजन का मुख्य योद्धा है।
  • एनीस अंख्स और एफ़्रोडाइट का पुत्र है।
  • डिफोबस हेक्टर और पेरिस का भाई है।
  • पेरिस हेलेन का अपहरणकर्ता है।
  • प्रियम ट्रॉय के बुजुर्ग राजा हैं।
  • पॉलीडैमैंट एक समझदार कमांडर है जिसकी सलाह को नजरअंदाज किया जाता है, जो हेक्टर का विरोधी है।
  • एजेनोर - एंटेनॉर के बेटे ट्रोजन योद्धा ने अकिलिस (कैंटो XXI) से लड़ने की कोशिश की।
  • सर्पेडॉन - पेट्रोक्लस द्वारा मारा गया। वह लाइकियंस के ग्लौकस का मित्र था, जो ट्रॉय की ओर से लड़ा था।
  • ग्लौकस सर्पेडॉन का मित्र है और उसके साथ लाइकियनों का नेता है जो ट्रॉय की ओर से लड़े थे।
  • यूफोरबस - पेट्रोक्लस को घायल करने वाला ट्रोजन योद्धाओं में से पहला।
  • डोलन यूनानी शिविर (कैंटो एक्स) में एक जासूस है।
  • एंटेनोर राजा प्रियम के सलाहकार हैं, जिन्होंने हेलेन को वापस करने और युद्ध समाप्त करने का प्रस्ताव रखा था।
  • पॉलीडोरस प्रियम और लाओथोई का पुत्र है।
  • पंडारस एक महान धनुर्धर है, जो लाइकाओन का पुत्र है।

• औरत
  • हेकुबा (Ἑκάβη) - प्रियम की पत्नी, हेक्टर, कैसेंड्रा, पेरिस और अन्य की मां।
  • हेलेन (Ἑλένη) - ज़ीउस की बेटी, मेनेलॉस की पत्नी, पेरिस द्वारा अपहरण कर ली गई, फिर डेफोबस की पत्नी बन गई। उसके अपहरण के कारण ट्रोजन युद्ध हुआ।
  • एंड्रोमाचे - हेक्टर की पत्नी, एस्टयानैक्स की माँ।
  • कैसेंड्रा प्रियम की बेटी है। अपोलो ने उसे भविष्यवाणी का उपहार देकर बहकाने की कोशिश की, लेकिन उसके द्वारा अस्वीकार किए जाने पर उसने ऐसा कर दिया कि किसी को भी उसकी भविष्यवाणियों पर विश्वास नहीं हुआ।
  • यूनानियों द्वारा पकड़ी गई एक ट्रोजन महिला ब्रिसिस को एक ट्रॉफी के रूप में अकिलिस को दिया गया था।

कुछ व्याख्याओं के अनुसार, हेक्टर और अकिलिस की छवियां तर्कसंगत और आवेगी सिद्धांतों के बीच संघर्ष को दर्शाती हैं।

इलियड के देवता

माउंट ओलंपस, जिस पर क्रोनोस का पुत्र ज़ीउस बैठता है, का इलियड में एक पवित्र अर्थ है। वह आचेन्स और ट्रोजन दोनों द्वारा पूजनीय हैं। वह विरोधी पक्षों से ऊपर उठ जाता है। कई ओलंपियन और अन्य देवता कथा में शामिल हैं, कुछ आचेन्स की मदद कर रहे हैं, अन्य ट्रोजन की मदद कर रहे हैं। इलियड में वर्णित कई घटनाएँ देवताओं द्वारा घटित और निर्देशित हैं, और देवता भी अक्सर युद्धरत पक्षों में से एक के पक्ष में कार्य करके घटनाओं के पाठ्यक्रम को प्रभावित करते हैं।

• ओलंपियन:
  • ज़ीउस (तटस्थ, लेकिन अकिलिस का बदला लेने के अपने वादे के कारण अक्सर ट्रोजन की मदद करता है)
  • हेरा (आचेन्स के लिए)
  • आर्टेमिस (ट्रोजन के लिए)
  • अपोलो (ट्रोजन के लिए)
  • पाताल लोक (तटस्थ)
  • एफ़्रोडाइट (ट्रोजन के लिए)
  • एरेस (ट्रोजन के लिए)
  • एथेना (आचेन्स के लिए)
  • हेमीज़ (तटस्थ)
  • पोसीडॉन (आचेन्स के लिए)
  • हेफ़ेस्टस (आचेन्स के लिए)

• आराम:
  • एरिस (ट्रोजन के लिए)
  • आइरिस (आचेन्स के लिए)
  • थेतिस (आचेन्स के लिए)
  • ग्रीष्म (ट्रोजन के लिए)
  • प्रोटियस (आचेन्स के लिए)
  • स्कैमैंडर (ट्रोजन के लिए)
  • फ़ोबोस (ट्रोजन के लिए)
  • डेमोस (ट्रोजन के लिए)

अनुसंधान

नाम Ἰλιάς "इलियड" का शाब्दिक अर्थ है "ट्रोजन कविता", ट्रॉय के दूसरे नाम - "इलियन" के अनुसार।

लंबे समय तक, शोधकर्ताओं ने इस बात पर बहस की कि क्या कविता वास्तविक घटनाओं का वर्णन करती है, या क्या ट्रोजन युद्ध सिर्फ काल्पनिक था। ट्रॉय में श्लीमैन की खुदाई से इलियड के वर्णन के अनुरूप और दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत की संस्कृति का पता चला। इ। हाल ही में समझे गए हित्ती शिलालेख भी 13वीं शताब्दी ईसा पूर्व में एक शक्तिशाली आचेन शक्ति की उपस्थिति का संकेत देते हैं। इ। और यहां तक ​​कि ऐसे कई नाम भी शामिल हैं जो अब तक केवल ग्रीक कविता से ही जाने जाते थे।

इलियड का साहित्यिक भाग्य

रूस में "इलियड"।

पहली बार, होमर के इलियड के अंशों का अनुवाद सामने आया, जिसमें एम. लोमोनोसोव की कलम भी शामिल थी।

18वीं शताब्दी में, इलियड का अनुवाद करने का पहला प्रयास सामने आया: पी. ई. एकिमोव ने गद्य अनुवाद (1776, 1778) किया, और ई. आई. कोस्त्रोव ने अलेक्जेंड्रिया पद्य में (आइटम I-VI, 1787; आइटम VII-IX, " बुलेटिन ऑफ यूरोप", 1811).

XIX सदी के 20 के दशक में। होमर की दोनों कविताओं का एक नया गद्य अनुवाद आई. आई. मार्टीनोव द्वारा किया गया था। इलियड के सभी गीतों का विश्लेषण 1826 में आई. या. क्रोनबर्ग द्वारा प्रकाशित किया गया था।

एन.आई. गेडिच, जिन्होंने इलियड का अलेक्जेंड्रियन कविता में अनुवाद करना शुरू किया, फिर इस योजना को छोड़ दिया और पूरी कविता का हेक्सामीटर (1829) में अनुवाद किया। अनुवाद का सर्वश्रेष्ठ लेखकों, विशेषकर पुश्किन ने गर्मजोशी से स्वागत किया। इसके बाद, वी.जी. बेलिंस्की ने लिखा कि "अब तक रूस में केवल गेडिच को ही प्राचीन यूनानियों की भावना, दिव्य सादगी और प्लास्टिक की सुंदरता को समझने का मौका मिला था।" गनेडिच के अनुवाद में इलियड, पुरातनवाद से परिपूर्ण, भाषा की ताकत और ज्वलंत कल्पना के संदर्भ में मूल की भावना को सटीक रूप से व्यक्त करता है और इसे एक क्लासिक रूसी अनुवाद माना जाता है।

20वीं शताब्दी में, इलियड का अनुवाद वी.वी. वेरेसेव और पी.ए. शुइस्की द्वारा किया गया था (बाद का काम अभी तक प्रकाशित नहीं हुआ है, अब तक केवल इसका डिजिटलीकरण किया गया है)।

21वीं सदी में, इलियड का 2011 में अलेक्जेंडर ए. साल्निकोव द्वारा शास्त्रीय हेक्सामीटर का उपयोग करके रूसी में अनुवाद किया गया था।

ग्रन्थसूची

संस्करणों

• होमेरी इलियास. वॉल्यूमेन प्रियस रैप्सोडियास I-XII महाद्वीप, रिकेंस्यूट मार्टिन एल. वेस्ट (बिब्लियोथेका स्क्रिप्टोरम ग्रेकोरम एट रोमानोरम ट्यूबनेरियाना), स्टटगार्ट और लीपज़िग: बी.जी. टेबनेर 1998, एलएक्सआईआई + 372 पीपी। आईएसबीएन 3-519-01431-9
• होमेरी इलियास. वॉल्यूमन अल्टरम रैप्सोडियास XIII-XXIV महाद्वीप, रिकेंस्यूट मार्टिन एल. वेस्ट (बिब्लियोथेका स्क्रिप्टोरम ग्रेकोरम एट रोमानोरम टेउबनेरियाना), के.जी. सौर: लीपज़िग और म्यूनिख 2000, vii + 396 पीपी।

अनुवाद

रूसी अनुवाद:

• ओमिरोव्सरचनाएँ भाग 1, जिसमें इलियड के बारह गीत शामिल हैं। कॉलेज सचिव प्योत्र एकिमोव द्वारा ग्रीक से अनुवादित। सेंट पीटर्सबर्ग, । 406 पीपी.
• ओमिरोवाइलियड भाग 2, जिसमें अंतिम बारह गाने हैं। / [अनुवाद. पी. ई. एकिमोवा]। सेंट पीटर्सबर्ग, । 433 पीपी.
• इलियड. / प्रति. गद्य और नोट्स. आई. मार्टीनोवा। 4 बजे। सेंट पीटर्सबर्ग, 1823-1825। (ग्रीक और रूसी में समानांतर पाठ)
• इलियड डाक का कबूतर, निकोलाई गेडिच द्वारा अनुवादित... सेंट पीटर्सबर्ग, . ( कई बार पुनर्मुद्रित)
• इलियड डाक का कबूतर. / प्रति. एन. आई. गेडिच, एस. आई. पोनोमारेव द्वारा निर्देशित। दूसरा संस्करण. सेंट पीटर्सबर्ग: ए.एस. सुवोरिन, 1892. LXXXVI, 440 पीपी.
• इलियड डाक का कबूतर. / प्रति. एन. एम. मिन्स्की। एम।, । 416 पीपी.
  • / प्रति. एन. एम. मिंस्की, प्रवेश। कला। पी. एफ. प्रीओब्राज़ेंस्की। एम.: गोस्लिटिज़दत, . 353 पृष्ठ 10,000 प्रतियाँ।
• डाक का कबूतर. इलियड. / प्रति. वी. वेरेसेवा। एम.-एल.: गोस्लिटिज़दत,। 551 पृष्ठ 10,000 प्रतियाँ।
  • उनके अनुवाद में "इलियड" और "ओडिसी" की पुनर्मुद्रण: एम.: प्रोस्वेशचेनिये, 1987. 398 पीपी. 263,000 प्रतियां।

रूसी में उपलब्ध सबसे विस्तृत टिप्पणी प्रकाशन में शामिल है:

• डाक का कबूतर. इलियड. / प्रति. एन.आई. गेडिच। कला। और लगभग. ए. आई. जैतसेवा। प्रतिनिधि. ईडी। हां एम. बोरोव्स्की। (श्रृंखला "साहित्यिक स्मारक")। एल.: विज्ञान, . 576 पृष्ठ 50,000 प्रतियाँ।
  • पुनर्मुद्रण: सेंट पीटर्सबर्ग: नौका, 2008।

अनुसंधान

होमर लेख में ग्रंथ सूची भी देखें

• शेस्ताकोव एस.पी.होमर की कविताओं की उत्पत्ति पर. वॉल्यूम. 2. इलियड की उत्पत्ति के बारे में. - कज़ान, 1898. - 547 पी।
• चीनी एन.एल.इलियड: होमर की कविता के अर्थ और शैली पर शोध। - आर्कान्जेस्क, 1957. - 379 पी। - 800 प्रतियाँ।
• स्टाल आई.वी.होमरिक महाकाव्य: इलियड के पाठ्य विश्लेषण का अनुभव। - एम.: उच्चतर. स्कूल, 1975. - 246 पी। - 15000 प्रतियां.
• क्लेन एल.एस.अलौकिक नायक. इलियड की छवियों की उत्पत्ति. - सेंट पीटर्सबर्ग। : फार्न, फिक्शन, 1994. - 192 पी। - 1000 प्रतियां. - आईएसबीएन 5-280-02015-एक्स।
• क्लेन एल.एस.इलियड की शारीरिक रचना. - सेंट पीटर्सबर्ग। : सेंट पीटर्सबर्ग पब्लिशिंग हाउस। विश्वविद्यालय, 1998. - 560 पी। - 1000 प्रतियां. - आईएसबीएन 5-288-01823-5।
• गिंडिन एल.ए., त्सिम्बर्स्की वी.एल.होमर और पूर्वी भूमध्य सागर का इतिहास। - एम.: पूर्वी साहित्य, 1996. - 328 पी। 2000 प्रतियां
• पेज डी. इतिहास और होमरिक इलियड।बर्कले, विश्वविद्यालय। कैलिफ़ोर्निया प्रेस, 1959।
• रेनहार्ड्ट के. डाई इलियास और इनर डिचटर. गोटिंगेन, 1961.
• एडवर्ड्स, मार्क डब्ल्यू.; किर्क, जेफ्री स्टीफ़न; और अन्य। (संपादक), कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस, 1993
• वेस्ट, मार्टिन एल., मुंचेन: के.जी. सौर, 2001. आईएसबीएन 3-598-73005-5
• ज़ेलिंस्की, एफ. एफ। "कालानुक्रमिक असंगति का नियम और इलियड की संरचना" (संग्रह "Χαριστήρια", सेंट पीटर्सबर्ग, 1897),
• ज़ेलिंस्की, एफ. एफ। "डाई बेहैंडलुंग ग्लीचिज़िटिगर एरेग्निससे इम एंटीकेन इपोस" (लीपज़िग, 1901; सप्लिमेंट टू "फिलोलोगस")
• ज़ेलिंस्की, एफ. एफ। "होमरिक प्रश्न में पुराने और नए रास्ते" (ZhMNP, मई, 1900)।

इलियड के लिए प्राचीन स्कोलिया

डायनडोर्फ () द्वारा प्रकाशित द स्कोलिया टू द इलियड, 6 खंडों में है:

• प्राचीन स्कोलिया:
  • . कैंटोस I-XII
  • गाने XIII-XXIV
• कोडेक्स वेनेटी मार्सियानस 453 से स्कोलिया:
  • . कैंटोस I-XII
  • . गाने XIII-XXIV
• स्कोलिया "टाउनलेयाना":
  • .
  • .
• जिनेवान स्कोलिया से इलियड तक
• स्कोलिया का नया संस्करण: एर्बसे, हर्टमट, होमेरी इलियाडेम (स्कोलिया वेटेरा) में स्कोलिया ग्रेका। 7 खंड. बर्लिन: डी ग्रुइटर. - .

स्क्रीन अनुकूलन

• अकिलिस का क्रोध

"द इलियड" लेख के बारे में एक समीक्षा लिखें

साहित्य

• यह लेख साहित्यिक विश्वकोश 1929-1939 की सामग्री पर आधारित है।

टिप्पणियाँ

लिंक

• मैक्सिम मोशकोव की लाइब्रेरी में
• मैक्सिम मोशकोव की लाइब्रेरी में
• शुइस्की द्वारा अनुवाद;

इलियड की विशेषता बताने वाला मार्ग

रोस्तोव डेनिसोव के लिए हस्तक्षेप करने के लिए सबसे कम सुविधाजनक दिन पर टिलसिट पहुंचे। वह स्वयं ड्यूटी पर जनरल के पास नहीं जा सकता था, क्योंकि वह टेलकोट में था और अपने वरिष्ठों की अनुमति के बिना टिलसिट में आ गया था, और बोरिस, चाहकर भी, रोस्तोव के आगमन के अगले दिन ऐसा नहीं कर सका। आज ही के दिन, 27 जून को पहली शांति शर्तों पर हस्ताक्षर किए गए थे। सम्राटों ने आदेशों का आदान-प्रदान किया: अलेक्जेंडर को लीजन ऑफ ऑनर प्राप्त हुआ, और नेपोलियन आंद्रेई को पहली डिग्री मिली, और इस दिन दोपहर का भोजन प्रीओब्राज़ेंस्की बटालियन को सौंपा गया था, जो उसे फ्रांसीसी गार्ड की बटालियन द्वारा दिया गया था। इस भोज में संप्रभुओं को शामिल होना था।
रोस्तोव को बोरिस के साथ इतना अजीब और अप्रिय महसूस हुआ कि जब बोरिस ने रात के खाने के बाद उसकी ओर देखा, तो उसने सोने का नाटक किया और अगली सुबह, उसे न देखने की कोशिश करते हुए, वह घर से निकल गया। एक टेलकोट और एक गोल टोपी में, निकोलस शहर के चारों ओर घूमते रहे, फ्रांसीसी और उनकी वर्दी को देखते रहे, उन सड़कों और घरों को देखते रहे जहां रूसी और फ्रांसीसी सम्राट रहते थे। चौराहे पर उसने मेज़ें लगी हुई थीं और रात के खाने की तैयारी देखी थी; सड़कों पर उसने रूसी और फ्रांसीसी रंगों के बैनर और ए और एन के विशाल मोनोग्राम के साथ पर्दे लटके हुए देखे थे। घरों की खिड़कियों पर भी बैनर और मोनोग्राम लगे थे।
"बोरिस मेरी मदद नहीं करना चाहता, और मैं उसकी ओर मुड़ना नहीं चाहता। यह मामला तय हो गया है - निकोलाई ने सोचा - हमारे बीच सब कुछ खत्म हो गया है, लेकिन मैं डेनिसोव के लिए वह सब कुछ किए बिना और, सबसे महत्वपूर्ण बात, संप्रभु को पत्र सौंपे बिना यहां से नहीं जाऊंगा। सम्राट?!... वह यहाँ है!" रोस्तोव ने सोचा, अनजाने में फिर से अलेक्जेंडर के कब्जे वाले घर के पास पहुँच गया।
इस घर में घुड़सवारी कर रहे थे और एक अनुचर इकट्ठा हुआ था, जो स्पष्ट रूप से संप्रभु के प्रस्थान की तैयारी कर रहा था।
"मैं उसे किसी भी क्षण देख सकता हूँ," रोस्तोव ने सोचा। यदि मैं सीधे उसे पत्र सौंप सकूं और उसे सब कुछ बता सकूं, तो क्या मुझे टेलकोट पहनने के लिए सचमुच गिरफ्तार कर लिया जाएगा? नहीं हो सकता! वह समझ जाएगा कि न्याय किसकी तरफ है. वह सब कुछ समझता है, सब कुछ जानता है। उनसे अधिक न्यायप्रिय और उदार कौन हो सकता है? खैर, अगर उन्होंने मुझे यहां होने के कारण गिरफ्तार भी कर लिया, तो इसमें नुकसान क्या है? उसने अधिकारी को संप्रभु के कब्जे वाले घर में प्रवेश करते हुए देखकर सोचा। “आखिरकार, वे अंकुरित हो रहे हैं। - एह! यह सब बकवास है. मैं स्वयं जाकर संप्रभु को पत्र सौंप दूँगा: यह ड्रुबेट्सकोय के लिए और भी बुरा होगा, जो मुझे यहाँ तक लाया। और अचानक, एक दृढ़ संकल्प के साथ जिसकी उसे खुद से उम्मीद नहीं थी, रोस्तोव, अपनी जेब में पत्र महसूस करते हुए, सीधे संप्रभु के कब्जे वाले घर में चला गया।
"नहीं, अब मैं मौका नहीं चूकूंगा, जैसा कि ऑस्टरलिट्ज़ के बाद हुआ था," उसने सोचा, हर पल संप्रभु से मिलने की उम्मीद कर रहा था और इस विचार से उसके दिल में खून की लहर दौड़ रही थी। मैं उनके पैरों पर गिरकर उनसे पूछूंगा. वह मुझे उठाएगा, सुनेगा और मुझे धन्यवाद देगा।” "मैं खुश हूं जब मैं अच्छा कर सकता हूं, लेकिन अन्याय को सुधारना सबसे बड़ी खुशी है," रोस्तोव ने उन शब्दों की कल्पना की जो संप्रभु उससे कहेंगे। और वह उन लोगों के पीछे से चला गया जो उसे उत्सुकता से देख रहे थे, संप्रभु के कब्जे वाले घर के बरामदे में।
बरामदे से एक चौड़ी सीढ़ी सीधे ऊपर की ओर जाती थी; दाहिनी ओर एक बंद दरवाज़ा दिखाई दे रहा था। सीढ़ियों के नीचे निचली मंजिल का दरवाज़ा था।
-तुम्हें क्या चाहिए? - किसी ने पूछा।
निकोलाई ने कांपती आवाज़ में कहा, "महामहिम को एक पत्र, एक अनुरोध भेजें।"
- कृपया ड्यूटी अधिकारी से संपर्क करें, कृपया यहां आएं (उसे नीचे दरवाजा दिखाया गया था)। वे इसे स्वीकार ही नहीं करेंगे.
इस उदासीन आवाज को सुनकर रोस्तोव डर गया कि वह क्या कर रहा है; किसी भी क्षण संप्रभु से मिलने का विचार उसके लिए इतना लुभावना और इतना भयानक था कि वह भागने के लिए तैयार था, लेकिन चैंबरलेन फूरियर, जो उससे मिला, ने उसके लिए ड्यूटी रूम का दरवाजा खोल दिया और रोस्तोव ने प्रवेश किया।
लगभग 30 वर्षीय एक छोटा, मोटा आदमी, सफेद पतलून, घुटनों तक जूते और एक कैंब्रिक शर्ट पहने, जाहिरा तौर पर अभी-अभी पहना हुआ, इस कमरे में खड़ा था; सेवक अपनी पीठ पर एक सुंदर नई रेशम-कढ़ाई वाली बेल्ट बाँध रहा था, जिसे किसी कारण से रोस्तोव ने देख लिया। यह आदमी किसी से बात कर रहा था जो दूसरे कमरे में था।
"बिएन फेइट एट ला ब्यूटी डू डायएबल, [अच्छी तरह से निर्मित और युवाओं की सुंदरता," इस आदमी ने कहा, और जब उसने रोस्तोव को देखा तो उसने बात करना बंद कर दिया और भौंहें चढ़ा लीं।
-आप क्या चाहते हैं? अनुरोध?…
– Qu"est ce que c"est? [यह क्या है?] - दूसरे कमरे से किसी ने पूछा।
"एक और याचिकाकर्ता को दोहराओ, [एक अन्य याचिकाकर्ता,"] ने मदद के साथ उस व्यक्ति को उत्तर दिया।
- उसे बताओ आगे क्या है। अब निकल रहा है, हमें जाना होगा.
- परसों के बाद। देर…
रोस्तोव मुड़ा और बाहर जाना चाहता था, लेकिन हथियारबंद व्यक्ति ने उसे रोक दिया।
- जिस से? आप कौन हैं?
"मेजर डेनिसोव से," रोस्तोव ने उत्तर दिया।
- आप कौन हैं? अधिकारी?
- लेफ्टिनेंट, काउंट रोस्तोव।
- क्या साहस है! इसे आदेश पर दें. और जाओ, जाओ... - और वह सेवक द्वारा उसे सौंपी गई वर्दी पहनने लगा।
रोस्तोव फिर से दालान में गया और देखा कि पोर्च पर पहले से ही फुल ड्रेस वर्दी में कई अधिकारी और जनरल मौजूद थे, जिनके पास से उसे गुजरना था।
अपने साहस को कोसते हुए, इस विचार से जमे हुए कि किसी भी क्षण वह संप्रभु से मिल सकता है और उसकी उपस्थिति में अपमानित किया जा सकता है और गिरफ्तारी के लिए भेजा जा सकता है, अपने कृत्य की अभद्रता को पूरी तरह से समझने और इसके लिए पश्चाताप करने के बाद, रोस्तोव ने नीची आँखों से अपना रास्ता बना लिया। शानदार अनुचरों की भीड़ से घिरा हुआ घर, जब किसी की परिचित आवाज ने उसे बुलाया और किसी के हाथ ने उसे रोक दिया।
- आप यहाँ क्या कर रहे हैं, पिताजी, टेलकोट में? - उसकी बेस आवाज ने पूछा।
यह एक घुड़सवार सेनापति था जिसने इस अभियान के दौरान संप्रभु का विशेष अनुग्रह अर्जित किया था, जो उस डिवीजन का पूर्व प्रमुख था जिसमें रोस्तोव ने सेवा की थी।
रोस्तोव ने डरकर बहाना बनाना शुरू कर दिया, लेकिन जनरल के अच्छे स्वभाव वाले चंचल चेहरे को देखकर, वह किनारे चला गया और उत्तेजित आवाज में उसे पूरी बात बताई, और उसे जनरल के परिचित डेनिसोव के लिए हस्तक्षेप करने के लिए कहा। रोस्तोव की बात सुनने के बाद जनरल ने गंभीरता से अपना सिर हिलाया।
- यह अफ़सोस की बात है, यह साथी के लिए अफ़सोस की बात है; मुझे एक पत्र दो
रोस्तोव के पास पत्र सौंपने और डेनिसोव के पूरे मामले को बताने के लिए मुश्किल से समय था, जब सीढ़ियों से तेज कदमों की आवाज आने लगी और जनरल, उससे दूर जाकर, पोर्च की ओर बढ़ गया। संप्रभु के अनुचर के सज्जन सीढ़ियों से नीचे भागे और घोड़ों के पास गए। बेरेइटर एन, वही जो ऑस्टरलिट्ज़ में था, संप्रभु का घोड़ा लाया, और सीढ़ियों पर कदमों की हल्की सी चरमराहट सुनाई दी, जिसे रोस्तोव ने अब पहचान लिया। पहचाने जाने के खतरे को भूलकर, रोस्तोव कई जिज्ञासु निवासियों के साथ बरामदे में चला गया और फिर से, दो साल बाद, उसने वही विशेषताएं देखीं जिन्हें वह पसंद करता था, वही चेहरा, वही रूप, वही चाल, वही महानता का संयोजन और नम्रता... और संप्रभु के लिए प्रसन्नता और प्रेम की भावना रोस्तोव की आत्मा में उसी शक्ति के साथ पुनर्जीवित हो गई। प्रीओब्राज़ेंस्की वर्दी में सम्राट, सफेद लेगिंग और ऊंचे जूते में, एक स्टार के साथ जिसे रोस्तोव नहीं जानता था (यह लीजन डी'होनूर था) [लीजन ऑफ ऑनर का सितारा] हाथ में अपनी टोपी पकड़े हुए, पोर्च पर बाहर चला गया और एक दस्ताना पहने हुए। वह रुक गया, चारों ओर देख रहा था और वह अपनी नजरों से आसपास के वातावरण को रोशन कर रहा था। उसने कुछ जनरलों से कुछ शब्द कहे। उसने डिवीजन के पूर्व प्रमुख रोस्तोव को भी पहचान लिया, उसे देखकर मुस्कुराया और उसे अपने पास बुलाया। .
पूरा अनुचर पीछे हट गया, और रोस्तोव ने देखा कि कैसे इस जनरल ने काफी देर तक संप्रभु से कुछ कहा।
सम्राट ने उससे कुछ शब्द कहे और घोड़े के पास जाने के लिए कदम बढ़ाया। फिर से अनुचरों की भीड़ और उस सड़क की भीड़ जिसमें रोस्तोव स्थित था, संप्रभु के करीब आ गई। घोड़े के पास रुककर और अपने हाथ से काठी पकड़कर, संप्रभु ने घुड़सवार सेनापति की ओर रुख किया और जोर से बोला, जाहिर तौर पर इस इच्छा के साथ कि हर कोई उसे सुन सके।
"मैं नहीं कर सकता, जनरल, और इसीलिए मैं नहीं कर सकता क्योंकि कानून मुझसे ज्यादा मजबूत है," संप्रभु ने कहा और रकाब में अपना पैर उठाया। जनरल ने आदरपूर्वक अपना सिर झुकाया, संप्रभु बैठ गया और सड़क पर सरपट दौड़ने लगा। रोस्तोव प्रसन्नता के साथ भीड़ के साथ उसके पीछे दौड़ा।

जिस चौक पर संप्रभु गए थे, दाईं ओर प्रीओब्राज़ेंस्की सैनिकों की एक बटालियन आमने-सामने खड़ी थी, और बाईं ओर भालू की खाल वाली टोपी में फ्रांसीसी गार्ड की एक बटालियन थी।
जब संप्रभु बटालियनों के एक हिस्से के पास आ रहे थे, जो गार्ड ड्यूटी पर थे, घुड़सवारों की एक और भीड़ विपरीत दिशा में कूद गई और उनके आगे रोस्तोव ने नेपोलियन को पहचान लिया। यह कोई और नहीं हो सकता. वह एक छोटी सी टोपी में, कंधे पर सेंट एंड्रयू रिबन के साथ, एक सफेद अंगिया के ऊपर खुली नीली वर्दी में, एक असामान्य रूप से अच्छे अरबी भूरे घोड़े पर, एक लाल, सोने की कढ़ाई वाले काठी के कपड़े पर सवार होकर सरपट दौड़ रहा था। अलेक्जेंडर के पास जाकर, उसने अपनी टोपी उठाई और इस हरकत के साथ, रोस्तोव की घुड़सवार सेना की नज़र मदद नहीं कर सकी, लेकिन ध्यान दिया कि नेपोलियन खराब तरीके से बैठा था और अपने घोड़े पर मजबूती से नहीं बैठा था। बटालियनें चिल्लाईं: हुर्रे और विवे एल "एम्पेरेउर! [सम्राट लंबे समय तक जीवित रहें!] नेपोलियन ने सिकंदर से कुछ कहा। दोनों सम्राट अपने घोड़ों से उतर गए और एक-दूसरे का हाथ पकड़ लिया। नेपोलियन के चेहरे पर एक अप्रिय बनावटी मुस्कान थी। सिकंदर ने कुछ कहा उसे स्नेह भरी अभिव्यक्ति के साथ.
रोस्तोव ने, भीड़ से घिरे फ्रांसीसी लिंगकर्मियों के घोड़ों द्वारा रौंदे जाने के बावजूद, अपनी आँखें बंद किए बिना, सम्राट अलेक्जेंडर और बोनापार्ट की हर हरकत का अनुसरण किया। वह इस तथ्य से आश्चर्यचकित था कि अलेक्जेंडर ने बोनापार्ट के साथ एक समान व्यवहार किया था, और बोनापार्ट पूरी तरह से स्वतंत्र था, जैसे कि संप्रभु के साथ यह निकटता उसके लिए स्वाभाविक और परिचित थी, एक समान के रूप में, उसने रूसी ज़ार के साथ व्यवहार किया।
अलेक्जेंडर और नेपोलियन अपने अनुचरों की एक लंबी पूंछ के साथ प्रीओब्राज़ेंस्की बटालियन के दाहिने हिस्से के पास पहुंचे, सीधे वहां खड़ी भीड़ की ओर। भीड़ ने अचानक खुद को सम्राटों के इतना करीब पाया कि रोस्तोव, जो आगे की पंक्तियों में खड़ा था, डर गया कि वे उसे पहचान लेंगे।
"सर, जे वौस डिमांडे ला परमिशन डे डोनर ला लीजियन डी'होनूर औ प्लस ब्रेव डे वोस सोल्डैट्स, [सर, मैं आपके सबसे बहादुर सैनिकों को लीजन ऑफ ऑनर का ऑर्डर देने के लिए आपकी अनुमति मांगता हूं,] एक तेज ने कहा, सटीक आवाज, प्रत्येक अक्षर को समाप्त करते हुए यह छोटा बोनापार्ट था जिसने नीचे से सीधे अलेक्जेंडर की आंखों में देखते हुए बात की। अलेक्जेंडर ने उससे जो कहा जा रहा था उसे ध्यान से सुना, और अपना सिर झुकाकर प्रसन्नतापूर्वक मुस्कुराया।
"ए सेलुई क्वि एस"एस्ट ले प्लस वैलमेंट कंड्यूट डान्स सेटे डेरियेनिरे ग्युरे, [युद्ध के दौरान खुद को सबसे बहादुर दिखाने वाले के लिए]," नेपोलियन ने रैंकों के चारों ओर देखते हुए, रोस्तोव के लिए शांति और आत्मविश्वास के साथ, प्रत्येक शब्दांश पर जोर देते हुए कहा। रूसियों के सैनिक सामने फैले हुए हैं, सब कुछ पहरे पर रखते हुए और निश्चल होकर अपने सम्राट के चेहरे की ओर देख रहे हैं।
"वोट्रे मेजेस्ट मी परमेट्रा टी एले डे डिमांडर एल"एविस डू कर्नल? [महामहिम मुझे कर्नल की राय पूछने की अनुमति देंगे?] - अलेक्जेंडर ने कहा और बटालियन कमांडर प्रिंस कोज़लोवस्की की ओर कई जल्दबाजी में कदम उठाए। इस बीच, बोनापार्ट ने कदम उठाना शुरू कर दिया अपना सफेद दस्ताना, छोटा सा हाथ निकाला और उसे फाड़कर अंदर फेंक दिया। सहायक ने, तेजी से पीछे से आगे बढ़ते हुए, उसे उठा लिया।
- मुझे इसे किसे देना चाहिए? - सम्राट अलेक्जेंडर ने कोज़लोवस्की से ज़ोर से नहीं, रूसी में पूछा।
- आप किसे आदेश देते हैं, महामहिम? "सम्राट ने अप्रसन्नता से झुंझलाया और चारों ओर देखते हुए कहा:
- लेकिन आपको उसका जवाब देना होगा।
कोज़लोव्स्की ने निर्णायक दृष्टि से रैंकों की ओर देखा और इस नज़र में रोस्तोव को भी पकड़ लिया।
"क्या यह मैं नहीं हूँ?" रोस्तोव ने सोचा।
- लाज़रेव! - कर्नल ने भौंहें चढ़ाकर आदेश दिया; और प्रथम श्रेणी के सैनिक लाज़रेव ने चतुराई से आगे कदम बढ़ाया।
-आप कहां जा रहे हैं? इसे बंद करो! - आवाजें लाज़रेव को फुसफुसाईं, जो नहीं जानता था कि कहाँ जाना है। लाज़रेव रुक गया, उसने डर के मारे कर्नल की ओर देखा और उसका चेहरा कांप उठा, जैसा कि सामने बुलाए गए सैनिकों के साथ होता है।
नेपोलियन ने अपना सिर थोड़ा पीछे किया और अपना छोटा मोटा हाथ पीछे खींच लिया, मानो कुछ लेना चाहता हो। उनके अनुचरों के चेहरों ने, उसी क्षण अनुमान लगा लिया कि क्या हो रहा है, उपद्रव करना, कानाफूसी करना, एक-दूसरे को कुछ बताना शुरू कर दिया, और पृष्ठ, वही जिसे रोस्तोव ने कल बोरिस के यहाँ देखा था, आगे की ओर भागे और सम्मानपूर्वक झुक गए उसने हाथ बढ़ाया और उसे एक सेकंड भी इंतजार नहीं कराया, उसने उसमें लाल रिबन पर एक ऑर्डर डाल दिया। नेपोलियन ने बिना देखे दो उंगलियाँ भींच लीं। आदेश ने स्वयं को उनके बीच पाया। नेपोलियन ने लाज़रेव से संपर्क किया, जिसने अपनी आँखें घुमाते हुए, हठपूर्वक केवल अपने संप्रभु को देखना जारी रखा, और सम्राट अलेक्जेंडर की ओर देखा, जिससे पता चला कि वह अब जो कर रहा था, वह अपने सहयोगी के लिए कर रहा था। आदेश के साथ एक छोटे सफेद हाथ ने सैनिक लाज़रेव के बटन को छुआ। ऐसा लगता था जैसे नेपोलियन जानता था कि इस सैनिक को दुनिया में हमेशा के लिए खुश, पुरस्कृत और अलग दिखने के लिए, केवल उसके लिए, नेपोलियन के हाथ का, सैनिक की छाती को छूने के योग्य होना आवश्यक था। नेपोलियन ने बस लाज़रेव की छाती पर क्रॉस रख दिया और, उसका हाथ छोड़कर, अलेक्जेंडर की ओर मुड़ गया, जैसे कि वह जानता था कि क्रॉस लाज़रेव की छाती पर चिपक जाना चाहिए। क्रॉस सचमुच अटक गया।
मददगार रूसी और फ्रांसीसी हाथों ने तुरंत क्रॉस उठाया और उसे वर्दी से जोड़ दिया। लेज़ारेव ने सफेद हाथों वाले छोटे आदमी को निराशा से देखा, जो उसके ऊपर कुछ कर रहा था, और, उसे लगातार सतर्क रखते हुए, फिर से सीधे अलेक्जेंडर की आँखों में देखना शुरू कर दिया, जैसे कि वह अलेक्जेंडर से पूछ रहा हो: क्या उसे अभी भी खड़ा रहना चाहिए, या क्या वे उसे आदेश देंगे कि क्या मुझे अभी टहलने जाना चाहिए, या शायद कुछ और करना चाहिए? लेकिन उसे कुछ भी करने का आदेश नहीं दिया गया और वह काफी देर तक इसी निश्चल अवस्था में पड़ा रहा।
संप्रभु लोग चढ़े और भाग गये। प्रीओब्राज़ेंट्सी, रैंकों को तोड़ते हुए, फ्रांसीसी गार्डों के साथ मिल गए और उनके लिए तैयार की गई मेजों पर बैठ गए।
लाज़रेव सम्मान के स्थान पर बैठे; रूसी और फ्रांसीसी अधिकारियों ने उन्हें गले लगाया, बधाई दी और हाथ मिलाया. लाज़रेव को देखने के लिए अधिकारियों और लोगों की भीड़ उमड़ पड़ी। चौक में मेज़ों के चारों ओर रूसी-फ़्रांसीसी बातचीत और हँसी की गड़गड़ाहट गूंज रही थी। दो अधिकारी, जिनके चेहरे खिले हुए थे, प्रसन्न और खुश थे, रोस्तोव के पास से गुजरे।
- कैसी दावत है भाई? "सब कुछ चांदी पर है," एक ने कहा। – क्या आपने लाज़रेव को देखा है?
- देखा।
"कल, वे कहते हैं, प्रीओब्राज़ेंस्की लोग उनका इलाज करेंगे।"
- नहीं, लाज़रेव बहुत भाग्यशाली है! 10 फ़्रैंक जीवन पेंशन.
- वह टोपी है, दोस्तों! - ट्रांसफ़िगरेशन आदमी चिल्लाया, झबरा फ्रेंचमैन की टोपी लगाई।
- यह एक चमत्कार है, कितना अच्छा, प्यारा!
-क्या आपने समीक्षा सुनी है? - गार्ड अधिकारी ने दूसरे से कहा। तीसरा दिन नेपोलियन, फ्रांस, ब्रावौरे था; [नेपोलियन, फ्रांस, साहस;] कल अलेक्जेंड्रे, रूसी, भव्यता; [सिकंदर, रूस, महानता;] एक दिन हमारा संप्रभु प्रतिक्रिया देता है, और अगले दिन नेपोलियन। कल सम्राट जॉर्ज को सबसे बहादुर फ्रांसीसी रक्षकों के पास भेजेंगे। यह नामुमकिन है! मुझे तरह तरह से जवाब देना चाहिए.
बोरिस और उनके दोस्त ज़िलिंस्की भी ट्रांसफ़िगरेशन भोज देखने आए थे। वापस लौटते हुए बोरिस की नज़र रोस्तोव पर पड़ी, जो घर के कोने पर खड़ा था।
- रोस्तोव! नमस्ते; "हमने एक-दूसरे को कभी नहीं देखा," उसने उससे कहा, और उससे यह पूछने से खुद को नहीं रोक सका कि उसे क्या हुआ था: रोस्तोव का चेहरा अजीब तरह से उदास और परेशान था।
"कुछ नहीं, कुछ नहीं," रोस्तोव ने उत्तर दिया।
-क्या तुम अंदर आओगे?
- हां, मैं अंदर आऊंगा।
रोस्तोव बहुत देर तक कोने में खड़ा रहा, दूर से दावत करने वालों को देखता रहा। उसके मन में एक कष्टकारी कार्य चल रहा था, जिसे वह पूरा नहीं कर सका। मेरी आत्मा में भयानक संदेह उत्पन्न हो गये। फिर उसने डेनिसोव को उसकी बदली हुई अभिव्यक्ति के साथ, उसकी विनम्रता के साथ, और पूरे अस्पताल को इन फटे हुए हाथों और पैरों के साथ, इस गंदगी और बीमारी के साथ याद किया। उसे ऐसा लग रहा था कि अब उसे अस्पताल में किसी शव की गंध आ रही है, इसलिए उसने यह समझने के लिए चारों ओर देखा कि यह गंध कहां से आ सकती है। तब उसे अपने सफेद हाथ वाले इस आत्मसंतुष्ट बोनापार्ट की याद आई, जो अब सम्राट था, जिसे सम्राट सिकंदर प्यार करता था और उसका सम्मान करता था। कटे हुए हाथ, पैर और मारे गए लोग किस लिए हैं? फिर उसे सम्मानित लाज़रेव और डेनिसोव की याद आई, जिन्हें दंडित किया गया था और जिन्हें माफ नहीं किया गया था। उसने खुद को ऐसे अजीब विचारों में पाया कि वह उनसे डर गया।
प्रीओब्राज़ेंटसेव के भोजन की गंध और भूख ने उसे इस स्थिति से बाहर निकाला: जाने से पहले उसे कुछ खाना पड़ा। वह उस होटल में गया जिसे उसने सुबह देखा था। होटल में उन्हें अपने ही जैसे इतने सारे लोग, अधिकारी मिले, जो सिविल ड्रेस में आये थे, कि उन्हें मजबूरन रात का खाना खाना पड़ा। एक ही डिविजन के दो अधिकारी उनके साथ शामिल हो गए। बातचीत स्वाभाविक रूप से शांति में बदल गई। रोस्तोव के अधिकारी और साथी, अधिकांश सेना की तरह, फ्रीडलैंड के बाद संपन्न शांति से असंतुष्ट थे। उन्होंने कहा कि यदि वे और देर तक रुके रहते, तो नेपोलियन गायब हो गया होता, उसके सैनिकों में कोई पटाखे या गोला-बारूद नहीं था। निकोलाई ने चुपचाप खाना खाया और ज्यादातर शराब पी। उसने एक-दो बोतल शराब पी ली. उसके अंदर जो आंतरिक कार्य उत्पन्न हुआ, उसका समाधान न होने के कारण, वह अभी भी उसे पीड़ा दे रहा था। वह अपने विचारों में लिप्त होने से डरता था और उन्हें छोड़ नहीं पाता था। अचानक, अधिकारियों में से एक के शब्दों पर कि फ्रांसीसी को देखना अपमानजनक था, रोस्तोव ने जोर से चिल्लाना शुरू कर दिया, जो किसी भी तरह से उचित नहीं था, और इसलिए अधिकारियों को बहुत आश्चर्य हुआ।
– और आप यह कैसे तय कर सकते हैं कि क्या बेहतर होगा! - वह अचानक खून से लथपथ चेहरे के साथ चिल्लाया। - आप संप्रभु के कार्यों का न्याय कैसे कर सकते हैं, हमें तर्क करने का क्या अधिकार है?! हम न तो लक्ष्यों को समझ सकते हैं और न ही संप्रभु के कार्यों को!
"हां, मैंने संप्रभु के बारे में एक शब्द भी नहीं कहा," अधिकारी ने खुद को उचित ठहराया, इस तथ्य के अलावा कि रोस्तोव नशे में था, अपने गुस्से को समझाने में असमर्थ था।
लेकिन रोस्तोव ने नहीं सुनी।
उन्होंने आगे कहा, "हम राजनयिक अधिकारी नहीं हैं, लेकिन हम सैनिक हैं और इससे ज्यादा कुछ नहीं।" "वे हमें मरने के लिए कहते हैं - इसी तरह हम मरते हैं।" और यदि वे दण्ड देते हैं, तो इसका अर्थ है कि वह दोषी है; निर्णय करना हमारा काम नहीं है। बोनापार्ट को सम्राट के रूप में मान्यता देना और उसके साथ गठबंधन में प्रवेश करना संप्रभु सम्राट को प्रसन्न करता है - इसका मतलब है कि ऐसा होना ही चाहिए। अन्यथा, यदि हम हर चीज़ के बारे में निर्णय करना और तर्क करना शुरू कर दें, तो कुछ भी पवित्र नहीं बचेगा। इस तरह हम कहेंगे कि कोई ईश्वर नहीं है, कुछ भी नहीं है,'' निकोलाई मेज पर हाथ मारते हुए चिल्लाए, बहुत अनुचित तरीके से, अपने वार्ताकारों की अवधारणाओं के अनुसार, लेकिन अपने विचारों के दौरान बहुत लगातार।

अलेक्जेंडर साल्निकोव

प्रियम का नौवां पुत्र कौन है?

इलियड प्राचीन ग्रीस की बाइबिल है। और पुरातनता की यह महान कविता कई और रहस्यों और रहस्यों से भरी हुई है। उदाहरण के लिए, मेरी राय में, ट्रॉय के राजा, बड़े प्रियम के पुत्रों में से एक के नाम के बारे में एक अनसुलझा और शायद अघुलनशील प्रश्न है। यह ज्ञात है कि प्रियम के कई बच्चे थे; कोई भी व्यक्ति उसकी प्रजनन क्षमता से ईर्ष्या करेगा। अलग-अलग स्रोत उनके वंशजों की अलग-अलग संख्या बताते हैं, कुछ कहते हैं कि प्रियम के 50 बेटे और 50 बेटियाँ थीं, अन्य 50 बेटे और 12 बेटियाँ बताते हैं, अन्य कहते हैं कि उनके केवल 50 बच्चे थे। उदाहरण के लिए, हाइगिनस 41 बेटों और 14 बेटियों को इंगित करता है, और वर्जिल 100 बेटियों और बहुओं को इंगित करता है। जो भी हो, यहां हम केवल राजा प्रियम के एक पुत्र में रुचि रखते हैं।

इलियड के आधुनिक अनुवाद पर काम करते समय, मुझे स्वाभाविक रूप से मौजूदा रूसी अनुवादों से परामर्श लेना पड़ा। वी. वेरेसेव ने स्वीकार किया कि इलियड के अनुवाद पर काम करते समय, उन्होंने एन. गेडिच के अनुवाद का पालन करने की कोशिश की, लेकिन एन. मिन्स्की के अनुवाद को अस्वीकार नहीं किया। अपने अनुवाद की प्रस्तावना में, वेरेसेव लिखते हैं: "मैं अपने अनुवाद को गेडिच के अनुवाद पर आधारित करता हूं, जहां भी यह सफल होता है, जहां भी इसे संरक्षित किया जा सकता है... मैंने अनुवाद में मिन्स्की के व्यक्तिगत सफल छंदों और वाक्यांशों को भी शामिल करना संभव समझा।" और अगर उधार लेने से अनुवाद की गुणवत्ता में सुधार होता है, तो सब कुछ उचित होगा। मैंने भी इस नियम का उपयोग किया, एकमात्र अंतर यह है कि गेडिच और मिन्स्की के अनुवादों के अलावा, मेरे पास वेरेसेव का अनुवाद भी था। मैंने अन्य रूसी अनुवादों का उपयोग नहीं किया, उदाहरण के लिए, शुइस्की द्वारा, इस साधारण कारण से कि तीन पहले से ही पर्याप्त से अधिक थे। वैसे, मुझे यह आभास हुआ कि वेरेसेव का अनुवाद कई स्थानों पर गेडिच के अनुवाद से भी अधिक सटीक है, स्थापित राय के विपरीत कि गेडिच का अनुवाद सबसे सटीक है। लेकिन यह ऐसा है, मुद्दे पर एक टिप्पणी।

जहाँ तक मेरे अनुवाद की बात है, मैंने डी. मोनरो और टी. एलन द्वारा प्रकाशित इलियड के प्राचीन यूनानी पाठ को आधार बनाया। यदि यह विकल्प न होता तो शायद मैं उस पंक्ति पर ध्यान न देता जिसमें वह नाम दर्शाया गया था जिसमें मेरी रुचि थी। इलियड के 24वें गीत में, श्लोक 249-252 में, ट्रॉय के राजा के नौ पुत्रों की सूची है। यह मार्ग बताता है कि कैसे प्रियम अपने सबसे बड़े बेटे हेक्टर के शव को लेने के लिए आचेन शिविर में जाने से पहले उनकी लापरवाही के लिए उन पर चिल्लाता है। थॉमस एलन के संस्करण के प्राचीन यूनानी पाठ में ये छंद इस प्रकार दिखते हैं:

Δηΐφοβόν τε καὶ Ἱππόθοον καὶ δῖον Ἀγαυόν·

शाही पुत्रों की इस छोटी सूची में, अंतिम नाम Ἀγαυόν (अगाव, अगांव, अगायोन) है। हालाँकि, यह ज्ञात है कि रूसी अनुवाद परंपरा में इस स्थान पर Diy नाम का संकेत दिया गया है। उदाहरण के लिए, इलियड (एन. गेडिच, एन. मिन्स्की, वी. वेरेसेव) के उन्हीं तीन मुख्य रूसी अनुवादों में, इस सूची से प्रियम के नौवें बेटे का नाम डाय के रूप में अनुवादित किया गया है। यहां यह ध्यान दिया जा सकता है कि इस स्थान पर एन. गेडिच ने, शायद गलती से, क्लिटस नाम के प्रियम के एक और बेटे का संकेत दिया, जो कविता में नहीं है। गेडिच को पता चला कि होमर इस स्थान पर नौ नहीं, बल्कि दस पुत्रों के बारे में बात कर रहा है। गेडिच की सूची में आखिरी है दीया:

सब लोग चले गए. वह अपने पुत्रों पर दोष लगाते हुए चिल्लाया,

क्लाइटा, हेलेना, पेरिसा, देवताओं का पालतू अगाथॉन,

पमोना, हिप्पोफूइया, Deiphobeनेता, प्रतिगान,

बहादुर बेटा पोलिटाऔर साहस में गौरवशाली दीपक;

बुजुर्ग चिल्लाया और इन बेटों पर धमकी भरे लहजे में आदेश दिया:

हम इस सवाल की जांच नहीं करेंगे कि गेडिच ने एक समय में किस मूल पाठ से इलियड का अनुवाद किया था, उन्होंने क्लिटस नाम के रूप में किस शब्द का अनुवाद किया था, और क्यों (और, सबसे अधिक संभावना है, यही कारण है) उन्होंने अंक "नौ" (ἐννέα) को छोड़ दिया ) पंक्ति 252 में। यह एक और समान रूप से दिलचस्प अध्ययन का विषय है। हमें क्लिटस में नहीं, दीय और अगांव (अगाव) में रुचि है। एन. मिंस्की, अनुवाद करते समय, क्लिटस को हटा देते हैं, लेकिन दीया को छोड़ देते हैं:

वह अपने बेटों को बुलाने लगा: अगाथॉन , हेलेना, पेरिसा ,

युद्ध में बहादुर पोलिटा , लड़ाकू प्रतिगान , पमोना ,

यशस्वी दीपक, बराबर है Deiphobe नेता के साथ हिप्पोफोइस .

वह अपने सभी पुत्रों की ओर मुड़ा और बोला:

वी. वेरेसेव इस मार्ग का लगभग मिन्स्की की तरह ही अनुवाद करते हैं, केवल पात्रों के नामों को पुनर्व्यवस्थित करते हैं। वह क्लिटस को भी हटा देता है और दीया को छोड़ देता है। लेकिन उन्होंने श्लोक 252 का अधिक सटीक अनुवाद किया है, जो दर्शाता है कि हम विशेष रूप से नौ पुत्रों के बारे में बात कर रहे हैं:

जोर-जोर से गालियाँ देना अगाथॉनभगवान की तरह पेरिसा,

पमोनाऔर हिप्पोफोई, प्रतिगानऔर Deiphobe,

दीपकसाथ गेहलेन, पोलिटाशक्तिशाली आवाज वाले - वे सभी

उसने नौ को बुलाया और ज़ोर से आदेश दिया:

यदि प्रियम के पुत्र के रूप में क्लिट के बारे में सब कुछ स्पष्ट है, और गेडिच की इस "गलती" को हर कोई पहचानता है, क्योंकि यह नाम मूल में नहीं दिखता है (हालाँकि प्रियम के बच्चों की कुछ रूसी सूचियों में, क्लिट अभी भी मौजूद है, लेकिन लगातार आपत्तियों और गेडिच के अनुवाद के संदर्भ में), फिर दीया के बारे में, और विशेष रूप से अगांव (एगेव) के बारे में, सब कुछ इतना सरल और स्पष्ट नहीं है। क्लिटस के नाम की तरह, दीया प्राइमिडा का नाम इलियड में केवल एक ही स्थान पर आता है। प्रियम के पुत्र के रूप में दीया के बारे में बात करते समय, सभी स्रोत हमें कविता के 24वें सर्ग के 251वें श्लोक का उल्लेख करते हैं। लेकिन हमें याद है कि थॉमस एलन के संस्करण में यह Diy नहीं, बल्कि Agaon (एगेव) है।

इस संबंध में, मुझे इस सवाल में दिलचस्पी थी कि अधिकांश पुरातनपंथी और अनुवादक (न केवल रूसी, बल्कि विदेशी भी: उदाहरण के लिए, ए. पोप, एस. बटलर, आई. फॉस, आर. फिट्जगेराल्ड और अन्य) नौवें को कॉल करना पसंद करते हैं। प्रियम का बेटा इस सूची में बिल्कुल दीया है? और हम जानते हैं कि प्राचीन ग्रीक में इलियड के कुछ अन्य संस्करणों में, कविता के इस बिंदु पर, दी को शाही पुत्रों में अंतिम के रूप में दर्शाया गया है:

σπερχομένοιο γέροντος· ὃ δ᾽ υἱάσιν οἷσιν ὁμόκλα

νεικείων Ἕλενόν τε Πάριν τ᾽ Ἀγάθωνά τε δῖον

Πάμμονά τ᾽ Ἀντίφονόν τε βοὴν ἀγαθόν τε Πολίτην

Δηΐφοβόν τε καὶ Ἱππόθοον καὶ Δῖον αγαυόν ·

ἐννέα τοῖς ὃ γεραιὸς ὁμοκλήσας ἐκλευε·

यह परंपरा रूसी भाषा के अनुवादों में विशेष रूप से मजबूत है, जो स्पष्ट रूप से एन. गेडिच से भी पहले शुरू हुई थी। शास्त्रीय भाषाशास्त्र विभाग के प्रमुख, आईवीकेए आरएसयूएच, डॉक्टर ऑफ फिलोलॉजी, जिन्होंने इस विषय पर अपने शोध प्रबंध का बचाव किया: "प्राचीन साहित्यिक सिद्धांत का गठन," प्रोफेसर एन.पी. ग्रिंज़र ने अपने एक पत्र में मुझे इस बारे में लिखा:

“समस्या यह है कि यह स्पष्ट नहीं है कि दो ग्रीक शब्दों δῖον और αγαυόν में से कौन सा एक विशेषण है और कौन सा एक नाम है; यह किसी भी तरह से हो सकता है. एक मामले में, "दिव्य एगेव," और दूसरे में, "शानदार दीया।" वास्तव में, पौराणिक कथाओं ने दीया को प्राथमिकता दी, और अधिकांश प्रकाशनों में उसे बड़े अक्षर डी के साथ लिखा गया है।

पौराणिक कथाओं, प्राचीन विद्वानों और अनुवादकों की यह पसंद किस पर आधारित है? उनमें से अधिकांश दीया को क्यों पसंद करते हैं? और प्राचीन ग्रीक में इलियड के उस पाठ के प्रकाशकों को किस बात ने निर्देशित किया, जिसके साथ मैंने कविता का अनुवाद करते समय काम किया, जब उन्होंने एगेव (अगांव) के अंतिम नाम का संकेत दिया, न कि दीया का? ये वे प्रश्न हैं जिनमें मेरी रुचि है।

जैसा कि बाद में पता चला, इलियड के इस अंश की व्याख्या करने की समस्या बहुत समय पहले उठी थी; उचित नाम "Ἀγαυόν" या "Δῖον" लिखने की प्राथमिकता के बारे में विवाद प्राचीन काल में पांडुलिपियों के पुनर्लेखन के दौरान शुरू हुए थे। इसमें कोई संदेह नहीं है कि "δῖον Ἀγαυόν" या "Δῖον αγαυόν" के चुनाव में अलग-अलग व्याख्याएं प्राचीन पांडुलिपियों को लिखने की प्रथा के कारण हुईं, जिनमें ऊपरी और निचले अक्षरों में अंतर नहीं था, जैसा कि प्राचीन पांडुलिपि पाठ से पुष्टि होती है। इलियड, जिसे सेंट मार्क की लाइब्रेरी से कोडेक्स वेनेटस ए के नाम से जाना जाता है।

प्राचीन पांडुलिपि में "δῖον αγαυόν" वाक्यांश से यह पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है कि इनमें से कौन सा शब्द एक उचित नाम होना चाहिए और कौन सा इसका एक विशेषण होना चाहिए। हालाँकि, अधिकांश पौराणिक कथाकार, प्राचीन विद्वान और अनुवादक (और इसलिए प्रकाशन) दीया की ओर इशारा करना पसंद करते हैं। यह चुनाव किस पर आधारित है? कई स्रोत साइरोस (साइक्लेडेस) के प्राचीन यूनानी पौराणिक कथाकार और ब्रह्मांड विज्ञानी फेरेसीडेस की ओर इशारा करते हैं, जो ईसा पूर्व छठी शताब्दी में रहते थे। ई., जिसने कथित तौर पर प्रियम के पुत्र के रूप में डायस का उल्लेख किया था। यह भी ज्ञात है कि पहली शताब्दी ईस्वी के रोमन लेखक की कृति "मिथ्स" में। इ। प्रियम के पुत्रों की सूची में गयुस जूलिया हाइगिना का नाम डायस उल्लेखित है। यही कारण है कि डिय को प्रियम के पुत्र के रूप में न केवल सभी रूसी में, बल्कि इलियड के कई विदेशी अनुवादों में भी दर्शाया गया है।

हालाँकि, हम ध्यान दें कि हाइगिनस ने अपनी सूची में बिना किसी टिप्पणी या किसी स्रोत के संदर्भ के प्रियम के अन्य पुत्रों में से डायस का उल्लेख किया है। जहाँ तक फेरेसिडेस और "δῖον αγαυόν" शब्दों के उपयोग पर उनकी राय का सवाल है, तो इस मुद्दे को स्पष्ट करने के लिए हमें प्राचीन स्कोलिया की ओर मुड़ना चाहिए।

प्राचीन ग्रंथों की व्याख्या एक कठिन और श्रमसाध्य कार्य है; कई शताब्दियों तक शोधकर्ताओं को इलियड के प्राचीन स्क्रॉल को इकट्ठा करने, प्रतिलिपि बनाने और व्याख्या करने के लिए कड़ी मेहनत करनी पड़ी। गनेडिच द्वारा अनुवादित कविता के अगले संस्करण के अपने परिचयात्मक लेख में, रूसी भाषाशास्त्री, प्राचीन पौराणिक कथाओं, दर्शन, प्राचीन ग्रीस के इतिहास और संस्कृति के विशेषज्ञ, ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर, प्रोफेसर ए.आई. ज़ैतसेव ने लिखा:

"हेलेनिस्टिक युग के अलेक्जेंडरियन भाषाशास्त्री - इफिसस से ज़ेनोडोटस, बीजान्टियम से अरिस्टोफेन्स और विशेष रूप से समोस से अरिस्टार्चस (जाहिरा तौर पर, इसका मतलब समोस का अरिस्टार्चस नहीं, बल्कि सैमोथ्रेस का अरिस्टार्चस - ए.एस.) - पूरे हेलेनिक दुनिया से होमर की कविताओं की पांडुलिपियों को व्यवस्थित रूप से एकत्र किया गया और होमरिक पाठ को उसके मूल स्वरूप में पुनर्स्थापित करने का प्रयास किया। मिस्र में बड़ी मात्रा में पाए जाने वाले तीसरी सदी के होमर के पपीरी की तुलना। ईसा पूर्व इ। अरिस्टार्चस के बाद के समय के होमरिक ग्रंथों के साथ, हम देखते हैं कि अरिस्टार्चस ने कितना भव्य कार्य किया। और यदि अरिस्टार्चस होमरिक कविताओं की अपनी व्याख्या में काफी हद तक अनुभवहीन था, विशेष रूप से, हेलेनिस्टिक राजशाही के शाही दरबार की छवि और समानता में होमरिक समाज की कल्पना करते हुए, दोनों कविताओं का पाठ, जाहिरा तौर पर, केवल दुर्लभ मामलों में ही प्रामाणिक से भटकता है आठवीं शताब्दी का होमरिक पाठ। ईसा पूर्व इ। बाद की शताब्दियों में, एरिस्टार्चस द्वारा पुनर्स्थापित इलियड और ओडिसी का पाठ, तीसरी-चौथी शताब्दी में आगे बढ़ते हुए, सावधानीपूर्वक फिर से लिखा गया था। एन। इ। पपीरस स्क्रॉल से लेकर चर्मपत्र कोड तक। इनमें से सर्वश्रेष्ठ पांडुलिपियों को हेलेनिस्टिक भाषाशास्त्रियों के कार्यों के आधार पर सीमांत टिप्पणियों, तथाकथित स्कोलिया, के साथ प्रदान किया गया था। ये स्कोलिया, जो होमर की कविताओं की बीजान्टिन पांडुलिपियों में हमारे पास आए हैं, अभी भी शोधकर्ताओं को कविताओं को अधिक सटीक रूप से समझने में मदद करते हैं।

तो, प्राचीन स्कोलिया हमारी कैसे मदद कर सकता है? आइए ध्यान दें कि इस समझ से परे जगह का उल्लेख स्कोलिया से इलियड तक केवल दो बार होता है। सर्ग XXIV के 251वें श्लोक में स्कोलिया की पहली प्रविष्टि इस प्रकार है:

καί οτι ἄδηλον ποτερον ἐστί το κυριον ο Δῖος η ο Ἀγαυός.

इस पंक्ति से हम देखते हैं कि एक अज्ञात विद्वान (कभी-कभी स्वयं सैमोथ्रेस का अरिस्टार्चस माना जाता है) को संदेह है कि यहां दो शब्दों में से कौन सा शब्द उचित नाम के रूप में इस्तेमाल किया जाना चाहिए: "Δῖος" या "Ἀγαυός", उनमें से कौन सा मुख्य है। यह संभावना नहीं है कि हम यहां अपने शोध के लिए कुछ भी उपयोगी पा सकते हैं, सिवाय इसके कि यह स्पष्ट रूप से समस्या का पहला संकेत था, अर्थात, एक उचित नाम और उसके एक विशेषण के बीच संभावित विसंगति।

एक अन्य स्कोलियम के लेखक इस समस्या पर अधिक निश्चित रूप से विचार करते हैं, जो इस मुद्दे पर एक आधिकारिक स्रोत के रूप में फेरेसीडेस का संदर्भ देते हैं। इलियड के XXIV गीत की 251वीं कविता की अपनी टिप्पणी में, इस विद्वान ने लिखा है कि फेरेसीडेस कथित तौर पर डाय को प्रियम का नाजायज बेटा मानता है, और शब्द "ἀγαυόν" को डाय नाम के लिए एक विशेषण के रूप में मानता है:

Φερεκύδης τόν Δῖον νοθον υἱόν Πρίᾰμου φησίν εστιν οὖν το «αγαυόν» ἐπιθετον.

उपरोक्त पंक्ति से यह कहना मुश्किल है कि क्या हम साइरोस के फेरेसीडेस के बारे में बात कर रहे हैं, और क्या फेरेसीडेस ने वास्तव में इस बात पर जोर दिया है कि इलियड के इस स्थान में "δῖον" शब्द को एक उचित नाम माना जाना चाहिए। लेकिन, दुर्भाग्य से, हमारे पास इस मामले पर कोई अन्य जानकारी नहीं है, और इस स्कूलियम के लेखक अपने नोट्स के लिए कोई कारण नहीं बताते हैं। और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि यह फिर से हमारे लिए स्पष्ट नहीं है कि किस आधार पर संकेतित फेरेसीडेस का मानना ​​है कि "δῖον" शब्द का उपयोग उचित नाम के रूप में किया जाना चाहिए।

फिर भी, ये स्कोलिया आंशिक रूप से हमें यह समझने का अवसर देते हैं कि क्यों कई शोधकर्ता इस मुद्दे पर एगांव की तुलना में डाय के प्रति अधिक इच्छुक हैं। जाहिरा तौर पर, विश्वास पर "दूसरे" स्कोलियम के संदर्भ को स्वीकार करने के बाद, उन्होंने इसे ठोस सबूत के रूप में माना। यह बहुत संभव है कि इस परिस्थिति ने हाइगिनस को डिअस को राजा प्रियम के पुत्रों की सूची में शामिल करने के लिए प्रेरित किया। और यह बहुत संभव है कि इस मामले पर किसी भी अतिरिक्त जानकारी की कमी ने हाइगिनस को इस मामले पर कम से कम कुछ संदर्भ या टिप्पणी करने की अनुमति नहीं दी, और उसने बिना किसी नोट या संदर्भ के प्रियम के अन्य बेटों के बीच अपनी सूची में डायस का उल्लेख किया है। , जो हमें सच्चाई के करीब भी नहीं लाता है।

"द लाइब्रेरी" (ऐतिहासिक साहित्य में "पौराणिक लाइब्रेरी" नाम स्वीकार किया जाता है) नामक एक ज्ञात कार्य भी है, जिसका श्रेय सबसे पहले एथेंस के अपोलोडोरस को दिया जाता है, जो कुछ समय के लिए अलेक्जेंड्रिया में रहे और सैमोथ्रेस के एरिस्टार्चस के नेतृत्व में काम किया। बाद में यह पता चला कि "पौराणिक पुस्तकालय" का लेखक एक अज्ञात प्राचीन यूनानी लेखक था, जिसे स्यूडो-अपोलोडोरस कहा जाने लगा। फिर भी, पौराणिक पुस्तकालय पारंपरिक ग्रीक मिथकों और किंवदंतियों का एक बड़ा संग्रह है, जो ग्रीक पौराणिक कथाओं के महत्वपूर्ण स्रोतों में से एक है। हालाँकि, स्यूडो-अपोलोडोरस ने डियस नाम के प्रियम के बेटे का बिल्कुल भी उल्लेख नहीं किया है।

अंग्रेजी बैंकर, भाषाशास्त्री और होमरिस्ट वाल्टर लीफ (1852 - 1927) ने परंपरागत रूप से कविता के अपने अनुवाद में, अलेक्जेंडर पोप और अन्य का अनुसरण करते हुए, इस पंक्ति में डिय को प्रियम के पुत्र के रूप में इंगित किया है, लेकिन टिप्पणियों में निष्पक्षता से वह लिखते हैं कि यह है पूरी निश्चितता के साथ यह कहना असंभव है कि वास्तव में यहाँ उचित नाम क्या है, "δῖον" या "ἀγαυόν", और एक विशेषण क्या है। डब्ल्यू लीफ की राय कई आधुनिक होमरिक विद्वानों द्वारा साझा की जाती है।

सत्य की खोज में, मैंने इस मुद्दे के स्पष्टीकरण के लिए रूसी पुरावशेष संघ का रुख किया। रूसी राज्य मानविकी विश्वविद्यालय के ऐतिहासिक अध्ययन संस्थान के प्राचीन अध्ययन केंद्र के प्रोफेसर, रूसी विज्ञान अकादमी के सामान्य इतिहास संस्थान के मुख्य शोधकर्ता, संकाय के प्राचीन भाषा विभाग के प्रमुख मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी का इतिहास, ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर ए.वी. पोडोसिनोव ने मुझे हायर स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स के फिलोलॉजी संकाय के एसोसिएट प्रोफेसर, फिलोलॉजिकल साइंसेज के उम्मीदवार वी.वी. से संपर्क करने की सलाह दी। फेयर, होमर, प्राचीन संस्कृति और शास्त्रीय अध्ययन के इतिहास पर सर्वश्रेष्ठ विशेषज्ञों में से एक के रूप में।

वी.वी. को लिखे मेरे पत्र पर फायर ने एक विस्तृत प्रतिक्रिया भेजी, कृपया मुझे अपने इस शोध में इसका उपयोग करने की अनुमति दें। उनकी अनुमति से, मैं पत्र के कुछ अंश उद्धृत करूंगा:

“संक्षेप में, वाल्टर लीफ़ सही हैं। (...) इतना कहना पर्याप्त है कि ये दोनों शब्द किसी चरित्र के नाम के लिए विशेषण के रूप में कार्य कर सकते हैं। इसके अलावा, कुछ नामों और शीर्षकों का आविष्कार वर्णनकर्ता ने सुधार के दौरान किया था। बेशक, मुख्य पात्रों के नाम परंपरा में मौजूद थे, लेकिन मेरा मानना ​​है कि सभी प्रकार के तृतीयक पात्रों को यादृच्छिक नाम मिल सकते हैं। (...)

दूसरा प्रश्न: इलियड के प्राचीन पाठक इस बारे में क्या सोचते थे? बेशक, हाइजिनस एक आधिकारिक स्रोत है, लेकिन यह समझा जाना चाहिए कि वह होमर से लगभग उतनी ही दूरी पर है जितनी हम हैं, उदाहरण के लिए, "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" से। क्या आधुनिक वैज्ञानिक यह दावा कर सकते हैं कि वे इस स्मारक के बारे में सब कुछ अच्छी तरह समझते हैं? मुश्किल से। इसलिए मुझे लगता है कि फेरेसीडेस की राय (जिसे हम किसी और की रीटेलिंग से जानते हैं) और हाइजिनस की राय दोनों ही होमर के बारे में कुछ नहीं कहती हैं, बल्कि केवल बाद के युगों में होमर की समझ के बारे में कहती हैं ... "

वी.वी. की राय इस मुद्दे पर फायर ने मुझे कुछ हद तक उत्साहित किया। यह पता चला है कि हाइगिनस और फेरेसीडेस के अधिकारी, जिन पर हर कोई भरोसा करता है, इतने निर्विवाद नहीं हैं। और यद्यपि हम इस बात से सहमत होने के लिए मजबूर हैं कि यह निश्चित रूप से कहना असंभव है कि इलियड के निर्माता ने इन दो शब्दों में से किस शब्द को अपनी अद्भुत कविता की इस कविता में उचित नाम माना है, क्योंकि हमारे पास हाइगिनस के संदर्भ के अलावा कोई अन्य ऐतिहासिक स्रोत नहीं है। और फेरेसीडेस, सब कुछ हम अन्य दिशाओं में तर्कों की खोज जारी रख सकते हैं।

शायद इस मामले में हेनरिक श्लीमैन की पद्धति का पालन करना और सच्चाई का पता लगाने के लिए सीधे इलियड के पाठ की ओर मुड़ना उचित है? शायद इलियड ही हमें बताएगा कि प्राचीन कथाकार किन शब्दों को उचित नाम के रूप में उपयोग करना पसंद करेगा, और कौन से शब्द उसके लिए एक विशेषण के रूप में? आख़िरकार, अगर हम यह पता लगा लें कि इलियड में इनमें से कौन सा शब्द एक विशेषण के रूप में सबसे अधिक बार इस्तेमाल किया गया था, तो हमारे लिए प्राचीन लेखक के विचारों को समझना, कुछ चीज़ों पर उनके दृष्टिकोण को पहचानना आसान हो जाएगा, और हम सक्षम होंगे उसके एक या दूसरे इरादे को मानने की अधिक संभावना है।

एक वैज्ञानिक पद्धति के रूप में पाठ्य विश्लेषण हमें ऐतिहासिक स्रोतों के संदर्भ से कम जानकारी नहीं दे सकता है जो स्थिति को स्पष्ट करने में बहुत कम योगदान देते हैं। अक्सर, किसी शब्द के एक या दूसरे अर्थ में उपयोग की आवृत्ति की गणना का उपयोग कई शोधकर्ताओं द्वारा तर्क खोजने के तरीकों में से एक के रूप में किया गया है। उदाहरण के लिए, एल.एस. क्लेन ने अक्सर अपने काम एनाटॉमी ऑफ़ द इलियड में इस पद्धति का उपयोग किया था। पहले अध्याय में, "इलियन और ट्रॉय" (3. "शहर के विशेषण"), उन्होंने शहर के दोनों नामों (ट्रॉय और इलियन) के लिए विशेषण गिनाए, और दूसरे अध्याय में, "अचेन्स, डाने, आर्गिव्स" (3. "यूनानियों के जातीय शब्दों के साथ विशेषण") - जातीय शब्दों के लिए गिने जाने वाले विशेषण।

आइए देखें कि शब्द प्रयोग की आवृत्ति के सांख्यिकीय विश्लेषण की विधि हमें क्या देगी। आइए गणित करें और सबसे पहले कविता में "αγαυόν" शब्द को उसी रूप में देखें, जिस रूप में इसका उपयोग 24वें सर्ग के 251वें श्लोक में किया गया है। पता चला कि यह शब्द इस रूप में कविता में केवल तीन बार ही आता है! हम इसे चौथे गीत में देखते हैं:

οἵ ἑ μέγαν περ ἐόντα καὶ ἴφθιμον καὶ ἀγαυὸν

फिर वही पंक्ति कविता के 5वें सर्ग के 625वें श्लोक में पूरी तरह से दोहराई गई है (दोहराव तकनीक अक्सर इलियड में उपयोग की जाती है)। और तीसरी बार यह शब्द 24वें सर्ग में, ठीक उसी 251वें श्लोक में प्रकट होता है। इस शब्द का प्रयोग इस रूप में अन्यत्र कहीं नहीं होता। हालाँकि, इसका उपयोग अन्य रूपों में किया जाता है। उदाहरण के लिए, इसका उपयोग "ἀγαυῶν" (13:5) के रूप में एक बार, "ἀγαυοὶ" के रूप में पांच बार, हमेशा एक काव्य पंक्ति के अंत में, और "ἀγαυοῦ" के रूप में बारह बार, हमेशा किया जाता है। एक काव्य पंक्ति के मध्य. और यह सब है. इतना नहीं।

आइए अब "δῖον" शब्द के उपयोग के आँकड़ों पर नज़र डालें। यह पता चला है कि इलियड में "δῖον" शब्द 57 बार और हर जगह (!) आता है, हमारे विवादास्पद स्थान को छोड़कर (और मैं कहूंगा कि सिवाय नहीं, लेकिन - सहित), यह उचित नामों के लिए एक विशेषण है, अर्थात नायकों के नाम (अक्सर हेक्टर और अकिलिस), साथ ही, उदाहरण के लिए, नदियों के नाम। एकमात्र अपवाद 9वें गीत की 538वीं कविता है, जहां यह शब्द नायक के नाम या नदी के नाम को संदर्भित नहीं करता है, बल्कि "γένος" शब्द को संदर्भित करता है, जिसका अर्थ है "वंशज, संतान", इस कविता में "बच्चा" है , बेटी":

ἣ δὲ χολωσαμένη δῖον γένος ἰοχέαιρα

हालाँकि, यहाँ भी यह एक विशेषण है। इलियड में भी अक्सर "δῖος" रूप का उपयोग किया जाता है। यह शब्द कविता के पाठों में 91 बार आता है, लेकिन, "δῖον" की तरह, सभी मामलों में (!) यह उचित नामों के लिए एक विशेषण है, मुख्य रूप से अकिलिस, ओडीसियस और अलेक्जेंडर नामों के लिए।

आँकड़े एक जिद्दी चीज़ हैं. क्या इस संक्षिप्त सांख्यिकीय विश्लेषण का परिणाम यह नहीं दर्शाता है कि इलियड के लेखक ने, कविता के पूरे पाठ में, एक नियम के रूप में, नश्वर नायकों के नामों के लिए, उचित नामों के लिए एक विशेषण के रूप में इस शब्द का उपयोग करना पसंद किया था?

आइए अब एक बार फिर प्राचीन यूनानी पाठ के 24वें गीत में हमारी रुचि के स्थान की ओर मुड़ें और एक बारीकियों पर ध्यान दें। श्लोक 251 के ठीक ऊपर हम फिर से "δῖον" शब्द का सामना करते हैं, और हम देखते हैं कि यहाँ यह "पारंपरिक रूप से" एक विशेषण के रूप में उपयोग किया जाता है। इसमें किसी को कोई संदेह नहीं है. पाठ में यह स्थान है:

σπερχομένοιο γέροντος· ὃ δ᾽ υἱάσιν οἷσιν ὁμόκλα

νεικείων Ἕλενόν τε Πάριν τ᾽ Ἀγάθων τε δῖον

Πάμμονά τ᾽ Ἀντίφονόν τε βοὴν ἀγαθόν τε Πολίτην

Δηΐφοβόν τε καὶ Ἱππόθοον καὶ δῖον Ἀγαυόν·

ἐννέα τοῖς ὃ γεραιὸς ὁμοκλήσας ἐκλευε·

ऐसा क्यों है कि पहले मामले में "δῖον" शब्द का अनुवाद "दिव्य", "भगवान जैसा", "भगवान जैसा", "शानदार" के रूप में किया गया है, और दूसरे में - एक उचित नाम के रूप में? इस प्रश्न का उत्तर हम पहले से ही आंशिक रूप से जानते हैं। कई होमरिक विद्वान फेरेसीडेस और हाइगिनस के संदर्भ से सहमत हैं, इसलिए वाक्यांश "δῖον αγαυόν" में वे उचित नाम के रूप में "αγαυόν" के बजाय "δῖον" शब्द का उपयोग करना पसंद करते हैं।

लेकिन पाठ्य विश्लेषण ने हमें एक अलग परिणाम दिखाया। इसके अलावा, एक उचित नाम के रूप में डाय का उपयोग इलियड में किया जाता है, आमतौर पर जब ज़ीउस के बारे में बात की जाती है। यहां तक ​​​​कि अगर हम इलियड के केवल 24 वें गीत का अलग से विश्लेषण करते हैं, तो हम देख सकते हैं कि ज़ीउस के रूप में डाय नाम, साथ ही ज़ीउस के मित्र (ज़ीउस की इच्छा से, ज़ीउस की इच्छा से) का उपयोग इसमें 12 बार किया गया है। . इनमें से, फॉर्म "Διὶ" का उपयोग 4 बार, फॉर्म "Διὸς" का 6 बार और फॉर्म "Διόθεν" का 2 बार उपयोग किया जाता है। क्या डिय नाम के आगे ज़ीउस नाम के आगे एक नश्वर नायक के रूप में डिय नाम का उपयोग करना उचित है?

यह ज्ञात है कि इलियड के नायकों के कई नामों का कोई ऐतिहासिक आधार नहीं था और उनका आविष्कार केवल होमर द्वारा किया गया था, इसलिए बोलने के लिए, कथानक को जोड़ने के लिए। एल.एस. क्लेन ऐसे नायकों को अलग करने के तरीके के बारे में भी लिखते हैं:

“इलियड के लिए विशेष रूप से बनाए गए नायकों को ट्रोजन चक्र की अन्य कविताओं से लिए गए नायकों से अलग करने का एक तरीका विकसित किया गया है। प्रथम केवल इलियड की घटनाओं की शुरुआत के साथ ही युद्ध में प्रवेश करते हैं, यानी युद्ध के दसवें वर्ष में, और कविता के अंत तक उन्हें मृत्यु मिल जाती है। वे इलियड के दायरे से आगे नहीं जाते हैं, क्योंकि यह पहले बनाई गई अन्य कविताओं में उनकी अनुपस्थिति का खंडन करेगा और ट्रोजन युद्ध की पूर्ववर्ती और बाद की घटनाओं को चित्रित करेगा। इलियड से पहले मौजूद नायकों को इन कविताओं में अच्छी तरह से दर्शाया गया है - उन्हें एंटे-होमरिका (या एंटे-इटालिका) और पोस्ट-होमरिका (या पोस्ट-इटालिका) नामक अंशों द्वारा चित्रित किया गया है, यानी, प्री-होमरिक अभिव्यक्तियाँ (पहले) इलियड) और पोस्ट-होमरिक (इलियड के बाद)। इस पद्धति का उपयोग करके वी. कुलमैन ने बहुत कुछ हासिल किया।

पुरातनता के कई विद्वानों का मानना ​​​​है कि प्रियम के पुत्र के रूप में दीया, ऐसे काल्पनिक नायकों से संबंधित है। लेकिन लेखक के लिए, सर्वोच्च देवता ज़ीउस (दीया) के नाम के साथ, एक आविष्कृत समान नाम का उपयोग करना अजीब होगा, और यहां तक ​​​​कि तीसरे दर्जे के नायक, राजा प्रियम के लापरवाह बेटे के लिए भी, जिसने लड़ाई भी नहीं की थी और कविता में इसका केवल एक बार उल्लेख किया गया है। यह किसी भी तरह से न केवल संपूर्ण महाकाव्य कविता की कथा के तर्क में फिट बैठता है, बल्कि, जैसा कि हम देखते हैं, यहां तक ​​कि अलग से लिए गए 24वें गीत में भी, जिसमें सर्वोच्च देवता के रूप में दीया का नाम 12 बार उपयोग किया गया है। एक रूप या दूसरा.

इसके अलावा, इतिहास से पता चलता है कि जो लोग राष्ट्रीय नायक और प्रतीक बन गए, उनके नाम अक्सर समय के साथ देवता बन गए और देवताओं के वास्तविक नाम बन गए। उलटी प्रक्रिया, यानी, नश्वर लोगों को देवताओं के नाम से पुकारा जाना, अत्यंत दुर्लभ है, खासकर यदि ये देवता अभी भी "सत्ता में" थे। उदाहरण के लिए, देवताओं के नाम पर सीधे उनके नाम (हेरा, एफ़्रोडाइट, अपोलो, ज़ीउस, हेफेस्टस, आदि) से नामित लोगों को ढूंढना शायद ही संभव है, हालांकि उन्हें नामों के लिए विशेषण के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है, उदाहरण के लिए: "अपोलो का पसंदीदा, "ज़ीउस का पसंदीदा", या "एफ़्रोडाइट की तरह"। एल.एस. में क्लेन ने अपनी पुस्तक "ईथर हीरोज" में इलियड के कई नायकों की उत्पत्ति की विस्तार से जांच की है, इसी तरह के निष्कर्षों का पता लगाया जा सकता है। क्या उस युग के लिखित स्रोतों में, जब ज़ीउस सर्वोच्च देवता था, लोगों के बीच पुरुष नाम डाय पाया जाना आम बात है? मुझे नहीं लगता। इस संबंध में, यह मान लेना अजीब होगा कि राजा प्रियम ने अपने एक बेटे का नाम ज़ीउस के नाम पर डायम रखा था, लेकिन "ईश्वरीय", "ईश्वरीय" विशेषण के रूप में यह शब्द राजा के बेटे के नाम के लिए उपयुक्त हो सकता है।

वैसे, एक परिकल्पना के रूप में, हम इस संभावना पर विचार कर सकते हैं कि होमर ने अपने समकालीनों के नामों का इस्तेमाल इलियड के नायकों के काल्पनिक नामों के रूप में किया था: शायद वह राजा जिसके अधीन कहानीकार रहता था, और जिसके आदेश से उसने अपनी कविताएँ लिखी होंगी ; यह भी बहुत संभव है कि उन्होंने उस समय के शाही रिश्तेदारों, कुलीनों आदि के नामों का इस्तेमाल किया हो। दांते एलघिएरी की तरह, जिन्होंने द डिवाइन कॉमेडी को अपने समकालीनों से लोकप्रिय बनाया।

लेकिन चलिए अपने प्रश्न पर वापस आते हैं। नाम का मतलब भी बहुत कुछ कह सकता है। डिय (ज़ीउस) नाम का अर्थ है "उज्ज्वल आकाश, चमकदार आकाश", अगाव (अगांव) नाम, जैसे कि अगाथॉन (अगाटन), का अर्थ है "अच्छा", "अच्छा", "दयालु", "शानदार"। माता-पिता अपने बच्चे को ऐसा नाम देने की अधिक संभावना रखते हैं जिसका अर्थ "उज्ज्वल आकाश" या "दिव्य" के बजाय "शानदार" या "दयालु" होता है। एक नियम के रूप में, "दिव्य" विशेषण, एक वयस्क नायक को उसके कारनामों के लिए दिया गया था। नाम Ἀγαυόν (अगाव, अगांव) राजा के बेटे का नाम हो सकता है, क्योंकि कविता में उसी स्थान पर एक पंक्ति ऊपर हमें Ἀγάθων (अगाटन, अगाथोन) नाम दिखाई देता है, और इन दोनों नामों का मतलब लगभग एक ही है : "अच्छा", "अच्छा", "दयालु", "अच्छा", "शानदार"। शब्द "ἀγαθον", शब्द "ἀγαυόν" की तरह का अर्थ है "अच्छा", "अच्छा", और शब्द "ἀγαυός" का अर्थ है "गौरवशाली", "योग्य-गौरवशाली", "गौरवशाली"।

इलियड में Ἀγαυόν नाम के संबंध में एक और "सुराग" है। हम जानते हैं कि कविता में कई नामों में पुल्लिंग और स्त्रीलिंग दोनों रूप हैं। उदाहरण के लिए: अगामेडिस और अगामेडा, अल्फियस और अल्थिया, ब्राइस और ब्रिसिस, हिप्पोडामस और हिप्पोडामिया, पोडार्क्स और पोडार्गा, पॉलीडोरस और पोलिडोरा, क्रिसेस और क्रिसिस विद क्रिसिस आदि। और 18वें सर्ग में, जो अकिलिस की मौसी, उसकी मां, देवी थेटिस की बहनों के बारे में बताता है, हम देखते हैं कि अप्सराओं में से एक को एगेव कहा जाता है:

καὶ Μελίτη καὶ Ἴαιρα καὶ Ἀμφιθόη καὶ Ἀγαυὴ

इस नाम का पुल्लिंग रूप अगाव (अगांव) होगा, जो हमारी थ्योरी में बिल्कुल फिट बैठता है.

उपरोक्त सभी को सारांशित करते हुए, हम ध्यान देते हैं कि इलियड स्वयं, बाहरी स्रोतों के बिना, हमें यह मानने के लिए पर्याप्त कारण दे सकता है कि जिस कविता पर हम विचार कर रहे हैं, कविता के लेखक के मन में सबसे अधिक संभावना अगाव नामक प्रियम के पुत्र की रही होगी। (अगांव)। साथ ही, कविता के पाठों में हमें इस बात का प्रमाण नहीं मिलता है कि प्रियम अपने बेटे का नाम डायम रख सकता था, अर्थात 24वें सर्ग में होमर इस शब्द का उपयोग एक काल्पनिक तृतीयक नायक के लिए उचित नाम के रूप में कर सकता था।

तो, अब हम उचित संभावना के साथ कह सकते हैं कि किस आधार पर डी.बी. मुनरो और टी.डब्ल्यू. एलन, प्राचीन ग्रीक में इलियड के अपने संस्करण में, एगेव (अगांव) को प्रियम के पुत्र के रूप में इंगित करता है। कविता ने स्वयं हमें इस संबंध में बहुत सारे सबूत प्रदान किए, और दिखाया कि इलियड के लेखक शायद "δῖον" के बजाय "αγαυόν" शब्द को उचित नाम के रूप में उपयोग करना पसंद करेंगे।

खैर, उपरोक्त सभी तर्कों के बावजूद, निष्पक्षता में हमें यह स्वीकार करना होगा कि वाल्टर लीफ और कई अन्य होमरिक विद्वान जो उनके दृष्टिकोण से सहमत हैं, बिल्कुल सही हैं कि हम कभी भी यह पता लगाने में सक्षम होने की संभावना नहीं रखते हैं कि किस कारण से फेरेसीडेस, और फिर हाइजिनस , दीया को प्रियम के पुत्र के रूप में इंगित करें। जब तक, निश्चित रूप से, आपको अचानक, कहीं प्राचीन अभिलेखों में या खुदाई के दौरान, कोई पुराना स्क्रॉल नहीं मिल जाता है जो इस मुद्दे को सबसे निर्विवाद तरीके से स्पष्ट कर देगा।

मुझे लगता है कि समय के साथ सब कुछ ठीक हो जाएगा और इलियड के इस स्थान पर हर कोई "καὶ δῖον Ἀγαυόν" लिखेगा, न कि "καὶ Δῖον αγαυόν", यानी, प्रियम के नौवें बेटे का नाम सही मायने में अगाव हो जाएगा ( अगांव), दीया नहीं. और प्रियम के पुत्रों की वर्णमाला सूची में, वह अगाथोन को विस्थापित करते हुए पहला स्थान लेगा।

अंत में, मैं कहूंगा कि, एक लेखक होने के नाते, मैंने इलियड का विश्लेषण किया, सबसे पहले, एक साहित्यिक के रूप में, न कि एक ऐतिहासिक कार्य के रूप में, इसलिए मैं अंतिम सत्य होने का दिखावा नहीं करता और मुझे खुशी होगी अगर मेरा छोटा सा शोध काम आएगा होमरिक विद्वानों के बीच इस मुद्दे पर नई बहस का एक कारण।

प्रयुक्त साहित्य की सूची

ए. आई. जैतसेव / प्राचीन यूनानी वीर महाकाव्य और होमर का "इलियड", (होमर। इलियड। - एल., 1990।

प्राचीन लेखक. शब्दकोष। - सेंट पीटर्सबर्ग: लैन पब्लिशिंग हाउस, 1999।

अपोलोडोरस। पौराणिक पुस्तकालय. लेनिनग्राद, पब्लिशिंग हाउस "नौका", लेनिनग्राद शाखा, 1972।

वर्जिल. एनीड II 501

गीगिन. मिथक 90

होमर. इलियड. / प्रति. वी. वेरेसेवा। एम.-एल.: गोस्लिटिज़दत, 1949. - 551 पी।

होमर. इलियड. ओडिसी। /ट्रांस. एन. गेडिच, एड. एल लेबेडेवा। - एम.: ओल्मा-प्रेस, 2000।

युरिपिडीज़। ट्रॉयंकी 135

ज़िटोमिर्स्की एस.वी. प्राचीन खगोल विज्ञान और ऑर्फ़िज्म। - एम.: जानूस-के, 2001।

होमर का इलियड. / प्रति. एन. एम. मिन्स्की। एम., 1896.-416 पी.

क्लेन एल.एस. "इलियड की शारीरिक रचना।" - सेंट पीटर्सबर्ग: सेंट पीटर्सबर्ग पब्लिशिंग हाउस। विश्वविद्यालय, 1998.

क्लेन एल.एस. "ईथर हीरोज. इलियड की छवियों की उत्पत्ति. - सेंट पीटर्सबर्ग: फिक्शन, 1994. - 192 पी।

पौराणिक शब्दकोश/मुख्य संस्करण। ई. मेलेटिंस्की. - एम.: एम 68 सोव। विश्वकोश, 1991.

प्राचीन स्कोलिया. वॉल्यूम. द्वितीय. कैंटोस XIII - XXIV। ईडी। होमेरी इलियाडेम में स्कोलिया ग्रेका। टॉमस द्वितीय. (एम. डीसीसीसी. एलएक्सएक्सवी)। ऑक्सोनी में क्लेरेन्डोनियानो द्वारा 1875 में प्रकाशित

स्कोलियम "टाउनलेयाना"। वॉल्यूम. द्वितीय. कैंटोस XIII - XXIV। ईडी। होमेरी इलियाडेम टाउनलेयाना में स्कोलिया ग्रेका। टॉमस द्वितीय. (एम डीसीसीसी LXXXVIII)। लंडन। ऑक्सफ़ोर्ड। 1888.

अंग्रेजी पाठकों के लिए इलियड का एक साथी, वाल्टर लीफ, लंदन और न्यूयॉर्क, मैकमिलन एंड कंपनी, 1892।

होमर. इलियड. ईडी। डी. बी. मोनरो और टी. डब्ल्यू. एलन। ऑक्सफोर्ड, 1920.

होमेरी इलियास. वॉल्यूमेन अल्टरम रैप्सोडियास XIII-XXIV कॉन्टिनेंस, रिकेन्सिट मार्टिन एल. वेस्ट (बिब्लियोथेका स्क्रिप्टोरम ग्रेकोरम एट रोमानोरम टेउबनेरियाना), के.जी. सौर: लीपज़िग और म्यूनिख 2000।

इलियड और ओडिसी के निर्माण का समय और स्थान

यह सब होमरिक समाज की सामान्य प्रकृति को इंगित करता है, जो क्षय और दास व्यवस्था में संक्रमण के कगार पर है। "इलियड" और "ओडिसी" कविताओं में, संपत्ति और सामाजिक असमानता, "सर्वश्रेष्ठ" और "सबसे खराब" में विभाजन पहले से ही स्पष्ट है; गुलामी पहले से ही मौजूद है, जो, हालांकि, एक पितृसत्तात्मक चरित्र को बरकरार रखती है: गुलाम मुख्य रूप से चरवाहे और घरेलू नौकर होते हैं, जिनके बीच विशेषाधिकार प्राप्त लोग होते हैं: जैसे यूरीक्लिआ, ओडीसियस की नानी; ऐसा ही चरवाहा यूमियस है, जो ओडीसियस के दास के बजाय उसके मित्र के रूप में, पूरी तरह से स्वतंत्र रूप से कार्य करता है।

इलियड और ओडिसी के समाज में व्यापार पहले से ही मौजूद है, हालाँकि यह अभी भी लेखक के विचारों पर बहुत कम कब्जा करता है।

नतीजतन, कविताओं के निर्माता (महान होमर द्वारा व्यक्त) 8वीं-7वीं शताब्दी के ग्रीक समाज का प्रतिनिधि है। ईसा पूर्व ई., आदिवासी जीवन से राज्य जीवन में संक्रमण के कगार पर।

इलियड और ओडिसी में वर्णित भौतिक संस्कृति हमें एक ही बात के बारे में आश्वस्त करती है: लेखक लोहे के उपयोग से अच्छी तरह परिचित है, हालांकि, पुरातनीकरण (विशेष रूप से इलियड में) के लिए प्रयास करते हुए, वह योद्धाओं के कांस्य हथियारों की ओर इशारा करता है।

"इलियड" और "ओडिसी" कविताएँ मुख्य रूप से आयोनियन बोली में लिखी गई हैं, जिसमें एओलियन रूपों का मिश्रण है। इसका मतलब यह है कि उनकी रचना का स्थान इओनिया था - एजियन सागर या एशिया माइनर के द्वीप। कविताओं में एशिया माइनर के शहरों के संदर्भ की अनुपस्थिति, प्राचीन ट्रॉय का महिमामंडन करने वाली होमर की पुरातन आकांक्षाओं की गवाही देती है।

इलियड और ओडिसी की रचना

"इलियड" कविता में होमर दोनों युद्धरत पक्षों के योद्धाओं के प्रति सहानुभूति रखते हैं, लेकिन यूनानियों की आक्रामकता और शिकारी आकांक्षाएं उनकी निंदा का कारण बनती हैं। इलियड की पुस्तक II में, कवि योद्धा थर्साइट्स के मुंह में सैन्य नेताओं के लालच की निंदा करते हुए भाषण देता है। हालाँकि थर्साइट्स की उपस्थिति का वर्णन होमर की अपने भाषणों की निंदा व्यक्त करने की इच्छा को इंगित करता है, ये भाषण बहुत ठोस हैं और अनिवार्य रूप से कविता में इसका खंडन नहीं किया गया है, जिसका अर्थ है कि हम मान सकते हैं कि वे कवि के विचारों के अनुरूप हैं। यह और भी अधिक संभव है क्योंकि थर्साइट्स द्वारा अगेम्नोन पर लगाए गए अपमान लगभग उन गंभीर आरोपों के समान हैं जो अकिलिस ने उसके खिलाफ लगाए हैं (v. 121 एफएफ), और यह तथ्य कि होमर अकिलिस के शब्दों के प्रति सहानुभूति रखता है, संदेह से परे है।

इलियड में युद्ध की निंदा, जैसा कि हमने देखा है, न केवल थर्साइट्स के मुंह से सुनाई देती है। पेट्रोक्लस का बदला लेने के लिए सेना में लौटने के बारे में खुद बहादुर अकिलिस कहते हैं:

“ओह, शत्रुता देवताओं और मनुष्यों से, और इसके साथ ही नष्ट हो जाए
घृणित क्रोध, जो बुद्धिमानों को भी क्रोधित कर देता है!”
(इल., पुस्तक XVIII, कला. 107-108)।

यह स्पष्ट है कि यदि युद्ध और प्रतिशोध का महिमामंडन होमर का लक्ष्य होता, तो इलियड की कार्रवाई हेक्टर की हत्या के साथ समाप्त हो जाती, जैसा कि "चक्रीय" कविताओं में से एक में हुआ था। लेकिन होमर के लिए, जो महत्वपूर्ण है वह अकिलिस की जीत की जीत नहीं है, बल्कि उसके क्रोध का नैतिक समाधान है।

"इलियड" और "ओडिसी" कविताओं में दर्शाया गया जीवन इतना आकर्षक है कि मृतकों के राज्य में ओडीसियस से मिले अकिलिस का कहना है कि वह मृतकों की आत्माओं पर शासन करने के बजाय एक दिहाड़ी मजदूर के कठिन जीवन को पसंद करेगा। अपराधी वर्ग।

उसी समय, जब मातृभूमि की महिमा के नाम पर या प्रियजनों की खातिर कार्य करना आवश्यक होता है, होमर के नायक मृत्यु से घृणा करते हैं। यह महसूस करते हुए कि लड़ाई में भाग लेने से बचने में वह गलत था, अकिलिस कहता है:

"निष्क्रिय, मैं अदालतों के सामने बैठता हूं, पृथ्वी एक बेकार बोझ है"
(बीमार, पुस्तक XVIII, कला. 104)।

होमर का मानवतावाद, मानवीय दुःख के प्रति करुणा, मनुष्य के आंतरिक गुणों की प्रशंसा, साहस, देशभक्तिपूर्ण कर्तव्य के प्रति निष्ठा और लोगों का पारस्परिक स्नेह हेक्टर की एंड्रोमाचे से विदाई के दृश्य में अपनी स्पष्ट अभिव्यक्ति तक पहुँचता है (इल., पुस्तक VI, कला. 390-) 496).

इलियड और ओडिसी की कलात्मक विशेषताएं

होमर के नायकों की छवियां कुछ हद तक स्थिर हैं, यानी, उनके पात्र कुछ हद तक एक तरफा प्रकाशित होते हैं और "इलियड" और "ओडिसी" कविताओं की कार्रवाई की शुरुआत से अंत तक अपरिवर्तित रहते हैं, हालांकि प्रत्येक चरित्र का अपना होता है अपना चेहरा, दूसरों से अलग: ओडिसी मन में संसाधनशीलता पर जोर दिया गया है, अगेम्नोन में - अहंकार और सत्ता की लालसा, पेरिस में - विनम्रता, हेलेन में - सौंदर्य, पेनेलोप में - एक पत्नी की बुद्धि और निरंतरता, हेक्टर में - अपने शहर के रक्षक का साहस और विनाश की मनोदशा, क्योंकि वह, और उसके पिता, और उसका बेटा, और ट्रॉय स्वयं।

नायकों के चित्रण में एकतरफापन इस तथ्य के कारण है कि उनमें से अधिकांश केवल एक ही स्थिति में हमारे सामने आते हैं - युद्ध में, जहां उनके पात्रों के सभी लक्षण प्रकट नहीं हो सकते हैं। कुछ अपवाद अकिलिस हैं, क्योंकि उन्हें एक दोस्त के साथ रिश्ते में, और एक दुश्मन के साथ लड़ाई में, और अगेम्नोन के साथ झगड़े में, और बड़े प्रियम के साथ बातचीत में, और अन्य स्थितियों में दिखाया गया है।

जहां तक ​​चरित्र के विकास की बात है, यह अभी तक इलियड और ओडिसी और सामान्य तौर पर प्राचीन ग्रीस के पूर्व-शास्त्रीय काल के साहित्य के लिए उपलब्ध नहीं है। हमें ऐसी छवियों पर प्रयास केवल 5वीं शताब्दी के अंत में मिलते हैं। ईसा पूर्व इ। युरिपिडीज़ की त्रासदियों में।

जहां तक ​​इलियड और ओडिसी के नायकों के मनोविज्ञान, उनके आंतरिक आवेगों के चित्रण का सवाल है, हम उनके बारे में उनके व्यवहार और उनके शब्दों से सीखते हैं; इसके अलावा, आत्मा की गतिविधियों को चित्रित करने के लिए, होमर एक बहुत ही अनोखी तकनीक का उपयोग करता है: देवताओं का हस्तक्षेप। उदाहरण के लिए, इलियड की पुस्तक I में, जब अकिलिस, अपमान सहन करने में असमर्थ होकर, अगेम्नोन पर हमला करने के लिए अपनी तलवार निकालता है, तो पीछे से कोई अचानक उसके बाल पकड़ लेता है। पीछे मुड़कर देखने पर, वह पटरियों की संरक्षिका एथेना को देखता है, जो हत्या की अनुमति नहीं देती है।

इलियड और ओडिसी की विशेषता वाले विस्तृत विवरण विशेष रूप से तुलना के रूप में अक्सर उपयोग किए जाने वाले काव्य उपकरण में प्रकट होते हैं: होमरिक तुलनाएं कभी-कभी इतनी विकसित होती हैं कि वे मुख्य कथा से अलग होकर स्वतंत्र कहानियों में बदल जाती हैं। कविताओं में तुलना के लिए सामग्री अक्सर प्राकृतिक घटनाएं होती हैं: वनस्पति और जीव, हवा, बारिश, बर्फ, आदि।

“वह बहुत दिनों से भूखे शहरी शेर की तरह दौड़ा
मांस और रक्त, जो, एक बहादुर आत्मा द्वारा संचालित,
वह भेड़ों के बाड़े में घुसकर उन्हें मारना चाहता है;
और, यद्यपि उसे बाड़ के सामने ग्रामीण चरवाहे मिलते हैं,
ताकतवर कुत्तों और भालों से अपने झुण्ड की रखवाली करते हुए,
पहले इसका अनुभव न होने के कारण, वह बाड़ से भागने के बारे में नहीं सोचता;
यार्ड में छिपकर, वह एक भेड़ का अपहरण कर लेता है, या खुद पर हमला कर लेता है
शक्तिशाली हाथ के भाले से छेदकर पहला गिर जाता है।
इस तरह सर्पेडन की आत्मा, एक देवता की तरह, आकांक्षा करती थी"
(बीमार, पुस्तक XII, कला. 299-307)।

कभी-कभी "इलियड" और "ओडिसी" कविताओं की महाकाव्य तुलना का उद्देश्य प्रभाव पैदा करना होता है बाधा, यानी, कलात्मक विषयांतर के माध्यम से कथा को धीमा करना और श्रोताओं का ध्यान मुख्य विषय से भटकाना।

इलियड और ओडिसी लोककथाओं और अतिशयोक्ति से संबंधित हैं: इलियड की बारहवीं पुस्तक में, हेक्टर, गेट पर हमला करते हुए, उस पर एक पत्थर फेंकता है जिसे दो सबसे मजबूत व्यक्तियों को भी लीवर के साथ उठाने में कठिनाई होती है। पेट्रोक्लस के शरीर को बचाने के लिए दौड़ रहे अकिलिस की आवाज तांबे की तुरही आदि जैसी लगती है।

तथाकथित महाकाव्य दोहराव भी होमर की कविताओं के गीत-लोक मूल की गवाही देते हैं: व्यक्तिगत छंदों को पूर्ण रूप से या थोड़े विचलन के साथ दोहराया जाता है, और इलियड और ओडिसी में ऐसे 9253 छंद हैं; इस प्रकार, वे संपूर्ण महाकाव्य का एक तिहाई भाग बनाते हैं। मौखिक लोक कला में दोहराव का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है क्योंकि वे गायक के लिए सुधार करना आसान बनाते हैं। साथ ही, दोहराव श्रोताओं के लिए आराम और विश्राम के क्षण हैं। दोहराव से आप जो सुनते हैं उसे सुनना भी आसान हो जाता है। उदाहरण के लिए, ओडिसी का एक श्लोक:

"बैंगनी उंगलियों वाले युवा ईओस अंधेरे से उठे"
(वी. ए. ज़ुकोवस्की द्वारा अनुवादित)।

रैप्सोड के दर्शकों का ध्यान अगले दिन की घटनाओं की ओर गया, जिसका अर्थ था कि सुबह आ गई थी।

इलियड में युद्ध के मैदान में गिरते हुए एक योद्धा की बार-बार दोहराई जाने वाली तस्वीर अक्सर लकड़हारों द्वारा कठिनाई से काटे गए एक पेड़ के सूत्र में परिणत होती है:

“वह ऐसे गिरा जैसे बांज का पेड़ या चाँदी की पत्ती वाला चिनार गिरता है।”
(एन. गेडिच द्वारा अनुवादित)।

कभी-कभी एक मौखिक सूत्र का उद्देश्य गड़गड़ाहट का विचार उत्पन्न करना होता है, जो तब होता है जब धातु का कवच पहना हुआ शरीर गिरता है:

"वह एक शोर के साथ भूमि पर गिर पड़ा, और कवच मरे हुए आदमी पर गरजने लगा।"
(एन. गेडिच द्वारा अनुवादित)।

जब होमर की कविताओं में देवता आपस में बहस करते हैं, तो ऐसा होता है कि एक दूसरे से कहता है:

"तुम्हारे दाँतों से कैसे शब्द निकले!"
(एन. गेडिच द्वारा अनुवादित)।

कथा को महाकाव्यात्मक रूप से निष्पक्ष स्वर में बताया गया है: होमर की व्यक्तिगत रुचि का कोई संकेत नहीं है; इससे घटनाओं के प्रस्तुतीकरण में वस्तुनिष्ठता का आभास होता है।

इलियड और ओडिसी में रोजमर्रा के विवरणों की प्रचुरता वर्णित चित्रों में यथार्थवाद की छाप पैदा करती है, लेकिन यह तथाकथित सहज, आदिम यथार्थवाद है।

"इलियड" और "ओडिसी" कविताओं के उपरोक्त उद्धरण हेक्सामीटर की ध्वनि का अंदाजा दे सकते हैं - एक काव्य मीटर जो महाकाव्य कथा को कुछ हद तक ऊंचा, गंभीर शैली देता है।

इलियड और ओडिसी का रूसी में अनुवाद

रूस में, होमर में रुचि धीरे-धीरे बीजान्टिन संस्कृति को आत्मसात करने के साथ-साथ प्रकट होने लगी और विशेष रूप से 18 वीं शताब्दी में रूसी क्लासिकवाद के युग के दौरान बढ़ गई।

इलियड और ओडिसी का रूसी में पहला अनुवाद कैथरीन द्वितीय के समय में सामने आया: ये या तो गद्य अनुवाद थे या काव्यात्मक अनुवाद, लेकिन हेक्सामेट्रिक नहीं। 1811 में, इलियड की पहली छह पुस्तकें प्रकाशित हुईं, जिनका अनुवाद ई. कोस्त्रोव ने अलेक्जेंड्रियन पद्य में किया था, जिसे फ्रांसीसी क्लासिकवाद की कविताओं में महाकाव्य का एक अनिवार्य रूप माना जाता था, जो उस समय रूसी साहित्य पर हावी था।

मूल आकार में इलियड का रूसी में पूरा अनुवाद एन.आई. गेडिच (1829) द्वारा किया गया था, और ओडिसी का वी.ए. ज़ुकोवस्की (1849) द्वारा किया गया था।

गेडिच होमर की कथा के वीर चरित्र और उसके कुछ हास्य दोनों को व्यक्त करने में कामयाब रहे, लेकिन उनका अनुवाद स्लाववाद से भरा हुआ है, इसलिए 19 वीं शताब्दी के अंत तक। यह बहुत पुरातन लगने लगा। इसलिए, इलियड के अनुवाद में प्रयोग फिर से शुरू किए गए; 1896 में, इस कविता का एक नया अनुवाद प्रकाशित हुआ, जो एन.आई. मिन्स्की द्वारा बनाया गया था, जो अधिक आधुनिक रूसी भाषा पर आधारित था, और 1949 में, वी.वी. वेरेसेव द्वारा और भी अधिक सरल भाषा में अनुवाद प्रकाशित हुआ था।