Književna analiza ode "Felitsa". Gavriil Romanovič Deržavin, oda Felici. Alegorijsko značenje ode "felitsa"

Naslov pjesme u prijevodu s latinskog znači sreća i posvećena je velika Katarina II.

Od prvih redaka djela pjesnik veliča svoju caricu i stvara tradicionalnu sliku bogolike princeze, koja utjelovljuje autorov koncept ideala blaženog monarha. Idealizirajući pravu caricu, pjesnik istovremeno vjeruje u sliku koju prikazuje. Katarina se pojavljuje kao pametna i aktivna princeza, ali pjesme nisu prezasićene pretjeranom patetikom, budući da pjesnik koristi mješavinu pjesničkih žanrova (oda i satire), razbijajući tradiciju ruskog klasicizma, rijetku vještinu za te godine. Udaljavajući se od pravila pisanja pohvalne ode, autor u pjesmu uvodi kolokvijalni vokabular, prikazujući caricu obična osoba. Čak se i njoj pjesnik usuđuje davati savjete o provođenju zakona koje su usvojili kraljevi zajedno sa svojim podanicima.

Pjesma zvuči o mudrosti autokrata i o nemaru dvorjana, koji teže samo za vlastitu korist. U satiričnoj formi autor ismijava okolinu princeze. Ova metoda nije nova za poeziju tog vremena, ali iza slika dvorjana prikazanih u djelu jasno se pojavljuju značajke postojećih ljudi (miljenici carice Potemkin, Orlov, Panin, Naryshkin). Satirično opisujući njihove slike, pjesnik pokazuje veliku hrabrost, jer je to mogao platiti životom. Autora je spasio samo Catherinin povoljan stav prema njemu.

U tijeku pjesme pjesnik uspijeva ne samo prikriti i prikazati oduševljenje, nego i naljutiti se. Odnosno, autor se ponaša kao normalna živa osoba, individualna osobnost s obilježjima naroda, a to je slučaj bez presedana za žanr pjesničke ode.

Pjesnik je stil vlastitih pjesama definirao kao mješovitu odu, tvrdeći da pjesnik ima pravo govoriti o svemu, a ne samo pjevati hvalospjeve. Tako je Deržavin napravio inovativan čin u poeziji, stvarajući pojedinačne likove nefiktivnih ljudi na pozadini živopisnog svakodnevnog okruženja.

Analiza ode Felice Deržavin

Deržavin je izvanredan pjesnik koji je imao svoj stil i vlastitu viziju onoga što se događa. Priznanje je stiglo pjesniku nakon što je napisao odu "Felitsa". Tek 1782. godine, kada je Felitsa objavljena, njezin se autor proslavio. Ova je pjesma napisana Katarini II. Jako joj se svidjelo djelo pjesnika, a za to je vladar velikodušno nagradio Deržavina. Pjesnik je radio na djelu u vrijeme kada takav žanr kao što je oda više nije bio popularan. Ali to nije zaustavilo Deržavina.

Autor "Felitse" jednostavno je razbio sve stereotipe tog vremena. Mnogi pisci i kritičari ostali su pomalo zatečeni. Deržavin je zanemario sva pravila tadašnje književnosti i napisao svoje djelo. Djela pisaca i pjesnika tog vremena jednostavno su bila preplavljena predivne riječi. Zauzvrat, Deržavin je odlučio upotrijebiti prilično obične riječi kako bi pokazao što osjeća prema Catherine. Deržavin je također pisao o svom odnosu prema bliskim ljudima carice.

Deržavinovo rano djelo, naime "Felitsa", naravno, ima retke u kojima postoji egzaltacija carice. Pjesnik ju je smatrao ljubaznom i inteligentnom vladaricom. Ukupno je u Felitsi 26 deset redaka. Više od polovice njih pjesnik je posvetio Katarini, a sve je svoje osjećaje jako razvukao. Osim toga, možete vidjeti da se neki komplimenti i pohvale ponavljaju u djelu "Felitsa".

Bilo je to teško vrijeme za Deržavina, posebno razdoblje pisanja Felice. Bilo je to vrijeme kada je društvo prolazilo kroz određene promjene. Ljudi su počeli manje zastupati vlastito mišljenje i prepustili su se toku. Izgubljena je super-osobnost i način razmišljanja ljudi u zemlji. Došlo je do takozvane krize u kojoj se vodila borba između sadašnje vlasti i starog društva. To je ono što je utjecalo na činjenicu da su ljudi počeli percipirati žanr ode. Pjesnik je upravo u tom trenutku napisao "Filitsu". Preko noći je postao slavan i, štoviše, pionir, inovator ovog žanra. Čitatelji su bili zadivljeni, a kritičari nisu znali kako ocijeniti rad autora. Deržavin je uspio uvesti humor u žanr ode, koji se tiče svakodnevnog života za sve.

Nakon što je oda puštena u narod, autor je sam mogao odrediti žanr u kojem je napisao djelo. Svoj je rad nazvao miješanom odom. Deržavin je smatrao da u običnoj odi pjesnik hvali samo visoke ljude, ali u žanru u kojem Deržavin piše može se pisati o svemu.

Pjesnik jasno daje do znanja da je oda svojevrsna preteča romana. Može utjeloviti mnoge misli o ruskom životu.

Analiza pjesme Felitsa prema planu

Možda će vas zanimati

Analiza pjesme Hot Key Fet
Rijetka osobna tragedija dogodila se u životu Afanasija Feta, smrt voljene žene za njega postaje neizbrisiva trauma, što je također utjecalo na pjesnikov rad,
Analiza pjesme Fox Yesenin
Svako djelo S. A. Jesenjina potvrda je da je ova briljantna osoba upila moralna načela koja otkrivaju njegov bogati unutarnji svijet - ljubav prema bližnjemu, bilo čovjeku ili životinji
Analiza pjesme Na putu Nekrasov 6, 10. razred
Nikolaj Nekrasov u svojim djelima često spominje živote seljaka, koji su uvijek bili tužni. Osim toga, pjesnik često priča u svom kreativni radovi o brakovima između gospodara i priproste seljanke
Analiza pjesme Ja sam posljednji pjesnik Jesenjinova sela
Vrlo je ambiciozno i svojeglavo nazivati se posljednjim pjesnikom sela, ali kad Jesenjin uzvikne Ja sam posljednji pjesnik sela, on ne govori samo o vlastitoj osobnosti, već govori o prošlom vremenu
Analiza pjesme U spomen na Belinskog Nekrasova
Nekrasov je bio u prilično prijateljskim odnosima s Belinskim od trenutka kada su se prvi put sreli. Ali njihova kritička aktivnost ne dopušta im da se slože oko zajedničkih stavova, pa su se rijetko slagali.

Gabriel Romanovich Derzhavin je pravi genij, koji je, međutim, postigao uspjeh na književnom polju, već kao odrasla osoba, ostvarena osoba. Svojom drskom iskrenošću znao je osvajati i rušiti mir. Nevjerojatna iskrenost uzdigla ga je na vrhunac slave, a zatim jednako brzo pjesnika "zbacila" s Olimpa.

Siromašan i skroman plemić, služio je pošteno i iskreno, kako će kasnije reći A.S. Puškin u " Kapetanova kći"," iskreno, kome se zaklinjete na vjernost. Deržavin je prošao težak put jednostavnog vojnika, ali je bez ičije pomoći postigao i priznanje i časnički čin. Sudjeluje u gušenju Pugačovljevog ustanka i to mu donosi slavu.

Inteligentni časnik, koji je prije toga objavio čitave zbirke dvosmislenih pjesama napisanih za ono doba neobičnim jezikom, ostao je nezapažen kao pisac sve dok, pokoren otvorenošću carice Katarine II, njezinim djelima za dobrobit Rusije, nije stvorio odvažan roman oda "Felitsa".

Imena junaka nisu odabrana slučajno: mladi ih je pjesnik posudio iz poučne bajke koju je carica osobno sastavila za svog unuka. Ta će aluzija kasnije postaviti temelj čitavom ciklusu oda posvećenih Felici, ali upravo s tom, prvom i možda najvažnijom u pjesnikovu stvaralaštvu, vezan je kolosalan iskorak na polju pjesničke umjetnosti.

Kao što znate, G.R. Deržavin je živio u vrijeme kada su se najveće ličnosti književnosti, "Parnasovi titani", držale strogih okvira klasicizma. Tek u drugoj polovici 18. stoljeća M. Lomonosov, A. Maikov, M. Kheraskov i drugi pisci počeli su se udaljavati od tih tradicija, ali to nisu učinili u tako velikim razmjerima, s takvom lakoćom da je Deržavin uspio .

Vlasnik je izraza "smiješni ruski slog". Doista, on će objaviti "o vrlinama Felitse" u žanru ode - u visoki stil pribjegavajući pomoći visoke duhovne materije. I pritom će pjesnik rastrgati uobičajene kanone, kao da kida papir.

Tematika oda je društveno-politička. Deržavin, koji je sudjelovao u gušenju ustanka Jemeljana Pugačova, iz prve je ruke saznao što je to "besmislena i nemilosrdna" ruska pobuna; vidio je svojim očima i osjetio s kakvom je odvratnošću narod bio raspoložen prema ruskom plemstvu. Ali pjesnik nije pozivao na oslobođenje seljaštva - razumio je da će se Rusija ugušiti u krvi, posebno plemići, jer će se dojučerašnji robovi početi osvećivati svojim tlačiteljima. Zato Deržavin vidi spas u prosvijećenom apsolutizmu, gdje vlada strogo i striktno poštivanje zakona, vlast u kojoj neće biti samovolje vlasti. To je jedini način da se Carstvo zaštiti od novih pobuna, od novih besmislenih žrtava. Sliku takve vladarice pjesnik nalazi kod Katarine II. Oda "Felitsa" nije stvaranje izmaglice bogoizabrane carice, već živahan i iskren entuzijastičan odgovor na djelovanje carice.

S jedne strane, ovo je djelo bez zapleta, jer se radnja u njemu ne razvija. A ujedno ima u njemu neke brzine, trenutnosti: tako se u njemu, uz obilje slika osjećaja, nalaze slike događaja; pjesnik kronološkim redom opisuje zabave Katarininih dvorjana, međutim, kao i život carice.

Kompozicija ode je nedosljedna; stvara središnju sliku čije je utjelovljenje “bogolika princeza”, a razvija se kroz priču, razmatra se sa svih strana. Istodobno se koristi tehnika antiteze: vrline Felitse suprotstavljene su besposličarenju i podlosti njezina "murza".

"Felitsa" je napisana u jambskom tetrametru sa zamjenom jambskih stopica pirovim. Deržavin se poziva na klasičnu odičku deseteračku strofu sa složenom rimom (prvo križ, zatim u parovima, zatim prsten); pjesnik izmjenjuje muške i ženske rime.

Izražajna sredstva ode odlikuju se zapanjujućom raznolikošću mašte. Glavni poetsko sredstvo gore spomenuta antiteza postaje, kao i aluzije - na grofa Orlova, P. Panina itd. Deržavin se odnosi na uzvišeni stil, pa se u odi veliko mjesto daje crkvenoslavenskim riječima. “Felitsa” nije bogata metaforama (“pržite se u ledenim kupkama”), ali je prepuna epiteta (“harfa slatkog glasa”, “safirna krila”, “prezreni lažljivac”), usporedbama (“krotki anđeo”, usporedba carice s hranilicom, "kao vuk ovce, ljude ne gnječiš"), hiperbola (tipična za pjesnički ugođaj ode u cjelini). Među stilske figure posebno se ističu inverzija i gradacija ("ugodno, slatko, korisno"). Izdvaja se recepcija ironije koja prelazi u sarkazam. Javljaju se u strofama u kojima lirski junak opisuje svoje vlastite zabave, ističući da je on, junak, razvratan, ali "cijeli je svijet takav". Ova opaska omogućuje da se naglasi veličina i vrlina carice, čiji podanici nisu dostojni da joj služe.

U ovoj odi prvi put dolazi do miješanja stilova: u svečanom djelu iznenada se otkrivaju značajke "niskog" stila - sarkazma. Osim toga, ovo je prva oda u povijesti ruske književnosti, gdje se tako jasno očituje slika autora, gdje je izraženo njegovo osobno mišljenje. Deržavin sebe prikazuje kao lirski junak, nedostojan časti da služi prosvijetljenoj carici, koji se kloni visokih naslova, veličanstvenih svečanosti, zabava nedostojnih plemenite osobe, luksuza; Felice ne karakteriziraju okrutnost i nepravda. Pjesnik prikazuje caricu kao bogobojaznu vladaricu koja je zainteresirana za dobrobit svog naroda - nije bez razloga što se oda pojavljuje u usporedbi s anđelom koji je poslan na zemlju da vlada ruskom državom.

Drsku, individualnu, svijetlu pohvalu, koju je sam Gavriil Romanovič definirao kao "mješovitu odu", carica je s oduševljenjem primila. Deržavinova inovacija omogućila je odbacivanje strogih i nepristupačnih širok raspončitatelja okvira klasicizma. Originalnost djela, njegov najbogatiji i najatraktivniji jezik, u budućnosti će dobiti najširu cirkulaciju; pravac će se razviti u djelu najprije V. Žukovskog, a zatim glavnog "reformatora" ruskog književnog jezika A.S. Puškina. Dakle, Deržavinova "Felitsa" predviđa pojavu romantičarski pravac u ruskoj književnosti.

"Felitsa" (njegov izvorni puni naziv: "Oda mudroj kirgiško-kaisatskoj princezi Felitsi, koju je napisao neki Murza, koji već dugo živi u Moskvi, a živi poslom u St. Petersburgu. Prevedeno sa arapski 1782") napisana je s okvirom za uobičajenu pohvalnu odu. U svom vanjskom obliku čak se čini da je korak unazad u odnosu na "Pjesme za rođenje ..."; napisana je deseteračkim jambskim strofama tradicionalnim za svečana oda („Pjesme za rođenje.. uopće se ne dijele na strofe.) No zapravo je „Felitsa“ umjetnička sinteza još šireg reda.
Ime Catherine Felice (od latinskog felicitas - sreća) predložilo je jedno njezino vlastito književno djelo - bajka napisana za njezinog malog unuka, budućeg Aleksandra I., a nedugo prije toga objavljena u vrlo ograničenom broju primjeraka. Kijevskog princa Klora posjećuje kirgiski kan, koji mu, kako bi provjerio glasinu o iznimnim sposobnostima dječaka, naređuje da pronađe rijedak cvijet - "ružu bez trnja". Na putu Murza Lentyag poziva princa k sebi, pokušavajući ga iskušenjima luksuza odvratiti od preteškog pothvata. Međutim, uz pomoć kanove kćeri Felitse, koja daje svog sina Razuma kao vodiča Kloru, Klor stiže do strme stjenovite planine; popevši se teškom mukom na njegov vrh, ondje nalazi traženu "ružu bez trnja", tj. vrlinu. Koristeći ovu jednostavnu alegoriju, Deržavin započinje svoju odu:

bogolika princeza
Kirgisko-Kaisatske horde,
Čija je mudrost neusporediva
Otkrio prave tragove
Carević mladi Klor
Popni se na tu visoku planinu
Gdje raste ruža bez trnja.
Gdje stanuje vrlina!
Ona osvaja moj duh i um;
Pusti me da nađem njezin savjet.

Tako su konvencionalne alegorijske slike dječje bajke travestija zamijenjene tradicionalnim slikama kanonskog početka ode - uspon na Parnas, apel muzama. Sam portret Felitse - Katarine - dat je na potpuno novi način, koji se oštro razlikuje od tradicionalnih pohvalnih oda. Umjesto svečano teške, dugo utisnute i stoga malo izražajne slike "boginje zemlje", pjesnik je s velikim entuzijazmom i do tada neviđenom pjesničkom vještinom prikazao Katarinu u licu aktivne, inteligentne i jednostavne "kirgisko-kajsatske princeze". ":

Ne imitirajući svoje Murze,
Često hodate
A hrana je najjednostavnija
Događa se za vašim stolom;
Ne cijeni svoj mir
Čitanje, pisanje prije polaganja
I sve iz vašeg pera
Ti izlijevaš blagoslove na smrtnike,
Kao da ne igraš karte
Kao ja, od jutra do sutra.

Slično suprotstavljanje "čestite" slike Felice i kontrastne slike opakog "Murze" provodi se zatim kroz cijelu pjesmu. To uzrokuje izniman, dosad nečuven žanrovska originalnost"Felice". Pohvalna oda u čast carice pokazuje se ujedno i političkom satirom - pamfletom protiv niza ljudi iz njezinog najužeg kruga. Još oštrije nego u »Pjesmama za rođenje porfirogenog djeteta na sjeveru«, ovdje se mijenja držanje pjevača u odnosu na predmet njegova pjevanja. Lomonosov je potpisao svoje ode caricama - "najodanijem robu". Deržavinov odnos prema Ekatarini Felici, koju tradicionalno obdaruje katkad »bogolikim« atributima, s punim poštovanjem, nije lišen, ujedno, kako vidimo, izvjesne razigrane kratkoće, gotovo familijarnosti.
Slika suprotstavljena Felici karakteristično je udvostručena kroz odu. Na satiričnim mjestima to je neka vrsta skupne slike, koja uključuje opake osobine svih katarinskih plemića koje pjesnik ovdje ismijava; donekle se u taj krug uvodi i Deržavin, općenito sklon autoironiji. Na uzvišenim patetičnim mjestima, to je lirsko autorovo "ja", opet obdareno specifičnim autobiografskim crtama: Murza je, naime, pravi potomak Murze Bagrima, pjesnika Deržavina. Pojava u "Felitsi" autorova "ja", žive, konkretne osobnosti pjesnika, bila je činjenica od velikog umjetničkog, povijesnog i književnog značaja. Lomonosovljeve pohvalne ode također ponekad počinju u prvom licu:

Vidim li Pind pod nogama?
Čujem čistu sestrinsku glazbu.
Gorim od permezijanske topline,
Užurbano im prilazim u lice.

Međutim, "ja" o kojem se ovdje govori nije individualna osobnost autora, već određena konvencionalna slika apstraktnog "pjevača" općenito, slika koja djeluje kao nepromjenjivi atribut bilo koje ode bilo kojeg pjesnika. Sličnu pojavu susrećemo i u satiri - također raširenoj i značajnoj vrsti poezije 18. stoljeća. Razlika u tom pogledu između oda i satira sastoji se samo u tome što u odama pjevač sve vrijeme svira na jednoj jedinoj žici - "svetoj slasti", dok u satirama zvuči i jedna jedina, ali ogorčeno optužujuća žica. Ljubavne pjesme sumarokovske škole bile su isto tako "jednožične" - žanr koji se, sa stajališta suvremenika, općenito smatrao polulegalnim i, u svakom slučaju, sumnjivim.
U Deržavinovoj "Felici" umjesto ovog uvjetnog "ja" pojavljuje se istinska živa ličnost pjesnika u svoj konkretnosti njegova individualnog bića, u svoj stvarnoj raznolikosti njegovih osjećaja i doživljaja, sa složenim, "višestrukim nizom". "odnos prema stvarnosti. Pjesnik ovdje nije samo oduševljen, nego i ljut; hvali i istodobno huli, osuđuje, lukavo ironizira, a iznimno je važno da se time prvi put izjašnjava u odičnoj poeziji 18. stoljeća. pojedinačna osobnost nosi u sebi nedvojbena obilježja nacionalnosti.
Puškin je govorio o Krilovljevim basnama da odražavaju određeni " Posebnost u našem moralu postoji veselo lukavstvo uma, ruganje i slikovit način izražavanja." Ispod uvjetno "tatarskog" krinka "Murza", po prvi put se ova značajka pojavljuje u Deržavinovoj odi Felici. Ovi pogledi nacionalnosti odražavaju se i u jeziku „Felice". U skladu s novim karakterom ovog djela je i njegov „smiješni ruski stil", kako ga sam Deržavin definira, - posuđivanje sadržaja iz stvarnog svakodnevnog života, lagan, jednostavan, razigrano kolokvijalni govor, izravno suprotan veličanstveno ukrašenom, namjerno uzdignutom stilu Lomonosovljeve ode.
Odami svoje pjesme nastavlja tradicionalno nazivati Deržavinom, teorijski ih povezujući s antičkim uzorom koji je obvezan za klasicizam - Horacijevim odama. Ali zapravo on čini pravu žanrovsku revoluciju. U poetici ruskog klasicizma nije bilo stihova "općenito". Pjesništvo se dijelilo na oštro razgraničene, ni u kom slučaju međusobno pomiješane, izolirane i zatvorene pjesničke vrste: ode, elegije, satire itd. Deržavin, počevši od »Pjesme za rođenje porfirnog djeteta na sjeveru« i, posebno , iz "Felitse", potpuno razbija granice tradicionalnih žanrovskih kategorija klasicizma, spaja odu i satiru u jednu organsku cjelinu, u drugim njegovim djelima, poput "Na smrt kneza Meščerskog", - odu i elegiju.
Nasuprot monotonim žanrovima klasicizma, pjesnik stvara složene i punopravne, polifone žanrovske formacije, anticipirajući ne samo "raznolika poglavlja" Puškinova "Evgenija Onjegina" ili vrlo složen žanr vlastitog " Brončani konjanik“, ali i ton mnogih stvari Majakovskog.
"Felica" je po pojavljivanju doživjela kolosalan uspjeh ("u rukama joj se našao svatko tko je znao čitati ruski", svjedoči jedan suvremenik) i općenito postala jedno od najpopularnijih djela ruske književnosti. književnost XVIII V. Ovaj golemi uspjeh jasno dokazuje da je Deržavinova oda, koja je napravila svojevrsnu revoluciju u odnosu na Lomonosovljevu poetiku, u potpunosti odgovarala glavnim književnim trendovima toga doba.
U "Felice" su ujedinjeni dva suprotna početka Deržavinove poezije- pozitivan, afirmirajući i otkrivajući, - kritičan. Opjevanje mudre monarhije Felice jedna je od središnjih tema Deržavinova stvaralaštva, kojoj su i suvremenici i kasniji kritičari dali nadimak "Felica pjevačica". Nakon "Felice" uslijedile su pjesme "Felitsa hvala", "Felitsin lik" i na kraju oda "Viđenje Murze" (započeta 1783., dovršena 1790.) gotovo jednako poznata kao "Felitsa".

- najveća pojava u ruskoj književnosti XVIII stoljeća. Poznat je uglavnom po svojim odama, osim kojih je ostavio i prekrasne tekstove. Promatrajući kao da vanjski oblici klasicizma, Deržavin je u svojim odama napravio čitavu pjesničku revoluciju: on raskida s uvjetovanim zahtjevima klasicizma tamo gdje smetaju njegovom pjesničkom radu. Tako, na primjer, u pohvalne ode unosi satirični element, prelazi s visokog svečanog stila na najjednostavniji, ponekad šaljiv ton; koristi jednostavne riječi, obični izrazi, ne poštujući "visoku smirenost", koje su se Lomonosov i Sumarokov strogo pridržavali.

Sve to vidimo već u odi “Felitsa”, koja je proslavila Deržavina (puni tekst i analizu pogledajte na našoj web stranici).

Deržavin. Felitsa. o da

Ime "Felitsa", u kojem Deržavin personificira caricu Katarinu II, preuzeto je iz njezine vlastite bajke " O careviću Kloru».

"Božanska princeza
Kirgisko-Kaisatske horde,
Čija je mudrost neusporediva
Otkrio prave tragove
Carević mladi Klor
Popni se na tu visoku planinu
Gdje raste ruža bez trnja
Gdje obitava vrlina:
Daj, nađi je, savjet.

Ovako Deržavin počinje svoju odu. Hvaleći Ekaterinu - Felitsu, govori o njezinom ukusu i stilu života, uspoređujući je s plemićima oko nje, koje naziva "Murzama". Također sebe naziva "Murza", aludirajući na svoje tatarsko podrijetlo; - ali često ovaj Murza, u čije ime je napisana oda, prikazuje jednog od slavnih plemića - Potemkina, Orlova, Nariškina, Vjazemskog; Deržavin ih nemilosrdno ismijava.

Portret Gavrila Romanoviča Deržavina. Umjetnik V. Borovikovsky, 1811

Za razliku od svojih plemića, Catherine voli jednostavnost:

“Murzam ne oponaša svoje,
Često hodate
A hrana je najjednostavnija
To se događa za vašim stolom.
Ne cijeni svoj mir
Čitanje, pisanje prije polaganja
I sve iz vašeg pera
Blaženstvo je proliveno na smrtnike!

Zatim slijede portreti raznih plemića. Potemkin je lijepo prikazan, - "veličanstveni princ Tauride", sa svojim ogromnim državnim planovima, fantastičnim luksuzom i bogatim gozbama:

"A ja, spavajući do podneva,
Pušim duhan i pijem kavu;
Pretvaranje svakodnevice u praznik
Zaokružujem svoju misao u himere:
Onda sam Perzijancima ukrao zarobljeništvo,
okrećem strijele Turcima,

"Felitsa" Deržavin G.R.

Povijest stvaranja. Oda "Felitsa" (1782), prva pjesma koja je proslavila ime Gabrijela Romanoviča Deržavina. Postao je živopisan primjer novog stila u ruskoj poeziji. Podnaslov pjesme precizira: “Oda mudroj kirgiško-kajsačkoj princezi Felici, koju je napisao Tatarsky Murza, koji se dugo nastanio u Moskvi, a živi poslom u Sankt Peterburgu. Prijevod s arapskog. Ovo je djelo dobilo svoje neobično ime po imenu junakinje "Priča o careviću Kloru", čiji je autor bila sama Katarina II. Ovo ime, koje na latinskom znači sreća, nosi i Deržavinova oda, koja veliča caricu i satirično karakterizira njezinu okolinu.

Poznato je da Deržavin isprva nije želio objaviti ovu pjesmu i čak je skrivao autorstvo, bojeći se osvete utjecajnih plemića, koji su u njoj satirično prikazani. Ali 1783. postao je raširen i, uz pomoć princeze Daškove, bliske carice, objavljen je u časopisu Sugovornik ljubitelja ruske riječi, u kojem je surađivala i sama Katarina II. Kasnije se Deržavin prisjetio da je ova pjesma toliko dirnula caricu da ju je Daškova zatekla u suzama. Katarina II željela je znati tko je napisao pjesmu u kojoj je ona tako točno prikazana. U znak zahvalnosti autoru, poslala mu je zlatnu burmuticu s petsto červoneta i izražajnim natpisom na paketu: "Iz Orenburga od kirgiške princeze do Murze Deržavina". Od toga dana steče Deržavin književnu slavu, kakvu do tada nije poznavao nijedan ruski pjesnik.

Glavne teme i ideje. Pjesma "Felitsa", napisana kao šaljiva skica života carice i njezine pratnje, ujedno postavlja vrlo važna pitanja. S jedne strane, u odi "Felitsa" stvorena je potpuno tradicionalna slika "bogolike princeze", koja utjelovljuje pjesnikovu ideju o idealu prosvijetljenog monarha. Jasno idealizirajući stvarnu Katarinu II., Deržavin istodobno vjeruje u sliku koju je naslikao:

Daj, Felitsa, smjernice:
Kako veličanstveno i istinito živjeti,
Kako ukrotiti strasti uzbuđenje
I biti sretan u svijetu?

S druge strane, u pjesnikovim stihovima zvuči misao ne samo o mudrosti moći, već i o nemaru izvođača koji se brinu za svoju korist:

Posvuda živi kušnja i laskanje,
Luksuz tišti sve paše.
Gdje stanuje vrlina?
Gdje raste ruža bez trnja?

Sama po sebi, ova ideja nije bila nova, ali iza likova plemića nacrtanih u odi jasno su se pojavile crte stvarnih ljudi:

Zaokružujem svoju misao u himere:
Onda sam Perzijancima ukrao zarobljeništvo,
Turcima strijele okrećem;
Da, pošto sam sanjao da sam sultan,
Pogledom plašim svemir;
Onda ga je odjednom zavela odjeća.
Idem krojaču na kaftan.

U tim su slikama pjesnikovi suvremenici lako prepoznali miljenicu carice Potemkin, njezine bliske suradnike Alekseja Orlova, Panina, Naryshkina. Crtajući njihove živopisne satirične portrete, Deržavin je pokazao veliku hrabrost - uostalom, bilo koji od plemića koje je uvrijedio mogao je zbog toga riješiti autora. Samo je povoljan stav Katarine spasio Deržavina.

Ali čak se i carici usuđuje savjetovati: držati se zakona, koji je podložan i kraljevima i njihovim podanicima:

Ti si jedini pristojan,
Princezo, stvori svjetlo od tame;
Harmonično dijeleći kaos u sfere,
Ojačati njihov integritet sindikatom;
Od neslaganja do slaganja
I od ljutih strasti sreća
Možete samo stvarati.

Ova Deržavinova omiljena misao zvučala je hrabro i bila je izražena jednostavnim i razumljivim jezikom.

Pjesma završava tradicionalnom pohvalom carici i željom za svako dobro:

Nebo molim za snagu,
Da, rastežući svoja safirna krila,
Nevidljivo ste čuvani
Od svih bolesti, zala i dosade;
Da, tvoja djela u potomstvu zvuče,
Kao zvijezde na nebu, oni će sjati.

Umjetnička originalnost. Klasicizam je zabranjivao spajanje visoke ode i satire koja pripada niskim žanrovima u jednom djelu, ali Deržavin ih čak ne kombinira samo u karakterizaciji različitih ljudi prikazanih u odi, on čini nešto potpuno bez presedana za to vrijeme. Kršeći tradiciju žanra pohvalne ode, Deržavin široko uvodi kolokvijalni vokabular, pa čak i narodni jezik, ali što je najvažnije, ne crta ceremonijalni portret carice, već prikazuje njen ljudski izgled. Zato u odi ispadaju svakodnevni prizori, mrtva priroda;

Ne imitirajući svoje Murze,
Često hodate
A hrana je najjednostavnija
To se događa za vašim stolom.

“Bogolika” Felitsa, kao i drugi likovi u njegovim odama, prikazana je i u svakodnevnom životu (“Ne njegujući svoj mir, / Čitaš, pišeš pod koprenom...”). Pritom takvi detalji ne umanjuju njezinu sliku, već je čine stvarnijom, humanijom, kao točno otpisanom iz prirode. Čitajući pjesmu "Felitsa", uvjeravate se da je Deržavin doista uspio uvesti u poeziju individualne likove stvarnih ljudi hrabro uzetih iz života ili stvorenih maštom, prikazanih na pozadini živopisno prikazanog svakodnevnog okruženja. To njegove pjesme čini živopisnima, pamtljivima i razumljivima.

Tako je u Felici Deržavin djelovao kao hrabar inovator, kombinirajući stil pohvalne ode s individualizacijom likova i satire, uvodeći elemente niskih stilova u visoki žanr ode. Kasnije je sam pjesnik definirao žanr "Felitsa" kao mješovitu odu. Deržavin je tvrdio da, za razliku od tradicionalne ode klasicizma, gdje su hvaljeni državnici, vojskovođe, pjevani svečani događaji, u "mješovitoj odi" "pjesnik može govoriti o svemu". Uništavajući žanrovske kanone klasicizma, ovom pjesmom otvara put novoj poeziji - "poeziji stvarnog™", koja je dobila briljantan razvoj u Puškinovom djelu.

Vrijednost djela. Sam Deržavin je kasnije primijetio da je jedna od njegovih glavnih zasluga to što se "usudio proglasiti Felitsine vrline smiješnim ruskim slogom". Kao što je s pravom istaknuo istraživač pjesnika V.F. Hodasevič, Deržavin je bio ponosan "ne na to što je otkrio vrline Katarine, već na to što je prvi govorio u "smiješnom ruskom stilu". On je shvatio da je njegova oda prvo umjetničko utjelovljenje ruskog života, da je ona zametak našeg romana. A možda bi, - razvija svoju misao Hodasevič - da je "stari Deržavin" doživio barem do prve glave Onjegina, u njoj čuo odjeke svoje ode.