Tatari Fatih Sibagatulin. Fatih Sibagatullin je savjetovao Tatare da slijede primjer Židova. O razlozima nastanka grupe Mishari

Tatare je preselio u Litvu veliki knez Vitovt 1395. i 1398. iz redova zarobljenih u blizini Azova. Zajedno s Tatarima, Vitovt je preselio s Krima oko 400 obitelji Karaima / razumijem, a Krim je tih dana bio izravno povezan s ON. Imajte na umu da su Karaiti pobjegli na Krim iz Hazarije u 10. stoljeću. Pleme Karaim je jedinstveno! To su također Židovi, ali se po svojoj vjeri bitno razlikuju od vrlo raširenih talmudskih Židova, budući da se i dalje pridržavaju tradicionalne vjere Izraela. I, što je vrlo zanimljivo, oni koji kategorički ne prihvaćaju laži, dvoličnost, izdaju, međutim, imaju primjetnu sklonost ka sibarizmu. Više detalja o Karaitima možete pronaći u knjizi L. Gumileva "Drevna Rusija i velika stepa". „Sov. enciklopedije. Rječnik ”piše da Karaiti žive u malim skupinama u Ukrajini i Litvi (njihov ukupan broj u SSSR-u 1970. godine bio je 4,6 tisuća ljudi), kao i u Poljskoj; jezik je karait. U lipnju 1975., tijekom ekskurzije u Trakai (30 km od Vilniusa), naišli smo na naselje karaita, koje je prije 400 godina tamo naselio veliki knez Vitovt - S.K./.
Naseljeni u Litvi, Tatari Vitovt dali su prava državljanstva, savršenu slobodu vjeroispovijesti i od njih formirali kolonije u Vilni na Lukiškom, na obalama Vake, u Sorok-Tatarima, u Nemezhi, kao i u okruzima Lida , Troksky / sada u Trakai - SK /, Oshmyansky, Novogrudok, Brest, u Volyn i u sadašnjoj provinciji Suvalki / i njezin drug. I Staljin ga je 1945. dao Poljskoj - S.K./.
Dajući Tatarima razne privilegije i beneficije, stekao je odane podanike / Potvrđujem: pošteni, simpatični, pristojni ljudi! Na primjer, među tegljačima Volge, Tatarin je oduvijek bio kuhar-ekonom - nezainteresirani, otvoreni ljudi. Danas u Grodnu postoji republičko tatarsko društvo. Do sada se lokalni Tatari sjećaju i drevnog tatarskog groblja u blizini Grodna - na skretanju u selo Korobchitsy, nasuprot sela Chekhovshchizna. Međutim, još uvijek nisu uspjeli “probiti” lokalne vlasti ni da na ovom svetom mjestu postave spomen znak. Kako, međutim, u Grodnu nema ni ulica ni spomenika u čast ruskog cara Aleksandra I i husarskog pjesnika Denisa Davydova - zahvaljujući njihovim naporima ni Grodno nije spaljeno tijekom povlačenja ruskih trupa na kraju god. lipnja 1812. ili prilikom oslobođenja Grodna 22. prosinca 1812. od Napoleonovih postrojbi (4 tisućiti austrijski odred generala Freilicha). Ali prije nekoliko godina, zahvaljujući naporima bivšeg guvernera Grodna SBShapira (u studenom 2013. predsjednik ga je "bacio u regiju Minsk" - postoji li akutni nedostatak sposobnih rukovodećih kadrova u zemlji?) , Spomen ploča u čast grodnonskog carskog guvernera P. A. Stolypina. Je li led probijen? ..– S.K. /.
Ovo ratoborno pleme još uvijek ispovijeda muhamedansku vjeru i neprestano se ističe svojom odanošću legitimnim vlastima. Svi su vladari Litve potvrdili povlastice koje im je dao Vitovt; Godine 1794. Katarina II je, inače, pisala generalnom guverneru knezu Nikolaju Vasiljeviču Repninu: „Ne ostavljajte Tatare nastanjene u litavskim regijama bez sigurnosti“. Većina Tatara služila je u pukovnijama litavskog korpusa / takozvanoj tatarskoj lakoj konjici - Tatari su izvrsni jahači i strijelci; Tatarske ratnike oduvijek su odlikovala željezna disciplina, poštenje, predanost i trijezan način života. Zanimljivo pitanje: ali zašto su litavski Tatari predani vlasti, dok su njihovi Tatari, koji su ostali na Krimu, izdali sovjetsku vlast tijekom nacističke okupacije? Podsjetimo, na Krimu je izdano oko 10% stanovništva - prema sovjetskim povjesničarima. Ali apsolutno svi Tatari s Krima, druže. Staljin je deložiran (15 minuta da se pripremi!) Odmah na kraju rata, naseljavajući Krim Rusima. Zbog te izdaje zapravo se razbuktao sadašnji sukob oko Krima: da su Tatari ostali tamo, pitanje Krima bi se sada riješilo na potpuno drugačiji način. Imajte na umu da je nakon rata litavsko-bjeloruskih Tatara druže. Staljin nije dirao ni prst! Ili je osoba bila adekvatna?.. - SK /.
U redovima ruske vojske više puta su se istaknuli litavski Tatari. Njihove kolonije još uvijek naseljavaju umirovljeni ratnici, od kojih su mnogi u najvišim činovima i okićeni ordenima / sjetite se srušenih arakčevskih vojnih naselja 19. stoljeća, s njihovim bolnim problemima i pokoljem! Ali kolonije Tatara u Litvi i Bjelorusiji koje je stvorio knez Vitovt prije 500 godina još su žive i zdrave, a nikad nije bilo problema sa zbrinjavanjem umirovljenih vojnika. Pa zašto, dovraga, grof Arakčejev nije posudio iskustvo litavskih Tatara? (Tada su već bili dio Rusije) Mnogo ljudskih sudbina, a za Rusiju bi uštedjeli... - S.K./.
Nedavno su samo mnogi Tatari počeli služiti u civilnom dijelu. Svi Tatari općenito i još uvijek uživaju prava plemstva / to je bila vrlo visoka privilegija u carskoj Rusiji! Dakle, moj prijatelju, potomak admirala P. V. Čičagova, kada sam ga upitao: možda je kralj dao vašem prezimenu nekakvu titulu (grof, princ) za zasluge za domovinu u dva naraštaja Čičagovih? - Vasilij Nikolajevič mi je skromno odgovorio: "Zašto, imali smo dovoljno nasljednog plemstva ..." - SK /.
Izvanredno je da su Tatari, iako su zadržali istočnjački tip, iako su sada ostali vjerni Muhamedovom zakonu, potpuno zaboravili na tatarskom, budući da su Alkoran i druge liturgijske knjige prevedene na poljski. Konačno, također treba napomenuti da su oduvijek bili cijenjeni zbog svojih plemenitih kvaliteta, poštenja i izravnosti. Ako je bilo izuzetaka, onda rijetki, a onda tek nedavno. Uspomenu na Vitovta, kao svog dobročinitelja, Tatari i danas časte, a i nedavno su ga spomenuli u svojim molitvama. Vitovta zovu Vattad, krotak, jak, Vatad je svetac zaštitnik.
Karaiti su židovskog podrijetla i Mojsijevog zakona, odbacuju Talmud i strogo se pridržavaju obreda drevnog jeruzalemskog hrama. Nedavno su počeli dokazivati da su Karaiti isti Tatari, ali samo drevne židovske vjere. No, to se teško može dokazati povijesnim činjenicama. Povjesničari ih svrstavaju u sadukijsku sektu, što je također teško utemeljeno, jer, kao što znate, saduceji su odbacivali budući život i uskrsnuće mrtvih, dok Karaiti vjeruju u oboje. Čini se da je nepomirljiva, prastara mržnja Karaita prema židovskim rabinima navela neke od njihovih učenjaka da čak odbace plemensko srodstvo s njima. Povijesne studije priznaju utemeljitelja karaimske sekte, Anana ben Davida u Bagdadu; on je prvi, oko 761. godine, podigao sinagogu za svoje sljedbenike u Jeruzalemu. Ali mnogo ranije došlo je do raskola između Židova koji su odbacili Talmud. Anan ih je uspio ujediniti, posudio nešto od učenja saduceja i dao ispravnu organizaciju svojoj sekti.
Knez Vitovt naselio je Karaimova u Troki /sada Trokai, na selu ispod dvorca Trokai, sreli smo se s njima, kao što je gore spomenuto, u lipnju 1975. - S.K./, u Lucku i Galichu (u istočnoj Galiciji), kao i s nekima od njih nastanio se u okrugu Ponevezhesk pokrajine Kovno. Imaju svoje gazzane, t.j. duhovno, glavno upravljanje duhovnim poslovima svih karaita je na Krimu. Vodeći svećenik karaita, ili gakham, bio je nedavno preminuli znanstvenik arheolog Abraham Firkovich. Danas postoji poseban gakham, ili poglavar karaitskog svećenstva u zapadnim provincijama, koji živi u Trokiju. Sinagoga karaita u Trokiju, iako vrlo siromašna, izgrađena je po uzoru na antički hram u Jeruzalemu, s prijestoljem u kojem se nalazi Deset zapovijedi. Njihova služba je veličanstvena: gakham, ili glavni gazzan, kojemu su služila još dvojica, oblači se u haljine i bijele klobuke, na kojima su u zlatu urezani poznati znakovi, zvani Salomonova šifra. Božanska služba se sastoji u čitanju pet Mojsijevih knjiga, u propovijedi gakhama, u tihoj ispovijedi, i svi se klanjaju i, konačno, u svečanom blagoslovu gakhama.
I Trokijski i Poneveški karaimi do sada su zadržali izrazito istaknut orijentalni tip i govore tatarski, ali se božanska služba obavlja na starohebrejskom jeziku. Njihovo poštenje i dobar moral svima su poznati. Gotovo da nije bilo primjera da je Karaim osuđen za neko kazneno djelo. Jako vole svoje Trokije, vole blaženstvo, besposleni život, bave se ribolovom poznatog muljnog toka u jezeru Trokskoe Galva, ali njihov glavni ribolov su krastavci, koji se smatraju najboljima.
P.16 - U Vilni prodaju krastavce i blato, ali ga je čak i teško kupiti u Trokiju. Svi karaiti su pismeni, neki su stekli sveučilišno obrazovanje, neki se uspješno bave znanošću. Primjer i utjecaj znanstvenika Abrahama Firkovicha, kao i njegovog zeta Gabriela Firkovicha, takoreći vrlo obrazovanog čovjeka, odgojio je Troksky i Ponevezh Karaime i natjerao ih da ozbiljno razmišljaju o obrazovanju i poboljšanju svog svakodnevnog života, odričući se lijenosti i bezbrižnosti tako srodnih njima.
Na temelju prijašnjih zakona Židovima-rabinima je bilo zabranjeno živjeti u Trokima, a tek za vrijeme vladavine Nikole I. dobili su pravo da se ovdje nastanjuju.
Ruski Židovi južnih provincija u mnogočemu se razlikuju od litavskih. Potonji pripadaju drevnim naseljenicima litavskog Polesja /o povijesti preseljenja Židova u Velikoj kneževini Litvi detaljno smo pisali u "Gotovo biblijskoj povijesti, ili posljednji slučaj Kutuzova" - SK/.
Prema Narbuttovim istraživanjima i uvjeravanjima njemačkih kroničara, Židovi su u Litvu došli u prvoj polovici 12. stoljeća, prvotno iz Kijeva, odakle su protjerani zbog tajnog općenja s Grcima / odnosno u bilo kakvom poduzetom poslu - kaže povijesni iskustvo (sjetite se kako su Židovi predali bizantske i francuske gradove, potajno komunicirajući s osvajačima) - bivši židovski rabini pokušavali su imati "svoju igru", ne razmišljajući puno o interesima zemlje koja ih je štitila; osim toga, Kijevljanima se baš i nije sviđalo što su bogati Židovi unajmljivali kršćane Slavene kao sluge, a sami su prezirali prljave poslove, već su na to tjerali strance - S.K./.
U prvoj polovici 14. stoljeća u Vilni su već imali svoje dvorište za sjedenje. Prema povjesničaru Yaroshevichu, u gradu Eishishki, u okrugu Lida, na židovskom groblju u prošlom stoljeću /tj. u 18. stoljeću; moji dobri prijatelji žive u Eishishki - S.K. / pronađen je nadgrobni spomenik na kojem je pronađen natpis 1170. godine. Knjiga pogrebne židovske bratovštine u Vilni osnovana je 1486.; prema legendi, poznato je da je glava svih litavskih rabina, odnosno veliki rabin Jacob Levi, koji je ovo dostojanstvo primio 1427., pokopan na drevnom židovskom groblju Vilna (preko rijeke Vilije). 1939.), a post -ratni SSSR. Tako mi je jedan Židov rekao da se od Moskve do Vilniusa (krajem šezdesetih) dovezao bez novčića, došao u vilnu sinagogu i otišao s 1000 rubalja u džepu (s prosječnom mjesečnom plaćom od 120 rubalja). Štoviše, ovaj novac dobio je bez ikakvih računa - na liniji "međusobna pomoć za sunarodnjake". (Čini se da bi takva "međusobna pomoć sunarodnjacima" sada bila vrlo korisna na Krimu, pa čak i u Ukrajini - službeno je objavljeno ljudima da neće biti mirovina, jer nema novca u blagajni Ukr... ) U svojim memoarima djevojka-husar N. Durova piše kako ju je u Vilni služio jedan židovski trgovac-faktor, koji je za određeni postotak otklonio sve svakodnevne probleme ovog ratnika - na putu iz St. do mjesta službe. I neki bjeloruski zemljoposjednici (plemstvo) imali su jednog za jednog lokalnog Židova u svojim savjetnicima-faktorima, a odnos je izgrađen na potpunom povjerenju, prijateljskom - S.K./.
Poznato je da je za vrijeme općeg progona Židova u Europi /slučaj je bio za vrijeme križarskih ratova, a lokalni feudalci htjeli su "pomuzeti" bogate Židove kako bi pokrili troškove viteške municije, ali su neoprezno odbili. E, onda je stvar jasna... - SK /, Kazimir Veliki / Kazimir III Veliki, 1310-1370, kralj Poljske (od 1333), posljednji iz dinastije Piast; ustupio (1343.) Teutonskom redu Istočne Pomeranije, vratio Poljskoj Kujaviju (1343.), Mazoviju (1351.-53.), Podoliju (1366.), izdao Visličko-Petrakovski statut - Zakone (1346.-1347.) - SK / , iz ljubavi prema Esterke / očito Židovke: ali kralj ima pravo voljeti samo žene svoje nacionalnosti! - S.K. Iskoristivši toleranciju velikog kneza velikog kneza Vitovta, mnogi Židovi su migrirali iz Poljske u Litvu / pitanje: zašto im tada Poljska nije odgovarala? Ili su u Litvi ljudi bili ljubazniji i naivniji. Ali je li grijeh igrati se s takvim ljudima? - S.K./.
Nakon Kazimira Velikog, Židovi u Poljskoj bili su podvrgnuti raznim progonima / pitam se, zbog nekih svojih posebnosti? Za razliku od Tatara, bilježimo i Karaite. Zato što za novog poljskog kralja niste odabrali pravu "Esterku"? Napomena, Autor voli Židove, nažalost, puno manje od Poljaka... - SK /; u Litvi su bili više zaštićeni u svojim pravima / ali su i oni ponekad bili deložirani iz Velikog vojvodstva Litve - pogodite zašto?.. Međutim, Karaiti nikada nisu iseljeni iz Litve - SK /.
Slagali su se s domorocima i s njima dijelili zajedničku sudbinu. Sva njihova snaga i umijeće bila je u sitnom zanatu / ranije u sitnom - sada u ne sitnom ... - SK /.
Jedva da se u sadašnjem stoljeću broj bogatijih kapitalista počeo povećavati, pa kada je u Vilni 1806. na 42 kršćana dolazilo samo 12 židovskih trgovaca, 1830. ih je bilo 196 na 46 kršćanskih trgovaca, a zatim, iako se taj broj smanjuje , ali uvijek nadmašuje kršćanske trgovce.
P.17 - U etnografskom smislu Židovi litavskog Polesja imaju mnogo zajedničkog, kako u karakteru, duhovnim svojstvima i kvalitetama, tako i u moralu i običajima, sa svim Židovima u Kraljevini Poljskoj iu Rusiji, pa čak i s germanskim i austrijski, osobito u zemljama bivše Kraljevine Poljske / ovdje A. Kirkor blago nagovještava tri podjele Poljske krajem 18. st., uslijed čega je dio teritorija Poljske i Bjelorusije (GDL) bila "bratski" podijeljena između Pruske, Austrije i Rusije - zbog toga nisu samo Poljaci ispali građani u novim državama za njih, nego su i njihova "braća" koja su živjela na tim teritorijima bili Židovi. S tim u vezi postavlja se pitanje: kao rezultat nekih od ovih nacionalnih kvaliteta Poljaka, teritorij njihove domovine je toliko patio da je tek tada samo druže. Staljin je počeo odsijecati komade Poljske od siromašne Bjelorusije, a prije toga poljskim susjedima nije bilo posebno stalo? (Usput, uz Poljake u tri podjele Commonwealtha, Litvanci su nezasluženo stradali – možda zato Litva sada izbjegava svako slavensko „bratstvo“?) Po našem mišljenju, takvo se „neznanje“ događa kada se karizmatičnost i strastvenost naroda (pojačanog pufom) barem više nego dovoljno, ali među ljudima dogovora nema. Svatko navlači deku na sebe, bojeći se prodati prejeftino i izgubiti ambiciju. Nemaju li i današnji Rusi iste osobine koje nisu sasvim prihvatljive za sretan život, da ih stalno “podkovuju” razni lopovi, bogateći se na naš ruski račun?.. Primjer Commonwealtha kaže: to je izuzetno opasno imati takav “nacionalni identitet”! - S. TO./.
No, čini nam se da su litavski Židovi bolji, plemenitiji od svih ostalih / zvuči obećavajuće, ali pomalo dvosmisleno... – SK/. Poroke, loše osobine razvile su sudbine i stoljeća, ali među litavskim Židovima naći ćete i takve osobine koje biste uzalud tražili od drugih Židova. Njihov odnos prema lokalnom stanovništvu je bliži, iskreniji nego u drugim zemljama. Dobre, plemenite karakterne crte litavskih Židova opisao je najpoznatiji od najnovijih poljskih pisaca Mickiewicz / to nije argument, budući da je A. Mickiewicz imao majku Židovku, krštenu u katoličanstvo - i koliko bi loše govorio o Židovima da je i sam napola Židov? Drug Lenjin je bio samo na; Židov (prema majci), ali kako je kadrovirao socijalističku vladu Rusije i druga tijela s tim vrlo cijenjenim narodom - npr. u Revolucionarnom vojnom sudu do 90% sastava su bili Židovi, a uostalom , nije se Khukhry-mukhry tu šalio, nego je potpisivao popise za smaknuće za rusku elitu i ostale ... .K./, Krashevsky, Korzhenevsky i drugi.
Posebnost ovdašnjih Židova je ljubav prema domovini / to bi bio slučaj da i današnji ruski Židovi imaju istu ljubav prema Rusiji. Međutim, trenutni primjer Čeljabinska je alarmantan, a neki od poznatih Moskovljana su isti ... - SK /.
Mjesto u kojem se rodio, gdje su mu roditelji živjeli i umrli, postaje mu drago, cijenjeno, a čak i vidljive dobrobiti preseljenja, obećavajući profit, poboljšanje života, ne mogu ga natjerati da napusti rodni pepeo / pisao je o životu g. Židovi na području Bjelorusije u svom izvješću i senator G. Deržavin. Kada ga je Katarina II poslala da otkrije razloge gladi i pošasti stanovništva, Deržavin je među razloge naveo to što su Židovi kupovali žito od seljaka, tjerali votku i pili domoroce, iako ni to žito ne bi bilo dovoljno da stanovništvo preživi bez gladi do sljedeće žetve - SK ./.
Faktor-Židov / trgovac, gostioničar itd. - S.K. / - znatiželjna ličnost i divna na svoj način. Naravno, riječ je o vremenu kada nije bilo željeznice, što je u mnogočemu promijenilo stavove. Svaka gostujuća kuća imala je svoje privilegirane faktore, dijelili su posjetitelje među sobom, igrali ih čak i na lutriji, t.j. svaki je čimbenik morao dati određeni iznos u ruke, a zatim baciti ždrijeb: sretnik je preuzeo pridošlicu, a njegovi drugovi, nakon što su dobili svoj novac, podijelili su iznos prikazan onima na koje je pao ždrijeb. Faktor je posjetiteljima postao neophodan - prodaja, kupnja, najintimniji poslovi i odnosi s različitim osobama, sve se to radilo kroz faktor /nešto.prilično uspješno, a bilo je bolno skupo... - S.K./.
On zna svakoga i svašta, objašnjava gdje i kada se netko može vidjeti, otkriva sve tajne i okolnosti koje vas zanimaju, jednom riječju, postaje nužna i vrlo korisna osoba, primajući najumjereniju naknadu za svoju marljivu službu/sumnjivo teza o umjerenoj nagradi... Ako je takav urbani faktor vidio da je pred njim "čičak i sibirski filcanac", onda je navijao prema okolnostima... - SK/.
Sada se, naravno, mnogo toga promijenilo. Ali čimbenici u posjedu posjednika gotovo se nisu promijenili. Svaki iole prosperitetni zemljoposjednik uvijek je imao faktor koji je ovu titulu često naslijedio od oca, ponekad čak i od djeda. Nekada je takav domaći čimbenik bio gostioničar, ali u prosperitetnijim kućama gotovo uvijek je postojao poseban faktor. Nitko nas neće osuditi za ovisnost ako kažemo da su većina tih čimbenika pošteni ljudi...
P. 18 - Mnogi su zemljoposjednici vjerovali ovom faktoru više nego svojim upraviteljima i odvjetnicima... Znamo mnogo Židova u različitim mjestima bivše Poljske /tj. na bivšem teritoriju Poljske, čak i prije njezine tri podjele krajem 18. stoljeća - S.K., njezini predsjednici i premijeri, isprva se u potpunosti sastojala od bjeloruskih Židova (Golda Meir i drugi). No, s druge strane, stranci su pokušavali ne ulaziti u židovske krajeve (u buduće gete) (na primjer, u Grodno 1920-ih) - mogli su lako ubiti, bilo je takvih slučajeva. I kako su u Bialystoku 15-17-godišnji židovski mladići ubijali policajce revolverima usred bijela dana, 1905. i kasnije (o tome postoji materijal u povijesnom arhivu Grodno, a napisao je lokalni povjesničar prof. V.N. Cherepitsa)? Još jedna činjenica iz života grodnjskih Židova u ožujku-travnju 1813. iznosi u našoj "Gotovo biblijskoj povijesti, ili posljednji slučaj Kutuzova". Dojam je da uv. Autor A. Kirkor gledao je na židovski problem treptavih očiju i odabrao samo one činjenice koje su ulijevale vodu u njegov mlin. A zašto - možda je bilo židovske rodbine (poput Mitskevičeve), ili je Autor već osobno bio dužan ovom sveprisutnom plemenu? Ali sve što je potrebno je istina u ovom bolnom pitanju. A prije svega ova Istina je potrebna i samim Židovima – S.K./.
... u litavskom Polesju ima puno židovskih obrtnika koji se trude da dobiju kruh. U Vilni je 1858. bilo 1680 židovskih zanatlija, a među njima najviše je bilo krznara, krojača i namještaja...
Ne smijemo zaboraviti da su se Židovi općenito u svim pokrajinama bivše Poljske odlikovali dubokim neznanjem i fanatizmom / pa, s tim se može raspravljati; a Židovi su dobili zapovijedi u ratu 1812. - za hrabrost i plemenitost imamo takve podatke; iako je bilo mnogo suprotnih slučajeva – S.K./, posebno onih koji pripadaju hasidskoj sekti. Prevladavajući zakoni, predrasude kršćanskog stanovništva, netrpeljivost, nisu Židovima dali priliku da se oslobode svoje izolacije / lijepo je, naravno, da je Autor simpatičan Židovima Litve, ali činjenice govore drugačije : na primjer, koliko je truda i novca ruska vlada uložila da rasprši izolaciju židovskih kagala, ali rezultat je bio užasan (više o tome možete pročitati u knjizi A.I.Solženjicina "200 godina zajedno"). A o netrpeljivosti Bjelorusa prema Židovima - to općenito nije točno! A u Drugom svjetskom ratu koliko je Bjelorusa spasilo Židove od smrti (o tome mi je ispričao i sam Židov, Berthold N. - član partizanskog pokreta od 14 godina, kojeg su Bjelorusi spasili od nacista sa svojih 9- godišnji brat., kada je čak jedan Grodno Poljak u svom podrumu sakrio cijelo zanimanje, židovska obitelj, ne nezainteresirano, već za kraljevske zlatnike - S.K./.
Još u prošlom stoljeću, na Sejmu 1788., predložena su i odobrena pravila koja su sadržavala početke nove ere za poljske i litavske Židove, otvarajući im šira prava, kako u obrazovnom tako iu građanskom smislu. Sve obrazovne ustanove općenito su bile otvorene za Židove, dok je obrazovanje u župnim školama postalo obvezno.
Ali politički događaji i puč koji je zadesio Poljsku nisu dopustili da se te dobre namjere provedu / sjetite se kako su u SSSR-u brzi Židovi i oni s visokim obrazovanjem odmah zauzeli najunosnija mjesta, te su ovamo povukli svoje kumove, i sve ostale je prikovao njihov tim, i to daleko od izoliranog slučaja - Poljska je mogla stati na te grablje, da je nisu "spasili" dijelovi s kraja 18. stoljeća. Bar druže Gomulka (poglavar poljskih komunista) je to u potpunosti doživio 1950-ih, zbog čega nije postalo dobro zapravo preživjeti Židove od Poljske do Zapada, što je, naravno, nehumano! A događaji iz 19. stoljeća, na primjer, u Lodzu, kada Židovi, stvorivši monopol, nisu dali Poljacima priliku da probiju u profitabilan tekstilni posao? .. - SK /.
Židovi su i dalje ostali u svom zatvorenom okruženju, pod despotskom vlašću svojih fanatičnih rabina i pohlepnih kagala /je li to razlog višestoljetnog rata dviju skupina Židova - karaita i rabinskih talmudista?.. - S.K./.
Prosvjetiteljstvo im je bilo gotovo nedostupno, u državnom su odnosu ostali parije, ne samo u građanskom, nego često i u općeljudskom smislu. Nakon toga, kako se možete iznenaditi da su voljeli novac? Novac, jedino polazište za život, za otkup svih vrsta progona / Pa, zašto sada Židovi još više vole novac? Pa, autor je vrlo netočan: Židovi su se zaljubili u novac mnogo prije nego što su slučajno završili u Poljskoj i Litvi. Još na početku naše ere, kod kuće u Jeruzalemu, prije Židovskog rata 67-74., Židovi su jako voljeli novac i čak su ga tada skupljali u velikim količinama. A milijunaši su rachdonitski Židovi koji su kontrolirali Put svile od Kine do Europe i potkupili francuskog kralja 800-ih godina naše ere?.. Oni su se zamahnuli do te mjere da su već stvarali cijele države (Judeo-Hazaria) za sebe, pokušavajući zavladati cijelom Europom! - S.K./.

Page 19 -… Jedva da se 1840-ih položaj Židova počeo poboljšavati. Obvezna promjena nošnje imala je najpovoljnije posljedice. Pokoravanje (19. prosinca 1844., car Nikola I.) Židova u gradovima i županijama općoj vladi, uz uništenje židovskih kagala, koji su tako pogubno utjecali na moralni i materijalni život Židova; Uredba o židovskim poljoprivrednicima (26. prosinca 1844.) / pa, jeste li u životu sreli puno židovskih poljoprivrednika? Jednako su se đavolski bojali tamjana za rad na zemlji, tvrdeći da im vjera zabranjuje – uostalom, mjenjač je puno bolji…. Imao sam kolegu iz razreda Izyaslava Z., zgodnog muškarca, ali iznenađujuće glupog - poput prometne gužve trojka u srednjoj školi. Nedavno sam saznao: pokazao se kao vrlo dobar predsjednik sovjetske kolektivne farme, a u okrugu nije bilo boljeg majstora kuhanja mjesečine od našeg Izye. Jasno je da predsjednici sovjetskih kolektivnih gospodarstava u doba razvijenog socijalizma nisu bili nobelovci, ali da je kolektivni sustav degradirao do te mjere?.. Ali ovo je iznimka. I u osnovi idu ili nobelovcima, ili profesorima, ili Berezovskim... - S.K. za odlikovanja u području proizvodnje i trgovine, dopuštenje (1840.) da se Židovima daju diplome za znanstvene i medicinske stupnjeve po završetku njihovog obrazovanja na visokim učilištima; konačno, osnivanje Rabinske škole u Vilni, a potom i brojni drugi državni događaji otvorili su Židovima širi put u prosvjetno i građansko djelovanje / "Znanje je moć!" Autor A. Kirkor nije mogao predvidjeti ni u najstrašnijim snovima ... Ako su isti Karaiti, na primjer, Velikorusi s Tatarima, stvorili u Litvi barem desetinu uvjeta koje Židovi - dugo vremena svi bi “živjeti kao u komunizmu” - više od toga Sovjetski ljudi tada nisu imali pojma. A kad bih i ja radio u ovom smjeru obrazovanja i diploma s Ciganima! .. - SK /.
Nema se što reći o izvanrednim sposobnostima litavskih Židova u znanosti i umjetnosti: oni su to dokazali u praksi. Dovoljno je spomenuti ime Antokolskog, najpoznatijeg suvremenog umjetnika... Nemoguće je spomenuti nedavno preminulog u Vilni... pjesnika i znanstvenika Adam-ha-Kogena, zapravo Abrahama Dob-Berg-Kogena Lebensogna, rodom iz Vilne koji je postao poznat po svojim pjesmama na svetom jeziku (Szire Sefat Kodesz) ... Njegov znanstveni komentar Starog zavjeta nadaleko je poznat ...
(nastavit će se)

Zamjenik Državne dume već piše peto povijesno djelo

U Savezu književnika (JV) Tatarstana jučer je održana prezentacija nove, već četvrte povijesne knjige zamjenika Državne dume Rusije Fatiha Sibagatulina. Knjiga, koju je napisao bivši ministar poljoprivrede i poglavar regije Nurlat, zove se "Tatari i Židovi". Da je autor napisao i pokušao objaviti nešto slično, što oštro proturječi službenoj povijesti Tatara, u Sovjetskom Savezu, definitivno bi dobio mandat, poručili su s govornice zajedničkog poduzeća. Govore (i pjesme) na tri jezika sa zanimanjem su slušali dopisnici "BUSINESS Online" koji su prisustvovali predstavljanju.

"DA NE UVRIJEDIM TATARE I ŽIDOVE, POZOVAO SAM RUSA"

Na jučerašnje predstavljanje knjige "Tatari i Židovi" u Savezu književnika Republike Tatarstan Fatiha Sibagatulina okupilo se puno ljudi. Prema riječima organizatora, u dvorani je bilo najmanje dvadesetak doktora znanosti i najmanje tri desetaka kandidata. Uopće nije bilo praznih mjesta, a netko je morao poduprijeti zid. Takvo uzbuđenje vjerojatno je povezano s glasnim imenom autora, poznate osobe u republici, bivšeg ministra poljoprivrede Republike Tatarstan, bivšeg šefa okruga Nurlat, sada zamjenika Državne dume Rusije. No, ništa manju pozornost, dakako, nije privukao ni naslov knjige i općenito neobičan, a pozamašan (500 stranica!) rad. Autor ga je posvetio povijesti turskih Tatara i država koje su stvorili, kao i Hazarima, turskom narodu koji je prešao na židovstvo i odigrao značajnu ulogu u povijesti Euroazije.

Prezentaciju je vodio Moskovljanin, general-pukovnik - policije, pravosuđa i tužitelja - Vladimir Kolesnikov... Ono što je također zanimljivo - Vladimir Iljič. Sibagatullin je, smiješeći se, objasnio pomalo neočekivan izbor voditelja:

Razgovarali smo o tome tko će voditi naš današnji sastanak. Možete pitati naše govornike tatarskog, pjesnike. Ili netko židovskog podrijetla. Ali ispada da je potrebna jedna osoba - ili Židov ili Tatar. Da nikoga ne uvrijedim, odlučio sam pozvati svog prijatelja, zasluženog Rusa, iz Moskve ...

Publika je ovo priznanje pozdravila smijehom i pljeskom. A Fatih Saubanović je primijetio da general poznaje povijest mnogo bolje od njega.

TRI ŽIDOVA I ČETIRI TATARINA

Da je Vladimir Iljič doista poznavalac povijesti, dokazao je i u uvodnoj riječi i prilikom izlaganja. I bilo je vrlo zanimljivo, pogotovo jer je sastav i publike i govornika bio heterogen. Tako su se s govornice i s vremena na vrijeme čuli govori - pjesme na tatarskom, hebrejskom i ruskom. A poznati ansambl "Simkha" nije samo zadovoljan živom glazbom i pjesmama, već je pokazao i svoj stari video pod nazivom ... "Tatar i Židov". To je to! Voditelj ansambla Edward Tumansky, užasno zadovoljan dojmom koji je neočekivani video ostavio na publiku, našalio se:

Bila je to glazbena verzija knjige "Tatari i Židovi" ...

Što je zapravo tu, u kadi između nas nema nikakve razlike...

OVA KNJIGA VAS ISPUNJAVA OSJEĆAJEM PONOSA NA PROŠLOŠĆU

Dopisnik "BUSINESS Online" zabilježio je izjave prisutnih o Sibagatulinovoj knjizi "Tatari i Židovi".

Islam Ahmetzjanov- Zamjenik Državnog vijeća Republike Tatarstan, kandidat povijesnih znanosti:

Godine 2008. Fatih Saubanovich nam se otkrio kao književnik, kao publicist, kao povjesničar, kao istraživač... Knjiga "Tatari i Židovi" detaljno i razumno opisuje povijest Turaka, povijest Tatara , koji je odigrao veliku ulogu u zaštiti suverenih interesa Rusije na svjetskoj sceni ... Autor je također istaknuo doista izuzetnu ulogu u tim procesima Židova i židovstva. Autor vrlo jasno objašnjava i provodi svoju ideju da su Židovi uvijek bili i još uvijek jesu temeljna pokretačka snaga svjetske civilizacije, te napominje da mi, Tatari, trebamo slijediti primjer Židova...

Vakhit Imamov- predsjednik ogranka Naberezhno-Chelny Saveza pisaca Republike Tatarstan:

Kada sam došao u Nurlat i ušao u ured načelnika okruga Fatiha Saubanovicha, on je izvadio knjige iz ormara i pokazao ih. Posvuda su bili tragovi olovke. A ono što me začudilo bilo je to što bi u knjizi odmah pronašao svaki citat kojeg se sjeti, otvarajući potrebnu stranicu. Ovo je ono što trebate imati fenomenalno pamćenje...

Vladimir Kolesnikov- umirovljeni general pukovnik milicije, pravosuđa i tužiteljstva:

Hvala Fatihu Saubanovichu za njegova djela - oni sadrže analizu prošlosti, omogućujući nam da prosuđujemo sadašnjost i budućnost. Vrijeme je neodvojivo - jučer će se nastaviti danas i živjeti će sutra ... Knjiga "Tatari i Židovi" slijedi plemeniti cilj obnove povijesne pravde ...

Garay Rahim- pjesnik:

Vrlo sam prikladan za današnju prezentaciju... Jer Tatari se zovem Garay Rakhim, a Židovi su Grigorij Rodionov. Dakle, ja sam ovdje moj čovjek! Pročitao sam u potpunosti i s velikom pažnjom knjigu "Tatari i Židovi". Knjiga je vrlo zanimljiva, vrlo informativno bogata... Bit će zanimljiva svakom čitatelju: i običnom čovjeku, znanstveniku i studentu... Ova knjiga po žanru nije samo povijesna, ona je književno i umjetničko novinarstvo ...

Ravil Fayzullin- pjesnik:

Fatih Saubanovich je izvanredna ličnost u svakom pogledu. Da je živio u tim dalekim vremenima, sigurno bi bio kan, vođa... U naše vrijeme pokazao se kao veliki sin svoga naroda, kao domoljub... Izdavanje njegovih knjiga je veliki događaj ... Otvarate njegovu knjigu " Tatari i Židovi "- i zarobljava! Ova knjiga, kada je pročitate, ispuni vas osjećajem ponosa na prošlost, kao da se uspravite. Ovo je naša priča, nismo bez korijena!

referenca

"Tatari i Židovi" - knjiga u kojoj autor Fatih Sibagatullin, oslanjajući se na znanje primarnih izvora i istraživanja znanstvenika, piše o povijesti Turko-Tatara i državama koje su oni stvorili. Ozbiljna se pozornost posvećuje Hazarima - turskom narodu koji je prešao na judaizam i odigrao značajnu ulogu u povijesti Euroazije. Knjiga ima 500 stranica, objavljena je u Idel-Pressu i bogato ilustrirana.

Pet videa o povijesti domovine i znanstveno-publicistička knjiga Fatiha Sibagatullina "Tatari i Židovi"

Predstavljanje knjige "Tatari i Židovi" zamjenika Državne Dume, bivšeg potpredsjednika Vlade i ministra Republike Tatarstan, doktora ekonomije Fatiha Sibagatullina održalo se u klubu po imenu G. Tukai iz Saveza književnika Tatarstana . Ovdje su dolazili pisci, povjesničari, znanstvenici, predstavnici tatarske i židovske zajednice. Sljedeća knjiga znanstvenika i državnog lika posvećena je povijesti naroda Rusije i doprinosu Tatara formiranju višenacionalne države, zajedničkim korijenima Tatara i Židova i povijesnim sudbinama Rusa. Bogato ilustrirana, napisana lakoničnim i podebljanim perom, ova je knjiga izazvala širok odjek u javnosti. Za obrazloženje svojih smjelih ideja autor je odabrao pouzdane izvore - znanstvena djela ruskih i stranih povjesničara, materijale iz najboljih arhiva.

1. Pozivamo vas da pogledate i poslušate nekoliko isječaka iz govora sudionika ove zanimljive i važne večeri, koje je pripremio operater i direktor video studija "Donya" Faiz Kamalov. Otvorio ga je i predstavio general-pukovnik milicije, bivši prvi zamjenik ministra Ruske Federacije, zamjenik Državne dume Ruske Federacije Vladimir Kolesnikov.

2. Zamjenik Državnog vijeća Republike Tatarstan Islam Akhmetzyanov, ranije nadaleko poznat kao ministar informacija i tiska, direktor izdavačke kuće Idel-press, Islam Akhmetzyanov, govorio je o aktivnostima autora knjige "Tatari i Židovi “ Fatih Sibagatulin. Narodni pisac Tatarstana Garay Rakhim (Grigorij Rodionov) visoko je cijenio književne zasluge knjige i ponudio je da primi Fatiha Sibagatulina u Savez književnika Republike Tatarstan.

3. Večeras se čuo i tatarski, židovski govor. Učenica 12. škole u Kazanu, Sofija Domračeva, otpjevala je židovsku pjesmu. Akademik Indus Tagirov, govoreći na tatarskom jeziku, izrazio je pozitivnu ocjenu plemenitog rada i aktivnog znanstvenog i novinarskog djelovanja Fatiha Sibagatulina.

4. Autor knjige "Tatari i Židovi" Fatih Sibagatullin iznio je svoja razmišljanja i aktualne ideje o povijesti i suvremenosti. Policijski pukovnik iz Nurlat Ideal Gainetdinov otpjevao je pjesmu na riječi Roberta Minnullina "Miris pelina"

5. Završna riječ Fatiha Sibagatulina.

Video reportažu pripremili Rimzil Valeev, Faiz Kamal (video studio "Donya")

Tatarstanski mediji široko su i s odobravanjem popratili predstavljanje talentirane knjige "Tatari i Židovi". Predlažemo čitanje i tiskanje nekih od publikacija za širenje i detaljnije proučavanje ovog djela i izvanrednog događaja.

Fatih Sibagatullin je savjetovao Tatare da slijede primjer Židova

ZAMJENIK DRŽAVNE DUME PIŠE VEĆ PETI
POVIJESNO DJELO

„Da ne uvrijedimo Tatare i Židove,
POZOVAO SAM RUSE"

Publika je ovo priznanje pozdravila smijehom i pljeskom. A Fatih Saubanović je primijetio da general poznaje povijest mnogo bolje od njega.

TRI ŽIDOVA I ČETIRI TATARINA

Bila je to glazbena verzija knjige "Tatari i Židovi" ...

Što je zapravo tu, u kadi između nas nema nikakve razlike...

Tada je Sibagatulin ustao na pozornicu, stao pored Tumanskog i zahtijevao od publike da prizna da su obojica izuzetno slični, a obojica pljuju Arape ...

Već kada je prezentacija završila nakon brojnih govora, junak je prigode pozvao:

Živimo u miru! Pod Mjesecom i Suncem ima dovoljno mjesta za sve...

A Fatih Sibagatullin je rekao da sada proučava povijest Volške Bugarske i Bilyara - najvećeg grada u Europi u jednom trenutku. To znači da će biti i peta knjiga...

OVA KNJIGA VAS ISPUNJAVA OSJEĆAJEM PONOSA NA PROŠLOŠĆU

Dopisnik "BUSINESS Online" zabilježio je izjave prisutnih o Sibagatulinovoj knjizi "Tatari i Židovi".

Islam Ahmetzjanov- Zamjenik Državnog vijeća Republike Tatarstan, kandidat povijesnih znanosti:

Godine 2008. Fatih Saubanovich nam se otkrio kao književnik, kao publicist, kao povjesničar, kao istraživač... Knjiga "Tatari i Židovi" detaljno opisuje povijest Turaka, povijest Tatara, koji su odigrao ogromnu ulogu u zaštiti ruskih suverenih interesa na svjetskoj pozornici. Autor je također istaknuo doista izuzetnu ulogu u tim procesima Židova i židovstva. Autor vrlo jasno objašnjava i provodi svoju ideju da su Židovi uvijek bili i još uvijek jesu temeljna pokretačka snaga svjetske civilizacije, te napominje da mi, Tatari, trebamo uzeti primjer od Židova...

Vakhit Imamov- predsjednik ogranka Naberezhno-Chelny Saveza pisaca Republike Tatarstan:

Vladimir Kolesnikov- umirovljeni general pukovnik milicije, pravosuđa i tužiteljstva:

Garay Rahim- pjesnik:

Ravil Fayzullin- pjesnik:

Fatih Saubanovich je izvanredna ličnost u svakom pogledu. Da je živio u tim dalekim vremenima, sigurno bi bio kan, vođa... U naše vrijeme pokazao se kao veliki sin svoga naroda, kao domoljub... Izdavanje njegovih knjiga je veliki događaj ... Otvarate njegovu knjigu "Tatari i Židovi" - i zarobljava! Ova knjiga, kada je pročitate, ispuni vas osjećajem ponosa na prošlost, kao da se uspravite. Ovo je naša priča, nismo bez korijena!

SENZACIJSKI GOVOR GENERAL PUKOVNIKA
O ULOGI TURAKA, RUSA I RUSIJE
U SVJETSKOJ POVIJESTI

Vladimir Kolesnikov: Turski narod je sudbina razbio u komade, ali vrijeme je da se vrate na svoje izumrlo ognjište

Zamjenik Državne dume Fatih Sibagatullin, koji je predstavio svoju knjigu "Tatari i Židovi" u Kazanu, pozvao je za domaćina skupa vrlo izvanrednu ličnost - general-pukovnika Vladimira Kolesnikova. To je isti časnik koji je u studenom 1990. zatočio serijskog ubojicu Andreja Čikatila. I također, budući da je 1991. bio šef glavnog odjela Odjela za kriminalističku istragu Ministarstva unutarnjih poslova Rusije, nadgledao je istragu o ubojstvu svećenika Aleksandra Mena. Kolesnikov je bio prvi zamjenik ministra unutarnjih poslova Ruske Federacije, zamjenik glavnog državnog tužitelja Rusije u doba Ustinova (rodak Sečina). U Kazanu se otvorio u neočekivanoj ulozi - kao poznavatelj povijesti i s vrlo netrivijalnim pogledom na nju. To se vidjelo i u njegovom govoru na predstavljanju.

TROJKA GENERALNA

Budući slavni general rođen je 14. svibnja 1948. godine u Abhaziji, u gradu Gudauta. Karijeru je započeo 1965. godine, bio je radnik u vinariji Gudauta. Godine 1973. diplomirao je na Pravnom fakultetu Rostovskog državnog sveučilišta, a kasnije, 1990., na Akademiji Ministarstva unutarnjih poslova SSSR-a.

Službu u Ministarstvu unutarnjih poslova započeo je nakon što je 1973. godine završio pravni fakultet, u jednoj od regionalnih policijskih uprava Rostov. Bio je istražitelj, zamjenik načelnika kriminalističkog odjela, zamjenik načelnika odjela unutarnjih poslova - načelnik područne službe kriminalističke policije.

Od 1995. - prvi zamjenik ministra unutarnjih poslova - načelnik Glavne uprave za kriminalističke istrage Ministarstva unutarnjih poslova Rusije. U rujnu 1996. obnašao je dužnost ministra unutarnjih poslova (za vrijeme godišnjeg odmora). Od proljeća 1998. - prvi zamjenik ministra unutarnjih poslova Ruske Federacije. Od lipnja 2000. do travnja 2002. - savjetnik glavnog tužitelja Ruske Federacije Vladimir Ustinov, zatim zamjenik glavnog tužitelja. Nadzirao istragu "zločina protiv osobe i zločina koji su izazvali negodovanje javnosti".

U ljeto 2006. smijenjen je s mjesta zamjenika glavnog tužitelja nakon ostavke Ustinova. 4. prosinca 2006. imenovan je zamjenikom ministra pravosuđa Ruske Federacije (pod ministrom Ustinovom). Od siječnja 2008. - zamjenik Državne dume Ruske Federacije iz Ivanovske regije.

General na svom kontu ima jako puno slučajeva visokog profila. Tako je 20. studenog 1990., zajedno s još dvoje zaposlenika, priveo poznatog serijskog ubojicu Andrej Čikatilo... Početkom 90-ih, kao šef glavnog odjela Odjela za kriminalističku istragu Ministarstva unutarnjih poslova Rusije, nadgledao je istražne radnje u slučaju ubojstva svećenika. Aleksandra Men... Godine 1994. uhićen je i optužen za ovo ubojstvo Igor Bushnev, kojeg je sud oslobodio 1995. godine. Nakon oslobađajuće presude, Bushnev je rekao da je otišao na "priznanje" pod utjecajem osobnog razgovora s generalom Kolesnikovom.

Dana 10. listopada 1996. Kolesnikov je imenovan za čelnika skupine koja je istraživala teroristički čin na groblju Kotljakovskoe u Moskvi, uslijed kojeg je 13 osoba poginulo, a oko 80 ih je ozlijeđeno. 1999. - 2000. "očistio" je Krasnojarski teritorij od Anatolij Bikov... Od 2002. do 2003. vodio je istražni tim Ureda glavnog tužitelja u slučaju ubistva guvernera Magadana Valentina Cvetkova... O ubojstvu zamjenika Državne dume Ruske Federacije Sergej Jušenkov u travnju 2003. Kolesnikov je rekao da u Rusiji nema političkih ubojstava - ne treba krasti, onda neće pucati.

VRATI SE SEBI,
VAŠEM ZABORAVLJENOM, UGAŠENOM OGNJIŠTU

Vladimir Kolesnikov, otvarajući prezentaciju, rekao je:

Dragi prijatelji! S velikom zahvalnošću prihvatio sam poziv kolege, prijatelja Sibagatullina Fatiha Saubanovicha da sudjelujem u predstavljanju njegove knjige "Tatari i Židovi". Što je potaknulo ovu odluku? Da odgovorim na ovo pitanje, malo o sebi.

Rođen sam u gradu Gudauta u Abhaziji, svi moji korijeni su s obala velikog Dona. Međutim, događaji iz 1920-ih i 1930-ih okrutno su prošli kroz moju obitelj i prijatelje: progonstvo, oduzimanje cjelokupne imovine, a potom i pogubljenje mog djeda u gradu Kizil, Permska oblast. Ali djeca su preživjela, iako su pobjegla iz zatvora u Abhaziju, jer je bilo nemoguće otići na Don - djeca narodnih neprijatelja. Mnogi su, vjerojatno, pročitali knjigu "Taškent - grad kruha" ...

Moji roditelji su imali obitelj, rodilo se troje djece - moja sestra i brat blizanac Viktor, nažalost, umro je, za njega je kraljevstvo nebesko. I svima koji su prerano preminuli iz ovog života, svima...

Završio je srednju školu, Rostov State University, počeo raditi, uspio se od istražitelja regionalne policijske uprave do prvog zamjenika ministra unutarnjih poslova Rusije. Jednom sam, čitajući knjigu o Stepanu Razinu, pitao svog tasta, Vladimira Aleksandroviča Zolotova, dekana Odsjeka za povijest Rostovskog državnog sveučilišta, profesora, doktora znanosti, pitanje: što je "sarin za kiču". "? ( drevni krik donskih kozaka, naslijeđen od Polovca (Kipchaks ili "Sarov"). I sami Polovci su povikali "Sarah o kichkou!" - "Polovtsy, naprijed!" -« Wikipedija "). Tada Razin, vraćajući se iz perzijskog pohoda, odlazi na juriš i želi zauzeti Astrakhan. Svekar je objasnio da su to bile tatarske riječi, poziv na juriš na tvrđavu. Ali zašto je autor knjige ove riječi stavio u usta seljačkog vođe, nije počeo objašnjavati. Budući da je postojala službena povijest, koju je on iznio i o kojoj je zajedno s profesorom Bronsteinom napisan niz knjiga, - i tamo su prikazani Kozaci u obliku kmetova koji su pobjegli na Don od svojih kmetovskih vlasnika.

Od tog razgovora prošlo je gotovo 30 godina dok nisam saznao tko su bili Kozaci, tko je posjedovao zemlje južno od Moskovlja do 16. stoljeća i kakva je bila njihova uloga u povijesti moje zemlje i zašto su represije koje su se nad ljudi se mogu usporediti s holokaustom.

Gledajući danas u ovu dvoranu, gledajući vaša lica, drago mi je da među nama nema onih koji ne poznaju opojni miris emšanske trave, onih koji ne vide ljepoticu koja šepuri u crnom konju, onih koje to ne zanima prošlost i budućnost naše domovine.

Sjetite se u Maikovu "Ti mu pjevaš naše pjesme, - kad se pjesma ne odaziva, veži stepski jemšan u snop i daj mu ga - i on će se vratiti." Pjesnik je riječi rastanka stavio u usta polovskog kana Syrchana, koji je pozvao svog brata da se vrati kući u svoje rodne stepe.

Knjiga Fatikha Sibagatullina, dopisnog člana Akademije znanosti Tatarstana, doktora znanosti, profesora, laureata Državne nagrade, također poziva na povratak, ali povratak sebi, svom zaboravljenom, ugaslom ognjištu. Naš tatarski, turski narod, sudbinom je razbijen na fragmente, u mnoge narode i raspršen po cijelom svijetu...

AKO LJUDI ODUZIMA POVIJEST,
ZA DVIJE GENERACIJE PREKRET ĆE SE U GOMILU

Zloupotrijebit ću vaše vrijeme – bilo je to u Parizu prije 15 ili 20 godina. Sastajem se s ministrom unutarnjih poslova Japana. Ja kažem: "Slušaj, ti živiš tamo?" "Da". "Gdje?" – Znate, gospodine Kolesnikov, po mom mišljenju, oni su došli s obala Bajkalskog jezera. Kažem da. Gdje ste završili na otocima? Usput, nemojte se pozivati na arheologa koji je iskopao, dokazao, prepisao da dokaže da ste aboridžini." Kaže: "Znaš li i ti to?" Kažem: „Ne sjećam se svog prezimena. Ali ipak, odakle si ti?" Kaže: "Znate, mi provodimo ovo istraživanje, ali još nismo došli do jednoznačnog zaključka." Kažem: "Hoćeš da ti prodam jednu od verzija?" "Koji?" "Po mom mišljenju, optimalno." "Oh molim te". Kažem: "Vi ste rođaci našeg Šojgua." "A tko je to?" “Ima takav tip koji gasi požare, Tuvanac…” A trebali ste vidjeti ministrovu reakciju! Po mom mišljenju, pogodio sam prvih deset.

A prije 6 godina upoznao sam mlade znanstvenike Jakutije, koji su mi rekli: 40 posto naših riječi su japanski.

Jakuti, Kazasi, Kirgizi, Uzbeci, Turkmeni, Karakalpaci, Tuvinci, Čuvaši, Tatari, Turci, Nogajci, Karačajci, Bugari, Rusi, Ukrajinci, Bjelorusi, Srbi, Šveđani, Poljaci i tako dalje... Imaju iste jezične korijene.

Upravo su na neznanju i lakovjernosti ljudi vlastodršci gradili političku ravnotežu na europskom kontinentu, a u svijetu određivali neprijatelje i započinjali ratove. Još od vremena Rima poznato je da ako se narodu oduzme povijest, onda će se nakon dva naraštaja pretvoriti u gomilu, nakon još dva naraštaja njime se može vladati kao stadom. A ljudsko stado odlikuje se time što ne prijeti pastirima, naprotiv, divi im se.

“Povijest je skup zločina, ludosti i nesreća”, rekao je francuski filozof Voltaire. Ne, engleski povjesničar Gibbon oštro mu je prigovorio u 18. stoljeću: “Povijest je nešto više od popisa zločina, ludosti i nesreća čovječanstva” ... Nije popis događaja koji uči i prosvjetljuje ljude, već znanje .

I opet želim zahvaliti Fatihu Saubanovichu na njegovom radu. Sadrže analizu prošlosti koja omogućuje prosuđivanje sadašnjosti i budućnosti. Vrijeme je neodvojivo: jučer će se nastaviti danas i živjeti će sutra. Neznanje o sebi, svojim korijenima dovelo je ruski narod do tužnih rezultata - najsiromašniji su živjeli u najvećoj i najbogatijoj zemlji.

NAŠA DOMOVINA IMA VIŠEGODIŠNU POVIJEST,
NJEGOVI DOPRINOS SVJETSKOM UREĐAJU

Malo ljudi zna da je model po kojem su Karamzin, Solovjev, Rybakov pisali svoja djela u um Rusa uveo Yakov Bruce. Gdje se i kako pojavio njegov rukopis iz fotelje, nitko ne zna. Ali postala je predložak za ostalo. Prema njegovim riječima, pod vodstvom Brucea, prvi ruski povjesničar Vasilij Tatiščov u 18. stoljeću stvorio je temeljno djelo "Povijest Rusije od najstarijih vremena", gdje su logika i činjenice došle u očitu kontradikciju jedna s drugom, spominjanje takva zemlja kao što je Desht-i-Kypchak nestala je iz svakodnevnog života - sila koja se proteže od Dalekog istoka do Atlantika, zemlje kojoj su Rimsko Carstvo, Kina i Bizant plaćali danak.

Imao sam sastanak s pokojnim britanskim ministrom vanjskih poslova Cookom... Na moje pitanje, tko je pokopan u humcima južne Engleske, rekao je: tko si ti! I sve govori o tome. I naš monetarni sustav, i vreće vune na kojima sjedimo, i imena naših gradova, i ime same zemlje...

Iz udžbenika povijesti u školi, zatim na fakultetima, u medijima, objašnjavali su nam da je naša zemlja rođena prije tisuću godina, da su nam Grci donijeli vjeru u 10. stoljeće, iako ne postoji niti jedan dokument koji potvrđuje to naizgled grandiozno akcijski. Gdje piše? .. Ovi dokumenti nisu dostupni. A svi znamo: čija je vjera gospodar, to je glavna stvar. Ne javljaju tko je okrunio kijevskog kneza Vladimira, zašto je odjednom postao kralj? A danas je u Rimu svetac... A kakvu je vjeru i od koga je primio, krsteći Kijevce?.. A što je tu bilo, na mjestu sada stojeće Sofije i drugih katedrala, kakav temelj ? Uostalom, kada su Grci od nas naučili o Nebeskom Bogu, o Tengriju i usvojili našu vjeru, uništili su sve svoje spomenike, gotovo cijelu njihovu povijest. I krenuli su od nule, oslanjajući se na našu vjeru. A zašto je na obalama rijeke Počajne u Kijevu bila crkva iz 7. stoljeća s križevima i kakva se vjera tamo ispovijedala i kome su se molili? Zapravo, ako su nam u 10. stoljeću donijeli vjeru, tko je onda u 7. stoljeću tu molio? Pitanja, pitanja i pitanja...

Upoznali su nas sa svojim križem i ikonama, a mi navodno nismo mogli pisati - donijeli su nam Slaveni Ćiril i Metod. Ovakvi smo, u gigantskoj zemlji sa složenom ekonomijom, najsloženijim oružanim snagama - a nismo imali ništa...

Danas smo, zahvaljujući glasnosti, koja je, naravno, težila drugim ciljevima, bila oruđe za uništenje SSSR-a, mogli smo testirati svoje sumnje i uvjeriti se da naša Domovina ima višetisućljetnu povijest, da je njen doprinos za svjetski poredak je odlučujuća. Predstavili smo svijetu monoteizam, križ, ikonu, pismo. Dakle, da se zapadni znanstvenici nisu bojali suočiti se s istinom, sigurno bi primijetili da je ujgursko, sogdijsko, aršahidsko pismo postojalo prije pojave aramejskog. To su primijetili, otkrivši tragove pisanja prije tri tisuće godina na Južnom Altaju 1924. godine. Ali su šutjeli.

Ipak, Zapadu treba dati malo poštovanja prema riječima koje je Deringer napisao u svojoj knjizi Abeceda: „...brahmi pismo, korejsko pismo, mongolsko pismo potječu iz istog izvora kao grčko, latinsko, hebrejsko , arapsko i rusko pismo“.

RELIGIJE POČELE JEDNIM KORIJENOM

Životni zakoni Turaka bili su “ljubav pobijedi bijes, za zlo odgovaraj dobrom, velikodušnošću se pobjeđuje srebroljublje”. Znali su da je zabranjeno griješiti i krasti, lagati, čak im je i u mislima bilo zabranjeno zavidjeti bližnjemu, nazivajući zavist bolešću crvenih očiju. I praktički do 18. - 19. stoljeća, koliko znam, barem što se tiče Povolžja, ribarske brigade i tako dalje, uvijek su postavljali Tatara za predradnika. Zašto? Jer neće ukrasti. A trgovci našeg ceha morali su se samo rukovati i reći: to je to. I nije bilo potrebe za bilo kakvim ugovorima, dogovorima i sve je ispunjeno.

To su tražili u Tengrivoj molitvi, ovako su živjeli: „Molim te, ne odbijaj me, prije nego što umrem, otkloni od mene taštinu i laž, ne daj mi siromaštva i bogatstva, hrani me svojim svakodnevnim kruha, da te, kad sam se zasitio, nisam odrekao i nisam rekao: Tko je Gospodin? I da, osiromašen, ne bi krao i koristio ime Boga mojega."

U drevnim indijskim pločama zabilježeno je da su im sa sjevera dolazili ljudi s jednostranim zlatnim križem ... Ljudi koji su stvorili solarnu dinastiju, koji su donijeli vjeru u Nebeskog Boga, koji je dao ime Hindustan i pisanje .

Fragmenti teksta Biblije i Tore ponekad su identični. Znanstvenici su izbrojali stotine podudarnosti, otuda i sličnost duhovnih kultura različitih naroda Euroazije, što samo pokazuje da su religije počele iz istog korijena. A monoteizam je nastao na temelju turskih liturgijskih svodova. Car Kir je altajski, kraljevska krv Turaka po krvi, koji je oslobodio Židove od babilonskog kraljevstva 515. godine prije Krista, ne dopuštajući im da obnove jeruzalemski hram na teritoriju podređenom Perzijancima, učinio je to u ime Boga nebo. O tome se izvještava u prvoj Ezrinoj knjizi, citirajući Kirovu odredbu: „Ovo kaže Kir, perzijski kralj: sva kraljevstva na zemlji dala mi je Gospodin Bog nebeski i zapovjedio mi je da sagradi mu kuću u Jeruzalemu, koji je u Judeji. Tko je od vas, od svega njegova naroda - neka je Bog njegov s njim - i neka ide u Jeruzalem, koji je u Judeji ... ”Ovdje je u Judeju stigla vijest o Bogu nebeskom – s istoka, od Turaka. Od njih i ime - Jeruzalem ... Gdje "Ie" - zemlja, "Salim" - svijet. A "Tora" je zakon...

Sirijci su starozavjetnu Bibliju nazvali Peshitta, a ispravno - Ćirci, od Kira. Jer naziv seže u drevno tursko "pesh itta" - pet stupova, pet postolja, koje je Mojsije dobio u Petoknjižju.

Pa ipak, Kuran je napisan na turskom jeziku. Arapi, nažalost, nisu imali pisani jezik. Sredinom 12. stoljeća prepisan je s turskog jezika na arapski, promijenjeni su rituali, plavi barjak je postao zelen... I tako dalje. U Ermitažu u Sankt Peterburgu do 12. stoljeća čuva se Kuran, napisan poznatim ujgurskim pismom, ovo slovo je kao labudov vrat. Arapi to ne mogu čitati. Izražava sada već zaboravljene riječi Uzvišenog, sa zadovoljstvom ću ih citirati: „Imam vojsku, koju sam Turcima nazvao i na istoku naselio; kad sam ljut na bilo koji narod, dajem svojoj vojsci vlast nad ovim narodom." Za mnoge je to neočekivano. Iz riječi Uzvišenog jasno se vidi ko je širio vjeru. Jasno je zašto je altajski jezik postao jezik monoteizma.

I na kraju: govoreći danas o knjizi "Tatari i Židovi", želio bih još jednom reći veliko hvala velikom sinu tatarskog i turskog naroda, poštovanom Fatihu Saubanovichu za njegov veliki rad i plemeniti cilj - obnoviti povijesna pravda. I što prije narodi shvate da je najizravniji put samoregeneracije kroz povratak izvorne religije, to će se na zemlji uspostaviti manji troškovi.

referenca

Vladimir Kolesnikov - bivši zamjenik ministra pravosuđa, bivši zamjenik glavnog tužitelja Ruske Federacije, bivši prvi zamjenik ministra unutarnjih poslova - načelnik Glavnog odjela za kriminalističke istrage, general pukovnik.

Diplomirao je na Pravnom fakultetu Rostovskog državnog sveučilišta i na Akademiji Ministarstva unutarnjih poslova SSSR-a.

U organima Ministarstva unutarnjih poslova od 1973. godine. Započeo je službu u jednoj od regionalnih policijskih uprava Rostov. Radio je kao istražitelj, zamjenik načelnika odjela kriminalističke obrade, zamjenik načelnika odjela unutarnjih poslova - načelnik područne službe kriminalističke policije. Od siječnja 1991. - načelnik Glavnog odjela za kriminalističke istrage Ministarstva unutarnjih poslova RSFSR-RF. Od 1995. - prvi zamjenik ministra unutarnjih poslova - načelnik Glavnog odjela za kriminalističke istrage Ministarstva unutarnjih poslova Ruske Federacije. Od proljeća 1998. - prvi zamjenik ministra unutarnjih poslova. Od lipnja 2000. do travnja 2002. - savjetnik glavnog tužitelja Ruske Federacije, od travnja 2002. - zamjenik glavnog tužitelja Ruske Federacije. U ljeto 2006. otišao je u mirovinu. 4. prosinca 2006. imenovan je zamjenikom ministra pravosuđa Ruske Federacije. Od siječnja 2008. - zamjenik Državne dume Ruske Federacije iz Ivanovske regije, zamjenik predsjednika Odbora za sigurnost, zamjenik predsjednika Komisije Državne dume za zakonodavnu podršku za borbu protiv korupcije, član Komisije Državne dume za razmatranje saveznog proračuna izdaci usmjereni na osiguranje obrane i državne sigurnosti Rusije.

Vojni čin: general pukovnik. Akademski stupanj: doktor prava. Ima svoje poglede na povijest. Broji sve Turke, Ukrajince, Britance i predsjednika George W. Bush potomci Skita.

Objavljena je knjiga poslanika Državne dume Rusije Fatiha Sibagatulina "Tatari i Židovi". Teška knjiga ima 500 stranica, naklada je 5 tisuća primjeraka, knjiga sadrži stotine šarenih ilustracija (dakle, knjiga ima visoku cijenu), nesumnjivo će izazvati veliko zanimanje čitatelja. Povijest komplementarne interakcije između Tatara i Židova seže 1500 godina unatrag, počevši od Hazarskog kaganata, gdje se prakticirao židovstvo i čija su elita bili Židovi protjerani iz Bizanta, smatra Sibagatullin. Već tada su Židovi kontrolirali Veliki put svile, a tatarski vojni odredi osiguravali su sigurnost trgovine na njemu.
Procijenjena cijena knjige je 2 tisuće rubalja, a tako visoku cijenu postavio je autor, kako kaže, prema preporuci svog prijatelja, menadžera iz Sjedinjenih Država Fridmana, koji je rekao Sibagatullinu da takve knjige koštaju najmanje 100 dolara u Sjedinjenim Državama. Autor će knjigu distribuirati u Državnoj dumi Ruske Federacije, u uredu predsjednika Rusije, u vladi Rusije, u Izraelu, uključujući slanje čelnicima Izraela, slanje u veleposlanstva države, predsjednik Sjedinjenih Američkih Država Barack Obama, predsjednik Francuske, čelnici Velike Britanije, Njemačke, Kine, predstavnici financijskih imperija Rothschilda i Rockefellera (neki stručnjaci pišu da kontroliraju 20 bilijuna dolara) i guverneri , šefovi parlamenata ruskih regija.
Dogodilo se da je istovremeno s objavljivanjem knjige Fatih Sibagatullin za svoju aktivnu zakonodavnu aktivnost odlikovan Ordenom zasluga za domovinu IV. stupnja. S obzirom na to da se ovaj orden 1. stupnja dodjeljuje samo predsjednicima, orden 2. stupnja je ekvivalent tituli Heroja socijalističkog rada, orden 3. stupnja je ekvivalent Ordenu Lenjina u SSSR-u, onda je ovo nagrada koja otprilike odgovara na drugi najvažniji orden SSSR-a, Orden Listopadske revolucije. Čestitamo Fatihu Saubanovichu na zasluženoj nagradi.
– Fatih Saubanovich, o čemu govori vaša knjiga?
- Pišem o uzbudljivoj i zanimljivoj povijesti Tatara. Tek počinjemo proučavati pravu povijest Tatara, ranije je ova priča bila zabranjena, namjerno je iskrivljena. Tatari su jedinstven narod u povijesti, Džingis Kan iz klana "crnih Tatara" nije imao ideju osvajanja naroda, on je proglasio svoju ideju da ujedini narode Azije i Europe u jedinstvenu cjelinu, bio je jedan od prvi globalisti. Imao je ideju da okonča ratove na planeti, tako da svi narodi žive mirno, plaćaju samo 10% poreza (danas svaki građanin Ruske Federacije, na primjer, plaća 47% poreza, u drugim zemljama i više). Tatari su dali divovski poticaj razvoju Azije i Europe. Kina, Indija, arapske zemlje, istočna Europa, Kavkaz, Turska - urušene su granice, raseljene su ogromne mase ljudi, pomiješane su kulture, tradicije, znanja najrazvijenijih zemalja svijeta. Bio je to uistinu kozmički "tatarski" impuls u povijesti. Stoga je sjećanje na Tatare sačuvano u legendama mnogih naroda. Židovi su također dali ogroman poticaj razvoju svjetske civilizacije. Uzmimo, na primjer, hazarske Židove Karla Marxa i Vladimira Lenjina, prema čijim su idejama živjeli SSSR i Kina. I Židovi su također bili progonjeni narod, raspršen po cijelom svijetu. U svojoj knjizi pišem: "Pokretačka snaga svjetske civilizacije bili su i jesu Židovi... Učite se, Tatari, ujedinite se, uzmite primjer od Židova, da se ne biste" uzalud "vrijeđali" na Ruse!
Aleksandar Solženjicin napisao je knjigu "200 godina zajedno" o zajedničkoj interakciji ruskog i židovskog naroda. A Tatari i Židovi su međusobno komunicirali 1500 godina. Volška Bugarska bila je dio Hazarskog kaganata. Što se distribucije knjige tiče, to nije problem. Moja prethodna knjiga "Veliki Tatari - graditelji i branitelji ruske države" bila je vrlo tražena, na mobitelu dnevno, samo mi je naručeno tridesetak knjiga.
U mojoj knjizi, istraživanje A. Nazarove, V. Aslanishvilija i S. Alkhutova predstavljeno je da DNK Tatara ima prilično blisku sličnost s DNK Židova. "Moglo je doći do križanja starih Bugara sa stanovnicima Hazarije, od kojih su neki bili etnički Židovi... većina stanovnika Hazarije bili su Turci koji su se preobratili na judaizam", pišu oni. Na području regije Volga sačuvani su nadgrobni spomenici s Davidovom zvijezdom.
– Pišete da su Aškenazi, europski Židovi, potomci Hazara, napustili su Hazarski kaganat.
- Povijest Hazara sastavni je dio naše tatarske povijesti, povijesti jednog od najvažnijih etničkih elemenata tatarskog naroda. Andrew Winkler, Židov, napisao je 2008.: “... Moderno Židovstvo ima tri etnički različite skupine: Aškenazi, Sefardi i istočni Židovi. Najveća etnička skupina (90%) - europski Židovi ili Aškenazi potomci su etničkih turskih Hazara. Druga najveća skupina je 8%. Oni su afro-iberijski Sefardi koji su također ne-semitski. Oni su potomci plemena sjevernoafričkih Berbera koji su se preobratili na judaizam u 3. stoljeću nove ere, a samo 2% modernih Židova su istočni Židovi koji su istinski izraelski, semitskog porijekla." Arthur Koestler dokazuje: “Suvremeno židovsko stanovništvo je hazarskog porijekla. Njihovi preci nisu došli s Jordana, već s Volge."
- S ove točke gledišta, s obzirom na zajedničku povijest i genetski afinitet, možda je vrijeme da se otvori izraelski konzulat u Kazanu, tim više što je ovo treći glavni grad Rusije?
- Mislim da razina Tatarstana to zaslužuje. Ali ipak imajte na umu da je, na primjer, Kijev bio dio Hazarskog kaganata, a Ruslan Khasbulatov je rekao da 30% Čečena ima židovske korijene i potajno obavlja židovske obrede. Ali općenito, u Nacionalnom muzeju Tatarstana potrebno je otvoriti izložbe o Hazarskom kaganatu, o prijateljskim vezama između Tatara i Židova.
– Rusija je, ispostavilo se, i nasljednica Hazarskog kaganata?
- Možemo reći da je europski dio Rusije nasljednik Hazarskog kaganata. A pitanje prijenosa dijela kapitalnih funkcija Rusije u Kazan je zrelo i povijesno opravdano, i geopolitički. Danas je Moskva očito već tijesna za glavni grad.
– Možda, ako Moskva zahtijeva da se Tatarstan odrekne "titule" predsjednika, onda ga nazvati kaganom?
- Sasvim moguće. Ali meni je bliži naziv "ilbaši". Modernije je, a onda imamo republiku. Ali ovo pitanje treba iznijeti na referendum, neka narod republike odluči kako će zvati šefa vlasti. Što ako odluči otići od “predsjednika”?

Intervjuiran
Rašit AHMETOV.

U Kazanu, u Savezu književnika Tatarstana, održana je prezentacija knjige dopisnog člana Akademije nauka Tatarstana, zamjenika Državne dume Rusije Fatiha Sibagatulina „Tatari i Židovi“. Prezentaciju je vodio general-pukovnik Ministarstva unutarnjih poslova, bivši prvi zamjenik ministra unutarnjih poslova Rusije Vladimir Kolesnikov. Štoviše, prezentaciju je vodio u generalskoj uniformi.
Uvodne riječi Vladimira Kolesnikova bile su senzacionalne. Na primjer, rekao je da je Kuran napisan na turskom, a Arapi nisu znali pisanje. Sredinom 12. stoljeća prepisana je s turskog jezika na arapski. Plavi transparent postao je zelen. Ermitaž sadrži Kuran napisan poznatim ujgurskim pismom. Arapi to ne mogu pročitati, u njoj su izražene zaboravljene riječi Uzvišenog: “Imam vojsku, koju zovem Turci i koja živi na istoku.

Kad se naljutim, dajem ovoj vojsci vlast nad ljudima na koje sam ljut." Fatih Sibagatullin u svojoj knjizi jasno drži ideju da su Židovi temeljna snaga u razvoju svjetske civilizacije i napominje da mi, Tatari, trebamo slijediti primjer Židova. Najvažniji zaključak knjige je činjenica da Židovi i Tatari već tisuću i pol godina žive i stvaraju kao pravi prijatelji i suputnici ruku pod ruku.

Žive kao dobri susjedi. Pritom se poziva na činjenice povjesničara, arheologa, povjesničara umjetnosti, pa čak i biologa. Povijest Hazarskog kaganata, jedne od prvih država na području moderne Rusije, vrlo je indikativna u tom pogledu. U Hazarskom kaganatu stvorena je krvna politička zajednica dvaju naroda - Tatara i Židova. Povjesničari Volšku Bugarsku, Kijevsku Rusiju, Kavkasku Alaniju nazivaju nasljednicima Hazarskog kaganata. Mnogi Židovi vide Hazarski kaganat kao svoju državu. Za njih je to zajednička domovina s Volškim Turcima. Rothschildi i Rockefelleri, Morgana i Sarkozy uvijek ističu svoje hazarske korijene. O tome piše ugledna Židovska enciklopedija.
Jedina država na svijetu u kojoj su državne religije bile islam, judaizam, kršćanstvo i poganstvo je Hazarski kaganat. Danas izgleda nevjerojatno.
Hazarski kaganat - prapovijest Zlatne Horde. Njegova povijest u Rusiji i SSSR-u zataškana je. Prema staljinističkom dekretu iz 1944. godine, bilo je zabranjeno provoditi objektivna istraživanja o Zlatnoj Hordi, isto je bilo i s Hazarskim kaganatom. Krim, Ukrajina, sjeverozapadni Kazahstan, regije Donje i Srednje Volge, Sjeverni Kavkaz - teritorij Kaganata. Stanovništvo je oko milijun ljudi. Hazara je zapravo bilo pola milijuna. Dva stoljeća je trajao rat između Arapa i Hazara; prema arapskim izvorima, vojska Hazarskog kaganata brojala je 300 tisuća. Jezik je ranoturkski.
Kijev se smatrao hazarskim gradom prije osvajanja od strane Rusa. Vjeruje se da je naziv Kozar u Jugoslaviji, na primjer, došao od Hazara. Službeno, povijest kaganata datira od 650. do 969. godine. Ali 627. godine hazarska vojska je na juriš zauzela Tbilisi. Kaspijsko more se zvalo Hazarsko more. Sada povjesničari vjeruju da je postojao do 13. stoljeća. Sada pišu da je židovsko stanovništvo istočne Europe došlo od Hazara. Hazari u Poljskoj i Mađarskoj bili su državotvorni narod. Hazar je izabran za prvog kralja Poljske, a zatim je predao krunu dinastiji Piast.
Hazarski kaganat pomogao je odoljeti Bizantu protiv arapske ofenzive, kada su Arapi 717. - 718. godine opkolili Carigrad. Hazarski kaganat bio je država jednake veličine uz moć Bizanta. Bilo je dinastičkih brakova između kagana i careva. Židovske zajednice doseljavaju se na Sjeverni Kavkaz i na Krim, počevši od kraja 6. stoljeća nakon dekreta bizantskog cara da svi Židovi moraju prijeći na kršćanstvo ili napustiti Carstvo. Židovima je bilo zabranjeno pojavljivati se u Jeruzalemu, a brakovi između Židova i kršćana bili su zabranjeni. Židovi su se pobunili u Jeruzalemu, borili se 20 godina, a glavni dio nakon poraza pobjegao je od carevih trupa na Sjeverni Kavkaz. Nakon gušenja židovskog ustanka u Iranu, 50 tisuća Židova pobjeglo je odatle u kaganat. Možemo reći da su Židovi u velikoj mjeri "konstruirali" Hazarski kaganat, tu simbiozu Turaka i Židova. Postojala je hegemonija Hazara nad slavenskim plemenima.
Glavni izvor prihoda za Hazarski kaganat su trgovinske dažbine. Kaganat je kovao vlastiti novac s natpisom "Mojsije je Božji glasnik". Židovski trgovci radonitima i muslimanski trgovci bavili su se vlastitom trgovinom. Hazarski kaganat je zanimljiv po tome što su u njemu koegzistirali islam i judaizam. Vladali su kagan i bek. Nakon konsolidacije islama, najveći dio hazarskih Židova otišao je u istočnu Europu. Hazarski kaganat omogućio je židovskoj hazarskoj zajednici opstanak i jačanje. Neki današnji povjesničari izravno tvrde da su Židovi Aškenazi potjecali od Hazara.

Prisjetimo se odjeće poljskih i bjeloruskih Židova - dugi svileni kaftan je kopiran s turskog kaftana, a kopirana je i turska lubanja - jarmulka, kipa. I sama riječ "yarmulka" je turskog porijekla. Zidovi shtetl sinagoga bili su prekriveni hazarskim crtežima životinja, a Židovke su do sredine 19. nosile visoki bijeli turban, tipičan za Turke. A strast prema punjenoj ribi, postoji čak i izreka "Nema subote bez ribe" - ovo je sjećanje na život na Kaspijskom moru. Povjesničari gradove istočne Europe nazivaju hazarskim gradovima.
Veliki put svile prolazio je kroz Hazarski kaganat. Nadzirali su ga trgovci radonitom. Obim trgovine - karavane od 5 tisuća ljudi, tisuću deva, to je do 500 tona tereta, cijeli vlak, otprilike jednom, dva puta mjesečno. Kina - Europa. Uz pomoć Hazarskog puta svile, vjerojatno ga tako treba nazvati, akumuliran je ogroman kapital židovske zajednice Europe. Samo su poduzetni Židovi mogli organizirati ovo divovsko jedinstveno trgovačko poduzeće, oslanjajući se na stoljetno trgovačko iskustvo. Znanje iz Kine otišlo je u Europu Hazarskim putem svile.
Ne poznajemo povijest društva u kojem živimo. Naša se povijest pretvara u propagandu, daleko je od objektivnosti. Svjetske studije pokazuju da je tursko-židovska država imala ogroman utjecaj na povijest Europe. Bez Hazarskog kaganata, povijest svijeta bila bi potpuno drugačija. Danas su u Sjedinjenim Državama dobrotvorne zaklade odlučile izdvojiti do 700 milijuna dolara za obnovu povijesti Khazarije.
Za Tatarstan je važno obnoviti ovaj dio povijesti. Republika nije nastala iz prostora bez zraka, nije slučajno da sveučilište služi kao simbol Kazana. Razotkrivanje objektivne povijesti Hazarskog kaganata pomoći će prevladavanju izolacije Tatara u svjetskoj povijesti, prevladavanju negativne slike Tatara, koja je bila prikazana u carskoj povijesti, prevladavanju laži o Tatarima. Uostalom, organizacija Zlatne Horde kao države preuzeta je iz Hazarskog kaganata. Još jednom naglašavam da je Hazarski kaganat omogućio opstanak ruskih kneževina, sputavajući ekspanziju Bizanta i Arapa. Tatarska povijest nije drugorazredna, već svjetska povijest.

Rašit AHMETOV.

Sibagatulin zna kako se to moglo dogoditi: on govori o križanju * stanovnika Volške Bugarske s Hazarima. Bugari su također pridonijeli genofondu današnjih Tatara. Prema autoru, postoji još jedna okolnost: Tatari su imali ogroman utjecaj na svjetsku povijest (on također Džingis-kana rangira kao Tatare), unatoč činjenici da su pokretačka snaga svjetske civilizacije bili i jesu Židovi. “Učite, Tatari – ujedinite se, slijedite primjer Židova” (str. 264).

Tatarsko-židovski dobri odnosi, koji su, prema autorovom mišljenju, započeli prije 1500 godina, nikada nisu bili zasjenjeni neprijateljstvom, već su ih, naprotiv, uvijek odlikovalo međusobno poštovanje i prijateljstvo. Dakle, još u Prvom svjetskom ratu, u njemačkom zarobljeništvu, vojnici ruske carske vojske - Tatari i Židovi - odbili su jesti svinjski gulaš. Događalo se da su Židovi dijelili svoj obrok kruha s Tatarima. I nakon mnogo godina Tatari koji su preživjeli preinaku pronašli su upravo te Židove i došli im zahvaliti.

Zauzvrat, već tijekom Drugog svjetskog rata, Tatari su spašavali Židove - mnoge od njih Institut Yad Vashem u Jeruzalemu uvrstio je na popis Pravednika među narodima. Židovi koje su Nijemci zarobili pridružili su se Tatarima, a oni ih nisu predali Nijemcima, riskirajući vlastite živote. Tako je, na primjer, spašen Levov ujak autora ove publikacije.

Više od 15 tisuća Tatara živi u modernom Izraelu - rođaci Židova koji su se vratili iz zemalja ZND-a. Izraelski Tatari su stvorili vlastitu javnu organizaciju "Tatari za Izrael", djelujući s cionističkih pozicija. Predsjednica i osnivačica ove organizacije Zakira Zaripova ovako definira cionizam: "Suština cionizma je želja Židova da pronađu svoj nacionalni dom."

Knjiga "Tatari i Židovi", iako se dotiče događaja od prije 1500 godina, iznimno je moderna, a njezin autor poziva na prisjetiti se zajedničkih povijesnih sudbina i genetske blizine Tatara i Židova te razmatra otvaranje izraelskog konzulata u Kazanu biti sasvim opravdan. A u Nacionalnom muzeju Tatarstana, prema njegovom mišljenju, treba stvoriti izložbe koje odražavaju prijateljske veze između Tatara i Židova.

Knjiga Fatikha Sibagatullina i netrivijalne paralele i zaključci izvučeni u njoj izazivaju kontroverze među profesionalnim povjesničarima, podršku kolega i prijatelja te zanimanje široke čitateljske publike.

Publikacija je lijepo dizajnirana: na dobrom papiru s mnogo izvrsnih ilustracija. No, najvažnije je bogat i uzbudljiv sadržaj, predstavljen jezikom pristupačnim širokom krugu čitatelja. Engleska verzija ove knjige trebala bi biti objavljena u bliskoj budućnosti, za koju već postoje prijave iz mnogih zemalja.

Eduard BELY, Rusija

________

* Križanje – mješoviti geni.

Tatari Fatih Sibagatulin. Fatih Sibagatullin je savjetovao Tatare da slijede primjer Židova. O razlozima nastanka grupe Mishari

ZAMJENIK DRŽAVNE DUME PIŠE VEĆ PETI POVIJESNO DJELO

„Da ne uvrijedimo Tatare i Židove, POZOVAO SAM RUSE"