Kajin i njegova smrt u Bibliji. Kajin i Abel - biblijska priča o braći. Nastavak primjera parkiranja

Jedno od poglavlja Biblije govori o braći Kajinu i Abelu - starijim i mlađim sinovima Adama i Eve. Poznato je da je stariji brat ubio mlađeg - ovo je bilo prvo ubojstvo jedne osobe od strane druge u povijesti. Čitajući stranice Svete knjige, čovjek nikada ne dobije odgovor na pitanje: ? Protjerani iz Raja zbog činjenja grijeha, Adam i Eva našli su se u svijetu sličnom onom u kojem ljudi danas žive. Prvi put su saznali za patnju ljudi, na ovom svijetu svi su bili smrtni. Imali su najstarijeg sina Kajina, a potom i mlađeg Abela.

Svatko od njih odabrao je svoj put u životu. Kajin je počeo obrađivati ​​zemlju i uzgajati kruh na njoj, Abel je čuvao ovce. Obojica su se iskreno klanjali Uzvišenom. Kad je došlo vrijeme da potvrde svoju ljubav prema Stvoritelju prinošenjem mu žrtve, oboje su to učinili bez oklijevanja. Kajin je stavio sjeme žetve na mjesto žrtve, Abel je donio mlado janje. Ali Svemogući je prihvatio dar samo Abela, sveta vatra se spustila na njegov dar i dim se digao ravno u nebo. Dim je lebdio od Kajinove žrtve po tlu. Kajin nije pokazao poniznost, bio je ispunjen gnjevom. Lice mu se promijenilo, potamnilo. Vidjevši to, Gospodin je počeo opominjati Kajina da se pomiri sa svojom voljom, da ne čini zla djela.

Ali Cainov um je bio pomućen, mislio je samo na osvetu za uvredu. Lukavo namamivši Abela na napušteno mjesto, Kajin ubija svog brata. I nema kajanja za tvoje djelo. Kajin razmišlja samo o tome kako od svih sakriti počinjeni zločin. Čak zaboravlja da Gospodin sve vidi i zna za sva njegova djela. Milosrdni Bog daje mu priliku da se pokaje pitajući gdje je Abel. Ali nema kajanja. Kajin odgovara da nije dužan paziti na brata. Pošto je lagao Gospodinu, on biva odbačen od njih. Za kaznu, Gospodin mu stavlja žig besmrtnosti, što ga čini vječnim lutalicama. Kaini se sada nazivaju podli ljudi sposobni za niska djela.

Zašto je Kajin ubio svog brata Abela? Kajin nije razumio izbor Svevišnjeg, prije Kajina nije bilo Abelove krivnje. Mnogi vjeruju da je Kajin bio vođen osjećajem zavisti prema svome bratu, koji je imao mekšu narav nego što je, možda, pridobio Boga. Ova pretpostavka je u skladu s mišljenjem sljedbenika muslimanske vjere.

Postoje i druge pretpostavke, zašto je Kajin ubio svog brata Abela... Kršćanstvo tvrdi da je Abel živio prema pravednim zakonima, stoga je njegov dar Gospodin prihvatio. Kajinove su misli bile zle. U njegovoj žrtvi nije bilo iskrene ljubavi prema Svevišnjem. Stoga je njegova žrtva odbijena. Test kojem je bio podvrgnut Gospodin Kajin, potvrdio je zloću i zavist njegovog karaktera. Nije mogao pobijediti svoj ponos, prepustiti se volji Božjoj, što je uzrokovalo tragediju.

Priče u Svetom pismu potvrđene su životom. U raznim situacijama čovjek se nalazi pred izborom hoće li podleći iskušenju i počiniti podlo djelo, ili će biti milostiv prema bližnjemu, opraštajući mu ljudske slabosti. Postoji pretpostavka da je Abel fizički bio mnogo jači od svog brata. Nakon Kajinovog napada na Abela, Kajin je počeo moliti za milost. Milostivi Abel pustio je svog brata, a on ga je ubio.

Ali bez obzira na verzije i pretpostavke o zašto je Kajin ubio svog brata Abela, nije postojao, nameće se zaključak da je Kainov osjećaj zavisti prema Abelu glavni razlog bratoubojstva. Nakon čitanja prvih nekoliko desetaka poglavlja Svetog pisma, saznajemo tajnu podrijetla čovjeka, ulazimo u svoj unutarnji svijet. Otkrivaju nam se tajne stvaranja biljaka, životinja i, što je najvažnije, čovjeka.

Ovo je priča o drugoj generaciji ljudi. Oni su prvi rođeni na zemlji, a ne stvoreni nadnaravno. Zvali su se Kajin i Abel. Povijest je njihova imena učinila poznatim.

Nije prošlo puno vremena od pada Adama i Eve... Želeći povratiti izgubljeno zajedništvo s Bogom, živjeli su slijedeći prve zapovijedi: imati vlast nad životinjama, obrađivati ​​zemlju i rađati djecu.

U kontaktu s

kolege

Kako se sve dogodilo

Dva najstarija sina, Kajin i Abel, postali su im utjeha i pomoćnici. Prvi se bavio poljoprivredom, drugi je preferirao stočarstvo. Oba brata prinijela su Bogu žrtve od plodova svoga rada. Ali prihvaćen je samo dar mlađeg. Stariji je, ljutit, namamio Abela u polje i tamo ga ubio.

Bog je pozvao Kajina i upitao ga gdje mu je brat. Ali on je drsko odgovorio, rekavši da nije čuvar svog brata. Ali Gospodin je već znao o prvom zločinu počinjenom na zemlji. I Njegova je kazna bila oštra: od tog trenutka ubojica ne dobiva snagu od zemlje, ali i dalje postaje lutalica i prognanik. Kajin takvu kaznu smatra vrlo oštrom, boji se da će ga za njegov zločin svatko tko mu se nađe na putu i ubiti. Ali Bog stavlja znak na čelo prvog ubojice i obavještava da će onaj koji je ubio Kajina biti nagrađen sedam puta više.

A najstariji sin otišao je daleko, u zemlju Nod, gdje mu je Bog dao ženu, od koje su otišli Kajinovi potomci.

A Adam i Eva imali su drugu djecu koji su počeli zazivati ​​ime Božje, odnosno bili su pobožni.

Pitanja i odgovori

Ova jednostavna priča još uvijek postavlja mnoga pitanja. I najvažnije od njih:

Zašto je Kajin ubio Abela

Doista, što se dogodilo između braće? Uostalom, Biblija ne kaže da su se posvađali ili imali neprijateljski odnos. Čak su i zanimanja Kajina i Abela bila različita i jedva su mogli često komunicirati. Zamislivši da ubije mlađeg brata, stariji ga je pozvao u polje i on je otišao. Dakle, nije mogao ni zamisliti kako će to za njega ispasti. Među braćom nije bilo razdora.

Sva tumačenja uzrokom tragedije nazivaju zavist. Doista, zavist može biti apsolutno nevidljiva izvana, ali njezini su rezultati destruktivni za ljudske odnose. Ona je postala uzrok mnogih zločina, ratova, tragedija. Kajin je zavidio svom bratu što je Bog prihvatio njegovu ponudu i nije se mogao nositi sa svojim osjećajima.

Zašto Bog nije prihvatio Kajinov dar

Bilo koji biblijski komentator ističe da Bogu nije ugodna žrtva koju je podnijela osoba, nego osjećaj s kojim je osoba čini. A potvrda je i evanđeoska priča o udovici koja je u hramsku kasicu prasicu stavila samo dva novčića. Krist za nju kaže da, budući da je žena dala svu svoju svakodnevnu hranu, njezin je dar vrijedniji od svih drugih. Samo kroz veliku ljubav možete dati ono što vam je stvarno potrebno i to je takva žrtva, s ljubavlju, bila mila Bogu. Njegov materijalni izraz nije bitan.

Abel je donio "od prvenca" i od "njihovog sala". To znači da je donio najbolje što je imao i da je njegova ponuda bila puna ljubavi.

O Kajinu je zapisano da je donio "od plodova zemaljskih", ne navodeći kakvoću i količinu. Najvjerojatnije je samo odvojio neki dio, ne birajući posebno. Ovaj pristup ukazuje na nemar starijeg brata u odnosu na Boga, nedostatak poštovanja prema svom Stvoritelju. Zato njegova žrtva nije prihvaćena..

Kako su braća odredila čija je žrtva prihvaćena

U svim starozavjetnim vremenima, glavna metoda žrtvovanja bila je staviti dar na kameni oltar i zapaliti ga. Predaje i tumači govore da se dim iz nje digao kad je spaljena Abelova žrtva. Cainov dim lebdio je po zemlji. Na raznim slikama i gravurama za ovu priču upravo se to i odražava.

Koja je bila Kajinova kazna

Kazna za prvo ubojstvo bila je vrlo stroga:

• Bog je prokleo prvog ubojicu
• Kajin više neće primati snagu od zemlje,
• postati vječni prognanik.

Ne dobiti snagu sa zemlje značilo je da će od sada poljoprivreda biti još teži obrt. Ako je Adamu, za kaznu, dodijeljeno da mora raditi kako bi dobio hranu, tada je za njegovog sina od sada ovaj posao postao ne samo marljiv, već često i ne posve uspješan. Tako da su rezultati dovoljni samo za egzistenciju, ali ne i za prosperitet.

Bog od prvog ubojicu čini vječnim prognanikom, odnosno potpuno ga lišava komunikacije s roditeljima i samim sobom. A ovo je vjerojatno još gore. Ljudi trebaju komunicirati, dijeliti misli, osjećaje, nade. Ako je osoba lišena takve prilike, onda može čak i poludjeti od samoće. Zato Kajin kaže da je njegova kazna veća nego što može podnijeti.

Osim toga, boji se da bi ga bilo tko koga sretne mogao ubiti. Ali Bog mu stavlja žig na čelo i kaže da će Kajinov ubojica biti sedmerostruko osvećen. Ako se sjećate da su u to vrijeme ljudi živjeli tisuću godina, Kainova kazna se smatra apsolutno strašnom. Tisuću godina lutajući zemljom, lišeni komunikacije s najdražim ljudima, loše jedući, podnoseći razne katastrofe i bolesti, a nemajući ni priliku umrijeti da sve završi.

Iako Bog, po svojoj milosti, ipak daje starijem bratu ženu i djecu.

Za koga se Kain oženio

U vrijeme opisanih događaja, na zemlji su samo 4 osobe:

• Adam,
• Kajin,
• Abel.

Odakle je došla Kajinova žena? Činjenica da Sveto pismo ne spominje druge ljude ne znači da oni nisu bili tamo. Možda su stvoreni od zemlje, poput Adama, možda je i ova žena stvorena od tijela svoga muža, poput Eve. Ali ako je Bog stvorio cijelu zemlju, biljke, životinje i ljude, što bi ga moglo spriječiti da poveća populaciju i na prirodne i na nadnaravne načine?

Kako se to dogodilo da su neki roditelji imali tako različitu djecu: pobožnog krotkog Abela i zavidnika, sposobnog ubiti Kajina? Naravno, u naše vrijeme možemo vidjeti kako djeca u jednoj obitelji imaju radikalno različite karaktere. No, svaka moderna osoba iza sebe ima tisuće različitih predaka i nitko sa sigurnošću ne može reći čiji će geni dominirati u svakoj pojedinoj osobi.

Prva braća imala su samo oca i majku, koji su zapravo bili jedno tijelo, odnosno nisu mogli imati različite gene. Abel i Kajin također su mogli uzeti primjer samo od svojih roditelja, koji su tijekom svog daljnjeg života pokušavali iskupiti grijeh koji je počinio, što znači da su bili vrlo čestiti. Nije bilo utjecaja okoline, odnosno braća nisu mogla ući u drugačiju okolinu, jer nije bilo drugih ljudi.

Biblija kaže da je Bog čovjeku dao slobodnu volju... Ljudi žive i postaju ono što sami žele biti. Izvorni grijeh je iskrivio ljudsku prirodu, ali ako pokušate, moguće je utjecati na ovaj proces. Sam Bog govori izravno svom starijem bratu: “Ako ne činiš dobro, onda je grijeh pred vratima. On te privlači k sebi, ali ti njime dominiraš." Odnosno, riječ je o unutarnjem radu na sebi. Abel se nosio s tim zadatkom, ali Kajin nije.

Priča o sukobu između Kajina i Abela možete ga pročitati ne samo u Bibliji. Slične legende postoje i u drugim vjerovanjima. A postoji mnogo verzija o podrijetlu ovih legendi. Prema jednom od njih, opis prvog ubojstva priča je o odnosu između prvih farmera i stočara koji su međusobno neprijateljski bili. Svatko bira što će čitati i u što će vjerovati... Ali jedno je sigurno: ova je priča vrlo poučna i pokrenut će još mnogo zanimljivih pitanja.

Prva djeca Kajin i Abel prinosila su žrtve. Abel je žrtvovao janje, u kojem je bilo tuge i krvi kada je ubijen, a Kajin je donio povrće, u kojem nije bilo tuge i krvi. Gospodin je prihvatio Abelovu žrtvu, ali Kajin nije prihvatio žrtvu i Kajin se naljutio i ubio svog brata. Zašto je Kajin ubio Abela? Da biste odgovorili na ovo pitanje, morate pogledati ljutnju, odakle nam je?

Ako pogledamo razliku između života Kajina i Abela, vidjet ćemo osebujnu osobinu u činjenici da je Abel išao putem mrtvljenja grešnog tijela, a da je Kajin uzgajao njegova svojstva. A ovo je suprotno od činjenja djela Gospodnjih, koja su označena kao zla djela i pravedna djela:

(1. Ivanova 3:11,12)

Da bismo razumjeli razliku između ispravnih i zlih djela, odgovorimo si na sljedeća pitanja:

1. Kako se grijeh pojavio u čovjekovu srcu?
2. Čemu služi patnja ili vatreno krštenje?
3. Koja je razlika između pravednih i zlih djela?
4. Zašto ne možemo zaboraviti svemoć Gospodnju?

1. KAKO GRIJEH DODI U LJUDSKO SRCE?

Pogledajte Postanak 3: 1-21

1 Zmija je bila lukavija od svih zvijeri poljskih, koje je stvorio Gospod Bog. A zmija reče svojoj ženi: "Je li Bog doista rekao: Ne jedi ni s jednog drveta u raju?"
2 A žena reče zmiji: "Možemo jesti plodove s drveća,
3 samo od plodova drveta koje je usred raja, rekao je Bog, ne jedi ih i ne dodiruj ih, da ne umreš.
4 A zmija reče svojoj ženi: Ne, nećeš umrijeti,
5 Ali Bog zna da će vam se onog dana kad ih okusite, otvoriti oči i bit ćete kao bogovi koji poznaju dobro i zlo.
6 I žena vidje da je drvo dobro za hranu, da je milo za oči i poželjno, jer daje znanje; Uzela je od ploda i jela; I dade i svom mužu, i on jede.
7 I obojici su se otvorile oči i znali su da su goli, te su sašili smokvino lišće i napravili sebi pregače.
8 I čuli su glas Gospodina Boga koji hoda rajem za vrijeme dnevne svježine; A Adam i njegova žena sakrili su se od prisutnosti Gospodina Boga među rajskim drvećem.
9 I Gospodin Bog pozva Adama i reče mu: Gdje si?
10 On reče: Čuo sam tvoj glas u džennetu i uplašio sam se, jer sam bio nag, i sakrio sam se.
11 A on reče: "Tko ti je rekao da si gola?" Zar nisi jeo sa drveta s kojeg sam ti zabranio jesti?
12 Adam reče: "Žena koju si mi dao, dala mi je sa drveta, i ja sam jeo.
13 A Gospodin Bog reče svojoj ženi: "Zašto si to učinila?" Žena reče: Zmija me prevarila i ja sam jeo.
14 I Gospod Bog reče zmiji: "Zato što si to učinila, prokleta si pred svom stokom i pred svim zvijerima poljskim!" hodat ćeš u trbuhu i jesti ćeš prah sve dane života svoga;
15 I stavit ću neprijateljstvo između tebe i žene, između tvoga i njezina potomstva. udarit će te u glavu, a ti ćeš ga ubosti u petu.
16 Svojoj ženi reče: Umnožit ću tvoju nevolju u trudnoći; u bolesti ćete rađati djecu; a tvoja je želja za svojim mužem, i on će vladati tobom.
17 I reče Adamu: "Zato što si poslušao glas svoje žene i jeo sa drveta za koje sam ti zapovjedio govoreći: Ne jedi s njega, prokleta ti je zemlja!" s tugom ćeš je jesti sve dane života svoga;
18 trnja i čička ona će vam donijeti; a ti ćeš jesti poljsku travu;
19 U znoju lica svoga jest ćeš kruh, dok se ne vratiš u zemlju iz koje si uzet, jer prah si i u prah ćeš se vratiti.
20 Adam je svojoj ženi nadjenuo ime Eva, jer je ona postala majka svih živih.

(Postanak 3: 1-21)

Tako je započela tragedija čovječanstva, kada su umjesto svojstava Gospodinove ljubavi: radosti, strpljivosti, krotkosti, milosrđa itd. (Gal 5,22-23), stekli svojstva demona i samog đavla.

22 Ali plod duha: ljubav, radost, mir, dugotrpljivost, dobrota, milosrđe, vjera,
23 krotkost, suzdržanost. O njima nema zakona.
24 Ali oni koji su Kristovi razapeli su tijelo sa strastima i požudama.
(Gal 5: 22-24)

Prva je bila neposlušnost Ocu. Mi i naša djeca naslijedili smo slabost tijela za ovaj grijeh. Ne poslušali smo svoje roditelje, naša djeca nas. Drugi grijeh je bila smrt, koju ljudi nisu imali prije pada. Treći grijeh bio je sramota, a oni su sebi napravili odjeću od smokvinog lišća. Četvrti grijeh bio je strah, kojeg ljudi prije nisu imali. Daljnji otpor i neprijateljstvo. Kad je Gospodin upitao Adama zašto je jeo zabranjeno voće, on se nije pokajao, već je ljutito odgovorio da je plod dala Eva, koju je Gospodin stvorio. Pretpostavite da ste sami krivi. Nakon toga uslijedila je kletva.

Potomci Adama i Eve trebali su koristiti patnju kao sredstvo za čišćenje svojih duša od đavolskog naslijeđa. Abel je otišao ovim putem i njegova je žrtva bila prihvaćena. Kain je krenuo suprotnim putem i bio je osuđen na propast. Cijelo čovječanstvo na zemlji išlo je Kajinovim putem, osim Noe i njegove obitelji. Gospodin je vidio da je čovječanstvo zanemarilo ovaj lijek za spasenje i dovedeno je na mjesto mrtvljenja grešnih svojstava:

4 U to vrijeme bijahu divovi na zemlji, osobito od vremena kad su sinovi Božji počeli ulaziti u kćeri ljudske, i one su ih počele rađati: to su snažni, slavni ljudi od davnina.
5 I vidje Gospodin da je pokvarenost ljudi na zemlji velika i da su sve misli i misli njihova srca uvijek zle;
6 I Gospodin se pokajao što je stvorio čovjeka na zemlji, i tugovao u svom srcu.
7 I Gospod reče: 'Uništit ću s lica zemlje ljude koje sam stvorio, od čovjeka do stoke, gmizavce i ptice nebeske, jer sam se pokajao što sam ih stvorio.
8 Ali Noa je našao milost u očima Gospodnjim.
(Postanak 6:4-8)

Zanemariti dar Gospodnji - tugu, za spasenje i umjesto umrtvljivanja grešnih posjeda da ih uzgajamo, veliko je zlo u očima Gospodina Boga, Gospodara neba i zemlje. I vidje Gospodin da je pokvarenost ljudi na zemlji velika, i da su sve misli i misli njihova srca uvijek bile zle; a Gospodin se pokajao što je stvorio čovjeka na zemlji i tugovao u svom srcu. Gospodin je uništio čovječanstvo potopom.

Za nas, ljude posljednjeg vremena, u Novom zavjetu su zapisana upozorenja da ne zanemarimo križne patnje i da odaberemo put njihovog rasta do mjesta umrtvljenja grešnih požuda:

3 Ljubljeni! Imajući sav žar da vam pišem o zajedničkom spasenju, smatrao sam potrebnim da vam napišem poticaj – da se trudite za vjeru koja je nekoć iznevjerena svetima.
4 Jer su se neki ljudi uvukli, od davnina predodređeni za ovu osudu, zli, pretvarajući milost Boga našega u [izliku za] razvrat, i odbacujući jedinoga Suverenog Boga i Gospodina našega Isusa Krista.
5 Želim vas podsjetiti, koji to već znate, da je Gospodin, izbavivši narod iz zemlje egipatske, uništio one koji nisu vjerovali,
6 i anđele, koji nisu zadržali svoje dostojanstvo, nego su napustili svoje prebivalište, drži u vječnim okovima, pod tamom, na sudu velikoga dana.
7 Kako su Sodoma i Gomora i okolni gradovi, poput onih koji su počinili blud i hodali za drugim tijelom, podvrgnuti kazni vječne vatre, postavljeni kao primjer, -
8 Tako će biti i s ovim sanjarima koji onečišćuju tijelo, odbacuju poglavarstva i proklinju visoke vlasti.
9 Mihael Arkanđeo, kada je razgovarao s đavlom, raspravljajući o Mojsijevom tijelu, nije se usudio izreći prijekornu presudu, nego je rekao: "Neka ti Gospodin sačuva."
10 Ali ovi govore zlo o onome što ne znaju; što po prirodi, poput glupih životinja, znaju, tako se kvare.
11 Teško njima, jer hode putem Kajinovim, predaju se lažnoj plaći, poput Bileama, i ginu u tvrdoglavosti kao Korah.
(Juda 1: 3-11)

Iz ovih učenja zapisanih u Svetom pismu vidimo kako je, zbog obmane osobe od strane đavla, usvojio demonska svojstva: neposlušnost, smrt, sram, strah, pobunu, itd. Ali vidimo samilost i ljubav Gospodin, koji je pohitao u spašavanje palog čovjeka i krv janjaca stvorio je protuotrov – patnju, kojom se prihvaćanjem može osloboditi đavolskih svojstava i vratiti svojstva ljubavi Gospodnje na njihovo mjesto.

Čovjeku je dana slobodna volja da koristi ove protuotrove ili da djeluje protiv Gospodnje volje i uzgaja ih radi vlastitog uništenja na mjestu umrtvljenja grešnih svojstava. Ova dva puta se zovu Kajinova staza i Abelova staza.

13 Uđite na uska vrata, jer su vrata široka i širok je put koji vodi u propast, i mnogi prolaze njime;
14 Jer uska su vrata i uzak je put koji vodi u život, i rijetki ga nalaze.
(Matej 7:13, 14)

2. ZA ŠTO JE POTREBNO VATRENO KRŠTENJE?

11 Ja vas krstim u vodi za pokajanje, ali tko ide za mnom, jači je od mene; Nisam dostojan nositi Njegove cipele; On će vas krstiti Duhom Svetim i vatrom;
(Matej 3:11)

Kršćani naših dana trebaju više pažnje posvetiti ne samo krštenju Duhom Svetim, koje primamo pri novom rođenju.

Ali i na vatreno krštenje, koje je način čišćenja od grešnih svojstava naslijeđenih od palog Adama.

Bog koji voli požurio je u spas čovječanstva i mjesto odjeće od smokvinog lišća odjenuo je Adama i Evu u kožnu odjeću.

7 I obojici su se otvorile oči i znali su da su goli, te su sašili smokvino lišće i napravili sebi pregače.
(Postanak 3:7)
21 Gospod Bog načini za Adama i njegovu ženu kožuhe i obuče ih.
(Postanak 3:21)

Krv je prolivena i tuga janjaca otišla u nebo. Gospodin je stvorio lijek koji uništava đavolsko naslijeđe i umjesto njega reproducira svojstva Gospodinove ljubavi. Prvi sinovi Adama i Eve prinosili su žrtve. Gospodin je prihvatio Abelovu žrtvu jer je žrtvovao janje - tugu i krv. Ali Kaina nije prihvatio žrtvu, jer je donirao povrće.

Ivan Krstitelj govorio je o dolasku našeg Gospodina i Kralja kao o dolasku da nas krsti Duhom Svetim i vatrom. Židove koji su napuštali egipatsko ropstvo pratio je oblak – simbol Duha Svetoga i ognjeni stup – simbol vatrenog krštenja.

U Novom zavjetu nalazimo nastavak žrtve, koja je patnja i lijek koji uništava đavolsko naslijeđe:

5 Zato pogubite svoje udove: blud, nečistoću, strast, zlu požudu i pohlepu, što je idolopoklonstvo.
6 zbog koje dolazi gnjev Božji na sinove neposlušnosti,
7 u koje ste i vi jednom bili obraćeni, kada ste živjeli između njih.
8 Ali sada odbaciš sve: gnjev, gnjev, gnjev, klevetu, psovke usana svojih;
9 ne lažite jedni drugima, odbacite starca s njegovim djelima
10 i obući novu, koja se obnavlja u znanju na sliku Onoga koji ju je stvorio,
11 gdje nema Grka, nema Židova, nema obrezanja, nema neobrezanja, barbara, Skita, roba, slobodnog, nego je Krist sve i u svemu.
12 Odjenite se, dakle, kao izabranici Božji, sveci i ljubljeni, u milosrđe, dobrotu, poniznost uma, krotkost, dugotrpljivost.
13 snishodeći jedni drugima i opraštajući jedni drugima, ako tko ima na koga pritužbu: kako je Krist oprostio vama, tako i vama.
14 Najviše od svega [obucite] ljubav, koja je sveukupnost savršenstva.
(Kol. 3: 5-14)

Dakle, vidimo da postoje dva načina života kršćanina: nakon preporoda od Duha Svetoga.

USKI PUT ŽRTVE

1 Zato vas molim, braćo, milošću Božjom, prikažite svoja tijela kao žrtvu živu, svetu, Bogu ugodnu, [za] svoju razumnu službu,
2 i ne suobličavajte se s ovom dobom, nego se preobrazite obnovom svog uma, da spoznate što je volja Božja, dobra, prihvatljiva i savršena.
(Rim. 12:1,2)

Kršćanin može slijediti Abelov put uz žrtvu patnje kako bi uništio bijes u sebi. Ovo je način vršenja djela milosti Gospodnje.

(Rim. 5:3-5)

ŠIROKI PUT U SMRT

38 i tko ne uzme svoj križ i ne ide za mnom, nije mene dostojan.
39 Tko je spasio svoju dušu, izgubit će je; ali tko je izgubio svoju dušu radi mene, spasit će je.
(Matej 10:38,39)

Dolazeći na večeru Gospodnju, prisjećamo se Gospodinove upute da se sjećamo patnje kao lijeka za svojstva đavolske prirode.

Kajin i Abel prinijeli su žrtve. Kain je bio vjeran sebi da služi Gospodinu bez patnje i krvi. Njegova žrtva nije bila prihvaćena, jer Gospodin određuje da su takvi radovi zli u Njegovim očima. To su djela prokletstva zakona, koja su farizeji marljivo vršili. Abel je donio janje s krvlju i patnjom i njegova je žrtva bila prihvaćena.

Zapisuje li Novi zavjet razlog zašto je Kajin ubio Abela?

11 Jer ovo je evanđelje koje ste čuli od početka, da ljubimo jedni druge,
(1. Ivanova 3:11,12)

Apostol Pavao s ožalošćenim srcem piše o Filipljanima, kojima su mnogi postali neprijatelji križa Kristova:

17 Nasljedujte me, braćo, i gle, oni koji hode na sliku koju imate u nama.
18 Jer mnogi, o kojima sam vam često govorio, a sada govorim čak i sa suzama, djeluju kao neprijatelji križa Kristova.
19 Njihov je kraj propast, njihov bog je maternica, i njihova je slava u sramoti, oni misle o zemaljskom.
(Fil 3: 17-19)

Apostol Juda piše da su takvi krenuli putem Kajina:

11 Teško njima, jer hode putem Kajinovim, predaju se lažnoj plaći, poput Bileama, i ginu u tvrdoglavosti kao Korah.
(Juda 1:11)

IZLAZ

Postavili smo pitanje: Za što je potrebno vatreno krštenje? Odgovor je jasan. Dva su puta: uski do spasenja i široki do uništenja.

Usko do spasenja – tu je Abelov put patnje ili vatrenog krštenja, koji uništava svojstva grješnog tijela naslijeđenog od palog Adama i stvara svojstva Gospodinove ljubavi.

Široki put do uništenja je Kainov put, suprotan prvom. Ovaj put bez patnje samo je vanjska religioznost, označena kao prokletstvo zakona. Grešna svojstva se ne uništavaju, nego se kultiviraju.

3. KOJA JE RAZLIKA PRAVA OD SLUČAJEVA ZLA?

12 ne kao Kajin, koji je bio od zloga i ubio svoga brata. A zašto ga je ubio? Jer su njegova djela bila zla, a njegova brata pravedna.
(1. Ivanova 3:12)

Iz učenja Svetog pisma jasno je da se gnjev može uništiti lijekom koji nam je dao od Gospodina – patnjom. Nekoliko stotina patnji za Krista i gnjev neće ostati. Ali postoji i suprotan način. To je zanemariti Gospodinovu medicinu i umjesto umrtvljivanja đavolske baštine u sebi, kultivirati ih.

(Hebrejima 6:7,8)

Ljutnja se može spaliti i riješiti je. Da biste to učinili, trebate uzeti Gospodinov lijek – patnju. Postoji još jedan način. Odbacivanje Božjeg lijeka je patnja i još više raste njezin bijes.

Primjer s parkiranjem automobila.

Evo samo jednog primjera iz mog života. Danas sam stigao u domaću grupu i parkirao auto uz cestu, kao što sam često činio. Iz susjedne kuće pojavio se čovjek i počeo vikati da parkiram auto na drugom mjestu, jer sam stajao ispred njegovog izlaza iz njegovog dvorišta i to mu ometa prolaz.

U mom srcu odmah se probudilo „đavolje naslijeđe“ – neprijateljstvo i bijes. Uostalom, osobu se može kontrolirati po vlastitom nahođenju na svom mjestu, ali ne i na ulici, pogotovo jer nije postojao znak koji ograničava zaustavljanje automobila. Prigovorio sam da ne vidim razloga za pomicanje auta, jer ima dovoljno mjesta za izlazak iz njegovog dvorišta. Na te riječi iz njegovog dvorišta pojavio se automobil kojim je upravljala žena i bez ikakvih muka slobodno odvezao i otišao. Vidite, kažem, žena je upravo prošla.

Ali bijes i pobuna bjesnili su u mom srcu. Postojao je i likujući osjećaj da su njegovi argumenti o neugodnosti napuštanja dvorišta neutemeljeni, jer je upravo prošla žena. Ali Duh Sveti me podsjetio da je tijek mojih osjećaja i misli tjelesan, Kajne.

Moramo razlikovati ove dvije suprotne struje:

13 Je li tko od vas mudar i mudar? Dokažite to doista dobrim ponašanjem i mudrom krotkošću.
14 Ali ako imaš gorku ljubomoru i svađu u srcu, ne hvali se i ne laži protiv istine.
15 Ovo nije mudrost koja silazi odozgo, nego zemaljska, duhovna, demonska,
16 Jer gdje su ljubomora i svađa, tamo je zbrka i svako zlo.
17 Ali mudrost koja silazi odozgo je najprije čista, zatim miroljubiva, skromna, poslušna, puna milosrđa i dobrih plodova, nepristrana i nelicemjerna.
18 Plod pravednosti u svijetu siju oni koji čuvaju mir.
(Jakovljeva 3: 13-18)

Sjećajući se ovih Svetih pisama, u nekom trenutku sam osjetio prljavštinu đavolskog naslijeđa i tjelesno razmišljanje u svom srcu, što je suprotno od Gospodina.

5 Doista, oni koji žive po tijelu, sjećaju se tijela, a koji žive po Duhu, sjećaju se duhovnog.
6 Misliti na tijelo smrt je, a duhovno razmišljati život je i mir.
7 jer je tjelesni um neprijateljstvo protiv Boga; jer se ne pokoravaju zakonu Božjem, niti mogu.
8 Stoga oni koji su u tijelu ne mogu ugoditi Bogu.
(Rim. 8:5-8)

Da, istina, grešno tijelo ne može se pokoriti Gospodnjoj zapovijedi da volite neprijatelja, i ako ste prisiljeni hodati dvije milje. Grešno se tijelo može samo u patnji umrtvtiti, tako da kroz mnogo patnje može postići svoje potpuno uništenje:

1 Stoga, kako je Krist tijelom pretrpio za nas, i vi ćete se oboružati istom mišlju; jer tko pati u tijelu, prestaje griješiti,
2 tako da ostatak vremena u tijelu ne živi više po ljudskim požudama, nego po volji Božjoj.
(1 Pet. 4: 1,2)

Naš Gospodin Isus Krist dao je primjer žrtve i izdržao do kraja, sve do smrti križa. Nije psovao uljeze, nego je naprotiv, zamolio Oca Nebeskoga da ih sažali, jer oni ne znaju što radi.

Apostol Pavao nam ukazuje na ovaj primjer:

3 Ne činite ništa iz ambicije ili taštine, nego iz poniznosti, poštujte jedni druge kao superiorne u odnosu na sebe.
4 Ne brinite [samo] o sebi, nego i o drugima.
5 Jer isti osjećaj mora biti u vama kao u Kristu Isusu:
6 On, budući na sliku Božju, nije smatrao pljačkom biti jednak Bogu;
7 ali on se ponizio, uzevši obličje roba, postavši kao ljudi i izgledajući kao čovjek;
8 Ponizio se, budući poslušan do smrti i smrti na križu.
9 Zato ga je i Bog uzvisio i dao mu ime koje je veće od svakog imena,
10 da se svako koljeno nebesko, zemaljsko i pakleno sagne pred imenom Isusovim,
11 i svaki je jezik priznao da je to Gospodin Isus Krist na slavu Boga Oca.
(Fil 2: 3-11)

Jer isti osjećaj mora biti u vama kao u Kristu Isusu.

Obilježje žrtve je patnja. Kad su Kajin i Abel prinijeli žrtve, Gospodin je prihvatio Abelovu žrtvu, jer je bilo patnje. Kajin je žrtvovao povrće u kojem nema patnje i stoga je njegova žrtva bila odbijena.

Pati- postoji sredstvo koje uništava grešna svojstva: strah, nevjeru, oholost, pohlepu, zavist, pobunu itd., da bi umjesto toga stekla svojstva Duha Svetoga: ljubav, radost, smirenost, milosrđe i drugo.

Simbol patnje- nalazi se križ i, dolazeći na večeru Gospodnju, prisjećamo se svoje dužnosti proći kroz tuge kao lijek za čišćenje i iscjeljenje.

Apostol Pavao to vrlo jasno ističe:

5 Jer ako smo sjedinjeni s njim na sliku njegove smrti, moramo biti [ujedinjeni] i u [sliku] uskrsnuća,
6 znajući da je naš starac s njime razapet, da se tijelo grijeha ukine, da više ne budemo robovi grijeha;
7 jer tko je mrtav, oslobođen je grijeha.
(Rim. 6:5-7)

Nastavak primjera parkiranja.

Cijeli ovaj test trajao je dvije-tri minute. Shvatio sam da na ovom testu mogu samo dvije stvari. Ili umrtvi svoje grešno tijelo: pokaži poniznost i ispuni volju onoga koji traži da se preseli na drugo mjesto. S poniznošću u ovom testu, uništite još jednu tvrđavu do Obećane zemlje, slijedeći cilj dok se potpuno ne oslobodite svojstava grješnog mesa.

1 Zato se plašimo da, kada još postoji obećanje da ćemo ući u Njegov počinak, netko od vas možda neće zakasniti.
2 Jer i nama je naviješteno kao onima; ali riječ koju su čuli nije im koristila, ne pomiješana s vjerom onih koji su čuli.
3 Ali mi koji vjerujemo ulazimo u počinak, jer je On rekao: "Zakleo sam se u svom gnjevu da neće ući u moj počinak," iako su [Njegova] djela bila dovršena na početku svijeta.
4 Jer se o sedmom [danu] nigdje ne govori ovako: i Bog se u sedmom danu počinuo od svih djela svojih.
5 I ovdje opet: "Neće ući u moj počinak."
(Hebrejima 4:1-5)

Mogao sam postupiti suprotno - ponosno, jer je istina bila na mojoj strani i napravila sebi još jednog neprijatelja. Ali glavno je da bi moje grješno tijelo naraslo uz jednu tvrđavu. U ovom ispitu bio bih preljubnik i neprijatelj Gospodnji:

1 Odakle vam neprijateljstvo i svađa? nije li odavde, od vaših požuda, koje ratuju u vašim udovima?
2 Ako želite, a nemate; ubijaš i zavidiš - a ne možeš postići; svađaš se i svađaš - i nemaš, jer ne pitaš.
3 Tražite i ne primate, jer ne tražite dobro, nego da ga iskoristite za svoje požude.
4 Preljubnici i preljubnici! zar ne znaš da je prijateljstvo sa svijetom neprijateljstvo protiv Boga? Dakle, tko želi biti prijatelj svijeta, postaje neprijatelj Božji.
5 Ili mislite da je uzalud što Pismo kaže: "Duh koji prebiva u nama voli ljubomoru"?
6 Ali što više milosti daje; stoga se kaže: Bog se oholima odupire, a poniznima daje milost.
7 Pokorite se dakle Bogu; Oduprite se đavlu i on će pobjeći od vas.
8 Približite se Bogu i on će se približiti vama; očistite ruke svoje, grešnici, ispravna srca, dvoumni.
9 Tuži se, plači i plači; neka se tvoj smijeh pretvori u tugu, a tvoja radost u tugu.
10 Ponizite se pred Gospodinom i on će vas uzvisiti.
(Jakovljeva 4: 1-10)

ZAKLJUČAK O RAZLICI SLUČAJEVA PRAVA I ZLA

12 ne kao Kajin, koji je bio od zloga i ubio svoga brata. A zašto ga je ubio? Jer su njegova djela bila zla, a njegova brata pravedna.
(1. Ivanova 3:12)

Iz učenja Svetog pisma jasno je da se gnjev može uništiti lijekom koji nam je dao od Gospodina – patnjom. Nekoliko stotina patnji zbog Krista i gnjeva neće ostati. Ali postoji i suprotan način. To je zanemariti Gospodnji lijek i, umjesto da ubijamo đavolsko naslijeđe u sebi, uzgajati ih.

To je razlika između ispravnih i zlih djela:

7 Zemlja koja pije kišu koja na nju mnogo puta pada i uzgaja urod koristan onima za koje se obrađuje, prima blagoslov od Boga;
8 Ali onaj koji rađa trnje i čičak je bezvrijedan i blizu je prokletstva, čiji je kraj gori.
(Hebrejima 6:7,8)

DRUGA CERTIFIKATA

Pročitaj odlomak 1 Pet. 3: 7-12

7 Isto tako, vi muževi, postupajte sa svojim ženama mudro, kao sa slabijom posudom, iskazujući im čast, kao sunasljednici milosnog života, tako da ne budete sputani u svojim molitvama.
8 Konačno, budite svi jednodušni, suosjećajni, bratski, milosrdni, prijateljski nastrojeni, ponizni;
9 Ne uzvraćaj zlom za zlo ili prokletstvom za kletvu; naprotiv, blagoslivljaj, znajući da si na to pozvan, kako bi naslijedio blagoslov.
10 Jer tko voli život i želi vidjeti dobre dane, čuvaj svoj jezik od zla i svoja usta od lukavih govora;
11 kloni se zla i čini dobro; tražite mir i težite za njim,
12 Jer oči su Gospodnje okrenute prema pravednicima i njegove uši prema njihovoj molitvi, a lice je Gospodnje protiv onih koji čine zlo (da ih uništi sa zemlje).
(1. Petrova 3:7-12)

Riječ je Gospodnja da muževi vole svoje žene.

Nijedan muškarac na svijetu ne može voljeti ženu kada se ona opire njegovoj volji, sve dok se ne pročisti kroz mnoge patnje. To je činjenica, a ako se netko bavi vanjskim izlogom, onda samo treba pobliže pogledati dvoje ljudi u svetištu. Jedan je bio farizej, drugi mitar (Luka 18,9-12).

Primjeri površne religioznosti.

Povjerovao je brat, koji je bio u neprijateljskoj vezi s bivšom suprugom. Već ostarjeli, prešavši preko šezdeset godina, živjeli su u jednoj velikoj kamenoj kući, dijeleći katove kroz dvor. Ova kuća je imala dva pročelja. On je otac i suprug koji je cijeli život radio i gradio ovu kuću te bivša supruga s kćeri i njenom obitelji. Bratova ogorčenost na suprugu, koja joj je uništila život i htjela joj je oduzeti sud i krov nad glavom, bila je velika. Od prvih dana počeli smo učiti kako bi on naučio voljeti svoju ženu i dobrotom i ljubavlju pobijediti sve loše stvari. Brat je pokušavao, ali nije mogao i gotovo svaki dan padao je od ženina sarkazma. Uostalom, razvedeni su i žive odvojeno.

Nekako će joj pomoći posjeći cjepanice donesene za ogrjev. Nazvao sam prijatelja i počeo piliti trupce koristeći električnu ludnicu. S tanjim se dalo nositi, ali debele je bilo teško uzeti na dva dijela i napuniti ih ludošću. Brat, znajući da njegova žena ima motornu pilu, zamolio ju je da mu da za rezanje debelih trupaca. Supruga je požalila zbog skupog stranog instrumenta i odbila ga dati, navodeći da pripada kćerkinom mužu i da ga ne može dati bez njegovog znanja. Moj brat je znao da je to laž, ali je progutao gorku pilulu i nastavio raditi. Došlo je vrijeme za večeru, ali nitko nije pozvao za stol, i tu je bratu ponestalo strpljenja. Prišao je svojoj ženi i počeo je sramotiti jer je radila gore od opakog neprijatelja. U njihovom kraju domaćice, čak i angažirajući pomoćnike za sječu drva za novac, imaju običaj pripremati večeru. A ona, ljudima koji su joj pomagali darom, od dobra srca, nije ponudila ni šalicu čaja. Odustali su od započetog posla i rastali se ožalošćenog srca.

Na ovom sastanku kućne grupe bio sam prisiljen zaustaviti brata u njegovoj tiradi osuđivanja svoje žene. Morao je promijeniti svoje razmišljanje s osude na opravdanje. Za njega su se zauzele dvije sestre, kojima je bilo žao brata i rekle da će tamo gdje kažu da će pričati o svojim nevoljama, ako ne među braćom i sestrama.

Moguće je progovoriti, ali je važno razlikovati tijek duhovnog i tjelesnog.

Kad bi brat mogao reći kako je primio Gospodinovu kušnju sa svojom ženom pri rezanju drva i da nije mogao izdržati ovu kušnju i da se zbog grješnog tijela potpuno naljutio. Kad bi rekao da mu je žao svoje žene, koja, dok je još bila u vlasti Sotone i grijeha, nije mogla drugačije postupiti, onda bih razumio njegove osjećaje. Ali on je govorio protiv zapovijedi Gospodnje da voli svoju ženu i da se prema njoj odnosi kao prema slabijoj posudi.

Test se mora proći, a ne gunđati kao Židov u pustinji gdje su ubijeni. Napisano je:

(Jakovljeva 1: 12-15)

Ali brat nije vidio gredu u svom oku, nego je vidio grančice u oku žene.

1 Ne sudite, da vam se ne sudi,
2 Jer kakvim sudom sudite, bit ćete suđeni; i kakvom mjerom mjerite, takvom će se i vama mjeriti.
3 I zašto gledaš trun u oku svoga brata, a brvno u svom oku ne osjećaš?
4 Ili kako ćeš reći svome bratu: “Daj da ti izvadim trun iz oka”, a gle, brvno ti je u oku?
5 Licemjer! Izvadi najprije brvno iz svoga oka, pa ćeš tada vidjeti kako ukloniti trun iz oka svoga brata.
(Matej 7:1-5)

Brat "od rođenja" imao je tri godine i još u praksi nije shvaćao značenje patnje kao vatre koja čisti od đavolskih svojstava. Nije shvaćao da se mora pokajati za svoje tjelesno, Kajinovo ponašanje kako bi ubio bijes, što ga nije razvio u odnosu sa svojom ženom.

Biblija bilježi zlatno pravilo:

12 Dakle, u svemu što želite da ljudi čine vama, činite i vi njima, jer u tome su Zakon i proroci.
(Matej 7:12)

Čitajući ovu Gospodnju riječ, čovjek nehotice razmišlja. Koliko vatrenih testova treba proći da bi brat oprostio svojoj ženi i počeo je voljeti. Svaka osoba će na ljubav odgovoriti ljubavlju. Ali ako se drži samo površne religioznosti, što je u praksi podzakonska kletva, onda se njegov bijes neće smanjiti, već će, naprotiv, povećati.

Sjetio sam se nedavnog razgovora s vjernikom koji je kršten prije deset godina. Uistinu se pitala što se događa njezinoj majci. Nakon očeve smrti, preselila se živjeti s njom s mužem i sinom. Prošlo je deset godina zajedničkog života, a prema njezinim riječima, majci je postajalo sve gore i gore u odnosu na vlastitu kćer. Iz govora kršćanke nije bilo teško shvatiti da je negativno govorila o svojoj majci i da je stoga bila pod prokletstvom zakona.

Što znači biti pod prokletstvom zakona?

Odgovor je jednostavan. Postoje pravedna i zla djela. Ako je osoba pobrkala Volju Gospodnju. Umjesto da se patnja u nezasluženoj optužbi prihvati kao lijek za oslobađanje od đavolskih svojstava i pobijedi zlo dobrima, umjesto blagoslova, ona stvara kletvu:

5 tako da je jezik mali član, ali čini puno. Pogledajte kako mala vatra rasplamsava koliko tvari!

(Jakovljeva 3: 5,6)

Ovo prokletstvo okružuje cijelo njezino biće i ona sama živi u njemu. Sestra je negativno govorila o svojoj majci i sada je bacila kletvu na svoj odnos s majkom. Ona to nije vidjela i nije razumjela. Ovo se zove - biti pod zakonom prokletstva, jer dolazi kroz naša usta:

10 Iz istih usta izlazi blagoslov i prokletstvo: ne bi trebalo, braćo moja, da bude tako.
(Jakovljeva 3:10)

Kada smo ispitivali ovaj slučaj, rekao sam da brat nikada ne može pobijediti zlo svoje žene dobrotom i ljubavlju ako ne zamoli Gospodina za razumijevanje da shvati razliku između zlih i dobrih djela, razliku između milosti i zaređenih. kletva.

TREĆI CERTIFIKAT

U kućnoj skupini jedna je sestra iznenađeno rekla: "Uostalom, tvoja propovijed pokazuje da sam dugi niz godina slijedila Kajinov put i nisam ga razumjela."

Ona je podijelila svoj primjer. Imala je sreće. Napokon je uspjela ispeći tortu koja se nikad prije nije pekla. Ujutro se obradovala svojoj sreći i zamolila muža da je lijepo ošiša. Muž je, ne shvaćajući njezinu želju, razrezao tortu na svoj način. Kad je žena vidjela da pita nije izrezana na različite dijelove, već na trokute, a ne na dugačke trake, otupjela je od tuge. Iz tih je emocija uslijedila lavina ogorčenja. Kako se kaže, raspoloženje se pokvarilo za cijeli dan.

Uslijedila je priprema posebnog nadjeva za tortu i sve je pripremila. Zazvonio je telefon i ona je požurila k njemu, uputila kćer da stavi malo meda i sve dobro promiješa. Kad se vratila, opet je bila uznemirena i ogorčena jer joj je kćer umjesto žličice stavila dvije žlice meda. Time se mijenja okus punjenja. Kći je za svoj nemar dobila dozu prijekora i optužbi.

Sestra je bila iznenađena što se ne kroz patnju, već dugi niz godina ponašala kao Kain. Ona nije usmrtila grešne požude, nego ih je njegovala.

Koliko su opasne upale požude. To možemo vidjeti iz primjera u Bibliji.

Zatim smo pratili što znači biti Kristov učenik i shvatili da nakon rođenja od Duha Svetoga, čovjek mora krenuti putem pročišćenja. U patnji ne treba gunđati, nego zahvaljivati ​​na tome, jer to je prihvaćanje protuotrova svojstvima đavolskog naslijeđa. Moramo doći do savršenog čišćenja kako bi se Sveto Ime Gospodnje moglo proslaviti u našim tijelima. Na tom putu ne smijemo zaboraviti svemoć Gospodina našega Isusa Krista.

20 A u velikoj kući ima posuda ne samo od zlata i srebra, nego i od drveta i zemlje; a neki u čast a drugi u slaboj upotrebi.
21 Dakle, tko god bude čist od ovoga, bit će posuda časti, posvećena i korisna Učitelju, prikladna za svako dobro djelo.
(2. Timoteju 2:20,21)

4. ZAŠTO SE NE MOŽE ZABORAVITI GOSPODINJU Svemoć?

29 Ne prodaju li se dvije ptičice za asarija? I nijedan od njih neće pasti na zemlju bez [volje] vašeg Oca;
30 Ali su vam sve vlasi na glavi izbrojane;
(Matej 10:29,30)

Ovaj stih opisuje Gospodinovu svemoć nad vladavinom zemljom do detalja, uključujući brojanje vlasi na našim glavama.

Vratimo se na gore opisane primjere.

Prvo što brat treba razumjeti jest da se test sa njegovom ženom, kada seče drva, ne događa bez volje Gospodnje. Kada peče kolač, sestra ne smije zaboraviti da nije bez volje Gospodnje muž razrezao kolač ne po njenoj volji, a kćer stavila dvije žlice meda ne bez volje Gospodnje. Zašto je to tako? Odgovor na temu.

Djeca Gospodnja moraju ići putem patnje, koja je protuotrov đavolskom naslijeđu. Čitajući Sveto pismo, vidimo kako se Gospodin brine za svoju djecu kako bi bila očišćena od đavolskog naslijeđa: bijesa, razdraženosti, oholosti, pohlepe, straha, zavisti i još mnogo toga i bila pripremljena za vječnu suradnju s Gospodinom.

Pogledajmo moć Gospodnju s izraelskim narodom:

Pogledajte Izlazak 14: 1-14

1 I Gospod se obrati Mojsiju govoreći:
2 Reci sinovima Izraelovim da se okrenu i utabore ispred Pi-Hachirota, između Migdola i između mora, pred Baal-Zefonom; ispred njega kamp uz more.
3 Faraon će reći za sinove Izraelove: "Zalutali su u ovoj zemlji, pustinja ih je zatvorila."
4 Ali ja ću otvrdnuti srce faraonovo, i on će ih progoniti, i pokazat ću svoju slavu u faraonu i u svoj njegovoj vojsci; i Egipćani znaju da sam ja Gospodin. I to su učinili.
5 I javi se kralju egipatskom da je narod pobjegao; I srce faraona i njegovih slugu okrenu se protiv ovog naroda i rekoše: "Što smo učinili?" Zašto su pustili Izraelce da ne bi radili za nas?
6 [Faraon] upregne svoja kola i povede sa sobom svoj narod;
7 I uzeo je šest stotina odabranih kola, i sva kola egipatska, i zapovjednike nad svima njima.
8 Gospod je otvrdnuo srce faraonu, kralju egipatskom, i on je progonio sinove Izraelove; a sinovi Izraelovi hodali su s visokom rukom.
9 Egipćani su pojurili za njima i sve konje s faraonovim kolima, konjanike i svu njegovu vojsku i sustigli one koji su bili smješteni uz more u Pi-Hahirotu pred Baal-Zefonom.
10 Faraon se približi, a sinovi Izraelovi pogledaju unaokolo, i gle, Egipćani ih slijede; i silno su se uplašili, i sinovi Izraelovi zavapiše Gospodinu.
11 I rekoše Mojsiju: ​​"Zar nema grobova u Egiptu da si nas doveo da umremo u pustinji?" što si nam učinio, izveo nas iz Egipta?
12 Nije li to ono što smo vam rekli u Egiptu govoreći: Ostavite nas, dajte da radimo za Egipćane? Jer bolje nam je biti u ropstvu Egipćanima nego umrijeti u pustinji.
13 Ali Mojsije reče narodu: Ne bojte se, stanite i vidjet ćete spasenje Gospodnje koje će vam danas donijeti, jer Egipćani koje vidite danas neće se vidjeti zauvijek.
14 Gospod će se boriti za tebe, ali ti budi miran.
(Primjer 14: 1-14)

Znamo da je Gospod isušio more i poveo Izraelce po dnu na drugu stranu, a Egipćane koji su ih gonili utopili su se. Ali možemo postaviti pitanje, zašto je Gospodin morao uplašiti Izraelce, koji su bili toliko uplašeni otvrdnjavanjem faraonovog srca, da bi on jurio za ovim narodom?

Odgovorimo na ovo pitanje konceptom iscjeljujuće moći tuge.

Tuga je lijek za svojstva grješnog mesa i zato se u tuzi ne treba ljutiti, kao što se brat ljutio na svoju ženu, ili sestra zbog pokvarenog kolača, nego zahvaliti Gospodinu za ovaj test. Ovo je zapisano u Bibliji:

15 Pazite da tko kome ne uzvraća zlo za zlo; ali uvijek tražite dobrotu jedni prema drugima i prema svima.
16 Radujte se uvijek.
17 Molite bez prestanka.
18 U svemu zahvaljujte, jer to je za vas volja Božja u Kristu Isusu.
19 Ne gasite Duha.
(1 Sol 5:15-19)

Dakle, Kristov učenik mora razumjeti da je Gospodin preuzeo njegovo učenje. Svi uvjeti će doći od Gospodina, čak i do najsitnijeg detalja, a kako ćemo postupiti u tim uvjetima ovisi o nama. Ili ćemo izaći kao pobjednici, prihvativši ispit tuge koji je poslao Gospodin, kako bismo spalili grešno tijelo, ili ćemo, naprotiv, odlučiti ugoditi tijelu, iz njega ćemo ga izvući i propasti.

12 Blago čovjeku koji izdrži kušnju, jer, kušan, primit će vijenac života koji je Gospodin obećao onima koji ga ljube.
13 U kušnji ne govori: Bog me kuša; jer Bog nije kušan zlom i on sam nikoga ne iskušava,
14 ali svaki je kušan, zaveden i zaveden svojom požudom;
15 Ali požuda, začevši, rađa grijeh, a grijeh koji je dovršen rađa smrt.
(Jakovljeva 1: 12-15)

POBJEDNICI

7 Tko pobijedi, baštinit će sve, a ja ću biti njegov Bog, a on će biti moj sin.
8 Ali strahoviti i nevjernici, i odvratni, i ubojice, i bludnici, i vračari, i idolopoklonici, i svi lažljivci, imat će svoj dio u jezeru koje gori ognjem i sumporom. Ovo je druga smrt.
(Otkrivenje 21:7,8)

Mnogo je primjera pobjede u čišćenju patnje u Bibliji.

Primjer proroka Danijela.

Sjetimo se proroka Danijela, kada su mu neprijatelji postavili zamku smrću. Zamolili su perzijskog kralja Darija da izda dekret da svi koji za mjesec dana budu tražili nešto - čovjeka ili Boga, a ne kralja, budu bačeni lavovima. Daniel je kleknuo sa svojim zahtjevima Gospodinu i to je činio svaki dan.
Daniel je znao za izdani dekret i razumio je da će, ako klekne u molitvi, biti bačen u lavlju jamu. Ovo je ispit vatrene patnje, i shvativši da je to od Gospodara neba i zemlje, Gospodina, odlučio je prihvatiti protuotrov: patnju.

12 Ljubljeni! vatreno iskušenje poslano ti na kušnju, ne zaziruj, kao avanture čudne za tebe,
13 ali dok budete sudjelovali u Kristovim patnjama, radujte se, pa čak i u očitovanju Njegove slave radovat ćete se i trijumfirati.
14 Ako vas grde za ime Kristovo, onda ste blagoslovljeni, jer Duh slave, Duh Božji počiva na vama. On je zbog toga huljen, a vama slavljen.
15 Ako samo jedan od vas ne strada, kao ubojica, ili lopov, ili zlikovac, ili kao zadiranje u tuđe;
(1. Petrova 4: 12-15)

I Daniel se nije posramio u vjeri Gospodnjoj, jer je došlo spasenje.

Pročitaj odlomak Dan 6:19-28

19 Ujutro je kralj ustao u zoru i žurno otišao u lavlju jazbinu.
20 I došavši do jarka, žalobnim glasom zvanim Daniel, kralj reče Danielu: Daniele, slugo Boga živoga! Vaš Bog, kojemu nepogrešivo služite, može li vas spasiti od lavova?
21 Tada Daniel reče kralju: Kralju! živjeti zauvijek!
22 Moj Bog je poslao svog anđela i začepio usta lavovima, i oni mi nisu naudili, jer sam bio čist pred njim, a ni pred tobom, kralju, nisam počinio zločin.
23 Tada se kralj silno obradovao zbog njega i zapovjedio da se Daniel izvuče iz jame. I Daniel je bio podignut iz jazbine, i nije bilo štete na njemu, jer je vjerovao u svog Boga.
24 Kralj je zapovjedio da se dovedu oni ljudi koji su optuživali Daniela i bačeni u lavlju jamu, kao i oni sami, njihova djeca i njihove žene; i nisu stigli do dna opkopa, kad su ih lavovi zauzeli i zdrobili im sve kosti.
25 Nakon toga, kralj Darije je napisao svim narodima, plemenima i jezicima po cijeloj zemlji: “Mir vam se umnoži!
26 Zapovjedio sam da u svakom području moga kraljevstva drhte i poštuju Boga Danielova, jer je On živi i postojani Bog, i njegovo je kraljevstvo neuništivo, a njegova je vlast beskrajna.
27 On izbavlja i spašava, i čini znakove i čudesa na nebu i na zemlji; Izbavio je Daniela iz vlasti lavova."
28 Daniel je napredovao i u Darijevoj vladavini i u vladavini Kira od Perzije.
(Dan 6: 19-28)

Daniel je znao vrijednost vatrenog testa, koji uništava đavolska svojstva naslijeđena od palog Adama. Znao je i da postoji suprotan put, tako da na mjestu izbavljenja od straha i nevjere rastu za svoju propast:

(Heb 10:32-39)

SALOMONOV PAD

Pročitajte ulomak Pnz 29: 18-20

18 Neka među vama ne bude muškarca ili žene, ili rase ili plemena, čije se srce sada odvratilo od Gospodina, Boga našega, da hode služiti bogovima tih naroda; neka među vama ne bude korijena iz kojeg raste otrov i pelin,
19 takva osoba koja bi se, čuvši riječi ove kletve, u srcu hvalila govoreći: "Bit ću sretan, iako ću hoditi po volji srca svoga"; a onaj koji je dobro nahranjen s gladnim bit će izgubljen na ovaj način;
20 Gospod neće oprostiti takvoj osobi, ali će se odmah rasplamsati gnjev Gospodnji i njegov gnjev na takvu osobu, i sva će prokletstvo [ovoga saveza] zapisano u ovoj knjizi pasti na njega, i Gospodin će izbrisati njegovu ime s visokih mjesta;
(Pnz 29: 18-20)

U Ponovljenom zakonu je zapisano da će onaj koji služi drugim bogovima biti izbrisan iz nebeskog kraljevstva. Kralj Salomon, umjesto da umrtvljuje grješne požude u patnji, njegovao ih je i stoga odstupio od zapovijedi Gospodnjih:

Pogledajte 3 Kralja 11:1-10

1 I kralj Salomon volio je mnoge strane žene, osim kćeri faraonove, Moapce, Amonce, Idumejce, Sidonance, Hetite,
2 od onih naroda, o kojima je Gospodin rekao sinovima Izraelovim: "ne ulazite k njima i neka ne ulaze k vama, da ne priklone vaše srce svojim bogovima"; Salomon se s ljubavlju prilijepio uz njih.
3 Imao je sedam stotina žena i tri stotine priležnica; a žene su mu pokvarile srce.
4 U vrijeme Salomonove starosti, njegove su žene priklonile njegovo srce drugim bogovima, a njegovo srce nije bilo potpuno predano Gospodinu, Bogu njegovu, kao srce Davida, njegova oca.
5 I Salomon je počeo služiti Astarti, božanstvu Sidona, i Milku, gadosti Amonca.
6 I Salomon je činio zlo u očima Gospodnjim i nije u potpunosti slijedio Gospodina, kao što je činio njegov otac David.
7 Tada Salomon sagradi hram Kemošu, gadosti Moapskoj, na gori koja je ispred Jeruzalema, i Moloku, gadosti Amonaca.
8 Tako je učinio za sve svoje žene tuđinke, koje su kadile i žrtvovale svojim bogovima.
9 I Jahve se naljutio na Salomona jer je udaljio svoje srce od Gospodina, Boga Izraelova, koji mu se dvaput ukazao.
10 i zapovjedi mu da ne slijedi druge bogove; ali nije ispunio što mu je Gospodin zapovjedio.
(3 Kraljevima 11:1-10)

Prije nego što je Učitelj, Duh Sveti, otkrio ovu istinu vama i meni, o dva suprotna načina: umrtvljenju grešnih svojstava u patnji ili njegovanju grešnih požuda, nismo mogli odgovoriti na mnoga bolna pitanja.

Često smo raspravljali o pitanju kada počinje otpadništvo kršćana od Gospodina. Sada je sve postalo vrlo jednostavno i jasno.Naše staro, grešno tijelo ne može poslušati volju Gospodnju, stoga moramo s radošću prihvatiti protuotrov – patnju.

3 I ne samo time, nego se i tugom hvalimo, znajući da od tuge dolazi strpljivost,
4 iz strpljenja, iskustva, iz iskustva, nade,
5 ali nada se ne stidi, jer je ljubav Božja izlivena u naša srca po Duhu Svetom koji nam je dan.
(Rim. 5:3-5)

Pogledajte Hebrejima 10:32-39

32 Sjetite se svojih prijašnjih dana, kada ste, prosvijetljeni, podnijeli veliku borbu patnje,
33 sami, usred prijekora i žalosti, služeći kao spektakl [za druge], zatim sudjelujući u drugima koji su bili u istom [stanju];
34 Jer bio si milosrdan prema mojim okovima i rado si prihvatio pljačku svoje imovine, znajući da imaš bolje i trajnije vlasništvo na nebu. (1. Ivanova 3:11,12)

Mi kršćani trebamo razlikovati zla djela poput Kajina i pravedna djela poput Abela.
Njihova razlika je u tome što u kušnjama tugu prihvaćamo kao protuotrov za đavolje naslijeđe. Moramo vjerovati Gospodinu da ćemo, ako uzmemo protuotrov - tugu, nakon nekog vremena biti očišćeni od bijesa, pohlepe, nevjere, zavisti, ponosa itd., jer je zapisano:

5 Ja sam trs, a vi ste grane; tko ostaje u meni i ja u njemu, taj donosi mnogo ploda; jer osim Mene ne možete učiniti ništa.
6 Tko ne ostane u meni, bit će izbačen kao grana i osušit će se; ali takve [grane] skupe i bace u vatru, i one se progutaju.
7 Ako ostanete u meni i moje riječi ostanu u vama, tražite što god želite, i bit će vam.
8 Time će se moj Otac proslaviti, da donesete mnogo ploda i postanete moji učenici.
(Ivan 15:5-8)

Ali trebamo znati i suprotno – Kajinova zla djela. Ovo je služenje Gospodinu odbacivanjem truda patnje. Zla djela je usmjerenje vatre patnje ne na tvoj balvan da bi ga spalio, nego na tvoju okolinu kako bi zapalio sve raspaljene iz pakla:

4 Gle, brodovi, ma koliko bili veliki i ma koliko jaki vjetrovi jurili, s malim kormilom idu kamo pilot hoće;
5 tako da je jezik mali član, ali čini puno. Pogledajte kako mala vatra rasplamsava koliko tvari!
6 A jezik je oganj, ukras nepravde; jezik je u takvom položaju između naših udova da onečišćuje cijelo tijelo i raspaljuje krug života, budući da je i sam raspaljen od pakla.
(Jakovljeva 3: 4-6)

Ne blagoslivljanje, nego proklinjanje – zapalili smo sve postojanje i sami živimo u ovom prokletstvu. Isto je i sa strastima. Možemo ih spaliti u vatri patnje ili ih narasti do te mjere da ih se više nećemo moći riješiti.

Gospodin je upozorio Kajina da je grijeh pred vratima, ali je bio nemoćan pred strašću ubojstva. Gospodin je dvaput upozorio Salomona, ali on je bio nemoćan odbaciti kultivirani grijeh. Stoga je zapisano:

4 Jer je nemoguće - jednom prosvijetljeni, i okusivši dar neba, i postati dionici Duha Svetoga,
5 i okusili dobru riječ Božju i sile budućeg vijeka,
6 i one koji su otpali, da se ponovno obnove pokajanjem, kad opet u sebi razapnu Sina Božjega i proklinju ga.
7 Zemlja koja pije kišu koja na nju mnogo puta pada i uzgaja urod koristan onima za koje se obrađuje, prima blagoslov od Boga;
8 Ali onaj koji rađa trnje i čičak je bezvrijedan i blizu je prokletstva, čiji je kraj gori.
(Hebrejima 6:4-8)

Kajin je zanemario protuotrov - tugu i zauvijek umro od pojačanih đavolskih požuda.

Bojmo se njegovati zli korijen neprijateljstva međuvjerskih sukoba.

Gospodin nam je zapovjedio da ljubimo svoju braću.

11 Jer ovo je evanđelje koje ste čuli od početka, da ljubimo jedni druge,
12 ne kao Kajin, koji je bio od zloga i ubio svoga brata. A zašto ga je ubio? Jer su njegova djela bila zla, a njegova brata pravedna.
(1. Ivanova 3:11,12)

Pogledajte Hebrejima 10:32-39

32 Sjetite se svojih prijašnjih dana, kada ste, prosvijetljeni, podnijeli veliku borbu patnje,
33 sami, usred prijekora i žalosti, služeći kao spektakl [za druge], zatim sudjelujući u drugima koji su bili u istom [stanju];
34 Jer bio si milosrdan prema mojim okovama i rado si prihvatio pljačku svoje imovine, znajući da imaš bolje i trajnije vlasništvo na nebu.
35 Zato ne ostavljaj svoju nadu, koja će biti nagrađena velikom nagradom.
36 Potrebno vam je strpljenje kako biste ispunili volju Božju i primili obećanje;
37 Još ​​malo, vrlo malo, i Dolazeći će doći i neće odgoditi.
38 Pravednik će živjeti od vjere; ali ako se tko pokoleba, duša moja nema ga mila.
39 Nismo od onih koji oklijevaju propasti, nego [stoje] u vjeri za spas duše.
(Heb 10:32-39)

S Gospodnjim blagoslovom, brate Leonida. Latvija.

Braća Kajin i Abel, najpoznatija braća u kršćanskoj religiji, svima su poznata. Njihova priča dok sam čitala Bibliju navela me na mnogo razmišljanja. O tome kakvu su lekciju naučili čovječanstvu, kako je bratoubojstvo utjecalo na sudbinu potomaka. U ovom članku govorit ću o priči o dvojici braće i njezinim različitim tumačenjima.

Vjerojatno nema osobe koja nije pročitala ovu biblijsku priču ili čula za nju. Za svaki slučaj, dopustite mi da vas podsjetim što se dogodilo između dva legendarna brata, te da vam ispričam detalje.

Kajin i Abel su dva brata, djeca osnivača cjelokupnog stanovništva Zemlje, sinova Eve i Adama. Rođeni su nakon što su pojeli zabranjeno voće, a Bog je protjerao par iz Rajskih vrtova.

Stvoritelj je uputio svoju griješnu djecu da se bave teškim fizičkim radom, da sami pronađu hranu, da se brinu o hrani. Kajin se bavio poljoprivredom, a Abel je pasao stoku na livadama.

Priča o Kajinu i Abelu opisuje legendarno bratoubojstvo počinjeno na Zemlji. Planet je tada još bio mlad, iako je doživio mnoge promjene i osjetio svu negativnu snagu prvog grijeha Adama i Eve. Stariji brat je prvi rođen na ovoj planeti, a najmlađi je prvi umro na njoj.

Ova priča je ispričana u četvrtom poglavlju Postanka.

Zašto se dogodilo ubojstvo?

Braća su bila dužna žrtvovati plodove svog rada Bogu. Mlađi brat je darovao ove darove iskreno, čista srca. Nije se osjećao pohlepnim i bio je zahvalan Stvoritelju, unatoč svojoj teškoj sudbini. Stoga ga je Bog sa zahvalnošću primio i dao mu svoju naklonost.

Stariji brat dao je plodove svog rada iz dužnosti. Nije imao ljubavi prema Stvoritelju, a njegovi darovi bili su odbačeni. Pun ogorčenosti i zavisti, u naletu bijesa, Kajin je ubio svog mlađeg brata. Ovaj čin bio je prvi strašni zločin koji je oskrnavio zemlju.

Nakon počinjenog bratoubojstva, Kajin je pokušao prikriti tragove zločina, nije Bogu priznao što je učinio. Na pitanje gdje je Abel nestao, odgovorio je da ne prati i ne čuva svog brata, pa nema ni najmanje pojma gdje je nestao.

Bog se nadao da će primiti priznanje i natjerati Kajina da se pokaje, ali je odlučio sakriti svoj grijeh i želio je izbjeći kaznu. Za ovaj monstruozni prijestup, Stvoritelj je prokleo ubojicu, rekavši da mu zemlja više neće dati ploda i snage. Kajin je bio prognan i osuđen da zauvijek luta zemljom Nod.

Od tog trenutka počelo je razdoblje lutanja i patnje starijeg brata koje on nije mogao podnijeti. Zavapio je Bogu sa zahtjevom da ga svaka osoba koju sretne na putu ubije.

Kao odgovor, Bog je zapovjedio da nitko ne može ubiti Kajina, kako se ne bi osvetio sedam puta više nego što zaslužuje. Stoga se život starijeg brata nastavio u mukama i patnjama.

Kako su završila Kajinova lutanja? Evo najvažnijih dijelova biblijske priče:

• Kajin je rodio sina po imenu Henok i postao utemeljitelj svoje obitelji, kao i istoimenog grada.
• Nema točnih podataka o Kajinovoj ženi. U različitim izvorima mogu se vidjeti mišljenja da mu je žena bila sestra po imenu Avan ili djevojka po imenu Sava.
• Kainova obitelj ima sedam plemena. Prestala je postojati nakon Potopa, u koji potomci bratoubojstva nisu mogli pobjeći.

Također je naznačeno da je nevina Abelova duša predvodila hordu drugih mučenika koji su cijeli život proganjali članove klana starijeg brata. Njegova duša nije mogla mirovati sve dok obitelj nije potpuno zbrisana s lica zemlje.

Značenje imena braće

Kajinovo ime simbolizira ljubomoru u svim njezinim oblicima. Trenutno je postalo uobičajeno ime, personificirajući osobu punu zla, podlosti, sposobnu počiniti zločin protiv članova svoje obitelji.

Abel je s hebrejskog preveden kao dah, moćna pozitivna životna energija. Drugi izvori daju prijevod s akadskog jezika - "sin".

Ostala tumačenja

Priča o dvojici braće postala je poznata modernom društvu kroz proučavanje najstarijih rukopisa. Najpoznatiji od njih objavljen je vjerojatno 250. godine prije Krista i zove se "Svici s Mrtvog mora".

U ovom i drugim povijesnim rukopisima Abel je predstavljen kao prva osoba koja je postala žrtvom okrutnog ubojstva, mučenik koji je pred Bogom okajao grijeh svojih roditelja. Slika Kajina predstavljena je u obliku monstruoznog ubojice, personifikacije zla, njegove prve manifestacije u ljudskom svijetu.

Postoji još jedno mišljenje istraživača: neki od njih vjeruju da legenda o dvojici braće potječe od Sumeraca, koji su pisali o sukobu poljoprivrednika i pastira. Kabala ukazuje da stariji brat nije bio Adamov sin, već plod ljubavi Eve i anđela Samaela. U drugim izvorima - đavolsko potomstvo, koje je rođeno nakon preljuba Eve sa samim Sotonom.

Pogledajte video o biblijskoj priči o dvojici braće:

Značajne činjenice

Ova biblijska priča nije ostavila na miru istraživače i znanstvenike. Stoga su se s vremenom pojavila mnoga tumačenja i tumačenja prvog bratoubojstva.

Evo najzanimljivijih:

1. U biblijskim pričama priča o Kajinu i Abelu nije jedina u kojoj je Bog dao prednost najmlađem od braće. Taj se događaj ponovio najmanje tri puta – s Davidom, Josipom i Ezavom.
2. Ova priča postala je arhetipski primjer bratoubojstva, zavisti i izdaje. U umjetničkim djelima u gotovo svim oblicima umjetnosti mogu se naći razne interpretacije.
3. U srednjem vijeku postojala je legenda da je Stvoritelj svog starijeg brata poslao u progonstvo na Mjesec, tako da je odatle vodio računa o zemaljskom životu, žudio za njim, ali se nije imao prilike vratiti. Stoga ljudi za vrijeme punog mjeseca mogu pobliže pogledati i vidjeti sliku starijeg brata koji prijeti mlađem.

Postoji još jedno zanimljivo mišljenje da je grijeh koji je počinio Kajin postao preduvjet za razne ratove, čiji je uzrok krvna osveta. Autor mišljenja smatra da je razlog svađe nejednakost ljudi pred Bogom i bitka za pravdu.

CAINE I ABEL

Adamu i Evi je bilo teško rastati se od raja, ali im je bilo još teže priviknuti se na posao i bolest. Životinje ih više nisu slušale i bojale su ih se, a zemlja im nije uvijek donosila plodove za hranu.

Ubrzo su se Adamu i Evi rodila djeca. Imali su dva sina: Kajina i Abela. Najstariji, Kajin, bavio se poljoprivredom, a najmlađi Abel čuvao je stado.

Jednog dana braća su htjela prinijeti žrtvu ili dar Bogu. Naložili su dvije vatre, Kajin je posipao hljebna zrna po vatri, a Abel je stavio janje, i obojica su zapalili svoje vatre.

Abel je svim srcem, s ljubavlju i molitvom donio dar Bogu, i stoga se dim iz njegove vatre u ravnom stupu dizao u Nebo. Kajin je nevoljko i nemarno prinio svoju žrtvu i uopće se nije molio Bogu, a dim od njegove žrtve širio se po zemlji. Iz ovoga je bilo jasno da je Abelova žrtva Bogu ugodna, a Kajinova žrtva neugodna.

Kajin se jako naljutio, ali umjesto da se usrdnije moli Bogu i zamoli Gospodina da prihvati žrtvu od njega, Kajin je zavidio svom bratu i ubio ga iz gnjeva. Tada ga Gospodin upita:

- Kajne, gdje ti je brat Abel?

Bog ga je zamolio da se i sam ubojica pokaje i zatraži oprost. Ali Kajin se nije pokajao i hrabro je odgovorio:

"Ne znam, jesam li ja čuvar svog brata?"

Gospodin mu je rekao:

- Ne, ubio si brata, a sad sebi nigdje nećeš naći mira!

Kajinovo ubojstvo Abela

Cain se uplašio i uzviknuo:

- Veliki je moj grijeh! Sada će me prva osoba koju sretnem ubiti!

Ali Bog je rekao:

- Ne, stavit ću ti takav znak da te nitko neće ubiti, živjet ćeš, a savjest će te uvijek mučiti!

Od tada, Cain nikada nije mogao podići svoje lice prema nebu. Sumoran i zamišljen, izmučen stidom, nikada nije našao mira za sebe i ubrzo je sasvim napustio svoju rodbinu u dalekoj zemlji.

Adam i Eva su jako plakali i tugovali kada su saznali za Abelovu smrt. Bila je to prva teška tuga na zemlji. Sada su još više žalili za rajem. Da su poslušali Boga, živjeli bi u raju, i ne bi bilo takve nesreće. Bog je vidio njihove suze i dao im trećeg sina po imenu Set. Bio je ljubazan i nježan dječak, a Gospodin ga je jako volio. Kain je također imao djecu, ali su ona, kao i njegov otac, bila ljuta, bez poštovanja i zavidna. Kajinova djeca počela su se nazivati ​​djecom čovječjom, jer su mislila samo na zemaljsko i nisu težila Bogu. Setova djeca bila su pobožna i cijelo vrijeme su se obraćala svom Stvoritelju, pa su ih nazivali sinovima Božjim.

Događa se da se i vi nepažljivo molite Bogu, osobito prije spavanja. Ali znaj da Bog ne sluša nepažljivu molitvu. Ako molite, onda to činite svim svojim srcem, s ljubavlju prema Bogu, tada će anđeo čuvar prenijeti vaše molitve u nebo Bogu i Gospodin će rado ispuniti sve vaše zahtjeve.