Kako se zaštititi na groblju. Pravila ponašanja. Zašto ne možete zatvoriti kapiju na groblju Zašto ostaviti otvorenu kapiju na groblju

14.10.2013 | 20:29

Danas ćemo govoriti o tome kako se ponašati na groblju - kako se ispravno ponašati na groblju. Što znači pravo? To znači da postoje posebni zakoni kojih se svi moraju pridržavati. Nepoštivanje ovih zakona dovodi do strašnih posljedica za onoga tko je pogriješio. Kako kažu, nepoznavanje zakona nije opravdanje.

Postoje određena pravila ponašanja na groblju. U njima nema ničeg sofisticiranog ili kompliciranog; one su vrlo jednostavne i mnogima očite stvari. No, kao mađioničar susrećem ljude koji imaju problema upravo zbog kršenja ovih pravila ponašanja na groblju. Stoga sam odlučio napisati ovaj članak.

U njemu neće biti posebnih rituala ili praksi - članak je namijenjen običnim ljudima koji su daleko od bavljenja magijom.

Odgovorit ću na pitanja kako se pravilno brinuti za mrtve, što se smije, a što ne smije raditi na groblju, što nositi sa sobom mrtvima i što mu se može uzeti, kako se brinuti za grob itd. Općenito, to su obične stvari koje, kada jednom pročitate o njima, više nikada nećete pogriješiti.

Dakle, kako se ispravno ponašati na groblju. Dolazite posjetiti svoje umrle rođake i prijatelje na groblje kako biste im odali počast. To su obično unaprijed planirana putovanja, tako da možete biti spremni za takvo putovanje.

Pravilo ponašanja na groblju broj 1 - pravilno se pripremiti za izlet na groblje

Prije svega obratite pozornost na odjeću. Možda vam pristaju kratke suknje i trendi koraljna boja, ali! Ne dolazite se pohvaliti, nego odati počast mrtvima. Boje groblja su crna i bijela. Crna je poželjna, jer se također smatra bojom žalosti. Ako vam je teško pronaći odgovarajuću odjeću u ovim bojama, jednostavno se nemojte odijevati jarkom. Mrtvi ne vole svijetle boje.

Odaberite prigušene tonove iz svoje garderobe. Osim toga (a to je posebno važno!) noge bi trebale biti potpuno pokrivene - hlače ili dugačka suknja do poda bit će najprikladnija odjeća. Ovo nije moda, ovo je pravilo ponašanja na groblju. Upravo je to trenutak koban za mnoge. Stoga, ponavljam – noge moraju biti potpuno pokrivene!

Nikada ne nosite otvorene cipele kada posjećujete groblje. Uvijek birajte zatvorene cipele, čak i ako je vani vruće. U krajnjem slučaju, ponesite sa sobom izmjenjivi par zatvorene obuće koju ćete obuti prije ulaska na groblje i skinuti odmah po izlasku s njega.

Najekstremnija opcija za spontani odlazak na groblje u sandalama je stavljanje običnih navlaka za cipele ili plastičnih vrećica preko cipela. To vrijedi i za vlažna vremena kada nosite cipele koje se smoče.

Zašto su zatvorene noge i stopala neosporno pravilo ponašanja na groblju? Ovo je svojstvo svijeta, svojstvo mrtve energije, o kojoj su mnogi čuli, ali je mnogi ne koriste. "Mrtvi povlače žive za sobom."

To znači da mrtva zemlja, prašina iz mrtve zemlje, taloži se na vaše tijelo, dovodi do nametanja mrtve energije na vaše živo. Svojstvo svijeta je da živo prije ili kasnije postaje mrtvo, ali ono što nije mrtvo postaje živo. Stoga će ova energija utjecati u skladu sa svojim prirodnim svojstvima.

Obično takvo nametanje mrtve energije živoj osobi dovodi do bolesti kod potonje. Koji točno? Najčešće pate noge - težina, umor, kongestija (u cirkulaciji krvi i limfe u nogama).

No općenito govoreći, mrtva energija se svojom gravitacijom taloži u tri niža energetska centra (čakre), a simptomi mogu odgovarati poremećajima u funkcioniranju svakog od njih. O tome prije svega govorim jer je to najčešća pogreška zbog nepoznavanja pravila ponašanja na groblju.

Pretpostavimo da ne znate za ovo pravilo ponašanja na groblju, a kosa vam pada s glave na grob. Što će se dogoditi? Pokreće se određeni mehanizam (isti onaj koji mađioničari koriste za gore navedena oštećenja).

Posljedice su da mrtvac na čiji je grob pala dlaka ima pristup tvojoj glavi, tvojoj svijesti, tvom umu. I sada može utjecati na vaše misli, nešto vam "šapnuti" i tako dalje; najžalosnija posljedica činjenice da se na ovaj način može “zarađivati” je odgovarajuća psihijatrijska dijagnoza sa svim posljedicama koje iz toga proizlaze.

Osim toga, postoje štete zbog kojih se žrtvina kosa stavlja na grob u obliku križa. To dovodi do toga da se sudbina žrtve mijenja u negativnom smjeru. Stoga, budite oprezni, jer prilikom češljanja može ispasti više dlaka, a odjednom će te dvije dlake, po zakonu podlosti, samo tako pasti u grob.

Iste sigurnosne mjere vrijede i za bilo koji drugi biološki materijal - ne pljujte mrtvu zemlju, a također ne idite na WC na groblju. Ako, oprostite, osjetite potrebu, izađite izvan groblja obaviti nuždu.

Govorim i o onim toaletima koji se nalaze na području groblja - ni tamo ne biste trebali ići. Zahodi bi se trebali nalaziti iza ograde groblja i ništa drugo; ako je WC unutra, onda je uvijek tako da živi dolaze u kontakt s mrtvima.

Osim toga, u takvim zahodima često izvode magiju – u njih se, primjerice, baca sitniš. Ova sitnica je ubačena s razlogom. Onaj tko uzme tu sitnicu za sebe, odnosi sa sobom svaku bolest ili neimaštinu od onoga koji ju je bacio. Jednom kada dospije na vaš izmet, djelovat će protiv vaše volje, a vi nećete imati pojma odakle dolazi.

Dok su u grobnicama, ljudi pokušavaju slijediti općeprihvaćena pravila ponašanja i pridržavati se svih potrebnih rituala. U pravoslavnoj tradiciji, uobičajeno je ostaviti prolaz do groba otvorenim. Ali ne znaju svi zašto ne možete zatvoriti vrata groblja.

Zašto ne možete zatvoriti vrata na groblju?

Religija tvrdi da nakon biološke smrti samo ljudsko tijelo napušta svijet. Njegova duša ostaje živa i teži aktivnosti. Zatvaranjem vrata ljudi ne dopuštaju duhu svog umrlog rođaka da napusti grob i ode na drugo mjesto. Kao rezultat toga, on juri uokolo, osjećajući se zarobljenim.

Stalnim ostavljanjem vrata otvorenima nakon posjeta, rođaci daju duhu priliku da ispuni svoju potrebu za lutanjem.

Odakle ta zabrana?

Tijelo pokojnika vjera smatra teretom koji je duši samo onemogućavao samostalno postojanje i ograničavao je do određenih granica. Nakon biološke smrti tijela, ovaj problem nestaje. Nakon što je tijelo pokopano, duša ima priliku putovati bez ikakve veze s fizičkim organizmom.

Upravo takav vjerski stav tjera vjernike da ostave otvorena vrata groblja. Uvjereni su da na taj način daju slobodu voljenoj osobi.

Postoji i mišljenje da nakon smrti naši voljeni nastoje stupiti u kontakt s nama, zaštititi i promatrati. Zatvoreni, lišeni su ove mogućnosti.

Što se događa ako prekršite pravilo

Često možete čuti priče ljudi koji su sanjali umrlu osobu nakon sprovoda. Pokušao je prenijeti neke informacije, tražio pomoć.

To se obično događa u slučajevima kada rođaci ne slijede opisanu tradiciju i zatvaraju vrata za sobom zasunom. Dovoljno je samo doći na groblje i otvoriti ogradu. Tjeskobni snovi će se odmah povući, jer će se duša pokojnika smiriti.

Treba napomenuti da postoji i potpuno suprotno gledište - otvorena vrata dopuštaju duhu pokojnika da krene u potragu za voljenima i uzme jednog od njih sebi. Oni koji dijele ovo mišljenje radije zatvaraju prolaz do kabura makar lancem ili užetom.

Kada sami odlučujete o ovom pitanju, morate se osloniti na svoje unutarnje osjećaje. Ako je duša mirna, a preminula osoba se ne pojavljuje u snovima, onda je sve učinjeno ispravno.

Tema groblja je za mene posebna u smislu da sam se tamo uvijek osjećao vrlo neugodno, blago rečeno, ali od kada sam počeo viđati duše, pokušavam uopće ne ići tamo. Nekada su duše mrtvih bile smirenije i ostavljene na vrijeme za ponovno rođenje, ali sada ima mnogo nemirnih i, u većoj mjeri, mladih ljudi koji ili traže nešto prenijeti, ili vas žele odvesti izvan prolaza. mrtvog prostora. Iako i bez carinika na grobljima ima dosta niskofrekventnih entiteta, a ovi drugovi su još beskrupulozniji. Mnogo ih je zbog obilja nemirnih, čijom se energijom hrane. A nekromanti i grobljanske vještice hrane ih prinosima.
Trudnice, djeca i pijanci posebna su poslastica za stanovnike groblja.

Jednog mi je dana majka odlučila pokazati kako je uljepšano groblje pokraj kojeg smo prolazili na putu do dače. Odvezli smo se na teritorij, vrtjeli se bez izlaska iz automobila na mjestu, a cijeli salon bio je ispunjen poreznicima, toliko da je moja majka počela osjećati težinu. Pa moj mentor mi je unaprijed rekao koje riječi da izgovorim prije odlaska ili odlaska s groblja. Mama je upravo to učinila. Zaustavila se na kapiji, šaljivo obavijestila okupljene u autu da su već stigli, stala na rub kapije sučelice našem autu, izgovorila riječi, ocrtavajući križ u zraku, ušla u auto i odvezli smo se. , ostavljajući sve one koji pate na tom području. Ne sjećam se sada točnih riječi, prošlo je oko 17 godina. Otprilike tekst je sljedeći: "Živi su ušli - živi i odlaze. Mrtvi - ostaju na svojim grobovima. Amen."

Nakon što sam surfao internetom, našao sam opcije koje se mogu koristiti i na izlazu s groblja:
"Mrtvi će i dalje ležati ovdje, ali ja ću hodati po bijelom svijetu. Amen."
"Mrtav je mrtav, živ je živ. Trebao bi ležati ovdje, ali ja bih trebao trčati kući. Zaista."
Kad odlazite, ne okrećite se, ne osvrćite se, ne osvrćite se. Upamtite da postoje mnogi koji žele doći k vama na teritoriju zagrobnog života.
Ne možete proći kroz rupu u ogradi. Samo kroz glavnu ulaznu kapiju. Vrata su mrtvima otvorena.

Slaveni su u davna vremena kod kuće prije odlaska na groblje već pokopanoj osobi vezali rupčić u čvor s otprilike sljedećim riječima: „Koji je otišao, takav ću i doći“. Neka tako bude." A kad su se vratili, odvezali su ga.
Nakon groblja, poželjno je posjetiti javno mjesto prije odlaska kući. Na primjer, uđite u trgovinu, prošetajte malo ili stanite malo unutra i otiđite.

A sada o ostalim pravilima ponašanja na groblju.


Pročitajte tekstualnu verziju videa

Prvo je potrebno pravilno ući na groblje, kako ne biste tamo ostavili svoju sreću, sreću i što je najvažnije, da se ne biste "uhvatili" za razne bolesti.
Na groblje se ulazi s otvorenim rukama, ako nosite torbu, ne smijete je držati na dlanu. Mora biti obješen preko ruke tako da su svi prsti i ruke otvoreni.
Ovo je učinjeno kako ne biste ništa ponijeli sa sobom, samo ono dobro što vam je danas u životu.”

Pritom ne treba zaboraviti što se smije, a što ne smije govoriti na počivalištima. Možete podijeliti svoja iskustva s preminulim rođacima, ali ne žaliti se, već podijeliti. Međutim, riječi ne bi trebale izazvati zavist ili pretjerano sažaljenje: u oba slučaja mrtvi vas mogu "odvesti" sebi. Upamtite da si možete dopustiti otvorenost samo s rođakom u kojeg ste za života vjerovali i s kojim ste bili bliski.
Postoji takav znak: Što god dobro kažete na kaburu, ostat će na njemu. Fraza poput: “Osjećam se tako loše, želim umrijeti...” može postati kobna. Duhovi groblja mogu ovo shvatiti kao poziv na akciju.

Osim toga, ne treba zaboraviti da ne može svatko razgovarati s mrtvima, niti doći na groblje.
Alexander Zhukov, vidovnjak: "Odmah ću reći - trudnicama je zabranjen ulaz na groblje! Ni za sprovod, ni za roditeljski dan. Općenito nije moguće. Prema znakovima, mogu se dogoditi sljedeći događaji:
. duše umrlih ponijet će sa sobom dušu nerođene bebe;
. tuđa duša može živjeti u nerođenom djetetu.”

Ni pod kojim okolnostima ne dovodite na groblje djecu mlađu od 12 godina. To je vrlo opasno za zdravlje djeteta i njegovu budućnost. Možete potpuno promijeniti sudbinu djeteta! S mističnog gledišta, aura djece je vrlo slaba i djeci je teško zaštititi se od prodora negativne energije.

Kada dođete na dženazu, ne možete se oprostiti od jedne osobe i istovremeno posjećivati ​​mezare drugih ljudi koji su pokopani u blizini.
Kršenje barem jednog od pravila može dovesti do privlačenja velike količine negativnih informacija, koje će vas poput utega povući na zemlju.

❧Za posjet groblju morate se pažljivo pripremiti, a posebnu pozornost posvetiti odjeći. Tradicionalne boje su bijela i crna. Crna je najprikladnija boja za groblje, jer se smatra bojom žalosti, bojom koja simbolizira tugu. Ako u vašem ormaru nema predmeta prikladnih boja, trebali biste odabrati odjeću u prigušenim tonovima.

❧Noge moraju biti zatvorene. Neprihvatljivo je hodati po groblju u otvorenim sandalama ili cipelama s visokom petom. Groblje je mjesto nakupljanja “mrtve” energije, a zemlja je njome posebno jako zasićena. Postoji izreka: mrtvi privlače žive. To se može smatrati upozorenjem - zemlja s groblja, kada dođe u dodir s golom kožom, negativno djeluje na čovjeka. Prije svega, negativan utjecaj utječe na njegovo zdravlje.

❧Prije podne na groblju, poslije podne u crkvi. Bolje je posjetiti preminule rođake prije ručka, inače bi popodne duhovi mogli poigrati posjetitelje.

❧Ne možeš psovati na groblju - sve će psovke ostati na tebi. To je stvarno, stvarno istina. Sve loše što se kaže na groblju pada na pleća onoga tko je progovorio. Ovdje niti ne može biti drugih opcija. Na groblju morate biti posebno oprezni i u izjavama i u djelima. Općenito, kada boravite na groblju, morate biti vrlo oprezni. Pažljivost i uljudnost su osobine koje pokojnici jako cijene. Upravo je to slučaj kada ideja da život ne prestaje nakon smrti ima posebno značenje. Stoga je potrebno pokazati poštovanje onima koji su već otišli, inače mogu biti kažnjeni.

❧Ako ponesete lijep buket, to je divno, ali nemojte zanemariti preporuku da ponesete paran broj cvijeća.
Kad bacate uvelo cvijeće, treba ga zamijeniti novim i objasniti pokojniku zašto se to radi.

❧Ako prilikom sađenja cvijeća ili kopanja groba nađete neke čudne stvari ili strane predmete, potrebno ih je iznijeti s groblja i baciti. U idealnom slučaju, spalite ga, pokušavajući da vas ne uhvati dim i ne dirajte ga golim rukama.
Stvari na grobovima mogle su biti ostavljene od strane čarobnjaka nanoseći štetu. Uzimanjem takvog predmeta osoba preuzima dio štete na sebe.

❧Tjedan dana nakon Uskrsa, običaj je doći na groblje kako bi se spomenuli rodbine i prijatelja.
Na groblju se skuplja negativna i nekrotična energija, ovo mjesto nije pogodno za zabavu, ljudi ovdje dolaze s tugom. Hrana sve to apsorbira, a nakon jela možete se osjećati nezdravo.
Neodržavanje sprovoda na groblju je samoporažavajuće. Zadušnice na groblju potječu iz davnih vremena, kada su se obavljali pogrebni obredinakon ukopa na gomilama, a ne na grobljima.
Bolje je dati milostinju siromašnima i posjetiti hram, naručiti misu za pokojnike - ovaj način odavanja počasti mrtvima je prihvatljiviji i duhovno korisniji.

❧Oskvrnitelji grobova, kradljivci groblja, čekaju tužnu sudbinu, jer ih progoni zla kob.

❧Teturanje na groblju nije dobro. Još gore je pasti. Znakovi savjetuju da odmah napustite groblje, operete se svetom vodom, prekrižite se i tri puta pročitate molitvu Gospodnju.
Vjerujte, vašoj duši nije važno gdje ćete se toga sjetiti - na groblju ili u hramu ili u razgovoru s obitelji. Glavna stvar je da ste iskreni i da ta sjećanja imaju laganu, ljubaznu nijansu.

❧Kao što je već spomenuto, postoji praznovjerje da ne možete pričati o uspjesima i postignućima svog života na groblju, kako ne bi sve ostalo ovdje.

❧Na groblju također nije dozvoljeno brojati novac, inače ga možda više nećete vidjeti. Ako se novčanica izvadi iz novčanika ili čak padne na zemlju, mora se ostaviti na grobu rođaka ili imenjaka kako bi se isplatila moguća neimaština i prerana smrt.

❧U principu, svaki predmet koji padne na groblje više ne pripada svom živom vlasniku. Ne bi ga trebao pokupiti. Ako je predmet stvarno potreban, donaciju trebate ostaviti pokojniku i vlasniku groblja - stavite slatkiš na ovo mjesto i recite da ga zamjenjujete, a ne prisvajate.

❧Ni pod kojim uvjetima s groblja ne donosite ništa kući (ovo se ne odnosi na slatkiše koje djeca skupljaju, jer njima obilježavaju sjećanje na sve umrle). To će naškoditi onome tko je uzeo stvari i ljudima koji su se njima koristili.
Ne uzimajte ništa s groblja niti unosite u kuću, ma koliko vrijedno bilo. Prema znakovima, ovo ćete uzeti od mrtvih, a oni će vas kazniti nevoljama i bolestima.
Ovaj predmet može naškoditi ne samo osobi koja ga je donijela kući s groblja, već i bilo kojoj drugoj osobi koja ga uzme.
Važno! Rupci sa suzama bacaju se i na sprovodu prilikom ukapanja groba, ne iznose se s groblja!

❧Ne slikajte se na groblju; Na slici ćete ostati okruženi negativnom energijom, a tko zna kako će se to odraziti na vašu sudbinu.
Snimajući fotografije na pozadini brojnih grobova, hvatate nevidljivi svijet duhova pokojnika i onozemaljskih entiteta, koji će kasnije lako pronaći put do vašeg doma.

Znak razbijenog nadgrobnog spomenika
❧Spomenik ili križ su pali bez razloga, što znači da duša pokojnika nije obavila za nju važne poslove, nešto je muči.
Postoje i zaboravljeni, zastarjeli znakovi u koje se vjeruje samo u zaleđu, u selima gdje moderni moral još nije stigao. Dakle, znak o slomljenom nadgrobnom spomeniku a priori ne može obećati ništa ugodno i ljubazno. Ako se spomenik pogoršao bez ljudske intervencije i nije patio od ruku vandala i pljačkaša, tada će u bliskoj budućnosti biti još jedna mrtva osoba u obitelji pokojnika.

Nije važno kakva je oštećenja grobnica pretrpjela: je li se križ jednostavno slomio, nadgrobna ploča ili postolje popucalo, ili je zemlja ulegnula i nastala duboka rupa - svaka promjena prijeti rodbini osobe koja ovdje leži drugom. smrt. U koga će starica s kosom sljedeći put pogledati možete saznati tako da odredite s koje se strane zemlja srušila:
s južne strane - čovjek će umrijeti;
sjeverna strana je "pala" - žena će umrijeti;
istočni rub se spustio - umrijet će stariji član obitelji;
na zapadnoj strani zemlja je otišla - smrt će uzeti malo dijete.

❧Samoubojstva se mogu sjetiti samo kada ptica kljucne zrno razbacano po njihovim grobovima. Na grob samoubojice pospe se nekoliko zrna pšenice i izdaleka se promatra: ako ptica ne kljucne ta zrna, onda se ne treba spominjati pokojnika, osim subotom na Dimitrija i na Sve svete.

❧Ako znate da ćete posjetiti groblje, ponesite sa sobom vodu, a na odlasku obavezno operite ruke i lice kako biste uklonili negativnu energiju.

❧Ne smijete piti vodu koja teče iz vodovoda koji se nalazi na području groblja. Koristi se samo za čišćenje grobova i spomenika. Trebali biste se opskrbiti pitkom vodom kod kuće prije posjeta groblju.

❧Pripazite da prilikom odlaska ni u kojem slučaju ništa ne zaboravite na groblju, zaboravljene stvari se oštećuju.

❧Groblje uvijek napustite putem kojim ste i došli. Ali kada idete u posjet pokojniku, bolje je birati druge puteve, barem obići svoju ulicu i ići do kuće s druge strane.

❧Kada izlazite s groblja, ne možete se vratiti, čak i ako vas prozivaju ili pozivaju. Vjeruje se da duše preminulih lutaju među grobovima i ne shvaćaju da im više nije mjesto u svijetu živih. Kada se osoba okrene, preminula duša to može shvatiti kao poziv da slijedi živu osobu. Kao rezultat toga, posjetitelj groblja će unijeti umrlu osobu u svoj dom, što može izazvati mnogo problema stanovnicima kuće.

❧Također, znakovi kažu da je nakon posjeta groblju važno temeljito obrisati noge kako se zemlja s groblja ne bi ponijela kući. Ova zemlja može izazvati mnoge zdravstvene probleme, nosi lošu energiju.

❧Nakon odlaska s groblja i dolaska kući važno je dobro ugrijati ruke (čak i ako nisu smrznute) - držati ih u vrućoj vodi, iznad vatre.
Crkvenu svijeću najbolje je zapaliti šibicama (samo njima) i nad njom zagrijati ruke. Stavite dlanove što bliže vatri svijeće koliko možete podnijeti. Na taj način pomičite i “zapalite” cijelo područje dlanova i prstiju.
Nakon toga se svijeća ne može ugasiti, pažljivo je ugasite prstima. To se radi kako ne biste unijeli smrt u kuću, ne povlačili je na sebe i ne razboljeli se.

❧Ne možete nikoga posjetiti nakon sprovoda - donijet ćete smrt u kuću osobe koju ste posjetili. Ali preporučljivo je stati negdje na javnom mjestu prije povratka kući. Vjeruje se da je tradicija bdjenja u blagovaonici ili kafiću posljedica ovog znaka.

❧Grobovi se kopaju u smjeru od istoka prema zapadu, a tabut s tijelom se polaže nogama okrenutim prema istoku – prema legendi, kako bi lakše ustali na Sudnjem danu.
Čak i ako ne vjerujete u znamenja, ne biste trebali kršiti etiku posjećivanja mjesta žalosti ... Svi rituali povezani s pokojnicima pojavili su se s razlogom i nije uzalud što ljudi njeguju svoje tradicije.

Poštovani čitatelji, na ovoj stranici naše web stranice možete postaviti bilo koje pitanje vezano za život Zakamskog dekanata i pravoslavlje. Svećenstvo Katedrale Svetog Uzašašća u Naberezhnye Chelny odgovara na vaša pitanja. Imajte na umu da je, naravno, bolje rješavati pitanja osobne duhovne prirode u živoj komunikaciji sa svećenikom ili ispovjednikom.

Čim odgovor bude pripremljen, vaše pitanje i odgovor bit će objavljeni na web stranici. Obrada pitanja može potrajati do sedam dana. Zapamtite datum podnošenja vašeg pisma radi lakšeg naknadnog pronalaženja. Ukoliko je vaše pitanje hitno, označite ga kao “HITNO” i pokušat ćemo odgovoriti u najkraćem mogućem roku.

Datum: 09.08.2014 19:52:12

Je li potrebno ostaviti otvorena vrata na grobnoj ogradi?

Odgovara protođakon Dmitrij Polovnikov

Dobar dan, oče, recite mi, molim vas, je li potrebno ostaviti vrata na ogradi otvorena?

Tradicija držanja otvorenih vrata na grobnoj ogradi sasvim je nova, a donedavno uopće nije postojala. Obično, kada se izgovara, kažu da je ograda ostavljena otvorena kako bi se mrtvi osjećali slobodnima i mogli napustiti grobove u bilo kojem trenutku (možda postoje i druge verzije). Ali taj je razlog sam po sebi besmislica za tradicionalni ruski (i ne samo) odnos prema mrtvima.

Sa stajališta pravoslavne tradicije, otvorena ili zatvorena vrata ne igraju nikakvu ulogu. Tijelo je u kaburu, a duša na kraju četrdesetodnevnog perioda odlazi na drugi svijet. A sa stajališta narodnog svjetonazora, pokojnik bi trebao ležati u grobu, a ako pokojnik "hoda", onda je to strašna nesreća za cijelu obitelj. To znači da pokojnik nije učinio nešto u zemaljskom životu i sada je prisiljen lutati, nanoseći štetu živima. Za tradicionalni pogled na sudbinu pokojnika ovo je vrlo opasan presedan.
U svakom slučaju, na vama je, ali najbolje je držati vrata zatvorena. Zašto su napravili vrata? Uostalom, inače su uopće trebali napraviti ograde bez vrata.

Zašto vam treba groblje ili bogatstvo lijesa neće iznenaditi Boga

AUTOR ČLANKA

Hegumen Fedor (Yablokov)

Razgovor s opatom Teodorom (Jablokov) o vanjskom ukrašavanju grobova, pravoslavnoj tradiciji i istinskoj dobrobiti za dušu.

- Oče Teodore, vjerojatno ste vidjeli: spomenici se često podižu uz ceste, na mjestima nesreća, ponekad čak i s ogradama. Kako to odgovara pravoslavnoj tradiciji?

Tradicija postavljanja križeva izvan groblja, postavljanje bogoslužnih križeva na posebno označenim mjestima, na primjer, na raskrižjima ili na ulazu u selo, postoji u Rusiji od pamtivijeka. To je učinjeno kako bi osoba, vidjevši bogoslužni križ, razmišljala i molila se. Ponekad su se crkve gradile na mjestu tragedije. Crkva je oduvijek nastojala posvetiti takva mjesta kako bi se ljudi ovdje molili s posebnim osjećajem, sjećajući se Gospodina i sjećajući se pokojnika - svoje umrle rodbine. Navodno, isto značenje ima i postavljanje križeva na mjestu smrti u nesreći: kako bi se, prolazeći mjestom tragedije, čovjek pomolio za pokojnika, a pritom jednostavno usporio. Ovo vas može spasiti od nove tragedije. Ali, naravno, ne isplati se zlorabiti takve stvari i praviti duplikate groblja uz ceste, jer bi nadgrobni križ trebao biti postavljen na mjestu ukopa, a ne na mjestu smrti. Ali ono što je potpuno neprikladno je kada se na stupove pričvršćuju kormila, vijenci i kojekakve nepotrebne stvari koje nisu vezane uz molitvu.

- Je li ispravno polagati vijence na grobljima?

Nemoguće je jednoznačno odgovoriti na ovo pitanje. Sve ovisi o tome kakvo značenje žele oni koji donose vijence. Stari Rimljani imali su običaj u svibnju polagati ruže na grobove svojih preminulih predaka. Nažalost, ova poganska praksa došla je na naše prostore krajem 19. stoljeća, što je dovelo do toga da je Sveti sinod 1889. godine bio prisiljen zabraniti vijence i natpise na njima na sahranama. Istodobno je donesena odluka o zabrani svjetovne glazbe tijekom ukopa. Boljševici koji su došli na vlast oživjeli su i ojačali pogrebnu tradiciju pogana, istiskujući ostatke kršćanskog shvaćanja pokopa. Na primjer, Lenjinov sprovod više je ličio na kićenje cvijeća i vijenaca, unatoč činjenici da je bila zima, nego na normalan ispraćaj s umrlom osobom.

Izvana slična, ali potpuno drugačija po značenju, pravoslavna tradicija ispraćaja i sjećanja na mrtve s cvijećem i obrednim vijencima potječe iz ranog kršćanstva. Prvi Kristovi sljedbenici, donoseći svježe cvijeće i vijence na grobove mrtvih, izražavali su nadu u uskrsnuće i vječni život, a također su simbolično isticali kršćanske kreposti pokojnika. U današnje vrijeme, na posebne dane sjećanja na poginule branitelje, Njegova Svetost Patrijarh, episkopi i sveštenstvo s velikim osjećajem i molitvom polažu vijence na njihove grobove. Ali, prvo, mora biti izrađen od svježeg cvijeća, a drugo, obavezni element cvjetnog sastava vijenca je križ. Zapravo, položen je križ od cvijeća. A ovo ima duboko značenje - poštovanje sjećanja i molitve.

Ali, nažalost, do sada je naša moderna tradicija po ovom pitanju daleko od kršćanske.

- Naglasili ste da cvijeće treba biti svježe. Ali kojim god grobljem prođete, svi su grobovi zatrpani umjetnim cvijećem i vijencima...

Po ustaljenoj tradiciji, koja je upila duh žive vjere, žive Crkve, žive ljubavi, cvijeće u crkvi mora biti živo. U Božjoj kući nije dopušteno umjetno cvijeće. A grob, kao svojevrsna projekcija, kao malo mjesto naše molitve za pokojne, po duhovnom pogledu, također treba imati samo živo cvijeće, žive uspomene. Ti i ja cijelo vrijeme govorimo o tome da je naša vjera živa i da naša ljubav mora biti živa. Jer vjera Kristova je živa vjera u ispunjavanje zapovijedi Božjih. A naša živa vjera želi da sve oko nas bude živo, pa tako i na grobovima pokojnika. Od pamtivijeka se u Rusiji na događajima žalosti koristilo samo svježe cvijeće, grmlje i grane crnogoričnog drveća. Posebno mjesto u tradiciji žalosti zauzimale su smreka, bor i smreka - zimzelene biljke koje simboliziraju vječni život. Običaj prekrivanja staze pogrebne povorke crnogoričnim granama još uvijek je sačuvan u raznim regijama Rusije. A umjetno cvijeće, vijenci, kao i vijenci bez križa, već su nasljeđe sovjetske ere. Plastično ili krpeno cvijeće simbol je umjetnog postojanja, a ne živog života.

- Ili je to možda plastična opsesija grobovima? - posljedica naših surogatnih osjećaja? Sve okolo je postalo nestvarno, možda zato što su stavili umjetne vijence jer su i naši osjećaji dijelom lažni, usklađeni s vanjskim učinkom, a ne s unutarnjom suštinom?

Ne bih to rekao. Obično ljudi uopće ne razmišljaju o tome koje bi cvijeće trebali donijeti i koja je poanta. Prvo, žive bez razmišljanja, prema utvrđenom algoritmu. Kada bi im se objasnilo kako se to ispravno radi, možda bi to odjeknulo u njihovim dušama.

Drugo, siromaštvo također može biti razlog, posebno za starije osobe. Nose ono cvijeće za koje imaju dovoljno novca. Trideset rubalja bilo je dovoljno za umjetni cvijet - baka ga nosi. Ali ona to čini iz srca, iako ne sasvim ispravno s gledišta pravoslavlja. Ali možda čini milosrđe i molitvu za pokojnika, što je njegovoj duši mnogo potrebnije od živog cvijeta.

Ali glavni razlog je što ljudi nisu prosvijećeni, odsječeni su od Crkve i duha pravoslavlja.

- Kada i kako posjetiti groblje? I postoji li potreba za čestim posjećivanjem mjesta ukopa ako se rodbina redovito spominje pokojnika u crkvi?

Otac Ulyan Krechetov, ispovjednik Moskovske eparhije, jednom je naveo sljedeći primjer: Sveti Filaret Moskovski se nakon smrti javio svojim rođacima i rekao: "Molim vas, dođite na moj grob, dovedite tamo stvari u red." Tako pokojnici mole svoju rodbinu da im čuva grobove. Odnosno, briga za grob je prilika da odate počast sjećanju na pokojnika i izrazite svoje osjećaje. Ali ovo je daleko od najvažnijeg sredstva, naravno. Glavna stvar ostaje molitva. Prije svega - u hramu, zatim - na samom grobu. Dolazeći na groblje, naš glavni zadatak je da ovo vrijeme ne posvetimo nekom fiktivnom razgovoru s pokojnikom. Možemo samo razgovarati u molitvi za pokojne. Ako voljena osoba pokojnika stupi u izravan "dijalog" na grobu, započinje razgovor s nepoznatom osobom. Ponekad to dovodi do iluzija, zbog kojih osoba pada pod demonsku moć.

Zašto se ovo događa? Da, jer, prvo, takva osoba ima krivu duhovnu strukturu. Smatra da je pokojnik za njega izgubljen i da je u nekoj vrsti izolacije. Ali Crkva kaže suprotno: ne treba tugovati za mrtvima, jer smrt je rođenje u Vječnosti. Nije slučajno da samu pogrebnu službu vode svećenici ne u crnoj odjeći žalosti, već u bijeloj odjeći. Sakrament kao što je krštenje sličan je pogrebnoj službi. Krštenje je rođenje u duhovni kršćanski život, a sprovod je u život vječni.

Mi grešnici to ne možemo razumjeti, ali prvi kršćani radovali su se kad bi netko od njih umro. Naravno, smrt voljene osobe nalikuje kirurškoj operaciji: neki dio duhovnog tijela je odsječen od nas, živih. A ova podjela donosi mnogo boli. Ali duhovni zadatak osoba koja je preživjela smrt rođaka i ostala u Crkva militantna, spoznaja je da se duhovne veze s pokojnicima ne prekidaju. Prethodno smo ovdje na zemlji razgovarali s tim čovjekom i molili za njega. Nitko nas ne brani da ga volimo i nakon smrti, molimo za njegovu dušu i činimo djela milosrđa. Sveti Oci kažu da im milostinja i djela u spomen na pokojnike donose veliku utjehu *. Ovo je pravo, pravo sjećanje na pokojnika, a ne luksuzno uređenje grobnog mjesta.

– Ali ima ljudi koji praktički žive na groblju: ili grob treba očistiti, pa spomenik dovesti u red, ili popraviti ogradu.

Kabur je mjesto oživljavanja mrtvih na Sudnjem danu. I, naravno, moramo ga održavati čistim. Ali nema potrebe stalno ići na groblje. Takva zaokupljenost grobnim mjestom može se pojaviti kod ljudi koji ne razdvajaju dušu i tijelo. Čini im se da je osoba u potpunosti pokopana. Hvala Bogu, takva iskrivljena percepcija se ne događa često. Loše je ako ožalošćeni ljudi ne shvaćaju svoju ovisnost o posjeti groblju i posjećuju ga gotovo svaki dan. Međutim, oni u pravilu ne ulaze u hram! Takvi ljudi ne trebaju Boga, a Crkva ne treba. Žele samo svog pokojnog rođaka. Prolazeći pokraj hrama, ožalošćeni, čudno, kategorički ne žele posjetiti mjesto gdje mogu izravno pomoći duši pokojnika.

- Postoje li neka pravila za uređenje grobova?

Najbolje je staviti ikonu Spasitelja na nadgrobni križ. A ako želite da fotografija pokojnika bude na groblju, onda je bolje da je postavite sa strane ograde. Tada se neće pojaviti takva neugodna situacija kada je svećenik na misi prisiljen gotovo moliti pokojnika umjesto ikona! Čovjek se treba okrenuti od kontemplacije grobnog mjesta do kontemplacije Boga, do molitve i komunikacije s Njim. Uostalom, molitvom možemo donijeti utjehu pokojnicima.

Fotografija pokojnika na raspelu je bogohuljenje. Ali još je veća blasfemija staviti njegovu fotografiju kuće u red ikona, pored slika! Zapravo, treba postojati jasna podjela: Krist, sveci Crkve Božje i rodbina za koju molimo. I za njih bi trebalo biti počasno mjesto, ali na drugom mjestu.

Dešava se da roditelji preminule bebe odu u drugu krajnost: na djetetov grob donose igračke, a s njima, ispada, i dio njegova unutarnjeg svijeta. Te stvari, koje nisu nimalo korisne za dušu, prenose se ne samo na groblje, već iu vlastitu dušu. Oni odvraćaju roditelje od glavne stvari - od molitve. Jer kad dođeš na grob gdje je puno igračaka, nemoguće je moliti, sve te podsjeća na gubitak. Mnogo je korisnije staviti ikonu, umjesto gorkih suza, dovesti svećenika i moliti se. Zapravo, sve su duše dojenčadi u obredu sprovoda i nazivaju se blaženima, odnosno već oslobođenima od patnje. Stoga su sami roditelji potrebniji komemoracije za preminule bebe.

Isto se može reći i za skupe spomenike i bezbrojne vijence. Kada dođemo u hram Božji i prinesemo svježe cvijeće ikoni, mi pokazujemo normalno vjersko osjećanje. Druga je stvar kada bogati ljudi troše ogromne količine novca na planine umjetnih vijenaca, u kojima su grobovi doslovno zakopani. A sam grob se ne vidi iza ovog “sjaja” na dženazi. Ali u isto vrijeme na groblju u blizini sjede prosjaci, pored njih prolaze automobili sa skupim vijencima i ne zaustavljaju se...

Gospodin se ne može nadiviti bogatstvu grobova, ali može požrtvovnosti i ljubavi prema ljudima u potrebi i prema Crkvi Božjoj. To bi trebali shvatiti oni ljudi koji, umjesto da djelima milosrđa pomognu umrlom, zadovoljavaju vlastitu sujetu, hrane svoje strasti, pravdajući se time da na taj način iskazuju ljubav prema umrlom. Zapravo, ne vole pokojnika, nego sebe!

Oni koji grobove uređuju tako da je sve ugledno, skupo i prestižno samo štete duši pokojnika i sebe tjeraju u grijeh. Žalosno je kada posljednje utočište voljene osobe postane mjesto samopotvrđivanja i ponosa njegovih bližnjih.

- Postoji kategorija ljudi koja unaprijed brine o ugodnom mjestu na groblju - bliže izlazu ili crkvi, na središnjoj aleji, pored poznatih osoba. Kakav bi trebao biti stav prema izboru mjesta na groblju?

Ako shvatite da grob nije posljednji stan u kojem pokojnik živi, ​​već mjesto uskrsnuća, onda će sve doći na svoje mjesto. Uostalom, Bog će uskrsnuti s bilo kojeg mjesta. Štoviše, pogodnost, prestiž i bogati ukrasi grobova neće imati nikakvog značaja za Posljednji sud. Sve te šljokice trebaju isključivo živi.

Poznati su nam primjeri odnosa prema grobovima mnogih svetaca. Na primjer, veliki sveti podvižnik, monah Nil Sorski, umirući, ostavio je oporuku svojim učenicima u kojoj je tražio da se njegovo tijelo baci u šumu da ga prožderu divlje zvijeri i sahrani bez časti uz riječi: „Za tijelo je mnogo sagriješilo protiv Boga.” Vidimo da je svecima mnogo više stalo do sudbine svojih duša nego do mjesta ukopa. Shvatili su da smisao i suština nisu u grobnom mjestu. Ali suvremeni ljudi daleko su od tako visokog duhovnog rasuđivanja i, nažalost, često su vođeni obzirima taštine i pogodnosti.

- Kada je običaj posjetiti groblje?

Prvo, ovo su dani opće crkvene komemoracije, na koje morate posjetiti i hram i groblja: roditeljske subote tijekom cijele godine (Radonica, Trojica i Dimitrijevska roditeljska subota), kao i roditeljske subote povezane s Velikom postom (mesna i korizmena). roditeljske subote) . Drugo, moguće je i potrebno spominjati se pokojnika na dan njegove smrti, odnosno na dan njegova rođenja u vječni život. Ako se želimo po crkvenim pravilima sjetiti nekoga, potrebno je na današnji dan otići u hram Božji i pozvati svećenika na grob kako bi se usrdnije pomolio za dušu pokojnika. Za molitveno sjećanje prikladni su i nezaboravni datumi: rođendan, Dan anđela. U te dane također je potrebno naručiti crkveni spomen i pozvati svećenika na grob. Ako svećenika nema, sada, hvala Bogu, u mnogim molitvenicima postoji obred litije koji izvodi laik. Treba samo uzeti molitvenik i moliti svim srcem. Kada nije moguće posjetiti grob, možete čitati litanije i katizme Psaltira o pokojniku kod kuće ispred molitvenog kuta. Sve će to biti velika utjeha za rodbinu i za pokojnika.

- Kako bi spomenik trebao izgledati da ne proturječi pravoslavnim tradicijama?

Naravno, to mora biti križ. Može biti drvena ili kamena. Križ nas podsjeća na križ koji je pokojnik nosio cijeli svoj ovozemaljski život. Bilo bi dobro da je na njoj ispisan epitaf dubokog duhovnog značenja. Danas su dopušteni i kameni nadgrobni spomenici.

No, ma kakav spomenik bio, ne smijemo zaboraviti da dušama pokojnika ne trebaju nadgrobni spomenici i epitafi, nego naše molitve. Svi smo mi ovdje privremeno. I nadgrobni križevi i groblja nisu vječni. A spomenik ima smisla samo dok se ljudi mole za dušu onoga čiji pepeo leži pod njim. Stoga grobno mjesto treba biti mjesto gdje bi bilo zgodno moliti i gdje bi sve bilo pogodno za obraćanje Bogu...

- A sve te čudesno lijepe grobljanske skulpture u obliku anđela - odakle takva tradicija? I koliko je to prikladno na grobu, osim ako, naravno, nije riječ o nekoj poznatoj osobi čije počivalište treba istaknuti?

Upečatljive skulpture i panteoni poznati su još od renesanse, postojali su i u vrijeme bezbožnog Sovjetskog Saveza, ali posebno su bili popularni 1990-ih. Sve to nema nikakve veze s kršćanstvom, jer mjesto ukopa je mjesto molitve. Skulpturama u pravilu nema mjesta u pravoslavnoj crkvenoj tradiciji. Ako gledate sa svjetovnog gledišta, onda za neke ljude takve skulpture daju određenu individualnost, neku vrstu povezanosti s pokojnicima. Na primjer, na jednom spomeniku na groblju pored naše crkve Svih svetih u Klimovsku prikazan je košarkaški koš s loptom. To nema veze s duhovnim životom, ali za one koji su bliski pokojniku vjerojatno nešto znači.

- Imaju li natpisi na spomenicima neko značenje?

Epitaf je prekrasna i neophodna tradicija. Ovo nije hrpa riječi, kako bi netko mogao pomisliti, napisano je sa smislom i trebalo bi vas potaknuti na razmišljanje. A još je bolje ako ova fraza odgovara molitvom, gorljivim apelom Bogu. Epitaf općenito ima smisla samo ako budi molitvu za pokojnika. A ako riječi na spomeniku obogotvoruju samog pokojnika ili služe kao poruka pokojniku: “Sjećamo te se” ili “Sjećamo se. Volimo te. Tugujemo”, onda u tome nema malo smisla. Kome se obraćaju u ovom slučaju? Hoće li pokojnik doista ustati i pročitati napisano?

A ima i ovakvih epitafa: “Živio sam slavno, dobro. Hvala svima na pažnji." A čemu ovo služi? Pomaže li takav tekst razmišljanju o duši? Natpis s riječima evanđelja sigurno će dirnuti dušu čovjeka, a on će se moliti za pokojnika, tako da mu Gospodin da utjehu. Svrha epitafa je pozvati ljude na molitvu za oproštenje grijeha pokojnika.

- Treba li nam baš ograda oko groba i klupa sa stolom? Na groblju pokraj vašeg hrama, na primjer, čak nude i "ritualne trgovine". Kako je to?

Zamislite: od grada do našeg groblja ima 3 kilometra hoda. Ljudi su dolazili moliti se, raditi, nešto plijeviti. Zašto ne sjediti i opustiti se na klupi u blizini groba? Nema ništa loše u tome. I ujedno stavite nešto na stol, okrijepite se, pojedite. Ali, naravno, to nije potrebno da biste sjedili na klupi i organizirali libaciju na grobu ili ostavili hranu na stolu za pokojnika.

- Oče Teodore, vjerojatno ste obratili pozornost na "sjaj" lijesa modernih pogreba - postoje lijesovi gotovo s klima uređajima, sa stražnjim prozorima. Je li to ista nezdrava mjera o kojoj ste govorili?

Za mnoge su šik pogrebni atributi prilika da pokažu svoju razinu bogatstva. Kažu: "Ja sam iz tog i tog društva i lijes bi trebao odgovarati mom statusu." Upravo tako ga zovu - Eurocoffin, poput renoviranja europske kvalitete. Čudno je da za takve lijesove ne naručuju "europske pogrebne usluge" ( smije se).

Iako tradicionalno u Rusiji nije bilo uobičajeno "pokazivati" ni lijesove ni druge atribute na sahranama. Čak su i veliki sveci bili pokapani u jednostavnim, grubo izrađenim lijesovima od drveta. I redovnici se još uvijek pokapaju prema ovoj tradiciji.

- Odakle sve to modernom čovjeku? Ne mislite li da su skupi pogrebi, luksuzni lijesovi i spomenici donekle odjeci poganstva? Želja da se “otkupi” duša pokojnika, da se pokojnik umilostivi da mu ne smeta s onoga svijeta?

Vjerojatno ima takvih prikaza, ali mislim da ne često. Ponekad rodbina pokojnika vjeruje da ako mu za života nisu nešto dali ili ga uvrijedili, sada sve mogu nadoknaditi skupim spomenikom ili mrtvačkim kolima. To jest, u nekim slučajevima te se ponude čine iz osjećaja krivnje.

Ali u većini slučajeva to se radi iz taštine: pokazati razinu bogatstva, naglasiti društveni status. Štoviše, što su ljudi dalje od Crkve, to im je važnija ova izvanjska strana.

- Pa što bismo trebali misliti o pogrebnoj industriji? Uostalom, tu počinje ovaj vanjski dio.

Mi pravoslavni kršćani oblačimo se u odjeću proizvedenu u industriji, a ne u odjeći monaha u samostanu. Koristimo telefone i fotoaparate - to je također uhodana proizvodnja. Ali postoji industrija koja služi dobrim pravoslavnim ciljevima, a postoji i industrija kvarenja duša.

Zašto se pravoslavac u teškoj situaciji ne bi obratio za pomoć pogrebnim agentima ili tvrtkama koje mogu profesionalno i dostojanstveno organizirati sahranu? Ali najbolje je birati takve tvrtke na temelju preporuka prijatelja, kako ne bi nasjeli na grabežljivce koji će besramno profitirati na tuzi.

Kada se pripremate za ritualne događaje, važno je ne ići u krajnosti i ispraznost. U svemu treba znati kada stati. Uostalom, kako kaže mudra ruska izreka: "Boga se neće iznenaditi bogatstvom lijesa." Za dušu pokojnika prije svega važne su molitve bližnjih i Crkve, kao i djela milosrđa i milostinje. To se ni pod kojim okolnostima ne smije zaboraviti. Duhovno je iznad vanjskog i materijalnog.