Kijevo atsiradimas. Kijevo Rusė. Atsiradimas, klestėjimas ir irimas. Šiuolaikinė Kijevo architektūra

Kijevo įkūrėjas princas Kiy buvo gana įtakingas valdovas tarp skruzdžių genčių kunigaikščių. Tai liudija jo žygiai prie Dunojaus, Kijevo įkūrimas prie Dunojaus, kronikų pranešimas apie audienciją pas Bizantijos imperatorių ir panašiai. Tačiau per pirmuosius šimtmečius po įkūrimo Kijevas liko tik viena iš daugelio polianų genties tvirtovių.

I tūkstantmečio mūsų eros antroje pusėje. Ukrainos teritorijoje susikūrė kelios didelės slavų genčių sąjungos. Poliai gyveno miško stepių zonoje Vidurio Dniepro srityje, daugiausia dešiniajame Dniepro krante. Šiauriečiai apsigyveno visoje Desnoje, Seime, taip pat Vorsklos, Sulos ir Pslos aukštupiuose. Šios žemės suformavo Siverščiną – šiuolaikinio Černigovo teritoriją, šiaurinę

Kijevas ir iš dalies Sumų bei Poltavos regionai. Drevlyans gyveno Pripyat Polesie ir baseino miškuose. Tetervinas. Voluinė užėmė Voluinės teritoriją, pirmiausia upės baseiną. Vakarų klaida. Baltųjų kroatų gentis gyveno Karpatų regione ir Aukštutinėje Padniestrėje, taip pat Užkarpatėje. Žemutinėje ir vidurinėje Padniestrėje iki Juodosios jūros gyveno Tivertsi gentis. Į pietus nuo plynų ir į rytus nuo Tivertsių gyveno Uličiai, apgyvendinę žemes, įskaitant Juodosios jūros pakrantę tarp Dniepro ir Dniestro.

Slavai, kurie vėliau pateko į Kijevo įtakos orbitą, gyveno ne tik moderni teritorija Ukraina. Oficiali Kijevo kronika Rusijos XII V. prie slavų priskiria šias gentis: „poliai, drevlynai, naugardiečiai, polochanai, dregovičiai, šiauriečiai, bužanai, volyniečiai“. Visų pirma, slavų metraštininkas neapima Radimichi ir Vyatichi genčių. Slavų gentys šiuolaikinės Rusijos teritorijoje asimiliavosi su skaičiais vyraujančiais finougrų gyventojais. Be to, kaip sako metraštininkas, Radimičiai ir Vyatičiai kilę „iš lenkų“, tai yra, kilę iš Lenkijos teritorijos, todėl labai skyrėsi nuo kitų slavų, kuriuos vienija Rusios. Kalbant apie Tivertsi ir Ulichi gentis, jos buvo XII a. jau buvo klajoklių išvaryti į kitų slavų genčių (daugiausia lenkų ir baltų kroatų) žemes ir tarp jų išnyko. Be to, Tivertsi ir Ulichi iš pradžių buvo daugiausia sarmatizuoti. Tuo pačiu metu visos slavų gentys, priklausiusios genčių sąjungos „Antes“, tai yra, visi slavai Ukrainos teritorijoje, skirtingais laipsniais paliko slavų ir sarmatų genčių sąveikos įspūdį.

Kiekviena iš įvardytų genčių turi keliasdešimt ar šimtus tvirtovių. Vėliau kiekviename iš jų pradėjo kilti didieji miestai. Kijevas pamažu tampa tokiu laukymiu miestu. Sostinės iškilimo procesas truko daugiau nei du šimtmečius. Kijevas buvo priverstas konkuruoti su kaimyninėmis Drevlyan gentimis, taip pat tam tikrą laiką mokėti duoklę chazarams.

Tai, kad mieste yra labai patogu Geografinė padėtis. Senovėje pagrindiniai Ukrainos keliai buvo upės. Didžiausia mūsų šalies upė yra Dniepras, kuri leido susijungti su tolimomis užjūrio žemėmis – Skandinavija šiaurėje ir Bizantija pietuose. Vandens kelias, einantis palei Dnieprą, gyvuoja nuo I tūkstantmečio pabaigos. Tai yra, jis buvo vadinamas keliu „nuo varangiečių iki graikų“. Prekyba buvo vykdoma per upes, buvo vykdomi deriniai su kitomis gentimis, kunigaikščiai keliavo palei upes rinkti duoklę, vyko į karines kampanijas, taip pat ir už Juodosios jūros. Tuo pat metu Kijevas turi ir pranašumą, nes yra netoli tos vietos, kur Desna įteka į Dnieprą. Tai leido kontroliuoti ryšius tiek su Dniepro baseinu, tiek su Desnos baseinu, kur gyveno stipri šiauriečių gentis. Mieste, esančiame ant stačių, bet tinkamų gyventi Kijevo kalnuose, nėra puikių sąlygų statyti įtvirtinimus.

Kurį laiką istorijoje buvo populiari teorija apie skandinavišką Rusijos vardo kilmę, kurią tariamai suteikė Varangijos ateiviai. Tačiau dabar ši teorija paneigta.

Pavadinimas „Rus“ pirmą kartą pasirodė Vidurio Dniepro teritorijoje VI amžiaus viduryje, Pseudo-Zecharijo darbe. Šis Sirijos autorius 555 m. kalba apie Šiaurės Juodosios jūros regiono ir Dniepro regiono žmones kaip apie „rusus“, gyvenusius į šiaurės vakarus nuo Azovo srities, tai yra Vidurio Dniepro. Taip pat gotikos istoriko Jordano (VI a.), aprašančio IV amžiaus įvykius, darbe jis kalba apie „rosomonų“ tautą, gyvenusią Vidurio Dniepro srityje. Tačiau nei VI, nei IV a. regione negalėjo būti vargiškių. Pirmasis istoriškai užfiksuotas skandinavų įėjimas į tarptautinę areną (jų puolimas prieš Angliją) datuojamas 787 m. Tai pirmoji vikingų pasirodymo tarptautinėje istorijoje data, įvykusi keliais šimtmečiais vėliau po Rusijos pavadinimo. buvo sutvarkyta. Pirmieji patikimai žinomi duomenys apie Dniepro slavų kontaktus su varangiečiais paprastai siekia tik IX amžiaus vidurį.

Kronikoje Frankų imperatoriai„Bertinijos analuose“ pagal 839 m., kalbėdamas apie Bizantijos imperatoriaus ambasadą Frankų imperatoriaus dvare, liudininkas metraštininkas rašė: „Jis taip pat išsiuntė su jais (ambasadorius) kai kuriuos žmones, kurie sakė, kad jie, tai yra, jų žmonės, vardu Ross ir kad jų karalius vadinamas Khakanu, draugystės sumetimais nusiuntė juos pas jį, Bizantijos imperatorių, kaip jie teigia. Taigi šiuo metu, dar iki Varangų dinastijos įsigalėjimo Kijeve, įvykusio 860-aisiais p., rusai turėjo savininką, kuris buvo toks įtakingas, kad jau palaikė ryšius su Bizantija ir siekė juos užmegzti su frankais. Imperija. Taip pat šiuo metu Rusijos kunigaikštis siekia būti tituluojamas „chaganu“, kaip ir Chazarijos valdovai, taip bandydamas įtvirtinti savo lygybę su tuo metu įtakinga chazarų valstybe. Svarbūs Rusijos paminėjimai Bizantijos šaltiniuose siekia 840-uosius p. (Rusijos puolimas prieš nedidelį Azijos miestą Amastridą, netoli dabartinio Sinopo miesto pietinėje Turkijos pakrantėje) ir 860 (Rusijos puolimas Konstantinopolyje Patriarchas Fotijus 860 m.). sako, kad rusai buvo kilę iš regionų, nutolusių nuo graikų regionais ir gentimis, jūromis ir plaustais plaukiančiomis upėmis.

Amžininkų teigimu, rusėnai jau turėjo savo originalų raštą. 861 m. Kirilas-Konstantinas, būsimasis slavų rašto kūrėjas, Kryme atrado Evangeliją ir Psalterį, parašytą „rusiškomis raidėmis“. Jis taip pat susitiko su gimtąja rusų kalba, išmoko šnekamąją versiją ir iššifravo raštą. IX amžiuje. Persų istorikas Farhi ad-din Mubarakshah pranešė, kad chazarai turi laišką, kuris kilęs iš rusų – chazarai jį esą pasiskolino iš šalia chazarų gyvenančių rusų.

Be to, vidaus kronikose rusai buvo aiškiai atskirti nuo varangiečių. Kronikose rusas genčių sąraše pateikiamas kaip atskiras etninis vienetas kartu su varangais, poliais ir kitomis gentimis. Dar daugiau informacijos, skiriančios Rusiją nuo varangiečių, yra užsienio, įskaitant arabų ir Europos šaltinius. Be to, skandinavų šaltiniuose nėra duomenų, kad kokie nors skandinavai vadintųsi rusais. Bizantiečiai gerai pažinojo varangiečius, kurie dažnai tarnavo samdiniais Bizantijos armijoje. Bizantiečiams „rusai“ yra Vidurio Dniepro ir Šiaurės Juodosios jūros regionų gyventojai. Bizantiečiai šių varangiečių niekada nevadino Rusais. Bizantijos rusai arba rasos visada buvo Vidurio Dniepro ir Šiaurės Juodosios jūros regiono gyventojai, o ne skandinavai iš kokių nors kitų teritorijų - pačios Skandinavijos, Italijos ir Prancūzijos, kurių Konstantinopolyje buvo daug.

Be to, iš karto į pietus nuo Kijevo, dešiniajame Dniepro krante, susigrūdo visa eilė vardų su atitinkama šaknimi: Ros, Rosava, Rostavitsya, Ruta, Rutets, Maly Rutets, Roden tvirtovė ir kt.

Vardo Rus atsiradimas Vidurio Dniepro regiono teritorijoje prieš daugelį amžių iki vikingų-varangiečių pasirodymo istorinėje arenoje rodo, kad vardas Rus yra vietinės Padniepro kilmės.

I tūkstantmetyje po Kr Tai yra, čia gyveno ypatinga gentis – rožiniai (rusai). Daugybė keliautojų ir politikų rašytinių šaltinių teigia, kad ši gentis nebuvo slaviška. Ypač daug tokių žinučių yra tarp arabų keliautojų IX–X a. dažnai lankydavosi Ukrainos teritorijoje, keliaudavo į Chazariją ir Bulgarijos Volgą.

Daugybe amžininkų duomenų rusai 10 a. turėjo charakterio bruožai- religinis kardo kultas, laidojimo būdas ir ritualas, drabužiai (įskaitant būdingus skitų ir sarmatų aprangai, o vėliau ukrainietiškas plačias kelnes, vilnones kepures su ilgomis šlykomis, išsaugotos Ukrainoje kazokų laikais), sarmatų jų vadovų (ypač Župano) pareigybių vardai ir kt.

Visa tai leidžia sujungti VI-X amžiaus Rusiją. su sarmatų palaikais. Sarmatų apgyvendinimas Vidurio Dniepro dešiniojo kranto srityje, tai yra „pirminės Rusijos“ regione, prasidėjo I a. pr. Kr e. Šiose žemėse užfiksuota reikšminga suma Mūsų eros pradžios sarmatų kapinynai (iš viso Tiasmino ir Rosi miestuose). Šioje vietovėje apsigyveno dalis sarmatų roksolanų genties. Pagrindinė „pirminės Rusijos“ žemė buvo tarp Tiasmino ir Roso upių srautų iki jų santakos su Dniepro. Čia šios upės sudaro savotišką salą, iš visų pusių apsuptą vandens, aiškiai nubrėžiančią genties ribas. Būtent į šį miškingą regioną atsitraukė ir apsigyveno dalis sarmatų genčių patogi vieta viduryje Dniepro – senovės civilizacijos centras, vienu metu pritaikytas gyvenvietėms, žemės ūkiui ir Dniepro vandens kelio naudojimui prekybai ir reidams. Akivaizdu, kad dalis sarmatų genties Roxolans, kuri buvo Antes genčių sąjungos dalis (iš esmės sarmatų-slavų), apsigyveno Dniepro vidurio I amžiuje. pr. Kr e. ir didžiojo tautų kraustymosi pikas IV-V a. n. e. Didžiosios migracijos sukrėtimas paskatino sarmatų genčių persikėlimą į saugomą Vidurio Ukrainos miško stepių zoną. Šis miškingas ir kiek pelkėtas kraštas tapo viena iš vietų, kur sarmatų skeveldros traukėsi prasidėjus Didžiajam tautų kraustymuisi. Čia jie sugebėjo įsitvirtinti ir vėliau, asimiliacijos su slavais finišo tiesiojoje, duoti galingą postūmį kurti didžiulę Kijevo Rusios galią.

Roksolanai I tūkstantmečio mūsų eros pirmoje pusėje. Tai reiškia, kad Didžiojo tautų kraustymosi metu jie buvo suskirstyti į mažiausiai tris dalis (vieną kitos tautos nustūmė į šiaurę į Dniepro sritį, antroji įvairiais būdais persikėlė į Europą, veikė kaip aktyvūs germanų kampanijų dalyviai. ir sarmatų gentys teritorijose iki Galijos, Ispanijos ir Šiaurės Afrikos, trečdalis apsigyveno Kryme).

Kaip Antes genčių sąjungos dalis, roksolanų likučiai buvo asimiliuoti su slavais. Rusai netgi periodiškai vykdydavo kampanijas prieš slavus palei Dnieprą. Nuo VIII–IX amžių Ros (Russ) genties pavadinimas perėjo visai polių genčiai, o vėliau ir šiauriečiams bei drevlyanams. Slavams būdingas žodžių šaknų pasikeitimas iš „o“ į „u“. Taigi rusiška tiesa seniausiame leidime skamba kaip „Pravda Roska“, Dievo vado Anteso vardas skamba tarp VI amžiaus autorių. kaip už arba Bosas, o XIX amžiaus autoriuje „Igorio kampanijos pasakoje“ jau kaip Autobusas. Be to, upė Dievas tapo Bugu, o rasa tapo Rusu.

Palaipsniui rusų gentį asimiliavo slavai, išlaikydami ir išplėtę pagrindinius savo kultūros komponentus ir genties pavadinimą slavams. Sarmatų ir slavų palikuonių maišymasis paspartėjo X amžiuje, kai atsirado galingas. Kijevo valstybė.

Rusijos X-XII a. buvo įsikūręs šiuolaikiniame Kijeve, Černigove, Žitomire, reikšmingose Čerkasų, Poltavos, Sumų dalyse, taip pat dalyje Vinnicos regionų. Šios teritorijos gyventojai, tai yra polių ir šiauriečių genčių sąjungų atstovai, o vėliau ir drevlynai, buvo vadinami rusėnais arba rusais. Nuo XIX amžiaus pabaigos. Be Vidurio ir Šiaurės Ukrainos, Rusija pradedama vadinti ir Vakarų Ukrainos žemes. Pirmą kartą pasirodęs mažiau nei VI amžiuje, pavadinimas „Rus“ Ukrainoje (Vakarų) išliko iki XX a., o Vidurio Ukrainoje – iki XVIII a. Kitas puikus poetas Ivanas Franko 1914 m. parašė: „Aš esu rusėnas“. Kai kurie Užkarpatės gyventojai iki šiol save vadina rusėnais.

„Rus“ yra labai senas iraniečių kilmės žodis, siejamas su sarmatų genčių, ilgai gyvenusių Ukrainos teritorijoje, pavadinimais. Iki VI amžiaus ji įsitvirtino vidurio Dniepro ir pamažu atiteko slavams. Neatsitiktinai metraštininkas rašė: „... kirtavietės, kurios dabar vadinamos Rus“. Kitaip tariant, slavai iš genties, tapusios Kijevo valstybės šerdimi, iš pradžių buvo vadinami poliais, bet vėliau jiems paplito pavadinimas „Rus“.

Pavadinimas Rus greičiausiai kilęs iš sarmatų genties roksolanų vardo. Viduramžiais ši Rusijos kilmės teorija išliko labiausiai paplitusi Ukrainoje ir Europoje. Žodis „Rox“ sarmatų kalbomis reiškia „šviečiantis“, „šviesus“, „baltas“, „vadovas“. Vardas „Rox“ simbolizavo pretenzijas į pirmumą tarp sarmatų genčių ir klanų, kurie nuo mūsų eros pradžios buvo vadinami alanais.

Žymus ukrainiečių istorikas Michailas Grushevskis rašė, kad vardas Roksolanas „labai tikėtinai kilęs iš irano kalbų, reiškia ne ką kitą, kaip baltuosius alanus“. Būdvardis „baltas“ labai dažnai buvo naudojamas norint atskirti tam tikras žmonių dalis, vieną genčių būrį nuo kitos slavai šis pasiskirstymas turėjo geografinį pagrindą - „baltieji“ buvo vadinami šiaurinėmis genčių ir tautų dalimis, o „juodaisiais“ - pietinėmis. Tai ypač pasakytina apie baltuosius kroatus, kurie gyveno Ukrainos Karpatuose ukrainiečių etninės grupės formavimosi komponentų, priešingai nei į pietus persikėlusieji kroatai.

Nuo XV a Naujai susikūrusi Maskvos valstybė bandė pasisavinti Rusijos pavadinimą. Čia nėra nieko stebėtino ar neįprasto. Dažnai tų šalių vadovai, kurie mano, kad jiems trūksta savo istorijos, bando pasisavinti svetimą, autoritetingesnę ir gerbiamą.

Istorijoje yra daug užsienio etnonimų „skolinimų“. Šiuolaikinė Rumunija gavo savo pavadinimą iš Romos, nors romėnai masiškai persikėlė iš Rumunijos teritorijos XX a. septintajame dešimtmetyje, palikdami vietinę lotyniškąją dakų populiaciją. Viduramžiais Vokietija oficialiai buvo vadinama „Šventąja Romos imperija“, nors germanų indėlis į Romos istoriją visų pirma apsiribojo germanų genčių įvykdytu Romos sunaikinimu.

Laikui bėgant Ukrainos pavadinimas keitėsi. Iš pradžių graikai šią žemę vadino Cimmerija, vėliau graikai ir romėnai Didžiąja Skitija, Sarmatija ir panašiai. Pagal naująją epochą ukrainiečių protėviai turėjo savo vardus: „anti“, „rus“ ir galiausiai „Ukraina“.

Tokie šalių pavadinimų pakeitimai yra greičiau taisyklė nei išimtis. Tarkime, valstybė, dabar žinoma kaip Kinija, daug kartų keitė pavadinimą – kiekvieną kartą pagal pavadinimą valdančioji dinastija. Tačiau abejonių nekyla – visais šiais pavadinimais kalbama apie tą pačią Kiniją ir kinų žmones, kurie visiškai išsaugojo savo etninį paveldimumą.

Vardas Rus yra tiesiog senovinis vardas Ukraina. Ir Ukraina, atitinkamai, yra jaunesnis Rusijos pavadinimas.

Tai, kad šiuolaikinė Rusija pasiskolino istorinį Ukrainos pavadinimą, yra tik Rusijos vardo prestižo ženklas. Ukrainos protėviai šį prestižą gavo savo pastangomis.

Į Kijevo Rusios vardą ir paveldą negali pretenduoti niekas kitas, išskyrus žmones, kurių protėvių teritorijoje yra pagrindiniai Rusijos valstybiniai-politiniai, kultūriniai ir religiniai centrai - Kijevas, Černigovas, Perejaslavas, Kanevas, Belgorodas, Vasilkovas, Višgorodas. , JurTv, Liubechas, Ovruchas, Ostrogas, Putivlis, Novgorodas-Severskis, Aleškai, Prilukis, Vladimiras-Volynskis, Luckas, Galičas, Lvovas, Zvenigorodas, Terebovlija ir kt. Būtent tos Ukrainos žemės vienu metu buvo Kijevo Rusios dalis. kurios buvo labiausiai išsaugotos ukrainiečių etninės tapatybės.

Pirminių šaltinių kalba:

"Pačioje slavų šalies sienų pradžioje yra miestas Kuyaby (Kijevas). Kelias į jų šalį eina per stepes, bekelės žemes, per upelius ir tankius miškus. Slavų šalis yra a. lygus ir miškingas kraštas. Jie neturi vynuogynų ar laukų, iš medžio daro kažką panašaus į ąsočius, kuriuose yra avilių, ir jie gano kiaules kaip avis Kai jiems nutinka negyvas, jų moterys peiliu subraižo rankas ir veidus. urną, kurią po žmogaus mirties pastato ant kalvos, paima dvidešimt ąsočių medaus, kartais šiek tiek daugiau, kartais šiek tiek mažiau ir nuneša į kalną, kur susirenka mirusiojo šeima, valgo, išgerti, o paskui išsiskirstyti... Jie visi yra stabmeldžiai ir daugiausiai sėja sorų kaušelį, pakelia į dangų ir sako: „Viešpatie, tu, kuris tieki mus maistu [iki šiol. ], duok mums pakankamai dabar.

Jie turi skirtingas liutnias, arfas ir vamzdžius, jų vamzdžiai yra dviejų uolekčių ilgio, o jų liutnia turi aštuonias stygas. Svaigus gėrimas gaminamas iš medaus. Degindami mirusiuosius, jie naudojasi audringu džiaugsmu, taip parodydami savo džiaugsmą dėl Dievo jam [mirusiajam] parodyto gailestingumo. Traukinių gyvūnų yra nedaug, o jodinėja tik vienas minėtas asmuo. Jų ginklus sudaro smiginis, skydai ir ietis; kitų ginklų nėra.

Jų vadovas karūnuotas; Jie jam paklūsta ir nukrypsta nuo jo įsakymų. Jo būstas yra slavų šalyje.

Aukščiau paminėtas asmuo, kurį jie vadina „šeimininkų meistru“, juose vadinamas karaliumi; šis asmuo yra aukščiau subanej [caftan], kuris yra tik jo vicekaralius. Šis karalius joja žirgais ir neturi kito maisto, išskyrus kumelės pieną. Jis taip pat turi nuostabų, stiprų ir brangų grandininį paštą. Miestas, kuriame jis gyvena, vadinamas Jarvabu; kas mėnesį tris dienas vyksta prekyba. Šaltis jų šalyje toks didelis, kad kiekvienas iš jų kasa žemėje kažką panašaus į rūsį, prie kurio pritvirtina medinį smailų stogą, kaip krikščionių bažnyčios [stogą], ir užberia žemę ant stogo. Į tokius rūsius jie persikelia su visa šeima ir, pasiėmę malkų bei akmenų, užkuria laužą ir akmenis kaitina iki raudonumo. Kai akmenys labai įkaista, ant jų pilamas vanduo, dėl kurio garai išsisklaido ir įkaitina namus, nusirengia. Tokiame būste jie lieka iki pavasario. Jų karalius kasmet aplanko juos. Kai vienas iš jų susilaukia dukters, karalius per metus pasiima po vieną jos aprangą, o jei sūnų, tai ir karalius per metus pasiima po vieną jo aprangą. Kas neturi nei sūnaus, nei dukters, per metus dovanoja vieną žmonos ar tarnaitės apdarą. Karalius sugauna plėšiką savo valstybėje, įsako jam arba pasmaugti, arba paveda jį prižiūrėti vieno iš valdovų tolimame jo valdų pakraštyje.

3. Apie Rusiją, ji yra saloje, apsuptoje ežero. Ši sala, kurioje gyvena jie [rusai], užima vietą trijų dienų kelionei; jis apaugęs miškais ir pelkėmis; nesveika ir šlapia iki tokio, kad užtenka koją padėti ant žemės, o ji jau dreba nuo vandens gausos joje. Jie turi karalių, vadinamą Khakan-Rus. Jie užpuola slavus, priplaukia prie jų laivais, nusileidžia ir paima juos [slavus] į nelaisvę...

Kai vienas iš jų susilaukia sūnaus, paima kalaviją be apvalkalo, padeda priešais naujagimį ir sako: „Jokio turto nepaliksiu tau paveldėti, bet turėsi tik tai, ką gausi su dūmais iš kardas.“... Pinigai suriša juos netvarkingai apsirengę. Su vergais elgiamasi gerai, jie juos daug naudoja prekyboje, o gyvena pagarbiai ir gerai elgiasi su juose apsaugos ieškančiais svetimšaliais ir su visais, kurie juos dažnai lanko, neleisdami įžeisti ar engti svetimšalį , jie padeda pastarajam ir jį saugo.

Juose esantys kardai yra Sulaimanas. Kai vienas iš jų klanų prašo pagalbos, jie visi eina į lauką: tarp jų nėra nesantaikos, bet jie vieningai kovoja su priešu, kol jį nugali. Kai vienas iš jų turi pretenzijų kitam, jis kviečia jį į teismą prieš karalių, prieš kurį jie ginčijasi; kai karalius paskelbė nuosprendį, tai, ką jis įsako, yra vykdoma. Jei abi pusės nepatenkintos karaliaus nuosprendžiu, tada jo įsakymu jos turi išspręsti klausimą iki galo su ginklais: laimės kieno kardas aštresnis. Į šią kovą giminaičiai [abiejų pusių, besikreipiantys į teismą] ateina ginkluoti ir stoja [vieni prieš kitus]. Tada varžovai stoja į mūšį, o kas įveikia priešininką, laimi bylą pagal jo reikalavimus. Juose yra gydytojai – kai kurie duoda įsakymus karaliui, kaip jų [Rus] vadai. Būna, kad jie liepia paaukoti kūrėjui ką tik nori: moteris, vyrus ir arklius, o gydytojams įsakius, jų įsakymo nevykdyti neįmanoma. Paėmęs žmogų ar gyvulį, vaistininkas užkiša jam ant kaklo kilpą, pakabina nukentėjusįjį ant rąsto ir laukia, kol jis uždus, ir sako, kad tai auka Dievui.

Jie yra drąsūs ir stiprūs. Kai jie puola kitą tautą, jie neatsilieka tol, kol nesunaikina jos; užkariauti nugalėtuosius ir paversti juos vergija. Jie yra aukšti, gražios išvaizdos ir drąsūs puolant; bet jie neparodo šios drąsos ant arklio ir visus savo antskrydžius rengia laivuose. Jie dėvi plačias kelnes, ant kiekvienos eina po šimtą uolekčių medžiagos. Mūvėdami tokias kelnes, jie surenka jas į kelių ratą, prie kurio tada pririša...

Kai vienas iš jų didikų miršta, jie iškasa jam kapą formoje didelis namas, įdėjo jį ten ir kartu su juo į tą patį kapą įdėjo jo drabužius ir auksines apyrankes, kurias jis nešiojo; Tada įdėjo daug maisto, indų su gėrimais ir kaldino monetas“.

„Brangių Abu Ali Ahmedo Ibn-Omaro Ibn-Dasto lobių knyga“, 10 amžiaus 30-ieji.

„Ir aš mačiau rusus, kai jie atvyko į savo prekybos reikalai ir išsilaipino Itilo [Volgos] upėje. Ir aš nemačiau žmonių su tobulesniu kūnu nei jie. Jie kaip palmės, rausvi ir gražūs. Jie nedėvi nei švarkų, nei kaftanų, bet vienas iš jų dėvi kisą, kuriuo prisidengia vieną iš šonų, o iš jo išlenda viena ranka. Kiekvienas iš jų turi kirvį, kardą ir peilį. ir jis niekada nepalieka to, kas paminėta. Jų kardai plokšti, su grioveliais, frankų. ir nuo vieno iš jų nago krašto iki kaklo pavaizduota medžių, atvaizdų ir kitų dalykų kolekcija. Ir kiekvienai moteriai iš jų ant krūtinės pritvirtinamas žiedas, pagamintas iš geležies, arba iš sidabro, arba iš vario, arba iš aukso, pagal vyro būklę. ir kiekvienas žiedas turi pakuotę ir peilį, taip pat pritvirtintą prie krūtinės. ant kaklo jie turi keletą eilių karoliukų iš aukso ir sidabro... Jie atvyksta iš savo šalies ir prisišvartuoja laivus Itil (Volga).“

Ibn Faldanas, „Kelionė į Itilą“, 10 amžiaus vidurys.

"Pasakojimas apie Rusijos šalį ir jos miestus. Į rytus nuo šios šalies yra Pečenegų kalnai, į pietus nuo jos - Rūtos upė, į vakarus nuo jos - Saklabi, į šiaurę yra negyvenamos žemės Šiaurė yra didelė, o jos gyventojai nėra taikūs, maištingi, įžūlūs ir karingi. Ši šalis yra labai dosniai apdovanota viskuo, kas reikalinga [gyvenimui] valdžia... iš 100 uolekčių medvilninio audinio, daugiau ar mažiau, siuva kelnes, kurias užsimauna, suvynioja virš kelių avies vilna, kurių uodegos kyla iš pakaušio. Mirusieji laidojami su visais savo daiktais, drabužiais ir papuošalais. [Taip pat] jie deda maistą ir gėrimus į kapą su mirusiuoju. Cuiaba – Rusijos miestas, esantis arčiausiai islamo žemių. Tai maloni vieta ir gyvenamoji vieta savininkui. Ji gamina kailius ir vertingus kardus“.

Perskomovna „Knyga apie pasaulio ribas nuo rytų iki vakarų“, 982 rubliai, apie IX amžiaus įvykius.

"Kai atvyksta madjarai, slavai pasitraukia į savo pastatytas tvirtoves; žiemoja tvirtovėse ir įtvirtinimuose; vasarą gyvena miškuose. Juose daug kalinių. Sugavę vagį, atima visus jo turtus. turtą, nusiųskite jį į savo valdos pakraščius ir ten pakluskite, tarp jų nėra jokios bausmės. savo žmoną, kitaip jis ją parduoda ir sako: „Jei tik tavyje būtų buvę gerai, tu būtum išgelbėjęs save.“ Jei kas nors svetimauja su ištekėjusia moterimi, jį nužudo, nepriimdami iš jo atsiprašymų. Juose daug vyno ir medaus, kartais vienas žmogus turi iki 100 ąsočių vyno iš medaus.“ .

Abu Said Gardizi, „Naujienų puošmena“, 1050–59 p., Apie IX–X a. įvykius.

3 įvadas

1. Kijevo Rusios atsiradimas 5

2. Kijevo Rusios vidaus politika

2.1. Politinė sistema Kijevo Rusija 8

2.2. Kijevo Rusios socialinė ir ekonominė sistema 11

2.3. bažnyčia. Krikščionybės priėmimas 13

3. Kijevo Rusios užsienio politika

3.1. Khazaro kaganato pralaimėjimas 17

3.2. Kijevo Rusios ir Bizantijos santykiai 19

3.3. Kova su klajokliais 22

25 išvada

Literatūra 26

Įvadas

Kijevo Rusia – viena didžiausių viduramžių Europos valstybių – iškilo IX a. kaip ilgo vidinio rytų slavų genčių vystymosi rezultatas. Jos istorinis branduolys buvo Vidurio Dniepro sritis, kur labai anksti iškilo nauji socialiniai reiškiniai, būdingi klasinei visuomenei.

Dėl to, kad šios galingos valstybės centras kelis šimtmečius buvo Kijevas, istorinėje literatūroje ji buvo vadinama Kijevo Rusija.

Kijevo Rusija vaidino išskirtinį vaidmenį slavų tautų istorijoje. Feodalinių santykių formavimasis ir vienos Senosios Rusijos valstybės formavimo užbaigimas turėjo teigiamos įtakos Rytų slavų genčių, kurios palaipsniui susiformavo į vieną senąją rusų tautą, etninei raidai. Ji buvo pagrįsta bendra teritorija, bendra kalba, bendra kultūra ir glaudžiais ekonominiais ryšiais. Per visą Kijevo Rusios gyvavimo laikotarpį senoji rusų tautybė, kuri buvo bendras trijų broliškų Rytų slavų tautų – rusų, ukrainiečių ir baltarusių – etninis pagrindas, vystėsi toliau konsoliduojantis.

Visų rytų slavų genčių susivienijimas į viena valstybė prisidėjo prie jų socialinio-ekonominio, politinio ir kultūrinio vystymosi, gerokai sustiprino juos kovoje su bendru priešu. Senovės Rusijos žmonių genialumo sukurtos kultūros vertybės išlaikė laiko išbandymą. Jie tapo pagrindu tautines kultūras Rusijos, Ukrainos ir Baltarusijos tautos, o geriausios iš jų pateko į pasaulio kultūros lobyną.

Įjungta tarptautinė arena Senoji Rusijos valstybė užėmė vieną iš pirmaujančių vietų. Ji palaikė plačius ekonominius, politinius ir kultūrinius ryšius su daugeliu Rytų ir Vakarų šalių. Ypač glaudūs Rusijos ryšiai buvo su Lenkija, Čekija, Bulgarija, Armėnija, Gruzija, Centrine Azija ir kitomis šalimis. Vakarų Europa- Prancūzija, Anglija, Skandinavija, su Bizantijos imperija tt Kijevo Rusios egzistavimas apima laikotarpį nuo IX a. iki XII amžiaus 30-ųjų.

1. Kijevo Rusios atsiradimas

Yra žinoma, kad pirmieji Nestoro istorinio darbo žodžiai buvo žodžiai apie Rusijos kilmę: „Iš kur atsirado Rusijos žemė? Literatūroje yra apie dvidešimt skirtingų atsakymų į šį klausimą, vienas kitą paneigiančių. Anot B. A. Rybakovo, „rusais buvo laikomi varangai, lietuviai, baltų slavai, suomiai, slavai, Vidurinės Azijos aorai ir kt.“ Pagrindinė istoriografijos kova šiuo klausimu, kuri tęsiasi ir šiandien, vyko tarp normanistų ir jų priešininkų. Diskusijų apie Rusijos kilmę trukmę daugiausia paaiškino šaltinių prieštaravimai, pačių senovės autorių spėliojimų ir spėjimų gausa. Šiuose šaltiniuose yra tiesioginių nuorodų, kad rusai yra varangai, ir lygiai taip pat tiesioginių jų slaviškos kilmės įrodymų. Rusai kartais vadinami klajokliais, kartais sako, kad yra kilę iš slavų genties, kartais supriešinami su slavais ir pan. Nuomonės šiuo klausimu skiriasi, aišku, istorikai ir toliau dirbs šioje srityje, išsakys savo hipotezes ir įvairias sprendimus. Tačiau reikia atsižvelgti į tai, kad Nestoro „Praėjusių metų pasakoje“ žodžių „Rusija“, „Rusų žemė“ vartojimas siejamas su Rytų slavų, vienos Rusijos tautybės, vienos Rusijos valstybės samprata. Ta pati sąvoka būdinga ir vėlesniems metraštininkų vertinimams. Šioje „rusų žemėje“ buvo kelios kunigaikštystės, kurios kariavo tarpusavyje: Kijevas, Perejaslavlis, Jurjevičiaus palikimas, Černigo-Severskajos palikimas Olgovičių ir kt. Įvairių nuomonių apie „Rusijos žemės“ sampratą “, akademiko B. A. Rybakovo požiūris mums atrodo priimtiniausias ir tikėtiniausias. Rusijos žemė IX-XIV a. plačiąja šio žodžio prasme, tai senovės rusų tautybės sritis, turinti vieną kalbą, vieną kultūrą ir laikiną vieną valstybės sieną. Rusijos valstybės pradžia siejama su Kijevo miesto įkūrimu laukymių krašte. Net senovėje Kijevas buvo laikomas „Rusijos miestų motina“. Kijevo įkūrėjas, kaip pažymi metraštininkas Nestoras, buvo Kijus, istorinė asmenybė.

Kijus – Vidurio Dniepro srities slavų kunigaikštis, Kijevo kunigaikščių protėvis. Jį pažinojo pats Bizantijos imperatorius, pakvietęs Kijų dar V a. į Konstantinopolį ir siekė jį pritraukti kaip karinį sąjungininką.

Įdomus ir kitas požiūris į šias temas, išdėstytas knygoje „Tėvynės istorija: žmonės, idėjos, sprendimai apie Rusijos istoriją 9-ojo amžiaus – XX amžiaus pradžioje“. S. V. Dumiko ir A. A. Turilovo straipsnyje „Iš kur atsirado Rusijos žemė“ galite rasti įdomių nuomonių, su kuriomis galite sutikti arba ginčytis. Autoriai rašo, kad turime žinoti, kad šalies pavadinimo kilmė savaime jokiu būdu nėra lemiama vertinant jos valstybingumo genezę. Istorijoje yra daug pavyzdžių, kai tauta pasiskolino savo vardą iš visiškai kitokio protėvio, iš kurio paveldi savo kalbą ir materialinę kultūrą, o deriniai čia gali būti labai įvairūs. Slaviškai kalbantys bulgarai turi tiurkų genties vardą, VII a. sukūręs pirmąją bulgarų karalystę Balkanuose ir be pėdsakų išnykęs tarp slavų genčių, sudariusių didžiąją jos gyventojų dalį. Tuo pačiu metu autoriai pažymi, kad jų materialinėje kultūroje labai pastebimas trečiosios etninės grupės buvimas - senovės trakiečiai, helenizuoti Romos imperijos laikais.

Rytų slavų žemių susijungimą į Senosios Rusijos valstybę ruošė vidiniai socialiniai-ekonominiai procesai.

Tačiau tai atsitiko, pasak autorių, dėl princo Olego kampanijos kartu su kitomis gentimis prieš Kijevą 882 m., Aktyviai dalyvaujant Varangijos būriui. Palyginti lengvas Olego galios tvirtinimas Dniepro srityje rodo, kad iki to laiko buvo subrendusios vidinės susivienijimo sąlygos. Kokį vaidmenį čia atliko varangiečiai? Neabejotinai labai svarbu. Esmė ne apie kokias nors skandinavų organizacines ir valstybines savybes. Šios pozicijos patvirtinimui galima atkreipti dėmesį į tai, kad Islandijoje ir Grenlandijoje viduramžiais ten apsigyvenę normanų palikuonys, palikti savo valiai, visiškai nesukūrė valstybių. Bet į rytų Europa Varangų būrių atsiradimas, matyt, pastebimai paspartino valstybės kūrimosi procesą. Jie buvo konsoliduojantis elementas ir pirmajame etape suformavo didžiojo kunigaikščio, jų atstovo, paramą. Slaviška savo esme (kartu su baltų, finougrų gentimis) senovės Rusijos valstybė nebuvo vien varangiškas „smegenų vaikas“. Tačiau aktyvaus varangiečių dalyvavimo slavų gyvenime elementai prisidėjo prie šio proceso suaktyvėjimo.

Įkurta IX a. Senovės Rusijos feodalinė valstybė (istorikų dar vadinama Kijevo Rusia) atsirado dėl itin ilgo visuomenės skilimo į klases, tarp slavų vykusio I tūkstantmetį mūsų eros. e.

2. Kijevo Rusios vidaus politika

2.1. Kijevo Rusios politinė sistema

Senovės Rusijos IX-X amžių politinė sistema. apibūdinama kaip ankstyvoji feodalinė monarchija. Valstybės galva buvo Kijevo kunigaikštis, vadinamas didžiuoju kunigaikščiu. Princas valdė padedamas kitų kunigaikščių ir karių tarybos. Kiek vėliau ši valdymo forma į Rusijos istoriją pateko Bojaro Dūmos vardu. Princas turėjo reikšmingas karines pajėgas, įskaitant laivyną, kuris veikė tiek upėse, tiek Juodojoje jūroje. Suvaidino svarbų vaidmenį stiprinant valstybę teisės normų, sukurtas 10 amžiuje. Ankstyvosios feodalinės teisės normas atspindėjo XI amžiaus pradžioje išleista vadinamoji „Senovės tiesa“. Kunigaikštis Jaroslavas Išmintingasis, kuris atspindėjo pagrindines teisines nuostatas, reglamentuojančias daugelį gyvenimo aspektų.

Rusija tuo metu buvo didžiulė valstybė, jau vienijusi pusę rytų slavų genčių. Rusijos genčių sąjunga, virtusi feodaline valstybe, pavergė kaimynines slavų gentis ir rengė tolimas kampanijas. Literatūroje taip pat yra informacijos apie tuo metu Juodosios jūros pakrantėje gyvenusius Rusus, apie jų kampanijas prieš Konstantinopolį ir apie dalies Rusijos krikštą 60-aisiais. 9 amžiuje Atsižvelgiant į visą sprendimų ir požiūrių apie senovės Rusijos valstybės kilmę ir formavimąsi įvairovę, pagrindinis dalykas vis dar akivaizdus: Rusijos valstybė vystėsi nepriklausomai nuo varangiečių.

Kartu su Rusijos, tuo pačiu laikotarpiu atsirado ir kitos slavų valstybės – Bulgarijos karalystė, Didžioji Morovo imperija ir kitos valstybės. Kijevo Rusija yra pirmoji stabili didelė Rytų slavų valstybinė asociacija formuojantis feodalizmui. Ji užėmė didžiulę teritoriją nuo Baltijos iki Juodosios jūros ir nuo Vakarų Bugo iki Volgos. Kijevo kunigaikščio valdžioje buvo keletas Vidurio Dniepro slavų genčių sąjungų, o vėliau jam buvo pavaldžios kelios Baltijos šalių lietuvių ir latvių gentys bei daugybė šiaurės rytų Europos finougrų genčių. Susivienijimo centras buvo polių gentis, kuri IX a. antroje pusėje. buvo ekonomiškai stipriausias.

3 įvadas

1. Kijevo Rusios atsiradimas 5

2. Kijevo Rusios vidaus politika

2.1. Kijevo Rusios politinė sistema 8

2.2. Kijevo Rusios socialinė ir ekonominė sistema 11

2.3. bažnyčia. Krikščionybės priėmimas 13

3. Kijevo Rusios užsienio politika

3.1. Khazaro kaganato pralaimėjimas 17

3.2. Kijevo Rusios ir Bizantijos santykiai 19

3.3. Kova su klajokliais 22

25 išvada

Literatūra 26

Įvadas

Dėl to, kad šios galingos valstybės centras kelis šimtmečius buvo Kijevas, istorinėje literatūroje ji buvo vadinama Kijevo Rusija.

Visų rytų slavų genčių susivienijimas į vieną valstybę prisidėjo prie jų socialinio-ekonominio, politinio ir kultūrinio vystymosi ir žymiai sustiprino jas kovojant su bendru priešu. Senovės Rusijos žmonių genialumo sukurtos kultūros vertybės išlaikė laiko išbandymą. Jie tapo rusų, ukrainiečių ir baltarusių tautų nacionalinių kultūrų pagrindu, o geriausi iš jų pateko į pasaulio kultūros lobyną.

Tarptautinėje arenoje Senoji Rusijos valstybė užėmė vieną iš pirmaujančių vietų. Ji palaikė plačius ekonominius, politinius ir kultūrinius ryšius su daugeliu Rytų ir Vakarų šalių. Ypač glaudūs Rusijos ryšiai buvo su Lenkija, Čekija, Bulgarija, Armėnija, Gruzija, Centrine Azija, Vakarų Europos šalimis – Prancūzija, Anglija, Skandinavija, su Bizantijos imperija ir kt. Kijevo Rusios egzistavimas apima laikotarpį nuo m. 9 amžiuje. iki XII amžiaus 30-ųjų.

1. Kijevo Rusios atsiradimas

Rytų slavų žemių susijungimą į Senosios Rusijos valstybę ruošė vidiniai socialiniai-ekonominiai procesai.

Tačiau tai atsitiko, pasak autorių, dėl princo Olego kampanijos kartu su kitomis gentimis prieš Kijevą 882 m., Aktyviai dalyvaujant Varangijos būriui. Palyginti lengvas Olego galios tvirtinimas Dniepro srityje rodo, kad iki to laiko buvo subrendusios vidinės susivienijimo sąlygos. Kokį vaidmenį čia atliko varangiečiai? Neabejotinai labai svarbu. Esmė ne apie kokias nors skandinavų organizacines ir valstybines savybes. Kaip šios pozicijos patvirtinimą galima atkreipti dėmesį į tai, kad Islandijoje ir Grenlandijoje viduramžiais ten apsigyvenę normanų palikuonys, palikti savo valiai, visiškai nesukūrė valstybių. Tačiau Rytų Europoje Varangijos būrių atsiradimas, matyt, pastebimai paspartino valstybės kūrimosi procesą. Jie buvo konsoliduojantis elementas ir pirmajame etape suformavo didžiojo kunigaikščio, jų atstovo, paramą. Slavų valstybė savo esme (kartu su baltų, finougrų gentimis) nebuvo vien varangiškas „smegenų vaikas“. Tačiau aktyvaus varangiečių dalyvavimo slavų gyvenime elementai prisidėjo prie šio proceso suaktyvėjimo.

Įkurta IX a. Senovės Rusijos feodalinė valstybė (istorikų dar vadinama Kijevo Rusia) atsirado dėl itin ilgo visuomenės skilimo į klases, tarp slavų vykusio I tūkstantmetį mūsų eros. e.

2. Kijevo Rusios vidaus politika

2.1. Kijevo Rusios politinė sistema

Senovės Rusijos IX-X amžių politinė sistema. apibūdinama kaip ankstyvoji feodalinė monarchija. Valstybės galva buvo Kijevo kunigaikštis, vadinamas didžiuoju kunigaikščiu. Princas valdė padedamas kitų kunigaikščių ir karių tarybos. Kiek vėliau ši valdymo forma į Rusijos istoriją pateko Bojaro Dūmos vardu. Princas turėjo reikšmingas karines pajėgas, įskaitant laivyną, kuris veikė tiek upėse, tiek Juodojoje jūroje. 10 amžiuje sukurtos teisės normos suvaidino svarbų vaidmenį stiprinant valstybę. Ankstyvosios feodalinės teisės normas atspindėjo XI amžiaus pradžioje išleista vadinamoji „Senovės tiesa“. Kunigaikštis Jaroslavas Išmintingasis, kuris atspindėjo pagrindines teisines nuostatas, reglamentuojančias daugelį gyvenimo aspektų.

Kijevo Rusija buvo ankstyvoji feodalinė monarchija. Valstybės vadovas buvo Didysis kunigaikštis. Jis turėjo su savimi kilmingiausių kunigaikščių ir vyresniųjų karių (bojarų) tarybą (dūmą), kuri ėjo valdytojų pareigas, taip pat valdymo aparatą, kuris buvo atsakingas už duoklės ir mokesčių rinkimą, teismo bylas ir baudų surinkimą. . Šiame aparate valdininkų pareigas vykdė jaunesnieji kariai – kalavijuočiai (antstoliai), virnikai (baudų surinkėjai) ir kt.. Didžiajam kunigaikščiui pavaldžiose žemėse ir miestuose valdymo funkcijas vykdė kunigaikščių valdytojai – pozadnikai ir jų valdininkai. artimiausi padėjėjai - tysjatskis, vadovavęs liaudies milicijos karo veiksmams.

Didysis kunigaikštis turėjo dideles karines pajėgas, siekdamas įgyvendinti valdžią gyventojams, plėsti valstybės sienas ir apsaugoti ją nuo išorės priešų. Juos daugiausia sudarė paties didžiojo kunigaikščio būrys, taip pat vasalų kunigaikščių būriai, kurie taip pat turėjo savo būrius.

Atskirų žemių kunigaikščiai ir kiti dideli, vidutiniai ir smulkūs feodalai buvo vasalinėje priklausomybėje nuo didžiojo kunigaikščio. Jie privalėjo aprūpinti didįjį kunigaikštį kareiviais ir jo prašymu atvykti su būriu. Tuo pačiu metu šie vasalai patys vykdė visas savo valdų valdymo funkcijas, o didieji kunigaikščiai valdytojai neturėjo teisės kištis į jų vidaus reikalus.

Ankstyvojoje Kijevo Rusios feodalinėje visuomenėje buvo dvi pagrindinės klasės - valstiečiai (pirmiausia smerdai) ir feodalai. Abi klasės nebuvo vienalytės savo sudėtimi. Smerdai buvo suskirstyti į laisvuosius bendruomenės narius ir išlaikytinius. Laisvieji smerdai turėjo savo pragyvenimo ekonomiką, mokėjo duoklę kunigaikščiams ir bojarams ir tuo pat metu buvo feodalų šaltinis, papildantis priklausomų žmonių kategoriją. Išlaikomus gyventojus sudarė pirkiniai, paprasti žmonės, atstumtieji, laisvosios dvasios ir vergai. Tie, kurie tapo priklausomi prisiimdami kupą (skolą), buvo vadinami pirkėjais. Tie, kurie tapo priklausomi sudarius seriją (sutartį), tapo paprastais žmonėmis. Atstumtieji yra nuskurdę bendruomenių žmonės, o išlaisvintieji yra išlaisvinti vergai. Vergai buvo visiškai bejėgiai ir iš tikrųjų buvo vergų padėtyje.

Feodalų klasę sudarė didžiųjų kunigaikščių namų atstovai su didžiuoju kunigaikščiu priešakyje, genčių ar žemių kunigaikščiai, bojarai, taip pat vyresnieji kariai.

Kiek vėliau, 10 antroje pusėje ir ypač XI a. Prie šios besiformuojančios valdančiosios klasės prisijungė ir aukštesnioji dvasininkija, kuri taip pat išnaudojo valstiečius ir miestiečius. Feodalų interesai buvo apsaugoti valstybės įstatymais jie turėjo valdžią ir karinė jėga. Tačiau valstiečiai neliko pasyvūs feodalinei priespaudai. To laikotarpio istorijoje žinoma daug valstiečių ir miestiečių sukilimų, ypač XI ir XII amžiaus pradžioje. Didžiausi iš jų buvo šiuo Kijevo sukilimo laikotarpiu.

2.2. Kijevo Rusios socialinė ir ekonominė sistema

Pagrindinės Kijevo Rusios pramonės šakos tuo metu buvo žemės ūkis ir amatai.

Turint galvoje to laikotarpio Rusijos socialinę ir ekonominę sistemą, pirmiausia reikėtų atkreipti dėmesį į žemės ūkio būklę. Ankstyvojo feodalizmo laikotarpiu žemdirbystės pagrindas buvo įvairių rūšių žemdirbystė. Per šį laikotarpį ūkininkavimo technika buvo žymiai patobulinta. Ir vis dėlto apskritai žemės ūkio technologija buvo gana archajiška. Žemės ūkyje svarbią vietą užėmė valstiečių bendruomenė, kurią sudarė ir vienas didelis masyvas, ir daugybė išsibarsčiusių gyvenviečių, kuriose buvo ir smulkūs, ir stambūs valstiečių ūkiai, kurie bendrai dirbo žemę, buvo saistomi abipusės garantijos, abipusės atsakomybės. už duoklę ir kt. Valstiečių bendruomenės Rusijoje egzistavo per visą feodalizmo istoriją.

Tokių bendruomenių pamažu mažėjo ir vėliau jos liko tik tolimoje šalies šiaurėje. Feodaliniai santykiai ilgainiui plėtėsi dėl asmeniškai laisvų bendruomenės narių pavergimo. Feodalinė žemės nuosavybė atsirado turtinės nelygybės procese, dėl nemažos dirbamos žemės dalies perdavimo bendrijos nariams. Tuo pat metu feodalinių pilių atsiradimas su grūdų ir kitų produktų atsargomis tam tikru mastu buvo progresyvus reiškinys, nes jis sukūrė tam tikrus rezervus derliaus gedimo ar karo atveju. Pagrindinis produktyvus feodalinės visuomenės vienetas buvo valstiečiai. Senovės Rusios, taip pat ir Vakarų Europos šalių žemvaldžiai arba feodalai skyrėsi savo turimos žemės kiekiu, išlaikomais žmonėmis ir kariniais tarnautojais. Priėmus krikščionybę (apie tai bus kalbama toliau), bažnytinė ir vienuolinė žemės nuosavybė taip pat tapo ypatinga žemės nuosavybės rūšimi. Plėtojant feodaliniams santykiams, sustiprėjo valstiečių kova su valdančiąja klase. Daugeliui Senovės Rusijos regionų X-XII a. Būdingas buvo valstiečių nepasitenkinimas ir atviri protestai.

Kartu su valstiečių bendruomene svarbus feodalinės visuomenės elementas buvo miestas, kuris buvo įtvirtintas amatų gamybos ir prekybos centras.

Tuo pat metu miestai buvo svarbūs administraciniai centrai, kuriuose telkėsi turtai ir didelės maisto atsargos, kurias čia atnešė feodalai. Didžiausi Senovės Rusijos miestai buvo Kijevas, Novgorodas, Smolenskas, Černigovas ir kt. Kunigaikščių įkurti miestai dažniausiai išsaugodavo šių kunigaikščių vardus: Jaroslavlis, Izjaslavas, Vladimiras, Konstantinovas. Daugelis šių miestų pavadinimų išliko iki šių dienų.

To meto rusų amatas savo techniniu ir meniniu lygiu nenusileido pažangių Vakarų Europos šalių amatams. Tais pačiais metais miestų skaičius pradėjo augti. Kronikose paminėta daugiau nei 220 miestų (iki XIII a.). Įdomu tai, kad net Skandinavijoje Rusija buvo vadinama „Gardaria“ – miestų šalimi.

Vidaus ir užsienio prekyba užėmė didelę vietą senovės Rusijos istorijoje. Užsienio prekyba ypač suaktyvėjo nuo IX amžiaus pabaigos. Rusų būriai įvaldė maršrutus į pažangiausias to meto šalis – į Bizantiją, Kaukazą, Vidurinę Aziją ir kitas išorinio pasaulio šalis.

2.3. bažnyčia. Krikščionybės priėmimas

Bažnyčios hierarchijos struktūra iš esmės susiklostė taip. Bažnyčios galva buvo Kijevo metropolitas, paskirtas iš Konstantinopolio arba paties Kijevo kunigaikščio, o po to vyskupus rinko taryba. Didžiuosiuose Rusijos miestuose vyskupai buvo atsakingi už visus praktinius bažnyčios reikalus. Metropolitas ir vyskupai valdė žemes, kaimus ir miestus. Beveik dešimtadalį savo duoklės ir bažnyčių išlaikymui kunigaikščiai skyrė. Be to, bažnyčia turėjo savo teismą ir įstatymus, kurie suteikė teisę kištis į beveik visus jos parapijiečių gyvenimo aspektus. Viena stipriausių bažnyčios organizacijų buvo vienuolynai, kurie apskritai vaidino svarbų vaidmenį viduramžių valstybių istorijoje, taip pat ir senovės Rusijos valstybėje. Visa tai atėjo į Rusiją didėjant krikščionybės įtakai.

Vladimiro krikštas yra lūžis Kijevo Rusios krikščionybėje, tačiau, kaip pažymėjo S. V. Bakhrušinas, pats krikštas neįvyko. Valdant Vladimirui, kunigaikščio šeima ir kunigaikščio būrys buvo pakrikštyti. Dideliuose miestuose, tokiuose kaip Kijevas, Novgorodas ir kt., gyventojai buvo varomi į upę ir, kaip rašoma vienoje iš senovės legendų, atėjusių pas mus, „varyti juos į upę kaip bandas“, „ir netgi kai kurie nemylėdami, bet su baime įsakytojo buvau pakrikštytas“. Nepaisant pastangų valdancioji klase priemones, nemaža dalis Rusijos gyventojų XI a. liko dar pagoniškas. Krikščionybės įvedimas sulaukė aktyvaus daugelio gyventojų pasipriešinimo. Krikščionybę įvedė Vladimiras 10 amžiuje. buvo aktyviai tęsiamas ir. daugiausia baigė kunigaikštis Jaroslavas jau XI a. Galutinis bažnyčios, kaip organizacijos, susiformavimas datuojamas Jaroslavo valdymo laikais.

Religinių kultų kaitą lydėjo kažkada pagonių gerbtų dievų atvaizdų naikinimas ir bažnyčių statyba tose vietose, kur stovėjo pagonių stabai ir šventyklos.

Perėjimas prie krikščionybės objektyviai turėjo didelę ir progresyvią reikšmę, nes prisidėjo prie greito genčių sistemos likučių nykimo. Visų pirma tai buvo susiję su santuokos teise. Aukščiausiuose sluoksniuose vyravo poligamija. Pavyzdžiui, princas Vladimiras turėjo penkias „vadovaujančias“ žmonas, tai yra legalias žmonas, neskaitant sugulovių. Krikščionių bažnyčia nuo pat pradžių prisidėjo prie senų santuokos formų panaikinimo ir nuosekliai šią liniją taikė praktikoje. O jei jau XI a. Kadangi monogaminė santuoka buvo galutinai pripažinta Rusijoje, tai buvo didelis krikščionių bažnyčios nuopelnas.

Paspartindama klanų sistemos likučių naikinimo procesą, krikščionybė prisidėjo prie feodalinio gamybos būdo vystymosi paspartinimo Senovės Rusijoje. Bizantijoje bažnyčia buvo pagrindinė feodalinė institucija ir žemės savininkė. Priėmus krikščionybę, tie patys metodai buvo įdiegti ir Kijevo Rusioje, kur bažnytinės institucijos kartu su kunigaikštiškomis organizavo dideles žemės nuosavybes, sutelkdamos savo rankose dideles žemės valdas. Progresyvi krikščionių bažnyčios veiklos pusė buvo jos siekis panaikinti vergiško darbo elementus, išlikusius kai kuriose Senovės Rusijos srityse. Tam tikra prasme krikščionių bažnyčia taip pat kovojo su neteisėtu žmonių pavergimu. Bizantijos dvasininkų įtaka taip pat paveikė feodalinės įstatymų raidą Rusijoje. Krikščionybė suvaidino didelį vaidmenį ideologiniame pagrindime ir taip stiprinant Kijevo kunigaikščių galią; bažnyčia Kijevo kunigaikščiui skiria visus krikščionių imperatorių atributus. Ant daugelio monetų, nukaldintų pagal graikų piešinį, princai pavaizduoti Bizantijos imperijos drabužiais.

Krikštas taip pat turėjo įtakos Rusijos kultūriniam gyvenimui, technikos, amatų ir kt. raidai. Pirmuosius monetų kalimo eksperimentus Kijevo Rusija pasiskolino iš Bizantijos. Pastebima krikšto įtaka buvo akivaizdi ir meninėje srityje. Graikų menininkai naujai atsivertusioje šalyje sukūrė naujus šedevrus, kurie buvo prilyginami geriausiais Bizantijos meno pavyzdžiais, pavyzdžiui, 1037 m. Jaroslavo pastatyta Kijevo Šv. Sofijos katedra. Šiuo metu tai didelis muziejus. Kiekvienas, buvęs Kijeve, negalėjo nesižavėti šiuo senovės Rusijos meno šedevru. Novgorodo Šv. Sofijos katedra, pastatyta 1050 m., vis dar yra architektūros meno pavyzdys. Tapyba ant lentų taip pat atkeliavo iš Bizantijos į Kijevą. Ryšium su krikštu graikų skulptūros pavyzdžiai atsirado ir Kijevo Rusioje. Krikštas paliko pastebimą pėdsaką ir švietimo bei knygų leidybos srityje. Kaip teigė akademikas M. N. Tikhomirovas, knyginis švietimas Rusijoje pradėjo plisti įvedus krikščionybę.

Krikščionybės, kaip valstybinės religijos, priėmimą Rusijoje lėmė daugybė priežasčių. Atsiradimas VII-IX a. Klasinė ankstyvoji feodalinė sistema ir valstybinė religija buvo tarpusavyje susijusių procesų rezultatas. Vietinių kunigaikštysčių formavimasis ir kūrimasis jų pagrindu IX a. senovės Rusijos valstybė su centru Kijeve savo ruožtu reikalavo pokyčių ideologiniame lauke, religijoje. Bandymas supriešinti krikščionybę reformuotam pagoniškam kultui neatnešė sėkmės. Rusų IX-X a. tradiciškai buvo siejamas su Konstantinopoliu – Konstantinopoliu ir su slavais Vidurio Europoje bei Balkanų pusiasalyje, kuris taip pat glaudžiai bendravo su Bizantija. Šie ryšiai iš esmės lėmė Rusijos bažnytinę orientaciją į Rytų krikščioniškąjį pasaulį ir į Konstantinopolio sostą. Kijevo kunigaikščiai galėjo patys pasirinkti krikščionybės kryptį, kuri geriausiai atitiktų valstybės politinius ir kultūrinius poreikius.

Senovės Rusijos istorijoje krikščionybė buvo progresyvus reiškinys. Iš graikų pasiskolintas ir kartu ne visiškai atsiribojęs nuo Vakarų, galiausiai paaiškėjo, kad jis ne bizantiškas ar romėniškas, o rusiškas. Rusijos istorijoje Rusijos bažnyčia atliko sudėtingą ir daugialypį vaidmenį. Tačiau jos teigiamas vaidmuo buvo tai, kad ji, kaip organizacija, objektyviai padėjo stiprinti jaunos Rusijos valstybingumą sparčiai progresuojančios feodalizmo raidos eroje.

3. Kijevo Rusios užsienio politika

3.1. Khazaro chaganato pralaimėjimas

Kijevo Rusija vykdė aktyvią užsienio politiką. Jos valdovai užmezgė diplomatinius santykius su kaimyninėmis šalimis. Tai buvo laikas, kai buvo padėti senovės Rusijos valstybingumo pamatai, vystėsi miestai ir senovės Rusijos kultūra. Neatsitiktinai net senovėje Kijevas buvo vadinamas „Rusijos miestų motina“.

Senovės Rusija, o vėliau ir ankstyvoji feodalinė valstybė, turėjo aktyvius ryšius su išoriniu pasauliu. Šių ryšių ir santykių su kaimyninėmis tautomis pobūdis keitėsi priklausomai nuo konkrečios istorinės situacijos, kurioje per šiuos metus atsidūrė valstybė. Išorinė situacija turėjo tam tikros įtakos vidiniam valstybės gyvenimui. Santykiai su atskiromis valstybėmis tam tikrą laikotarpį arba pablogėjo, arba pagerėjo. Daugeliu atžvilgių užsienio politikos pobūdį lėmė senovės Rusijos valstybės vykdytų karinių veiksmų pasekmės. Rusija kovojo su priešo būriais, Bizantija, Chazarija ir kitomis valstybėmis. Kova su išoriniu pavojumi buvo vienas iš svarbių veiksnių, prisidėjusių prie ankstyvosios feodalinės valstybės, kurios centras buvo Kijeve, susidarymo. Kita vertus, šiuo laikotarpiu senieji Rusijos kunigaikščiai savo ruožtu taip pat siekė plėsti valstybės teritoriją ir užkariauti naujus prekybos kelius. Tai buvo labai svarbu jaunai, besivystančiai valstybei.

IX ir 10 amžiaus pabaigoje. Rusijos kariuomenė surengė keletą kampanijų Kaspijos jūros pakrantėje ir Kaukazo stepėse.

Senosios Rusijos valstybės kaimynas buvo Chazarų chaganatas, esantis Žemutinėje Volgoje ir Azovo srityje.

Chazarai buvo tiurkų kilmės pusiau klajokliai. Jų sostinė Itilė, esanti Volgos deltoje, tapo didele prekybos centras. Chazarų valstybės klestėjimo laikais kai kurios slavų gentys atidavė duoklę chazarams.

Khazaro kaganatas laikė savo rankose pagrindinius svarbiausių prekybos kelių taškus: Volgos ir Dono žiotis, Kerčės sąsiaurį, Volgos ir Dono sankryžą. Ten įkurti muitinės punktai surinko didelius prekybos mokesčius. Dideli muitų mokėjimai turėjo neigiamos įtakos Senovės Rusijos prekybos plėtrai.

Kartais chazarai chaganai (valstybės valdovai) nebuvo patenkinti prekybos mokesčiai, sulaikė ir apiplėšė iš Kaspijos jūros grįžtančius Rusijos pirklių karavanus. 10 amžiaus antroje pusėje. Prasidėjo sisteminga kova tarp rusų būrių ir chazarų kaganato. 965 metais Kijevo kunigaikštis Svjatoslavas nugalėjo chazarų valstybę.

Po to Žemutinį Doną vėl apgyvendino slavai, o šios teritorijos centru tapo buvusi chazarų tvirtovė Sarkel ( Rusiškas vardas Balta Vezha). Kerčės sąsiaurio pakrantėje susikūrė Rusijos kunigaikštystė su centru Tmutarakan.

Šis miestas su puikiu karinis jūrų laivynas tapo Rusijos forpostu prie Juodosios jūros. 10 amžiaus pabaigoje. Rusijos būriai surengė keletą kampanijų Kaspijos jūros pakrantėje ir Kaukazo stepių regionuose.

3.2. Kijevo Rusios ir Bizantijos santykiai

Šiuo laikotarpiu svarbūs buvo Rusijos ir Bizantijos santykiai. Rusijos kunigaikščiai bandė sustiprinti save Juodosios jūros regione ir Kryme. Iki to laiko ten jau buvo pastatyti keli Rusijos miestai. Bizantija siekė apriboti Rusijos įtakos sferą Juodosios jūros regione. Šiais tikslais ji panaudojo karingus klajoklius ir krikščionių bažnyčią kovoje su Rusija. Ši aplinkybė apsunkino Rusijos ir Bizantijos santykius.

Senovės Rusijos valstybės raida vyko sąveikaujant su kaimyninių šalių tautomis. Vieną pirmųjų vietų tarp jų užėmė tuomet galinga Bizantijos imperija. Rusijos ir Bizantijos santykiai IX-X a. buvo sudėtingo pobūdžio. Tai buvo taikūs ekonominiai santykiai, politiniai ir kultūriniai ryšiai bei aštrūs kariniai susirėmimai. Nepaisant savo galios, Bizantija buvo nuolat puolama slavų kunigaikščių ir jų karių. Tuo pat metu Bizantijos diplomatija siekė Rusiją paversti nuo Bizantijos priklausoma valstybe. Šiems tikslams ji nusprendė panaudoti Rusijos krikščionybę.

Rusijos būriai, plaukdami per Juodąją jūrą laivais, užpuolė pakrantės Bizantijos miestus, o princas Olegas net sugebėjo užimti Bizantijos sostinę – Konstantinopolį.

Metraštininkas pasakoja, kaip Olegas, surinkęs daug varangų, slovėnų, krivičių, meri, drevlyanų, radimičių, polianų, šiauriečių, vyatičių, kroatų, dulebų, tivertų, persikėlė į Bizantiją „arkliais ir laivais“. Graikai uždarė uostą grandine ir užsirakino Konstantinopolyje. Olegas apiplėšė miesto rajoną ir padarė „daug pikto“, o paskui susodino laivus ant ratų, išskleidė bures ir pučiant pučiam vėjui pajudėjo link miesto. Graikai pasibaisėjo išvydę besiveržiančią Rusijos kariuomenę ir paprašė taikos, pažadėdami Olegui sumokėti bet kokią duoklę. Olegas sustabdė armiją. Prasidėjo derybos, kurios vėliau baigėsi taikos sutarties tarp Rusijos ir Bizantijos sudarymu.

10 amžiaus antroje pusėje. prasideda aktyvesnis Rusijos ir Bizantijos suartėjimas. Siekdami šio suartėjimo, Bizantijos imperatoriai tuo pat metu tikėjosi panaudoti rusų būrius kare su kaimynais.

Naujas etapas Rusijos ir Bizantijos bei kitų kaimyninių tautų santykiuose įvyko valdant Svjatoslavui, vykdžiusiam aktyvią užsienio politiką. Jis susidūrė su galingu chazarų kaganatu, kurio pralaimėjimas 965 m. lėmė Tmutarakano kunigaikštystės susiformavimą iš rusų gyvenviečių Tamano pusiasalyje ir Volgos-Kamos bulgarų išlaisvinimą iš Kaganato valdžios, kurie tada. susikūrė savo valstybę.

Khazarų chaganato žlugimas ir Rusijos veržimasis į Juodosios jūros regioną sukėlė nerimą Bizantijoje. Siekdamas susilpninti Rusiją ir Dunojaus Bulgariją, Bizantijos imperatorius Nikeforas II Fokas pakvietė Svjatoslavą surengti kampaniją Balkanuose. Bizantiečių planai nepasitvirtino. Svjatoslavas iškovojo pergalę Bulgarijoje ir užėmė Pereslavets miestą prie Dunojaus. Kadangi Bizantijos gyventojams toks rezultatas buvo nepageidautinas, jie pradėjo karą su Rusija. Nors rusų būriai kovojo narsiai, Bizantijos pajėgos juos gerokai pranoko. 971 m. buvo sudaryta taikos sutartis: Svjatoslavo būriui buvo suteikta galimybė grįžti į Rusiją su visais ginklais, o Bizantija buvo patenkinta tik Rusijos pažadu nevykdyti puolimų. Tačiau tuo įvykiai nesibaigė.

Siekdama susilpninti Rusijos įtaką Bulgarijoje, Bizantija pasitelkia pečenegus. Iš pradžių pečenegai klajojo tarp Volgos ir Aralo jūros, o paskui, chazarų spaudžiami, kirto Volgą ir užėmė šiaurinį Juodosios jūros regioną. Dniepro slenksčiuose pečenegai užpuolė Rusijos kariuomenę, Svjatoslavas žuvo mūšyje.

Kitas Rusijos ir Bizantijos santykių etapas įvyko valdant Vladimirui ir buvo susijęs su krikščionybės priėmimu Rusijoje. Bizantijos imperatorius Bazilijus II kreipėsi į Vladimirą su prašymu padėti numalšinti vado Bardo Phoko sukilimą, kuris užėmė Mažąją Aziją ir, grasindamas Konstantinopoliui, pareiškė pretenzijas į imperijos sostą. Vladimiro būrys padėjo numalšinti sukilimą. Tačiau Bizantijos imperatorius neskubėjo vykdyti pažado vesti savo seserį Aną su Vladimiru. Tuo tarpu ši santuoka turėjo svarbią politinę reikšmę Rusijai. Faktas yra tas, kad Bizantijos imperatoriai užėmė aukščiausią vietą tuometinės Europos feodalinėje hierarchijoje ir susituokė Bizantijos princesėžymiai pakėlė Rusijos valstybės tarptautinį prestižą. Kad būtų laikomasi sutarties, Vladimiras pradėjo karines operacijas prieš Bizantiją. Nugalėjęs Bizantiją, jis pasiekė ne tik sutarties įvykdymą, bet ir savo užsienio politikos veiklos nepriklausomybę nuo Bizantijos imperatoriaus. Rusija prilygo didžiausioms viduramžių Europos krikščioniškoms jėgoms. Ši Rusijos pozicija atsispindėjo Rusijos kunigaikščių dinastiniuose ryšiuose. Tais metais Senovės Rusiją su Vokietijos imperija ir kitomis Europos valstybėmis vienijo dinastiniai ryšiai.

3.3. Kova su klajokliais

Šiuo laikotarpiu Senovės Rusija turėjo nuolat kovoti su klajokliais. X ir XI amžiaus pradžioje. Dešiniajame ir kairiajame Žemutinio Dniepro krantuose gyveno klajoklių pečenegų gentys, kurios greitai ir ryžtingai atakavo Rusijos žemes ir miestus. Norėdami apsisaugoti nuo pečenegų, Rusijos kunigaikščiai pastatė įtvirtintų miestų gynybinių konstrukcijų diržus, pylimus ir kt. Pirmoji informacija apie tokius įtvirtintus miestus aplink Kijevą datuojama princo Olego laikais.

969 metais Pečenegai, vadovaujami kunigaikščio Kurejaus, apgulė Kijevą. Kunigaikštis Svjatoslavas tuo metu buvo Bulgarijoje. Jo motina princesė Olga vadovavo miesto gynybai. Nepaisant sudėtingos padėties (žmonių trūkumas, vandens trūkumas, gaisrai), Kijevo žmonės sugebėjo atsilaikyti iki kunigaikščio būrio atvykimo. Į pietus nuo Kijevo, netoli Rodnios miesto, Svjatoslavas visiškai nugalėjo pečenegus ir net paėmė į nelaisvę kunigaikštį Kuriją. O po trejų metų per susirėmimą su pečenegais Dniepro slenksčių srityje kunigaikštis Svjatoslavas žuvo.

Galinga gynybinė linija ant pietinių sienų buvo nutiesta valdant kunigaikščiui Vladimirui Šventajam. Tvirtovės buvo statomos prie Stungos, Sulos, Desnos ir kitų upių. Didžiausi buvo Perejaslavlis ir Belgorodas. Šiose tvirtovėse buvo nuolatiniai kariniai garnizonai, užverbuoti iš įvairių slavų genčių karių („geriausių žmonių“). Norėdamas pritraukti visas pajėgas į valstybės gynybą, kunigaikštis Vladimiras į šiuos garnizonus verbavo daugiausia šiaurinių genčių atstovus: slovėnus, krivičius, vyatičius. Po 1136 m. pečenegai nustojo kelti rimtą grėsmę Kijevo valstybei. Pasak legendos, lemiamos pergalės prieš pečenegus garbei kunigaikštis Jaroslavas Išmintingasis Kijeve pastatė Šv.Sofijos katedrą. XI amžiaus viduryje. Pečenegus iš pietinių Rusijos stepių prie Dunojaus išvarė iš Azijos kilusios tiurkų kalbos kipčakų gentys. Rusijoje jie buvo vadinami polovcais, jie buvo okupuoti Šiaurės Kaukazas, Krymo dalis, visos pietinės Rusijos stepės. Polovcai buvo labai stiprus ir rimtas priešas, jie dažnai rengdavo kampanijas prieš Bizantiją ir Rusiją. Senosios Rusijos valstybės padėtį dar labiau apsunkino tai, kad tuo metu prasidėję kunigaikščių nesutarimai suskaldė jos pajėgas, o kai kurie kunigaikščiai, bandydami panaudoti polovcų kariuomenę valdžiai užgrobti, patys atnešė Rusijai priešų. Polovcų ekspansija buvo ypač reikšminga 90-aisiais. XI amžiuje, kai Polovcų chanai net bandė užimti Kijevą. XI amžiaus pabaigoje. Buvo bandoma organizuoti visos Rusijos kampanijas prieš polovkus. Šių kampanijų vadovas buvo princas Vladimiras Vsevolodovičius Monomachas. Rusų būriai sugebėjo ne tik atkovoti užgrobtus Rusijos miestus, bet ir padaryti smūgį polovcams savo teritorijoje. 1111 metais Rusijos kariuomenė užėmė vienos iš polovcų genčių formacijų sostinę - Šarukano miestą (netoli nuo šiuolaikinio Charkovo). Po to dalis polovcų persikėlė į Šiaurės Kaukazą. Tačiau polovcų pavojus nebuvo pašalintas. Visą XII a. Įvyko kariniai susirėmimai tarp Rusijos kunigaikščių ir polovcų chanų.

Iki to laiko senovės Rusijos valstybė tapo viena didžiausių Europos valstybių, palaikančių glaudžius politinius, ekonominius ir kultūrinius ryšius su daugeliu Europos ir Azijos šalių bei tautų. Santykiai su kaimyninėmis valstybėmis ir tautomis buvo dviprasmiški.

Ji palaikė plačius ekonominius, politinius ir kultūrinius ryšius su daugeliu Rytų ir Vakarų šalių. Ypač glaudūs Rusijos ryšiai buvo su Lenkija, Čekija, Bulgarija, Armėnija, Gruzija, Centrine Azija, Vakarų Europos šalimis – Prancūzija, Anglija, Skandinavija, Bizantijos imperija ir kt.

Išvada

IX amžiuje. Dauguma slavų genčių susijungė į teritorinę sąjungą, vadinamą „Rusų žeme“. Susivienijimo centras buvo Kijevas, kur viešpatavo pusiau legendinė Kijos, Diro ir Askoldo dinastija. 882 m. du didžiausi senovės slavų politiniai centrai – Kijevas ir Novgorodas – susijungė valdant Kijevui, suformuodami Senąją Rusijos valstybę.

Nuo IX pabaigos iki XI pradžios ši valstybė apėmė kitų slavų genčių – drevlyanų, šiauriečių, Radimičių, Ulichi Tivertsi, Vyatichi – teritorijas. Naujos valstybės formacijos centre buvo polių gentis. Senoji Rusijos valstybė tapo savotiška genčių federacija, savo forma ji buvo ankstyvoji feodalinė monarchija.

Kijevo valstybės teritorija buvo sutelkta aplink kelis politinius centrus, kurie kadaise buvo genčių. XI a. antroje pusėje – XII amžiaus pradžioje. Kijevo Rusios viduje pradėjo formuotis gana stabilios kunigaikštystės. Kijevo Rusios laikotarpiu susijungus Rytų slavų gentims, pamažu formavosi senoji rusų tautybė, kuriai buvo būdingas tam tikras kalbos, teritorijos ir mentalinės sandaros bendrumas, pasireiškęs bendroje kultūroje.

Senoji Rusijos valstybė buvo viena didžiausių Europos valstybių. Kijevo Rusija vykdė aktyvią užsienio politiką. Jos valdovai užmezgė diplomatinius santykius su kaimyninėmis šalimis.

Rusų kova su klajoklių antpuoliais vyko didelę reikšmę Vakarų Azijos ir Europos šalių saugumui. Rusijos prekybiniai ryšiai buvo platūs. Rusija palaikė politinius, prekybinius ir kultūrinius ryšius su Bizantija, užmezgė ryšius su Prancūzija ir Anglija. Tarptautinę Rusijos reikšmę liudija Rusijos kunigaikščių sudarytos dinastinės santuokos.
Naudotos literatūros sąrašas

1. Gordienko N. S. Rusijos krikštas: faktai prieš legendas ir mitus. – M.: Nauka, 1986. – 421 p.

2. Tėvynės istorija: žmonės, idėjos, sprendimai: esė apie Rusijos istoriją IX a. – XX a. pradžioje. – M.: NORMA, 2001. – 456 p.

3. Rusijos istorija (Rusija pasaulio civilizacijoje): paskaitų kursas /

Komp. ir atsp. redaktorius A. A. Raduginas. - M.: Centras, 2001.-352 p.

5. Karamzinas N. M. Apie Rusijos valstybės istoriją. – M. Aukštoji mokykla, 1990. – 361 p.

6. Munchaev Sh. M., Ustinov V. M. Rusijos istorija: vadovėlis universitetams. - 3 leidimas, red. ir papildomas - M.: Leidykla NORMA, 2003. - 768 p.

7. Nikolskis N. M. Rusijos bažnyčios istorija. – M.: Nauka, 1990. – 247 p.

8. Buities istorija: paskaitų konspektas / Red. V.A. Potaturova. – M.: MIEMP, 2000 – 92 p.

9. Procenko O.E. Rytų slavų istorija nuo seniausių laikų iki XVIII amžiaus pabaigos: vadovėlis ir metodas. Nauda. – Gardinas: GrSU, 2002. – 115 p.

10. Rybakovas B. A. Kijevo Rusija ir Rusijos kunigaikštystės. – M.: Nauka, 1993. – 341 p.

11. Juškos A. A. Maskvos žemė IX-XIV a. – M.: Aukštesnis. mokykla, 1991. – 387 p.

Protsenko O.E. Rytų slavų istorija nuo seniausių laikų iki XVIII amžiaus pabaigos: vadovėlis ir metodas. Nauda. – M, 2002. – p.31

Protsenko O.E. Rytų slavų istorija nuo seniausių laikų iki XVIII amžiaus pabaigos: vadovėlis ir metodas. Nauda. – M, 2002. – p.67

Tėvynės istorija: žmonės, idėjos, sprendimai: esė apie Rusijos istoriją 9-ojo amžiaus – XX amžiaus pradžioje. – M.: NORMA, 2001. – 112 p.

Karamzinas N. M. Apie Rusijos valstybės istoriją. – M. Aukštoji mokykla, 1990. – 15-16 p

Buities istorija: paskaitų konspektas / Red. V.A. Potaturova. – M.: MIEMP, 2000 – p.92

Rybakovas B. A. Kijevo Rusija ir Rusijos kunigaikštystės. – M.: Nauka, 1993. – p.127

Rybakovas B. A. Kijevo Rusija ir Rusijos kunigaikštystės. – M.: Nauka, 1993. – p.134

Yra daug versijų ir legendų apie Kijevo įkūrimą. Dar gerokai iki Kijevo įkūrimo jo vietoje egzistavo įvairių tautų gyvenvietės. Daugelis istorikų skaito, kad III tūkstantmetyje prieš Kristų čia buvo Tripolio civilizacijai priklausiusi gyvenvietė, o IV–V amžiuje prieš Kristų – didelė skitų gyvenvietė.
Slavų gyvenvietės šiose vietose atsirado daug vėliau. Pirmosios, pasak istorikų, pasirodė slavų polių gentys. Būtent poliai VI amžiuje čia įkūrė savo miestą. Pasakoje apie praėjusius metus Kijevo metraštininkas Nestoras aprašo legendą, pagal kurią miestą įkūrė trys broliai ir sesuo. Vyresnysis brolis princas Kiy, klano galva, vienoje iš kalvų įkūrė nedidelį įtvirtinimą. Tais laikais gyvenviečių statyba ant kalvų buvo plačiai paplitusi, nes grėsė stepių klajokliai. Kalnas ar stačia kalva leido padidinti įtvirtinimo gynybinį pajėgumą. Chorivas ir Ščekas, jo jaunesnieji broliai, taip pat ant kalvų pastatė savo įtvirtinimus - Shchekovitsa ir Khorivitsa. Ir savo įtvirtinimų viduryje jie pastatė miestą, pavadintą vyriausiojo iš brolių vardu - Kijevą. Jų sesers vardas buvo Lybid. Apie jos egzistavimą byloja vienas faktas – Libido upė, kuri yra dešinysis Dniepro intakas, pavadinta jų sesers vardu. Tačiau nėra visiškai žinoma, ar tai tiesa. Juk nėra Libido egzistavimo kronikos patvirtinimo.
Kaip ir daugelis legendų, Kijevo įkūrimo legenda pasirodo kaip istorinis faktas, sumaišytas su fudge. Daugelis istorikų, remdamiesi įvairiais kronikos šaltiniais, mano, kad Kijus, Ščekas ir Khorivas nebuvo broliai tiesiogine to žodžio prasme, o buvo skirtingų slavų genčių, kurios buvo Polianų sąjungos dalis, lyderiai. Iš pradžių ši sąjunga apėmė dvi genčių grupes, vietines – antesus, o atvykusias iš vakarų – slovėnų dulebus. Pirmuosius įtvirtinimus lėmė iš šiaurės kilusi grėsmė – volynės invazija. Vėliau čia apsigyveno šiaurinės Volynės gentys, sudariusios trigubą sąjungą. Ir šio aljanso dėka iškilo Kijevo miestas, kuriame trijų genčių valdžia buvo išsaugota iki IX a.
Kai kas mano, kad Kijus buvo ne laukymių princas, o keltas per Dniepro upę. Tam yra logiškas paaiškinimas. Kadangi tuo metu alegorija dažnai buvo naudojama apibūdinti istorines asmenybes, būtų gana tikėtina, kad Kijus buvo šiaurinių volyniečių genčių, įsiveržusių į laukymių teritoriją, vadas. Tačiau norint patekti į Anteso gyvenvietę, jis su palyda turėjo kirsti Dnieprą – čia pasirodo versija apie Kiją kaip keltininką. Pasak istorikų, skruzdžių gentims vadovavo Ščekas, o iš vakarų atvykusiems slovėnams dulebams – Horebas.
Yra keletas šaltinių, patvirtinančių legendą apie brolius kunigaikščius, kurie įkūrė miestą. Armėnijos kronikos patvirtina legendą apie tris brolius. Tarono istorija kalba apie brolius Quare, Melteus ir Khorevan, kurie įkūrė tris miestus Paluni. Taip pat yra nuorodų į Kijevą ir jo įkūrėjus bei Bizantijos šaltinius.
Archeologiniai kasinėjimai patvirtina slavų miesto Kijevo atsiradimo datą VI amžiuje. Iš pradžių gyvenvietė buvo įsikūrusi ant Starokievskaya kalno. Tačiau palanki miesto vieta svarbiame prekybos kelyje „nuo varangiečių iki graikų“ leido jam iki IX amžiaus išaugti iki didelio ankstyvųjų viduramžių miesto dydžio. Įvairiais skaičiavimais, Kijevo gyventojų skaičius svyravo nuo 30 iki 50 tūkst.
Iki XI amžiaus nuorodos į Kijevą labai menkos. Tačiau po Kijevo kunigaikščio Askoldo kampanijos prieš Konstantinopolį 860 m. Kijevo kunigaikštystė išgarsėjo. Olegui atėjus į valdžią 882 m., miestas gavo sostinės statusą ir tapo „Rusijos miestų motina“. Būtent Olegas užkariavo greta Kijevo esančias teritorijas, užkariavo išsibarsčiusias slavų gentis ir sujungė jas į Kijevo Rusiją. Po jo mirties valdžia pereina Igoriui Rurikovičiui. Ir tada jo žmonai Olgai. Priėmusi krikščionybę, ji bando pakrikštyti Rusiją, bet jai nepavyksta.
Atsiradus Vladimirui Didžiajam, Kijevo Rusijai prasidėjo „aukso amžius“. Be ekonomikos ir demografinio augimo, visa Rusija vienijasi į vieną tikėjimą. Princui Vladimirui pavyksta pakrikštyti Rusiją 998 m. Kijeve statoma pirmoji ortodoksų bažnyčia – dešimtinė. Miestas pastebimai auga. Atsiranda akmeninės gynybinės sienos, iškilo Klovsky ir Kijevo-Pečersko vienuolynai, Auksiniai vartai ir Šv.Sofijos katedra.
Kijevo įkūrimas leido suvienyti daugybę skirtingų slavų genčių. Tai tapo vienu iš pagrindinių Rusijos vystymosi etapų. Be to, Kijevo atsiradimas atvedė Rusiją prie vienybės Ortodoksų tikėjimas, kuris žymiai sustiprino kunigaikščių galią ir įnešė neįkainojamą indėlį į Rusijos žemių kultūrą ir architektūrą.

Iki šiol istorikai kėlė įvairių teorijų apie Kijevo Rusios kaip valstybės atsiradimą. Jau ilgą laiką buvo remiamasi oficialia versija, pagal kurią kilmės data vadinama 862. Bet valstybė neatsiranda iš niekur! Neįmanoma įsivaizduoti, kad iki šios datos slavų apgyvendintoje teritorijoje buvo tik laukiniai, kurie be pagalbos iš „išorės“ negalėjo sukurti savo galios. Juk, kaip žinome, istorija juda evoliuciniu keliu. Valstybei atsirasti turi būti tam tikros prielaidos. Pabandykime suprasti Kijevo Rusios istoriją. Kaip susikūrė ši valstybė? Kodėl jis sunyko?

Kijevo Rusios atsiradimas

IN Šis momentas Vidaus istorikai laikosi 2 pagrindinių Kijevo Rusios atsiradimo versijų.

Normanas. Jis paremtas vienu reikšmingu istoriniu dokumentu, ty pasaka apie praėjusius metus. Remiantis šia teorija, senovės gentys ragino varangius (Rurikas, Sineusas ir Truvoras) sukurti ir valdyti savo valstybę. Taigi jie negalėjo sukurti savo visuomenės švietimas. Jiems reikėjo išorės pagalbos.
Rusų (antinormanų). Teorijos užuomazgas pirmasis suformulavo garsus rusų mokslininkas Michailas Lomonosovas. Jis teigė, kad visa senovės Rusijos valstybės istorija buvo parašyta užsieniečių. Lomonosovas buvo tikras, kad ši istorija stokoja logikos ir neatskleidė svarbaus varangiečių tautybės klausimo.

Deja, iki IX amžiaus pabaigos kronikose apie slavus neužsimenama. Įtartina, kad Rurikas „atėjo valdyti Rusijos valstybės“, kai ji jau turėjo savo tradicijas, papročius, savo kalbą, miestus ir laivus. Tai yra, Rusija neatsirado iš niekur. Senieji Rusijos miestai buvo labai gerai išvystyti (taip pat ir kariniu požiūriu).

Remiantis visuotinai pripažintais šaltiniais, senovės Rusijos valstybės įkūrimo data yra laikoma 862 m. Tada Rurikas pradėjo valdyti Novgorodą. 864 m. jo bendražygiai Askoldas ir Diras užgrobė kunigaikštystės valdžią Kijeve. Po aštuoniolikos metų, 882 m., Olegas, paprastai vadinamas pranašu, užėmė Kijevą ir tapo didžiuoju kunigaikščiu. Jam pavyko suvienyti išsibarsčiusias slavų žemes, būtent jo valdymo metais buvo pradėta kampanija prieš Bizantiją. Prie didžiųjų kunigaikščių žemių buvo prijungta vis daugiau teritorijų ir miestų. Valdant Olegui didesnių susirėmimų tarp Novgorodo ir Kijevo nebuvo. Tai daugiausia lėmė kraujo ryšiai ir giminystė.

Kijevo Rusios formavimasis ir klestėjimas

Kijevo Rusija buvo galinga ir išsivysčiusi valstybė. Jos sostinė buvo įtvirtintas forpostas, esantis ant Dniepro krantų. Perimti valdžią Kijeve reiškė tapti didžiulių teritorijų galva. Būtent Kijevas buvo lyginamas su „Rusijos miestų motina“ (nors Novgorodas, iš kurio Askoldas ir Diras atvyko į Kijevą, taip pat buvo vertas tokio titulo). Senovės Rusijos žemių sostinės statusą miestas išlaikė iki totorių-mongolų invazijos laikotarpio.

Tarp pagrindiniai įvykiai Kijevo Rusios klestėjimo laiku galima pavadinti Epifanija 988 m., kai šalis atsisakė stabmeldystės krikščionybės naudai.
Valdant kunigaikščiui Jaroslavui Išmintingajam XI amžiaus pradžioje atsirado pirmasis Rusijos įstatymų kodeksas (įstatymų kodeksas), vadinamas „Rusijos tiesa“.
Kijevo kunigaikštis buvo susijęs su daugeliu garsių valdančiųjų Europos dinastijų. Be to, valdant Jaroslavui Išmintingajam, Pečenegų antpuoliai, atnešę Kijevo Rusijai daug rūpesčių ir kančių, tapo nuolatiniai.
Taip pat nuo 10 amžiaus pabaigos Kijevo Rusios teritorijoje pradėta gaminti savo monetas. Atsirado sidabrinės ir auksinės monetos.

Pilietinių nesutarimų ir Kijevo Rusios žlugimo laikotarpis

Deja, Kijevo Rusioje nebuvo sukurta aiški ir vienoda sosto paveldėjimo sistema. Įvairios didžiųjų kunigaikščių žemės buvo išdalintos kariams už karinius ir kitus nuopelnus.

Tik pasibaigus Jaroslavo Išmintingojo valdymo laikui buvo nustatytas paveldėjimo principas, pagal kurį valdžia Kijeve buvo perduodama vyriausiajam klane. Visos kitos žemės buvo padalintos tarp Ruriko šeimos narių pagal senjorų principą (tačiau tai negalėjo pašalinti visų prieštaravimų ir problemų). Po valdovo mirties į „sostą“ pretendavo dešimtys įpėdinių (nuo brolių, sūnų ir baigiant sūnėnais). Nepaisant tam tikrų paveldėjimo taisyklių, aukščiausia valdžia dažnai buvo įtvirtinama per jėgą: per kruvinus susirėmimus ir karus. Tik nedaugelis savarankiškai atsisakė valdyti Kijevo Rusiją.

Pretendentai į Kijevo didžiojo kunigaikščio titulą nevengė ir baisiausių poelgių. Literatūra ir istorija aprašo baisų Prakeiktojo Svjatopolko pavyzdį. Jis nusižudė tik siekdamas įgyti valdžią Kijeve.

Daugelis istorikų prieina prie išvados, kad Kijevo Rusios žlugimą lėmęs veiksnys tapo tarpusavio karai. Situaciją apsunkino ir tai, kad totoriai-mongolai pradėjo aktyviai pulti XIII a. „Smulkūs valdovai, turintys didelių ambicijų“ galėjo susivienyti prieš priešą, bet ne. Kunigaikščiai sprendė vidines problemas „savo srityje“, nesileido į kompromisus ir desperatiškai gynė savo interesus kitų nenaudai. Dėl to Rusija porai šimtmečių tapo visiškai priklausoma nuo Aukso Ordos, o valdovai buvo priversti mokėti duoklę totoriams-mongolams.

Prielaidos artėjančiam Kijevo Rusios žlugimui susidarė valdant Vladimirui Didžiajam, kuris nusprendė kiekvienam iš 12 sūnų padovanoti savo miestą. Kijevo Rusios žlugimo pradžia vadinama 1132 m., kai mirė Mstislavas Didysis. Tada 2 galingi centrai iš karto atsisakė pripažinti didžiosios kunigaikštystės valdžią Kijeve (Polockas ir Novgorodas).

XII amžiuje. Konkurencija vyko tarp 4 pagrindinių žemių: Voluinės, Suzdalio, Černigovo ir Smolensko. Dėl tarpusavio susirėmimų Kijevas buvo periodiškai apiplėšiamas, o bažnyčios sudegintos. 1240 m. miestą sudegino totoriai-mongolai. Įtaka palaipsniui silpnėjo, 1299 m. metropolito rezidencija buvo perkelta į Vladimirą. Norint tvarkyti Rusijos žemes, nebereikėjo užimti Kijevo