Bruce'as Lee Tao Jeetas Kune Do. Iš jeet kune į Bruce Lee kilmė Norint lavinti tikslumą, reikia daug pratimų, atliekamų maksimaliai tiksliai ir tik visiškai įsisavinus ir nušlifavus techniką, reikia pridėti jėgų.

Jeet Kune Do(pažodžiui – „pirmaujančio kumščio kelias“) sugalvojo Bruce'as Lee 1967 m. Skirtingai nuo daugelio kitų Jeet Kune Do (JKD) kovos menų, nėra nei griežtai apibrėžtų taisyklių, būdingų tik šiam stiliui, nei technikų rinkinio, kuris būtų būdingas tik JKD. Jis nepriklausomas, laisvas. Įsisavinęs visų kovos menų dvasią, šis stilius netapo nei vieno iš jų belaisviu. Tiems, kurie supranta JKD esmę, jis suteikia išsivadavimo galią, tampa savęs pažinimo veidrodžiu.

Daugelis bandė apibūdinti JKD kaip originalų stilių vartodami pažįstamus terminus: jis vadinosi „Briuso Lee kung fu“, ir „Briuso Lee karatė“, ir „Briuso Lee kikboksu“, ir „Briuso Lee gatvės kovų sistema“... Sumažinti JKD į „Briuso Lee kovos meną“ rodo visišką nesupratimą apie šio stiliaus esmę ir tai, kuo vadovavosi jo kūrėjas. DDC koncepcija tiesiog negali būti peržiūrėta vienos sistemos rėmuose. Kad tai suprastų, kovos menų studentas turi sugebėti pakilti aukščiau vienareikšmių „už“ ir „prieš“, suvokdamas, kad iš tikrųjų tam tikru lygiu jie vienas nuo kito nesiskiria. DCD supratimas yra intuityvus šios vienybės supratimas. Bruce'as Lee sakė, kad kovos menų išmanymas galiausiai reiškia savęs pažinimą.

Jeet Kune Do nėra naujas kung fu ar karatė stilius, taip pat nėra modifikuotas senas stilius, gavęs naują pavadinimą. Bruce'as Lee neišrado ir nesukūrė naujo stiliaus. Jis matė savo užduotį išlaisvinti savo pasekėjus nuo aklos priklausomybės nuo bet kokio stiliaus, bet kokių modelių ar sistemų.

Jeet Kune Do yra tik veidrodis, atspindintis tuos, kurie jį studijuoja – tai raktas į teisingą požiūrį į JDC mokymą, tačiau, kaip pažymėjo Lee, „kovos metodo sukūrimas yra tas pats, kaip įpilti svarą vandens į vyniojamąjį popierių ir pabandyti. su juo lipdyti“. Tiesą sakant, daugelis JKD suvokia kaip neatsiejamą karinio meno stilių dėl jo universalumo ir efektyvumo. Tam tikru momentu JKD meistrų kova gali priminti tai-boksą ar vin-chun, imtynes ​​ar karatė. Kai kurios kovos technikos primena filipiniečių Eskrimą ir Kali, o iš arti JKD primena šiaurės Kinijos Kung Fu arba Sawat.

Jeet Kune Do yra stilius, o ne stilius. Galima sakyti, kad jis yra tiek atitrūkęs nuo esamų kovos sistemų, kiek yra su jomis susietas viduje. Kadangi DCD nesujungia visų naudojamų metodų ir technikų į vieną stilių, kai kurie mano, kad jis yra neutralus, „amorfiškas“. Vėlgi, tai yra tiesa ir klaidinga DCD atžvilgiu.

Gerai praktikuojantis JKD kovotojas mūšyje vadovaujasi tik savo intuicijos užuomina. Pagal Lee koncepciją, kovos stilius neturėtų būti panašus į mokslą, kurio principai ir dėsniai negali būti pažeisti niekur ir niekada. Visada yra skirtumų tarp kovotojų asmenybės, jų fizinio ir dvasinio pasirengimo lygių, tinkamumo, gebėjimo orientuotis aplinkoje, simpatijų ir antipatijų. Pasak Bruce'o, kaip tiesa yra „kelias be krypties“, taip DCD nėra organizacija ar visuomenė, prie kurios reikėtų prisijungti. „Arba supranti, arba ne – tiek“, – sakė jis.

Kai Bruce'as mokė Kinijos Kung Fu sistemos (tai buvo netrukus po jo atvykimo į JAV), jis taikė įprastas sistemas. Lee teigė, kad tas, kuriam svarbus mokinių skaičius, galėtų eiti mokyklos ar organizacijos kūrimo keliu, tačiau asmeniškai jam nemato reikalo. Tokiose mokyklose, kuriose mokinių skaičius nuolat auga, būtų nustatyti griežti privalomų taisyklių kodeksai, kurie pakeistų individualų mokinių darbą. Dėl to dauguma studentų būtų įtraukiami į griežtai apibrėžtą sistemą, o jų įgūdžių lygis būtų pernelyg priklausomas nuo sistemingo mokymo.

Štai kodėl Lee manė, kad patartina vienu metu mokyti kelis studentus. Toks metodas reikalautų nuolatinio kiekvieno mokinio mokytojo stebėjimo, kad neprarastų mokytojo ir mokinio ryšys. Kaip dažnai sakydavo Li: "Geras mokytojas yra tarsi strėlė, rodanti į tiesą. Žinodamas mokinio silpnybes, mokytojas skatina jį išoriniam ir vidiniam savęs tyrinėjimui, kad galiausiai mokinys pasiektų vidinį tobulumą."

Kovos menai (kaip ir pats gyvenimas) egzistuoja kintantys, judantys, nuolat besikeičiantys. Labai svarbu prisitaikyti prie šių pokyčių. Ir galiausiai JKD kovotojas, kuris sako, kad JKD yra tik kovos menas, tikrai nejaučia savo vidinio branduolio. Jis vis dar bijo į ją įeiti, su ja susilieti, bandydamas laikytis įsimintų šablonų ir technikų, yra savo ribotumo kalinys. Toks žmogus nesugeba suvokti paprasto fakto, kad tiesa egzistuoja už visų idėjų ar modelių ribų. Tiesos paieškos negali baigtis. "Jeet Kune Do - tik vardas, tik valtis, kuria galite plaukti per upę. Iš kitos pusės jis yra nenaudingas, ir jūs neturėtumėte jo neštis toliau ant savo nugaros", - sakė Bruce'as.

1981 m. DCD buvo dėstoma tik trijose vietose: Kalifornijos Kalifornijos valstijoje esančioje Kalifornijos Filipinų akademijoje, Šarlotėje, Šiaurės Karolinoje (kur Larry Hartsellas dėstė keletą išrinktųjų) ir Sietle, Vašingtone, vadovaujant Taki Kimura. DCD daugiausiai mokomasi Torrance, mokykloje, kuriai vadovaujame Richardas Bustillo. Mokymas vykdomas darant prielaidą, kad JKD mokinys turėtų įgyti kitų kovos menų patirties. Pavyzdžiui, Filipinų Kalio akademijos 1 ir 2 klasėse mokiniai mokosi Bruce'o Lee vakarietiško bokso ir kikbokso – yun-fan.

Esu giliai įsitikinęs, kad studentai turi ne tik įvaldyti techniką, bet ir turėti įvairios patirties. Kitaip tariant, karatė kovotojas, kuris niekada neboksavo, turėtų kovoti su boksininku. Tai, ką jis gaus iš šios patirties, priklauso tik nuo jo paties. Pagal Bruce'o Lee idėjas, mokytojas neduoda gatavos tiesos, jis tik duoda tiesos kryptį, kurią kiekvienas mokinys turi rasti pats.

Štai pagrindinė mintis, kurią Lee norėjo perteikti savo mokiniams: visų pirma, kad kiekvienas studentas turi rasti savo kelią į tiesą. Jis niekada nedvejodamas pasakė: „Tavo tiesa nėra mano tiesa, mano tiesa nėra tavo“.

Bruce'as neturėjo „bendrosios metodikos“, tik gaires, padedančias nukreipti mokinį meistriškumo link. Naudodamas treniruočių įrangą ir sistemingą požiūrį, mokinys galėtų lavinti greitį, jėgą, koordinaciją, sinchronizaciją, ištvermę, pėdų darbą, atstumą.

Tačiau Jeet Kune Do Bruce'ui nebuvo savitikslis. Tai tiesiog šalutinis jo paties kovos menų praktikos produktas, jo paties atskleidimo priemonė. DKD buvo jo asmeninių įgūdžių augimo, asmeninio vidinės laisvės suvokimo pagrindas, leido jam vieninteliu būdu tikslingai ir efektyviai veikti ne tik mūšyje, bet ir gyvenime. Mes paimame iš gyvenimo tai, kas naudinga, išmetame nenaudingą, formuodami ir praturtindami savo unikalią gyvenimo patirtį. Bruce'as Lee visada skatino savo pasekėjus mokytis dziudo, džiudžiutsu, aikido, vakarietiško bokso, patarė tyrinėti Kinijos saviugdos sistemas, tokias kaip Wing Chun, pridėti Kali, Escrima, Arnis elementų, būdingų Penchak Silat bruožų. jų patirtis, muay thai, savata. Norėjosi, kad mokinys pats suvoktų kiekvieno metodo privalumus ir trūkumus.

Joks menas negali būti aukštesnis ar žemesnis už bet kurį kitą. Čia yra objektyvi Jeet Kune Do patirtis: būti laisvam nuo prisirišimų, būti laisvam kovoje, naudoti „stiliaus trūkumą“ kaip stilių, „kelio trūkumą“ kaip būdą, kad vienintelis apribojimas būtų nebuvimas. bet kokius apribojimus. Ne stilius ir ne „stilius“ – tai Jeet Kune Do.

Žvelgiant iš dzen taško, "Pavasariniame kraštovaizdyje negali būti nieko geresnio ar blogesnio. Vienos žydinčios šakos užauga ilgesnės, kitos trumpesnės."

– didžiausias kovos menų meistras, aktorius, filosofas, scenaristas – daugialypė išskirtinė asmenybė, kuriai tobulumui ribų nebuvo. Spike TV – Amerikos kabelinė televizija parodė įtaigų dokumentinį filmą „I am Bruce Lee“ apie šį išskirtinį vyrą.

Straipsnis, kuriame pateikiami didžiojo Meistro patarimai, kaip pasiekti sėkmę treniruotėse, bus naudingas kiekvienam, nusprendusiam ką nors pakeisti savo gyvenime, nelaikančiam tikrovės savaime suprantamu dalyku, pasiryžusiančiam tapti drausmingesniu ir atviresniu. Bruce'o Lee Septynios pamokos jums pasakys, kaip tapti švaresniu ir laisvesniu, kaip mylėti gyvenimą.

Interneto ir naujausių technologijų amžiuje ant mūsų krenta didžiulis kiekis informacijos apie įvairias žmogaus ir jo fizinės formos tobulinimo ir vystymosi technologijas. Straipsniuose apie treniruočių programas, mitybos sistemas, įvairius treniruotes ir testus gausu prieštaringos ir dviprasmiškos informacijos, kuriose sunku rasti ką nors naudingo sau. Tačiau tiems, kurie išmano klausimus, susijusius su žmogaus kūno tobulinimu, vis dažniau kyla klausimas, kaip padidinti mankštos ir treniruočių poveikį. Nepaisant didžiulio siūlomų programų ir metodų pasirinkimo, dažnai vienas kitam prieštaraujančių, kiekvienas stengiasi pasirinkti sau geriausią variantą, pasikliaudamas savo jausmais, žiniomis ir turima informacija.

Daugybė metodų ir programų šia tema lemia tai, kad žmogus praranda pasitikėjimą savo sugebėjimais, tampa pažeidžiamas ir neryžtingas, o jo savigarba mažėja. Sunku realiai įvertinti įvykius ir veiksmus, jei nepasitiki savimi ir savo galimybėmis. Susipažinęs su kai kuriomis mokymo technologijomis, savo patirtimi įvertinęs jų efektyvumą ir naudingumą, noriu visiems aplinkiniams įrodyti, kad jūsų kelias yra teisingas. Nuomonės, kurios nesutampa su mūsų požiūriu į pasirinktą mokymo programą, žmonių noras eiti kitu keliu – visa tai sukelia nesusipratimų ir netikrumo.

Abejonių kelia ne techninių žinių trūkumas apie kūno tobulinimo treniruočių kursus, o nesugebėjimas filosofiškai priartėti prie įprastinio supratimo, keisti požiūrio į įvykius ir į save.

Septynios Bruce'o Lee pamokos yra naudingos visiems, kurie nori priartėti prie tobulumo. Jie taikomi bet kurioje mūsų gyvenimo srityje, nes kalbama ne tik apie fizinį lavinimą ir tinkamumą, bet ir apie Bruce'o Lee filosofinių samprotavimų ryšį su šiuolaikinėmis treniruotėmis ir kovos menais.

Problemos, kurias sprendė Bruce'as Lee, kurios egzistavo prieš 30–40 metų, aktualios ir šiandien. Fitneso ir kultūrizmo pramonė šiandien susiduria su tais pačiais iššūkiais kaip ir tada. Bruce'as Lee buvo puikus kovos menininkas, jam pavyko sukurti savo filosofinę sistemą, kurios rezultatus vargu ar galima pervertinti.

Tai programa visiems laikams ir norint geriau suprasti jos reikšmę, taikomą šiuolaikinėms žmogaus kūno tobulinimo programoms, Bruce'o Lee vartojamus terminus būtina pakeisti šiuolaikiniame fitnese taikomais posakiais.

Pavyzdžiui, kova yra treniruotė, instruktorius yra treneris, kovos stilius yra treniruočių stilius, varžovas yra klientas, kovos menai yra fitneso treniruotės, Jeet Kune Do yra mišri treniruotė ir t. Jei skaitydami Bruce'o Lee rekomendacijas vartojate šiuolaikinius terminus, galite suprasti visą jo sprendimų tiesą ir gilumą, pateiktą septyniose pamokose apie žmogaus fizinės formos gerinimą.

Pamoka numeris 1. Nėra tobulų stilių ir sistemų. Stilius „stiliaus trūkumas“ – būdas pasiekti aukštų rezultatų.

„Norint pritraukti daugiau sekėjų, dažniausiai yra tam tikri mokymo standartai, kurių privalu laikytis. Tačiau visai nebūtina kurti didelės, išsišakojusios sekėjų bendruomenės, stropiai laikantis susiklosčiusios sistemos taisyklių. Su tokiu užsiėmimų organizavimu galite tapti sistemingo mokymo ir griežtų taisyklių įkaitu. Labai dažnai standartiniai klasikiniai metodai lėtina, trukdo vystytis sporte. Tie, kurie užsiima tokiomis aiškiai apibrėžtomis programomis, atlieka monotoniškus pratimus, atima iš savęs pažangą, dažnai atsidurdami aklavietėje.

„Kiekvienas stilius turi savo idėją, todėl tam tikro stiliaus taikymas dažnai suskaldo žmones. Priėmus mokymo kryptį sunku pakeisti ir priimti kažką naujo. Todėl jei neturite stiliaus, tuomet esate laisvas savo pasirinkime ir galite patys nuspręsti, kaip visapusiškiau išreikšti save. Stilius yra stotelė, kristalizacija, o žmogus turi nuolat keistis ir augti “.

„Negalima paneigti, kad yra treniruočių stilių, kurie gali būti pripažinti, kai kurie iš jų turi išsamumą, sveiką protą ir idėją.

„Neverta ginčytis, kas geresnis, o kas blogesnis, kas klysta, o kas ne.

„Aukščiausias technikos stilius yra technikos nebuvimas. Treniruotėse negali būti vieno metodo. Tačiau turi būti gilus supratimas, kas ir kodėl daroma“.

Pamoka numeris 2. Jeet Kune Do arba mišrus mokymas nėra ypatingas stilius, o savarankiška treniruočių teorija.

„Jeet Kune Do“ nėra „naujas stilius“, kuris paklūsta tam tikriems standartams ir iš esmės skiriasi nuo kito mokymo metodo. Nr. Tiems, kurie naudojasi Jeet Kune Do filosofija, yra vilties išsivaduoti nuo bet kokio modelio ir šablono mėgdžiojimo. Mes neturime pamiršti, kad Jeet Kune Do nėra organizacija, kurios nariai prisijungia prie jos, o ypatingas pasaulis su laisvu protu, pasauliu, kurį galima palyginti su veidrodžiu, kuriame atsispindi mes patys.

„Jei sportininkas, užsiimantis Jeetu Kune Do, teigia, kad tai, kas jam aistringa, yra tikrasis Jeetas Kune Do, jis visiškai nesupranta šios filosofijos koncepcijos. Jo sąmonė dar neišsivadavo iš šablonų ir rėmų. Jis yra ribotas savo pasirinkimu ir greičiausiai dar nesuprato paprasto fakto, kad tiesai nėra standartų ir ribų. Modeliai, sukauptos žinios, pripažinti pavyzdžiai nėra paskutinė tiesa.

„Jeet Kune Do yra tik vardas. Šios teorijos tikslas gali būti lyginamas su valtimi, perkeliančia žmogų į kitą upės pusę. Atsidūrę kitoje pusėje, palikite valtį, ji jau įvykdė savo paskirtį, netempkite jos su savimi, eikite toliau šviesiai, siekdami tik į priekį.

Pamoka # 3. Tik empatiškas, pastabus žmogus gali tapti geriausiu treneriu, kuris atsižvelgia į sportininko individualumą.

„Viena pagrindinių gero trenerio taisyklių – nuolat keistis ir prisitaikyti prie individualių sportininko savybių. Išmanantis treneris nepasitenkins standartine treniruočių programa.

„Nereikėtų primesti mokiniui programos, kuri patinka treneriui. Tikras mokytojas visada nukreips mokinį savęs pažinimo keliu, nurodys trūkumus ir silpnybes.

„Labai greitai galite prarasti saviraiškos laisvę, jei treniruositės pagal visiems laikams priimtas mokymo taisykles. Šis kelias veda į vystymosi sustojimą, į rezultatų mažėjimą. Būtina suvokti, kad kova (treniruotės) turi keistis priklausomai nuo situacijos, neprisirišant prie asmeninio skonio ir pageidavimų. Jei taip nėra, labai greitai sportininkas nusivils pasirinkta treniruočių programa, dėl to treniruočių rezultatai bus neefektyvūs.

„Tai, kas vyksta aplinkui, paaiškės, dalykų prasmė atsivers savaime, jei žmogus turės vidinį lankstumą“.

„Mūšio metu turi laikytis taisyklės: tavo veiksmai mūšyje turi tapti priešininko judesių šešėliu. Tuo pačiu metu atsakas į priešo atakas neturėtų būti formuliškas, parengtas. Jūsų kovos technika sukurta kaip jūsų priešininko technikos pasekmė, kiekvienas judesys yra jo judesio rezultatas. Todėl reikia šviesios galvos, greitos reakcijos ir geros fizinės formos“.

Pamoka numeris 4. Teisingas kelias visada yra tiesiausias ir paprasčiausias.

„Jeet Kune Do aukščiausias meistriškumo laipsnis yra siekis paprasčiausio. Per šios minties supratimą ateina aiškumas, kad reikia išleisti daugiau, o ne kaupti.

„Skulptorius, kurdamas savo šedevrą, nupjauna nuo bloko viską, kas nereikalinga. Ir tik meistrui pašalinus visą nereikalingą medžiagą, meno kūrinys atsiveria akiai. Taigi Jeet Kune Do idėja yra nutraukti viską, kas nereikalinga, nesvarbu.

„Teisingiausias būdas yra paprastas būdas. Nėra garantijos, kad tradiciniai klasikiniai treniruočių metodai leis pasiekti pergalingų rezultatų. Patikimas kelias į sėkmę yra efektyvumas.

5 pamoka. Įtemptos treniruotės negali garantuoti sportinės sėkmės.

„Stovint ant kranto išmokti neįmanoma“.

„Verta atminti, kad net labiausiai alinančios treniruotės ir pratimai nebus sėkmingi. Galutinis visų imtynių tikslas yra tikra kova, o treniruočių procesas – tik pasiruošimas sparingui.

Pamoka numeris 6. Išmokti taisyklingai judėti lengva, tačiau nereikėtų apsiriboti griežtomis ribomis.

„Reikia rasti individualų požiūrį į kiekvieną, tik taip galima išmokyti žmogų teisingai elgtis. Tai reiškia, kad treniruočių technika, kuriai esate linkęs, bus produktyviausia. Turime nustatyti kiekvieno specifinius gebėjimus ir toliau juos plėtoti tam tikra kryptimi.

„Dauguma treniruočių programų yra ne kas kita, kaip tam tikrų judesių kartojimas. Galų gale, taikant šį požiūrį, asmens individualumas greitai prarandamas.

Pamoka numeris 7. Būk savimi. Nepaverskite mokymosi mėgdžiojimu.

„Gyvenimas tau duotas ne tam, kad pateisintum kažkieno viltis ir svajones, kaip ir aš nesu čia tam, kad užtikrinčiau, jog tavo lūkesčiai išsipildys“.

„Kovos menuose (treniruotėse) įgytų žinių sandėlis iš tikrųjų reiškia savęs pažinimą“.

Išvada.

Bruce'o Lee filosofija, palikta mums kaip palikimas, padeda pažvelgti į šį pasaulį naujai. Ji moko vertinti tai, kas svarbiausia, nepastebėti aplinkinių smulkmenų. Pats tai atradęs, laikui bėgant jis pradeda suprasti daugelio dalykų svarbą. Toks žmogus nesileis į tuščius ginčus dėl konkrečių treniruočių programų naudos, išmoks pats pajusti, koks kelias jam gali būti naudingas. Bruce'o Lee filosofija – ramus pasaulio suvokimas, supratimas, kodėl mes esame čia, kas esame ir ką veikiame šioje žemėje.

Bruce'o Lee kova su Chucku Norrisu

Bruce'o Lee mokymo sistema Bruce'o Lee mitybos taisyklės Ar kultūrizmas yra sportas?

Delnu suspauskite kardo kraštą,
Bėgti ant plono ledo -
Tam nebūtina turėti pirmtakų,
Tuščiomis rankomis eik per skardžius...

Rekomendacijos studijuoti šį skyrių

…. Mano vyras Bruce'as visada laikė save visų pirma kovos menininku, o paskui – menininku. Būdamas 13 metų, Bruce'as pradėjo Wing Chun kung fu savigynos pamokas. Per kitus 19 metų jis savo žinias pavertė mokslu, menu, filosofija ir gyvenimo būdu. Jis lavino savo kūną mankšta ir praktika; jis lavino savo mintis skaitydamas, apmąstydamas ir užrašydamas savo mintis ir idėjas 19 metų. Šios knygos puslapiai atspindi viso jo gyvenimo darbus...
…. Paties Bruce'o įrašai rodo, kad jį sužavėjo Edwino Hazlitho, Julio Martinezo Castello, Hugo ir Jameso Castello bei Roger Crosnier darbai. Daugelis paties Bruce'o teorijų yra glaudžiai susijusios su šių autorių išsakytomis idėjomis. Bruce'as nusprendė baigti knygą 1971 m., tačiau jo darbas filme jam neleido jos užbaigti. Jis taip pat suabejojo, ar knygą verta leisti, nes manė, kad ją galima panaudoti kitiems tikslams. Jis neketino, kad jo knyga atrodytų kaip instrukcijų vadovas, ar išmoktų kung fu per dešimt paprastų pamokų. Jis norėjo, kad knyga būtų jo prasmingos patirties ir mokytojo įrašas, o ne nurodymų sąrašas. Jei galite jį perskaityti taip, galite daug ko pasimokyti iš šių puslapių. Ir tikriausiai turėsite daug klausimų, į kuriuos atsakymų turėtumėte ieškoti savyje.
Baigę šią knygą atpažinsite ne tik Bruce'ą Lee, bet ir save.
Dabar atverkite mintis ir skaitykite, supraskite ir įgykite patirties, o kai visa tai pasieksite, išimkite knygą iš savo tarnybos. Kaip matysite, jo puslapiai skirti išsiaiškinti painiavą….
Linda Lee


Tikroje kovoje nėra teisėjo, kuris pasakytų: "Stop!"
– Rungtynės ringe tikrai nėra kova. Net puikų boksininką galima nugalėti gatvės kovoje, tačiau grąžinkite jį į ringą ir jis yra situacijos šeimininkas. Tikra kova yra baisi. Tai metimai veidu į asfaltą, tai durtuvai. Niekas nežino, ar jūsų įgūdžiai jums padės.
Ir, žinoma, viskas pasikeis, kai tik priešas turės ginklą savo rankose. Net dešimt metų kikbokso jau nieko nereiškia.
Bruce'as dažnai kovojo Honkongo gatvėse. Jis, jo paties žodžiais tariant, buvo „pankas, kuris iš kovos gauna spyrį“. Mačiau jį žiauriose muštynėse, kurių net negaliu pavadinti muštynėmis. Mačiau kovotojus, kurie tiesiog norėjo suluošinti, sunaikinti Bruce'ą. Tačiau jiems nepasisekė ir kiekvieną kartą Bruce'as mokė juos tikros kovos, tiesiogine prasme žaisdamas su jais. Jis nuolat keitėsi kovoje, tada spardė, tada sprogo kaip įnirtingas gatvės kovotojas ar profesionalus boksininkas. Kartais tai būdavo kaip kikboksas, kartais – Wing Chun, kartais po kritimo – kaip džiudžitsu. Bruce'as žinojo, kaip ir kada naudoti tam tikrą kovos stilių. Tokių žinių pagrindas yra kovinių atstumų supratimas...
Danas Inosanto


…. Nuostabaus žmogaus rankose kruopščiai sukomponuoti paprasti dalykai skamba nepaneigiama harmonija.
Bruce'o kovos menų grupė turi tą pačią savybę.
Keletą mėnesių nejudėdamas, pažeista nugara paėmė rašiklį. Rašė taip pat, kaip kalbėjo ir veikė – tiesiai ir sąžiningai.
Tao Jeet Kune Do prasidėjo dar gerokai prieš gimstant Bruce'ui Lee. Klasikinis Wing Chun stilius, nuo kurio jis pradėjo, buvo sukurtas keturis šimtus metų prieš jį. Dvi tūkstančiai jo perskaitytų knygų aprašė atskirus tūkstančių žmonių „atradimus“ iki jo. Šioje knygoje nėra nieko naujo, jokių paslapčių. „Nieko ypatingo“, - sakydavo Bruce'as. Tačiau taip nėra.
Bruce'o akcentas buvo savęs ir savo gebėjimų pažinimas, gebėjimas išsirinkti tai, kas jam tiktų, ir paversti tai judesiais bei žodžiais. Padedamas Konfucijaus, Spinozos, Krišnamurčio filosofijos, jis sukūrė savo koncepcijas ir su jomis pradėjo knygą apie savo Tao.
Kai jis mirė, knyga buvo visiškai baigta. Nors buvo suplanuotos septynios dalys, baigta tik viena. Tarp pagrindinių rankraščio blokų buvo nenumeruoti puslapiai, kuriuose buvo tik pavadinimai.
Kartais jis rašydavo introspektyviai, užduodamas sau klausimų.
Dažniausiai jis rašė, kreipdamasis į savo nematomą mokinį, skaitytoją. Rašydamas greitai, aukodavo gramatiką, o kai turėdavo laiko – ryškiai ir iškalbingai.
Kai kurios medžiagos buvo parašytos vienu kartu ir turėjo aiškias formas. Kiti turėjo staigaus įkvėpimo pėdsakus, o eskizinės idėjos buvo atsainiai eskizuojamos, kai Briusui kilo mintys. Ir tai yra visoje knygoje. Be septynių suplanuotų skyrių, Bruce'as užsirašė užrašus visame Jeet Kune Do ir paliko juos knygų spintose ir stalčiuose. Kai kurie buvo seni, kiti nauji ir vertingi knygai...
…. Reikia paminėti, kad Tao Jeet Kune Do dar nebaigtas. Bruce'o menas keitėsi kiekvieną dieną. Pavyzdžiui, skyriuje „Penki atakos būdai“ jis pirmiausia pradėjo nuo kategorijos, pavadintos „rankų imobilizacija“. Vėliau jam tai pasirodė per ribota, nes imobilizuoti galima ir kojas, ir galvą. Tai buvo paprastas pavyzdys, kaip blogai sunku pažymėti bet kokią sąvoką.
Tao Jeet Kune Do neturi pabaigos. Priešingai, tai yra pradžia. Jis neturi stiliaus, lygio, nors yra lengvai suvokiamas išmanantiems savo ginklus. Beveik kiekvienam šios knygos teiginiui yra išimtis – nė viena knyga negali pateikti išsamaus kovos menų vaizdo. Tai tik popieriaus lapas, nubrėžiantis Bruce'o tyrimų kryptį. Tyrimas liko nebaigtas. Klausimai (kai kurie pagrindiniai, o kai kurie sunkūs) liko neatsakyti, kad mokinys galėtų užduoti klausimus sau. Taip pat piešiniai dažnai ne paaiškina, o suteikia miglotą užuominą. Bet jei jie kelia klausimą, jei gimdo idėją, jie pasitarnauja tikslui.
Tikimės, kad ši knyga pasitarnaus kaip idėjų šaltinis visiems kovos menininkams, idėjų, kurias vėliau reikėtų plėtoti toliau. Deja, neišvengiama, kad knyga galėtų tapti postūmiu organizuoti Jeet Kune Do mokyklas, kurioms vadovauja žmonės, žinantys autoriaus vardą, bet labai mažai išmanantys apie techniką. Saugokitės šių mokyklų! Jei jų instruktoriai praleido paskutinę, svarbiausią eilutę, jie visiškai nesupras knygos.
Be to, knygos sukūrimas nieko nereiškia. Nėra tikros ribos tarp greičio ir jėgos, tarp tikslumo ir smūgių ar tarp smūgių ir tempo; kiekvienas dvikovos elementas veikia visus kitus. Mano sudaryti skyriai skirti tik skaitymui, nevertinkite jų per daug rimtai. Skaitydami naudokite pieštuką ir pažymėkite susijusias dalis. Jeet Kune Do, kaip matote, neturi apibrėžtų ribų, tik tas, kurias susikuriate patys...
Gilbertas L. Johnsonas

KOVOS MENAI, ĮSKAITANT BOKSĄ
Kovos menai grindžiami supratimu, sunkiu darbu ir bendru technikos suvokimu. Jėgos lavinimas ir jėgos panaudojimas nėra problema, tačiau labai sunku pasiekti visišką visų technikų supratimą. Norėdami tai suprasti, turite ištirti natūralius visų gyvų būtybių judesius. Tada tikriausiai suprasite kitų kovos meną. Galėsite ištirti judesių pasiskirstymą laike ir silpnąsias priešininkų vietas. Žinodami šiuos du elementus galėsite gana lengvai juos nugalėti.
KOVOS MENŲ ESMĖ – TECHNIKŲ SUPRATIMAS
Norėdami suprasti metodus, turite išmokti, kad juose yra daug koncentruotų pagrindinių judesių. Tai gali atrodyti neįtikėtina suprasti. Mokymosi pradžioje šiuos metodus bus sunku įvaldyti. Taip yra todėl, kad geras priėmimas apima greitus pokyčius, daugybę variantų ir greitį. Tai gali būti visiškų priešybių sistema, daugeliu atžvilgių panaši į Dievo ir Velnio situaciją. Greitai besikeičiant įvykiams, kuris iš jų yra lyderis? Ar jie keičiasi vietomis žaibo greičiu? Kinai tuo tiki. Įdėti kovos menų širdį į savo širdį ir padaryti ją savo dalimi reiškia visiškai suprasti ir naudoti laisvą stilių. Kai jį turėsi, suprasi, kad ribų nėra.
ATSARGUMO PRIEMONĖS PRATINIMO METU
Kai kurie kovos menai yra labai populiarūs, tikras malonumas miniai, nes jie yra įdomūs ir turi gražių technikų. Tačiau saugokitės – jie kaip atskiestas vynas. O atskiestas vynas nėra tikras vynas, blogas vynas, iš tikro jame beveik nieko neliko. Kai kurie kovos menai neatrodo tokie spalvingi ir patrauklūs, bet žinai, kad jie turi kažką tikro, gyvo, aitraus kvapo, originalaus skonio. Jie yra kaip alyvuogės. Skonis gali būti stiprus ir kartaus saldus.
Išsaugomas aromatas. Jūs ugdote jų skonį. Tačiau atskiesto vyno skonio dar niekas nesukūrė.
ĮGYTI IR GAMTINIAI TALENTAI
Kai kurie žmonės gimsta su geromis fizinėmis savybėmis, greičio jausmu ir ištvermės rezervu. Tai gerai. Tačiau kovos menuose viskas, ko išmoksti, yra įgytas įgūdis.
Įvaldyti kovos meną yra tarsi praktikuoti budizmą. Jausmas kyla iš širdies. Gimsta įsitikinimas, kad tau tikrai reikia to, ką žinai. Kai jis tampa jūsų dalimi, jūs žinote, kad turite tai. Jums tai pavyko. Galbūt niekada iki galo nesuprasite visko, bet esate ištikimi ir laikotės to. Kai progresuosite, sužinosite paprasto kelio prigimtį. Galite patekti į bet kurią šventyklą ar mokyklą.
Atrasite gamtos paprastumą. Jūs pradėsite gyventi taip, kaip niekada anksčiau negyvenote.
Zen
... Būti nušvitusiam kovos menuose reiškia atsikratyti visko, kas užgožia „tikras žinias“, tikrą gyvenimą. Kartu tai reiškia neribotą sąmonės, suvokimo išplėtimą. Iš tiesų, akcentuotinas ne koks nors konkretus gyvenimo aspektas, kuris išnyksta į universalumą, o labiau universalumas, kuris sugeria ir sujungia visus jo privačius aspektus.
... Kelias į tobulą karmą yra pasitelkus protą ir valią. Viso gyvenimo, taip pat ir socialinio, harmonija yra tiesa, kurią galima visiškai suvokti tik tada, kai amžinai bus sunaikinta klaidinga nuomonė apie atskirą „aš“, kurio likimas gali būti vertinamas atskirai nuo visuomenės.
... Tuštuma yra tai, kas stovi viduryje tarp šio ir to. Tuštuma yra visa apimanti ir neturi priešybių – nėra nieko, ko ji neapimtų arba kam būtų priešinga. Ši tuštuma yra gyva, nes iš jos kilo visos formos, ir tas, kuris kada nors tai suvoks, pajus gyvybę, jėgą ir meilę viskam, kas egzistuoja.
... Transformuokime į medinę lėlę. Ji neturi nei „aš“, nei minčių, nėra godi ar išranki. Tegul kūnas ir visi organai dirba taip, kaip numatyta.
... Savęs suvokimas yra didžiausia kliūtis teisingai atlikti visą techninį veiksmą.
... Jei jūsų viduje nieko neįtempta, aplinkiniai daiktai ir reiškiniai atsiskleis. Judėdami būkite skysti kaip vanduo. Būkite ramūs ir ramūs kaip veidrodžio paviršius. Į viską reaguokite kaip į aidą.
... Neįmanoma apibrėžti „nieko“. Minkštiausių dalykų neįmanoma sugriebti.
... Judu ir nejudu. Esu kaip mėnulis po bangomis, kurios visada siūbuoja ir siūbuoja. Nėra tokio dalyko: „Aš tai darau“, bet yra vidinis supratimas, kad: „Tai daroma dėl manęs“. Savęs suvokimas yra didžiausia kliūtis teisingai atlikti fizinį veiksmą.
... Lokalizuoti protą reiškia jį užšaldyti. Kai jam neleidžiama laisvai tekėti, kai jam ko nors reikia, tai nebėra pats protas. „Tylumas“ – tai energijos koncentracija tam tikrame židinyje, pavyzdžiui, rato ašyje, užuot išsklaidus netvarkingus veiksmus.
... Tikslas yra vykdymas, o ne priežiūra. Nėra aktoriaus, bet yra veiksmas; ten ne testeris, o testas.
... Matyti daiktą, išvalytą nuo asmeninių pageidavimų ir troškimų, reiškia matyti jį nesugadintu grožiu.
... Menas pasiekia aukščiausią tašką, kai neturi savimonės. Laisvė atskleidžia rankas žmogui tuo metu, kai jis nustoja rūpintis, kokį įspūdį jis daro ar gali padaryti kam nors kitam.
... Tobulas kelias sunkus tik tiems, kurie pasirenka.
Nedarykite pirmenybių, tada viskas paaiškės. Padarykite minimalius skirtumus – dangus ir žemė atsiskirs. Jei norite, kad prieš jus būtų tiesa, niekada nebūkite nei „už“, nei „prieš“. Kova tarp „už“ ir „prieš“ yra pati baisiausia proto liga.
... Išmintis susideda ne iš bandymo atskirti gėrį nuo blogio, o iš sugebėjimo juos „perlipti“, kaip kamštis prisitaiko prie bangų keterų ir griūčių.
... Nesipriešink ligai, būk su ja, vaikščiok su ja – taip jos išsivaduosi.
... Patvirtinimas yra Zen tik tada, kai tai yra veiksmas ir neliečia nieko, kas jame tvirtinama.
... Budizme nėra vietos pastangoms. Būkite įprastas, o ne ypatingas. Valgyk maistą, išjudink vidurius, nešiok vandenį, o kai pavargsi – eik ir atsigulk. Neišmanėliai juoksis iš manęs, o išmintingieji supras.
... Nekurkite nieko santykio su savimi. Sklandykite greitai, tarsi nesate, ir būk ramus kaip nekaltas.
Nepralenk kitų, visada sek juos.
... Nebėk: leisk jam ateiti. Neieškokite: ateis savaime, kai mažiausiai to tikėsitės.
... Atsisakykite galvoti, bet tarsi neatsisakėte. Stebėkite techniką taip, lyg nežiūrėtumėte.
... Nuolatinių mokymų nėra. Viskas, ką galiu duoti, yra tinkamas vaistas nuo tam tikros ligos.
Aštuonkryptis budizmo kelias
Aštuoni kančios panaikinimo reikalavimai iš naujo įvertinant klaidingas vertybes ir suteikiant tikras žinias apie gyvenimo prasmę yra šie:
1. Teisingi požiūriai (supratimas): Turite aiškiai matyti, kas yra blogai.
2. Teisingas tikslas (siekimas): pasirinkite būti išgydomam.
3. Teisinga kalba: Kalbėkite tik tam, kad galėtumėte sekti tuo, kas pasakyta.
4. Teisingas elgesys: Turite veikti atsiriboję.
5. Elkitės teisingai: jūsų gyvenimo būdas neturėtų prieštarauti gydymui.
6. Teisingos pastangos: Gydymas turi vykti pastoviu greičiu, ty didžiausiu greičiu, kurį galima išlaikyti ilgą laiką.
7. Teisingas suvokimas (proto kontrolė): Jūs turite jausti esmę ir nuolat apie tai galvoti.
8. Teisingas susikaupimas (Meditacija): Išmokite medituoti giliai susikaupę.
SIELOS MENAS
... Meno uždavinys – sukurti vidinę pasaulio viziją, suformuluoti estetinį giliausių psichinių išgyvenimų ir žmogaus siekių įkūnijimą. Ji turi padaryti šiuos išgyvenimus suprantamus ir atpažinti juos bendroje idealaus pasaulio struktūroje.
... Menas pasireiškia suvokiant vidinę daiktų esmę ir sukuria žmogaus bendravimo formą su „niekuo“, su absoliuto prigimtimi.
... Menas yra gyvenimo išraiška, jis peržengia tiek laiko, tiek erdvės ribas.
... Per meną turime perduoti savo sielą, kad mus supančiam pasauliui suteiktume naują, tobulesnę formą ir naują prasmę bei turinį.
... Meistro saviraiška yra jo siela, pasireiškianti bet kokiu poelgiu, jo mokykla, taip pat jo „susiraminimas“.
Su kiekvienu judesiu tampa matoma jo sielos muzika. Priešingu atveju jo judėjimas yra tuščias, o tuščias judėjimas, kaip ir tuščias žodis, nieko nereiškia.
... Menas niekada nėra puošmena, puošmena; priešingai, tai darbas pažinimo keliu. Kitaip tariant, menas yra būdas pasiekti laisvę.
... Menas reikalauja tobulų technikų įgūdžių, kuriuos išugdo mintis sieloje.
... „Menas be meno“ yra meninis procesas menininko viduje; jo prasmė – sielos menas. Visi įvairių instrumentų judesiai – tai žingsniai link absoliutaus estetinio sielos slenksčio.
... Kūrybiškumas mene – tai asmenybės psichinis apreiškimas, kurio šaknys yra niekuo. Jo poveikis yra išplėsti ir pagilinti sielos rėmus.
... Menas be meno yra sielos menas, ramus, tarsi mėnulio šviesa, atsispindinti gilaus ežero paviršiuje. Galutinis meistro tikslas yra panaudoti savo kasdienę veiklą, kad taptų praėjusio gyvenimo meistru ir taip įvaldytų dabarties meną. Bet kurio meno meistras pirmiausia turi būti gyvųjų dalykų meistras, nes siela viską kuria.

Visos dviprasmybės turi išnykti, kad mokinys galėtų vadintis meistru.
... Menas yra kelias į absoliutą ir į žmogaus gyvenimo esmę. Meno uždavinys – ne vienpusis dvasios, sielos ar jausmų palaikymas, o visapusiškas ir visapusiškas visų žmogaus gebėjimų – minčių, jausmų, valios – atskleidimas viso gamtos pasaulio gyvenimo ritmo. Taigi, tegul pasigirsta negirdimas balsas, ir pati siela harmoningai susilies su juo.
... Todėl aukšta meistro kvalifikacija dar nereiškia kūrybinio tobulumo. Greičiau tai išlieka nuolatinis nuosaikumas arba tam tikro psichikos vystymosi etapo atspindys. Kūrybinio tobulumo nereikėtų ieškoti formoje ar jos aukščiausių apraiškų. Tai turi kilti iš žmogaus sielos.
... Kūrybinė veikla slypi ne pačiame mene kaip tokia. Ji prasiskverbia į gilų pasaulį, kuriame susilieja visos meno formos ir kuriame sielos ir erdvės harmonija „nieko“ išeina į realybę.
... Todėl kūrybos procesas yra tikrovė, o tikrovė yra tiesa.

Kelias į tiesą
1. IEŠKOTI TIESOS.
2. TIESOS (ir jos egzistavimo formų) PRIPAŽINIMAS.
3. TIESOS SUVOKIMAS (Šis procesas panašus į judesio suvokimą).
4. TIESOS SUPRATIMAS (patyręs filosofas tai praktikuoja, kad suprastų DAO).
5. TIESOS PAŽINIMAS.
6. TIESOS NUOSAVYBĖ.
7. TIESOS UŽMIRŠIMAS.
8. TIESOS NEŠĖJO UŽMIRŠIMAS.
9. GRĮŽK PRIE PIRMOJO ŠALTINIO, KUR GELGI TIESOS ŠAKNYS.
10. Ilsėkis „NIEKOJE“.

JIT KUN DO
... Saugumo sumetimais neribotas gyvenimas virsta amžinu mirusiu, o pasirinktas šablonas netenka prasmės. Norint suprasti Jeet Kune Do, reikia atmesti visus idealus, modelius, stilius; Tiesą sakant, net minties, kad Jeet Kune Do yra idėja, reikia atmesti. Ar galite pažvelgti į situaciją neįvardydami jos? Suteikus jai vardą, atsiranda baimė.
... Iš tiesų sunku paprastai pamatyti situaciją – mūsų protas gana sudėtingas. Lengva išmokyti žmogų būti sumaniu, bet sunku išmokyti jį turėti savo požiūrį.
... Jeet Kune Do teikia pirmenybę beformiškumui, kad galėtumėte įgauti bet kokią formą, o kadangi Jeet Kune Do neturi stiliaus, jis tinka bet kokiam stiliui. Dėl to Jeet Kune Do naudojasi visais keliais ir neprisiriša prie nė vieno. Jis naudoja bet kokią techniką ar priemones, kurios tarnauja galutiniam tikslui.
... Jeet Kune Do studijas pradėkite ugdydami, ugdydami ir stiprindami savo valią. Pamirškite pergales ir pralaimėjimus, pamirškite išdidumą ir skausmą. Tegul priešas perplėšia tavo odą, ir tu suplėšysi jo kūną; leisk jam sunaikinti tavo kūną – tu sulaužysi jo kaulus; leisk jam sulaužyti tavo kaulus – ir tu atimsi jo gyvybę! Negalvokite apie savo saugumą – paguldykite jam gyvybę!
... Didelė klaida laukti to, ką pradėjai, rezultatų. Nereikia galvoti apie pergalę ar pralaimėjimą.
Tegul viskas vyksta taip, kaip vyksta, ir jūsų rankos bei kojos atsitrenks reikiamu momentu.
... Jeet Kune Do moko mus nežiūrėti atgal, kai nubrėžiamas kursas. Jis abejingas gyvenimui ir mirčiai.
... Jeet Kune Do vengia paviršutiniškumo, įsiskverbia į sudėtingumą, įsiskverbia į problemos esmę, tiksliai nustato pagrindinius veiksnius.
... Jeet Kune Nemušk aplink krūmą. Jis nevažiuoja žiediniu keliu, o eina tiesiai į tikslą. Paprastumas yra trumpiausias atstumas tarp dviejų taškų.

Pati tikrovė slypi jos egzistavime. Jo prasmė – laisvė pirmine forma, laisvė, neapribota proto, pasaulio suskaidymas į dalis, įsitikinimai, krūva sudėtingumo, poreikis prisitaikyti.
... Jeet Kune Do yra tiesos pažinimas. Tai gyvenimo būdas, judėjimas link kūno ir dvasios kontrolės. Tačiau šios žinios turi ateiti iš vidaus, per intuiciją.
... Treniruodamasis mokinys turi būti judrus ir dinamiškas visomis prasmėmis. Jis turėtų jausti, kad nieko ypatingo nevyksta. Kai jis juda į priekį, jo žingsniai turi būti lengvi ir ramūs, jo akys nenukrypsta į vieną tašką ir aršiai nežiūri į priešą. Elgesys neturėtų skirtis nuo įprasto, jokie pokyčiai neturėtų būti jo veido išraiškoje, niekas neturėtų išduoti fakto, kad jis stojo į mirtiną kovą.
Jūsų natūralus ginklas turi dvejopą paskirtį:
1. Sunaikink priešą, kuris stovi prieš tave, tai yra, pašalink viską, kas trukdo taikai, teisingumui ir žmogiškumui.
2. Pašalinkite savo savisaugos baimes. Išmeskite viską, kas trikdo jūsų protą. Niekam nekenk, o įveik savo godumą, pyktį ir kvailumą. Jeet Kune Do yra savarankiškas.
... Smūgis ir spardymas yra ginklai, skirti nužudyti save. Šis ginklas reprezentuoja intuityvios ir instinktyvios krypties jėgą, kuri, skirtingai nei intelektas ar sumišęs aš, pati savaime nesuardo tikrovės, blokuodama savo laisvę. Ginklas seka nurodytą kursą nežiūrėdamas atgal ar aplinkui.
... Kadangi minties nuoširdumą ir lengvumą paveldi žmogus, jo ginklas turi šių savybių ir atlieka savo vaidmenį itin laisvai. Ginklas veikia kaip vidinės dvasios simbolis, palaikantis visą protą ir kūną.
... Jeet Kune Do menas yra supaprastinimo menas.
... Stereotipinės technikos nebuvimas iš tikrųjų reiškia vientisumą ir laisvę. Visos kūno linijos ir judesiai yra tiesioginė jų pasekmė.
... Prisirišimo, kaip pagrindo, trūkumas yra įgimta žmogaus prigimtis. Paprastai mintis juda nesustodama; praeities, dabarties ir ateities mintys sudaro nenutrūkstamą srautą.
... Minties, kaip doktrinos, nebuvimas reiškia neįsitraukimą į nenutrūkstamą mąstymo procesą, sugeriančios fiksacijos prie išorinių objektų nebuvimą, bet tuo pačiu minties apie atsidavimą mintims išlaikymą dėmesio lauke.
... Tikra harmonija yra minties esmė, o mintis yra tikroji harmonija. Neįmanoma galvoti apie harmoniją, apibrėžti jos mintyse jos nesugriaunant.
... Sutelkite savo mintis į ryškų dėmesį ir įtempkite jį, kad jis iš karto atrastų tiesą, kuri egzistuoja visur. Protas turi būti išlaisvintas iš senų įpročių, išankstinių nuostatų, ribojančių mąstymo procesus ir net įprasto mąstymo.
... Išvalykite susikaupusius nešvarumus ir išlaisvinkite tikrovę savo nuoga esme, ir ji atsiras prieš jus toks, koks yra. Pamatysite tuštumą, visiškai atitinkančią budizmo koncepciją.
... Ištuštinkite taurę, kad ją būtų galima užpildyti, tapkite tuščia, kad laimėtumėte.
ORGANIZUOTA VILTIS
... Atrodo, kad per ilgą kovos menų istoriją instinktas mėgdžioti ir sekti sistemą yra paveldimas daugeliui praktikų, tiek instruktorių, tiek studentų. Taip yra iš dalies dėl žmogaus prigimties ir iš dalies dėl stiprių tradicijų, slypinčių už daugelio skirtingų stilių modelių. Todėl rasti šviežią, originalų mokytoją – meistrą – didelė retenybė, o mentoriaus poreikis skambina pavojaus varpu.
... Kiekvienas žmogus nesąmoningai save priskiria tam tikram stiliui vien tam, kad galėtų apsimesti turintis tiesą ir palaikyti kitų stilių neigimą. Visa tai tampa metodinėmis gairėmis su jų „Kelio“ paaiškinimais, išskaidančiais kietumo ir minkštumo dermę, nustatydami tam tikras ritmines formas kaip išskirtinius savo technikų bruožus.
... Užuot žiūrėję į kovą kaip į tokią, dauguma kovos menų sistemų kaupia įspūdingus pakaitalus, kurie suklaidina jų pasekėjus ir nukreipia juos nuo tikrosios kovos realybės, kuri yra paprasta ir paprasta. Užuot kreipiamasi tiesiai į dalykų esmę, reguliariai ir metodiškai praktikuojamos supaprastintos formos (organizuotas beviltiškumas) ir imitavimo technikos, tikrą kovą pakeičiant sąlyginėmis. Taigi, užuot „buvę“ kovose, šie praktikai „daro kažką panašaus į kovą“.
... Dar blogiau, viršprotinės ir dvasinės galios destruktyviai išsigimsta, kai šie praktikai vis labiau gilinasi į paslaptį ir abstrakciją. Visi šie dalykai yra bergždžias bandymas užfiksuoti ir užfiksuoti nuolat kintančius mūšio judesius, juos išsklaidyti ir tyrinėti kaip lavoną.
... Kai nuo to nutolsite, tikroji kova nustos būti įšaldyta ir atgys. Surogatai (paralyžiaus forma) sutvirtina ir įrėmina tai, kas tekėjo ir pasikeitė, o žiūrint realiai, tai yra ne kas kita, kaip aklas atsidavimas sistemingam rutinos praktikavimo beprasmiškumui ar akrobatiniams triukams, kurie niekur neveda.
... Kai užplūsta tikras jausmas, pavyzdžiui, pyktis ar baimė, ar stiliaus šalininkas gali išreikšti save klasikiniu būdu, ar jis tik rėkia ir dejuoja? Ar jis gyvas žmogus, ar modelius kuriantis robotas? Ar jo įvaldyta technika sudaro barjerą tarp jo ir priešo ir apsaugo jį nuo „jo“ santykių?
... Stilistai, užuot žiūrėję tiesiai į faktą, gilinasi į teoriją ir toliau vis labiau įsipainioja į spąstus, iš kurių nėra išeities.
... Jie nemato ir negali matyti gyvenimo faktų kaip tokių, nes jų mokymas yra iškreiptas, iškreiptas ir sumenkintas. Jie turėtų suprasti: bet kuri disciplina turi prisitaikyti prie daiktų prigimties ir jų esmės.
... Būti brandžiu nereiškia tapti sąvokų kaliniu. Branda – tai gebėjimas suvokti tai, kas yra mumyse.
... Kai yra laisvė nuo mechaninių susitarimų, yra paprastumas. Gyvenimas yra santykis su viskuo, kas egzistuoja.
... Aiškus ir paprastas žmogus nesirenka savo likimo. Yra kaip yra. Veiksmas, pagrįstas idėja, akivaizdžiai yra pasirinkimo veiksmas, ir toks veiksmas neišlaisvina. Priešingai, tai sukelia tolesnį pasipriešinimą, tolesnį konfliktą. Priimkite lanksčias žinias.
... Santykiai yra supratimas. Tai savęs atradimo procesas. Santykiai yra veidrodis, kuriame atsiverti. „Būti“ reiškia būti santykiuose.
... Pasirinktos technikos, kurios nesugeba prisitaikyti, lanksčios, siūlo tik geriausią narvą. Už visų modelių slypi tiesa.
... Pačios įmantriausios formos – tai tik tušti pasikartojimai, siūlantys aiškų ir gražų pabėgimą nuo savęs pažinimo su gyvu priešininku.
... Kaupimas yra save uždarantis pasipriešinimas, o floridinė taktika padidina pasipriešinimą.
... Klasikinis vyras – tai krūva rutinos, idėjų ir tradicijų. Kai jis atlieka veiksmą, jis reprezentuoja kiekvieną dabarties momentą kaip praeitį.
... Žinios yra fiksuotos laike, bet pažinimas yra nenutrūkstamas procesas. Žinios kyla iš kažkokio šaltinio, iš kaupimo, iš išvadų, o žinios yra amžinos paieškos.
... Įprastas procesas yra tiesiog atminties tvarka, kuri tampa mechaninė. Mokymasis niekada nėra kaupiamasis, tai mokymosi procesas, kuris neturi nei pradžios, nei pabaigos.
... Laisvės jausmas turi pasireikšti auginant kovos menus. Sąlygotas protas nebėra laisvas protas. Bet koks sąlygojimas riboja asmenybę tam tikros sistemos rėmuose.
... Klasikinis vyras yra rutinos krūva.
... Norėdami laisvai išreikšti save, turite numirti viskam vakar. Iš „senos“ patirties galima tik pasisemti saugumo, iš „naujosios“ išlošite laiko tėkmės tęstinumą.
... Kad suvoktų laisvę, protas turi išmokti žiūrėti į gyvenimą kaip į platų judėjimą, nepriklausomai nuo laiko, nes laisvė yra už sąmonės slenksčio. Stebėkite, bet nesustokite ir sakykite „aš esu laisvas“ – jūs gyvenate prisiminimu apie tai, kas jau išnyko. Suprasti ir gyventi dabar reiškia pamiršti viską apie praeitį. „Vakar“ turi mirti.
... Laisvė nuo pažinimo yra mirtis. Vadinasi, tu gyveni. Kai esi laisvas, nėra tokio dalyko kaip teisinga ar neteisinga.
... Kai žmogus neišreiškia savęs, jis nėra laisvas. Tada jis pradeda kovoti, o kova sukuria metodinę tvarką. Todėl savo metodinę rutiną jis daro labiau kaip atsaką į savo paties reakciją, o ne į tai, kas iš tikrųjų vyksta.
... Kovotojas visada turi būti susikoncentravęs į vieną dalyką – į kovos procesą, o ne žiūrėti atgal ir į šalis. Jis turi atsikratyti visko, kas trukdo jo pažangai emociškai, fiziškai ar intelektualiai.
... Visiškai laisvai elgtis galima tik tuo atveju, jei žmogus yra už sistemos ribų. Žmogus, kuris tikrai trokšta atrasti tiesą, neturi stiliaus. Jis gyvena tik tuo, kas yra.
... Jei norite suprasti tiesą kovos menuose, aiškiai matyti bet kurį varžovą, turite atsisakyti stilių ar mokyklų nuostatų, išankstinių nusistatymų, simpatijų ir antipatijų ir pan. Šioje būsenoje viską matysite aiškiai, šviežiai ir visiškai.
... Jeigu pasirinktas stilius išmokys kovoti, tai tu gali kautis pagal to metodo ribotumus, bet tai nebus tikra kova.
... Jei susidūrėte su nenumatytu išpuoliu, pavyzdžiui, kas nors smogs įtemptu ritmu, jūsų paruošti ritminių klasikinių blokų modeliai, jūsų gynyba ir kontratakos visada neteks gyvumo ir lankstumo.
... Jei vadovausitės klasikiniu modeliu, žinosite rutiną, tradiciją, formą, bet nepažinsite savęs.
... Kaip galima reaguoti į platybes naudojant dalinį, fragmentuotą modelį?
... Paprastas mechaninis įvairių apskaičiuotų ar įsimintų judesių kartojimas trukdo kovos eigai, jos esmei, gyvajai tikrovei.
... Formų kaupimas yra tik dar viena sąlygojimo rūšis. Jie tampa našta, kuri suriša rankas ir kojas ir traukia tik viena kryptimi – žemyn.
... Forma – tai pasipriešinimo susikaupimas; tai yra judėjimo modelio pasirinkimo panaikinimas. Užuot sukūrę pasipriešinimą, eikite tiesiai į paruoštą judesį. Nesmerk ir neatleisk – beatodairiškas žinojimas veda į susitaikymą su priešu suvokiant, kas yra „tikrovėje“.
... Būdamas sąlygotas pageidaujamo metodo, izoliuotas pagal uždarą elgesio modelį, praktikuojantis asmuo susiduria su savo priešininku per išankstinio nusistatymo ekraną: jis atlieka savo stilizuotus blokus, klausosi savo šauksmų, bet nemato, ką priešininkas iš tikrųjų daro.
... Mes esame pati kata, labai klasikiniai blokai ir smūgiai – esame jų taip stipriai užprogramuoti.
... Norint prisitaikyti prie priešo, būtinas tiesioginis suvokimas. Tačiau nėra tiesioginio suvokimo, kur yra pasipriešinimas, kur yra „tik vienas kelias“.
... Gyventi visavertiškai reiškia turėti galimybę sekti „kas yra“, nes „kas yra“ nuolat juda ir keičiasi. Jei esate prisirišęs prie tam tikro požiūrio taško, tuomet negalite sekti greitų „kas yra“ pokyčių.
... Nėra nuolatinio kelio į tiesą. Ji gyva ir todėl keičiasi. Nepriklausomai nuo jūsų nuomonės apie, pavyzdžiui, smūgius į šoną ar stiliaus dalį, negali būti galutinės nuomonės apie tobulos gynybos nuo jų įsisavinimą. Iš tiesų, beveik visi kovotojai naudojasi šia pozicija. Kovos menininkas savo atakose naudoja įvairovę.
Jis turi sugebėti smogti bet kuriuo metu, kad ir kokioje padėtyje būtų jo ranka.
... Tačiau klasikiniuose stiliuose sistema tampa svarbesnė už patį žmogų! Klasika priversta elgtis pagal stiliaus kanonus!
... Kokie tada gali būti metodai ir sistemos, leidžiančios pasiekti tai, kas gyva? Viskas, kas statiška, fiksuota, mirusi, gali būti kelias, tam tikra kryptis. Bet tik ne tam, kas gyva. Neredukuokite realybės į mirusią statiką, nesugalvokite daug būdų pastarajam pasiekti, tų metodų yra per daug.
... Tiesa yra sąveika su priešu, nuolat besikeičianti, gyva ir niekada nestovi.
... Į tiesą nėra kelio. Ji gyva ir todėl keičiasi. Ji neturi pastovios vietos, formos, jokių požiūrių, neturi filosofijos. Kai tai pamatysite, suprasite, kad tiesa yra tokia pat gyva, kaip ir jūs. Neįmanoma išreikšti savęs ir būti gyvam statiškumu, stilizuotais judesiais derinant formas.
... Klasikinės formos sumažina jūsų kūrybiškumą, įrėmina ir pakerta jūsų laisvės jausmą. Tu nebe „esate“, o tiesiog „darai“ nejausdamas.
... Lygiai taip pat, kaip geltoni lapai gali tapti auksinėmis monetomis, kad nuramintų verkiantį vaiką, taip vadinami slapti judesiai ir iškreiptos pozos nuramina kovotoją su imunitetu.
... Tai nereiškia tokios patogios galimybės visiškai nieko neveikti. Negalite tiesiog pasilikti ties tuo, kas dabar daroma. Jums nereikia proto, kuris renkasi ar atstumia. Būti be apgalvoto proto – tai neprisirišti prie minčių.
... Priėmimas, neigimas ir kaltinimas trukdo suprasti.
Leiskite savo mintims judėti kartu su kitais, kad suprastumėte, kas vyksta. Tada sukuriama tikro bendravimo galimybė. Norint suprasti vienas kitą, reikia būti beatodairiško pažinimo būsenoje, kur nėra lyginimo ir nepasitikėjimo jausmų, nėra reikalavimų, nesitikima tolesnės diskusijos raidos, nėra susitarimo ar nesutarimo. Visų pirma, nepradėkite nuo išvadų. Išsilaisvinkite iš stilių susidūrimo. Supraskite save atidžiai stebėdami tai, ką paprastai praktikuojate. Nesmerk ir nepritark, tiesiog žiūrėk.
... Kai tavęs niekas neveikia, kai tu mirsi klasikinių reakcijų sutartims, tada pamatysi ir pajusi dalykus visiškai šviežiai ir naujai.
... Suvokimas. Jokio pasirinkimo, jokių reikalavimų, jokio jaudulio. Esant tokiai dvasios būsenai, nėra pojūčių. Vien suvokimas išspręs visas mūsų problemas.
... Supratimui reikalingas ne tik padidintas suvokimas, bet ir nuolatinis pažinimo procesas, nuolatinė klausimo būsena be išvados.
... Norėdami suprasti kovą, turite į ją žiūrėti paprastai ir tiesiogiai. Supratimas ateina per jausmą, akimirką į akimirką santykių veidrodyje.
... Pats supratimas formuojasi per santykius, o ne per izoliaciją.
... Norėdamas pažinti save, turi tyrinėti save sąveikaujant su kitais, o ne atskirai.
... Realybei suprasti reikia žinių, budrumo ir visiškai laisvo proto.
... Proto pastangos veda į jo ribotumą. Bet kokios pastangos apima kliūčių įveikimą siekiant tikslo, o kai turite tikslą, galutinį tašką prieš akis, jūs taip apribojate protą.
... Dabar aš matau kažką visiškai naujo, ir ši naujovė savęs pažinime nusėda galvoje. Tačiau rytoj ši patirtis tampa mechaniška, jei bandau pakartoti pojūtį, malonumą iš to. Aprašymas visada nesvarbus. Realu pamatyti tiesą iš karto, dabar, nes tiesa neturi rytojaus.
... Tiesą surasime, kai ištirsime šį reikalą. Klausimas niekada neegzistuoja be atsakymo. Klausimas yra atsakymas – klausimo supratimas jį ištirpdo.
... Stebėkite tai, kas yra, nesidalindami žiniomis.
... Tiesa kaip tokia egzistuoja už nesibaigiančio ją teršiančio minčių srauto. To negalima pažinti per sąvokas ir mintis.
... Mąstymas nėra laisvė, bet kokia mintis yra dalinė. Ji niekada negali būti visapusiška. Mintis yra atminties atsakas, o atmintis visada yra dalinė, nes atmintis yra ne kas kita, kaip patirties rezultatas. Iš to išplaukia, kad mintis yra patirties apriboto proto reakcija.
... Žinokite savo proto tuštumą ir ramybę. Būk tuščias. Neturėkite stiliaus ar formos, nes priešas gali juos išsiaiškinti.
... Protas iš pradžių neaktyvus, kelias visada neapgalvotas.
... Vidinis žvilgsnis atskleidžia, ką pirmykštė prigimtis slepia už išorinių formų šydo.
... Tyla ir ramybė pasiekiama, kai esi laisvas nuo išorinių objektų ir netrukdomas. Būti ramiam reiškia neturėti jokių iliuzijų ar kliedesių apie egzistenciją.
... Jokių minčių. Tik egzistavimas, tai, kas yra. Būtis nejuda, bet jos judėjimas ir funkcionavimas yra neišsenkantis.
... Medituoti reiškia suvokti ramybę, savo prigimtinę prigimtį. Žinoma, meditacija niekada negali būti susikaupimo procesas, nes aukščiausia mąstymo forma yra tuštuma, niekas. Niekas nėra būsena, kurioje nėra teigiamų ar neigiamų reakcijų. Tai visiškos tuštumos būsena.
... Susitelkimas yra atskirties forma, o ten, kur yra atskirtis, yra tas, kuris išskiria. Prieštaravimą sukuria būtent mąstytojas, išstūmėjas, susikaupęs žmogus. Kadangi jis sudaro centrą, iš kurio vyksta sklaida.
... Yra veiksmo be veikėjo samprata, patirties įgijimo be tyrinėtojo ir patirties būsena.
Deja, šią sąlygą riboja ir apsunkina klasikinė painiava.
... Klasikinis susikaupimas arba susitelkimas į vieną dalyką ir visų kitų atmetimas bei žinios, kurios yra universalios ir nieko neišskiriančios, yra proto būsenos, kurias galima suprasti tik objektyviai, nešališkai stebint.
... Pažinimas neturi ribų, tai visos jūsų būties be išimties įgijimas.
... Koncentracija yra proto susiaurėjimas. Tačiau mes susiduriame su visuotiniu gyvenimo procesu, o susitelkimas tik į vieną gyvenimo aspektą susiaurina gyvenimą.
... „Akimirka“ neturi nei vakar, nei rytojaus. Tai nėra mąstymo rezultatas, todėl neturi laiko.
... Kai jūsų gyvybei gresia pavojus per sekundės dalį, ar sakote: „Leiskite man įsitikinti, kad mano ranka yra ant klubo ir mano pozicija yra teisinga“? Kai jūsų gyvybei gresia pavojus, ar kalbate apie metodą, kurį pasirenkate apsisaugoti?
Kodėl atsiranda dvilypumas?
... Vadinamasis kovos menų specialistas yra trijų tūkstančių metų propagandos ir kondicionavimo rezultatas.
... Kodėl žmonės priklausomi nuo tūkstančius metų trukusios propagandos? Jie gali laikyti „minkštumą“ idealu, palyginti su „kietumu“, bet kai susiduria su tuo, kas yra, kas nutinka? Idealai, principai, „turėtų būti“ sampratos veda į veidmainystę.
... Kadangi žmonės nenori nerimo, nenori netikrumo, susikuria elgesio, mąstymo, santykių su kitais žmonėmis modelius. Tada jie tampa šių modelių vergais ir supainioja juos su tikru gyvenimu.
... Susitarimas dėl konkrečių judėjimo taisyklių, kad dalyviai būtų saugūs, gali būti naudingi tokioms sporto šakoms kaip boksas ar krepšinis, tačiau Jeet Kune Do sėkmė slypi laisvėje naudoti arba nenaudoti technikų.
... Antrarūšis studentas, kuris aklai seka savo sensei ar sifu, priima jo modelius. Dėl to visi jo veiksmai, judesiai ir, dar svarbiau, mąstymas tampa mechaniški. Jo atsakymai tampa automatiški, atsižvelgiant į priimtą modelių rinkinį, todėl jis siauras ir ribotas.
... Saviraiška visada yra bendra ir betarpiška, anapus laiko sąvokos, o iš tikrųjų save išreikšti gali tik tada, kai fiziškai ir dvasiškai išsivaduoji iš susiskaldymo.
JIT KUN DO POSITIONS (JKD)
1. Ekonomiška struktūra puolime ir gynyboje (puolimas: gyvas smūgis / gynyba: lipnios rankos).
2. Universalus ir „meniškai neįmantrus“, „universalus“ ginklas – smūgiai ir spyriai.
3. Ragged ritmas, pusė takto, vienas taktas, trys su puse taktų (JKD ritmas puolime ir kontratakoje).
4. Treniruotės su įvairiais svoriais, moksliškai pagrįstos papildomos treniruotės ir visapusiškas kūno paruošimas.
5. JKD – judėjimas į puolimą ir kontrataką, atėjimas iš bet kurios vietos negrįžtant į pradinę padėtį ir neužimant jokių pozicijų.
6. Lankstus korpusas ir lengva kelionė.
7. Neaptinkamas priešo elgesys ir neprogramuota puolimo taktika.
8. Stipri kova:
a) gudrūs sprogdinimo išpuoliai
b) metimai
c) fiksuoja
d) sutramdyti priešą
9. Pilnos jėgos sparingas ir aktyvios kontaktinės treniruotės ant judančių taikinių.
10. Galūnių jėga, gaunama nuolat treniruojant grūdinimąsi.
11. Išreikštas individualus būdas reikšmingesnis už masinių technikų turėjimą; gyvybingumas yra reikšmingesnis nei klasicizmas (tikras santykis).
12. Išsamus struktūroje yra daugiau nei konkretus.
13. „Nuolatinės saviraiškos“ lavinimas visiems fiziniams judesiams.
14. Atpalaiduota galia ir galingas kontroliuojamas smūgis. Elastingas atsipalaidavimas, bet ne palaidas kūnas. Taip pat lankstus, apgalvotas situacijos vertinimas.
15. Nuolatinis tėkmė ir kaita (tiesūs judesiai derinant su lenktais, įtūpstai pirmyn ir atgal kartu su ėjimu į kairę ir dešinę, žingsneliai į šoną, sukamieji judesiai rankomis ir kt.).
16. Gerai subalansuota kūno padėtis judėjimo metu. Nenutraukiamas ryšys tarp beveik visiško jėgų atidavimo ir beveik visiško atsipalaidavimo.
BEFORMA FORMA
... Tikiuosi, kad kovos menų profesionalus labiau domina kovos menų šaknys, o ne dekoratyvinės šakos, gėlės ir lapai. Beprasmiška ginčytis, kuris lapas, šakų ar gėlių derinys jums labiau patinka; kai supranti šaknis, supranti visą augalą, o tai reiškia, kad į jų vietą gali dėti šakas, lapus, žiedus ir vaisius.
... Prašome neteikti pirmenybės kietumo švelnumui, smūgiams spyriams, o ne smūgiams, griebimo prie smūgių, ilgo nuotolio kovos prieš artimą kovą. Atsisakykite teiginio, kad „tai“ yra geriau nei „tai“. Turime saugotis vieno dalyko – susiskaldymo, kuris atima iš mūsų visa apimančio gyvenimo pojūtį ir verčia mus prarasti bendruomenę dualumo apsuptyje.
... Kovos menuose yra brendimo problema. Šis brendimas yra laipsniškas individo integravimas su jo esybe, esme. Tokia integracija įmanoma tik per nuolatinį savęs tyrinėjimą ir laisvą saviraišką, o ne kopijuojant primesto judesių modelio kartojimą.
... Yra stilių, kurie teikia pirmenybę tiesioms linijoms ir atvirkščiai, yra stilių, kurie teikia pirmenybę lenktoms linijoms ir apskritimams.
Abu yra pernelyg prisirišę prie vieno konkretaus kovos aspekto. Tai vergija. Jeet Kune Do yra būdas pasiekti laisvę, tai yra žinių darbas. Menas niekada nebuvo puošmena ar puošmena. Rinkimų metodas, nors ir tikslus, pritaiko savo šalininkus prie konkretaus modelio. Tikroji kova niekada nėra fiksuota ir keičiasi kiekvieną akimirką. Modelio darbas iš esmės yra pasipriešinimo praktika. Ši praktika veda į įsipainiojimą į taisykles; supratimas tampa neįmanomas, o jos pasekėjai niekada nebus laisvi.
... Kovos stilius priklauso nuo asmeninio pasirinkimo ir pageidavimų. Tiesa apie karybos metodus atskleidžiama akimirka po akimirkos, bet tik tada, kai yra pažinimas be sprendimo, teisingumo ar kitokios identifikacijos formos.
... Jeetas Kune Do pirmenybę teikia beformiškumui ir neturi stiliaus, nes nori įgauti bet kokias formas ir stilius savo tobulėjimui. Dėl to Jeet Kune Do naudoja visus kelius ir nėra su jokiu siejamas, taip pat naudoja visas technikas ir priemones, kurios padeda pasiekti jo galutinį tikslą. Viskas, kas iš tikrųjų naudinga, yra veiksminga šiame mene.
... Didesnis vystymasis veda į tuštumą. Pusiau išsivystymas veda į ornamentalizmą.
... Nesunku sutvarkyti ir nušlifuoti neesminius išorinėje fizinėje struktūroje; Tačiau atsikratyti ar bent jau sumažinti vidinius trukdžius yra visiškai kitas dalykas.
... Negalite pamatyti gatvės kovos visumos, stebint ją boksininko, kungfuisto, karateko, imtynininko, dziudo ir kt. požiūriu. Tai aiškiai matoma tik tada, kai stilius netrukdo. Tada matai kovą be „simpatijos“ ir „antipatijos“, matai tik tai, ką matai, yra visuma, o ne dalys.
... „Tai, kas yra“ egzistuoja tik tada, kai nėra konkurencijos ir atsiskyrimo. Gyventi su tuo, kas yra, reiškia būti tikrai ramiam.
... Kova nėra tai, ką diktuoja kung fu, karatė ar dziudo konvencijos. O ieškoti bet kokios sistemos priešingybės reiškia įeiti į kitas konvencijas.
... Jeet Kune Do pasekėjas eina į kovą, kad susidurtų su realybe, o ne su išsikristalizavusia forma. Jo efektyvus ginklas yra „beformis“ ginklas.
... Neturėti buveinės reiškia, kad pagrindinis viso to, kas egzistuoja, šaltinis yra už žmogaus supratimo ribų, už laiko ir erdvės kategorijų. Kadangi tokia padėtis lemia visus santykių būdus, ji vadinama „būsto trūkumu“, o jos savybės pritaikomos visur.
... Kovotojas, kurio niekur nėra, nebėra jis pats. Jis juda kaip automatas. Jis pats atsisakė įtakų, peržengiančių jo kasdienę sąmonę, kuri yra ne kas kita, kaip jo paties giliai paslėptos pasąmonės įtaka, kurios buvimo jis niekada anksčiau nejautė.
... Išraiška negali būti plėtojama per formą, nors forma yra išraiškos dalis. Didesnis – išraiška – nėra mažesniame, bet mažesnis visada yra didesniajame. „Neturėti formos“ nereiškia būti be formos.
Priešingai, „formos trūkumas“ kyla iš jos turėjimo. „Formos nebuvimas“ yra aukščiausia individuali išraiškos realizacija.
... „Tėvystės trūkumas“ tikrai nereiškia, kad nėra jokios auklėjimo. Ši frazė reiškia švietimą per „neišsilavinimą“.
Praktikuoti auklėjimą per „auklėjimą“ reiškia veikti sąmoningai, todėl tai bus save patvirtinančios veiklos, o ne auklėjimo praktika.
... Negalvoję automatiškai neatmeskite klasikinio požiūrio. Būkite atsargūs, kad šis požiūris nepavirstų automatine reakcija. Tai tik sukurs kitą modelį ir pateks į naujus spąstus.
... Fizinė riba sukelia dusulį ir įtampą, todėl neįmanoma tiksliai veikti. Intelektualinė riba veda į idealizmą, egzotiką, mažina veiksmų efektyvumą ir iškreipia realų esamos tikrovės suvokimą.
... Daugelis kovotojų ieško „daugiau“, „kažko kito“, nežinodami, kad tiesa ir kelias į ją slypi paprastuose kasdieniuose judesiuose. Dažniausiai būtent čia jie ją pameta, nes jeigu čia yra kokia nors paslaptis, vadinasi, paieškos procese ji praleidžiama.

Šiandien kalbėsime apie Bruce'ą Lee ir jo neįprastą mišrų kovos meną Jeet Kune Do, taip pat toliau aptarsime geriausių ir efektyviausių kovos menų stilius, tipus ir tipus istorijoje.

Stilius, kurį Bruce'as Lee išplėtojo pusę savo gyvenimo ir gana detaliai apibūdino, vadinamas Jeet Kune Do(Jeet Kune-Do) ką tai reiškia vertime Pirmaujantis kumščio kelias.

Jeet Kune Do Bruce Lee stilius

Tuo pačiu metu pats Bruce'as tikrai vadino ir laikė jį ne atskiru kovos meno ar pavienės kovos stiliumi, o veikiau. tyrimo metodą ir elgesio logiką tikro mūšio metu bei dėmesį net socialiniam gyvenimui.

Tačiau tuo pat metu, žinoma, šis stilius iš pradžių buvo sukurtas būtent tikros gatvės kovos sąlygomis, įskaitant daugybę priešininkų ir ginklų naudojimą.

Pats Bruce'as Lee paaiškino savo stilių naudodamas Wushu technikų pavyzdžius ( Wing Chun, Tai chi ir kiti), Anglų boksas, Jiu jitsu ir kiti veiksmingi kovos būdai.

Natūralu, kad tuo pat metu jis kruopščiai perdirbo visų šių stilių metodus, daugiausia juos supaprastindamas, remdamasis tuo, kad kovoje technikos efektyvumas ir paprastumas yra svarbesni už grožį.

Kuo Jeet Kune Do skiriasi nuo kitų tipų BI

Labiausiai Jeet Kune Do skiriasi nuo kitų BI (kovos menų) stilių tuo jame praktiškai nėra tiesioginių smūgių, kovojančių su priešu, pasiruošusiu juos atremti.

Juk natūralu, kad smūgis bus atmuštas su mažiausia tikimybe po kokio nors apgaulingo judesio arba pačiam priešui atsivėrus jo smūgio metu ar bandant jį smogti.

Be to, jis pašalino beveik visas griežtas kovos pozicijas, nes kovotojas turi būti kaip vanduo ir gebėti prisitaikyti prie bet kokio priešo kovos stiliaus.

Apskritai, Bruce'as puoselėjo idėją visada išgyvena „tvirčiausias“.žmogus, ne pats stipriausias, greičiausias ir vikriausias. Nors visa kita, žinoma, tik padės.

Nors Bruce'as Lee, jei supranti, kovos menų visai nepropagavo, bet labiau kaip tikrai išmintingas meistras bandė paaiškinti gamtos esmę. "Tao"(yra tokia religija) ir gyvenimas, kurio žodžiais nepaaiškinsi, bet reikia pajausti.

Jeet Kune Do filosofija

Taip pat, kaip ir kitose rytietiškose praktikose, žmogus turi būti nuolat sąmoningas tiek mūšyje, tiek gyvenime.

Juk jei bus sąmoningumas ir supratimas, protas nebus išsibarstęs ir nedėmesingas, baimės nesukaustys širdies ir kūno, tada iš miego galės pabusti vidinė energija, pajusite kitų emocijas ir energiją. , o iš tikrųjų jūs patys pajusite reikiamą judėjimo formą.

Tada, pagal Jeet Kune Do filosofiją, su proto pagalba tapsite kaip vanduo, galėsite prisitaikyti ir atlikti teisingus judesius.

Ir pagrindinis dalykas kovos menuose yra gebėjimas išreikšti save dvasiškai ir vidinis darbas su savimi. Juk Rytų BI tikslas yra suteikti studentui galimybę suprasti, kad jis negali būti amžinai nei „laimėtojas“, nei „nugalėtas“. Todėl svarbiausia pradėti mokytis tikrosios esmės, kuri sako, kad:

Bruce'o Lee kovos filosofija

Priešas nėra tikrasis tavo priešas, tikras priešas yra tavo „aš“... Juk kai tu kovoji, priešu tampi tu. O mūšyje susiduri su savo baimėmis, silpnybėmis ir apskritai savo gyvenimu.

Ir kaip sakė pats Bruce'as Lee Esu dalyvavęs tūkstančiuose mūšių, todėl puikiai žinau, ką reiškia jaustis tokiam. Žinai, kad turi laimėti, bet laimėti reiškia nugalėti save“. „Kovos menas yra tarsi veidrodis, į kurį pažiūri prieš nusiprausdamas veidą. Matai save tokį, koks esi“.

Deja, prireiktų labai ilgai, kol mūsų kuklioje sistemoje detaliai paaiškintume šią Bruce'o filosofiją, bet svarbiausia yra suvokti, kad kovodami su savo baimėmis ir vidinėmis problemomis galite nugalėti bet ką... Na, kaip sakė rytų išminčiai „Jei gali įveikti ir pažinti save“, nebeturėsite vertų priešininkų.

Deja, tik tokį gilų supratimą apie šio itin veiksmingo spontaniško kovos meno esmę šiuo metu aplenkti priešą, vos tik jis pagalvoja apie savo smūgį ar trūkčiojimus, buvo prieinamas tik jo kūrėjui ir meistrui. Ir iš tikrųjų, kaip ir aikido, tai labiau vieno meistro stilius, o ne pilnai išplėtotas bet kurio žmogaus kovos menų stilius.

Šiuolaikinis Jeet Kune Do

Nors tiesą sakant, verta paminėti, kad nepaisant viso to, šis kovos menas šiandien vis dar yra viena iš efektyviausių kovos sistemų ir išugdė keletą puikių kovos meistrų ir yra sėkmingai mokoma daugelyje NVS šalių ir pasaulio.

Garsiausias meistras yra Danas Inosanto kam turi teisę oficialiai naudoti šį pavadinimą, ir kurią savo nuožiūra mušamųjų technikomis papildė Jeet Kune Do Muay Thai ir imtynių technikos iš Braziliškas džiudžitsu.

O vėliau net patobulino senovės filipiniečių kovos meno techniką. "Kali"(taip pat vadinama Arnis), kurioje kovojama su lazdomis, peiliu ar kitais improvizuotais daiktais.

Yra dar viena „tradicinė“ Jeet Kune Do mokykla, kuri vietoj filipiniečių kovos technikų naudoja labiau tradicines technikas. Wing Chun, karatė, ir kiti Azijos stiliai. Šios mokyklos dažniausiai vadinamos "Zhenfan Jeet Kune Do" (Ženfanas - Bruce'o Lee kinų vardas, suteiktas gimus), tai yra tiesiog išvertus kaip „Briusas Lee Jeetas Kune Do“.

Taigi, jei tikrai norite pabandyti tiksliai ištirti Jeet Kune Do itin efektyvią spontanišką kovos sistemą, kuri apima instinktyvią kovą naudojant beveik bet kokio žinomo kovos menų stiliaus metodus, galimybę panaudoti bet kokius gynybos elementus, jei jie staiga atsidurtų po ranka. .

Ir, žinoma, turėdami rytietišką filosofiją, verta geriausių ir išmintingiausių kovos menų meistrų, nebijodami galbūt iškreipto jos esmės supratimo, kilusio ne iš didžiausio meistro, tuomet turite galimybę treniruotis su entuziastais, kurie tai praktikuoja Rusijoje, Ukrainoje ir kitose NVS šalyse bei pasaulyje.

Bruce'as Lee Jeet Kune Do pavadino „metodu“, nes pagal jo filosofiją Jeet Kune Do gali būti naudojamas bet kokio tipo kovos menuose, taip pat ir kasdieniame gyvenime.

Kaip rašoma Bruce'o žmonos Lindos Lee knygoje „Žmogus, tik aš pažinojau“, šis metodas iš pradžių buvo skirtas sėkmingam savigynai gatvės kovoje. Daugelis kovos menų stilių yra aprėpti Jeet Kune Do technikoje – Kung Fu (daugiausia Wing Chun ir Tai Chi), Jiu Jitsu, Taekwon Do ITF (mokytas spardyti nuo Jun Ri), taip pat anglų ir filipiniečių boksą. apibendrinant jų technikų panaudojimą, bet su savo filosofija.

Pavyzdžiui, naudodamas Kung Fu kovos menų elementus Jeet Kune Do, Bruce'as Lee pašalino visas klasikines „tvirtas“ gynybines pozicijas, klasikines atsakymų ir kontratakų sekas, tačiau išlaikė visus smūgiavimo būdus, blokus ir perėmimus, supaprastindamas jų naudojimą.

Lindos Lee knygoje Bruce'as cituojamas sakydamas:

„Lengvas būdas yra teisingas. Kovoje niekam nerūpi grožis. Svarbiausia yra pasitikėjimas, ištobulinti įgūdžiai ir tikslus skaičiavimas. Todėl Jeet Kune Do metodu bandžiau atspindėti principą „išgyventi stipriausią“. Mažiau tuščio judėjimo ir energijos – arčiau tikslo.