Hebrajų ir jidiš – koks skirtumas? Hebrajų ir jidiš: abėcėlė. Kuo skiriasi jidiš ir hebrajų kalbos, kalbos istorija ir įdomūs faktai

Jidiš abėcėlė su rusiška raidžių transliteracija. Iš L. Kvitko knygos „Alefbase“, 1947. Šio puslapio nuotrauką žydų aktyvistai išplatino tarp SSRS žydų 1950 m.

jidiš(ייִדישע שפּראַך) yra kalba, kuria kalbėjo (ir vis dar iš dalies kalba) aškenazių žydai per pastarąjį tūkstantmetį.

Pagrindiniai klausimai

Ši kalba, susiformavusi kaip skirtingų kalbų komponentų sintezė, pamažu pradėjo atlikti įvairias komunikacines funkcijas. Kadangi ją vartojusi visuomenė pasiekė vieną aukščiausių kultūrinės veiklos lygių šnekamąja kalba, jidiš yra neįprastai ryškus žydų kultūros ypatybių įrodymas.

Jidiš kalbos istorija

Nuo pat savo įkūrimo 10 a. ir iki XVIII amžiaus pabaigos. Jidiš buvo vyraujanti žodinio ryšio priemonė žydams nuo Olandijos iki Ukrainos ir aškenazių gyvenvietėse Italijoje, Balkanuose ir Eretz Izraelyje.

Bendras šiuo metu kalbančių jidiš kalba yra ne daugiau kaip du milijonai žmonių (daugiausia vyresnės kartos žmonės). Tarp viso pasaulio žydų aškenazių jidiš kaip antrosios kalbos žinios yra plačiai paplitusios. Atgimsta jaunimo susidomėjimas jidiš kalba.

Vėliau pradėtas dėstyti jidiš kalbą mokyklose, moksliniai tyrimai ir organizacinė veikla prisidėjo prie žodyno plėtimo ir kalbos stabilizavimo. Tarp dviejų pasaulinių karų m

JIDIŠŲ KALBA(ייִדישע שפּראַך), kalba, kuria kalbėjo (ir vis dar iš dalies šneka) žydai aškenaziai (žr. Aškenazimai) praėjusį tūkstantmetį. Susiformavęs kaip įvairių kalbų komponentų sintezė, pagrįsta aukštųjų vokiečių tarmėmis, ji palaipsniui pradėjo atlikti įvairias komunikacines funkcijas. Kadangi ją vartojusi visuomenė pasiekė vieną aukščiausių kultūrinės veiklos lygių šnekamąja kalba, jidiš yra neįprastai ryškus žydų kultūros ypatybių įrodymas.

Nuo pat savo įkūrimo 10 a. ir iki XVIII amžiaus pabaigos. Jidiš buvo vyraujanti žodinio ryšio priemonė žydams nuo Olandijos iki Ukrainos, taip pat aškenazių gyvenvietėse Italijoje, Balkanuose ir Eretz Izraelyje. Kartu su hebrajų kalba ji taip pat buvo svarbi literatūrinės ir rašytinės komunikacijos priemonė (žr. jidiš literatūra). Emancipacijos laikais buvo didelis noras pereiti nuo jidiš prie ne žydų vietinių kalbų. Emigracijos bangos iš Rytų Europos XIX amžiaus pabaigoje – XX amžiaus pradžioje. lėmė plačiai paplitusį jidiš Šiaurės Amerikoje ir kai kuriose Lotynų Amerikos šalyse, jidiš centrų atsiradimą Anglijoje, Prancūzijoje, Pietų Afrikoje (vėliau palaipsniui žydams, Rytų Europos emigrantų palikuonims, perėjus į kalbas aplinkinių gyventojų). Spaudos, teatro, pasaulietinio švietimo sistemos, mokslinių tyrimų institutų raida lėmė įvairialypį jidiš kalbos vartojimą.

Bendras jidiš kalbančiųjų skaičius septintojo dešimtmečio pabaigoje. 20 a galima apskaičiuoti ne daugiau kaip du milijonus žmonių (daugiausia vyresnės kartos žmonių). Tarp viso pasaulio žydų aškenazių jidiš kaip antrosios kalbos žinios yra plačiai paplitusios. Atgimsta jaunimo susidomėjimas jidiš kalba. Jidiš katedros egzistuoja Hebrajų universitete Jeruzalėje ir Kolumbijos universitete Niujorke. Be to, jidiš kalba yra tyrinėjama ir dėstoma daugelyje JAV, Prancūzijos, Vokietijos ir kitų šalių universitetų. Pagrindinis jidiš kalbos studijų centras yra IVO institutas (Niujorkas), kuris vykdo normatyvinę veiklą, kuria siekiama standartizuoti jidiš kalbos rašybą ir terminiją.

Šiuolaikinės literatūros jidiš. Bėgant amžiams jidiš kalba išplito didžiulėse teritorijose, ir nors regioniniai jos variantai skiriasi vienas nuo kito, rašytinėje komunikacijoje visada buvo laikomasi tam tikrų normų. Toks normatyvumas būdingas ir senajai literatūrinei kalbai, vyravusiai iki XIX amžiaus pradžios, ir moderniajai literatūrinei jidiš, kuri kaip tarpregioninė kalba kūrėsi nuo praėjusio amžiaus vidurio. Literatūrinės jidiš kalbos santykinis homogeniškumas yra nuostabus, nes ji vystėsi be tų vienijančių veiksnių, kuriuos suteikė tautinė valstybė (ypač per vieningą mokyklų sistemą), pagalbos. Tolesniuose skyriuose daugiausia aprašoma literatūrinės jidiš kalbos struktūra.

Fonologinė sistema. Jidiš kalbos fonemų sistemą daugiausia lemia tie vokiečių dialektai, iš kurių ji pasiskolino pagrindinę leksinę kompoziciją.

Jidiš kalba turi iškvėpimo kirtį, ir nors kirčio vieta žodyje ne visada visiškai nuspėjama, yra keletas pagrindinių būdingų žodžių kirčio skirstinių. Trikampio tipo balsių sistema su trimis sprendimo laipsniais ir dviem artikuliacijos padėčiais.

Būdingiausi dvigarsiai yra derinys [e], [a], [o] su [i]. Priebalsių sistema yra labai simetriška.

Skirtingai nei Vokiečių kalba, sprogstamųjų ir frikatyvų eilės skiriasi ne įtempimu, o garsumu – akivaizdu, slavų įtakoje, kuri turėjo įtakos ir gomurinių priebalsių atsiradimui. Skirtingai nei vokiečių kalba, žodžių baigtyje taip pat pasitaiko balsinių priebalsių. Dėl hebrajų-aramėjų ir slavų kilmės žodžių antplūdžio į jidiš kalbą prasiskverbė daugybė pradinių priebalsių kombinacijų, neįprastų vokiečių kalbai (pvz., bd-, px-).

Regioniniai jidiš kalbos variantai rodo didelius balsių sistemos skirtumus, pradedant nuo trumpojo atvirojo opozicijos. i ir ilgai uždarytas i, ir baigiant modeliais su pilnomis lygiagrečiomis trumpųjų ir ilgųjų balsių eilėmis. Taip pat randama tarmėse ü ir dvigarsiai, kurie baigiasi - w. Tačiau literatūrinė jidiš yra pati įvairiausia priebalsių sistemoje. Kai kurioms tarmėms trūksta fonemos h, kai kurie išskiria mažiau gomurių, o vakarietiška jidiš kalba neturi garsinio skirtumo. Artikuliacija r skirtingose ​​srityse skiriasi nuo r viršūninis į (daugiausia) r uvularinis.

Rašymo sistema. Scenarijus paremtas hebrajų abėcėle su keletu standartinių diakritinių ženklų: אַ, אָ, בֿ, וּ, יִ, יַי, כּ, פּ, פֿ, שֹ, תּ (Žr. toliau apie jidiš rašymo ypatybes Sovietų Sąjungoje ir daugelyje kitų šalių.) Dauguma žodžių, pasiskolintų iš hebrajų ir aramėjų kalbų, išlaikė tradicinę rašybą. Poilsis žodynas reiškia, iš vienos pusės, garsų ir raidžių arba jų derinių, iš kitos pusės, vienodo atitikimo sistemą. Kartu, žinoma, išsaugomos nusistovėjusios žydų tradicijos, pavyzdžiui, dėl tam tikrų galūnių raidžių grafikos ar taisyklės dėl pradinės netariamosios א. Vystantis jidiš kalbai, sustiprėjo tendencija sistemingai vartoti raidę א garsui [a], אָ – [o]; כ naudojamas perteikti [χ], וו perteikti [v]. Laikui bėgant, raidė ע taip pat buvo pradėta naudoti kaip balsio garso [e] simbolis. Ši naujovė, būdinga hebrajų kalbos aškenazių tarimui, praradusiam priebalsį, žymimą raide ע, atsirado XIV amžiuje. Skirtingais istorijos laikotarpiais labai skyrėsi dvigarsių ir nekirčiuotų balsių perdavimo būdai, žodžių skirstymo taisyklės. Dabar dvigarsis žymimas junginiu וי, dvigarsį - junginiu יי, dvigarsį - tuo pačiu deriniu su papildomu diakritiniu ženklu - ײַ (diakritinis ženklas vartojamas ne visuose leidiniuose). [ž] ir [č] pateikiami atitinkamai dviženkliais זש ir טש.

Nors kai kurie leidėjai vis dar nesilaiko visų taisyklių, nukrypimai nuo jų yra nedideli. Nuo 1920 m Sovietų Sąjungoje (o vėliau kai kuriose komunistinėse ir prosovietinėse leidyklose daugelyje kitų šalių) buvo atmestas istorinės ir etimologinės hebrajų-aramėjų kilmės žodžių rašybos principas ir priimtas fonetinis rašybos principas (arba dėl antitradicionalistinės ideologijos arba dėl kalbinio racionalizmo) . Sovietų Sąjungoje 1961 m. jie grįžo prie paskutinių laiškų rašymo.

Morfologija ir sintaksė. Pagrindinis jidiš kalbos gramatinės sistemos pjūvis atitinka vokiečių kalbos modelį, tačiau su daugybe naujovių. Sintaksėje atsirado nauji žodžių tvarkos modeliai. Žodžių tvarka pagrindiniuose ir šalutiniuose sakiniuose tapo ta pati. Sutrumpintas atstumas tarp daiktavardžių ir jų apibrėžimų, taip pat tarp veiksmažodžių frazių dalių.

Vardų suteikimo sistemai ir toliau būdingi keturi atvejai ir trys lytys. Tačiau Genityvas tapo savininkiška, praradusi daugumą kitų savo funkcijų. Prielinksniai praleidžiami kaltininko linksniu. Išnyko germanų skirtumai tarp silpnųjų ir stipriųjų būdvardžių linksnių, tačiau atsirado nauja skirtis tarp linksniuojamųjų predikatyvinių būdvardžių. Daug daiktavardžių buvo paskirstyta įvairiems modeliams daugiskaita. Slavų kalbų įtaka išsivystė mažybinės formos daiktavardžiai ir būdvardžiai. Veiksmažodyje visi laikai ir nuosakai, išskyrus rodomosios nuosakos esamąjį laiką, pradėti formuoti analitiškai. Susiformavo nuoseklus germanų kalbų struktūrai svetimo tobulojo ir netobulo aspekto skirtumas, atsirado nemažai naujų formų, išreiškiančių aspektinius ir balso atspalvius.

Esamasis dalyvis taip pat įgijo naujų funkcijų. Konjugacijos formos daugeliu atvejų buvo atnaujintos, atsirado naujų perifrastinės konjugacijos klasių.

Regioniniai šnekamosios jidiš kalbos gramatikos skirtumai labiausiai paveikė didžiųjų ir mažųjų raidžių sistemą. Vidurio ir šiaurės rytų jidiš kalboje išnyko skirtumas tarp datatyvo ir priegaidės. Šiaurės rytuose išnyko neutrali lytis ir susiformavo nauja kvazigenčių sistema, turinti aukštą semantinės motyvacijos laipsnį. Daugiausia naujovių aptinkama rytų tarmėse. Čia labiausiai paplito linksniuojamųjų būdvardžių kaip predikatų dalis, taip pat naujų aspektinių veiksmažodžių atspalvių.

Žodynas. Jidiš kalbos žodynas pasižymi įvairios kilmės žodžių buvimu: hebrajų-aramėjų, romanų, slavų ir „tarptautinių“. Tačiau mechaninis šios kalbos žodžių priskyrimas pirminiams etimologiniams šaltiniams yra labai nerealus požiūris į jidiš kalbos ypatybes. Taip, žodis mench(`vyras`) formaliai yra susijęs su vokišku žodžiu Mensch, tačiau jidiš kalboje įgavo nemažai svarbių papildomų reikšmių (`darbuotojas`, `patikimas, subrendęs žmogus`), kurios prarandamos, jei kreipiamės į vokišką originalą. išorinė forma» šio žodžio. Panašios pastabos galioja ir kitos kilmės žodžiams. Taip, vienu žodžiu unterzogn(`šnabždesys į ausį`) ir priešdėlis, ir šaknis primena vokiškus unter ir sagen, bet vokiškas žodis untersagen neturi atitinkamos reikšmės. Šio žodžio reikšmę jidiš kalba galima daug geriau paaiškinti kaip atsekamąjį popierių iš slavų veiksmažodžio su priešdėliu (plg. ukrainiečių pіd-kazati). Daugelio įprastų žodžių reikšmė jidiš kalba (pvz. oiszong- `atskleisti paslaptį, paslaptį` ir pan.) negali būti paaiškinta nei vokiečių, nei slavų kalbomis. Taip pat reikia turėti omenyje, kad jidiš kalba vartoja tik nedidelę dalį kalbų, iš kurių buvo pasiskolintas jidiš žodynas, žodyno, kita vertus, jidiš kalboje buvo išsaugoti kai kurie originalo kalbų elementai, kurie jau nustota juose naudoti. Pavyzdys iš vokiečių kalbos yra žodžiai shver(„uošvis“, „uošvis“) ir Eime(„žentas“).

Priešingai nei manoma tarp ne specialistų, nėra griežto atitikimo tarp jidiš žodyno elementų funkcijų ir jų kilmės. Taigi įvairūs hebrajų ir aramėjų kalbų žodžiai gali turėti iškilmingą, neutralią ir net šnekamąją reikšmę, priklausomai nuo atskiro žodžio. Jidiš nevienalyčių elementų maišymo proceso pobūdis neleidžia tiksliai nustatyti žodžių iš skirtingų šaltinių procento šia kalba. Užduotį dar labiau apsunkina tokių „susiliejimų“ kaip mefunitse(„išranki moteris“), kuri jungia kilmę iš dviejų šaltinių – mefunakas(`sugadintas`) iš hebrajų ir -ledas iš slavų kalbų. Šiuolaikinėje jidiš kalboje išliko nedaug romaninės kilmės žodžių; nepaisant to, jos yra svarbios jo žodyne (pvz., leyenen- "skaityti", suoliukas- "palaimink"). Jie reprezentuoja ankstyvųjų laikų leksinio paveldo pėdsakus, kai į Vokietiją atvykę emigrantai iš romanų šalių prisidėjo prie naujos jiems kalbos kūrimo. Iš slavų kalbų jidiš pasiskolino ne tik tūkstančius leksinių vienetų, bet ir daugybę produktyvių naujų žodžių formavimo modelių. Iš slavų kalbų ryškiausią vietą pagal įtakos jidiš kalbai užima lenkų, ukrainiečių ir baltarusių kalbos. Žymiai mažesnį pėdsaką paliko praeities ryšiai tarp jidiš ir čekų ir palyginti neseni jos kontaktai su rusų kalba. Kai kuriais atvejais į jidiš pateko konkuruojantys tos pačios reikšmės žodžiai iš įvairių slavų kalbų. Taigi, pavyzdžiui, žodis piechen lenkiškos kilmės (`sugadinimas`) egzistuoja kartu su žodžiu pesten, pasiskolintas iš ukrainiečių kalbos. Kitais atvejais vienas žodis paplito jidiš kalba (pvz. blondinas- "klajoti" iš lenkų kalbos).

Tarmių skirtumai. Europos jidiš teritoriniu pagrindu skirstoma į dvi pagrindines kategorijas – Vakarų ir Rytų. Vakariniuose regionuose, apytikriai apimančiuose Olandiją, Elzasą ir Lotaringiją, Šveicariją ir didžiąją dalį Vokietijos, taip pat yra hebrajų kalbos tarimo ypatumų sinagogos pamaldose. Fonologiškai Vakarų jidiš kalba paprastai išsiskiria tuo, kad vartojamas ilgas garsas [ā] tokiuose žodžiuose kaip kafn flu(koifn flush – `pirk mėsą`). Tarpinę padėtį tarp vakarų ir rytų užima šalių, esančių į pietus nuo Karpatų kalnų, jidiš. Vakarinėje šio regiono dalyje – Bohemijoje, Moravijoje, Vakarų Slovakijoje, Vakarų Vengrijoje – žydai kalba leksiškai artima Rytų Europos, o fonologiškai – Vakarų Europos tarmei. Šio regiono rytuose – Vengrijos slėniuose, Transilvanijoje ir Užkarpatėje – jidiš kalba yra Vakarų Užkarpatės tarmės ir chasidų, čia atsikėlusių iš Galicijos, tarmių mišinys.

Rytinį jidiš paplitimo regioną galima suskirstyti į tris aiškiai apibrėžtus regionus: šiaurės rytų (Baltarusija, Lietuva, Latvija), centrinį (Lenkija, vakarų Galicija) ir pietryčių (Ukraina su dalimi rytinės Galicijos, Rumunija), užimančius tarpinę padėtį tarp pirmieji du. Naudojant tą patį frazės pavyzdį coif flush patenkame į šiaurės rytus keyfn flush, centrinėje zonoje coyfn skraidantis ir tarytum kompromisas coif flush pietryčiuose.

Literatūros norma pati savaime yra fiksuota rašytine jidiš ( buchsprach) ir dažniausiai sutampa su šiaurės rytų tarme. Tačiau skaitant tekstus ir knygos, ir įvairių tarmių tarimai yra vienodi.

Istorinė raida. Visiškai užtikrintai galima nustatyti, kad svarbus įvykis jidiš kalbos raidos istorijoje buvo jos skverbimasis į slavišką aplinką ir nutolimas nuo Vokietijos įtakos sferos. Dėl slavų kalbų įtakos keitėsi jidiš kalbos gramatinė struktūra, susilpnėjo genetinis ryšys su vokiečių kalba. Pagrindiniais etapais jidiš kalbos raidos istorijoje laikomi 1250, 1500 ir 1700 m.

senovės laikotarpis jidiš kalbos raidos istorijoje laikomas laikas, kai žydai dar neturėjo stabilaus ryšio su slavų kalbų įtakos sfera. Šio laikotarpio pabaigos taškas yra laikomas 1250 m. Šiuo laikotarpiu žydai iš Šiaurės Prancūzijos ir Šiaurės Italijos, kurių šnekamoji kalba buvo tarmė, kurią jie vadino „ la'az“ (žr. žydų–prancūzų kalbą), pirmiausia prasiskverbė į Lotaringiją, kur, matyt, susidūrė su keletu vokiečių kalbos tarmių variantų. Kalbos žodyno turtinimo metodas, kurio naudojosi kalbėję žydai la'az- žodžių skolinimasis iš šventosios žydų kalbos šaltinių - taip pat buvo vartojamas šiame jidiš kalbos raidos etape. Lygiai taip pat jie laikėsi priimto la'azšnekamosios kalbos rašymo būdas naudojant hebrajų abėcėlės raides.

Senoviniu jidiš raidos laikotarpiu (1250–1500 m.) žydai, kurių kalba buvo jidiš, susisiekė su slavais ir žydais, kurie kalbėjo slavų kalbomis – iš pradžių Pietryčių Vokietijoje ir Bohemijoje, vėliau Lenkijoje, o vėliau ir kitose šalyse. rytinės zonos. Tiek gausiose naujose žemėse įkurtose bendruomenėse, tiek ten jau buvusiose žydų gyvenvietėse, kurių gyventojai anksčiau kalbėjo slavų kalbomis, jidiš tapo bendrine kalba. Šiuo laikotarpiu, dar iki spaudos išradimo, susiformavo ir gana vienalytė literatūrinė jidiš.

Viduriniam jidiš kalbos raidos laikotarpiui (1500–1700 m.) būdingas reikšmingas aškenazimų teritorijos išsiplėtimas ir dėl to išaugo žydų, kalbančių jidiš kalba, procentas už Vokietijos ribų ir gretimose Vokietijos teritorijose. kalbantys slavų kraštų miestai. Šio laikotarpio literatūrinės jidiš kalbos paminklai yra prozos ir poetiniai kūriniai (žr. Jidiš literatūra). Privatus susirašinėjimas, liudijimų protokolai, satyriniai kupletai ir kt. suteikia vertingos medžiagos to meto šnekamosios kalbos jidiš studijoms.

Šiuolaikinis jidiš laikotarpis. Po 1700 m. Vakaruose prasidėjo lėtas, bet beveik pastovus jidiš kalbos nykimas. Maždaug 1820 m. pradėjo formuotis naujos normos, pagrįstos rytų jidiš kalba. Jidiš kalba tampa organizuotų visuomeninių žydų masių judėjimų ir sparčiai besivystančios literatūrinės veiklos kalba. Didėja kalbėtojų kalbinė savimonė, kuri pasiekia piką Černivcų konferencijoje apie jidiš kalbą (1908). Vėliau pradėtas dėstyti jidiš kalbą mokyklose, moksliniai tyrimai ir organizacinė veikla prisidėjo prie žodyno plėtimo ir kalbos stabilizavimo. Tarpukariu Lenkijoje, Lietuvoje, Latvijoje, Rumunijoje, Sovietų Sąjungoje veikė jidiš kalbos švietimo ir kultūros įstaigų tinklas. Daugelyje Sovietų Sąjungos regionų, kuriuose gyvena daug žydų, jidiš taip pat turėjo statusą oficiali kalba teisme ir žemesnėse vietos administracijos institucijose (daugiau informacijos rasite atitinkamuose straipsniuose apie šias šalis). Ypač išradinga plėtojant vidines jidiš kalbos galimybes buvo modernistinė poezija (žr. Dijunge, Inzih).

Jidiš ir hebrajų. Pagrindiniai jidiš kalbos skolinimosi iš hebrajų kalbos šaltiniai buvo Penkiaknygės tekstai, maldos ir techniniai Talmudo bei rabinų literatūros terminai (tam tikras skaičius aramaizmų į jidiš pateko iš Talmudo ir rabinų tekstų). Žinoma, Izraelio hebrajų kalba pastaruoju metu daro didelę įtaką jidiš kalbai, ši įtaka pastebima tiek pačiame Izraelyje, tiek už jo sienų. Dėl to tokie žodžiai kaip tradicinis Aliye(iššūkis sinagogoje perskaityti ištrauką iš Toros) ir modernus alija(imigracija į Izraelį).

Šiuolaikinei hebrajų kalbai didelę įtaką padarė jidiš, ypač nuo XIX amžiaus pabaigos iki šių dienų. iki 50-ųjų. XX amžiuje, kai dauguma yishuv gyventojų buvo aškenaziai. Jidiš kalbos įtakoje pasikeitė atgaivintos hebrajų kalbos fonologinė struktūra, atsirado naujų jidiš kalbos frazeologinių vienetų ir atsekamųjų popierių: lakahat el ha-lev(iš jidiš nemen tsum x artsn- "imk į širdį"), lakashkesh bakumkum (x acn gamintojas- „pokalbiai“) ir tt, taip pat tiesioginiai skolinimai: šnoreris- "elgeta", blynai- "blynai", alte zahn- "skudurai" ir kt.

Mokytis jidiš. Nors pirmieji bandymai mokytis jidiš datuojami XVI amžiuje, iki pat 1920 m. tai darė tik įvairaus mokslo išsilavinimo asmenys. 1920 m kai kuriose šalyse buvo sukurtos mokslinės institucijos, visiškai ar iš dalies skirtos jidiš kalbos studijoms (Ukrainos ir Baltarusijos TSR mokslų akademijoje, IVO Žydų moksliniame institute Vilniuje). Šios įstaigos tapo sistemingo rinkimo centrais kalbinės medžiagos ir pagrindinių darbų, įskaitant žodynus ir dialektologinius atlasus, rengimas. Šių institucijų publikacijos tapo moksliniu forumu jidiš kalbos mokslininkams; pirmą kartą atsirado galimybė rengti mokslinį personalą, besispecializuojantį jidiš kalbos studijose. Kai kurios iš šių institucijų atliko valdžios vaidmenį, nustatydamos rašybos standartus ir vienodą terminiją.

Žydų kultūros slopinimas Sovietų Sąjungoje ir Europos žydų katastrofa privedė prie nemažos mokslinio personalo, dalyvaujančio jidiš kalbos studijose, sunaikinimo. Po Antrojo pasaulinio karo JAV tapo jidiš studijų centru. Hebrajų universitete Jeruzalėje jidiš kalbos studijos vykdomos glaudžiai derinant su kitų žydų disciplinų studijomis.

ATNAUJINTA STRAIPSNIO VERSIJA Ruošiamasi SKELBTI

KEE, tūris: 2.
Kol.: 664–671.
Paskelbta: 1982 m.

Eilinis rusakalbis, paprastai vadinamas pasauliečiu, žino, kad Izraelyje žydai kalba hebrajų kalba. Šiek tiek labiau pažengę žmonės gali paaiškinti, kad Izraelyje yra dvi kalbos. Pakankamai gerai skaitęs ir išsilavinęs netgi pridurs: šios kalbos vadinamos jidiš ir hebrajų. Ir tai tikrai bus teisingas teiginys. Bet jei užduotumėte sau klausimą: jidiš ir hebrajų, kuo šios kalbos skiriasi, nedaugelis gali iš karto atsakyti. BET!

Žydų dvikalbystė: kaip ji atsirado?

Hebrajų kalba buvo senovės žydų tautos kalba. Galima drąsiai teigti, kad hebrajų kalba yra viena iš seniausios kalbosžmogiškumas. Patys žydai teigia, kad tai seniausia, motyvuodami tuo faktu, kad jis parašytas hebrajų kalba. Senas testamentas– seniausia Biblijos dalis, bendra žydams ir krikščionims. O hebrajų kalba, pagal Bibliją, kalbėjo pats Adomas – pirmasis žemiškasis žmogus.

Oficialus kalbotyros mokslas su tokia pozicija nesutinka. Tačiau, kaip jau minėta, tai neginčija senovės hebrajų kalbos kilmės.

Hebrajų kalba priklauso vadinamajai semitų kalbų grupei. Ji atsirado, greičiausiai, Artimuosiuose Rytuose, kažkur XV amžiuje prieš Kristų, o tai reiškia, kad kalba yra mažiausiai 3500 metų.

Jidiš kalba, palyginti su hebrajų kalba, yra tik jaunystė. Ši kalba gimė Europoje ir, atsitiktinai, taip pat XV amžiuje, bet jau mūsų eros! Jam tik apie 500 metų.

Jidiš kalbą išrado aškenaziai žydai, gyvenę viduramžiais Vidurio Europoje. Savo naujosios kalbos pagrindu jie paėmė tarmes Rytų Vokietija. Būtent dėl ​​šios priežasties jidiš kalba labai artima vokiečių kalbai. Maždaug 70 % jo žodyno sudaro žodžiai iš senųjų germanų tarmių. Dar 15% jidiš kalba skiriama žodžiams iš hebrajų ir ... slavų, ypač ukrainiečių ir baltarusių.

Iš pirmo žvilgsnio tai kiek stebina, bet viskas tampa logiška, jei pasižiūri, kodėl atsirado jidiš.

Reikalas tas, kad jau nuo pirmųjų mūsų eros amžių žydai prarado savo valstybingumą ir buvo praktiškai išstumti iš savo pradinių vietų Artimuosiuose Rytuose. Į Europą atsidūrė didžiulis skaičius žydų. Iki XV–XVII a. jie telkėsi dabartinės Vokietijos teritorijoje, taip pat Rytų Europoje (žemėse, kuriose daugiausia gyveno ukrainiečiai ir baltarusiai). Žydai nebuvo įleisti giliai į Rusijos imperiją. Nieko stebėtino, kad savo nauja kalba žydai masiškai vartojo tų tautų žodyną, šalia kurių gyveno ištisas kartas.

Bet bet kokia kalba egzistuoja žodžiu ir raštu. Jidiš, leksiškai laisvai susijusi su senovės hebrajų kalba, vis dėlto visiškai pasiskolino jos abėcėlę. Paprasčiau tariant, jidiš kalba skambėjo kaip Europos kalba (artima vokiečių kalbai), o jos žodžiai buvo parašyti taip pat, kaip senovės žydai hebrajų kalba.

Taigi iki XX amžiaus pradžios dauguma pasaulio žydų pasirodė europiečiai ir kalbėjo jidiš kalba. Hebrajų kalba elitui liko pusiau pamiršta. Ant jo dar buvo rašomi religiniai žydų tekstai, tai žinojo tik kunigai ir tam tikra dalis mokslininkų.

Tačiau 1948 metais Artimuosiuose Rytuose atsirado nauja valstybė – Izraelis. Iškilo klausimas: kokią kalbą turėtų vartoti jos gyventojai? Nepamirškite, kad iki to laiko daugybė žydų Europoje tapo vokiečių nacių surengto holokausto aukomis. Būtų nepaprastai keista, kad jidiš, nepaprastai artima vokiečių kalbai, oficialia besikuriančios žydų valstybės kalba.

Taigi valdžia kreipėsi į savo senąją, pusiau pamirštą hebrajų kalbą. Kaip dažnai būna, istorija padarė dar vieną „pilį“. Dabar jidiš Izraelyje yra pusiau pamiršta, mažai vartojama kalba, o senoji, tradicinė hebrajų kalba pasirodė oficiali: šiuo metu ja kalba didžioji dauguma izraeliečių.

Taigi, kokie jų skirtumai?

Tiesą sakant, mes beveik atsakėme į šį klausimą. Apibendrinant galime pabrėžti pagrindinius dalykus:

1. Kalbos labai skiriasi savo istorija ir atsiradimo laiku.
2. Dabar hebrajų kalba yra oficiali Izraelio valstybės kalba ir yra daug labiau paplitusi nei jidiš, nors daugelį amžių ji buvo kaip tik priešinga.
3. Hebrajų kalba yra semitų kalba, o jidiš yra germanų kalba.
4. Hebrajų abėcėlėje nėra balsių garsų raidžių. Šie garsai laiške pažymėti specialiais ženklais – balsėmis. Jidiš kalboje nėra balsių, tačiau yra, nors ir nedaug, raidžių, žyminčių balses.

Štai kiek įdomių dalykų galite sužinoti užduodami klausimą: jidiš ir hebrajų kalbos – koks skirtumas? Ir, regis, čia įdomiausia net ne kalbotyros reikaluose, o tai, kaip greitai ir nenuspėjamai gali keistis likimas: ar tai klausimas, ar tauta, ar kalba.

Jidiš (ייִדישע שפּראַך) kalba, kuria kalbėjo (ir vis dar iš dalies kalba) žydai aškenaziai (žr. aškenazius) per pastarąjį tūkstantmetį. Ši kalba, susiformavusi kaip skirtingų kalbų komponentų sintezė, pamažu pradėjo atlikti įvairias komunikacines funkcijas. Kadangi ją vartojusi visuomenė pasiekė vieną aukščiausių kultūrinės veiklos lygių šnekamąja kalba, jidiš yra neįprastai ryškus žydų kultūros ypatybių įrodymas.

Nuo pat savo įkūrimo 10 a. ir iki XVIII amžiaus pabaigos. Jidiš buvo vyraujanti žodinio ryšio priemonė žydams nuo Olandijos iki Ukrainos, taip pat aškenazių gyvenvietėse Italijoje, Balkanuose ir Eretz Izraelyje. Kartu su hebrajų kalba ji taip pat buvo svarbi literatūrinės ir rašytinės komunikacijos priemonė (žr. Jidiš literatūra). Emancipacijos laikais buvo didelis noras pereiti nuo jidiš prie ne žydų vietinių kalbų. Emigracijos bangos iš Rytų Europos XIX amžiaus pabaigoje – XX amžiaus pradžioje. lėmė plačiai paplitusį jidiš Šiaurės Amerikoje ir kai kuriose Lotynų Amerikos šalyse, jidiš centrų atsiradimą Anglijoje, Prancūzijoje, Pietų Afrikoje (vėliau palaipsniui žydams, Rytų Europos emigrantų palikuonims, perėjus į kalbas aplinkinių gyventojų). Spaudos, teatro, pasaulietinio švietimo sistemos, mokslinių tyrimų institutų raida lėmė įvairialypį jidiš kalbos vartojimą.

Tiek pagal kalbėtojų skaičių, tiek pagal originalios literatūros apimtį jidiš kalba ilgą laiką užėmė pirmąją vietą tarp hebrajų kalbų. Jidiš kalba kalbančiųjų skaičius, iki Antrojo pasaulinio karo pradžios, buvo įvertintas 11 milijonų, smarkiai sumažėjo dėl Holokausto, taip pat dėl ​​masinio žydų perėjimo prie kitų jų aplinkoje vyraujančių kalbų. Daugumoje šalių šis perėjimas buvo atliktas savanoriškai. Išimtis yra Sovietų Sąjunga, kur jidiš kalbos keitimas į aplinkinių gyventojų kalbas (daugiausia rusų ir kiek mažesniu mastu ukrainiečių), kuris taip pat prasidėjo savanoriškai, buvo paspartintas oficialiomis priemonėmis, kurių imtasi antroje pusėje. 1940-ųjų. ir šeštojo dešimtmečio pradžioje. represinio pobūdžio (žydų švietimo ir kultūros įstaigų uždarymas, literatūros, spaudos ir teatro likvidavimas, jidiš kultūros veikėjų areštas ir fizinis sunaikinimas). Ribotas leidinių ir koncertinės bei teatro veiklos atnaujinimas Sovietų Sąjungoje šeštojo dešimtmečio pabaigoje ir septintojo dešimtmečio pradžioje. buvo politinės propagandos kampanijos, skirtos patenkinti pasaulio viešąją nuomonę, pobūdis. Bendras šiuo metu kalbančių jidiš kalba yra ne daugiau kaip du milijonai žmonių (daugiausia vyresnės kartos žmonės). Tarp viso pasaulio žydų aškenazių jidiš kaip antrosios kalbos žinios yra plačiai paplitusios. Atgimsta jaunimo susidomėjimas jidiš kalba. Jidiš katedros egzistuoja Hebrajų universitete Jeruzalėje ir Kolumbijos universitete Niujorke. Be to, jidiš kalba yra tyrinėjama ir dėstoma daugelyje JAV, Prancūzijos, Vokietijos ir kitų šalių universitetų. Pagrindinis jidiš kalbos studijų centras yra IVO institutas (Niujorkas), kuris vykdo normatyvinę veiklą, kuria siekiama standartizuoti jidiš kalbos rašybą ir terminiją.

Šiuolaikinė literatūrinė jidiš. Bėgant amžiams jidiš kalba išplito didžiulėse teritorijose, ir nors regioniniai jos variantai skiriasi vienas nuo kito, rašytinėje komunikacijoje visada buvo laikomasi tam tikrų normų. Toks normatyvumas būdingas ir senajai literatūrinei kalbai, vyravusiai iki XIX amžiaus pradžios, ir moderniajai literatūrinei jidiš, kuri kaip tarpregioninė kalba kūrėsi nuo praėjusio amžiaus vidurio. Literatūrinės jidiš kalbos santykinis homogeniškumas yra nuostabus, nes ji vystėsi be tų vienijančių veiksnių, kuriuos suteikė tautinė valstybė (ypač per vieningą mokyklų sistemą), pagalbos. Tolesniuose skyriuose daugiausia aprašoma literatūrinės jidiš kalbos struktūra.

Fonologinė sistema. Jidiš kalbos fonemų sistemą daugiausia lemia tie vokiečių dialektai, iš kurių ji pasiskolino pagrindinę leksinę kompoziciją.

Jidiš kalba turi iškvėpimo kirtį, ir nors kirčio vieta žodyje ne visada visiškai nuspėjama, yra keletas pagrindinių būdingų žodžių kirčio skirstinių. Trikampio tipo balsių sistema su trimis sprendimo laipsniais ir dviem artikuliacijos padėčiais.

Būdingiausi dvigarsiai yra derinys [e], [a], [o] su [i].

Priebalsių sistema labai simetriška.Skirtingai nei vokiečių kalboje, sprogstamųjų ir frikatyvų eilės skiriasi ne įtempimu, o skambumu – akivaizdžiai veikiant slavams, o tai turėjo įtakos ir gomurinių priebalsių atsiradimui. Skirtingai nei vokiečių kalba, žodžių baigtyje taip pat pasitaiko balsinių priebalsių. Dėl hebrajų-aramėjų ir slavų kilmės žodžių antplūdžio į jidiš kalbą prasiskverbė daugybė pradinių priebalsių kombinacijų, neįprastų vokiečių kalbai (pvz., bd-, px-).

Regioniniai jidiš kalbos variantai rodo didelius balsių sistemos skirtumus, pradedant nuo trumpojo atvirojo opozicijos. i ir ilgai uždarytas i, ir baigiant modeliais su pilnomis lygiagrečiomis trumpųjų ir ilgųjų balsių eilėmis. Taip pat randama tarmėse ü ir dvigarsiai, kurie baigiasi - w. Tačiau literatūrinė jidiš yra pati įvairiausia priebalsių sistemoje. Kai kurioms tarmėms trūksta fonemos h, kai kurie išskiria mažiau gomurių, o vakarietiška jidiš kalba neturi garsinio skirtumo. Artikuliacija r skirtingose ​​srityse skiriasi nuo r viršūninis į (daugiausia) r uvularinis.

Rašymo sistema. Hebrajų abėcėlė remiasi hebrajų abėcėlėmis su tam tikromis standartinėmis diakritinėmis raidėmis: אַ, אָ, בֿ, וּ, יִ, יַי, כּ, פּ, פֿ, שֹ, תּ (dėl sovietų sąjungos numerių ypatybių ir תּ). kitos šalys, žr. toliau.) Dauguma žodžių, pasiskolintų iš hebrajų ir aramėjų kalbų, išlaikė tradicinę rašybą. Likusi žodyno dalis apskritai yra viena su kita garsų ir raidžių ar jų derinių atitikimo sistema. Kartu, žinoma, išsaugomos nusistovėjusios žydų tradicijos, pavyzdžiui, dėl tam tikrų galūnių raidžių grafikos ar taisyklės dėl pradinės netariamosios א. Vykstant jidiš kalbos raidai, sustiprėjo polinkis sistemingai vartoti raidę א garsui žymėti [a], אָ – perteikti [o]; כ naudojamas perteikti [χ], וו perteikti [v]. Laikui bėgant, raidė ע taip pat buvo pradėta naudoti kaip balsio garso [e] simbolis. Ši naujovė, būdinga hebrajų kalbos aškenazių tarimui, praradusiam priebalsį, žymimą raide ע, atsirado XIV amžiuje. Skirtingais istorijos laikotarpiais labai skyrėsi dvigarsių ir nekirčiuotų balsių perdavimo būdai, žodžių skirstymo taisyklės. Šiais laikais dvigarsį žymi junginys וי, dvigarsį - junginį יי, dvigarsį - tuo pačiu deriniu su papildomu diakritiniu ženklu - ײַ (diakritikas vartojamas ne visuose leidiniuose). [ž] ir [č] pateikiami atitinkamai dviženkliais זש ir טש.

Nors kai kurie leidėjai vis dar nesilaiko visų taisyklių, nukrypimai nuo jų yra nedideli. Nuo 1920 m Sovietų Sąjungoje (o vėliau kai kuriose komunistinėse ir prosovietinėse leidyklose daugelyje kitų šalių) buvo atmestas istorinės ir etimologinės hebrajų-aramėjų kilmės žodžių rašybos principas ir priimtas fonetinis rašybos principas (arba dėl antitradicionalistinės ideologijos arba dėl kalbinio racionalizmo) . Sovietų Sąjungoje 1961 m. jie grįžo prie paskutinių laiškų rašymo.

Morfologija ir sintaksė. Pagrindinis jidiš kalbos gramatinės sistemos pjūvis atitinka vokiečių kalbos modelį, tačiau su daugybe naujovių. Sintaksėje atsirado nauji žodžių tvarkos modeliai. Žodžių tvarka pagrindiniuose ir šalutiniuose sakiniuose tapo ta pati. Sutrumpintas atstumas tarp daiktavardžių ir jų apibrėžimų, taip pat tarp veiksmažodžių frazių dalių.

Vardų suteikimo sistemai ir toliau būdingi keturi atvejai ir trys lytys. Tačiau genityvas tapo savininkiškas, praradęs daugumą kitų savo funkcijų. Prielinksniai praleidžiami kaltininko linksniu. Išnyko germanų skirtumai tarp silpnųjų ir stipriųjų būdvardžių linksnių, tačiau atsirado nauja skirtis tarp linksniuojamųjų predikatyvinių būdvardžių. Daugelis daiktavardžių buvo paskirstyti įvairiais daugiskaitos modeliais. Slavų kalbų įtakoje susiformavo mažybinės daiktavardžių ir būdvardžių formos. Veiksmažodyje visi laikai ir nuosakai, išskyrus rodomosios nuosakos esamąjį laiką, pradėti formuoti analitiškai. Susiformavo nuoseklus germanų kalbų struktūrai svetimo tobulojo ir netobulo aspekto skirtumas, atsirado nemažai naujų formų, išreiškiančių aspektinius ir balso atspalvius.

Esamasis dalyvis taip pat įgijo naujų funkcijų. Konjugacijos formos daugeliu atvejų buvo atnaujintos, atsirado naujų perifrastinės konjugacijos klasių.

Regioniniai šnekamosios jidiš kalbos gramatikos skirtumai labiausiai paveikė didžiųjų ir mažųjų raidžių sistemą. Vidurio ir šiaurės rytų jidiš kalboje išnyko skirtumas tarp datatyvo ir priegaidės. Šiaurės rytuose išnyko neutrali lytis ir susiformavo nauja kvazigenčių sistema, turinti aukštą semantinės motyvacijos laipsnį. Daugiausia naujovių aptinkama rytų tarmėse. Čia labiausiai paplito linksniuojamųjų būdvardžių kaip predikatų dalis, taip pat naujų aspektinių veiksmažodžių atspalvių.

Žodyno kompozicija. Jidiš kalbos žodynas pasižymi įvairios kilmės žodžių buvimu: hebrajų-aramėjų, romanų, slavų ir „tarptautinių“. Tačiau mechaninis šios kalbos žodžių priskyrimas pirminiams etimologiniams šaltiniams yra labai nerealus požiūris į jidiš kalbos ypatybes. Taip, žodis mench(`vyras`) formaliai yra susijęs su vokišku žodžiu Mensch, tačiau jidiš kalboje įgavo nemažai svarbių papildomų reikšmių (`darbuotojas`, `patikimas, brandus žmogus`), kurios prarandamos, jei pradedame nuo vokiško originalo šio žodžio „išorinė forma“. Panašios pastabos galioja ir kitos kilmės žodžiams. Taip, vienu žodžiu unterzogn(`šnabždesys į ausį`) ir priešdėlis, ir šaknis primena vokiškus unter ir sagen, bet vokiškas žodis untersagen neturi atitinkamos reikšmės. Šio žodžio reikšmę jidiš kalba galima daug geriau paaiškinti kaip atsekamąjį popierių iš slavų veiksmažodžio su priešdėliu (plg. ukrainiečių pіd-kazati). Daugelio įprastų žodžių reikšmė jidiš kalba (pvz. oiszong- `atskleisti paslaptį, paslaptį` ir pan.) negali būti paaiškinta nei vokiečių, nei slavų kalbomis. Taip pat reikia turėti omenyje, kad jidiš kalba vartoja tik nedidelę dalį kalbų, iš kurių buvo pasiskolintas jidiš žodynas, žodyno, kita vertus, jidiš kalboje buvo išsaugoti kai kurie originalo kalbų elementai, kurie jau nustota juose naudoti. Pavyzdys iš vokiečių kalbos yra žodžiai shver(„uošvis“, „uošvis“) ir Eime(„žentas“).

Priešingai nei manoma tarp ne specialistų, nėra griežto atitikimo tarp jidiš žodyno elementų funkcijų ir jų kilmės. Taigi įvairūs hebrajų ir aramėjų kalbų žodžiai gali turėti iškilmingą, neutralią ir net šnekamąją reikšmę, priklausomai nuo atskiro žodžio. Jidiš nevienalyčių elementų maišymo proceso pobūdis neleidžia tiksliai nustatyti žodžių iš skirtingų šaltinių procento šia kalba. Užduotį dar labiau apsunkina tokių „susiliejimų“ kaip mefunitse(„išranki moteris“), kuri jungia kilmę iš dviejų šaltinių – mefunakas(`sugadintas`) iš hebrajų ir -ledas iš slavų kalbų. Šiuolaikinėje jidiš kalboje išliko nedaug romaninės kilmės žodžių; nepaisant to, jos yra svarbios jo žodyne (pvz., leyenen- "skaityti", suoliukas- "palaimink"). Jie reprezentuoja ankstyvųjų laikų leksinio paveldo pėdsakus, kai į Vokietiją atvykę emigrantai iš romanų šalių prisidėjo prie naujos jiems kalbos kūrimo. Iš slavų kalbų jidiš pasiskolino ne tik tūkstančius leksinių vienetų, bet ir daugybę produktyvių naujų žodžių formavimo modelių. Iš slavų kalbų ryškiausią vietą pagal įtakos jidiš kalbai užima lenkų, ukrainiečių ir baltarusių kalbos. Žymiai mažesnį pėdsaką paliko praeities ryšiai tarp jidiš ir čekų ir palyginti neseni jos kontaktai su rusų kalba. Kai kuriais atvejais į jidiš pateko konkuruojantys tos pačios reikšmės žodžiai iš įvairių slavų kalbų. Taigi, pavyzdžiui, žodis piechen lenkiškos kilmės (`sugadinimas`) egzistuoja kartu su žodžiu paštu, pasiskolintas iš ukrainiečių kalbos. Kitais atvejais vienas žodis paplito jidiš kalba (pvz. blondinas- "klajoti" iš lenkų kalbos).

tarmių skirtumai. Europos jidiš teritoriniu pagrindu skirstoma į dvi pagrindines kategorijas – Vakarų ir Rytų. Vakariniuose regionuose, apytikriai apimančiuose Olandiją, Elzasą ir Lotaringiją, Šveicariją ir didžiąją dalį Vokietijos, taip pat yra hebrajų kalbos tarimo ypatumų sinagogos pamaldose. Fonologiškai Vakarų jidiš kalba paprastai išsiskiria tuo, kad vartojamas ilgas garsas [ā] tokiuose žodžiuose kaip kafn flu(koifn flush – `pirk mėsą`). Tarpinę padėtį tarp vakarų ir rytų užima šalių, esančių į pietus nuo Karpatų kalnų, jidiš. Vakarinėje šio regiono dalyje – Bohemijoje, Moravijoje, Vakarų Slovakijoje, Vakarų Vengrijoje – žydai kalba leksiškai artima Rytų Europos, o fonologiškai – Vakarų Europos tarmei. Šio regiono rytuose – Vengrijos slėniuose, Transilvanijoje ir Užkarpatėje – jidiš kalba yra Vakarų Užkarpatės tarmės ir chasidų, čia atsikėlusių iš Galicijos, tarmių mišinys.

Rytinį jidiš paplitimo regioną galima suskirstyti į tris aiškiai apibrėžtus regionus: šiaurės rytų (Baltarusija, Lietuva, Latvija), centrinį (Lenkija, vakarų Galicija) ir pietryčių (Ukraina su dalimi rytinės Galicijos, Rumunija), užimančius tarpinę padėtį tarp pirmieji du. Naudojant tą patį frazės pavyzdį coif flush patenkame į šiaurės rytus keyfn flush, centrinėje zonoje coyfn skraidantis ir tarytum kompromisas coif flush pietryčiuose.

Literatūros norma pati savaime yra fiksuota rašytine jidiš ( buchsprach) ir dažniausiai sutampa su šiaurės rytų tarme. Tačiau skaitant tekstus ir knygos, ir įvairių tarmių tarimai yra vienodi.

Istorinė raida. Galima visiškai įsitikinti, kad svarbiausias įvykis jidiš kalbos raidos istorijoje buvo jos prasiskverbimas į slavų aplinką ir atitrūkimas nuo Vokietijos įtakos sferos. Dėl slavų kalbų įtakos keitėsi jidiš kalbos gramatinė struktūra, susilpnėjo genetinis ryšys su vokiečių kalba. Pagrindiniais etapais jidiš kalbos raidos istorijoje laikomi 1250, 1500 ir 1700 m.

Seniausiu laikotarpiu jidiš kalbos raidos istorijoje laikomas laikas, kai žydai dar neturėjo stabilaus ryšio su slavų kalbų įtakos sfera. Šio laikotarpio pabaigos taškas yra laikomas 1250 m. Šiuo laikotarpiu žydai iš Šiaurės Prancūzijos ir Šiaurės Italijos, kurių šnekamoji kalba buvo tarmė, kurią jie vadino „ la'az“ (žr. žydų–prancūzų kalbą), pirmiausia prasiskverbė į Lotaringiją, kur, matyt, susidūrė su keletu vokiečių kalbos tarmių variantų. Kalbos žodyno turtinimo metodas, kurio naudojosi kalbėję žydai la'az- žodžių skolinimasis iš šventosios žydų kalbos šaltinių - taip pat buvo vartojamas šiame jidiš kalbos raidos etape. Lygiai taip pat jie laikėsi priimto la'azšnekamosios kalbos rašymo būdas naudojant hebrajų abėcėlės raides.

Senoviniu jidiš raidos laikotarpiu (1250–1500 m.) žydai, kurių kalba buvo jidiš, susisiekė su slavais ir žydais, kurie kalbėjo slavų kalbomis – iš pradžių Pietryčių Vokietijoje ir Bohemijoje, vėliau Lenkijoje, o vėliau ir kitose šalyse. rytinės zonos. Tiek gausiose naujose žemėse įkurtose bendruomenėse, tiek ten jau buvusiose žydų gyvenvietėse, kurių gyventojai anksčiau kalbėjo slavų kalbomis, jidiš tapo bendrine kalba. Šiuo laikotarpiu, dar iki spaudos išradimo, susiformavo ir gana vienalytė literatūrinė jidiš.

Viduriniam jidiš kalbos raidos laikotarpiui (1500–1700 m.) būdingas reikšmingas aškenazimų teritorijos išsiplėtimas ir dėl to išaugo žydų, kalbančių jidiš kalba, procentas už Vokietijos ribų ir gretimose Vokietijos teritorijose. kalbantys slavų kraštų miestai. Šio laikotarpio literatūrinės jidiš kalbos paminklai yra prozos ir poetiniai kūriniai (žr. Jidiš literatūra). Privatus susirašinėjimas, liudijimų protokolai, satyriniai kupletai ir kt. suteikia vertingos medžiagos to meto šnekamosios kalbos jidiš studijoms.

Šiuolaikinės jidiš kalbos laikotarpis. Po 1700 m. Vakaruose prasidėjo lėtas, bet beveik pastovus jidiš kalbos nykimas. Maždaug 1820 m. pradėjo formuotis naujos normos, pagrįstos rytų jidiš kalba. Jidiš kalba tampa organizuotų visuomeninių žydų masių judėjimų ir sparčiai besivystančios literatūrinės veiklos kalba. Didėja kalbėtojų kalbinė savimonė, kuri pasiekia piką Černivcų konferencijoje apie jidiš kalbą (1908). Vėliau pradėtas dėstyti jidiš kalbą mokyklose, moksliniai tyrimai ir organizacinė veikla prisidėjo prie žodyno plėtimo ir kalbos stabilizavimo. Tarpukariu Lenkijoje, Lietuvoje, Latvijoje, Rumunijoje, Sovietų Sąjungoje veikė jidiš kalbos švietimo ir kultūros įstaigų tinklas. Kai kuriuose Sovietų Sąjungos regionuose, kuriuose gyvena daug žydų, jidiš kalba taip pat turėjo oficialios kalbos statusą teismuose ir žemesnėse vietos administracijos institucijose (daugiau informacijos rasite atitinkamuose straipsniuose apie šias šalis). Ypač išradinga plėtojant vidines jidiš kalbos galimybes buvo modernistinė poezija (žr. Dijunge, Inzih).

Jidiš ir hebrajų. Pagrindiniai jidiš kalbos skolinimosi iš hebrajų kalbos šaltiniai buvo Penkiaknygės tekstai, maldos ir techniniai Talmudo bei rabinų literatūros terminai (tam tikras skaičius aramaizmų į jidiš pateko iš Talmudo ir rabinų tekstų). Žinoma, Izraelio hebrajų kalba pastaruoju metu daro didelę įtaką jidiš kalbai, ši įtaka pastebima tiek pačiame Izraelyje, tiek už jo sienų. Dėl to tokie žodžiai kaip tradicinis Aliye(iššūkis sinagogoje perskaityti ištrauką iš Toros) ir modernus alija(imigracija į Izraelį).

Šiuolaikinei hebrajų kalbai didelę įtaką padarė jidiš, ypač nuo XIX amžiaus pabaigos iki šių dienų. iki 50-ųjų. XX amžiuje, kai dauguma yishuv gyventojų buvo aškenaziai. Jidiš kalbos įtakoje pasikeitė atgaivintos hebrajų kalbos fonologinė struktūra, atsirado naujų jidiš kalbos frazeologinių vienetų ir atsekamųjų popierių: lakahat el halev(iš jidiš nemen tsum harzn- "imk į širdį"), lakashkesh bakumkum (nulaužti kūrėją- „pokalbiai“) ir tt, taip pat tiesioginiai skolinimai: šnoreris- "elgeta", blynai- "blynai", alte zahn- "skudurai" ir kt.

Mokytis jidiš. Nors pirmieji bandymai mokytis jidiš datuojami XVI amžiuje, iki pat 1920 m. tai darė tik įvairaus mokslo išsilavinimo asmenys. 1920 m kai kuriose šalyse buvo sukurtos mokslinės institucijos, visiškai ar iš dalies skirtos jidiš kalbos studijoms (Ukrainos ir Baltarusijos TSR mokslų akademijoje, IVO Žydų moksliniame institute Vilniuje). Šios institucijos tapo sistemingo kalbinės medžiagos rinkimo ir pagrindinių darbų, įskaitant žodynus ir dialektologinius atlasus, rengimo centrais. Šių institucijų publikacijos tapo moksliniu forumu jidiš kalbos mokslininkams; pirmą kartą atsirado galimybė rengti mokslinį personalą, besispecializuojantį jidiš kalbos studijose. Kai kurios iš šių institucijų atliko valdžios vaidmenį, nustatydamos rašybos standartus ir vienodą terminiją.

Žydų kultūros slopinimas Sovietų Sąjungoje ir Europos žydų katastrofa privedė prie nemažos mokslinio personalo, dalyvaujančio jidiš kalbos studijose, sunaikinimo. Po Antrojo pasaulinio karo JAV tapo jidiš studijų centru. Hebrajų universitete Jeruzalėje jidiš kalbos studijos vykdomos glaudžiai derinant su kitų žydų disciplinų studijomis.

1906 m. į Berno universitetą įstojo trokštantis žydų rašytojas Zalmanas Schneuras. Tikimybė patekti buvo menka: kaip jaunuolis galėjo išlaikyti vokiečių kalbos egzaminą raštu, jei net šnekamosios kalbos nebuvo tinkamai įvaldęs?

Schneuras rado originalų būdą išeiti iš sunkumų: jis parašė esė laisva tema savo gimtąja kalba, jidiš, naudodamas lotynišką abėcėlę.

„Turiu pripažinti, kad buvo labai malonu jūsų tekste sutikti senuosius vokiškus žodžius, kurie buvo išsaugoti jidiš kalboje. Ši juokinga istorija gerai iliustruoja jidiš ir vokiečių kalbos santykius. Abi kalbos yra tokios artimos, kad kartais galima išgirsti: „Jidiš yra visai ne kalba, o kažkokia iškreipta vokiečių kalba“. Tokia nuomonė lygiai taip pat klaidinga, kaip ir teiginys, kad ukrainiečių kalba yra iškreipta rusų kalba. vokiečių ir jidiš, taip pat rusų ir ukrainiečių, - nepriklausomos kalbos bet labai artimi giminaičiai.

Jei pavaizduotume visų kalbų, kurios kada nors egzistavo ir egzistuoja šiandien, genealogiją medžio pavidalu, pamatysime, kad vokiečių ir jidiš yra kilusios iš bendros šakos - vieno iš senųjų vokiečių tarmių, tikriausiai vidurinės vokiečių kalbos. Tie iš mūsų, kurie dabar gyvena pietvakarių Vokietijoje, Reino slėnyje, yra ten, kur dauguma mokslininkų mano, kad jidiš kilo. Kadangi bėgant metams broliai dvyniai tampa vis mažiau panašūs, taip jidiš kalba ir jos vokiškas „dvynys“ palaipsniui, bėgant šimtmečiams, keitėsi savaip.

Ir jei 10 amžiuje Vokietijoje gyvenusių žydų kalba nuo vokiečių skyrėsi daugiausia tuo, kad vartojo gana daug žodžių iš hebrajų, tai šiandien net ir vietiniams vokiečiams, kurie domisi jidiš kalba, tenka rimtai jos mokytis. Klausykite jidiš. Jame yra daug vokiškos kilmės žodžių, tačiau jų tarimas labai skiriasi nuo vokiečių kalbos, o kiti žodžiai pasirodys visiškai nepažįstami – tai skoliniai iš hebrajų kalbos.

Būtent juos iš jidiš, savo ruožtu, perėmė vokiečių kalba, todėl kai sakome „šis žodis į vokiečių kalbą atėjo iš jidiš“, nepamirškime, kad iš tikrųjų šie žodžiai yra hebrajų kalba, o jidiš kalba buvo tik orientyras juos. Jidiš kalbos dėka daugelis hebrajų kalbos skolinių taip tvirtai įsitvirtino vokiečių kalboje, kad, kaip taikliai pastebėjo vienas žurnalistas, „net neonaciai kartais kalba hebrajų kalba to nesuvokdami“.

Kartais tenka apsilankyti nedideliame Emmendingeno žydų muziejuje – miestelyje Vokietijos pietvakariuose, Badeno-Viurtembergo žemėje. Iki 1940 m. žydai sudarė 13% miesto gyventojų. Nenuostabu, kad vietinėje (Badeno) tarmėje hebrajų kalbos žodžiai išliko iki šių dienų. Kraštotyrininkų pastangomis buvo sudarytas 70 tokių žodžių sąrašas, kurį galima pamatyti muziejuje. Įdomu stebėti muziejaus lankytojus, kurie susipažįsta su sąrašu.

Jie nuolat stebisi: „Kaip? Mischpoche taip pat yra hebrajiškas žodis? Maloche... Prisimenu, mano močiutė taip dažnai sakydavo...“ Pažvelkime į šį sąrašą atidžiau. Žodžiai gana nesunkiai skirstomi į kelias grupes. Pirmoji apims tuos, kurie atspindėjo konkrečias žydų realijas, žydų gyvenimo būdą ir, žinoma, neturėjo analogų vokiečių kalba: Schabbes - žydų šabas, Matze - matzo, Goj - ne žydas, koscher - švarus, tinkamas, pagamintas pagal taisykles. Posakis „das ist nicht ganz koscher“ (atvejis nėra visiškai aiškus) kilęs iš vokiečių kalbos.

Antroje grupėje rinksime žodžius, susijusius su buitimi, buitimi: Bajes - namas, Bosser - mėsa, Chulew - pienas, Ssus - arklys, Bore - karvė, Eigelis - veršelis. Finansinę veiklą atspindinčių žodžių yra gana daug: Gudel šiose dalyse buvo vadinamas tūkstančiu (iš hebrajų kalbos gadol - didelis), Mejes - šimtu (iš mea - šimtas), Mu - penkiasdešimt dolerių (iš maot - monetos) . Bankrotą reiškiančios išraiškos praturtino ne tik Badeno tarmę, bet ir literatūrinę vokiečių kalbą, ir jų rasite bet kuriame žodyne: Pleite – bankrotas, Pleite machen – bankrutuok, das ist eine große Pleite – tai visiškas kolapsas, machulle (machulle). machen) – sugedo, er ist machulle – jam nepavyko.

Tai, žinoma, neatsitiktinai: žydai buvo Vokietijos verslininkų garbės kreditoriai. Labai įdomi žodžių grupė, kuri buvo „priimta“ į vokiečių kalbą dėl ypatingo išraiškingumo. Jie perteikė tam tikrą prasmės atspalvį, todėl buvo vartojami ir tebevartojami lygiagrečiai su panašiais vokiškais žodžiais. Vokietijos pietuose galima išgirsti žodį Kalaumis – (nesąmonė, nesąmonė, nesąmonė).

Jidiš kalboje žodis chaloimes vartojamas ta pačia prasme ir grįžta į hebrajų chalom (sapnas). Berlyno tarmė dėl hebrajiško žodžio dawka (iš užsispyrimo, atvirkščiai), įgavo posakį aus Daffke tun (ką nors daryti iš užsispyrimo). Daugelis šių ypač tinkamų žodžių vartojami visoje Vokietijoje. Taigi žodis Maloche (iš hebrajų kalbos melacha – šeštadienį dirbti draudžiama) vokiškai reiškia kruopštų, varginantį, Rankinis darbas.

Atitinkamai veiksmažodis malochen (malochnen, malochemen) verčiamas kaip „sunkus darbas“. Norint išversti garsųjį žydišką žodį Zores, vokiečių-rusų žodyne prireikė net keliolikos žodžių: poreikis, bėda, vargas, susierzinimas, nuoskauda, ​​bėda, sumaištis, sumaištis, chaosas, suirutė. Ypač daug hebrajiškų žodžių atėjo į vokiečių kalbą, kurie reiškia visokias keistas asmenybes: Meschugge (beprotis, ekscentriškas, absurdiškas žmogus), Golemas (stabas, vaiduoklis, fantomas), Kaffer (paprastas, redneck, iš hebrajų kfar - kaimas), Schlemihl (pralaimėtojas), Schlamassel (tas, kuriam visada nesiseka).

Du Paskutiniai žodžiai labai tvirtai įsitvirtino vokiečių kalboje. Šlamaselis – ne tik nelaimingas žmogus, bet ir aplaidžia šeimininkė, nemalonuma, sumaištis, kebli situacija. Žodis Schlemihl ypač paplito XIX amžiaus pradžioje, po to, kai romantikas rašytojas Chamisso savo istorijos nelaimingam herojui, šešėlį praradusiam žmogui, suteikė pavardę Schlemihl (Adalbert von Chamisso, „Peter Schlemihls wundersame Geschichte“). Jidiš (tiksliau, vėlgi, hebrajų) kalba praturtino ne tik literatūrinę vokiečių kalbą, bet ir... vagių žargoną.

Taip nutiko, žinoma, ne todėl, kad žydai itin aktyviai bendravo su nusikaltėliais. Požemio pasaulio „kalbininkai“, norėdami, kad jų kalba būtų kuo mažiau suprantama neišmanantiems, pasiskolino žodžius iš „egzotiškos“ kalbos arba vartojo jau žinomus hebrajų žodžius ypatinga prasme. Taigi gana garbingas žodis Mischpoche (šeima, giminaičiai) vagių žargonu gavo „rabulas, gauja, klika“ reikšmę. Neutralus žodis achal“ (valgyti, valgyti) įgavo grubią reikšmę: acheln – valgyti, ryti, pjaustyti.

Na, o žodžiai Ganove (vagis, aferistas), ganoven (pavogti), Ganoventum (vagystė, sukčiavimas) buvo užregistruoti vokiečių žargonu nepakeitus pradinės reikšmės: hebrajų kalba ganaw reiškia „vagis“. Įdomu, kad rusų vagių žargonas taip pat pasiskolino žodžius iš hebrajų kalbos. Taigi gerai žinomas žodis „shmon“ (ieška, reidas) kilęs iš hebrajiško žodžio schmone – „aštuonios“ ir savo reikšmę gavo todėl, kad aštuntą valandą vakaro policija surengė reidą. Žodis chevra hebrajų kalba reiškia „draugystė, bendruomenė“.

Rusų vagių žargonu jis gavo artimą, bet toli gražu ne tokią garbingą prasmę: khevra yra šutvė, abejotini draugai, vagių kompanija. Žodis „ksiva“ (kalinių kalboje „dokumentai“) kilęs iš labai reikšmingo hebrajiško žodžio ktuba – santuokos liudijimo. Tačiau palikime spalvingą, bet nelabai gražią vagių žargono temą ir, kadangi jau pradėjome kalbėti apie jidiš sąsajas su rusų kalba, pažiūrėkime, kaip susiklostė jidiš likimas slavų kraštuose. Jidiš gali būti vadinama kelionių kalba.

Nuo XIII amžiaus žydai, bėgdami nuo didelio persekiojimo, nuo Reino krantų kėlėsi vis labiau į rytus – į Bohemiją, Moraviją, Lenkiją, Lietuvą. XVII amžiuje istorija tragiškai pasikartojo: žydai iš Lenkijos persikėlė į Ukrainą. Per savo šimtmečius trukusią kelionę jidiš kalba bendravo mažiausiai su keliolika kalbų. Natūralu, kad gimtinėje, Vokietijoje, išlikusi jidiš kalbos versija susikaupė skirtumų nuo kitos vokiečių kalbos – ne taip greitai, kaip Rytų Europos žydų jidiš.

Kaip ir Vokietijoje, jidiš kalba tapo a nuoroda tarp kalbų: jidiš dėka germanų kilmės žodžiai ir atskiri hebrajų kalbos žodžiai prasiskverbė į slavų kalbas. Prisiminkime keletą žodžių, atėjusių į rusų kalbą iš hebrajų kalbos per jidiš. Hochma – pokštas, šmaikštus triukas (iš chochma – protas); hala - ilgas kepalas pynimo pavidalu; Talmudas yra stora kebli knyga.

O kaip į rusų kalbą atsirado posakis „kelk šurmulio“, t.y. garsiai šaukti, šaukti? Žodį „gewalt“ (smurtas) žydai šaukdavo pavojaus akimirkomis, rusiškai tokiais atvejais šaukia „sargybinis“. Tačiau jidiš kalbos ryšiai su rusų kalba nebuvo tokie stiprūs kaip su ukrainiečių, baltarusių ir lenkų kalbomis. Ką, pavyzdžiui, pasakysite apie tokią baltarusių patarlę: Nі dobra reydele (iš „reden“ – kalbėti), ir dobro meynele (iš „meinen“ – galvoti).

Apie merginą, kuri turėjo daug ponų, Baltarusijos kaime sakė: ji gavo hosans (iš hebrajų chatan - jaunikis). Apie jauną moterį, kuriai sekėsi su vyrais, jie pastebėjo: naktimis pas ją eina bočeriai (iš hebrajų bachur – vaikinas). Jidiš kalba ne tik prasiskverbė į kaimyninių tautų kalbas, bet ir keitėsi jų įtakoje, „įgavo“ iš jų žodinius turtus. Palaipsniui ji suskilo į tarmes, kurios vis labiau tolsta nuo pirminio germaniško pagrindo ir vis labiau skyrėsi viena nuo kitos.

Pavyzdžiui, vokiškas "klug und gro?" lietuviškai jidiš skambės kaip „klug in grei?“, o galisų kalba – „klig in grojs“. Įsisavinusi daugelį kaimyninių tautų kalbų, jidiš virto sintezės kalba: ekspertai mano, kad jidiš kalba galų gale liko ne daugiau kaip 75% germanų žodžių, apie 15% žodžių kilo iš hebrajų, o apie 10% - iš hebrajų kalbos. Rytų Europos kalbos, pirmiausia slavų. 10 procentų... Atrodo, nelabai. Tačiau pagalvokite: kas dešimtas žodis Rytų Europos žydų kalboje turėjo slaviškas šaknis, o skirtingoms tarmėms šie 10 procentų taip pat skyrėsi!

Mame, tate (tėvas), laske, bulbe, (bulvės), blinze (blynai), kasche ( grikiai), imti (taip), sejde (senelis), bobe (močiutė), pripetschik (viryklė), samovaras, bublitschkes (bageliai)... Tai tik dalis žodžių, atėjusių į jidiš iš slavų kalbų. Šis sąrašas tęsiasi ir tęsiasi. Daugelis „Partnerio“ skaitytojų, kurie jidiš kalbą pažįsta iš pirmų lūpų, tikrai prisimins nuo vaikystės pažįstamus ukrainietiškus žodžius, „užregistruotus“ jidiš kalba, ir pateiks pavyzdžių, kaip jidiš dėka praturtėjo slavų kalbos.

Yra nuomonė, kad net garsusis žodis „cibulya“, toks panašus į vokišką „Zwiebel“, į ukrainiečių kalbą atėjo iš jidiš. Šmaikščiuose pokštuose, pokštuose, posakiuose ir posakiuose, su kuriais tokia turtinga jidiš, lengvai derėjo germaniški ir slaviški žodžiai. Taigi populiarus ir labai dviprasmiškas posakis „gitzas garvežyje“ kilo iš vokiško eine Hitze (jidiš ir gitz – karštis, užsidegimas) ir rusiško „garvežio“. „Gitz“ garvežyje yra beprasmiai darbai, kvailas ažiotažas, tuščios kalbos, pasenusios naujienos.

Įdomu tai, kad laikui bėgant posakis įgavo papildomos reikšmės. „Gitz in“ buvo tariamas kaip „agitsyn“, o pagal sąskambią „agitsyn garvežys“ buvo siejamas su pirmųjų porevoliucinių metų propagandiniais traukiniais. Dėl to triukšmingos įmonės Sovietų valdžia, kuris netrukus išsisklaidė be pėdsakų, kaip lokomotyvo dūmai, visiškai pagrįstai pradėtas vadinti „agitsyn garvežiu“.

Gebėjimas tarti savo žodžius ir mokytis kitų slypi pačioje jidiš kalbos prigimtyje. Kai girdi šią meilią, kaustiškai aštrią ir skvarbiai liūdną kalbą, kai jos unikalios intonacijos imamos sielai, kai kalbos sraute pagauni dabar pažįstamą vokišką, tada egzotišką hebrajų, tada gimtąjį slavų garsą, nevalingai susimąstai. : kokia jidiš kalbos žavesio paslaptis? Galbūt būtent dėl ​​to, kad trys kalbiniai elementai, kaip trys pasakų fėjos, dosniai jį apdovanojo?

Vokiškas elementas davė tvarką jidiš kalbai; senovės hebrajų kalba pridėjo rytietiškos išminties ir temperamento; slaviškas elementas įnešė švelnaus melodingumo. Ne iš gero gyvenimo jidiš tapo klajoklių kalba. Šia kalba kalbėjusių žmonių likimas perpildytas kančios ir skausmo.

Bet kalboje yra ne tik patirtų nuoskaudų pėdsakai, bet ir kasdienybės, kasdienio bendravimo su kaimynais pėdsakai. Žodžių istorija – tai tautų, šimtmečius gyvenusių viena šalia kitos, istorija. Ir mums tereikia mokėti perskaityti šią istoriją.

Marina Agranovskaja
Šaltinis: www.maranat.de

„Turiu pripažinti, kad buvo labai malonu jūsų tekste sutikti senuosius vokiškus žodžius, kurie buvo išsaugoti jidiš kalboje. Ši juokinga istorija gerai iliustruoja jidiš ir vokiečių kalbos santykius. Abi kalbos yra tokios artimos, kad kartais galima išgirsti: „Jidiš yra visai ne kalba, o kažkokia iškreipta vokiečių kalba“. Tokia nuomonė lygiai taip pat klaidinga, kaip ir teiginys, kad ukrainiečių kalba yra iškreipta rusų kalba. Vokiečių ir jidiš, taip pat rusų ir ukrainiečių kalbos yra savarankiškos, bet labai artimos kalbos.

Jei pavaizduotume visų kalbų, kurios kada nors egzistavo ir egzistuoja šiandien, genealogiją medžio pavidalu, pamatysime, kad vokiečių ir jidiš yra kilusios iš bendros šakos - vieno iš senųjų vokiečių tarmių, tikriausiai vidurinės vokiečių kalbos. Tie iš mūsų, kurie dabar gyvena pietvakarių Vokietijoje, Reino slėnyje, yra ten, kur dauguma mokslininkų mano, kad jidiš kilo. Kadangi bėgant metams broliai dvyniai tampa vis mažiau panašūs, taip jidiš kalba ir jos vokiškas „dvynys“ palaipsniui, bėgant šimtmečiams, keitėsi savaip.

Ir jei 10 amžiuje Vokietijoje gyvenusių žydų kalba nuo vokiečių skyrėsi daugiausia tuo, kad vartojo gana daug žodžių iš hebrajų, tai šiandien net ir vietiniams vokiečiams, kurie domisi jidiš kalba, tenka rimtai jos mokytis. Klausykite jidiš. Jame yra daug vokiškos kilmės žodžių, tačiau jų tarimas labai skiriasi nuo vokiečių kalbos, o kiti žodžiai pasirodys visiškai nepažįstami – tai skoliniai iš hebrajų kalbos.

Būtent juos iš jidiš, savo ruožtu, perėmė vokiečių kalba, todėl kai sakome „šis žodis į vokiečių kalbą atėjo iš jidiš“, nepamirškime, kad iš tikrųjų šie žodžiai yra hebrajų kalba, o jidiš kalba buvo tik orientyras juos. Jidiš kalbos dėka daugelis hebrajų kalbos skolinių taip tvirtai įsitvirtino vokiečių kalboje, kad, kaip taikliai pastebėjo vienas žurnalistas, „net neonaciai kartais kalba hebrajų kalba to nesuvokdami“.

Kartais tenka apsilankyti nedideliame Emmendingeno žydų muziejuje – miestelyje Vokietijos pietvakariuose, Badeno-Viurtembergo žemėje. Iki 1940 m. žydai sudarė 13% miesto gyventojų. Nenuostabu, kad vietinėje (Badeno) tarmėje hebrajų kalbos žodžiai išliko iki šių dienų. Kraštotyrininkų pastangomis buvo sudarytas 70 tokių žodžių sąrašas, kurį galima pamatyti muziejuje. Įdomu stebėti muziejaus lankytojus, kurie susipažįsta su sąrašu.

Jie nuolat stebisi: „Kaip? Mischpoche taip pat yra hebrajiškas žodis? Maloche... Prisimenu, mano močiutė taip dažnai sakydavo...“ Pažvelkime į šį sąrašą atidžiau. Žodžiai gana nesunkiai skirstomi į kelias grupes. Pirmoji apims tuos, kurie atspindėjo konkrečias žydų realijas, žydų gyvenimo būdą ir, žinoma, neturėjo analogų vokiečių kalba: Schabbes - žydų šabas, Matze - matzo, Goj - ne žydas, koscher - švarus, tinkamas, pagamintas pagal taisykles. Posakis „das ist nicht ganz koscher“ (atvejis nėra visiškai aiškus) kilęs iš vokiečių kalbos.

Antroje grupėje rinksime žodžius, susijusius su buitimi, buitimi: Bajes - namas, Bosser - mėsa, Chulew - pienas, Ssus - arklys, Bore - karvė, Eigelis - veršelis. Finansinę veiklą atspindinčių žodžių yra gana daug: Gudel šiose dalyse buvo vadinamas tūkstančiu (iš hebrajų kalbos gadol - didelis), Mejes - šimtu (iš mea - šimtas), Mu - penkiasdešimt dolerių (iš maot - monetos) . Bankrotą reiškiančios išraiškos praturtino ne tik Badeno tarmę, bet ir literatūrinę vokiečių kalbą, ir jų rasite bet kuriame žodyne: Pleite - bankrotas, Pleite machen - bankrutuoti, das ist eine gro?e Pleite yra visiškas žlugimas, machulle ( machulle machen) – bankrutuoti, er ist machulle – jis sudužo.

Tai, žinoma, neatsitiktinai: žydai buvo Vokietijos verslininkų garbės kreditoriai. Labai įdomi žodžių grupė, kuri buvo „priimta“ į vokiečių kalbą dėl ypatingo išraiškingumo. Jie perteikė tam tikrą prasmės atspalvį, todėl buvo vartojami ir tebevartojami lygiagrečiai su panašiais vokiškais žodžiais. Vokietijos pietuose galima išgirsti žodį Kalaumis – (nesąmonė, nesąmonė, nesąmonė).

Jidiš kalboje žodis chaloimes vartojamas ta pačia prasme ir grįžta į hebrajų chalom (sapnas). Berlyno tarmė dėl hebrajiško žodžio dawka (iš užsispyrimo, atvirkščiai), įgavo posakį aus Daffke tun (ką nors daryti iš užsispyrimo). Daugelis šių ypač tinkamų žodžių vartojami visoje Vokietijoje. Taigi žodis Maloche (iš hebrajų kalbos melacha – šeštadienį dirbti draudžiama) vokiškai reiškia kruopštų, alinantį, rankų darbą.

Atitinkamai veiksmažodis malochen (malochnen, malochemen) verčiamas kaip „sunkus darbas“. Norint išversti garsųjį žydišką žodį Zores, vokiečių-rusų žodyne prireikė net keliolikos žodžių: poreikis, bėda, vargas, susierzinimas, nuoskauda, ​​bėda, sumaištis, sumaištis, chaosas, suirutė. Ypač daug hebrajiškų žodžių atėjo į vokiečių kalbą, kurie reiškia visokias keistas asmenybes: Meschugge (beprotis, ekscentriškas, absurdiškas žmogus), Golemas (stabas, vaiduoklis, fantomas), Kaffer (paprastas, redneck, iš hebrajų kfar - kaimas), Schlemihl (pralaimėtojas), Schlamassel (tas, kuriam visada nesiseka).

Paskutiniai du žodžiai yra labai tvirtai įsitvirtinę vokiečių kalboje. Šlamaselis – ne tik nelaimingas žmogus, bet ir aplaidžia šeimininkė, nemalonuma, sumaištis, kebli situacija. Žodis Schlemihl ypač paplito XIX amžiaus pradžioje, po to, kai romantikas rašytojas Chamisso savo istorijos nelaimingam herojui, šešėlį praradusiam žmogui, suteikė pavardę Schlemihl (Adalbert von Chamisso, „Peter Schlemihls wundersame Geschichte“). Jidiš (tiksliau, vėlgi, hebrajų) kalba praturtino ne tik literatūrinę vokiečių kalbą, bet ir... vagių žargoną.

Taip nutiko, žinoma, ne todėl, kad žydai itin aktyviai bendravo su nusikaltėliais. Požemio pasaulio „kalbininkai“, norėdami, kad jų kalba būtų kuo mažiau suprantama neišmanantiems, pasiskolino žodžius iš „egzotiškos“ kalbos arba vartojo jau žinomus hebrajų žodžius ypatinga prasme. Taigi gana garbingas žodis Mischpoche (šeima, giminaičiai) vagių žargonu gavo „rabulas, gauja, klika“ reikšmę. Neutralus žodis achal“ (valgyti, valgyti) įgavo grubią reikšmę: acheln – valgyti, ryti, pjaustyti.

Na, o žodžiai Ganove (vagis, aferistas), ganoven (pavogti), Ganoventum (vagystė, sukčiavimas) buvo užregistruoti vokiečių žargonu nepakeitus pradinės reikšmės: hebrajų kalba ganaw reiškia „vagis“. Įdomu, kad rusų vagių žargonas taip pat pasiskolino žodžius iš hebrajų kalbos. Taigi gerai žinomas žodis „shmon“ (ieška, reidas) kilęs iš hebrajiško žodžio schmone – „aštuonios“ ir savo reikšmę gavo todėl, kad aštuntą valandą vakaro policija surengė reidą. Žodis chevra hebrajų kalba reiškia „draugystė, bendruomenė“.

Rusų vagių žargonu jis gavo artimą, bet toli gražu ne tokią garbingą prasmę: khevra yra šutvė, abejotini draugai, vagių kompanija. Žodis „ksiva“ (kalinių kalboje „dokumentai“) kilęs iš labai reikšmingo hebrajiško žodžio ktuba – santuokos liudijimo. Tačiau palikime spalvingą, bet nelabai gražią vagių žargono temą ir, kadangi jau pradėjome kalbėti apie jidiš sąsajas su rusų kalba, pažiūrėkime, kaip susiklostė jidiš likimas slavų kraštuose. Jidiš gali būti vadinama kelionių kalba.

Nuo XIII amžiaus žydai, bėgdami nuo didelio persekiojimo, nuo Reino krantų kėlėsi vis labiau į rytus – į Bohemiją, Moraviją, Lenkiją, Lietuvą. XVII amžiuje istorija tragiškai pasikartojo: žydai iš Lenkijos persikėlė į Ukrainą. Per savo šimtmečius trukusią kelionę jidiš kalba bendravo mažiausiai su keliolika kalbų. Natūralu, kad gimtinėje, Vokietijoje, išlikusi jidiš kalbos versija susikaupė skirtumų nuo kitos vokiečių kalbos – ne taip greitai, kaip Rytų Europos žydų jidiš.

Kaip ir Vokietijoje, jidiš tapo ryšiu tarp kalbų Rytų Europoje: jidiš dėka germanų kilmės žodžiai ir atskiri žodžiai iš hebrajų prasiskverbė į slavų kalbas. Prisiminkime keletą žodžių, atėjusių į rusų kalbą iš hebrajų kalbos per jidiš. Hochma – pokštas, šmaikštus triukas (iš chochma – protas); hala - ilgas kepalas pynimo pavidalu; Talmudas yra stora kebli knyga.

O kaip į rusų kalbą atsirado posakis „kelk šurmulio“, t.y. garsiai šaukti, šaukti? Žodį „gewalt“ (smurtas) žydai šaukdavo pavojaus akimirkomis, rusiškai tokiais atvejais šaukia „sargybinis“. Tačiau jidiš kalbos ryšiai su rusų kalba nebuvo tokie stiprūs kaip su ukrainiečių, baltarusių ir lenkų kalbomis. Ką, pavyzdžiui, pasakysite apie tokią baltarusių patarlę: Nі dobra reydele (iš „reden“ – kalbėti), ir dobro meynele (iš „meinen“ – galvoti).

Apie merginą, kuri turėjo daug ponų, Baltarusijos kaime sakė: ji gavo hosans (iš hebrajų chatan - jaunikis). Apie jauną moterį, kuriai sekėsi su vyrais, jie pastebėjo: naktimis pas ją eina bočeriai (iš hebrajų bachur – vaikinas). Jidiš kalba ne tik prasiskverbė į kaimyninių tautų kalbas, bet ir keitėsi jų įtakoje, „įgavo“ iš jų žodinius turtus. Palaipsniui ji suskilo į tarmes, kurios vis labiau tolsta nuo pirminio germaniško pagrindo ir vis labiau skyrėsi viena nuo kitos.

Pavyzdžiui, vokiškas "klug und gro?" lietuviškai jidiš skambės kaip „klug in grei?“, o galisų kalba – „klig in grojs“. Įsisavinusi daugelį kaimyninių tautų kalbų, jidiš virto sintezės kalba: ekspertai mano, kad jidiš kalba galų gale liko ne daugiau kaip 75% germanų žodžių, apie 15% žodžių kilo iš hebrajų, o apie 10% - iš hebrajų kalbos. Rytų Europos kalbos, pirmiausia slavų. 10 procentų... Atrodo, nelabai. Tačiau pagalvokite: kas dešimtas žodis Rytų Europos žydų kalboje turėjo slaviškas šaknis, o skirtingoms tarmėms šie 10 procentų taip pat skyrėsi!

Mame, tate (tėvas), laske, bulbe, (bulvės), blinze (blyneliai), kasche (grikių košė), take (taip), sejde (senelis), bobe (močiutė), pripetschik (viryklė), samovaras, bublitschkes ( beigeliai) ... Štai tik keletas žodžių, atėjusių į jidiš iš slavų kalbų. Šis sąrašas tęsiasi ir tęsiasi. Daugelis „Partnerio“ skaitytojų, kurie jidiš kalbą pažįsta iš pirmų lūpų, tikrai prisimins nuo vaikystės pažįstamus ukrainietiškus žodžius, „užregistruotus“ jidiš kalba, ir pateiks pavyzdžių, kaip jidiš dėka praturtėjo slavų kalbos.

Yra nuomonė, kad net garsusis žodis „cibulya“, toks panašus į vokišką „Zwiebel“, į ukrainiečių kalbą atėjo iš jidiš. Šmaikščiuose pokštuose, pokštuose, posakiuose ir posakiuose, su kuriais tokia turtinga jidiš, lengvai derėjo germaniški ir slaviški žodžiai. Taigi populiarus ir labai dviprasmiškas posakis „gitzas garvežyje“ kilo iš vokiško eine Hitze (jidiš ir gitz – karštis, užsidegimas) ir rusiško „garvežio“. „Gitz“ garvežyje yra beprasmiai darbai, kvailas ažiotažas, tuščios kalbos, pasenusios naujienos.

Įdomu tai, kad laikui bėgant posakis įgavo papildomos reikšmės. „Gitz in“ buvo tariamas kaip „agitsyn“, o pagal sąskambią „agitsyn garvežys“ buvo siejamas su pirmųjų porevoliucinių metų propagandiniais traukiniais. Dėl to triukšmingi sovietų valdžios darbai, kurie greitai išsisklaidė be pėdsakų, kaip lokomotyvo dūmai, visiškai pagrįstai pradėti vadinti „agitsyno garvežiu“.

Gebėjimas tarti savo žodžius ir mokytis kitų slypi pačioje jidiš kalbos prigimtyje. Kai girdi šią meilią, kaustiškai aštrią ir skvarbiai liūdną kalbą, kai jos unikalios intonacijos imamos sielai, kai kalbos sraute pagauni dabar pažįstamą vokišką, tada egzotišką hebrajų, tada gimtąjį slavų garsą, nevalingai susimąstai. : kokia jidiš kalbos žavesio paslaptis? Galbūt būtent dėl ​​to, kad trys kalbiniai elementai, kaip trys pasakų fėjos, dosniai jį apdovanojo?

Vokiškas elementas davė tvarką jidiš kalbai; senovės hebrajų kalba pridėjo rytietiškos išminties ir temperamento; slaviškas elementas įnešė švelnaus melodingumo. Ne iš gero gyvenimo jidiš tapo klajoklių kalba. Šia kalba kalbėjusių žmonių likimas perpildytas kančios ir skausmo.

Bet kalboje yra ne tik patirtų nuoskaudų pėdsakai, bet ir kasdienybės, kasdienio bendravimo su kaimynais pėdsakai. Žodžių istorija – tai tautų, šimtmečius gyvenusių viena šalia kitos, istorija. Ir mums tereikia mokėti perskaityti šią istoriją.