Rugsėjo 11-osios bažnyčios kalendorius

„Nėra didingesnio ir tragiškesnio likimo“, – savo pamoksle apie Jono Krikštytojo galvos nukirtimą rašė metropolitas Antanas iš Sourožo. Rugsėjo 11 d. stačiatikiai prisimena Naujojo Testamento įvykį – didžiojo pranašo, kuris išpranašavo Mesijo atėjimą ir pakrikštijo Viešpatį Jėzų Kristų Jordano upės vandenyse, smurtinę mirtį.

Jono Krikštytojo galvos nukirtimo įvykiai

Viešpaties Jono pranašo, pirmtako ir krikštytojo galvos nukirsdinimas yra visas šventės pavadinimas. Rugsėjo 11 d. (Rugpjūčio 29 d., senuoju stiliumi) Rusijos stačiatikių bažnyčia prisimena Naujojo Testamento įvykius, aprašytus Evangelijos pagal Matą 14 skyriuje ir Morkaus evangelijos 6 skyriuje.

Šventasis Jonas Krikštytojas, kuris išpranašavo Mesijo atėjimą ir pakrikštijo Jėzų Kristų Jordano upėje, karaliaus Erodo Antipo įsakymu buvo įkalintas. Tuo metu Galilėjoje viešpatavo Erodas, o didysis pranašas atskleidė jo ir jo aplinkos nuodėmes bei žiaurumus. Tetrarchas (tai yra vienas iš keturių Judėjos Romos valdovų) bijojo įvykdyti mirties bausmę šventajam: žmonės jį mylėjo, o Erodas bijojo žmonių pykčio. Tačiau jo brolio žmona Erodija, su kuria jis gyveno kartu, įtikino savo dukterį Salomėją apgauti karalių, kad šis nužudytų kalinį. Šventėje Salomėja šoko Erodui. Jam taip patiko šokis, kad jis pažadėjo išpildyti kiekvieną jos norą. Salomėja paprašė Jono galvos ant lėkštės. Erodas įvykdė prašymą. Taigi pranašas priėmė kankinystę.

Kodėl Jonas Krikštytojas buvo įkalintas?

Jonas Krikštytojas pasmerkė Galilėjos tetraarchą (tai yra vieną iš keturių Romos Judėjos valdovų) Erodą Antipą dėl daugelio žiaurumų. Erodas sugyveno su savo brolio Pilypo žmona Erodija, o tai šiurkščiai pažeidė žydų papročius. Pranašas nebijojo žiauraus karaliaus ir kalbėjo apie jo nuodėmes žmonėms. Erodas pasodino jį į kalėjimą, bet nenorėjo įvykdyti mirties bausmės: bijojo žmonių neramumų: žydai mylėjo ir gerbė teisųjį.

Kada švenčiamas Jono Krikštytojo galvos nukirtimas?

Rusijos stačiatikių bažnyčia prisimena Jono Krikštytojo galvos nukirsdinimą rugsėjo 11 d. (rugpjūčio 29 d., senuoju būdu).

Ką galima valgyti per Jono Krikštytojo galvos nukirtimo šventę?

Šią dieną yra griežtas pasninkas. Pasninkaujantys nevalgo mėsos, žuvies, kiaušinių ir pieno produktų. Maistas gali būti pagardintas tik augaliniu aliejumi. Gastronominiai šios šventės apribojimai yra mūsų sielvarto dėl didžiojo Jono Krikštytojo mirties išraiška.

Jono Krikštytojo skyrius – šventovės istorija

Praėjus daugeliui metų po Jono Krikštytojo egzekucijos, žemė, kurioje ilsėjosi indas su šventa galva, tapo pamaldaus didiko Inocento nuosavybe. Laivas buvo aptiktas statant bažnyčią. Tai buvo pirmasis stebuklingas Jono Krikštytojo galvos atradimas.

Nuo šventovės pradėjo darytis stebuklai. Inocentas pagarbiai laikė pranašo galvą, o prieš pat mirtį vėl ją palaidojo toje pačioje vietoje – kad jos neišniekintų pagonys.
Pasak legendos, imperatoriaus Konstantino valdymo laikais šventasis Jonas Krikštytojas apsireiškė dviem vienuoliams – piligrimams, atvykusiems į Jeruzalę. Jie iškasė indą su šventa galva ir nusprendė didžiąją šventovę pasisavinti sau. Jie paslėpė jį maiše ir nuėjo namo. Pakeliui jie sutiko puodžius, kuriam patikėjo nešti brangią naštą. Vėl pasirodė Pirmtakas – puodžiui. Pagal pranašo žodį, šis pamaldus vyras paliko vienuolius kartu su pranašo galva. Užplombuotas indas jo šeimoje buvo perduodamas iš kartos į kartą.

Kaip sako legenda, tada šventovė pateko į eretiko – kunigo Eustatijaus – rankas. Jis buvo arijonų erezijos pasekėjas. Naudodamasis stebuklinga galia, sklindančia iš galvos, jis suviliojo daugybę žmonių erezija. Tačiau paslaptis paaiškėjo – buvo atskleista šventvagystė. Eustatijus palaidojo šventovę oloje šalia Emesos, norėdamas vėliau grįžti ir ją pasiimti.

Eretikui nepavyko atgauti pranašo galvos: oloje buvo įkurtas vienuolynas. 452 metais Markelio vienuolyno archimandritui apsireiškė Jonas Krikštytojas. Šventasis nurodė, kur ilsisi galva. Tai buvo antrasis stebuklingas Jono Krikštytojo galvos atradimas. Jis buvo perkeltas į Emessa, o vėliau į Bizantijos sostinę - Konstantinopolį.
850 m. pranašo galva vėl buvo perkelta į Emessa, o paskui per saracėnų reidą į Komaną. Kai Komanoje prasidėjo ikonoklastiniai persekiojimai, šventovė buvo paslėpta. Atkūrus ikonų garbinimą, patriarchas Ignacas maldos metu sužinojo apie vietą, kur buvo laikomas garbingas kapitulas. Šventovė buvo rasta – tai buvo trečiasis stebuklingas Jono Krikštytojo galvos atradimas. Kapitulą perkėlė į teismo bažnyčią. Dabar dalis jo saugoma šventajame Atono kalne.

Bažnyčia prisimena pirmąjį ir antrąjį stebuklingą Jono Krikštytojo galvos radinį kovo 9 d. pagal naująjį stilių (vasario 24 d. pagal senąjį stilių). Jono Krikštytojo galvos trečiojo radinio šventė – birželio 7 d., naujo stiliaus (gegužės 25 d., senojo stiliaus).

Maldos už Jono Krikštytojo galvos nukirtimą

Troparionas Krikštytojui
Teisiųjų atminimas yra giriamas, bet tau pakanka Viešpaties, Pirmtako, liudijimo: tu įrodei, kad esi tikras ir sąžiningiausias iš pranašų, tarsi būtum vertas pakrikštyti Pamokslautoją. upeliai. Be to, kentėdamas už tiesą, džiaugdamasis skelbei gerąją naujieną esantiems Dievo pragare, apreikštą kūne, pašalindamas pasaulio nuodėmę ir suteikdamas mums didelį gailestingumą.

Kontakion į pirmtaką

Pragare esantiems buvo skelbiamas šlovingas pirmtako galvos nukirtimas, tam tikras dieviškas reginys ir Gelbėtojo atėjimas; Tegul Erodija verkia, prašydama neteisėtos žmogžudystės, nes jis nemylėjo nei Dievo įstatymo, nei gyvojo amžiaus, o apsimestinį, laikiną.

Pirmtako didybė

Mes šloviname tave, Jonai Krikštytojau, ir gerbiame visas tavo garbingas galvas.

Jono Krikštytojo galvos nukirtimo šventės prasmė

Arkivyskupas Igoris FOMINAS, MGIMO Šventojo Palaimintojo princo Aleksandro Nevskio bažnyčios rektorius, atsako:

„Rugsėjo 11-ąją švenčiame žmogaus, pasirodžiusio mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus pranašu, pirmtaku ir krikštytoju, atminimą.

Jono Krikštytojo galvos nukirtimo diena yra šventojo atsiskyrimo su šiuo pasauliu diena, kurią jis kentėjo nuo žmonių pykčio ir žiaurumo. Ko ši šventė mus moko? Atrodytų, blogis nugalėjo gėrį: teisusis nužudomas, jo budeliai gyvi. Taip, kankinystė buvo jo gyvenimo ir žygdarbio rezultatas, tačiau tai nepanaikino gėrio ir tiesos, kurią jis atnešė žmonėms. Lygiai taip pat ir mes, mirę už tikėjimą ir tiesą, negyvenome veltui. Gyvenimas, duotas vardan tiesos, gali būti didžiausia auka. Ne veltui, jos pagalba žmogus skelbia savo idealus.“

Jono Krikštytojo galvos nukirtimo ikona

Mus pasiekė ankstyvosios Bizantijos eros Jono Krikštytojo galvos nukirtimo ikonos. Tai miniatiūra iš Aleksandrijos kronikos ir freskos iš Šv. Jono Krikštytojo bažnyčios Cavusin Kapadokijoje.

Vidurio Bizantijos laikotarpiu paplito toks ikonografinis siužetas: pranašas nusilenkė, o karys iškėlė virš jo kardą; Veiksmas vyksta dykumos fone. Taip pat Jono galva buvo vaizduojama atskirta nuo kūno. Tuo pat metu pranašui iš kaklo pasipylė kraujas, o budelis atsistojo virš jo ir uždėjo kardą.

Ant senovės rusų ikonų šventyklos fone į dubenį buvo parašyta pranašo Jono Krikštytojo galva. Abiejose jo pusėse buvo nupiešti vienuoliai, dvasininkai ir imperatorius Konstantinas.

Rusų ikonų tapytojai dažnai vaizdavo šventąjį nusilenkusį, surištomis rankomis priekyje; tuo pat metu karys iškėlė virš jo kardą. Tokį siužetą galima pamatyti, pavyzdžiui, freskose, esančiose Veliky Novgorodo Antonijaus vienuolyno Mergelės Marijos Gimimo katedroje (1125 m.), Pskovo Mirožskio vienuolyno Spaso-Preobrazhensky katedroje (apie 1140 m.) , Veliky Novgorodo Apreiškimo bažnyčioje Myachina mieste (1189 m.).

Metropolitas Antanas iš Sourožo. Šios dienos pamokslas: Jono Krikštytojo galvos nukirtimas

Nėra didingesnio ir tragiškesnio likimo – Jono Krikštytojo galvos nukirtimo

Savo gyvenime esame įpratę, kad kiekvienu poreikiu, kiekviena proga kreipiamės į Dievą jo pagalbos. Ir už kiekvieną savo pašaukimą, už kiekvieną sielvarto, kančios, baimės šauksmą tikimės, kad Viešpats užtars mus, saugos, paguos; ir mes žinome, kad Jis tai daro nuolat ir kad Jis parodė didžiausią savo rūpestį mumis tapdamas žmogumi ir mirdamas už mus ir už mus.

Tačiau kartais mūsų pasaulio gyvenime nutinka taip, kad Dievas kreipiasi pagalbos į žmogų. Ir taip nutinka nuolat, bet dažnai tai vos pastebima arba visai nepastebima. Dievas nuolat kreipiasi į kiekvieną iš mūsų, prašydamas, melsdamasis, įtikinėdamas būti šiame pasaulyje, kurį Jis taip mylėjo, kad paaukojo už jį savo gyvybę, kad būtų Jo gyvas buvimas, kad būtų gyva Jo globa, regintis, geras... veikiantis, dėmesingas. Jis mums sako, kad ką mes darome gera bet kuriam asmeniui, mes padarėme Jam; tuo Jis kviečia mus būti čia, tarsi, Jo vietoje. Ir kartais Jis pasikviečia kai kuriuos žmones asmeniškesniam Jam tarnavimui. Senajame Testamente skaitome apie pranašus; pranašas Amosas sako, kad pranašas yra žmogus, su kuriuo Dievas dalijasi savo mintimis. Bet ne tik mintimis, bet ir darbais. Prisiminkite pranašą Izaiją, kuris regėjime matė, kaip Viešpats žvelgia aplinkui ir sako: „Ką man siųsti? - ir pranašas atsistojo ir tarė: Aš, Viešpatie...

Tačiau tarp pranašų, tarp žmonių, kurie nedaloma širdimi, visa savo sielos jėga tarnavo Dievui, yra vienas, kurio atminimą šiandien minime ir kurį Dievas pavadino didžiausiu tarp gimusiųjų žemėje. Tai Jonas Krikštytojas. Ir iš tiesų, kai pagalvoji apie jo likimą, atrodo, kad didingesnio ir tragiškesnio likimo nėra.

Visas jo likimas buvo kažkaip neegzistuoti, kad žmonių sąmonėje ir regėjime augtų vienintelis egzistuojantis – Viešpats.

Prisiminkite pirmą dalyką, apie jį pasakytą Morkaus evangelijoje: „Jis yra šaukiantis balsas dykumoje“. Jis yra tik balsas, jis taip susivienijo, nebeatsiskiria nuo savo tarnystės, kad tapo tik Dievo balsu, tik evangelistu; tarsi jis būtų žmogus, žmogus iš kūno ir kraujo, žmogus, kuris gali ilgėtis ir kentėti, ir melstis, ir ieškoti, ir galiausiai stovėti prieš artėjančią mirtį – tarsi šio žmogaus nėra. Jis ir jo pašaukimas yra vienas ir tas pats; jis yra Viešpaties balsas, skambantis ir griausmingas žmonių dykumos viduryje; ta dykuma, kurioje sielos tuščios, nes aplink Joną buvo žmonių, ir dykuma dėl to liko nepakitusi.

Ir tada pats Viešpats Evangelijoje apie jį sako, kad jis yra Jaunikio draugas. Draugas, kuris taip stipriai myli nuotaką ir jaunikį, kad gali, pamiršdamas save, tarnauti jų meilei ir niekada nebūti nereikalingu, niekada nebūti šalia, kai jo nereikia. Tai draugas, gebantis apsaugoti nuotakos ir jaunikio meilę ir likti lauke, šios meilės paslapties saugotojas. Čia taip pat yra didžioji paslaptis žmogaus, kuris sugeba tarsi netapti tam, kad egzistuotų kažkas didesnio už jį patį. Ir tada pats Krikštytojas kalba apie save Viešpaties atžvilgiu: „Man reikia mažėti, nunykti, kad Jis padidėtų“. Būtina, kad jie pamirštų mane, kad būtų prisimintas tik Jis, būtina, kad mano mokiniai nusigręžtų nuo manęs ir išeitų, kaip Andriejus ir Jonas ant Jordano upės kranto, kad sektų tik nedaloma širdimi. po Jo: Aš gyvenu tik dėl to.kad manęs nebeliktų!

Ir paskutinis – baisus Jono vaizdas, kai jis jau buvo kalėjime, kai aplink jį jau siaurėjo artėjančios mirties ratas, kai nebeturėjo išeities, kai ši kolosališkai didelė siela pradėjo svyruoti. Mirtis artėjo link jo, jo gyvenimas ėjo į pabaigą, kur jis neturėjo nieko savo, praeityje buvo tik savęs išsižadėjimo žygdarbis, o priekyje tamsa. Ir tą akimirką, kai jo dvasia susvyravo, jis pasiuntė savo mokinius klausti Kristaus: ar tu esi tas, kurio mes laukėme? Jeigu Jis yra, vadinasi, buvo verta mirti gyvam jauname amžiuje. Jei Jis yra Tas, vertėjo metai iš metų mažinti, kad Jonas būtų pamirštas ir tik Ateinančiojo įvaizdis augtų žmonių akyse. Jei Jis yra Vienas, tai dabar buvo verta mirti paskutiniam mirusiam, nes viskas, dėl ko Jonas gyveno, buvo išsipildžiusi ir tobula. Bet kas, jei Jis nėra tas vienintelis? Tada viskas prarandama: ir jaunystė, ir didžiausia brandžių metų stiprybė, viskas sugriauta, viskas beprasmiška; ir dar blogiau, kad taip atsitiko todėl, kad Dievas atrodė „apgaudinėjamas“. Dievas, kuris pašaukė Joną dykumoje, Dievas, kuris atitolino jį nuo žmonių, Dievas, kuris įkvėpė jį savimirties žygdarbiui. Ar Dievas apgavo, gyvenimas baigėsi, o sugrįžimo nebėra?

Taigi, pasiuntęs savo mokinius pas Kristų su klausimu: „Ar tu esi vienas?“, Jonas nesulaukia tiesioginio, paguodžiančio atsakymo. Kristus jam neatsako: „Taip, aš esu Jis, eik ramybėje! Jis tik duoda pranašui kito pranašo atsakymą, kad aklieji praregėja, kad luošieji vaikšto, kad mirusieji prisikelia, kad vargšai skelbia gerąją naujieną. Jis pateikia atsakymą iš Izaijo, bet neprideda savo žodžių – nieko, išskyrus vieną nuostabų įspėjimą: „Palaimintas, kuris dėl manęs neįsižeidžia. Eik, pasakyk Jonui“. Ir šis atsakymas pasiekė Joną jo mirštančio laukimo metu: tikėkite iki galo, tikėkite, nereikalaudami jokių įrodymų, jokių įrodymų, jokių ženklų. Tikėkite, nes girdėjote viduje, savo sielos gelmėse, Viešpaties balsą, įsakantį jums atlikti pranašo darbą. Pranašai savo kartais didžiausiuose žygdarbiuose gali kažkaip pasikliauti Viešpačiu. Dievas palaiko Joną tik įsakydamas jam būti Pirmtaku ir už tai parodyti didžiausią tikėjimą, pasitikėjimą nematomais dalykais. Štai kodėl apie jį gniaužia kvapą, todėl kiekvieną kartą, kai galvojame apie žygdarbį, kuriam nėra ribų, prisimename Joną. Štai kodėl iš tų, kurie gimė tarp žmonių natūraliai ir stebuklingai pakilo iš malonės, jis yra didžiausias iš visų.

Šiandien švenčiame galvų nukirtimo dieną... Švenčiame... Žodį „švęsti“ esame įpratę suprasti kaip džiaugsmą, tačiau jis taip pat reiškia „likti dykinėti“, ir tu gali likti dykinėjantis, nes džiaugsmas užvaldys tavo sielą ir jums neberūpi įprasti dalykai, bet taip gali nutikti todėl, kad jūsų rankos pasidavė nuo sielvarto ar siaubo. Ir tai yra šios dienos šventė: ko imsitės susidūrę su tuo, apie ką šiandien išgirdome Evangelijoje?

Ir šią dieną, kai pasiduodame prieš šio likimo siaubą ir didybę, Bažnyčia kviečia melstis už tuos, kurie taip pat siaubo, drebėjimo ir sumišimo, o kartais ir nevilties, žuvo mūšio lauke, žuvo požemiuose, mirė vieniša mirtimi. Pagarbę kryžių, melskimės už visus, kurie mūšio lauke atidavė savo gyvybes, kad kiti gyventų, nusilenkę iki žemės, kad kiti pakiltų. Prisiminkime tuos, kurie nuo tūkstantmečio iki tūkstantmečio, ir ne tik mūsų laikais, mirė baisia mirtimi, nes mokėjo mylėti, arba todėl, kad kiti nemokėjo mylėti, prisiminkime visus, nes Viešpaties meilė apkabina visiems ir visiems, besimeldžiantiems, bus didysis Jonas, išgyvenęs visą aukos tragediją iki mirties ir mirties pabaigos be nė vieno paguodos žodžio, o tik su galingu Dievo įsakymu: „Tikėk į pabaigos ir būk ištikimas iki galo!

Jono Krikštytojo relikvijų dalelė

Galite melstis prieš dalelę Jono Krikštytojo relikvijų Vinogradovo Dievo Motinos Vladimiro ikonos bažnyčioje. Tai Maskvos šiaurės rytų rajonas, Trejybės dekanatas.

Akmeninė šventykla buvo pastatyta 1772–1777 m. Vinogradovo dvaro savininko Aleksandro Glebovo lėšomis - pagal garsaus architekto Vasilijaus Baženovo projektą. Sovietų valdžios metais šventykla nebuvo uždaryta, tačiau 1930 m. bažnyčios namas buvo atimtas iš bendruomenės.

Jono Krikštytojo galvos nukirtimo bažnyčia Kolomenskoje (Djakovo k.)

Šventykla yra Maskvoje adresu: Andropovo prospektas, 39 pastatas, 7 pastatas.

Bažnyčia buvo pastatyta Djakovo kaime XVI amžiaus viduryje. Kai kuriais savo bruožais jis numatė Šv. Vasilijaus katedrą. Kai kurie tyrinėtojai šventyklos pamatą sieja su Ivano Rūsčiojo karūnavimu 1547 m.; kiti teigia, kad ji buvo įkurta kaip maldos šventykla Ivanui Rūsčiajam jo sūnui Carevičiui Ivanui, gimusiam 1554 m.

Šventykla buvo labai pakeista XIX amžiuje, tačiau visi pakeitimai buvo pašalinti restauruojant XX amžiaus 60-aisiais. 1962 m. iš centrinio stulpo kupolinio skliauto buvo nuvalyti originalaus paveikslo fragmentai – apskritimo atvaizdas su raudonų plytų spiralėmis. Įdomu tai, kad mokslininkai dar neatskleidė šio paveikslo prasmės.

Jono Krikštytojo galvos nukirtimo šventės liaudies tradicijos

Liaudies Jono Krikštytojo galvos nukirtimo šventė taip pat buvo vadinama Poletovščiku, Poletoku, Ivanu Skrajojau, Ropės švente, Golovoseku, Ivano rudens turgumi, Ivanu Gavėniu, Ivanu Pasninku ir kt.

Šventės tradicijoms didelę įtaką darė senovės pagoniški tikėjimai ir kasdieniai prietarai. Daugelis krikščioniškų simbolių populiariojoje sąmonėje buvo iškreipti ir įgavo groteskišką prasmę. Pavyzdžiui, per Galvos nukirtimo šventę negalėjai valgyti apvalių vaisių ir daržovių, nes... jie atrodė kaip pranašo galva. Obuoliai, bulvės, arbūzai, svogūnai ir ropės buvo uždrausti. Jie stengėsi paslėpti aštrius daiktus: paprastiems žmonėms priminė kardą, kuriuo karys nupjauna šventajam galvą. Todėl daržovių nepjaustė, o rankomis laužė duoną. Kai kuriuose regionuose nuo stalo buvo pašalinti raudoni vaisiai ir gėrimai – Krikštytojo kraujo spalva.

Tačiau buvo liaudies tradicijų, kurios buvo labiau susijusios su oru ir kalendoriniu ciklu nei su pagonybe. Jono Krikštytojo galvos nukirtimo diena buvo laikoma rudens pradžia: „Nuo Ivano pasninko vyras pasitinka rudenį, moteris pradeda savo indišką vasarą“.

Ši šventė – „Ropės dienų“ pradžia. Jie griežtai pasninkavo, nešoko ratuose ir nedainavo dainų, nes „Erodo dukra šokdama ir dainuodama maldavo nukirsti Jonui Krikštytojui galvą“. Buvo įprasta prie šventinio stalo kviesti vargšus ir klajoklius.

Paskelbta 09.11.18 08:29

Šiandien, 2018 m. rugsėjo 11 d., yra bažnytinė Jono Krikštytojo galvos nukirtimo šventė. Ko nedaryti, šventės ženklai ir tradicijos – skaitykite Topnews medžiagoje.

Šiandien, rugsėjo 11 d., kokia stačiatikių šventė: Ivano gavėnia (Jono Krikštytojo galvos nukirtimo diena)

Ši diena skirta prisiminti Jono Krikštytojo, Jėzaus Kristaus pirmtako, pranašo, kuris pasauliui pasakė, kad Gelbėtojas netrukus ateis, nukirtimo galvą. Jis taip pat pakrikštijo jį Jordano upėje.

Apie Jono Krikštytojo mirtį kalbama Mato ir Morkaus evangelijose. Kai Erodas Didysis mirė, Palestina buvo padalinta į keturias valstybes, kurių kiekvienai romėnai skyrė po valdovę. Jonas atvyko iš Galilėjos, kuri pateko į Erodo Antipo valdžią, kuri, be savo žmonos, turėjo ir meilužę, savo žmoną. intkbbach brolis – Erodijas.

Už tai, kad atkreipė dėmesį į šią nuodėmę, Erodija nekentė Jono. Klastingai atkeršyti jai padėjo dukra, gražuolė Salomėja. Suviliodamas Erodą meistrišku šokiu, jis kaip atlygį troško ne papuošalų, ne gailestingumo, o Jono galvos. Tačiau nukirsta Pirmtako galva nesiliovė kalbėti ir vėl prabilo apie valdovo nuodėmes. Šventojo žudikai gyvavo neilgai – valdovas su meiluže įkrito į atvirą žemę, o Salomėja pametė galvą nuo aštrios ledo sangrūdos.

Jono dieną vyksta ypatingas pasninkas, kurio metu ant stalo nevalia patiekti apvalios formos daržovių ir vaisių patiekalų. Negalite valgyti nieko, kas yra apvalios formos - obuolių ir bulvių gumbų, kopūstų sriubos, net negalima pjaustyti aguonų galvų.

Laukai jau tušti, bet toliau stengiamasi ruošti žiemos atsargas. Žmonės rinkosi į rudeniui įprastas muges ir amatus, ir viskas paaiškėjo, kad Jonines ypač daug pagundų, reikėjo laikytis griežtumo, kaip sakydavo: „Joninių pasninkas yra neilgai, bet prieš tai Šv. Pilypo pasninkas yra smiltainis.

Gamta iš šiltos vasaros palaimos virsta rudens ryto šaltu ir artėjančia žiema, todėl mūsų protėviai sakydavo: „Atėjo Ivanas Lentenas, nusinešė raudona vasara“, „Ivanas Lentenas – rudens krikštatėvis“, „Su Ivanu žmogumi“. pasitinka ruduo, moteris pradeda indišką vasarą “.

Apie migruojančių paukščių pulkus sakydavo: „Ivanas Krikštytojas paukščius nuvaro toli“. Plunksnuoti keliautojai prognozavo, koks bus oras. Jei gervės giedojo atsisveikindamas su Jonu, vadinasi, galime tikėtis trumpo rudens ir ankstyvo sniego. Jei moliūgai vis dar laikėsi, vadinasi, jis vis tiek bus šiltas. Jei bambaliai skrisdavo vakarais, tai dienos vis tiek bus gerai. Priešingai, žąsys pranašavo lietų, o gulbės – sniegą.

Kartu su ropių derliaus nuėmimu jie ramiai atšventė ropių šventę - patys nesilinksmino, nevaišino, o dosniai dovanojo gavėnios patiekalus išalkusiems elgetoms.

Jono Krikštytojo galvos nukirtimo tradicijos

Viena iš švenčių tradicijų – vaišių ruošimas tiems, kuriems jos reikia. Taip pat šią dieną tikintieji eina į liturgiją pagerbti kankinio Jono atminimo. Rytinės maldos metu jie prašo atleidimo už visas nuodėmes.

Tikima, kad šią dieną pasninkaujantis žmogus išsipildys jo giliausias troškimas.

Tai griežto pasninko diena, todėl draudžiama valgyti ne tik mėsą ir pieno produktus, bet net žuvį. Manoma, kad praleidę šią dieną ant duonos ir vandens, galite paprašyti Dievo išgydyti.

Galvos nukirtimo ženklai

Žmonės tiki, kad pamatyti baltą šunį rugsėjo 11 d., ty nukirtimo dieną, yra geras ženklas, nes šis gyvūnas reiškia jums gerovę ir klestėjimą.

Manoma, kad jei kartu su jumis prie Galvos nukirtimo žymi baltas šuo, už sėkmę jus laimina pats Jonas Krikštytojas. Tokiu atveju keturkojį reikia kažkuo gydyti.

Jei šią dieną pasigirsta griaustinis, tai pranašauja ilgą ir šiltą rudenį.

Jono Krikštytojo galvos nukirtimas: ko nedaryti šią dieną:

Tai griežto pasninko diena, todėl draudžiama valgyti ne tik mėsą ir pieno produktus, bet net žuvį. Tikima, kad šią dieną praleidę ant duonos ir vandens, galite prašyti Dievo, kad jis išgydytų ligas;

Laikydami rankose ką nors aštraus, šią šventę tikintieji duonos net nepjauna, o laužo. Žmonės sako: „Kas naudos peilį Galvos pjovimui, tas liks be galvos“;

Valgykite viską, kas primena galvą, pavyzdžiui, kopūstą, obuolį, arbūzą (apvalus asocijuojasi su nukirsta Krikštytojo galva);

Kopūstams galioja specialus draudimas – negalima nupjauti galvų ir susmulkinti;

Šią dieną taip pat draudžiamas raudonas maistas, kuris siejamas su krauju.

Neįprasta gerti jokių raudonų gėrimų;

Dainavimas ir šokiai: tai susiję su Erodo podukros Salomėjos šokiu, kurios prašymu Jonui Krikštytojui buvo nukirsta galva;

Dirbti ir taip pat atlikti namų ruošos darbus;

Ginčytis, nes Jono mirtį sukėlė pyktis ir piktumas;

Šią dieną kunigai vestuvių ceremonijų neatlieka.

2018 m. rugsėjo 11 d. Rusijos švenčių sąrašas supažindins su valstybinėmis, profesinėmis, tarptautinėmis, liaudies, bažnytinėmis ir neįprastomis šventėmis, kurios šią dieną švenčiamos šalyje. Galite pasirinkti dominantį renginį ir sužinoti jo istoriją, tradicijas ir ritualus.

9/11 šventės

Jono Krikštytojo (Gološeko) galvos nukirtimas

Rudens bažnytinių švenčių ir atminimo dienų ciklas prasideda prisiminimu apie baisų įvykį. 2018 metų rugsėjo 11 dieną stačiatikių bažnyčia ir visi tikintieji prisimena Jono Krikštytojo kankinystę – ši diena vadinama Jono Krikštytojo galvos nukirtimu. Žmonės tai vadina paprasčiau: Galvos pjovimas, Golovosek, Lenten Ivanas.

Kokia yra Capita data 2018 m.?

Jono Krikštytojo kirpimo diena nepasensta – kasmet šis įvykis rugsėjo 11-ąją prisimenamas vis nauju stiliumi. Šią dieną stačiatikiai privalo griežtai pasninkauti kaip krikščionių sielvarto dėl didžiojo pranašo smurtinės mirties išraiška.

Jono Krikštytojo galvos nukirtimas priklauso didžiosioms stačiatikių bažnyčios šventėms, bet nėra vienas iš dvylikos. Ši diena krikščioniškame pasaulyje yra atminimo diena – tikintieji prisimena visus mirusius, kentėjusius už tiesą, nes būtent Jonas Krikštytojas buvo pirmasis teisusis, sumokėjęs savo gyvybe.

Šią dieną įvykę įvykiai aprašyti Mato ir Morkaus evangelijoje. Šventasis Jonas Krikštytojas, kuris išpranašavo Mesijo atėjimą ir pakrikštijo Jėzų Kristų Jordano upėje, karaliaus Erodo Antipo įsakymu buvo įkalintas. Tuo metu Galilėjoje viešpatavo Erodas, o didysis pranašas atskleidė jo ir jo aplinkos nuodėmes bei žiaurumus. Tetrarchas (tai yra vienas iš keturių Judėjos Romos valdovų) bijojo įvykdyti mirties bausmę šventajam: žmonės jį mylėjo, o Erodas bijojo žmonių pykčio. Tačiau jo brolio žmona Erodija, su kuria jis gyveno kartu, įtikino savo dukterį Salomėją apgauti karalių, kad šis nužudytų kalinį. Šventėje Salomėja šoko Erodui. Jam taip patiko šokis, kad jis pažadėjo išpildyti kiekvieną jos norą. Salomėja paprašė Jono galvos ant lėkštės. Erodas įvykdė prašymą. Taigi pranašas priėmė kankinystę.

Švietimo darbo autoritetų specialisto diena

Šventė „Švietimo darbo institucijų specialisto diena“ buvo nustatyta Rusijos Federacijos gynybos viceministro įsakymu. Tačiau švietimo struktūros mūsų šalyje egzistavo dar gerokai iki šios šventės sukūrimo.

Vargonų istorija

Tą pačią 1766 m. dieną imperatorienė Jekaterina Antroji dekretu pirmą kartą Rusijos istorijoje patvirtino švietimo pareigūnų pareigas.

Šiuo metu ši pozicija yra gana paklausi ir plačiai paplitusi. Tarp šiuolaikinių pareigūnų yra daug švietimo darbuotojų.

Švietimo darbuotojo pareigos

Šias pareigas eina aukštos kvalifikacijos psichologijos ir sociologijos specialistai, taip pat vadų pavaduotojai, visuomenės mokymo pareigūnai ir informacijos specialistai. Ši sąvoka apima ir tuos žmones, kurie yra atsakingi už kultūrinio laisvalaikio organizavimą, taip pat mokytojus ir karo žurnalistus.

Efektyviam švietėjiško darbo vykdymui mūsų šalyje specialiai kuriami karininkų namai, karių klubai, bibliotekos, muziejai, karinės šlovės kambariai ir kt.

Galime drąsiai teigti, kad švietimo darbuotojų pareigos Rusijos armijoje nėra nereikalingos. Šie žmonės reikalingi, nes... jie dirba tautos labui. Reikėtų pažymėti, kad jie tobulina savo įgūdžius ir nuolatos persikvalifikuoja. Mūsų šalyje dabar nuolat vykdomi švietėjiško darbo karininko mokymai ir profesijos įgijimas.

Šie specialistai suinteresuoti užauginti vertą rusų karių kartą. Kai kurios Rusijos karinės mokymo įstaigos turi fakultetus, rengiančius švietėjiško darbo specialistus.

Jau daugiau nei du su puse šimtmečio, praėjusio nuo šios profesijos sukūrimo, švietimo struktūrų vaidmuo išliko labai svarbus, nepaisant daugybės pokyčių, įvykusių mūsų ginkluotosiose pajėgose. Jų sprendžiamos užduotys išlieka tos pačios, įskaitant edukacinio darbo organizavimą, kurio pagrindiniu tikslu galima vadinti aukštos kariuomenės moralės palaikymą.

Galime drąsiai teigti, kad visus šiuolaikinius mūsų kariuomenės švietimo įstaigų darbuotojus vienija tokios sąvokos kaip atsidavimas pasirinktai kario profesijai ir didelė atsakomybė.

Visos Rusijos blaivybės diena

Visos Rusijos blaivybės diena yra šventė, kuri kasmet Rusijoje švenčiama rugsėjo 11 d., pradedant 1913 m. Šventės prasmė – dar kartą perspėti žmones apie piktnaudžiavimo alkoholiu pavojus ir būtinybę atsisakyti šio žalingo įpročio.

Visos Rusijos blaivybės diena – rugsėjo 11 d

Šventės istorija prasideda 1913 m., kai stačiatikių bažnyčios atstovai pasiūlė Šventojo Pranašo Jono Krikštytojo galvos nukirtimo garbei paskelbti Blaivybės dieną. Šios šventės metu įprasta laikytis griežto pasninko, įskaitant alkoholio vartojimą.

Senovėje Blaivybės diena buvo taip gerbiama, kad rugsėjo 11-ąją buvo uždarytos alkoholinių gėrimų parduotuvės, o kitose vietose buvo sustabdyta prekyba alkoholiu. Ir šiandien kiekvienas gali apsilankyti šventykloje, kad uždegtų žvakutę, skirtą išgydyti kenčiantiems nuo girtavimo. Taip pat šią dieną rekomenduojama melstis už savo šeimą ir draugus, sergančius šia liga, taip pat šią dieną praleisti blaiviai, visiškai susilaikant nuo bet kokių stiprių gėrimų.

Šiuo metu bažnyčiose vyksta renginiai „Uždekite žvakutę, kad išgydytų sergančius girtuokliavimu“, o norintys pasveikti nuo nelaimės meldžiasi prie „Neišsenkamosios taurės“ ikonos, kuri gydo nuo ligų, alkoholizmo. ir priklausomybė nuo narkotikų. Kunigai rekomenduoja šią dieną praleisti veikiant – nueiti į bažnyčią, uždegti žvakutę ir pasimelsti už visus, sergančius girtavimo liga.

Šią dieną turėtumėte pagalvoti apie alkoholio vartojimo pavojų. Alkoholizmo problema šiuolaikinėje visuomenėje yra labai aktuali. Tikrai visi ar dauguma žinome atvejų, kai giminių, giminaičių, draugų ir pažįstamų alkoholizmas sugriovė ne tik karjerą, bet ir patį gyvenimą.

Briaunuoto stiklo gimtadienis

Nuo seno buvo įprasta, kad alkoholiniai ir nealkoholiniai gėrimai geriami naudojant tam tikros rūšies stiklinius indus. Pavyzdžiui, taurusis konjakas patiekiamas kriaušės formos taurėse ant žemo kotelio, desertiniai vynai geriami iš vadinamųjų „madeiros“ taurių, į vyno taures visada pilamas šampanas. Taip pat yra kūginės taurės kokteiliams, dubenys puodeliams serviruoti, lafitinės taurės raudonam vynui... O iš ko jie geria tradicinį rusišką gėrimą - degtinę? Kažkas atsakys „iš 50 g stiklinės“ ir bus teisus. Tačiau yra tam skirtas papildomas indas - briaunotas stiklas. Dauguma mūsų tai stipriai sieja su sovietmečiu, o Rugsėjo 11-oji Rusijoje minima kaip Stiklo pjaustymo diena.

Meilaus gydymo šventė

Ar jums patinka, kai su jumis elgiasi maloniai? Meilus elgesys – tai žodžiai, kurie visada veda prie gerų darbų. Tai paprasti švelnūs ir mieli slapyvardžiai, kuriuos mums suteikia žmonės, kurie mus myli. Šiandien, rugsėjo 11 d., galite surengti meilių kreipimųsi šventę. Kaip? Tiesiog pasikalbėkite su draugais ir aplinkiniais maloniai, švelniais žodžiais ir pamatysite, kad pasaulis pasikeis.

Rusijoje įprasta švęsti daugybę švenčių. Tai taikoma ne tik valstybinėms ir profesinėms šventėms, bet ir bažnytinėms šventėms, kurios yra pagrįstos ortodoksų kalendoriumi. Sutelkime dėmesį į pagrindinius.

Šiandien, rugsėjo 11 d., minima visos Rusijos blaivybės diena. Savo ruožtu pagal liaudies kalendorių švenčiama ši šventė: Ivano gavėnia.

Rusija, kaip ir daugelis kitų šalių, niekada neturėjo pagrįsto požiūrio į stipriuosius gėrimus. Buvo įprasta švęsti šventes plačiai ir plačiai. Girtuoklis tekėjo kaip upė. Sunkios pagirios ir liūdnos girto šėlsmo pasekmės sustabdė nedaug žmonių. Praėjo šimtmečiai, bet mažai kas pasikeitė, išskyrus tai, kad suvartojamo alkoholio kiekis išaugo daug kartų. Idėja atitraukti tautą nuo girtuoklystės, kaip sakoma, jau senokai.

Stačiatikių bažnyčia pirmoji pasisakė prieš neapgalvotą girtavimą. Tai įvyko daugiau nei prieš šimtmetį. Tuo metu renginiai buvo kultūrinio ir edukacinio pobūdžio. Dažniausiai Blaivybės draugijos aktyvistai kvietė žmones į pokalbius, platino brošiūras apie alkoholio pavojų.

Girtavimas labai dažnai pasitaikydavo per bažnytines šventes, kurių stačiatikių kalendoriuje yra daug. Tačiau šiomis dienomis prekyba alkoholiu buvo griežtai draudžiama. Vyko kryžiaus procesijos, skaitomi pamokslai apie alkoholio susilaikymą. Ypač pasidžiaugta viešai įvykusia girtuoklių atgaila.

Šiandien alkoholizmas oficialiai pripažintas liga. Ir būtent kovai su šia liga buvo įsteigta visos Rusijos blaivybės diena. Negalima sakyti, kad ji plačiai švenčiama, tačiau negalima jos pavadinti ir „užmiršta“ švente.

Bažnyčia tęsia tradiciją – šią dieną prie Dievo Motinos ikonos (manoma, kad padeda „Neišsenkama taurė“) raginama uždegti žvakutes alkoholizmu sergančių žmonių sveikatai. Šią dieną užsakomos maldos prie Jono Krikštytojo, kuris pamokslavo susilaikyti nuo svaigiųjų gėrimų.

Daugybę religinių procesijų organizuoja parapijiečiai. Modernumas daro savo koregavimus: kai kuriuose regionuose abatai kyla į dangų lėktuvais, veda pamaldas ir apšlaksto miestus šventu vandeniu tiesiai iš specialaus liuko.

Apie Jono Krikštytojo mirtį kalbama Mato ir Morkaus evangelijose. Kai Erodas Didysis mirė, Palestina buvo padalinta į keturias valstybes, kurių kiekvienai romėnai skyrė po valdovę. Jonas buvo kilęs iš Galilėjos, kuri pateko į Erodo Antipo valdžią, kuris, be žmonos, turėjo ir meilužę – savo brolio Erodijaus žmoną.

Šią dieną įprasta prisiminti karius, žuvusius už tėvynę.

Laukai jau tušti, bet toliau stengiamasi ruošti žiemos atsargas. Žmonės rinkosi į rudeniui įprastas muges ir prekybą, ir viskas paaiškėjo, kad Jonines ypač daug pagundų, reikėjo laikytis griežtumo, kaip sakydavo: „Joninių pasninkas nėra ilgas, bet prieš jį šv. Pilypo pasninkas yra smiltainis.

Gamta iš šiltos vasaros palaimos virsta rudens ryto šaltu ir artėjančia žiema, todėl mūsų protėviai sakydavo: „Atėjo Ivanas Lentenas, nusinešė raudona vasara“, „Ivanas Lentenas – rudens krikštatėvis“, „Su Ivanu žmogumi“. sutinka rudenį, moteris pradeda indišką vasarą “

Apie migruojančių paukščių pulkus sakydavo: „Ivanas Krikštytojas paukščius nuvaro toli“. Plunksnuoti keliautojai prognozavo, koks bus oras. Jei gervės giedojo atsisveikindamas su Jonu, vadinasi, galime tikėtis trumpo rudens ir ankstyvo sniego. Jei moliūgai vis dar laikėsi, vadinasi, jis vis tiek bus šiltas. Jei rūkai skrisdavo vakarais, tai dar bus gražių dienų. Priešingai, žąsys pranašavo lietų, o gulbės – sniegą.

Kartu su ropių derliaus nuėmimu jie ramiai atšventė ropių šventę - patys nesilinksmino, nevaišino, o dosniai dovanojo gavėnios patiekalus išalkusiems elgetoms.

* Šventojo pranašo, Viešpaties Jono pirmtako ir krikštytojo, galvos nukirtimas
Kankinė Anastasija (1794).

Šventojo Pranašo, Viešpaties Jono pirmtako ir Krikštytojo galvos nukirtimas

Istorija apie Krikštytojo Jono Galvos Nukirtimą daugiau ar mažiau žinoma visiems. Šventasis Jonas, pranašas, Kristaus pirmtakas ir Krikštytojas, mirė kankiniu už Dievo tiesą. Jis pasmerkė karalių Erodą už tai, kad jis paėmė savo brolio, taip pat karaliaus Pilypo, žmoną ir, pažeisdamas Dievo bei žmonių įstatymus, gundė žmones. Man ypač nepatiko klausytis nesantuokiausios Erodo žmonos Erodados pasmerkimo. Ji norėjo kuo greičiau sunaikinti pranašą; bet Erodas, matydamas jį teisuoliu, jo pasigailėjo ir tik norėdamas įtikti žmonai pasodino į kalėjimą. Tačiau piktoji žmona netrukus pasiekė savo tikslą. Erodo gimtadienio dieną, kai jos dukra Salomėja šokiu labai pradžiugino Erodą ir svečius, ji išmokė dukrą prašyti savo kaltintojo galvos kaip atlygį. Erodas dėl savo valios silpnumo negalėjo atmesti baudžiamojo prašymo. Galva buvo atnešta ant lėkštės ir patiekta Erodijui. Bet pranašas net ir miręs pasmerkė nusidėjėlius. Jo mirties galva ištarė ankstesnius kaltinimus: „Erodai, neturėk Erodijos savo žmona“. Silpnas Erodas, o ypač piktasis Erodijas, nesuvokė pranašo pasmerkimo. Erodijas, paėmęs smeigtuką, dūrė jam negyvą liežuvį ir liepė mesti galvą į nešvarią vietą. Bet tarnaitė, pamaldi ūkvedžio Chuzos žmona, įdėjo ją į molinį indą ir garbingai palaidojo Alyvų kalne, kur buvo Erodo turtas. Atsakingi už Kristaus Krikštytojo mirtį neišvengė bausmės. Erodą, atimtą iš savo sosto ir ištremtą į nelaisvę, kartu su Erodija prarijo atvira žemė. Salomėja nuskendo, o ledo lytys nukirto jai galvą.

Stačiatikių bažnyčios šventė rugpjūčio 29 d. (rugsėjo 11 d.) yra viena iš didžiausių. Įrengtas Jono Krikštytojo galvos nukirtimo atminimui Galilėjos tetraarcho (tetraarcho) Erodo Antipo įsakymu (žr. Mt 14, 6–12; Mk 6, 17–29).
Šią dieną griežtas pasninkas laikomas krikščionių sielvarto dėl didžiojo pranašo smurtinės mirties išraiška.