Fetos eilėraščio „Gėris ir blogis“ analizė. Feto eilėraščio „Gėris ir blogis „Geras ir blogis“ Afanasy Fetas analizė

Du pasauliai valdė šimtmečius,
Dvi vienodos būtybės:
Vienas apgaubia žmogų,
№4 Kitas yra mano siela ir mintis.

Ir kaip mažas rasos lašelis, vos pastebimas
Tu atpažinsi visą saulės veidą,
Taip susivienijo brangiųjų gelmėse
№8 Jūs rasite visą visatą.

Jauna drąsa nėra apgaulinga:
Pasilenk prie lemtingo darbo,
Ir pasaulis atskleis savo palaiminimus,
№12 Tačiau būti dievybe nėra mintis.

Ir net poilsio valandą,
Pakeliu prakaituotą antakį,
Nebijokite karčių palyginimų
№16 Ir atskirti gėrį nuo blogio.

Bet jei ant pasididžiavimo sparnų
Tu išdrįsi žinoti, kaip Dievas,
Neneškite į pasaulį šventovių
№20 Jūsų vergų nerimas.

Pari, visa matanti ir visagalis,
Ir iš nesuteptų aukštumų
Gėris ir blogis yra kaip dulkės,
№24 Jis išnyks žmonių minioje.

Dva mira vlastvuyut ot veka,
Dva ravnopravnykh bytia:
Odinas obyemlet cheloveka,
Drugoy - dusha i mysl moya.

I kak v rosinke chut zametnoy
Ves solntsa lik ty uznayesh,
Tak slitno v glubine zavetnoy
Visi mirozdanye ty naydesh.

Ne lzhiva yunaya otvaga:
Sognis nad rokovym trudom,
I mir svoi raskroyet blaga,
No byt ne mysli bozhestvom.

I dazhe v chas otdokhnovenya,
Podyemlya potnoye chelo,
Ne boysya gorkogo sravnenya
I razlichay geras i zlo.

Ne yesli na krylakh gordyni
Poznat derzayesh ty, kaip pelkė,
Ne zanosi zhe v mir svyatyni
Svoikh nevolnichyikh trevog.

Pari, vsezryashchy ir vsesilny,
I s nezapyatnannykh vysot
Dobro i zlo, kak prakh mogilny,
V minios lyudskiye otpadet.

Ldf vbhf dkfcnde/n jn dtrf,
Ldf hfdyjghfdys[ ,snbz:
Jlby j,]tvktn xtkjdtrf,
Lheujq - leif b vsckm vjz/

B rfr d hjcbyrt xenm pfvtnyjq
Dtcm cjkywf kbr ns epyftim,
Nfr ckbnyj d uke,byt pfdtnyjq
Dct vbhjplfymt ns yfqltim/

Yt k;bdf /yfz jndfuf:
Cjuybcm yfl hjrjdsv nheljv,
B vbh cdjb hfcrhjtn ,kfuf,
Yj ,snm yt vsckb ,j;tcndjv/

B lf;t d xfc jnljtvkz gjnyjt xtkj,
Yt ,jqcz ujhmrjuj chfdytymz
B hfpkbxfq lj,hj b pkj/

Yj tckb yf rhskf[ ujhlsyb
Gjpyfnm lthpftim ns, rfr ,ju,
Yt pfyjcb ;t d vbh cdznsyb
Cdjb[ ytdjkmybxmb[ nhtdju/

Gfhb, dctphzobq b dctcbkmysq,
B c ytpfgznyfyys[ dscjn
Lj,hj b pkj, rfr ghf[ vjubkmysq,
D njkgs k/lcrbt jngfltn/

Daina, kuri pakelia nuotaiką ;-)

Jūsų naršyklė nepalaiko garso žymos.

Jums reikia perskaityti Feto Afanasijaus Afanasjevičiaus poemą „Gėris ir blogis“ kaip filosofinį kūrinį, pagrįstą pirmaprade romantiška dvilypių pasaulių filosofine samprata. Parašytas 1884 m., kai poetas jau žinojo šlovę ir gyvenimo išmintį, tai savotiškas atsisveikinimo žodis jaunajai kūrėjų kartai: autorius pasakoja apie žemiškąją kūrybą ir idealią dieviškumo formą. Poetinių eilučių studijavimas klasėje per literatūros pamoką padės suprasti, ką tiksliai turėjo omenyje poetas: jei kūrėjas dirba sąžiningai, tada žemiškame gyvenime jis gaus atlygį.

Feto eilėraščio „Gėris ir blogis“ tekste yra dar viena nuoroda: jei vaizdavimui pasirenkamas dvasinis pasaulis, tai jis negali būti vaizduojamas taip pat, kaip žemiškasis - pasirenkamos didingesnės meninės priemonės. Išstudijavus šį kūrinį iki galo, matyti, kad poetas savo jauniesiems kolegoms neatima teisės rašyti apie dieviškumą, nes talentas įkvepia visus, nepaisant amžiaus. Skaitykite internete, eilėraštis tikrai gali įkvėpti kūrybai dėl savo iškilmingos, bet ne slegiančios nuotaikos. Būtent tai vienu metu įkvėpė jaunąjį Bloką, kuris to dėka parašė „Eilėraščius apie gražią damą“.

Du pasauliai valdė šimtmečius,
Dvi vienodos būtybės:
Vienas apgaubia žmogų,
Kitas yra mano siela ir mintis.

Ir kaip mažas rasos lašelis, vos pastebimas
Tu atpažinsi visą saulės veidą,
Taip susivienijo brangiųjų gelmėse
Jūs rasite visą visatą.

Jauna drąsa nėra apgaulinga:
Pasilenk prie lemtingo darbo -
Ir pasaulis atskleis savo palaiminimus;
Tačiau būti dievybe nėra mintis.

Ir net poilsio valandą.
Pakeliu prakaituotą antakį,
Nebijokite karčių palyginimų
Ir atskirti gėrį nuo blogio.

Bet jei ant pasididžiavimo sparnų
Tu išdrįsi žinoti kaip dievas,
Neneškite į pasaulį šventovių
Jūsų vergų nerimas.

Pari, visa matanti ir visagalis,
Ir iš nesuteptų aukštumų
Gėris ir blogis yra kaip dulkės,
Jis išnyks žmonių minioje.

„Gerasis ir blogis“ Afanasy Fet

Du pasauliai valdė šimtmečius,
Dvi vienodos būtybės:
Vienas apgaubia žmogų,
Kitas yra mano siela ir mintis.

Ir kaip mažas rasos lašelis, vos pastebimas
Tu atpažinsi visą saulės veidą,
Taip susivienijo brangiųjų gelmėse
Jūs rasite visą visatą.

Jauna drąsa nėra apgaulinga:
Pasilenk prie lemtingo darbo -
Ir pasaulis atskleis savo palaiminimus;
Tačiau būti dievybe nėra mintis.

Ir net poilsio valandą.
Pakeliu prakaituotą antakį,
Nebijokite karčių palyginimų
Ir atskirti gėrį nuo blogio.

Bet jei ant pasididžiavimo sparnų
Tu išdrįsi žinoti kaip dievas,
Neneškite į pasaulį šventovių
Jūsų vergų nerimas.

Pari, visa matanti ir visagalis,
Ir iš nesuteptų aukštumų
Gėris ir blogis yra kaip dulkės,
Jis išnyks žmonių minioje.

Feto eilėraščio „Gėris ir blogis“ analizė

Autorius, ištikimas romantiškų dvilypių pasaulių sampratai, siekiamybę į nesenstančias kategorijas skelbia vertu poezijos tikslu. Kūrybiškumas įkvepia, leidžia pakilti „į siekių pasaulį“, prieštaraujantis žmogaus tuštybės „suerzintai bangai“. Tas, kuris turi meninės išraiškos dovaną, yra dangiškasis pasiuntinys, atėjęs „su naujienomis iš rojaus“.

1884 m. išleistame filosofiniame kūrinyje gyvenimo išmintingas ir išgarsėjęs poetas perduoda žinią jaunajai kartai, kupinai įžūlumo ir „jaunatviškos drąsos“. Poetas modeliuoja du tradicinius, nepriklausomus ir „lygius“ meninės erdvės polius – žemiškąją egzistenciją ir idealiąją dieviškumo sferą. Tik „brangioje sielos gelmėje“ įmanomas priešybių susiliejimas. Abstrakti mintis iliustruojama palyginimu: vos matomame rasos lašelyje pastebimas saulės spindulių atspindys interpretuojamas kaip didžiojo atspindys mažajame, amžinojo – mirtingojo vidiniame pasaulyje.

Kokias rekomendacijas lyrinis herojus pateikia pradedantiesiems kolegoms? Koncentruotą sąžiningą darbą vainikuos vertas rezultatas. Jis bus apdovanotas žemiškomis palaiminimais. Įdomu tai, kad poetinio kūrybiškumo sudėtingumas vaizduojamas naudojant žodyną, kuris paprastai apibūdina sunkų fizinį darbą: „pasilenkti“, „prakaituotas antakis“.

Jei naujokas poetas yra užimtas „žemiškomis“ temomis, jis turi teisę operuoti žmogaus ausiai pažįstamomis gėrio ir blogio sąvokomis. Čia tinka ir kartumas, ir pikta ironija. Talentingi drąsuoliai, išdrįsę „šventąjį pasaulį“ paversti savo kūrinių objektu, turi atsisakyti žmonių visuomenėje vyraujančių etinių kategorijų. Netobulas antropomorfinio požiūrio mastas nepajėgus pavaizduoti idealo poliaus. Dėl šios priežasties pagrindinės moralinės vertybės yra prilygintos „kapo dulkėms“, kurios tarnauja minios sprendimams ir poreikiams, o ne aukštybėms.

Gerbiamas herojus-mentorius palankiai elgiasi su jaunaisiais autoriais. Jis neneigia kolegoms įsitraukimo į dieviškąsias sferas: kūrybinė dovana įkvepia tikrus talentus – tiek jaunus, tiek patyrusius. Atmetęs „vergų nerimą“, „visaregis ir visagalis“ poetas gali pakilti į viršų ir pasiekti dangaus sferas.

Poetinis Fetovo tekstas, o ypač emocinga jo pabaiga, jaunajam Blokui padarė didelį įspūdį. „Nesuterštų aukštumų“ stulpo supermoralinės prigimties idėja sudarė ideologinės doktrinos „Eilėraščiai apie gražią damą“ pagrindą.

Feto eilėraščio „Gėris ir blogis“ analizė

A. A. Feto poezija atspindi „nepastovių nuotaikų“ pasaulį. Jame nėra nei politinių, nei pilietinių motyvų, jokių aštrių socialinių konfliktų. Pagrindinės temos – gamta, meilė, menas. Poetas randa savo jausmų atgarsį gamtoje. Jis subtiliai jaučia gamtos būsenų perpildymus ir perėjimus. A. Feto meilės tekstai – šviesūs, ramūs ir optimistiški. Menas, anot A. Feto, neturėtų „kištis“ į „skurdo pasaulio“ reikalus. Jos paskirtis – tarnauti grožiui, kurį supranta tik „iniciuoti“. Gėrio ir blogio skirtumai, šių dviejų pasaulio reiškinių mastai kaip pagrindinė žmogaus civilizacijos problema. Gėrio patrauklumas, moralinis žmogaus ir jo egzistavimo komponentas, atsakomybė už visatą yra pagrindinė autoriaus užduotis.

A.A.Fetas, ištikimas romantiškų dvilypių pasaulių sampratai, savo eilėraštyje „Gėris ir blogis“ skelbia amžinų kategorijų siekį kaip vertą poezijos tikslą. Kūrybiškumas įkvepia, leidžia pakilti „į siekių pasaulį“, prieštaraujantis žmogaus tuštybės „suerzintai bangai“. Tas, kuris turi meninės išraiškos dovaną, yra dangiškasis pasiuntinys, atėjęs „su naujienomis iš rojaus“.

Jei naujokas poetas yra užimtas „žemiškomis“ temomis, jis turi teisę operuoti žmogaus ausiai pažįstamomis gėrio ir blogio sąvokomis. Čia tinka ir kartumas, ir pikta ironija. Talentingi drąsuoliai, išdrįsę „šventąjį pasaulį“ paversti savo kūrinių objektu, turi atsisakyti žmonių visuomenėje vyraujančių etinių kategorijų. Pagrindinės moralinės vertybės prilyginamos „kapo dulkėms“, kurios tarnauja minios sprendimams ir poreikiams, o ne aukštybėms.

„Gerasis ir blogis“ Afanasy Fet

Du pasauliai valdė šimtmečius,
Dvi vienodos būtybės:
Vienas apgaubia žmogų,
Kitas yra mano siela ir mintis.

Ir kaip mažas rasos lašelis, vos pastebimas
Tu atpažinsi visą saulės veidą,
Taip susivienijo brangiųjų gelmėse
Jūs rasite visą visatą.

Jauna drąsa nėra apgaulinga:
Pasilenk prie lemtingo darbo -
Ir pasaulis atskleis savo palaiminimus;
Tačiau būti dievybe nėra mintis.

Ir net poilsio valandą.
Pakeliu prakaituotą antakį,
Nebijokite karčių palyginimų
Ir atskirti gėrį nuo blogio.

Bet jei ant pasididžiavimo sparnų
Tu išdrįsi žinoti kaip dievas,
Neneškite į pasaulį šventovių
Jūsų vergų nerimas.

Pari, visa matanti ir visagalis,
Ir iš nesuteptų aukštumų
Gėris ir blogis yra kaip dulkės,
Jis išnyks žmonių minioje.

Afanasijus Afanasjevičius Fet

Du pasauliai valdė šimtmečius,
Dvi vienodos būtybės:
Vienas apgaubia žmogų,
Kitas yra mano siela ir mintis.

Ir kaip mažas rasos lašelis, vos pastebimas
Tu atpažinsi visą saulės veidą,
Taip suvienyta gelmėse branginamų
Jūs rasite visą visatą.

Jauna drąsa nėra apgaulinga:
Pasilenk prie lemtingo darbo -
Ir pasaulis atskleis savo palaiminimus;
Tačiau būti dievybe nėra mintis.

Ir net poilsio valandą.
Pakeliu prakaituotą antakį,
Nebijokite karčių palyginimų
Ir atskirti gėrį nuo blogio.

Bet jei ant pasididžiavimo sparnų
Tu išdrįsi žinoti kaip dievas,
Neneškite į pasaulį šventovių
Jūsų vergų nerimas.

Pari, visa matanti ir visagalis,
Ir iš nesuteptų aukštumų
Gėris ir blogis yra kaip dulkės,
Jis išnyks žmonių minioje.

Gerbiamas herojus-mentorius palankiai elgiasi su jaunaisiais autoriais. Jis neneigia kolegoms dalyvavimo dieviškose sferose: kūrybinė dovana įkvepia tikrų talentų – tiek jaunų, tiek patyrusių. Atmetęs „vergų nerimą“, „visaregis ir visagalis“ poetas gali pakilti į viršų ir pasiekti dangaus sferas.