Ar Marija buvo Mahometo žmona? Kodėl pranašas Mahometas turėjo daugiau nei keturias žmonas?

Musulmonams reikšmingiausia religinė figūra yra pranašas Mahometas, kurio dėka pasaulis pamatė ir skaitė Koraną. Yra žinoma daug jo gyvenimo faktų, kurie suteikia galimybę suprasti jo asmenybę ir reikšmę istorijoje. Jam skirta malda, galinti daryti stebuklus.

Kas yra pranašas Mahometas?

Pamokslininkas ir pranašas, Alacho pasiuntinys ir islamo įkūrėjas – Mahometas. Jo vardas reiškia „Pagiriamasis“. Per jį Dievas perdavė musulmonams šventosios knygos tekstą – Koraną. Daugelis domisi, koks pranašas Mahometas buvo savo išvaizda, todėl, remiantis šventraščiais, jis nuo kitų arabų išsiskyrė šviesesne odos spalva. Jis turėjo storą barzdą, plačius pečius ir dideles akis. Tarp pečių ašmenų ant kūno yra reljefo trikampio formos „pranašystės antspaudas“.

Kada gimė pranašas Mahometas?

Būsimo pranašo gimimas įvyko 570 m. Jo šeima buvo kilusi iš Quraish genties, kuri buvo senovės religinių relikvijų sergėtojai. Kitas svarbus momentas – pranašo Mahometo gimimo vieta, tad renginys vyko Mekos mieste, kuriame yra įsikūrusi šiuolaikinė Saudo Arabija. Aš visiškai nepažinojau Mahometo tėvo, o jo mama mirė, kai jam buvo šešeri. Jį užaugino dėdė ir senelis, kurie anūkui pasakojo apie monoteizmą.

Kaip pranašas Mahometas gavo pranašystę?

Informacijos apie tai, kaip pranašas gavo apreiškimus, norėdamas parašyti Koraną, yra minimalus. Muhamedas niekada nekalbėjo išsamiai ar aiškiai šia tema.

1. Buvo nustatyta, kad Alachas su pranašu bendravo per angelą, kurį jis vadina Džibrilu.
2. Kita įdomi tema – kaip senas Mahometas tapo pranašu, todėl, pasak legendos, jam pasirodė angelas ir pasakė, kad Alachas jį išsirinko savo pasiuntiniu, kai jam buvo 40 metų.
3. Bendravimas su Dievu vyko per vizijas. Kai kurie tyrinėtojai mano, kad pranašas pateko į transą, o kai kurie mokslininkai įsitikinę, kad priežastis buvo kūno silpnumas dėl ilgo badavimo ir miego trūkumo.
4. Manoma, kad vienas iš įrodymų, kad pranašas Mahometas parašė Koraną, yra knygos fragmentiškumas, ir tai, pasak istorikų, nulemta pamokslininko įkvėpimo.

Pranašo Mahometo tėvai

Islamo įkūrėjo motina buvo gražuolė Amina, gimusi turtingoje šeimoje, kuri suteikė jai galimybę gauti gerą auklėjimą ir išsilavinimą. Ji ištekėjo būdama 15 metų, o santuoka su pranašo Mahometo tėvu buvo laiminga ir darni. Gimdymo metu iš dangaus nusileido baltas paukštis ir savo sparnu palietė Aminą, kuris išlaisvino ją iš esamų baimių. Aplink buvo angelai, kurie paėmė vaiką į pasaulį. Ji mirė nuo ligos, kai sūnui buvo penkeri metai.

Pranašo Mahometo tėvas Abdullah buvo labai gražus. Vieną dieną jo tėvas, tai yra būsimojo pamokslininko senelis, davė įžadą Viešpačiui, kad paaukos vieną sūnų, jei turės jų dešimt. Kai atėjo laikas ištesėti pažadą ir burtas krito Abdullah, jis iškeitė jį į 100 kupranugarių. Jauną vaikiną įsimylėjo daugelis damų, ir jis vedė gražiausią miesto merginą. Kai ji buvo antrą mėnesį nėščia, mirė pranašo Mahometo tėvas. Tuo metu jam buvo 25 metai.

Pranašas Mahometas ir jo žmonos

Yra įvairių žinių apie žmonų skaičių, tačiau oficialiuose šaltiniuose tradiciškai pateikiama 13 vardų.

1. Pranašo Mahometo žmonos po sutuoktinio mirties nebegalėjo tuoktis.
2. Jos turi slėpti visą kūną po drabužiais, o kitos moterys gali atskleisti veidą ir rankas.
3. Su pranašo žmonomis buvo galima bendrauti tik per uždangą.
4. Už viską, ką padarė, jie gavo dvigubą atlygį.

Pranašas Mahometas vedė šias moteris:

1. Khadija. Pirmoji žmona, atsivertusi į islamą. Ji pagimdė Allaho Pasiuntiniui šešis vaikus.
2. Sauda. Pranašas ją vedė praėjus keleriems metams po pirmosios žmonos mirties. Ji buvo pamaldi ir pamaldi.
3. Aisha. Ji ištekėjo už Mahometo būdama 15 metų. Mergina žmonėms pasakojo daugybę savo garsaus vyro posakių, susijusių su jos asmeniniu gyvenimu.
4. Um, Salama. Ji ištekėjo už Mahometo po vyro mirties ir gyveno ilgiau nei kitos jo žmonos.
5. Marija. Egipto valdovas atidavė moterį pranašui, ir ji tapo sugulove. Santykius jie įteisino gimus sūnui.
6. Zainabas. Žmonos statusu ji buvo tik tris mėnesius, o paskui mirė.
7. Hafsa. Jauna mergina iš kitų išsiskyrė sprogstančiu charakteriu, kuris dažnai supykdė Mahometą.
8. Zainabas. Mergina pirmiausia buvo pranašo įvaikinto sūnaus žmona. Kitos žmonos Zainabo nemėgo ir bandė ją parodyti blogoje šviesoje.
9. Maimuna. Ji buvo pranašo dėdės žmonos sesuo.
10. Juwayriyah. Tai musulmonams pasipriešinusios genties vado duktė, tačiau po vedybų konfliktas buvo išspręstas.
11. Safija. Mergaitė gimė šeimoje, kuri buvo priešiška su Mahometu, ir buvo sučiupta. Būsimasis vyras ją išlaisvino.
12. Ramlė. Pirmasis šios moters vyras tikėjimą iš islamo pakeitė į krikščionybę, o po jo mirties ji ištekėjo antrą kartą.
13. Raihana. Iš pradžių mergina buvo vergė, o priėmęs islamą Mahometas paėmė ją į savo žmoną.

Pranašo Mahometo vaikai

Tik dvi žmonos pagimdė Alacho pasiuntinį ir, kas įdomu, visi jo palikuonys mirė anksti. Daugelis žmonių domisi, kiek vaikų turėjo pranašas Mahometas, todėl jų buvo septyni.

1. Qasimas – mirė 17 mėnesių amžiaus.
2. Zainab buvo vedusi savo tėvo pusbrolį ir pagimdė du vaikus. Ji mirė jauna.
3. Rukia - anksti ištekėjo ir mirė jauna, neišgyvenusi ligos
4. Fatima – ji buvo ištekėjusi už pranašo pusbrolio, ir tik ji paliko Mahometo palikuonis. Ji mirė po tėvo mirties.
5. Ummu Kulthum – gimė po islamo atėjimo ir mirė būdamas jaunas.
6. Abdullah - gimė po pranašystės ir mirė ankstyvame amžiuje.
7. Ibrahimas – po sūnaus gimimo pranašas paaukojo Allahui, nusiskuto plaukus ir dalino aukas. Jis mirė sulaukęs 18 mėnesių.

Pranašo Mahometo pranašystės

Yra apie 160 patvirtintų pranašysčių, kurios išsipildė tiek per jo gyvenimą, tiek po mirties. Pažvelkime į keletą pavyzdžių, ką pranašas Mahometas pasakė ir kas išsipildė:

1. Jis pranašavo Egipto, Persijos užkariavimą ir konfrontaciją su turkais.
2. Jis sakė, kad po jo mirties Jeruzalė bus užkariauta.
3. Jis tvirtino, kad Alachas nesuteiks žmonėms konkrečios datos ir jie turi suprasti, kad Teismo diena gali ateiti bet kada.
4. Jis pasakė savo dukrai Fatimai, kad ji vienintelė jį išgyvens.

Pranašo Mahometo malda

Musulmonai gali kreiptis į islamo įkūrėją naudodami specialią maldą – salavatą. Tai paklusnumo Allahui apraiška. Reguliarus kreipimasis į Mahometą turi savo privalumų:

1. Padeda apsivalyti nuo veidmainystės ir išsigelbėti nuo pragaro ugnies.
2. Pasiuntinys pranašas Mahometas Teismo dieną užtars tuos, kurie meldžiasi už jį.
3. Maldos prašymai yra apsivalymo ir nuodėmių permaldavimo būdas.
4. Saugo nuo Alacho rūstybės ir padeda nesuklupti.
5. Per jį galite prašyti išsipildymo.

Kada mirė pranašas Mahometas?

Yra daugybė versijų, susijusių su Alacho pasiuntinio mirtimi. Musulmonai žino, kad jis mirė 633 m. nuo staigios ligos. Tuo pačiu metu niekas nežino, kuo sirgo pranašas Mahometas, o tai kelia daug abejonių. Yra versijų, kad jis iš tikrųjų buvo nužudytas nuodais, ir tai padarė jo žmona Aisha. Ginčai šiuo klausimu tęsiasi. Pamokslininko kūnas buvo palaidotas jo namuose, kurie buvo netoli Pranašo mečetės, o laikui bėgant kambarys buvo išplėstas ir tapo jo dalimi.

Faktai apie pranašą Mahometą

Su šia islame figūra siejama daugybė informacijos, o kai kurie faktai daugeliui mažai žinomi.

1. Yra prielaida, kad Alacho pasiuntinys sirgo epilepsija. Senovėje buvo manoma, kad jis buvo apsėstas dėl neįprastų priepuolių ir sąmonės aptemimo, tačiau tai yra dažni epilepsijos simptomai.
2. Pranašo Mahometo moralė yra laikoma idealu, ir kiekvienas žmogus turėtų jos siekti.
3. Pirmoji santuoka buvo iš didelės meilės ir pora laimingai gyveno 24 metus.
4. Daugelis žmonių domisi tuo, ką darė pranašas Mahometas, kai pradėjo pranašauti įvykius. Pasak legendos, pirmieji jausmai buvo abejonės ir neviltis.
5. Jis buvo reformatorius, nes apreiškimai reikalavo socialinio ir ekonominio teisingumo, su kuriuo elitas nesutiko.
6. Pranašo Mahometo nuopelnai yra didžiuliai, žinoma, kad per visą savo gyvenimą jis nieko neįžeidė ir neapšmeižė, vengdamas nesąžiningų žmonių ir apkalbų.

Naujienos iš islamo šalių

Šiandien pasaulis ir ypač musulmonai išgyvena dramatišką laikotarpį. Dažnai galima pastebėti iškreiptą islamo supratimą tarp pačių musulmonų, iki to, kad kai kurie žmonės, laikantys save islamu, arba su pažeista psichika, arba su „nenormalia“ pasaulio vizija, bando rasti pateisinimą tam tikruose teiginiuose. frazės, arba terminai, ištraukti iš bendrosios dvasios ir religinio mokymo konteksto, pseudokompensacija už savo veiksmus, prieštaraujančius ir moralei, ir teisėtumui, ir teisei.

Kai kurių musulmonų siauras mąstymas ir seksistinės religinių šaltinių interpretacijos gali vesti prie pačių netikėčiausių ir neadekvačių išvadų, kokias galima rasti pastaruoju metu. Pavyzdžiui, tai susiję su Aishos santuokos amžiumi ir atitinkamai musulmonų mergaičių santuokos amžiumi.
Anksčiau informacija apie tariamai labai jauną Aishos santuokos amžių pasklido tarp kai kurių autoritetingų musulmonų mokslininkų, kuriais nepasinaudojo ir musulmonų „literalistai“ (pažodžiui suprantantys ir mechaniškai interpretuojantys islamo šaltinius), ir šiuolaikiniai orientalistai bei islamofobai. apie. Kalbame apie keletą haditų, kuriuose perteikiama informacija reikalauja kruopštesnės analizės ir aiškinimo.
Reikia pabrėžti, kad „literalizmas“, mechanistinis islamo šaltinių supratimas ir aiškinimas, šiandien yra vienas didžiausių pavojų islamui.

Šis straipsnis visų pirma skirtas musulmonams, kad jie teisingai nustatytų prioritetus (pirmiausia dvasiniam ir intelektualiniam augimui, dvasingumui ir moraliniam išaukštinimui) ir nepasiduotų (tiesiogine prasme) pagundai interpretuoti islamo šaltinius, siekdami patenkinti savo geismą, geidulingumą. Skirtingų pažiūrų žmonėms straipsnyje šiuo pavyzdžiu paaiškinama, kad islamas... niekada, jokiomis aplinkybėmis nesuteikia teisės... daryti bet kokius moralei prieštaraujančius, amoralius ir neteisėtus veiksmus.

Svarbu pradėti nuo to, kad visuomenėje, kurioje gimė ir augo pranašas Mahometas ir Aiša, ypatinga reikšmė nebuvo teikiama vaiko gimimo metams ar mėnesiui, o tai neleidžia tiksliai nustatyti Aishos amžiaus. Tačiau pastaraisiais metais dėl netinkamų kai kurių musulmonų interpretacijų ir islamofobų išpuolių islamo mokslininkai buvo priversti dar kartą patikrinti šią informaciją, tyrinėdami daugybę patikimų šaltinių, kuriais praeitų amžių mokslininkai naudojosi šimtmečius. Remiantis šiais duomenimis, Aisha ištekėjo už pranašo Mahometo, kai jai buvo 17–19 metų (pavyzdžiui, įdomūs Rashido Haylamazo, Resido Haylamazo tyrimai).
Pateiksime kelis faktus, įrodančius vyresnį Aishos santuokinį amžių. Kaip praneša Ibn Hishamas, tarp Mekos gyventojų, kurie pirmieji priėmė islamą, kartu su Aishos vyresniosios sesers Asmos vardu perduodamas ir pačios Aishos vardas. Pažymėtina, kad Aishos vardas sąrašuose pasirodo iškart po „svarbiausių“ musulmonų, tokių kaip Osmanas ibn Affanas, Zubairas, Talha, ir prieš vardus Abdullah ibn Masud, Jaffar ib Abu Talib, Ammar ibn Yasir. Tai suteikia pagrindo teigti, kad Aisha, nors ir buvo vaikas, žinojo apie savo veiksmus, t.y. jai buvo mažiausiai šešeri ar septyneri metai. Kaip žinote, pranašiška misija prasidėjo 610 m., o tai reiškia, kad Aishos gimimo metai yra maždaug 604 arba 605 metai. Todėl Aishos santuokinis amžius turi būti arba 18, arba 19, nes ji ištekėjo už pranašo arba 1-aisiais, arba 2-aisiais AH metais (622 arba 623 metais).

Antra, amžiaus skirtumas tarp Aishos ir jos brolio Abdur-Rahmano buvo maždaug 1–2 metai (islamo mokslininkai tai laiko patikima informacija, nes jų tėvas buvo Abu Bakr-Siddiqas, artimiausias pranašo Mahometo draugas ir kompanionas). Kaip žinoma, Abdur-Rahmanas islamą priėmė tik pasibaigus Hudaibijos paliauboms, t.y. 628 m., 6-aisiais Hijri metais. Badro mūšio (624 m., 2 metai AH) metu, kai jis kovojo Mekos stabmeldžių pusėje ir visais įmanomais būdais stengėsi išvengti susitikimo su savo tėvu Abu Bakru, jam jau buvo 20 metų (tai užfiksuota ir m. kronikos). Todėl Abdur-Rahmano gimimo metai yra maždaug 603 arba 604 (t. y. 18 metų prieš Kristų), o Aishos gimimo metai turėtų būti maždaug 605 metai. Šiuo atveju Aishos santuokinis amžius turi būti 17 arba 18 metų, nes ji ištekėjo už pranašo arba 622-aisiais, arba 623-iaisiais metais.

Tačiau, kas atrodo svarbiau, Aishos pilnametystę ir gana brandų santuokos amžių galima suprasti logiškai, jei žinai bendrą islamo mokymo kontekstą ir dvasią. Pavyzdžiui, tai galima argumentuoti tuo, kad islame viena iš santuokos galiojimo sąlygų (nikah) yra nuotakos sutikimas. Kadangi santuoka (nikah) yra viena iš sutarčių (aqd) rūšių, kai nepilnamečiai negali būti šalimi ir jų valios išraiška negali būti privaloma. Tai rodo, kad Aisha santuokos metu buvo pilnametė, kitaip pagal Koraną ji būtų laikoma negaliojančia. Kaip šios vertybių sistemos įkūrėjas pranašas Mahometas galėjo visa tai pažeisti nuo pat pradžių?! Beje, pats pranašas prisidėjo prie santuokų iširimo tais atvejais, kai nuotakos buvo ištekėjusios prieš savo valią. Yra patikimų haditų, kurie tai patvirtina.

Kaip pabrėžia šiuolaikiniai tyrinėtojai, tokius Aishos žodžius kaip „man buvo šešeri ar septyneri metai, kai jie susituokė“, „man buvo devyneri, kai ištekėjau“, kurie „pažodžiui“ perteikiami tam tikruose hadituose, reikėtų suprasti kaip. „Atrodžiau kaip „vaikas“. Tai yra, anot jų, tai buvo daugiau apie Aishos sudėjimą ir jaunatviškumą, o ne apie patį amžių. Tokie teiginiai ir palyginimai (pavyzdžiui, kalbant apie daug vyresnius žmones, tu atrodai kaip aštuoniolikmetis“) yra dažni ir dabar.

Atitinkama informacija po jos vedybų patvirtina jos fizinę konstituciją. Pavyzdžiui, pranešama, kad ji buvo labai grakščios kūno sudėjimo ir buvo atvejų, kai jos kelionių metu aplinkiniai negalėjo suprasti, ar Aisha guli ant kupranugario, iš visų pusių uždarytoje sėdynėje, ar ne (beje , Aisha, kurios kurį laiką nebuvo, kartą paliko dykumoje dėl šios priežasties).
Be to, šiuolaikiniai mokslininkai teigia, kad Aishos žodžiai, kurie kai kuriuose hadituose perduodami kaip „man buvo šešeri ar septyneri metai“, gali būti siųstuvo (Ravi) klaida ir turėtų būti laikomi žodžiais: „Man buvo šešeri ar septyneri. metų, kai pradėjo ateiti apreiškimas“.

Taip pat svarbu, kad nė vienas iš pranašo Mahometo priešų ar oponentų, gyvenusių jo laikotarpiu ir po jo, tiek Mekoje, tiek Medinoje (pirmiausia Medinos veidmainiai, sudarę bent ketvirtadalį miesto gyventojų), nieko nesakė. neigiamai vertina Aishos santuokos amžių. Nors jei buvo bent menkiausia priežastis, jie iš karto pradėjo „informacinį karą“, pavyzdžiui, nepasinaudojo proga, kai Aisha, kuri jau buvo ištekėjusi už pranašo, buvo pamiršta dykumoje. Pasirodo, jie tapo visiškai įprasto reiškinio liudininkais, kai suaugusi mergina (ir jokiu būdu ne mergaitė) savo noru ištekėjo su vyru, kuris buvo labai artimas jos šeimai. Ir šis faktas taip pat lemia tai, kad informacija, perteikiama daugelyje haditų, neturėtų būti priimama be jokių abejonių „literalistiškai“, o turi būti interpretuojama pagal bendrą islamo kontekstą ir dvasią.

Apskritai, yra daug klaidingos informacijos apie moterų padėtį islame. Patys musulmonai kartais neturi reikiamų žinių ir dažnai laikosi pasenusių tradicijų, prietarų ar stereotipų, kurie iš esmės prieštarauja islamui. Vienas iš jų, beje, susijęs su poligamijos institutu. Islame poligamija (poligamija) nėra nei „prievolė“, nei „taisyklė“, o yra išimtis, priverstinė priemonė dėl tam tikrų priežasčių ir susijusi su įsipareigojimais, o monogamija yra taisyklė.

Pranašo Mahometo jausmus Abu Bakro Aishos dukrai daugiau ar mažiau gali suprasti net ateistas, jei turėtume omenyje šiuos dalykus:

1. Būdamas visuomenėje, kurioje ištvirkimas, ištvirkavimas, girtavimas ir lošimas buvo laikomi dorybe ir aukštinami, pranašas Mahometas buvo skaistybės personifikacija, jis niekada gyvenime negėrė nė lašo alkoholio (ne vieno svaigiojo gėrimo) ir nedalyvavo. bet kokiu abejotinu įvykiu ar lošimu. Visa tai žinoma chronologams, kruopščiai ieškantiems islamą kompromituojančios informacijos.

2. Pirmą kartą jis vedė būdamas 25 metų už 15 metų vyresnę našlę ir gyveno su ja iki paskutinių jos gyvenimo dienų, beveik iki penkiasdešimties metų.

3.Kai pranašas Mahometas buvo našlys, jis dar keletą metų gyveno vienas. Visos vėlesnės jo santuokos buvo arba su anksčiau ištekėjusiomis moterimis, arba su našlėmis, netekusiomis maitintojų. Vienintelė išimtis buvo santuoka su Aisha.

4. Taip pat aišku, kad žmogus, apsunkintas „didžiulės misijos skelbti savo mokymus“, kurio visi siekiai ir mintys buvo nukreipti į savo misijos įgyvendinimą, kurio širdis ir siela buvo kupina gailestingumo ir gailestingumo visiems žmonėms, galėjo. nepasiduoti geidulingumui (geismui). Ar ne vienas iš to įrodymų, kad jis atleido visiems žmonėms, kurie ilgus metus įžeidinėjo, žemino, persekiojo tiek jį, tiek jo šeimos narius turėdami tikslą nužudyti, išvaryti ar tiesiog tyčiotis.

5. Kaip žinia, karštose šalyse gyvenantys žmonės greičiau auga ir atitinkamai greičiau sensta, ypač tie, kurie gyveno VII amžiuje, kai žmonės nuolat kentėjo nepriteklių, badą, karus. Todėl reikėtų objektyviai atsižvelgti į tai, kad tuo metu, kai susituokė su Aisha, pranašas Mahometas nebuvo jaunas, jam buvo daugiau nei penkiasdešimt metų. Ypač po keturiasdešimtojo gimtadienio (atėjus apreiškimui) visas jo gyvenimas buvo kupinas nuolatinės dvasinės, moralinės ir intelektualinės kovos, nepriteklių ir sunkumų.
Pranašo Mahometo gyvenimo būdas yra vienas objektyvių įrodymų, kad apie jokį geismą ar jausmingumą negali būti nė kalbos. Iš patikimų haditų žinoma, kad pranašo Mahometo namuose maistas nebuvo ruošiamas kelias dienas, kartais savaites. Tiek pranašas Mahometas, tiek jo žmonos tenkinosi tik vandeniu ir datulėmis, o pats pranašas tokiomis dienomis gana dažnai pasninkavo.

6. Daug buvo parašyta apie pranašo Mahometo poligamijos priežastis – tiek objektyvių, tiek šališkų. Viena iš pagrindinių to priežasčių, o ypač santuoka su Aisha, buvo jo misija. Pirma, jo žmonos buvo islamo mokymo dirigentės į moterų pasaulį. Kaip žinote, yra daugybė specialių nuostatų dėl moterų švaros, „kritinių dienų“, „nėštumo“ ir kt., kurios labai skiriasi priklausomai nuo moters fiziologijos. Antra, jo žmonos taip pat buvo haditų (apskritai, Sunos) perdavėjos į vyrų pasaulį per moteris, su kuriomis jie bendravo. Beveik visos pranašo žmonos buvo laikomos kompanionų laikotarpio - „sahabos“ - mentorėmis ir mokslininkėmis. Jos buvo vadinamos „musulmonų motinomis“, net Abu Bakras savo dukrą Aisha vadino tik „tikinčiųjų motina“. Trečia, kalbant apie pačią Aishą, ji buvo labai smalsi ir troško žinių. Būdama jauniausia pagal amžių ir ne itin apkrauta šeimos reikalais, ji vėliau tapo viena iškiliausių Sahabos laikotarpio mokslininkų!
Aisha buvo paslėptas teologijos mokslų „perlas“, o jos santuoka su Pranašu, kuris negalėjo puoselėti jokių niekšiškų jausmų savo artimiausio draugo dukrai, pavertė ją viena didžiausių islamo žinių šviesuolių Sahabos laikotarpiu.

Be to, viename iš haditų pranašas Mahometas pasakė: „Jūs galite rasti (išmokti) pusę visos religijos iš šios šviesiaodės moters“. Tiesą sakant, Aisha išgarsėjo dėl savo neabejotino autoriteto aiškinant Suną ir buvo viena iš tų, kurie padėjo „haditų studijų“ pagrindus; ji suteikė „fatvas“ (religinius ir teisinius sprendimus) net didžiausiems pasaulio palydovams. Pranašas, užaugino daug mokinių tiek tarp moterų, tiek tarp vyrų. Ji turėjo puikių žinių medicinos, istorijos ir astronomijos srityse.

Kaip matote, Aisha stovėjo prie nuostabaus proceso, Pranašo laikais įkurtos, bet, deja, mūsų laikais mažai ištirtos ir beveik pamirštos tradicijos, kurią galima pavadinti „moteriškos islamo teologijos mokslo tradicija“, ištakų. Tai atskira tema, apie kurią pateiksime tik keletą faktų.
Oksfordo universiteto Islamo studijų centras parašė bibliografinį žodyną (redagavo Muhammadas Akram Nadwi), susidedantį iš keturiasdešimties tomų, kuriame perteikiamos aštuonių tūkstančių islamo mokslininkių biografijos. Garsus mokslininkas Ibn Hajaras pranešė, kad iš maždaug dvylikos tūkstančių Sahabų, žinomų dėl savo mokymosi, apie tūkstantis penki šimtai penkiasdešimt buvo moterys Sahaba. Ibn Hajar kitame savo veikale rašo apie tūkstantį tris šimtus „ulima, alimah ir imama“, t.y. vėlesnių amžių moterų teologės. Jis rašo apie vienuolika tūkstančių garsių savo laikotarpio mokslininkų, tarp kurių jis pažymi daugiau nei tūkstantį pagrindinių moterų teologių.

Žodžiu, Aisha ne tik negalėjo tapti jokia (atvirai kalbant, vyrų geismo) auka, ji buvo talentingiausia moterų sekėja ir viena iškiliausių savo laikotarpio mokslininkų. O jos santuoka, pabrėžiame, suaugus, jai, kaip niekam kitam, suteikė galimybę patekti į dvasinių žinių pasaulį, kurio šaltinis buvo pranašas Mahometas. Kaip žinoma, pranašas Mahometas, apdovanotas dieviška įžvalga (fatanat), niekada nedarė žmonių klaidų.

Apibendrinant norime dar kartą pabrėžti, kad „pažodiškumas“, „mechanistinis islamo šaltinių supratimas“ yra vienas didžiausių islamo pavojų šiandien. Visų pirma, jei atmesime „literalizmą“ ir interpretuosime islamo šaltinius pagal bendrą islamo dvasią ir kontekstą, taip pat jei atliksime nuodugnesnį islamo šaltinių tyrimą, paaiškės, kad Aisha ištekėjo toli gražu ne vaikiškas amžius (17, 18 ar 19 metų).

Taip pat norėtume paraginti musulmonus nepamiršti holistinio islamo supratimo svarbos. Deja, dėl mąstymo siaurumo ir sielos siaurumo, neleidžiančio tinkamai suprasti islamo paradigmos, kai kurie musulmonai nori sumenkinti islamą iki instrumento, skirto patenkinti „pagrindinius jausmus, tam tikras žmogaus silpnybes“. gamta“, o tai iš esmės prieštarauja islamo pasaulėžiūrai, etikai ir moralei.

G. Žusipbekas, Ž. Nagaeva

Pažymi, kad pranašas Mahometas turėjo 15 žmonų. Kitas garsus istorikas Yaghubi rašo, kad pranašas Mahometas turėjo 21 ar 23 žmonas. Yaghoubi pažymi, kad pranašas užmezgė fizinius santykius tik su 13 žmonų. O likusieji mirė arba po vedybų, arba prieš vestuvių naktį, arba pranašas su jais išsiskyrė prieš vestuvių naktį. 13 žmonų sąraše yra 11 žmonų, kurios minimos knygoje „Sireyi-Ibn Hisham“, taip pat Marija Koptė ir Ummu Sharik Gaziyya. (Qaradawi nurodo tik skaičių devyni, bet be Khadijos, tai yra dešimt; tai yra žmonų, išgyvenusių pranašą (pagal Ibn Hishamą). Watt atkreipia dėmesį, kad daugelis genčių tvirtino giminystės ryšius su Mahometu, todėl žmonų sąrašas gali būti labai perdėta.Jis vardija tik vienuolika žmonų (su Khadija), kas artimesnė tradicinėms idėjoms (taip pat nurodo dviejų sugulovių vardus) Pranašas Mahometas vedė visus prieš Korano draudimą, draudžiantį turėti daugiau nei keturias žmonas. Visos žmonos, išskyrus Aishą, buvo ištekėjusios prieš jį, tai yra, jos nebuvo mergelės. Visos žmonos turėjo „tikinčiųjų (arba tikrų tikinčiųjų) motinos“ statusą.

Pranašo Mahometo žmonos

Khadija bint Khuwaylid

Khadija bint Khuwaylid- pirmoji pranašo Mahometo žmona, kuri buvo vienintelė jo žmona per jo gyvenimą. Ji buvo pirmasis asmuo, atsivertęs į islamą ir visada palaikė savo vyrą. Jos mirties metai vadinami „liūdesio metais“.

Sauda bint Zama

Hafsa bint Umar

Hafsa bint Umar- jo bendražygio Umaro dukra. Ji buvo vieno iš musulmonų, žuvusių Badro mūšyje, našlė ir, remiantis įrodymais, nebuvo labai graži. Jai buvo 18 metų. Ji ir Aisha, būdami artimi pagal amžių, susidraugavo. Hafsa kartais gerokai sugadindavo pranašo nuotaiką skandalais, todėl jis visą dieną vaikščiojo piktas.

Zeinab bint Humayza

Sauda bint Zama

Aisha bint Abu Bakr

Hafsa bint Umar

Zainab bint Humayza

Zainab bint Jahsh

Juwayriyah bint al-Haritas

Ramla bint Abu Sufyan

Rayhana bint Zeidas

Maimuna bint Haris

Maria al-Qibtiya

Zeinabas bint Jahšas- buvusi pranašo Muhammedo Zaydo ibn Harith įvaikinto sūnaus žmona. Zaydas išsiskyrė su žmona, o Mahometas, ją vedęs, iškėlė didžiulę vestuvių puotą. Arabai šią santuoką laikė kraujomaiša, tačiau laiku Korane atsiradęs ypatingas apreiškimas šia proga pateisino Mahometo veiksmus (Sura 33: 36-40). Aisha ir Hafsa slapta sumanė pabandyti nukreipti pranašo dėmesį nuo Zainabo. Aisha pasakoja: „Alacho pasiuntinys gerdavo medų Jahšo dukters Zainabo namuose ir apsistojo su ja. Mes su Hafsa slapta susitarėme, kad jei jis ateis pas kurį nors iš mūsų, turėtume jam pasakyti: „Atrodo, kad valgei magafyrą (bjauriai dvokiančios dervos rūšis), kai užuodžiau jį, tu kvepėjai kaip magafyras“. Mes taip ir padarėme, o jis atsakė: „Ne, bet aš gėriau medų Zeinabo, Jahšo dukters, namuose ir daugiau niekada to nedarysiu. Prisiekiu tuo ir niekam apie tai nesakysi“.. Korane yra nepritariantis teiginys apie jaunų Mahometo žmonų intrigas (Sura 66:1-5).

Juwayriyah bint al-Haritas

Juwayriyah bint al-Haritas- suimta Banu lyderio Mustalako dukra. Jai buvo apie 20 metų. Po šių vestuvių musulmonai išlaisvino visus belaisvius iš Banu Mustalaq genties, kuriai ji priklausė, nes jie buvo susieti su pranašu.

Rayhana bint Zeidas

Umm Habiba Ramla bint Abu Sufyan- Abu Sufiano dukra, kurios šeima pabėgo į Etiopiją nuo Kuraišo persekiojimo. Ten jos vyras atsivertė iš islamo į krikščionybę. Po vyro mirties ji tapo ir Mahometo žmona.

Maria al-Qibtiya

Maimunah bint al-Haritas(arab. ميمونه بنت الحارث ‎‎ - Maymunah bintu l-Haris) (594–674) – buvusi Mahometo dėdės Abbaso svainė. Muhamedas vedė ją per Umratu Qisas (baigdamas hadžą, kurio jam nebuvo leista atlikti)

Vardas, kuriuo buvo apdovanotos visos pranašo Mahometo žmonos.

Koranas apie pranašo Mahometo žmonas

Khuwaylid dukra nusiuntė savo draugą Nafisą pas Mahometą su pasiūlymu dėl galimos vedybos. Jis sutiko ir kalbėjosi su savo dėdėmis iš tėvo pusės apie piršlybas. Dėdės taip pat sutiko su Mahometo sprendimu ir sužadėjo Khadiją su jos tėvo dėde Amru ibn Assadu. Jų santuokos metu Mahometui buvo dvidešimt penkeri, o Khadijai – keturiasdešimt. Dvidešimt penkerius metus jie nugyveno sunkų, ypač prasidėjus pranašiškajai misijai, bet labai laimingą vedybinį gyvenimą. Sulaukęs šešiasdešimt penkerių, Khadija mirė. Pranašas liko vienas su vaikais.

Haditai apie Khadiją

„Geriausia moteris [Jėzaus misijos metu] buvo Maryam (Marija), „Imrano“ [ty Jėzaus motinos] dukra. Ir geriausia moteris [mano misijos metu] yra Khadija, Khuwaylid dukra.

Pranašo žmona Aisha pranešė: „Pranašui pavydėjau tik Khadijos, kurios neradau. Pavyzdžiui, kai pranašas pjausdavo avį mėsai, jis [kartais] sakydavo: „Siųsk tai Khadijos draugams! Vieną dieną neištvėriau ir sušukau: „Ir vėl Khadijah?“ Pranašui tai labai nepatiko ir jis pasakė: „Visagalis apdovanojo mane stipria meile jai“.

„Aishey papasakojo: „Beveik visada Dievo Pasiuntinys, išeidamas iš namų, sakydavo susižavėjimo žodžius Khadija ir ją gyrė. Vieną dieną mane apėmė pavydo jausmas, ir aš sušukau: „Ji buvo tik sena moteris, už kurią Viešpats tau davė tai, kas geriausia! Pranašo veide buvo matyti pykčio ir nepasitenkinimo tuo, kas buvo pasakyta. Jis atsakė: „Ne! Prisiekiu Dievu, Jis man nedavė geresnio už ją. Ji tikėjo mano misijos tikrumu ir tiesa, kai kiti neigė; ji patikėjo mano žodžių nuoširdumu, kai kiti kaltino mane melu; ji palaikė mane, kai kiti nusisuko, o Viešpats man davė vaikų tik nuo jos“.

Visos vėlesnės pranašo santuokos buvo sudarytos jam sulaukus penkiasdešimt trejų metų, kai, ypač dykumoje, žmogus jau senas ir silpnas. Kiekviena iš tų santuokų turi savo istoriją, socialinę ir tautinę svarbą, kartais turėjo padėti auginti be motinos likusius vaikus, arba tai buvo santuoka su pagyvenusia našle, turinčia daug vaikų, kurios vyras ir tėvas žuvo mūšio lauke. arba santuoka, būtina suformuluoti ir paliekanti atsakymus į įvairius šeimos ir socialinius klausimus. Juk situacija, kuri nepaliečia vienos sutuoktinių poros, gali paveikti kitą.

Piktosios kalbos egzistavo visais laikais. Jų kaustika visada buvo ypač kaustinė įžymiems, įtakingiems ir kilmingiems žmonėms. Ką galime pasakyti apie pranašus, kurie nešė Dievo žodį ir savo misija priešinosi ištisoms šėtoniško blogio ir netikėjimo minioms.

Tikintysis supras, bet užsispyręs ateistas ar bedieviškas filosofas gali leisti sau įžeidinėti ar šmeižti ne tik pranašą, kaip buvo daugelio tūkstančių Dievo pasiuntinių atveju, bet ir patį Kūrėją. Ačiū Dievui, kad bus Teismo diena, kai viskas įgaus natūralią formą, šmeižtas ir įžeidinėjimai kaip nuodėmės kabės ant kaklo juos išsakiusiems. Kūrėjo pranašai ir pasiuntiniai stovės prieš Jį visu savo darbų ir misijų tyrumu ir didybe. Daugelis norės būti arčiau jų... Bet ne visi galės.

Kreipkitės, kaip ir kitais panašiais atvejais, į pranašą Mahometą (tepalaimina jį ir pasveikina Visagalis).

Tai apima Safiya ir Juwayriyah. Vėliau abu tapo musulmonais. Daugiau informacijos rasite, pavyzdžiui: Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. 17 t. T. 11. P. 384, 388; al-Sabuni M. Mukhtasar tafsir ibn kasir. T. 3. P. 104.

Tais laikais (prieš keturiolika šimtmečių) visame pasaulyje buvo susiskaldymas tarp laisvųjų ir vergų, kurie turėjo mažiau teisių arba jų visai neturėjo. Koranas iš pradžių ragino paleisti priverstinius kalinius, kurie dažnai tokiais tapdavo dėl karo veiksmų, ir ragino tai padaryti nemokamai Alacho (Dievo) vardu. Jei tai buvo moteris, buvo manoma, kad būtų gerai ją išlaisvinti ir vėliau vesti kaip laisvą moterį.

Islamas daugiau nei prieš keturiolika šimtmečių pradėjo išlaisvinti surištus žmones ir padėti jiems įgyti laisvę ir nepriklausomybę. Kai kurios mūsų laikų „civilizuotos“ veikėjos begėdiškai islamui priskiria vergovės skatinimą, nenorėdami suprasti interpretacijų esmės, remdami islamo ir visuotines vertybes diskredituojančias informacines kampanijas.

Svarbu pažymėti, kad paskutiniame punkte Pranašas (Kūrėjo ramybė ir palaiminimas) gavo keletą pasiūlymų, tačiau juos visus jis atmetė. Daugiau informacijos rasite, pavyzdžiui: Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. 17 t. T. 11. P. 389, 390, 394.

Praėjus daugeliui šimtmečių po Pranašo mirties, buvo sukurtos ištisos institucijos, kuriose tūkstančiai kvazimokslininkų bandė kažką rasti, ką nors iškrapštyti, kad diskredituotų pranašą Mahometą. Tačiau niekas nedrįso pateikti jokių šarminių aiškinimų ar melo dėl Mahometo skaistybės prieš vedant Khadiją ir dėl to, kad ji liko vienintele jo žmona per ateinančius dvidešimt penkerius metus.

Vienas iš jos vyro vardų buvo „Atiq ibn 'Aiz“, o kitas – Hind ibn Zurara. Žr.: Al-Buty R. Fiqh as-sira an-nabawiyya [Pranašo biografijos supratimas]. Kairas: al-Salam, 1999. P. 52; al-Salihiy M. Kitab azwaj an-nabiy [Knyga apie pranašo žmonas]. Damaskas: Ibn Kasiras, 2001. 53, 54 p.

Žr.: As-Salihiy M. Kitab azwaj an-nabiy. P. 84; al-Istanbuli M. ir al-Shalyabi M. Nisa’ havla rasul [Moterys, kurios buvo šalia Pranašo]. Damaskas: Ibn Kasiras, 2001. 49–52 p.

Tai yra maždaug šeši šimtai metų. Pranašas Mahometas pasakė: „...Iš tiesų, tarp jo [Jėzaus] siuntimo ir manojo nebuvo pranašų.

Nuo Mahometo pranašiškos misijos pradžios iki pasaulio pabaigos.

Haditas iš „Ali“; Šv. X. al-Bukhari ir musulmonas.

Hadith iš ‘Aisha; Šv. X. al-Bukhari ir musulmonas.

Hadith iš ‘Aisha; Šv. X. Ahmadas ir at-Tabarani.

Daugiau informacijos apie tai rasite, pavyzdžiui, Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. 17 t. T. 11. P. 403, 404.

Kaip minėta anksčiau, visos pranašo Mahometo žmonos (ramybė ir Dievo palaima jam) anksčiau buvo ištekėjusios prieš ištekėdamos už jo. Yra tik viena išimtis - Aisha, savo tėvo Abu Bakro reikalavimu, kurį pranašas priėmė mokytis nuo vaikystės. Žr., pavyzdžiui: Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. 17 tomų. T. 11. P. 403.

Pranašo Mahometo žmonos arba tikinčiųjų motinos(arab. أمهات المؤمنين‎) – moterys, ištekėjusios už pranašo Mahometo. Garsus istorikas Al-Masudi savo knygoje „Murujuz-zahab“ pažymi, kad Mahometas turėjo 15 žmonų. Kitas garsus istorikas Yaqubi rašo, kad Mahometas turėjo 21 ar 23 žmonas. Yaqubi pažymi, kad Mahometas turėjo fizinių santykių tik su 13 žmonų, o likusios mirė po vedybų, prieš savo vestuvių naktį arba išsiskyrė prieš jų vestuvių naktį. 13 žmonų sąraše yra 11 žmonų, kurios minimos knygoje „Sireyi-Ibn Hisham“, taip pat Marija Koptė ir Ummu Sharik Gaziyya. (Qaradawi nurodo tik skaičių devyni, bet be Khadijos, tai yra dešimt; tiek žmonų, kurios išgyveno Mahometą (pagal Ibn Hishamą). Watt nurodo, kad daugelis genčių tvirtino, kad Mahometas siejo giminystės ryšius, todėl žmonų sąrašas gali būti labai perdėta.Jis vardija tik vienuolika žmonų (su Khadija), o tai artimesnė tradicinėms idėjoms (jis pateikia ir dviejų sugulovių vardus) Mahometas visus vedė prieš Korano draudimą, draudžiantį turėti daugiau nei keturias žmonas... Visos žmonos, išskyrus Aishą, buvo ištekėjusios prieš jį, tai yra, jos nebuvo mergelės. Visos žmonos turėjo „tikinčiųjų (arba tikrų tikinčiųjų) motinos“ statusą.

Mahometo žmonos

Khadija bint Khuwaylid

Khadija buvo garbinga ir dora moteris. Ji užsiėmė prekyba ir tam pasamdė žmones, kurie jos vardu vykdė prekybos operacijas Sirijoje. Vienas iš jos prekybos atstovų buvo Mahometas, kuris kartą keliavo su Khadijos tarnu Maysara ir atnešė jai didelį pelną. Maysara informavo ją apie Mahometo sąžiningumą, sveiką protą ir kitas dorybes, po to Khadija per savo atstovą pakvietė Mahometą ją vesti. Jis sutiko su pasiūlymu, o Mahometo dėdė Abu Talibas pamalonino Khadiją už jį. Tuo metu Khadijai buvo 40, o Muhamedui – 25 metai. Iš šios santuokos gimė jų dukterys Fatima, Umm Kulthum, Zainab ir Ruqaiya bei du sūnūs Qasim ir Abdullah.

Pasak legendos, Khadija tapo pirmuoju žmogumi, patikėjusiu pranašiška Mahometo misija. Ji visada visame kame palaikė savo vyrą, o Mahometas ją mylėjo, vadindamas geriausia moterimi. Iki pat gyvenimo pabaigos jis gerai prisiminė Khadiją ir iki pat mirties ji liko vienintele jo žmona.

Sauda bint Zama

Taip pat yra duomenų iš kai kurių istorinių kronikų, pagal kuriuos jai buvo penkiolika ar net septyniolika metų. Musulmonų šaltiniai ir tyrimai nurodo skirtingą Aishos amžių. Tuo pačiu metu Ibn Hishamas ir kai kurie kiti istorikai turi informacijos, kad Aisha buvo tarp pirmųjų žmonių, atsivertusių į islamą, o tai reiškia, kad tuokdamasi jai buvo 15 metų. Be to, kai kurie istorikai ir tyrinėtojai pateikia įrodymų, kad prieš Mahometą Jubeiras ibn Mutimas ją viliojo ir jai buvo 17 metų. Taip pat daugelyje istorinių kronikų pateikiama informacija apie Aishos seserį Asmą, kuri mirė sulaukusi 100 metų 73 m. Tai reiškia, kad Hijros (Mahammedo migracijos iš Mekos į Mediną) metu jai buvo 27 metai. Tuo pačiu metu žinoma, kad Aisha buvo 10 metų jaunesnė už ją. Tai savo ruožtu reiškia, kad santuokos su Mahometu metu jai buvo 17 metų.

Po to, kai Hafsa tapo našle, jos tėvas Umaras bandė ją vesti su Uthman ibn Affan, o paskui Abu Bakr al-Siddiq. Nesulaukęs nė vieno iš jų sutikimo, Umaras kreipėsi į Mahometą, į kurį šis atsakė, kad jis pats ištekės už Hafsos, o jo dukra Umm Kulthum ištekės už Usmano. Santuoka tarp Mahometo ir Hafsos įvyko 3-aisiais Hijri metais. Tuo metu Muhamedas jau buvo vedęs Aisha bint Abu Bakr ir Sauda bint Zama. Hafsa išsiskyrė pamaldumu, daug laiko praleido garbindama Alachą ir tuo pat metu turėjo stiprios valios charakterį. Hafsa pranešė apie 60 haditų. Ji taip pat pasiliko pirmąjį Korano egzempliorių, kuris buvo surinktas vadovaujant kalifui Abu Bakrui, o paskui, kalifo Uthmano prašymu, buvo jam atiduotas ir padaugintas. Hafsa mirė sulaukęs 60 metų Medinoje.

Zeinabas bint Khuzaimah

3-iaisiais Hijros metais Amiro ibn Sasos gentis nužudė Mahometo atstovus, dėl to šios genties santykiai su musulmonais smarkiai pablogėjo. Kad išvengtų kraujo praliejimo, Mahometas nusprendė vesti Zainab bint Khuzaima, kuris taip pat buvo šios genties atstovas. Jų santuoka įvyko 4-aisiais Hijros metais. Praėjus keliems mėnesiams po vestuvių, Zainabas mirė. Ji buvo dora ir pamaldi moteris, daug laiko praleidusi maldoje ir dosniai teikusi išmaldą.

Zeinabas bint Jahšas

Mahometą labai nuliūdino šios santuokos iširimas. Padėtį jis bandė pagerinti vedęs Zainabą, tačiau nežinios laikotarpio papročiai, draudę tuoktis su buvusia įvaikinto sūnaus žmona, to padaryti neleido. Tačiau tuo metu buvo atskleistos eilutės, kurios panaikino šį paprotį, o kartu uždraudė įvaikius vadinti globėjų vardu. Po to, 5 AH metais, Mahometas vedė Zainab bint Jahsh. Zainab buvo darbšti, dora ir pamaldi moteris. Ji daug laiko praleido maldoje ir pasninkaudama. Zainabas bintas Jahšas mirė sulaukęs 53 metų Medinoje. Ji buvo pirmoji Mahometo žmona, mirusi po jo mirties.

Juwayriyah bint al-Haritas

Safia bint Huyai

Po to Medinos žydų gentys (Banu Qaynuqa, Banu Nadir ir Banu Quraiza) pažeidė sutartis su musulmonais, jos buvo išvarytos ir Banu Nadirai apsigyveno Khaybar mieste. Po išvarymo iš Medinos Safijos tėvas nesiliovė ginčytis su Mahometu ir kartą susitarė su arabų gentimis užpulti Mediną, tačiau musulmonai sužinojo apie siužetą ir nusprendė juos aplenkti persikėlę į Khaybarą. Khaybaro mūšio metu žuvo Safijos tėvas ir vyras, o pati Safiya kartu su kitais jos genties atstovais buvo paimta į nelaisvę. Pamatęs nelaisvę Safiją, Mahometas paėmė ją savo sugulove ir išlaisvino iš vergijos. Išleidus į laisvę, jai buvo suteikta galimybė pasirinkti, ar išlaikyti savo religiją ir eiti ten, kur nori, arba likti su Mahometu, o Safiya nusprendė likti gyventi su Mahometu. Mahometo vedybų su Safija proga pas juos atvykdavo svečiai ir atsinešdavo maisto. Santuokos su Mahometu metu Safiya buvo 17 metų. Per neramumus, kurie prasidėjo Uthmano ibn Affano valdymo pabaigoje, Safiya stojo į kalifą ir bandė jį apsaugoti. Safiya bint Huyai mirė 50 AH ir buvo palaidota Jannat al-Baqi kapinėse Medinoje.

Ramla bint Abu Sufyan

Umm Salamah bint Abu Umaya

Po Abdullah ibn Abdulasad mirties Uhudo mūšyje ji tapo žinoma kaip Ayyin al-Arab (arabų našlė). Ji liko viena su mažais vaikais, bet sulaukė paramos iš muhajyrų ir ansarų. Pasibaigus idda laikotarpiui (keturis mėnesius ir dešimt dienų), Abu Bakras ir Umaras ibn al-Khattabas atėjo pas ją suvilioti, tačiau ji jų atsisakė. Tačiau ji sutiko su Mahometo vedybų pasiūlymu. Umm Salama susilaukė trijų vaikų, o ketvirtasis gimė beveik iškart po santuokos su Mahometu. Umm Salama paprašė Husseino ibn Ali neiti į Iraką, nes bijojo dėl jo gyvybės. Ji mirė sulaukusi aštuoniasdešimt ketverių metų 62 AH Medinoje ir buvo palaidota Jannat al-Baqi kapinėse. Umm Salamah buvo paskutinė gyva tikinčiųjų motina.

Rayhana bint Zeidas

Rayhana bint Zeid bint ʿAmr(arab. ريحانة بنت زيد بن عمرو ‎) – viena iš Mahometo žmonų. Taip pat yra pranešimų, kad ji buvo jo sugulovė. Rayhana bint Zeid kilęs iš Judo Qurayza genties. Pirmasis jos vyras buvo tam tikras Hakamas. 626 m., Po musulmonų kampanijos prieš Quraiza gentį, ji buvo paimta į nelaisvę, o po to nuvyko pas Mahometą. Jis pakvietė Raihaną atsiversti į islamą, bet ji atsisakė. Po kurio laiko ji pareiškė, kad priima islamą, o po to Mahometas ją išlaisvino. Raihana buvo dora ir pamaldi moteris. Ji mirė anksčiau už kitas Mahometo žmonas