Темјан - што е тоа, сорти и сорти, лековити својства, како да се запали и да се користи дома. Што е црковен темјан: како мириса, каде да се купи

Знаејќи за неговите извонредни својства, многумина се прашуваат: како да користите темјан дома.

Најстариот темјан е темјанот, кој традиционално се користи во божествените служби во црквите. Претходно, овој темјан беше ценет дури и повисоко од златото.

Ајде да зборуваме повеќе за својствата на темјанот и како да го користите дома.

Како да користите црковен темјан дома

Темјанот е миризлива смола што мудреците му ја донеле како подарок на новородениот Исус Христос. Најстариот рецепт го добил од Бога пророкот Мојсеј (книгата Излез, поглавје 30, стихови 30-38). Се користи во црквите за богослужба.

Свештениците палат темјан на запален јаглен во кадилница. Кога се согорува, се формира темјан - миризлив чад.

Сепак, можете и дома да запалите темјан. Покрај тоа, темјанот не само што има свети својства кои ни помагаат да се свртиме кон Бога, туку и лекува многу болести и генерално го подобрува здравјето на луѓето.

Најчестиот начин да се кадил е со кадилници. Но, за нивна употреба, потребен е јаглен, што го отежнува овој процес дома. Полесно е да се користи светилка со пајак, специјален метален уред.

Дома треба да се запали темјан за време на молитвата или за зајакнување на општата состојба на умот и одржување на здравјето. Ако имате тешка состојба на умот, тогаш, откако ќе шетате низ куќата со кадилница, ќе го исчистите вашиот дом и ќе го наполните со лесен и поволен мирис.

Како да запалите темјан дома

Во кадилницата се става загреан јаглен, најлесно е да се загрее на горилник на гас. Парчиња смола се ставаат на страна или на врвот на врел јаглен, кој се загрева и почнува да испушта миризлив чад.

Бидете многу внимателни со јагленот за да не се распаднат, а не треба да користите хартиени или пластични капаци.

За користење на светилката ви треба масло и фитил, фитилот треба да се натопи во масло, да се помине низ специјално дизајнирана дупка и да се запали.

Огнот ќе го загрее металниот пајак, на кој ќе се наоѓа темјан. Темјанот ќе се загрее и ќе испушти миризлив чад.

За што служат темјанските свеќи дома?

Користењето свеќи за кадилница дома е многу полесно отколку користење кадилница или светилка.

Треба само да земете свеќа за кадилница (може да се подели на делови ако не сакате премногу силен мирис), запалете ја, по неколку секунди издувајте го огнот за да тлее свеќата.

Со помош на чад низ просторијата ќе се шири пријатна арома на темјан, свеќата во доставата може да се носи и низ целиот стан.

Лековитите својства на црковниот темјан

Како прво, темјанот има специфични својства засновани на религиозно верување. Но, има и лековити својства кои се широко користени во медицината, на пример, ја зајакнува меморијата, добро смирува.

Покрај тоа, аромата на оваа смола го подмладува телото, ги лекува старите лузни, ја подобрува активноста на мозокот и гастроинтестиналниот тракт, има антиинфламаторно и антибактериско дејство. Затоа, во Русија, дури и во античко време, темјанот бил народен лек за сите болести.

Темјанот има лековито дејство врз пациенти опседнати од демон. Како и молитвата, темјанот е повеќе лек за душата отколку за телото.

Што да се прави со искористениот темјан

Во никој случај не треба едноставно да се фрлаат парчињата темјан и јаглен што останале по согорувањето, бидејќи ниту една осветена работа не треба да се гази под нозете.

Остатоци од свеќи, лушпи од осветени јајца, хартија од колачи и слично - свештениците на православните цркви препорачуваат овие посмртни останки да се закопаат на чисто место каде што луѓето не одат со нозе, или да се излеат во реката. Можете исто така да изгорите.

Продолжете на ист начин со парчиња искористен темјан. Најправилно би било да ги спуштите остатоците од катран и јаглен во канал или река и да ги оставите да испливаат. Можете исто така да ги ставите на посебно, неприкосновено, почитувано место како посебен ковчег.

Заклучок

Ако се прашувате каде да набавите темјан, тогаш одговорот е многу едноставен. Во секој православен храм има црковна продавница каде што можете да купите темјан и соодветните додатоци за негова употреба.

Мирисот на темјан е познат на секој што некогаш бил во црква.

Токму овој смирувачки мирис, заедно со атмосферската архитектура и слабата светлина на свеќите, му помага на некого да ги напушти светските проблеми и да се потопи во молитвата кон Бога.

И со негова помош се врши темјанот, кога мирисот може да се почувствува многукратно посилен. Значи, што е оваа супстанција?

Што е темјан

Темјанот е смола на либанскиот кедар. Ова е многу редок вид дрво, кое може да се најде само во Африка, Индија или Арабија. Во други области, дрвото не расте и не се вкорени, и покрај бројните обиди на истражувачите да го рашират кедарот. Поради фактот што дрвото може да расте само под одредени услови, тоа е наведено во Црвената книга. Покрај тоа, кедарот не дава толку многу смола, па затоа е доста тешко да се најде вистински темјан, наместо тоа често се користат замени.

Едно од растенијата што ја сочинуваат замената е индиската црвена круша, чија смола има мирис сличен на темјанот, но многу полесно се добива. Покрај Индија, крушата расте и во Кина и Виетнам.

Вистинскиот темјан е познат и во Европа и во арапските земји, но има различни имиња. Така, Британците му го дадоа името „темјан на Франките“, бидејќи супстанцијата ја научиле од Французите. Арапите го нарекуваат млеко, откако ја нашле надворешната сличност на сокот што тече од дрвото до овој пијалок. Латинското име за ароматична смола звучи како олибан, како што се нарекува во Русија.

Состав и својства на темјан

Темјанот вклучува многу компоненти, но од кои може да се разликуваат три главни:

• растителна босвелинска киселина, која е главната состојка на смолата;
• сок од кората на дрво наречен гума за џвакање или гума за џвакање;
• ароматични јаглеводороди кои се наоѓаат во есенцијалните масла.

Благодарение на таквите компоненти, олибанум само делумно растворлив во вода, формирајќи заматена емулзија. Долготрајното загревање доведува до омекнување на супстанцијата, кој потоа се запали со формирање на густ, пријатен мирис. Антидепресивни ефекти на чадот врз нервниот системво голема мера се определува со присуството на Incensol acetate во неговиот состав. Оваа супстанца дури може да доведе човек во состојба на еуфорија.

Оценки на смола

Вистински темјан може да се добие само на местата каде што расте либанскиот кедар. Тоа е високо ценето бидејќи едно дрво може да произведе не повеќе од 400 грама смола во исто време. Но, ако соберете олибанум од сите растечки кедри, можете да добиете до неколку илјади тони темјан годишно.

Од сите земји каде што расте кедар, Сомалија е лидер во количината на произведен темјан. Насадите на оваа африканска земја сочинуваат повеќе од 80% од собраната смола. Ова се должи на фактот дека Сомалија има најповолни услови за раст на дрвјата.

Производството на темјан започнува со собирање на смолата. Овој процес е познат многу милениуми и не претставува ништо комплицирано. Главната работа е да се соберат пред да започне сезоната на дождови.

Кон крајот на февруари и почетокот на март, доаѓа период на активно излевање на сок во внатрешноста на дрвото. Во тоа време, на возрасни кедри се прават длабоки засеци, од кои тече млечна течност.

На оваа течност и е дозволено време да се исцеди што е можно повеќе и да се стврдне. Добиената супстанција густо го покрива стеблото на дрвото и местото под него.

При собирањето, смолата се крши на парчиња, различна по боја и густина, со дијаметар до 10 mm. Поради ова, олибанот е поделен на сорти не само во зависност од наоѓалиштето, туку и од тоа кои парчиња смола се користени во производството. Постојат две сорти.

1. Избран темјан... Станува збор за проѕирни сјајни овални парчиња. Тие можат да бидат бели, жолти или розови. Ако ги триете заедно, на површината ќе се појави лесна прашина. Избраниот олибан е доволно мек, може да се сомеле во прав, кој веднаш почнува да испушта мирис на курва.
2. Вообичаено... Сите делови од смолата што не можат да се класифицираат како селективни се вклучени во ова одделение. Тие се со темна боја и содржат многу странични подмножества во форма на честички од кора или земја.

Како почна да се користи темјан

Како мириса и што е темјан, луѓето научија многу пред почетокот на нашата ера. Темјанот активно се продавал во Феникија и бил ценет толку многу што луѓето се ределе за него.

Во религијата

Како што сега се користи темјанот, за верски ритуали, се користел и тогаш, во зората на нашата ера. Употребата на темјан била пронајдена во ритуалите на различни религии.

Во мистичните обреди

Се веруваше дека темјанот има способност да заштити човек и неговата куќа од зли духови. Неговиот темјан во просторијата ја зголеми позитивната енергија во живеалиштето и исфрли сè лошо од него, па тие не се вселија во новата куќа додека не се прочисти со чад од темјан.

Луѓето веруваа дека вредната смола им носи здравје не само на луѓето, туку и на домашните миленици. Со негова помош го заштитиле имотот од кражба, а себеси од вештерство и штета.

Покрај тоа, мало парче олибан беше сошиено во торбичка и се користеше како талисман. Ова ги заштитило патниците на долго патување и помагало во важни работи.

Во медицината

Дури и во Стариот Египет, олибанумот почна да се користи за медицински цели. Со негова помош, тие не само што ги избркаа демоните од луѓето, туку и излекуваа многу реални ментални нарушувања. Мирисот ги смируваше болните, ја елиминираше анксиозноста и помагаше во борбата против несоницата. Во ретки случаи, лекарите инсистирале да земаат олибанум за лекување на внатрешните органи.

На база на темјан се правеле масти и триење. Лековитата моќ на смолата се користи за заздравување на зглобовите и чистење на кожата. Благодарение на второто, Египќаните направија маски од темјан кои имаат подмладителен ефект.

Фотографии од темјан, неговата употреба

Современи истражувања за корисни својства

Не залудно античките исцелители го вклучија темјанот во арсеналот на медицински препарати. Научните студии ги потврдија придобивките од либанската кедрова смола. Современите лекари го знаат следново за придобивките од темјанот:

Сите овие лековити својства ги обезбедуваат хемиските елементи кои го сочинуваат олибанумот. Со правилна подготовка на рецепт, кој вклучува не само смола, туку и други корисни компоненти, можете да добиете многу силен лек.

Пријавување денес

Во современиот свет, темјанот ја најде својата употреба поради својствата опишани погоре. Постојат неколку области во кои успешно се користи до ден-денес.

Парфимерија и козметологија

Слаткиот мирис што го има темјанот во прав се користи во парфимеријата. Едно од неговите вредни својства е компатибилноста со други мириси, што ви овозможува да создадете прекрасен парфемски состав со ориентални ноти.

Етеричното масло од олибан, кое е концентрат на сите корисни компоненти на оваа смола, учествува во процесите на регенерација на кожата, ги лекува раните и има тоник ефект. Покрај тоа, поволно делува и на хормоните и на забрзувањето на метаболизмот.

Хомеопатски лекови

Во алтернативната медицина главно се користи смолата на индиското дрво. Хомеопатски лекови за ублажување на болката и заздравување на рани содржат екстракт од темјан. На негова основа се подготвуваат и тинктури кои на пациентите им се препорачува да ги користат за гинеколошки заболувања, болести на крвните садови и телесните ткива. Смолата помага за одржување на здравјето на кожата, косата, забите. Фластер со додавање темјан го користат хомеопатите за лекување на зглобови, гнојни заболувања и запирање на крварењето.

Црковните обреди

Без разлика на тоа колку начини се користи оваа прекрасна супстанца, најзастапен е црковниот темјан. За каков темјан се користи во црквата, секој парохијани знае од сопственото искуство. Мирисниот чад ги смирува сетилата, помага да се фокусираме на службата, ги носи молитвите и барањата директно до Бога.

Но, покрај ова, носи и доста физички придобивки. Многу луѓе доаѓаат во црквата, па Божјиот дом треба само да го прочисти воздухот. Антисептичките и бактерицидните својства на темјанот помагаат да се освежи воздушниот простор и да се заштити од инфекции.

Во манастирите се прави црковен темјан. Најзастапени производи се производите на манастирите Атос и Ерусалим. Гранулите од темјан се поделени на сорти во зависност од составот, квалитативната и квантитативната содржина на нечистотиите. Покрај тоа, секој вид темјан има своја намена, според целите на употреба, тој е поделен на следниве сорти:

• Царски, има највисок квалитет и цена, се користи во услуги за важни настани.
• Олтарскиот е по квалитет малку инфериорен во однос на кралскиот и се користи за секојдневно темјан.
• Ќелијата главно се користела во живеалиштата на монасите, понекогаш се користи и во храмовите, но тоа обично се случува за време на постот.

Домашна употреба

Ако сакате да го прочистите воздухот и да ја почувствувате аромата на темјанот дома, темјанот може да се купи во која било продавница за црква. За да согорите темјан, потребна ви е кацеа, која ќе го направи процесот безбеден. Го има истиот принцип на работа како и црковната кадилница, но е помала. Во него се става парче темјан, кое се запали и веднаш почнува да испушта миризлив чад.

Темјанот мора да се носи по целиот периметар на куќата, почнувајќи од влезната врата. Според правилата, треба да се движите во насока на стрелките на часовникот и не заборавајте да ги крстите вратите и аглите. Кадењето треба да биде придружено со молитвата „Оче наш“.

Во текот на целиот процес, отворите во куќата мора да бидат отворени. Испуштениот чад има многу силен мирис, ќе биде тешко да се носи во затворен простор.

Ако го направите правилно, мирисот на темјан ќе ви помогне да внесете мир и спокојство во куќата, да ги смирите вашите нерви и да ви го подигне расположението. Го приспособува човекот кон молитвата и го исцелува телото. Прочистувањето на воздухот е придружено со прочистување на мислите и чувствата, што води не само до телесно, туку и ментално здравје.

Прашање број 715

Важноста на мирисите во духовниот и црковниот живот на луѓето

Андреј Маслеников , Русија
06/07/2003

Почитуван отец Олег!
Ви благодариме за вниманието кон делото на отец Себастијан. Ние многу го цениме секое мислење, тоа ќе ни помогне во понатамошната работа на проучување на оваа мирисна тема.
Со почит, Андреј Маслеников.

Одговорот на отец Олег Моленко:

Би сакал да додадам дека треба да посветите повеќе внимание на проблемот со мирисот, како што е истакнато во искуството на Светите Отци на Црквата. На пример, да споменеме дека големите пречесни отци (на пример, Јоаники Велики) имале дар од Господ да ги разликуваат грешните страсти (вклучувајќи ја и љубовта кон парите) по мирис! На крајот на краиштата, секоја страст има свој посебен малиген мирис. Би било убаво да се направи избор на извадоци од житијата на светците, кои се занимаваат со манифестациите на демоните кај нив, за кои сведочеше одвратна смрдеа.

Требаше да се наведе учењето на Црквата дека едно од деветте основни пеколни маки е неспоредлива и неискажлива смрдеа или смрдеа! И обратно, дека појавувањата на Господа, Богородица, светите ангели и душите на светите луѓе секогаш биле придружени со неискажливи мириси. Можете да поставите извадоци од животот на светците (на пример, Андреј Христос заради светата будала), кој се занимава со нивните посети на Рајот и другите небесни живеалишта поврзани со пренесување на искуства на неискажливи мириси. После тоа, можеме да донесеме очигледен заклучок дека гревот, злото, страста, демоните и пеколот се секако придружени со одвратна смрдеа или смрдеа, а благодатта, доблеста, Рајот, ангелите и светителите - неискажливи и чудесни мириси.

Дека мирисот преку злоба служи како казна за грешникот, а преку мирис (во овој случај се нарекува мирис) - награда за светителот и праведникот. Токму од оваа реална и од Бога создадена регуларност, мирисот преку природните материи собрани и излачени со трудот на луѓето се користи во божествените служби на Црквата, како симбол на тој неискажлив духовен и природен свет мирис што е карактеристичен за сè. божествена и небесна. Истовремено, треба да се нагласи дека Господ Бог, воспоставувајќи го составот за мирото и другите црковни мириси, строго забранил употреба на оваа композиција насекаде и на кој било друг начин. Ова треба да се потврди со повикување на релевантните Писмо. Згора на тоа, секој свет Божји светител има свој уникатен мирис, па според мирисот би можело да се определи - за кој од светците се работи - и да се состави еден вид ароматична библиотека на светци!

Императив и многу важно е, заради духовна сигурност, да се пренесе искусното учење на светите отци за фалсификување на мириси од демоните.

Демоните добро ја знаат важноста на мирисите во духовниот и црковниот живот на луѓето. Затоа, тие злонамерно го користат составот на мириси од материи украдени од Бога (зашто демоните не се креатори и самите тие не можат ништо друго освен грев, кражба, уништување и уништување) за да се обидат да ги заведат светите светци, почетниците подвижници и обичните верници.

Тоа го прават при нивните посети под превезот на Господа, Богородица (патем, во пратеникот е распространет мит дека, велат, демоните не можат да го земат изгледот на Богородица, што е погубно лага и прелест), свети ангели и светци Божји, за да ја прикријат својата вистинска смрдеа и да го пренесат „мирисот“ што го составиле како вистинит и благословен.

Во таа насока, соодветно е да се наведат случаи на масовно заведување на многу луѓе од пратеникот со бројни „миросани потоци“ од икони, фотографии, пакети икони стоени на полицата од продавница, наредени во еден ред хартиени икони итн. Таквото „стримување миро“ многу лесно го спроведуваат лукавите демони. За да го направат тоа, тие подготвуваат мрсна миризлива супстанца од природни материи (а тоа можат да го направат подобро од луѓето) и невидливо го спуштаат ова „миро“ на различни места од нивната избрана икона или фотографија за да ги заведат верниците заразени со лажна духовност со нејзината страст за разни чуда и знаци ...

Се разбира, постојат вистински благословени миро потоци од черепите, коските и моштите на светците. Но, многу ретко тие во историјата на Црквата биле од икони. Иконата е жива духовна реалност, а мирото е вродено во светилиштето, но мртво, заспано или закопано. Дури и чинот на покрстувањето во оваа голема и неопходна Тајна на Црквата има погребно значење. Ние умираме за грешен живот со Христос и сме погребани со Него во водите на Крштението:

Рим. 6:
3 Зар не знаете дека сите ние кои се крстивме во Христа Исуса, се крстивме во неговата смрт?
4 Така и ние бевме погребани со Него со крштевањето во смрт, за, како што Христос воскресна од мртвите со славата на Отецот, така и ние да одиме во обновен живот.
5 Зашто, ако сме соединети со Него по подобие на неговата смрт, треба да бидеме соединети и во подобие на воскресението,
6 знаејќи дека нашиот стар човек беше распнат со Него, за да се укине телото на гревот, за да не бидеме веќе робови на гревот;
7 зашто мртов е ослободен од гревот.
8 Но, ако умревме со Христа, тогаш веруваме дека и ние ќе живееме со него,
9 знаејќи дека Христос, откако воскресна од мртвите, веќе не умира: смртта веќе нема власт над Него.
10 Зашто умре, еднаш умре на гревот; а тоа што живее, живее за Бога.
11 Исто така, сметајте се себеси мртви за гревот, а живи за Бога во Христа Исуса, нашиот Господ.

И со покрстување го запечатуваме овој погреб или гроб за грев, за никогаш да не оживее во нас. За тоа ни се дава дарот на Светиот Дух, за да живееме со Бога и во мирисот на благодатта, а не во злобата на гревот.

Мирото што тече од самата икона, дури и по потекло исполнето со благодат, не е главен знак на благодатта или нејзино пројавување преку оваа икона, туку само придружно, додека потребни се други поважни знаци и манифестации - вистински исцеленија, егзорцизам на демоните. утеха во тагата, разрешување на проблемите, утврдувања во подвизи, повик на покајание, скрушеност, плач, духовни солзи итн.

Затоа, невозможно е да се верува во еден факт за еманцијата на „мирото“. Во исто време, претставниците на вистинското свештенство мора да прочитаат посебна молитва пред иконата што почнала да тече миро за егзорцизам на демонот, а дури потоа, ако протокот миро не престане, да го прогласат за чудо или знак. на Бога. Во случаите на мирото на иконите според Божјото дејство, ова е милостив, но застрашувачки предупредувачки знак за духовно умирање или смрт на дадена црковна градба, манастир или храм.

Затоа во никој случај не е можно да се радуваме на миронските потоци на икони и шармантно да ги земеме како знак на присуството на благодатта во самата градба или во даден храм, а со тоа да се залажуваме себеси и другите.

Интересно е да се истакне врската помеѓу миризливиот мирис и Крстот Господов, како најавтентичниот крст дрво, така и многуте копии или симболи кои секој верен христијанин треба да ги носи со почит на градите, чувани во куќите и црквите. . Самото крстово дрво беше составено од три негнили смолести дрвја од благородни видови: чемпрес, либански кедар и певга. Секое од овие дрвја има дрво со пријатен мирис во природата. Овој мирис е уште попријатен во триделно попречно дрво. На овој природен мирис беше додаден мирисот на Христовото посветување и мирисот на големото светилиште.

Во овој поглед, треба да се истакне, особено за изработка и носење на недоносени, внатрехрамски и куполи крстови, дека тие главно треба да бидат направени од благородни дрвени видови. Оваа заповед ја добивме од самата Богородица. Оваа заповед може да се најде во описот на Тихвин иконата на Богородица и манастирот Тихвин. Појавувајќи се во реалноста заедно со Свети Никола Мирликиски на секстонот Георгиј избран од сите монашки браќа, Пресвета Богородица заповеда да пренесе да не ставаат метален крст на куполата на изградената црква, туку дрвен, за Мојот Син - објасни госпоѓата - не распнала на железен крст, туку на дрвен! Георгиј ја исполни наредбата на небесната кралица и крстот беше заменет. Интересно е да се забележи дека подоцна, кога Бог дозволил овој манастир да изгори до пепел, на пепелта останале неповредени само две мошти: Тихвинската икона и овој куполен крст, кој бил направен од истиот даб на кој се задоволувала Пресвета Богородица. да седне за време на нејзиниот разговор со Џорџ.

Ова појавување на Пресвета Богородица се одрази во иконата „Беседнаја“. На него ја гледаме Пресвета Богородица како седи на стебло од даб (а дрвото е свиткано така што делот од стеблото каде што седела Небесната кралица бил паралелен со земјата, а остатокот, со круната, останал вертикален. - млад човек Георги лежи со лицето надолу во лак.

Од сеќавање носам многу информации за Крстот Господов од него.

Без овој додаток, вашата работа за мирисите во христијанството губи и губи многу и изгледа нецелосно.

Од литературните дела и од сопственото искуство знаеме дека темјанот секогаш мириса во црквата, дека миризливиот чад од темјан ги придружува свечените црковни обреди. Личноста која е многу стара или безнадежно болна се вели дека е „на пат“. Сите ја знаат оваа изрека: „се плаши како ѓавол од темјан“. Порано се мислеше дека темјанот ја штити несреќата. За талисман се носеше вреќа со темјан околу вратот, се викаше темјан. Во куќите пред иконите се ставала притока - мал сад од бакар во форма на топка со крст на врвот. Темјанот влезе и во секојдневниот живот и во изреките на рускиот народ. Темјанот е ароматична смола на зимзелени цистусови грмушки. Нивните лисја се малку покриени со влакна. Тие исто така испуштаат миризлива гума за џвакање, која ја нарекуваме темјан. Влакната се единечни или собрани во снопови. Деликатните цветови на цистус со бели, розови, црвени ливчиња се слични на шипинки, и затоа растението понекогаш се нарекува „рожа од карпа“. Изненадувачки, ова ароматично растение има цвеќиња без нектар или мирис. Цистус грмушка цвета наутро. Сите цвеќиња се отвораат во исто време, но до средината на денот нивните ливчиња веќе паднале. Пчели, бумбари, бубачки, муви се собираат кај цвеќињата. Љубопитно е што кога собираат полен, стоманите брзо, непосредно пред нивните очи, се наведнуваат нанадвор и ја отвораат стигмата за опрашување. По 10-15 секунди, стомаците повторно заземаат вертикална положба. До есен, овошните кутии веќе висат на грмушките и се нишаат на долгите стебленца. Зрелите капсули се отвораат со три или пет вентили и од нив се истураат семиња со три острици, како леќата. Ако се навлезат на влажна почва, се покриваат со слуз и отекуваат. Кога се суши, слузта цврсто се прилепува на семето на грутка земја, нозе, шепи, влакна од животни и птици. Растенијата на цистус претпочитаат суви, отворени, сончеви локации. Тие растат на прериите и пустините на Америка, во светлите борови и смрека шуми на Медитеранот, во јужниот дел на Крим, во Западен Кавказ, во Иран, во Западна и Централна Азија. Некои видови цистус растат на југот на Шведска, па дури и на полуостровот Кола и северна Канада, каде што има силни мразови во зима. Најобемниот род од семејството цистус е сончогледот. Постојат повеќе од 100 видови грмушки или треви. Името го добиле затоа што нивните жолти, поретко бели цветови, на ведро, сончево време, се свртени кон сонцето и се вртат по него. Во арапските и египетските пустини, каде што сонцето безмилосно грее, во пукнатините на карпите, на песокот и камчињата, расте сончогледот Каиро. Со почетокот на дождовите, на него се појавуваат големи, рамни, речиси без влакна лисја. Потоа во нивните пазуви се појавуваат пука со сосема различни лисја. Тие се мали, тесни, обвиткани околу рабовите и покриени со толку густ филц од влакна што изгледаат сиви. Во најинтензивната топлина, растението ги фрла овие лисја. И кога повторно врне, сето тоа е покриено со мали цветови кои висат на долги стебленца. Сите цистуси се отпорни на топлина, а семките на цистус особено добро и брзо ртат по пожарите. Ова се чудни растенија - пожарите ги поттикнуваат да 'ртат додека другите умираат во огнот. Животните не ги допираат нивните лисја, заштитени со трње и прилично силен мирис. Мирисната темјан смола беше високо ценета како лек во минатиот век. Се користел за дезинсекција на куќите на болните од чума. На исток и во Египет, дезинсекцијата со темјан им давала свеченост на ритуалите и церемониите. Парфимерите овие денови додаваат темјан во шампоните, кремите и парфемите.

Византискиот литургиски канон вклучува важен елемент - мирисите. За разлика од другите компоненти на канонскиот систем, ароматизацијата, нејзините принципи и идеологија многу малку се промениле низ историјата на црквата. Всушност, современите православни цркви ги користат на ист начин како и на почетокот на историјата на христијанството.

Пред да размислите за миризливиот ( поврзани со мирис) аспекти на христијанскиот култ, неопходно е да се окарактеризираат употребените во него ароматични материи... Всушност, во црквата нема толку многу мириси.

1. Темјан (на хебрејски - многу) - ароматична дрвна смола ( миризлив сок од дрво, стврднување на воздухот). Собрано од растението cystus croticus (Boswellia, семејството Burzer) - трнливо дрво кое расте на околу. Кипар, Арабија, Сирија, Палестина. Еден од најстарите темјан, се користи и во парфимеријата. Во античко време, тој се сметал за еден од највредните подароци што им биле давани на кралевите и благородниците во знак на посебна почит: принесувањето темјан на бебето Исус од страна на мудреците, заедно со злато и мир, е доказ за признавање на неговото царско достоинство (Мт. 2:11). Се користи за темјан во храмовите на различни пагански религии. Првите христијани користеле темјан кога вршеле ритуали на погребување на мртвите ( според сведочењето на Тертулијан). Во моментов се ископува главно во Индија. Темјанот главно се користи за согорување на темјан во литургиски церемонии. Темјан со дополнителни ароматични адитиви се нарекува темјан... Мора да се претпостави дека кадилирањето во современите цркви се врши токму со употреба на разни темјанови.

Темјан

2. Миро- ароматично масло што се користи во светата тајна помазание. Според прописите на Стариот Завет (Излез, 30, 23-25), тој бил составен од самопроточна миро, миризлив цимет, миризлива трска (каламус), касија и маслиново масло. Во современата православна црква мирото вклучува околу 50 компоненти. Светското создавање го врши највисоката хиерархија во Големата четворка и се шири во сите епархии. Потврдата е света тајна во која даровите на Светиот Дух му се даваат на верникот со донесување мир на различни делови од телото. Помазанието со свето миро се користи при осветувањето на храмовите.

Состојки за светот

3. Масло за светилка (смрека)- растително (првенствено маслиново) масло, кое се користи за палење во кандила и за помазание на верниците. Може да содржи ароматични адитиви (на пр. масло од роза).

Масло за светилка

4. Восочни свеќи- извор на слаб мирис на мед. Направено од пчелин восок, јапонски, кинески, карнауба восок. Свеќите од пчелин восок горат подолго и посветло од свеќите со парафински восок и ги претпочитаат познавачите бидејќи се природни.

Восочна свеќа

5. Другите мириси не се строго регулирани. На пример, може да се додаде исоп(hyssopus officinalis) во света вода за посипување. Во празничните ритуали има мирис на свежо цвеќе (на пример, за Успение на Богородица), гранки од дрвја и трева (за Троица) итн.

Исоп

Исто така, не смееме да заборавиме мирисот на светите дарови- во суштина најважната црковна арома.

Христијанскиот култен систем е дизајниран на таков начин што влијае на сите човечки сетила.

Семантичкото значење на мирисите во црквата

Во секое време, воздухот на црквата бил специфична убавина на службата. Темјанот, преминувајќи од Стариот кон Новиот Завет, не ја изгубил најважната улога во духовниот живот на светот.

Како што веќе беше забележано, мирисите на црквата се, пред сè, мирисот на Светите Дарови, темјанот, мирисите на смирна, масло, свеќи, миризлива вода и живи растенија. Некои од овие мириси се канонизирани, други не, меѓутоа, дури и ако во црковниот систем нема недвосмислени карактеристики на ароматичните материи, традицијата ја регулира употребата на одредени миризливи материи на ниво на сетилата. Никому не би му паднало на памет да користи силни, остри мириси кои се во конфликт со другите.

Треба да се забележи во црквата мириса на икони... Нанесувајќи се на иконата, ја чувствувате нејзината специфична пријатна арома. Пријатно е не само затоа што иконописците користеле природни бои, најдобрите видови дрво и ленено масло, кое го покрива целиот простор на иконата. Мирисот на иконата е пријатен, бидејќи е блиску до литургискиот ритуал и темјанот. Иконата не само што зрачи со мирис. Иконата го дише воздухот на црквата заедно со верниците. Иконата живее. Се чини дека нашите дарови, донесени на Бога, стојат со нас - минливи и телесни. Овие подароци добиваат мириси, а со тоа создаваат универзално единство. Мирисите на иконите го повикуваат човекот да го освети својот живот, да почне да живее од почеток.

Човекот го прифаќа небесното присуство со сите свои сетила. Бог учествува во личноста која се жртвува од вишокот на својата љубов по вкус и мирис. Сетилото за мирис е " што ја покажува нашата мисла насочена кон Него и нашата диспозиција, поради фактот што преку ова чувство имаме перцепција на мирисот“, вели св. Јован Дамаскин. Мирисите ги симболизираат различните дарови на Светиот Дух.

« Кога мирисаме, најдиректен контакт со светот околу нас..., - пишува американскиот миролог Р. Рајт, - подиректна врска со околината е тешко дури и да се замисли«.

« До миризливиот мозок се наоѓа лимбичкиот систем, кој е одговорен за нашите емоции. Значисите мириси се емотивно обоени, сите предизвикуваат во нас одредени емотивни искуства, пријатни или непријатни, „рамнодушни“ мириси не постојат ... Тоа се мирисите кои најбрзо ја будат меморијата, и тоа не логични, туку емотивни»[Рјазанцев С. Во светот на мирисите и звуците. - М., 1977. - С. 195].

Значењето на темјанот во симболиката на божествените служби

Пушењето темјан, темјан е најстариот облик на жртва на Бога.... Темјан се ставаше на вжештени јаглени, а нивниот чад одеше под куполата на храмот или на небото, носејќи ги со мирисот на темјан сите барања на една личност, солзи, молитви и благодарност кон Бога.

« Темјанот ти го носиме, Христе Боже наш, како мирис на духовен мирис, откако го примивме во Твојот жртвеник, кој е над сите небеса, ни ја подари благодатта на Твојот Пресвет Дух„- вака, преведено на руски, звучи молитва, која секој свештеник мора да ја чита пред секое кадилување во црквата.

Според древната руска традиција, свештеникот, додека ги кадил луѓето со помош на специјална метална кадилница на синџири, тивко вели: Светиот Дух ќе дојде врз тебе и силата на Севишниот ќе те засени“, А мирјаните ментално одговараат: Истиот Дух ни помага во сите денови од нашиот живот (т.е. нашиот живот)«.

Овде гледаме колку е важно Христовата Црква придава на кадилницата, како симбол на силата на Светиот Дух кој нè оживува и постојано ни помага, Една од Ипостасите на Света Троица.

Мирисот на темјан продира во сè што го опкружува: ѕидови, светилишта, одежди на свештеници. Се чини дека мирисот се апсорбира во псалмодијата и молитвата. Ова е манифестација на зборовите: „ Јас сум се и сешто«. Мирисот е состојба на небото.Тоа е особено видливо во ритуалот на темјанот и добро го разбираат теолозите. " Ѓаконот кади сè по ред, не само кадил, туку фаќа и осветува сè и преку молитва го носи и воздигнува кај Христа со молитва кадилницата да биде прифатена и благодатта на Сесветиот Дух да ни се спушти. .“, - вели Бл. Симеон Солунски.

За тоа, всушност, зборува и канонскиот текст на Литургијата. На крајот од проскомедијата се зборовите: „ Ти носиме кадилница, Христе Боже наш, во смрдеа на духовен мирис, еж дочек во Твојот небесен олтар, дарувај ни ја благодатта на Твојот Пресвет Дух».

Од фото албумот на свештеникот Константин Пархоменко

Постојат и други семантички нијанси на темјан. На пример, кадивењето за време на читањето на апостолот „се воспоставува како знак на почит кон претстојното читање на Евангелието и укажува дека преку проповедањето на евангелската благодат на Светиот Дух, која се шири на сите краишта на светот, го обви срцата на луѓето и ги сврте кон вечниот живот“.

Или во молитвата за осветување на миризливи напивки се вели: „ Наполнете ги нивните куќи со секакви темјан, во овој еж и сите оние што завиваат јас ги чувам, и оние што ги палат во знак на почитување, и јас ќе се избавам од сите непријателски волшебства“, - т.е. нагласена вредноста на чадот од кадилницата како средство за борба против злите духови.

Ценирањето е исклучително важно во симболиката на Литургијата. Според Н. Гогољ: „.. . Овој обичај целосно преминал на небесниот празник - на Тајната вечера, која го носи името на литургијата, во која служењето на Бога е толку чудесно комбинирано со пријателскиот однос на сите ...“. Можете исто така да ги цитирате зборовите од проповедта на папата Јован Павле II за време на коптската литургија на „молитвата за темјан“: „ растечките бранови на чад од кадилницата, како човечки дух, се воздигнуваат на небото, дух што избива од секојдневниот живот, со надеж дека ќе ја дознае смислата на неговото постоење и ќе се спои со Бога.<…>Брановите на темјан, кои немилосрдно летаат кон небото, ја носат со себе нашата молитва кон Бога, која произлегува од самите длабочини на нашите срца. Темјанот го придружува кревањето раце кон небото, изразувајќи ја нашата жед за Бога и истовремено повикувајќи Го да погледне на луѓето и нештата, желбите и аспирациите».

Свмч. Серафим Звездински зборува за мирисите на уште повозвишен начин, сметајќи ја самата Литургија како слика на Божествената арома: „... жените кои го следеле Христос - Марија Магдалена, Салома и други - по погребот на Христос Спасителот, подготвувале мириси за да го помазаат Пречистото Тело Господово следниот ден. Мои пријатели, моја сакана, моето стадо, овие мириси преживеаја до ден-денес, го мирисаме нивниот мирис, ја доживуваме нивната утешна моќ; овие мириси се Божествени, тајни, големи, прекрасни, убави, лековити, ревитализирачки, најскапоцени, света Литургија. Ова се мирисите што ни ги дадоа првите следбеници Господови... Да не беше овој дар, ќе загиневме во овој свет полн со нечистотии и секакви нечистотии, ќе изгнивме живи во него, ќе се задушевме во злоба».

Повторувачкиот мал и голем темјан започнува во Светињата над светињите - олтарот на црквата. Издигнувајќи се под куполата, мешајќи се за време на утринското читање на псалмите со зраците на изгрејсонцето и на вечерната богослужба лизгајќи покрај светилките на иконите и запалените свеќи, миризливиот чад од кадилницата ја претвора црквата во слика на изгубената земска Рај. Рајот е изгубен, но мирисот потсетува на рајот.

Навистина, христијанското обожавање е заситено со мириси. Како што кажа о. П. Флоренски: Мирисите го провлекуваат целиот организам, тој лебди во нив, течат и течат низ него, како низ развлечен муслин, протокот на воздухот и духовната особина на мирисот тогаш се неспорни и очигледни. И од овие „обични“ мириси, како, на пример, нане, темјан, роза и така натаму, постои директен премин кон мистериозни мириси, во кои нивната духовност се појавува веќе за целата свест. Ова е добро познатиот мирис на светците ...«.

Ако навлеземе подлабоко во текстовите на Стариот Завет, ќе откриеме дека значењето на жртвата во Петокнинијот изгледа токму како создавање на посебен вид мирис. " Понудете го за сладок мирис, како жртва на Господа„[Реф. 29,41]. „На него Арон ќе пуши миризлив темјан“[Реф. 30,7]. „Земете ги за себе најдобрите миризливи материи... Ова ќе биде миро за светото помазание„[Реф. 30,23-25], - читаме во книгата „Излез“. Ова е самото срце на обожавањето. Слични дефиниции има насекаде кога станува збор за жртвување.

Како што знаете, католиците ја намалија употребата на ароматични материи во своето богослужение, а протестантите практично ги исклучија од нивниот секојдневен живот. Причината за ова, веројатно, е што рационализацијата на религијата на Запад ги прави формите на сетилно влијание ирелевантни (логиката на трансформацијата на музичкиот и култниот канон сведочи за истото), а тоа, пак, го одвлекува вниманието од нив и во теолошката пракса.

Поради фактот што христијанската миризба (науката за мирисите) е слабо развиена, денес ги знаеме само основните материи (а дури и тогаш не во целост) кои се користат во богослужбата. Засега не се јасни ниту причините за изборот на овие конкретни супстанции, ниту принципите на нивната компатибилност, ниту односот со другите канонски средства во процесот на сервисирање.<…>

Вредноста на мирисите за Бога и човекот

Вредноста на ароматичните производи е исклучително висока. Да потсетиме дека мудреците му носат подароци на бебето Исус, каде што има темјан - темјан и смирна - заедно со злато.

Сосема е јасно дека аромата носи одредено суперфизичко значење за христијанинот.

Библијата содржи долг список на ароматични материи што се користат за паленици. Меѓу нив, покрај темјанот, се и ониха, стакти, алван и други. Очигледно, ова не е само опционален додаток што може да се занемари.

За кого се овие мириси: за Бог или за човекот?Ова не е празно прашање. Ако супстанцијата на огнот или чадот од кадилницата се трансформира во духовна сила и може да се сфати како трансформација во физичката рамнина на Божествената моќ, тогаш мирисот како таков е потешко да се толкува на овој начин.

Можеби некој може да се доближи до разбирање на ова прашање со обрнување внимание на фактот дека жртвената жртва има друго име - понуда... Во врска со ова, Агад (дел од Талмудот) го содржи следното размислување: Зошто законот за дарување, за разлика од жртвите, вели „душа“ (наместо вообичаената „личност“). Затоа што: „Од кого“, рекол Господ, „обично се извршува дарот? Сиромав човек. И ова ми е исто толку вредно како да ми ја жртвувал својата душа„[Хагада, стр. 176]. Во овој случај, можеме да претпоставиме дека комбинацијата од брашно, масло и темјан треба да се сфати како преобразба на душата што е изгорена за Господа... Очигледно, мирисот на темјан содржи нешто што изразува поврзаност со духовната чистота, светоста.Како поинаку да се објасни дека еден од главните знаци на светоста на една личност пред Господа е мирисот на светите мошти?

Така, мирисот, очигледно, треба да се сфати како сведоштво подеднакво извршено за Господ и за луѓето што стојат пред Него, како оган и чад од темјан.

За нетрпеливоста на мирисот на Црквата

— „Ох, знаеш, но јас воопшто не можам да одам во црква! -се жали вознемирена жена во нејзините 30-ти , - „Од мирисот на темјан веднаш се онесвестувам. Штом ми дојде чадот од темјан, веднаш станува лош!»

Присутните жени од различни возрасти за време на разговорот кимаат со сочувство, а само една, парохијанка на познатиот манастирски комплекс во градот, свечено вели, гледајќи некаде на страна со јасно чувство на супериорност: „ И треба извештај! Се знае кој се плаши од темјан!«

Зошто луѓето кои се сметаат себеси за православни понекогаш не поднесуваат мирис на темјан, понекогаш дури и се онесвестуваат? Веројатно, причините треба да се бараат во следново:

1. Интензитетот на духовното влијание на атмосферата на Црквата е таков што без навика (а најчесто луѓето кои ретко ја посетуваат Црквата паѓаат во несвест) човек, особено чувствителен, тешко може физички да го издржи.

2. Човек може да не е свесен, но неговата ментална структура, одредена од страстите, може да биде во таква противречност со вредносниот систем на Црквата да настане конфликт и со отворањето на влијанието на црквата, човекот да добие дисхармонија, која надворешно се манифестира како реакција на мирис.

Како што човекот духовно се развива во насока на црковните вредности, оваа реакција исчезнува.

Материјалот е заснован на книгата Андреј Лесовиченко, прот. Себастијан Ликан „Мирисите на христијанското обожавање“

Прегледано (4901) пати