Колку години владее со татарскиот монголски јарем. Соборувањето на татарско-монголскиот јарем: подвиг кој трае два и пол века

Во руските извори, фразата „татарски јарем“ првпат се појавува во 1660-тите во вметнувањето (интерполација) во една од копиите на Легендата за масакрот Мамаев. Формата „Монголско-татарски јарем“, како поправилна, првпат ја употребил Кристијан Крузе во 1817 година, чија книга била преведена на руски во средината на 19 век и објавена во Санкт Петербург.

Татарското племе, според Тајната легенда, било еден од најмоќните непријатели на Џингис Кан. По победата над Татарите, Џингис Кан наредил уништување на целото татарско племе. Исклучок беше направен само за мали деца. Сепак, името на племето, кое е нашироко познато надвор од Монголија, се пренело и на самите Монголи.

Географија и содржина. Златната орда) во 13-15 век. Воспоставувањето на јаремот стана возможно како резултат на монголската инвазија на Русија во 1237-1242 година; јаремот беше воспоставен две децении по инвазијата, вклучително и во ненарушени земји. Во северо-источна Русија тоа траело до 1480 година. Во други руски земји, таа беше елиминирана во XIV век, бидејќи тие беа приклучени на Големото Војводство Литванија и Полска.

Стоејќи на реката Угра

Етимологија

Терминот „јарем“, што значи моќ на Златната орда над Русија, не се наоѓа во руските хроники. Се појави на преминот од 15-16 век во полската историска литература. Првпат го користеле хроничарот Јан Длугош („iugum barbarum“, „iugum servitutis“) во 1479 година и професорот на Универзитетот во Краков Матвеј Меховски во 1517 година. Во 1575 година, терминот „jugo Tartarico“ бил користен во записот на Даниел Принц. на неговата дипломатска мисија во Москва.

Руските земји го задржаа локалното кнежевско владеење. Во 1243 година, големиот војвода на Владимир Јарослав Всеволодович бил повикан во ордата во Бату, признаен како „стар од целиот принц на руски јазик“ и одобрен кај Владимирските и, очигледно, киевските кнезови (на крајот на 1245 г. гувернерот на Јарослав Дмитриј Еикович се споменува во Киев), иако посетите на Бату на двајца други од тројцата највлијателни руски кнезови - Михаил Всеволодович, кој во тоа време го поседуваше Киев и неговиот покровител (откако Монголите го уништија кнежевството Чернигов во 1239 г. ) Даниел Галицки - се однесува на подоцнежно време. Овој чин беше признание за политичката зависност од Златната орда. Воспоставувањето на приточната зависност се случи подоцна.

Синот на Јарослав, Константин, отиде во Каракорум за да го потврди авторитетот на неговиот татко како Голем Кан, по неговото враќање, самиот Јарослав отиде таму. Овој пример на санкцијата на ханот да ги прошири поседите на лојален принц не беше единствениот. Покрај тоа, оваа експанзија може да се случи не само на сметка на поседите на друг принц, туку и на сметка на териториите што не биле опустошени за време на инвазијата (во втората половина на 50-тите години на XIII век, Александар Невски ја воспоставил својата влијание во Новгород, заканувајќи му се со пропаст на ордата). Од друга страна, за да се убедат принцовите на лојалност, тие би можеле да бидат претставени со неприфатливи територијални претензии, како Даниил Галицки како „моќниот Кан“ од руските хроники (Плано Карпини го нарекува „Маузи“ меѓу четирите клучни фигури во Орда, локализирајќи ги своите номадски логори на левиот брег на Днепар): „Дајте го Галич“. И за целосно да го зачува своето наследство, Даниел отишол во Бату и „се нарекол роб“.

За територијалната диференцијација на влијанието на галициските и Владимирските големи војводи, како и на сарајските ханови и Темник Ногаи во периодот на постоењето на посебен улус, може да се суди според следните податоци. Киев, за разлика од земјите на кнежевството Галиција-Волин, не беше ослободен од Даниил Галицки од Ордата Баскака во првата половина на 1250-тите, и продолжи да биде контролиран од нив и, можеби, од гувернерите на Владимир (администрацијата на ордата ги задржа своите позиции во Киев по воведувањето на киевската заклетва за благородништвото на Гедиминас во 1324 година). Ипатиевската хроника под 1276 година известува дека кнезовите од Смоленск и Брјанск биле испратени да му помогнат на Лев Данилович Галицки од страна на Сарај кан, а туровско-пинските кнезови отишле со Галиците како сојузници. Исто така, принцот Брјанск учествуваше во одбраната на Киев од трупите на Гедиминас. Семје што се граничи со степата (видете го присуството на Башкак Ногаи во Курск во раните 80-ти на XIII век), лоциран јужно од кнежеството Брјанск, очигледно ја делел судбината на кнежевството Перејаслав, веднаш по инвазијата, кое било директно под контролата на ордата (во овој случај, улус „Ногаи, чии источни граници стигнаа до Дон), а во XIV век Путивл и Перејаслав-Јужни станаа Киевски предградија “.

Каните им издавале етикети на принцовите, кои биле знаци за поддршката на ханот за окупацијата на оваа или онаа маса од страна на принцот. Беа издадени етикети и беа од одлучувачко значење во распределбата на кнежевските маси во североисточна Русија (но дури и таму, во втората третина на XIV век, таа речиси целосно исчезна, како и редовните патувања на североисточните руски кнезови на ордата и нивните убиства таму). Владетелите на ордата во Русија се нарекувале „кралеви“ - највисоката титула што претходно се применувала само за императорите на Византија и Светото Римско Царство. Други суштински елементјаремот беше приточна зависност на руските кнежевства. Има информации за пописот на населението во земјата Киев и Черниговски најдоцна до 1246 година. „Тие сакаат“ се огласи и при посетата на Даниил Галицки на Бату. Во раните 50-ти години на XIII век, забележано е присуството на Баскаците во градовите Пониција, Волинија и Киевската област и нивното протерување од страна на галициските трупи. Татишчев, Василиј Никитич во својата „Историја на Русија“ како причина за походот на ордата против Андреј Јарославич во 1252 година го споменува тоа што тој не платил целосно за излезот и тамгата. Како резултат на успешната кампања на Неврјуја, владеењето на Владимир беше окупирано од Александар Невски, со чија помош во 1257 година (во Новгородската земја - во 1259 година) монголскиот „попис“ под водство на Китат, роднина на Големиот Кан. , извршил попис, по што започнала редовната експлоатација на земјите на Владимир Велики.владее со собирање данок. Во доцните 50-ти - почетокот на 60-тите години на XIII век, муслиманските трговци - „бесермени“ собирале почит од североисточните руски кнежевства, кои го купиле ова право од големиот монголски хан. Најголем дел од почитта отиде во Монголија, големиот хан. Како резултат на народните востанија во 1262 година во североисточните руски градови, „бесермените“ биле протерани, што се совпаднало со конечното одвојување на Златната орда од Монголската империја. Во 1266 година, шефот на Златната орда првпат бил именуван за кан. И ако повеќето истражувачи сметаат дека Русија е освоена од Монголите за време на инвазијата, тогаш руските кнежевства, по правило, повеќе не се сметаат за компоненти на Златната орда. Таков детал од посетата на Даниил Галицки на Бату, како „клекнување“ (види почит), како и обврската на руските кнезови, по наредба на канот, да испраќаат војници да учествуваат во кампањи и во лов („фати ”), лежи во основата на класификацијата на руските зависни кнежевства од Златната орда како вазал. На територијата на руските кнежевства немало постојана монголско-татарска војска.

Единици на оданочување биле: во градовите - дворот, во селата - стопанството („село“, „олуг“, „орач“). Во XIII век, големината на излезот беше половина гривни од плугот. Само свештенството било изземено од данок, кој освојувачите се обиделе да го искористат за да ја зајакнат својата моќ. Познати се 14 видови на „товари на ордата“, од кои главни биле: „излез“ или „царски данок“, данок директно за монголскиот хан; трговски такси ("myt", "tamga"); транспортни должности („јам“, „колички“); одржувањето на амбасадорите на ханот („хранење“); разни „подароци“ и „почести“ на ханот, неговите роднини и доверливи лица итн. Периодично се собирале големи „барања“ за воени и други потреби.

По соборувањето на монголско-татарскиот јарем на територијата на цела Русија, плаќањата од Русија и Комонвелтот кон Кримскиот хан биле зачувани до 1685 година, во руската документација „Вејк“ (мајка, тиш). Тие беа откажани само од Петар I според Константинополскиот договор (1700) со формулацијата:

... И пред државата Москва да биде автократска и слободна држава, постои дача, која им била дадена на Кримскиот Кан и Кримските Татари, било во минатото или сега, отсега нема да биде потребно од Неговото свето царско височество. на Москва, ниту од неговите наследници: но и Кримските ханови и Кримјаните и другите татарски народи отсега нема да даваат молба, ниту друга причина, ниту ќе покриваат што е спротивно на светот, туку нека го одржуваат мирот.

За разлика од Русија, монголско-татарските феудалци во западните руски земји не морале да ја менуваат својата вера и можеле да поседуваат земја со селаните. Во 1840 година, императорот Николај I, со својот декрет, го потврдил правото на муслиманите да поседуваат христијански кметови во тој дел од неговата империја што бил припоен како резултат на поделбите на Полско-литванскиот Комонвелт.

Иго во Јужна Русија

Од 1258 година (според хрониката Ипатиев - 1260 година), започна практиката на заеднички кампањи на галициско-орда против Литванија, Полска и Унгарија, вклучително и оние иницирани од Златната орда и Темник Ногаи (за време на постоењето на посебен улус). Во 1259 година (според Ипатиевската хроника - 1261 година), монголскиот командант Бурундај ги принудил Романовичи да ги урнат утврдувањата на неколку градови во Волин.

Походот на галициско-волинските кнезови, трупите на Менгу-Тимур, како и кнезовите Смоленск и Брјанск зависни од него, во Литванија (на барање на Лев Данилович Галицки) датира од зимата 1274/1275 година. Новгородок бил преземен од Лав и ордата уште пред да се приближат сојузниците, па планот за поход длабоко во Литванија бил нарушен. Во 1277 година, галициско-волинските принцови, заедно со трупите на Ногаи, ја нападнале Литванија (по предлог на Ногај). Ордата ги опустоши предградијата на Новгородок, а руските трупи не успеаја да го заземат Волковиск. Во зимата 1280/1281 година, галициските трупи, заедно со трупите на Ногаи (на барање на Лев), го опседнале Сандомиерз, но претрпеле делумен пораз. Речиси веднаш следеше одмаздничка полска кампања и заземање на галицискиот град Перевореск. Во 1282 година, Ногаи и Тула-Буга им наредиле на галициско-волинските принцови да одат со нив кај Унгарците. Војниците на ордата Волга се изгубија на Карпатите и претрпеа сериозни загуби од глад. Искористувајќи го отсуството на Лео, Полјаците повторно ја нападнаа Галиција. Во 1283 година, Тула-Буга им наредил на галициско-волинските принцови да одат со него во Полска, додека околината на главниот град на земјата Волин била сериозно оштетена од војската на ордата. Тула-Буга отиде во Сандомиерз, сакаше да оди во Краков, но тој веќе отиде таму преку Пжемисл Ногај. Во околината на Лавов беа стационирани трупите Тула-Буга, кои беа сериозно погодени како резултат на тоа. Во 1287 година, Тула-Буга, заедно со Алгуј и галициско-волинските принцови, ја нападнале Полска.

Кнежеството ѝ оддаде годишен почит на ордата, но информациите за пописот достапни за другите региони на Русија не се достапни за кнежеството Галиција-Волин. Во него немаше баскиски институт. Принцовите биле обврзани периодично да испраќаат свои трупи да учествуваат во заеднички походи со Монголите. Кнежевството Галиција-Волин водеше независно надворешната политика, а ниту еден од принцовите (кралевите) по Даниел Галицки не отишол во Златната орда.

Кнежевството Галиција-Волин не го контролираше Понизје во втората половина на XIII век, но потоа, искористувајќи го падот на улусот Ногај, ја врати контролата над овие земји, добивајќи пристап до Црното Море. По смртта на последните двајца кнезови од машката линија на Романовичи, што една од верзиите ја поврзува со поразот од Златната орда во 1323 година, тие повторно ги загубија.

Полесие беше анектирана од Литванија на почетокот на XIV век, Волин (конечно) - како резултат на војната за галициско-волинското наследство. Галиција била припоена од Полска во 1349 година.

Историјата на земјата Киев во првиот век по инвазијата е многу слабо позната. Како и во северо-источна Русија, таму постоела институцијата Баскаци и се случувале рации, од кои најразорните биле забележани на крајот на XIII-XIV век. Бегајќи од монголското насилство, киевскиот митрополит се преселил во Владимир. Во 1320-тите, земјата на Киев паднала во зависност од Големото Војводство Литванија, но Баскаците на Кан продолжиле да останат во неа. Како резултат на победата на Олгерд над ордата во битката кај сините води во 1362 година, владеењето на ордата во регионот било прекинато. Земјиштето Чернихив претрпе силно дробење. За кратко време, кнежевството Брјанск стана негов центар, но на крајот на XIII век, веројатно со интервенција на ордата, ја изгуби својата независност, станувајќи сопственост на кнезовите Смоленск. Конечното одобрување на литванскиот суверенитет над земјиштето Смоленск и Брјанск се случи во втората половина на 14 век, меѓутоа, Големото Војводство Литванија во 70-тите години на 14 век го продолжи плаќањето данок од јужните руски земји во рамките на на сојуз со ордата на Западна Волга.

Иго во северо-источна Русија

Борис Чориков „Несогласувањето на руските принцови во Златната орда за етикетата на големото владеење“

По соборувањето на војската на ордата во 1252 година од Владимирскиот војводски престол на Андреј Јарославич, кој одбил да му служи на Бату, принцот Олег Ингваревич Красни бил ослободен од неговото 14-годишно заробеништво во Рјазан, очигледно под услов целосно потчинување на Монголските власти и помош за нивната политика. Под него, пописот на ордата се одржа во кнежеството Рјазан во 1257 година.

Во 1274 година, Кан на Златната орда Менгу-Тимур испрати војници да му помогнат на Лев Галицки против Литванија. Војската на ордата поминала на запад низ кнежеството Смоленск, со кое историчарите го поврзуваат ширењето на моќта на ордата кон неа. Во 1275 година, истовремено со вториот попис во северо-источна Русија, првиот попис бил извршен во кнежеството Смоленск.

По смртта на Александар Невски и поделбата на јадрото на кнежевството, меѓу неговите синови во Русија се водеше жестока борба за големото владеење на Владимир, вклучително и онаа што ја запалија сарајските ханови и Ногаи. Само во 70-90-тите години на XIII век тие организираа 14 кампањи. Некои од нив беа во природата на пустошење на југоисточните периферии (Мордовци, Муром, Рјазан), некои беа спроведени во поддршка на Владимирските принцови во Новгородските „предградија“, но најразорни кампањи беа кампањите, целта од кои требаше насилно да ги замени кнезовите на престолот на големиот принц. Дмитриј Александрович првично беше соборен како резултат на две кампањи од трупите на Волга ордата, потоа Владимир се врати со помош на Ногај и дури беше во можност да го нанесе првиот пораз на ордата на североисток во 1285 година, но во 1293 година тој прво , а во 1300 година самиот Ногај бил соборен Тохтој (кнежевството Киев било уништено, Ногај паднал во рацете на руски војник), кој пред тоа го окупирал сарајскиот престол со помош на Ногај. Во 1277 година, руските кнезови учествувале во кампањата на ордата против Северен Кавказпротив Аланите.

Веднаш по обединувањето на западните и источните улуси, ордата се врати на серуската скала на својата политика. Во првите години на XIV век, московското кнежевство многупати ја проширило својата територија на сметка на соседните кнежевства, тврдело дека Новгород и било поддржано од митрополитот Петар и ордата. И покрај ова, етикетата главно била во сопственост на принцовите од Твер (во периодот од 1304 до 1327 година вкупно 20 години). Во овој период, тие беа во можност насилно да ги воспостават своите гувернери во Новгород, да ги поразат Татарите во битката кај Бортенев, да го убијат московскиот принц во седиштето на ханот. Но, политиката на Тверските принцови пропадна кога Твер беше поразен од ордата во сојуз со Московјаните и Суздал во 1328 година. Во исто време, ова беше последната промена на моќта на Големиот војвода од страна на ордата. Во 1332 година ја доби етикетата Иван I Калита - принцот од Москва, кој се зацврсти на позадината на Твер и ордата, - го доби правото да собере „излез“ од сите североисточни руски кнежевства и Новгород (во XIV век, големината на излезот беше еднаква на рубљата од две почви. „Излезот од Москва „Беше 5-7 илјади рубли во сребро“, излезот од Новгород „- 1,5 илјади рубли). Во исто време, заврши баскиската ера, што обично се објаснува со повторени „вече“ изведби во руските градови (во Ростов - 1289 и 1320 година, во Твер - 1293 и 1327 година).

Сведочењето на хроничарот „и имаше голема тишина 40 години“ (од поразот на Твер во 1328 година до првиот поход на Олгерд против Москва во 1368 година) беше нашироко познато. Навистина, трупите на ордата не дејствуваа во овој период против носителите на етикетата, туку постојано ја напаѓаа територијата на другите руски кнежевства: во 1333 година, заедно со Московјаните, во Новгородската земја, која одби да плати данок во зголемен износ. , во 1334 година, заедно со Дмитриј Брјанск, против Иван Александрович Смоленски, во 1340 година, предводен од Товлубиј - повторно против Иван Смоленски, кој влезе во сојуз со Гедимин и одби да и оддаде почит на ордата, во 1342 година со Јарослав-Дмитриј Александрович против Иван Иванович Коротопол.

Од средината на XIV век, наредбите на ханите на Златната орда, не поддржани од реалните воена сила, руските кнезови повеќе не беа исполнети, бидејќи во Ордата започна „големата замјатња“ - честа промена на ханите кои се бореа едни со други за моќ и истовремено владееја во различни делови на ордата. Нејзиниот западен дел бил под контрола на темник Мамаи, кој владеел во име на марионетите ханови. Токму тој тврдеше дека има превласт над Русија. Под овие услови, московскиот кнез Дмитриј Иванович Донској (1359-1389) не ги послуша етикетите на ханот издадени на неговите ривали и насилно го зазеде Големото војводство Владимир. Во 1378 година тој ја поразил казнената војска на ордата на реката. Воже (во Рјазанската земја), а во 1380 година извојува победа во битката кај Куликово над војската на Мамаи. Иако по пристапувањето кон ордата на ривалот Мамаи и легитимниот кан - Тохтамиш, Москва беше уништена од ордата во 1382 година, Дмитриј Донској беше принуден да се согласи на зголемена почит (1384) и да го остави својот најстар син Василиј во ордата како како заложник, тој го задржа големото владеење и за прв пат можеше да му пренесе на својот син без ознаката на ханот, како „неговата татковина“ (1389). По поразот на Тохтамиш од Тимур во 1391-1396 година, исплатата на почит престана до инвазијата на Едигеј (1408), но тој не успеа да ја преземе Москва (особено, тверскиот принц Иван Михајлович не ја исполни наредбата на Едигеј „да биде во Москва“. со артилерија).

Во средината на 15 век, монголските трупи спроведоа неколку разорни воени кампањи (1439, 1445, 1448, 1450, 1451, 1455, 1459 година), постигнаа приватни успеси (по поразот во 1445 година, Василиј Темниот беше заробен од монголите голем откуп и даде некои руски градови за да ги хранат, што стана една од точките на обвинување на другите кнезови кои го заробија и ослепеа Василиј), но тие повеќе не можеа да ја вратат својата моќ над руските земји. Големиот војвода од Москва Иван III во 1476 година одбил да му оддаде почит на ханот. По неуспешната кампања на Канот на Големата орда Ахмат и таканаречениот „Стоење на Угра“ во 1480 година, монголско-татарскиот јарем бил целосно елиминиран. Стекнувањето политичка независност од ордата, заедно со ширењето на влијанието на Москва врз Казанскиот хан (1487), одиграа улога во последователниот трансфер на дел од земјите што беа под власта на Големото Војводство Литванија под власта на Москва. .

Во 1502 година, од дипломатски причини, Иван III се препознал како роб на Кан на Големата орда, но истата година трупите на Големата орда биле поразени од Кримскиот хан. Само според договорот од 1518 година конечно беа укинати позициите на даругот на московскиот принц на Големата орда, кој во тоа време практично престана да постои.

И дараги и должности Дарашки други должности во никој случај не постојат ....

Воени победи над монголско-татарите

За време на монголската инвазија на Русија во 1238 година, Монголите не достигнале 200 километри до Новгород и поминале 30 километри источно од Смоленск. Од градовите што биле на патот на Монголите, само Кременец и Холм не биле земени во зимата 1240/1241 година.

Првата теренска победа на Русија над Монголите се случи за време на првиот поход на Куремси во Волинија (1254 година, според GVL датира од 1255 година), кога тој неуспешно го опседна Кременец. Монголската авангарда му пријде на Владимир Волински, но по битката кај градските ѕидини се повлече. За време на опсадата на Кременец, Монголите одбија да му помогнат на принцот Изјаслав да го заземе Галич, тој го направи тоа сам, но набрзо беше поразен од војската предводена од Роман Данилович, по чие испраќање Даниел рече „ако има Татари самите, нека не ви се ужаснува срцето“. За време на втората кампања на Куремси кон Волинија, која заврши со неуспешна опсада на Луцк (1255 година, според GVL датира од 1259 година), одредот на Василко Волински беше испратен против Татар-Монголите со наредба да ги „тепаат Татарите и земете ги заробеници“. За практично изгубената воена кампања против принцот Данила Романович, Куремс беше отстранет од командата на армијата и заменет со Темник Бурундај, кој го принуди Данил да ги уништи пограничните тврдини. Како и да е, моќта на ордата над Галиција и Бурунди на Волин Рус не успеа да се врати, и после тоа ниту еден од галициско-волинските принцови не отиде во ордата за етикети да владее.

Во 1285 година, ордата, предводена од Царевич Елтораи, ги опустоши мордовските земји, Муром, Рјазан и отиде во Владимирското кнежество заедно со војската на Андреј Александрович, кој го презеде големиот војводски престол. Дмитриј Александрович собра војска и тргна против нив. Понатаму, хрониката известува дека Дмитриј заробил дел од болјарите Андреј, „го избркал Царевич“.

„Во историската литература е утврдено мислењето дека Русите ја извојувале првата победа во битката на теренот над ордата дури во 1378 година на реката Вожа. Во реалноста, победата „на терен“ ја извлекоа полковите на постариот „Александрович“ - Големиот војвода Дмитриј - скоро сто години порано. Понекогаш традиционалните проценки излегуваат како изненадувачки жилави за нас “

Во 1301 година, првиот московски принц Даниил Александрович ја поразил ордата во Перејаслав-Рјазан. Последица на оваа кампања беше фаќањето од страна на Даниел на рјазанскиот принц Константин Романович, кој подоцна беше убиен во московскиот затвор од синот на Даниел Јуриј, и припојувањето на Коломна кон Московското кнежество, што го означи почетокот на нејзиниот територијален раст.

Во 1317 година, Јуриј Данилович од Москва, заедно со војската на Кавгадија, дојдоа од ордата, но беше поразен од Михаил Тверској, сопругата на Јуриј Кончак (сестра на Канот на Златната орда Узбекистан) беше заробен и потоа загина, и Михаил беше убиен во ордата.

Во 1362 година се случи битка помеѓу руско-литванската војска на Олгерд и обединетата армија на ханите на ордите Перекоп, Крим и Јамбалуцки. Заврши со победа на руско-литванските сили. Како резултат на тоа, Подилија беше ослободена, а подоцна и регионот Киев.

Во 1365 и 1367 година, соодветно, се одржа во шумата Шишевски, освоена од народот Рјазан и битката кај Пиан, која ја освои народот Суздал.

Битката кај Вожа се одржа на 11 август 1378 година. Војската на Мамаи под команда на Мурза Бегич беше испратена во Москва, ја пречека Дмитриј Иванович на земјата Рјазан и беше поразена.

Битката кај Куликово во 1380 година се случи, како и претходните, за време на периодот на „големиот молк“ во ордата. Руските трупи предводени од принцот на Владимир и Москва, Дмитриј Иванович Донској, ги победија трупите на темник бекљарбек Мамаи, што доведе до нова консолидација на ордата под власта на Тохтамиш и враќање на зависноста од ордата на земјите на големото владеење на Владимир. Во 1848 година, на Црвениот рид бил подигнат споменик, каде што се наоѓало седиштето на Мамаи.

И само 100 години подоцна, по неуспешната рација на последниот кан на Големата орда, Ахмат, и таканаречената „Стоење на Угра“ во 1480 година, московскиот принц успеа да се повлече од подреденоста на Големата орда, останувајќи само притока на Кримското ханство.

Значењето на јаремот во историјата на Русија

Во моментов, научниците немаат консензус за улогата на јаремот во историјата на Русија. Повеќето истражувачи веруваат дека неговите резултати за руските земји биле уништување и опаѓање. Апологистите на оваа гледна точка нагласуваат дека јаремот ги фрлил руските кнежевства назад во својот развој и станал главната причиназаостанува зад Русија од земјите на Запад. Советските историчари забележале дека јаремот бил кочница за растот на производните сили на Русија, кои биле на повисоко социо-економско ниво во споредба со производните сили на монголско-татарите и долго време го зачувал природниот карактер. на економијата.

Овие истражувачи (на пример, советскиот академик Б.А.Рибаков) го забележуваат во Русија за време на јаремот падот на камената конструкција и исчезнувањето на сложените занаети, како што се производството на стаклени украси, емајл од клајзон, ниело, жито и полихромна глазирана керамика. „Русија беше вратена неколку векови наназад, а во тие векови кога еснафската индустрија на Запад преминуваше во ерата на почетната акумулација, руската занаетчиска индустрија мораше вторпат да помине дел од историскиот пат што беше направен до Бату“. (Рибаков БА „Занает Античка Русија“, 1948, стр. 525-533; 780-781).

д-р Исток. Sciences BV Sapunov забележа: „Татарите уништија околу една третина од целото население на Античка Русија. Со оглед на тоа дека во тоа време во Русија живееле околу 6-8 милиони луѓе, загинале најмалку двајца - два и пол. Странците кои минуваат низ јужните региони на земјата напишаа дека практично Русија е претворена во мртва пустина и веќе нема таква држава на картата на Европа “.

Други истражувачи, особено извонредниот руски историчар, академик Н.М. Карамзин, веруваат дека татарско-монголскиот јарем одигра клучна улога во еволуцијата на руската државност. Покрај тоа, тој ја посочи и Ордата како очигледна причина за подемот на московското кнежество. По него, уште еден истакнат руски историчар, академик, професор на Московскиот државен универзитет В.О. Кључевски, исто така, веруваше дека ордата спречила исцрпувачки, братоубиствени меѓусебни војни во Русија. „Монголскиот јарем во екстремна сиромаштија за рускиот народ беше сурово училиште во кое беа ковани московската државност и руската автократија: училиште во кое руската нација се реализираше како таква и се здоби со карактерни црти што ја олеснија нејзината последователна борба за егзистенција. . Поддржувачите на идеологијата на евроазиството (Г.В. Вернадски, П.Н.Савицки и други), без да ја негираат екстремната суровост на монголската доминација, ги преиспитаа нејзините последици на позитивен начин. Тие високо ја ценеле верската толеранција на Монголите, спротивставувајќи се на католичката агресија на Западот. Тие гледаа на Монголската империја како на геополитички претходник на Руската империја.

Подоцна, слични ставови, само во порадикална верзија, разви Л.Н.Гумилев. Според него, падот на Русија започна порано и беше поврзан со внатрешни причини, а интеракцијата на ордата и Русија беше корисен воено-политички сојуз, пред се за Русија. Тој веруваше дека односот меѓу Русија и ордата треба да се нарече „симбиоза“. Каков јарем, кога „Голема Русија... доброволно се обедини со ордата благодарение на напорите на Александар Невски, кој стана посвоен син на Бату“. Каков јарем може да има ако, според Л.Н. : „мешавина од Словени, - Финците, Аланите и Турците се споија во великоруската националност? Л.Н. Гумиљов ја нарече „црна легенда“ неизвесноста што владееше во советската домашна историја за постоењето на „татарско-монголскиот јарем“. Пред доаѓањето на Монголите, бројни руски кнежевства од Варангиско потекло, сместени во сливовите на реките што се влеваат во Балтикот и Црно Море, и само теоретски, оние кои ја признаа моќта на Киевскиот Голем војвода над себе, всушност не сочинуваа една држава, а името на еден руски народ е неприменливо за племињата од словенско потекло што ги населуваа. Под влијание на монголското владеење, овие кнежевства и племиња биле споени заедно, формирајќи ја прво Московијата, а подоцна Руската империја... Организацијата на Русија, која беше резултат на монголскиот јарем, ја презедоа азиските освојувачи, се разбира, не за доброто на рускиот народ и не заради воздигнување на Московското Големо Војводство, туку поради нивните сопствените интереси, имено заради удобноста на владеењето со освоената огромна земја. Тие не можеа да дозволат во него изобилство на мали владетели кои живеат на сметка на народот и хаосот на нивните бескрајни судири, поткопувајќи ја економската благосостојба на нивните поданици и лишувајќи ја земјата од безбедноста на комуникациите, и затоа, природно, го поттикна формирањето на силна моќ на московскиот велики војвода, која можеше да остане во потчинување и постепено да ги апсорбира специфичните кнежевства. Овој принцип на создавање автократија, по сета праведност, им се чинеше за овој случај посоодветен од познатото и добро проверено кинеско правило: „раздели па владеј“. Така, Монголите почнаа да собираат, да ја организираат Русија, како нивната држава, заради воспоставување ред, законитост и просперитет во земјата.

Во 2013 година, се дозна дека јаремот ќе биде вклучен во единствен учебник за историјата на Русија во Русија наречен „Јарем на ордата“.

Список на кампањи на монголско-татарите против руските кнежевства по инвазијата

1242: инвазија на кнежевството Галиција-Волин.

1252: „Војска на Неврјуев“, поход на Куремса во Пониже.

1254: неуспешна кампања на Куремса кај Кременец.

1258-1260: две бурундски инвазии на кнежеството Галиција-Волин, принудувајќи ги локалните кнезови да учествуваат, соодветно, во походи против Литванија и Полска и да расфрлаат неколку тврдини.

1273: два напади на Монголите на Новгородските земји. Уништување на Вологда и Бежица.

1274: првата урнатина на кнежеството Смоленск на патот кон Литванија.

1275: пораз на југоисточното предградие на Русија на патот од Литванија, пропаст на Курск.

1281-1282: две пустошења на северо-источна Русија од страна на трупите на Волга ордата за време на борбата за власт меѓу синовите на Александар Невски.

1283: рушење на кнежевствата Воргол, Рил и Липовеч, Монголите ги зазеле Курск и Воргол.

1285: војската на Елотој, синот на Темирев, ги опустошила Мордовиската, Рјазанската и Муромската земја.

1287: рација на Владимир.

1288: рација на Рјазан.

1293: Војската на Дуденев.

1307: кампања против кнежеството Рјазан.

1310: кампања против кнежевството Брјанск и кнежевството Карачев за поддршка на Василиј Александрович.

1315: пропаст на Торжок (земја Новгород) и Ростов.

1317: отпуштање на Кострома, битка кај Бортеневскаја.

1319: пешачење до Кострома и Ростов.

1320: рација на Ростов и Владимир.

1321: Рација на Кашин.

1322: руина на Јарослав.

1328: Војската на Федорчуков.

1333: походот на Монгол-Татарите со Московјаните до Новгородската земја.

1334, 1340: кампањи на монголско-татарите со московјаните до кнежевството Смоленск.

1342: интервенција на монголско-татарите во кнежеството Рјазан.

1347: Рација на Алексин.

1358, 1365, 1370, 1373: кампањи на кнежеството Рјазан. Битка во шумата Шишевски.

1367: рација на кнежевството Нижни Новгород, Битка кај Пиан (1367).

1375: рација на југоисточното предградие на кнежевството Нижни Новгород.

1375: Рација на Кашин.

1377 и 1378: рации на кнежеството Нижни Новгород, Битката кај Пиан (1377), поход во кнежеството Рјазан.

1378: Походот на Бегич против Москва. Битка на реката Вожа.

1379: Походот на Мамаи во Рјазан.

1380: Походот на Мамаи во Москва. Битката кај Куликово.

1382: Инвазијата на Тохтамиш, Москва е изгорена.

1391: пешачење до Вјатка.

1395: уништување на Јелет од трупите на Тамерлан.

1399: рација на кнежевството Нижни Новгород.

1408: Инвазија на Едигеј.

1410: пропаст на Владимир.

1429: Монгол-Татарите ја пустошат околината на Галич, Кострома, Кострома, Лух, Плиосо.

1439: Монгол-Татарите ја пустошат околината на Москва и Коломна.

1443: Татарите ја пустошат околината на Рјазан, но се отфрлени од градот.

1445: рација на трупите на Улу-Мухамед во Нижни Новгород и Суздал.

1449: урнатините на јужните предградија на московското кнежество.

1451: рушење на периферијата на Москва од Кан Мазовша.

1455 и 1459: пропаст на јужните предградија на московското кнежевство.

1468: пустошење на периферијата на Галич.

1472: ограбување на Алексин од војската на Ахмат.

Список на руски принцови кои ја посетиле ордата

Хронолошки и личен список на руски принцови кои ја посетиле ордата од 1242 до 1430 година.

1243 - Јарослав Всеволодович Владимирски, Константин Јарославич (до Каракорум).

1244-1245 - Владимир Константинович Углицки, Борис Василкович Ростовски, Глеб Василкович Белозерски, Василиј Всеволодович, Свјатослав Всеволодович Суздалски, Иван Всеволодович Стародубски.

1245-1246 - Даниил Галицки.

1246 - Михаил Черниговски (убиен во ордата).

1246 - Јарослав Всеволодович (во Каракорум за устоличување на Гујук) (отруен).

1247-1249 - Андреј Јарославич, Александар Јарославич Невски до Златната орда, од таму до Каракорум (наследство).

1252 - Александар Јарославич Невски.

1256 - Борис Василкович Ростовски, Александар Невски.

1257 - Александар Невски, Борис Василкович Ростовски, Јарослав Јарославич Тверској, Глеб Василкович Белозерски (интронизација на Берке).

1258 - Андреј Јарославич Суздалски.

1263 - Александар Невски (починал при враќањето од ордата) и неговиот брат Јарослав Јарославич Тверској, Владимир Рјазански, Иван Стародубски.

1268 - Глеб Василкович Белозерски.

1270 - Роман Олгович Рјазански (убиен во ордата).

1271 - Јарослав Јарославич Тверској, Василиј Јарославич Костромској, Дмитриј Александрович Перејаславски.

1274 - Василиј Јарославич од Кострома.

1277-1278 - Борис Василкович Ростовски со неговиот син Константин, Глеб Василкович Белозерски со неговите синови, Михаил и Фјодор Ростиславович Јарославски, Андреј Александрович Городецки.

1281 - Андреј Александрович Городецки.

1282 - Дмитриј Александрович Перејаславски, Андреј Александрович Городецки.

1288 - Дмитриј Борисович Ростовски, Константин Борисович Углицки.

1292 - Александар Дмитриевич, син на големиот војвода од Владимир.

1293 - Андреј Александрович Городецки, Дмитриј Борисович Ростовски, Константин Борисович Углицки, Михаил Глебович Белозерски, Федор Ростиславович Јарославски, Иван Дмитриевич Ростовски, Михаил Јарославич Тверској.

1295 - Андреј Александрович со неговата сопруга Иван Дмитриевич Перејаславски.

1302 - Големиот војвода Андреј Александрович, Михаил Јарославич од Тверској, Јури Данилович од Москва и неговиот помлад брат.

1305 - Михаил Андреевич Нижегородски.

1307 - Василиј Константинович Рјазански (убиен во ордата).

1309 - Василиј Брајански.

1310 година - син на Константин Борисович Углицки.

1314 - Михаил Јарославич Тверској, Јуриј Данилович Московски.

1317 година - Јуриј Данилович Московски, Михаил Јарославич Тверској и неговиот син Константин.

1318 - Михаил Јарославич од Тверској (убиен во ордата).

1320 - Иван I Калита, Јуриј Александрович, Дмитриј Михајлович Ужасните очи на Тверској.

1322 - Дмитриј Михајлович Страшен Очи, Јуриј Данилович.

1324 - Јуриј Данилович, Дмитриј Михајлович Страшен Очи, Александар Михајлович Тверској, Иван I Калита, Константин Михајлович.

1326 - Дмитриј Михајлович Страшен Очи, Александар Новосилски (двајцата убиени во ордата).

1327 - Иван Јарославич Рјазански (убиен во ордата).

1328 - Иван I Калита, Константин Михајлович Тверској.

1330 - Фјодор Иванович Стародубски (убиен во ордата).

1331 - Иван I Калита, Константин Михајлович Тверској.

1333 - Борис Дмитриевич.

1334 - Фјодор Александрович Тверској.

1335 - Иван I Калита, Александар Михајлович.

1337 - Синот на Александар Михајлович Тверској Фјодор го испрати како заложник, Иван I Калита, Симеон Иванович Горд.

1338 - Василиј Дмитриевич Јарославски, Роман Белозерски.

1339 - Александар Михајлович Тверској, неговиот син Федор (убиен во ордата), Иван Иванович Рјазански (Коротопол) и неговите браќа Семјон Иванович, Андреј Иванович.

1342 - Симеон Иванович Горд, Јарослав Александрович Пронски, Константин Василевич Суздалски, Константин Тверској, Константин Ростовски.

1344 - Иван II Црвен, Симеон Иванович Горд, Андреј Иванович.

1345 - Константин Михајлович Тверској, Всеволод Александрович Холмски, Василиј Михајлович Кашински.

1347 - Симеон Иванович Горд и Иван II Црвениот.

1348 - Всеволод Александрович Холмски, Василиј Михајлович Кашински.

1350 - Симеон Иванович Горд, неговиот брат Андреј Иванович Московски, Иван и Константин Суздал.

1353 - Иван II Црвен, Константин Василевич Суздалски.

1355 - Андреј Константинович Суздалски, Иван Федорович Стародубски, Федор Глебович и Јуриј Јарославич (спор за Муром), Василиј Александрович Пронски.

1357 - Василиј Михајлович Тверској, Всеволод Александрович Холмски.

1359 година - Василиј Михајлович од Тверској со неговиот внук, кнезовите од Рјазан, принцовите од Ростов, Андреј Константинович од Нижни Новгород.

1360 - Андреј Константинович Нижегородски, Дмитриј Константинович Суздалски, Дмитриј Борисович Галицки.

1361 - Дмитриј Иванович (Донској), Дмитриј Константинович Суздалски и Андреј Константинович Нижегородски, Константин Ростовски, Михаил Јарославски.

1362 - Иван Белозерски (кнежевството е одземено).

1364 - Василиј Кирдијапа, син на Дмитриј Суздалски.

1366 - Михаил Александрович Тверској.

1371 година - Дмитриј Иванович Донској (го купи синот на Михаил Тверској).

1372 година - Михаил Василиевич Кашински.

1382 година - Михаил Александрович Тверској со неговиот син Александар, Дмитриј Константинович Суздалски испрати два сина - Василиј и Симеон - заложници, Олег Иванович Рјазански (во потрага по сојуз со Тохтамиш).

1385 - Василиј I Дмитриевич (заложник), Василиј Дмитриевич Кирдијапа, Родослав Олегович Рјазански беа ослободени дома, Борис Константинович Суздалски.

1390 - Повторно се повикани Симеон Дмитриевич и Василиј Дмитриевич Суздал, кои претходно седум години беа заложници во ордата.

1393 - Симеон и Василиј Дмитриевич од Суздал беа повторно повикани во ордата.

1402 - Симеон Дмитриевич Суздалски, Фјодор Олегович Рјазански.

1406 - Иван Владимирович Пронски, Иван Михајлович Тверској.

1407 - Иван Михајлович Тверској, Јуриј Всеволодович.

1410 - Иван Михајлович Тверској.

1412 - Василиј I Дмитриевич, Василиј Михајлович Кашински, Иван Михајлович Тверској, Иван Василевич Јарославски.

1430 - Василиј II Темно, Јуриј Дмитриевич.

Златна орда е една од најтажните страници во Руската историја... Некое време по победата во Битката кај Калка, Монголите почнаа да подготвуваат нова инвазија на руските земји, проучувајќи ги тактиките и карактеристиките на идниот непријател.

Златна орда.

Златната орда (Улус Џуни) била формирана во 1224 година како резултат на поделбата Монголска империја Џингис Канмеѓу неговите синови на запад и исток. Златната орда стана западниот дел на империјата од 1224 до 1266 година. Под новиот Кан, Менгу-Тимур стана практично независен (иако не формално) од Монголската империја.

Како и многу држави од таа ера, во 15 век доживеала феудална фрагментацијаи како резултат на тоа (и имало многу непријатели навредени од Монголите) да XVI векконечно престана да постои.

Во XIV век, исламот станал државна религија на Монголската империја. Вреди да се одбележи дека на териториите под нивна контрола, хановите на ордата (вклучително и во Русија) особено не ја наметнаа својата религија. Концептот на „Златна“ беше фиксиран во ордата дури во 16 век поради златните шатори на нејзините ханови.

Татарско-монголски јарем.

Татарско-монголски јарем, исто како Монголско-татарски јарем, - не е сосема точно од гледна точка на историјата. Џингис Кан ги сметал Татарите за негови главни непријатели и ги уништил повеќето од нив (речиси сите) племиња, додека останатите се потчиниле на Монголската империја. Бројот на Татари во монголските трупи беше мал, но поради фактот што империјата окупираше сè поранешни земјиТатарите, трупите на Џингис Кан почнаа да повикуваат Татарско-монголскиили монголско-татарскиосвојувачи. Во реалноста, се работеше за Монголски јарем.

Значи, монголскиот, или ордата, јаремот е систем на политичка зависност на Античка Русија од Монголската империја, а малку подоцна и од Златната орда како посебна држава. Целосната елиминација на монголскиот јарем се случи дури до почетокот на 15 век, иако вистинската беше нешто порано.

Монголска инвазијазапочна по смртта на Џингис Кан Бату Кан(или Кан Бату) во 1237 година. Главните трупи на Монголите се повлекле заедно на териториите во близина на денешен Воронеж, кои претходно биле под контрола на Волга Бугарите, додека не биле речиси уништени од Монголите.

Во 1237 година, Златната орда го зазеде Рјазан и го уништи целото кнежество Рјазан, вклучувајќи мали села и градови.

Во јануари-март 1238 година, истата судбина ги снајде кнежевството Владимир-Суздал и Перејаслав-Залески. Последните беа земени Твер и Торжок. Имаше закана од заземање на Новгородското кнежество, но по заземањето на Торжок на 5 март 1238 година, не достигнувајќи помалку од 100 километри до Новгород, Монголите се свртеа и се вратија во степата.

До крајот на 38 година, Монголите правеле само периодични напади, а во 1239 година се преселиле во Јужна Русија и го зазеле Чернигов на 18 октомври 1239 година. Уништени се Путивл (сцената на „Оплакувањето на Јарославна“), Глухов, Рилск и други градови на територијата на сегашните региони Суми, Харков и Белгород.

Оваа година Огедеи(следниот владетел на Монголската империја по Џингис Кан) испрати дополнителни трупи во Бату од Закавказ и во есента 1240 година Бату Кан го опсади Киев, откако претходно ги ограби сите околни земји. Во тоа време владееле кнежевствата Киев, Волин и Галиција Данила Галицки, син на Роман Мстиславович, кој во тој момент бил во Унгарија, неуспешно се обидувал да склучи сојуз со унгарскиот крал. Можеби подоцна, Унгарците зажалија што го одбија принцот Данил кога ордата Бату ги зазеде цела Полска и Унгарија. Киев беше заземен до почетокот на декември 1240 година по неколкунеделна опсада. Монголите почнаа да го контролираат поголемиот дел од Русија, вклучувајќи ги дури и оние области (на економско и политичко ниво) што не ги зазедоа.

Киев, Владимир, Суздал, Твер, Чернигов, Рјазан, Перејаслав и многу други градови беа целосно или делумно уништени.

Во Русија имаше економски и културен пад - ова го објаснува речиси целосното отсуство на хроники на современиците, а како резултат на тоа - недостаток на информации за современите историчари.

Извесно време, Монголите беа одвлечени од Русија поради рации и инвазии на полски, литвански, унгарски и други европски земји.

Што и да се каже, но историјата била, е, и исто така останува прилично сенишна и неверодостојна, а оние факти што сме навикнати да ги земаме според нивната номинална вредност честопати излегуваат дека се, по поблиско испитување, нејасни и нејасни. Кој точно, и што е најважно, зошто ги препишува истите објективни информации, често едноставно не е можно да се идентификуваат, во отсуство на очевидци кои можат или да го потврдат или да го демантираат. Сепак, треба да се каже дека има недоследности, директни глупости, како и блопери кои се впечатливи и вреди да се дискутира подетално, бидејќи меѓу огромната количина на плева, сосема е можно да се најде и вистината. Покрај тоа, во историјата на нашата земја, таквата добрина е исто така доволна, на пример, можете накратко да разговарате за татарско-монголскиот јарем, без да талкате во темната џунгла на ветровитата девојка по име Клео.

Официјална верзија: кога е формиран монголскиот јарем и кому можеби ќе му треба

Пред сè, треба да откриеме што вели официјалната верзија на историјата, која многу успешно ја проучувавме на училиште, за монголско-татарскиот јарем од 1237-1480 година. Токму оваа верзија се смета за точна, затоа е неопходно да се продолжи од ова. Фановите на оваа верзија веруваат, потпирајќи се на достапни извори, дека во раната пролет на 1237 година, односно на самиот почеток на тринаесеттиот век, Џингис Кан неочекувано се појавил на чело на номадските племиња кои живееле на заеднички и фрагментиран начин на тоа време. За само неколку години, овој навистина талентиран водач, или, грубо кажано, вистински, брилијантен водач, собра толку колосална армија што веднаш можеше да тргне во својата, која се покажа како всушност победничка, кампања кон северозапад.

Иако не, сè не беше толку брзо, бидејќи на почетокот, кај набрзинакалдрманата држава, која претходно се состоеше од целосно расфрлани племиња и заедници, ја освои Кина, која беше прилично силна во тоа време, а во исто време и нејзините најблиски соседи. Само после сето ова, Златната орда, како бескрајно море, јуриша во нашиот правец, ѕвечкајќи со копја и играјќи со долги бради, јавајќи на растрчани коњи, со намера да го засади татарско-монголскиот јарем на мајка Русија, за која зборуваме. .

Татарско-монголски јарем: датумот на почетокот и крајот, според официјалната верзија, датуми и броеви

Ужас, страв, ужас ја зафати цела античка Русија, од работ до раб, кога милиони војници влегоа во нашите земји. Палејќи сè што и се наоѓаше на патот, убивајќи го и осакатувајќи го населението, оставајќи зад себе само пепел, ордата маршираше низ степите и рамнините, заземајќи сè поголеми територии, преплашувајќи ги сите што ги сретнаа на патот.

Апсолутно никој не можеше да ја спречи оваа неверојатна лавина, миризлива со маснотии и саѓи, а нашите епски добри колеги и херои, очигледно, само лежеа на шпоретите, созревајќи ги пропишаните триесет и три години. Откако стигна до Чешка и самата Полска, победничкиот поход, од сосема непознати причини, наеднаш се задави и застана вкоренет на самото место, а татарско-монголскиот јарем застана, се распрсна на место, како вистинско море, воспоставувајќи свои правила, како како и неговиот прилично цврст режим на освоените од неверојатна леснотија на територии.

Тогаш руските принцови добија специјални сертификати, како и етикети од ханот за влада. Односно, земјата, всушност, едноставно продолжи да го живее својот вообичаен, секојдневен живот. За да биде појасно, вреди да се каже дека во Античка Русија ова беше име на јарем кој се ставаше на моќни животни, волови, влечејќи огромен товар, на пример, количка натоварена со сол. Навистина, Монголите и Татарите, на моменти, очигледно заради поголема егзацербација и да спречат огорченост од режимот, уништија неколку мали села или градови.

Почитта на ханот мораше да се плаќа редовно и многу внимателно, за да се избегнат непотребни конфликти, а воспоставувањето на монголско-татарскиот јарем во Русија беше само тресок. Монголите се луѓе од Истокот - вжештени и жестоки, зошто да ја искушувате судбината? Ова траеше околу триста години, додека Дмитриј Донској конечно не ја покажа згодната орда, Кан Мамаи, каде зимуваат овие домашни ракови, кои смртно ги исплашија напаѓачите кои изгледаа сосема бестрашни и непобедливи.

Отприлика во исто време, во средината на четиринаесеттиот век од нашата ера, на реката Угра, принцот Иван Трети и Татар Ахмат, стоејќи неколку дена еден против друг, поради некоја причина едноставно се разотидоа, дури и без да влезат во битка. Згора на тоа, ордата на „ѕиркачите“ очигледно ги загуби овие. Овој пат се смета за официјален крај на монголско-татарскиот јарем. Овие настани датираат од околу 1380 година.

Периодот на монголско-татарскиот јарем во Русија: години и клучни датуми

Сепак, напаѓачите беа лути и беснееја неколку децении, а последиците за земјата беа едноставно катастрофални, ордата успеа да ги заплетка руските кнезови, толку многу што беа подготвени да се кинат еден на друг за етикети и молби од канот. . Во тоа време, на чело на ордата стана синот на озлогласениот Џингис Кан, остарениот млад Бату, кој му ја предаде својата позиција на непријателот.

Така, излегува дека татарско-монголскиот јарем, кој траел околу двесте или триста години, не завршил со ништо. Згора на тоа, официјалната верзија на историјата ги нуди и датумите на монголско-татарскиот јарем, кои се клучни. Колку долго траеше татарско-монголскиот јарем во Русија? Сметајте сами, не е воопшто тешко, бидејќи се дадени конкретни бројки, а потоа чиста математика.

• Монголско-татарскиот јарем, за кој накратко зборуваме, започна во 1223 година, кога безброј орда се приближи до границите на Русија.
• Дури е познат датумот на првата битка, што го означи почетокот на монголско-татарскиот јарем. : 31 мај истата година.
• Татарско-монголски јарем: датумот на масовниот напад на Русија е зимата 1237 година.
• Во истата година, накратко, владееше монголскиот јарем во Русија, беа заробени Коломна и Рјазан, а по нив и целото кнежество Пало-Рјазан.
• Во раната пролет 1238 година, на самиот почеток на март, бил заземен градот Владимир, кој подоцна станал центар од кој владееле Татар-Монголите, а бил убиен и принцот Јуриј Всеволодович.
• Една година подоцна, ордата го фатила и Чернигов.
• Киев падна во 1240 година, а тоа беше целосен колапс за Русија во тоа време.
• До 1241 година, кнежевството Пало Галиција-Волин беше заземено, по што активноста на ордата јасно престана.

Сепак, татарско-монголскиот јарем не заврши тука, и уште четириесет години Русите му оддадоа почит на ордата Кан, бидејќи официјалната историја вели дека завршил дури во 1280 година. За да добиете појасна претстава за настаните што се случуваат, вреди да се разгледа картата на татарско-монголскиот јарем, сè е сосема транспарентно и едноставно таму, ако земете сè на вера.

Татарско-монголски јарем: историски факт или фикција

Што велат тие, така да се каже, алтернативни извори, дали навистина монголско-татарскиот јарем во Русија или бил специјално измислен за одредена цел? Да почнеме со самиот Џингис Кан, личност која е исклучително интересна, па дури може да се каже и забавна. Кој беше овој „водач на Команшите“, најталентираниот од сите постоечки владетели, водачи и организатори, кој го надмина, можеби, самиот Адолф Хитлер? Мистериозен феномен, но Монголот по раѓање и племе, се испоставува, бил прилично европски по изглед! Персискиот историчар, современик на монголско-татарските походи, по име Рашидад-Дин, искрено пишува во своите хроники:

„Сите деца од кланот на Џингис Кан се родени со руса коса и, згора на тоа, сиви очи. Самиот Велики, поседуваше жолто-зелен изглед на дива пума“.

Излегува дека не е монгол, голем монгол! За ужина има повеќе информации, и сосема сигурни: во дванаесеттиот и тринаесеттиот век, кога се случила инвазијата, монголските и татарските народи едноставно немале пишан јазик! Затоа, тие сигурно не можеле да пишуваат свои извори чисто физички. Па не знаеја да пишуваат и толку! Штета, бидејќи нивните зборови би ни биле од корист во утврдувањето на вистината.

Овие народи научиле да пишуваат дури по пет века, односно многу подоцна отколку што наводно постоел татарско-монголскиот јарем во Русија, па дури и тоа е далеку од се. Ако темелно навлезете во историските резимеа на другите народи, тогаш ништо не е напишано за црнооките и црномурести напаѓачи на огромни територии, од Кина до Чешка и Полска. Трагата е изгубена и никако не може да се најде.

Монголско-татарскиот јарем во Русија траеше долго, но не остави никакви траги по себе

Кога руските патници, истражувајќи се повеќе и повеќе нови земји, ќе ги свртеа нозете кон исток, кон Урал и Сибир, тогаш на пат, тие сигурно ќе требаше да сретнат, барем некои траги од присуството, на некогашната мултимилионска армија. На крајот на краиштата, Татар-Монголите, според легендата, морале да ги „држат“ и овие територии. Згора на тоа, не беа пронајдени погребувања што повеќе или помалку потсетуваат на турските. Излегува дека никој не умрел за триста години? Козаците-патници не најдоа ни навестување градови или каква било „пристојна“ инфраструктура за своето време. Но, токму тука требаше да помине самата патека по која беше донесена почит од цела Русија. Забележан е чуден заборав кај луѓето кои со векови ги окупирале овие земји - тие ни спијат ни дух, не знаеле за никаков јарем.

Покрај целосното „отсуство на присуство“, како што би рекол омилениот хуморист на сите Михаил Задорнов, може да се забележи и елементарната неможност за постоење, а уште повеќе победничкиот марш на армија од половина милион луѓе во тие исконски времиња! Според истите докази на кои се базира официјалната историја, излегува дека секој номад имал на располагање најмалку два коња, а понекогаш дури и три или четири. Тешко е да се замисли ова стадо од неколку милиони коњи, а уште потешко е да се сфати со што да се нахрани толкав куп гладни животни. За еден ден, овие безброј орди копитари требаше да го проголтаат целото зеленило во радиус од неколку стотици километри и зад себе да остават пејзаж кој најмногу наликува на последиците од нуклеарен напад или инвазија на зомби.

Можеби, под нападот и владеењето на Монголите, некој вешто прикрил нешто друго, сосема неповрзано со сиромашните номадски народи? Тешко е да се замисли дека тие, навикнати на живот во прилично топла степа, се чувствуваат смирени во тешките руски мразови, а дури и поупорните и пожилави Германци не можеа да ги издржат, иако беа опремени со најнова технологија и оружје. И самиот факт на таков добро координиран и добро функционален механизам за управување е прилично чуден да се очекува од номадите. Најинтересно е што сосема диви луѓе, на моменти, беа прикажани на раните слики облечени во оклоп и синџир, а за време на непријателствата можеа безбедно да исфрлат овен до портите на градот. Со идејата за Татар-Монголите од тоа време, овие факти некако воопшто не се вклопуваат.

Вакви недоследности, големи и мали, може да се најдат ако навлезете во повеќе од еден том научна работа. Кому и зошто требаше да ја фалсификува историјата, „инсинуирајќи лаги“ врз кутрите Монголи и Татари, кои не ни знаеле за такво нешто? Да бидам искрен, треба да се признае дека овие народи за своето херојско минато дознале многу подоцна, а најверојатно од зборовите на Европејците. Смешно, нели? Што сакаа да сокријат од потомците, обвинувајќи го Џингис Кан за уништувањето и годините на неподнослива почит? Засега сето ова е само теорија и нагаѓања и воопшто не е факт дека објективната вистина некогаш ќе се разјасни.

Има голем број на факти кои не само што недвосмислено ја побиваат хипотезата за татарско-монголскиот јарем, туку и велат дека историјата е намерно искривена и дека тоа е направено со многу специфична цел... Но, кој и зошто намерно ја искривувал историјата ? Каков вид вистински настанидали сакале да се сокријат и зошто?

Ако ги анализираме историските факти, станува очигледно дека „татарско-монголскиот јарем“ е измислен за да се сокријат последиците од „крштевањето“. На крајот на краиштата, оваа религија беше наметната на далеку од мирен начин... Во процесот на „крштевањето“, најголемиот дел од населението на кнежевството Киев беше уништен! Недвосмислено станува јасно дека силите кои застанаа зад наметнувањето на оваа религија, во иднина, фабрикуваа историја, манипулирајќи со историските факти за себе и за своите цели...

Овие факти им се познати на историчарите и не се тајни, тие се јавно достапни, а секој може лесно да ги најде на Интернет. Испуштајќи ги научните истражувања и доказите, кои веќе се опишани доста широко, да ги сумираме основните факти кои ја побиваат големата лага за „татарско-монголскиот јарем“.

1. Џингис Кан

Претходно, во Русија, 2 лица беа одговорни за управување со државата: принци Кан... бил одговорен за управување со државата во мирнодопски услови. Кан или „воен принц“ ги презеде уздите на контролата за време на војната, во мирно време тој беше одговорен за формирање на ордата (армијата) и одржување на борбената готовност.

Чингис Кан не е име, туку титула на „воен принц“, што, во модерен свет, блиску до функцијата врховен командант на Армијата. И имаше неколку луѓе кои носеа таква титула. Најистакнат од нив беше Тимур, за него обично се зборува кога се зборува за Чингис Кан.

Во преживеаните историски документи, овој човек е опишан како висок воин со сини очи, многу бела кожа, моќна црвеникава коса и густа брада. Што јасно не одговара на знаците на претставникот Монголоидна раса, но целосно одговара на описот на словенскиот изглед (Л.Н. Гумиљов - „Античка Русија и големата степа“.).

Француска гравура од Пјер Дуфлос (1742-1816)

Во модерната „Монголија“ не постои ниту еден народен еп, кој би рекол дека оваа земја некогаш ја освоила речиси цела Евроазија во античко време, исто како што нема ништо за големиот освојувач Чингис Кан ... (Н.В. Левашов „Видливо и невидливо геноцид“).

Реконструкција на тронот на Џингис Кан со патримонијална тамга со свастика.

2. Монголија

Државата Монголија се појавила дури во 1930-тите, кога болшевиците дошле кај номадите што живееле во пустината Гоби и им рекле дека се потомци на големите Монголи, а нивниот „сонародник“ своевремено ја создал Големата империја, која тие беа многу изненадени и воодушевени од ... Зборот „Могул“ е од грчко потекло и значи „Голем“. Овој збор Грците го нарекоа нашите предци - Словените. Нема врска со името на кој било народ (Н.В. Левашов „Видлив и невидлив геноцид“).

3. Составот на војската на „татарско-монголите“

70-80% од армијата на „татарско-монголите“ беа Руси, а останатите 20-30% паднаа на другите мали народи на Русија, всушност, како и сега. Овој факт е јасно потврден со фрагмент од иконата на свети Сергиј Радонежски „Битката кај Куликово“. Тоа јасно покажува дека исти воини се борат на двете страни. И оваа битка е повеќе како граѓанска војна отколку војна со странски освојувач.

4. Како изгледале „Татаро-Монголите“?

Обрнете внимание на цртежот на гробот на Хенри II Побожниот, кој беше убиен во полето Легница.

Натписот е следниов: „Фигурата на Татар под нозете на Хенри II, војводата од Шлезија, Краков и поставена на гробот во Бреслау на овој принц, кој беше убиен во битката со Татарите во Лигниц на 9 април. 1241" Како што можеме да видиме, овој „татар“ има целосно руски изглед, облека и оружје. На следната слика е прикажана „палатата на ханот во главниот град на Монголската империја, Канбалик“ (се верува дека Канбалик е наводно Пекинг).

Што е овде „монголско“, а што „кинеско“? Повторно, како и во случајот со гробот на Хенри II, пред нас се луѓе со јасно словенски изглед. Руски кафтани, капи од пушки, истите густи бради, истите карактеристични сечила од сабја наречени „Елман“. Покривот лево е речиси точна копија на покривите на старите руски кули ... (А. Бушков, „Русија, која не постоеше“).

5. Генетски преглед

Според најновите податоци добиени како резултат на генетски студии, се покажа дека Татарите и Русите имаат многу слична генетика. Додека разликите во генетиката на Русите и Татарите од генетиката на Монголите се колосални: „Разликите меѓу рускиот генски фонд (речиси целосно европски) и монголскиот (речиси целосно централноазиски) се навистина големи - тоа е како две различни светови...“ (oagb.ru).

6. Документи за време на татарско-монголскиот јарем

Во периодот на постоењето на татарско-монголскиот јарем не е зачуван ниту еден документ на татарски или монголски јазик. Но, од друга страна, има многу документи од ова време на руски јазик.

7. Недостаток на објективни докази кои ја поддржуваат хипотезата за татарско-монголскиот јарем

Во моментов нема оригинали на историски документи кои објективно би докажале дека постоел татарско-монголски јарем. Но, од друга страна, има многу фалсификати дизајнирани да не убедат во постоењето на изум наречен „татарско-монголски јарем“. Еве еден од овие фалсификати. Овој текст се нарекува „Зборот за уништувањето на руската земја“ и во секоја публикација е прогласен за „извадок од поетско дело што не дошло до нас во целост ... За татарско-монголската инвазија“:

„О, силна светлина и убаво украсена руска земја! Познати сте по многу убавини: познати сте по многуте езера, локално почитуваните реки и извори, планините, стрмните ридови, високите дабови шуми, чистите полиња, прекрасните животни, разните птици, безброј големите градови, славните села, манастирските градини, храмовите на Бог и застрашувачки, чесни момчиња и благородници многумина. Вие сте исполнети со сè, руска земја, за христијанската православна вера!..»

Во овој текст нема ни навестување за „татарско-монголскиот јарем“. Но, од друга страна, овој „древен“ документ го содржи следниов ред: „Полни сте со сè, руска земја, за христијанската православна вера!

Пред црковната реформа на Никон, која беше спроведена во средината на 17 век, христијанството во Русија беше наречено „верно“. Почна да се нарекува православен дури по оваа реформа ... Затоа, овој документ можеше да биде напишан не порано од средината на 17 век и нема никаква врска со ерата на „татарско-монголскиот јарем“ ...

На сите мапи кои биле објавени пред 1772 година, а не биле поправени подоцна, можете да го видите следново.

Западниот дел на Русија се нарекува Московја, или Московски Тартар... Во овој мал дел на Русија владеела династијата Романови. До крајот на 18 век, московскиот цар се нарекувал владетел на Москва Татарари или војвода (принц) од Москва. Остатокот од Русија, кој во тоа време го окупираше речиси целиот континент Евроазија на истокот и југот на Московија, се нарекува Руска империја (види карта).

Во првото издание на Британската енциклопедија од 1771 година, за овој дел од Русија е напишано следново:

„Тартарија, огромна земја во северниот дел на Азија, која се граничи со Сибир на север и запад: која се нарекува Голема Тартарија. Оние Татари кои живеат јужно од Московија и Сибир се нарекуваат Астрахан, Черкаск и Дагестан, кои живеат на северозапад од Каспиското Море се нарекуваат калмички татари и кои ја окупираат територијата помеѓу Сибир и Каспиското Море; Узбекистанските Татари и Монголите, кои живеат северно од Персија и Индија и, конечно, Тибетанците, кои живеат северо-западно од Кина...“(видете ја веб-страницата „Храна на РА“) ...

Од каде потекнува името Тартари?

Нашите предци ги знаеја законите на природата и вистинската структура на светот, животот, човекот. Но, како и сега, нивото на развој на секој човек не беше исто во тие денови. Луѓето кои во својот развој отишле многу подалеку од другите и кои можеле да ги контролираат просторот и материјата (да го контролираат времето, да лечат болести, да ја гледаат иднината итн.), биле наречени Маги. Оние од Магите кои знаеле да го контролираат просторот на планетарно и повисоко ниво биле наречени Богови.

Односно значењето на зборот Бог, нашите предци воопшто не било исто како што е сега. Боговите биле луѓе кои отишле многу подалеку во нивниот развој од огромното мнозинство луѓе. За обичен човек, нивните способности изгледаа неверојатни, сепак, боговите беа и луѓе, а можностите на секој бог имаа свои граници.

Нашите предци имаа покровители - Бог, тој се викаше и Даждбог (давајќи го Бога) и неговата сестра - божицата Тара. Овие богови им помогнаа на луѓето да ги решат проблемите што нашите предци не можеа сами да ги решат. Значи, боговите Тарх и Тара ги научиле нашите предци како да градат куќи, да ја обработуваат земјата, да пишуваат и многу повеќе, што било неопходно за да се преживее по катастрофата и на крајот да се врати цивилизацијата.

Затоа, неодамна, нашите предци им рекоа на странци „Ние сме Тарха и Тара ...“. Тие го кажаа ова затоа што во нивниот развој, тие навистина беа деца во однос на значително деградираните Тарх и Тара. А жителите на другите земји ги нарекувале нашите предци „Тархтар“, а подоцна, поради тешкотијата во изговорот – „татари“. Оттука и името на државата - Тартари ...

Крштевањето на Русија

Каква врска има крштевањето на Рус? Некои може да прашаат. Како што се испостави, има многу врска со тоа. На крајот на краиштата, крштевањето се одвиваше на далеку од мирен начин ... Пред крштевањето, луѓето во Русија беа образовани, скоро сите знаеја да читаат, пишуваат, бројат (види статија). Да се ​​потсетиме од училишната програма по историја, барем, на истите „писма од бреза“ - писма што селаните си ги пишуваа на кората од бреза од едно село до друго.

Нашите предци имале ведски светоглед, како што напишав погоре, тоа не беше религија. Бидејќи суштината на која било религија се сведува на слепо прифаќање на какви било догми и правила, без длабоко разбирање зошто е потребно тоа да се прави на овој начин, а не поинаку. Ведскиот светоглед, од друга страна, им даде на луѓето разбирање за вистинската природа, разбирање за тоа како функционира светот, што е добро, а што лошо.

Луѓето видоа што се случи по „крштевањето“ во соседните земји, кога под влијание на религијата успешна, високо развиена земја со образовано население, за неколку години падна во незнаење и хаос, каде што само претставниците на аристократијата знаеја да читаат и пишуваат. па дури и тогаш не сите...

Сите совршено разбраа во што се наоѓа „грчката религија“, во која требаше да се крсти Крвавата Киевска Рус и оние што стоеја зад неа. Затоа, ниту еден од жителите на тогашното Киевско кнежество (провинција што се отцепи од Големиот Тартар) не ја прифати оваа религија. Но, зад Владимир беа големи сили и тие немаше да се повлечат.

Во процесот на „крштевање“ за 12 години насилна христијанизација, со ретки исклучоци, беше уништена речиси целото возрасно население Киевска Русија... Затоа што таквото „учење“ можело да се наметне само на неразумните, кои поради својата младост сè уште не можеле да сфатат дека таквата религија ги претворила во робови и во физичка и во духовна смисла на зборот. Сите што одбиле да ја прифатат новата „вера“ биле убиени. Тоа го потврдуваат фактите што ни дојдоа. Ако пред „крштевањето“ на територијата на Киевска Рус имало 300 градови и 12 милиони жители, тогаш по „крштевањето“ останале само 30 градови и 3 милиони луѓе! Уништени 270 градови! Убиени 9 милиони луѓе! (Ди Владимир, „Православна Русија пред усвојувањето на христијанството и потоа“).

Но, и покрај фактот што речиси целото возрасно население на Киевска Рус беше уништено од „светите“ баптисти, ведската традиција не исчезна. На територијата на Киевска Рус беше воспоставена таканаречената двојна вера. Поголемиот дел од населението чисто формално ја призна наметнатата религија на робовите, а самото продолжи да живее според ведската традиција, сепак, без да се покаже. И овој феномен беше забележан не само во народни маси, но и меѓу дел од владејачката елита. И оваа состојба на работите остана до реформата на патријархот Никон, кој сфати како да ги измами сите.

заклучоци

Всушност, по крштевањето во Киевското кнежество преживеале само деца и многу мал дел од возрасната популација, која ја прифатила грчката религија - 3 милиони луѓе од 12-милионското население пред крштевањето. Кнежевството било целосно уништено, повеќето градови, села и села биле ограбени и изгорени. Но, на крајот на краиштата, авторите на верзијата на „татарско-монголскиот јарем“ ни ја прикажуваат потполно истата слика, единствената разлика е во тоа што таму наводно биле извршени истите сурови дејствија од „татарско-монголите“!

Како и секогаш, победникот пишува историја. И станува очигледно дека за да се скрие сета суровост со која се крстило кнежевството Киев и за да се потиснат сите можни прашања, потоа бил измислен „татарско-монголскиот јарем“. Децата биле воспитани во традициите на грчката религија (култот на Дионисиј, а подоцна - христијанството) и ја препишувале историјата, каде што сета суровост била обвинета на „дивите номади“ ...

Познатата изјава на претседателот В.В. Путин за, во кој Русите наводно се бореле против Татарите со Монголите ...

Татарско-монголскиот јарем е најголемиот мит во историјата.

Традиционалната верзија на татарско-монголската инвазија на Русија, „татарско-монголскиот јарем“ и ослободувањето од него му е позната на читателот од училиште. Според извештаите на повеќето историчари, настаните изгледале отприлика вака. На почетокот на 13 век, во степите на Далечниот Исток, енергичниот и храбар племенски водач Џингис Кан собра огромна армија номади, заварени со железна дисциплина и побрзаа да го освои светот - „до последното море. "

Значи, дали имало татарско-монголски јарем во Русија?

Откако ги освои најблиските соседи, а потоа и Кина, моќната татарско-монголска орда се тркалаше на запад. Патувајќи околу 5 илјади километри, Монголите го победија Хорезм, потоа Грузија и во 1223 година стигнаа до јужните предградија на Русија, каде што ја поразија војската на руските кнезови во битката на реката Калка. Во зимата 1237 година, Татар-Монголите ја нападнаа Русија со сета своја безброј војска, запалија и опустошија многу руски градови, а во 1241 година се обидоа да ја освојат Западна Европа со инвазија на Полска, Чешка и Унгарија, стигнаа до бреговите на Јадранското Море. , но се вратија назад, затоа што се плашеа да ја остават во задниот дел разурнатата, но сепак опасна за нив Русија. Започна татарско-монголскиот јарем.

Големиот поет А.С. Пушкин остави искрени реплики: „На Русија и беше доделена висока мисија... нејзините безгранични рамнини ја апсорбираа моќта на Монголите и ја запреа нивната инвазија на самиот раб на Европа; варварите не се осмелија да ја напуштат поробената Русија во задниот дел и се вратија во степите на нивниот Исток. Резултирачкото просветлување беше спасено од распарчената и умирачка Русија...“

Огромната монголска сила, која се протегаше од Кина до Волга, надвисна над Русија како застрашувачка сенка. Монголските хани им издавале етикети на руските кнезови за владеење, тие многупати ја напаѓале Русија со цел да ограбат и ограбуваат и постојано убивале руски кнезови во нивната Златна орда.

Зајакнувајќи со текот на времето, Русија почна да се спротивставува. Во 1380 година, големиот војвода од Москва Дмитриј Донској ја победи ордата Кан Мамаи, а еден век подоцна, трупите на големиот војвода Иван III и ордата Кан Ахмат се сретнаа во таканаречената „стоење на Угра“. Противниците долго време кампуваа на различни страни на реката Угра, по што Кан Ахмат, конечно сфаќајќи дека Русите станале силни и дека има мали шанси да ја добие битката, дал наредба да се повлече и ја однел својата орда во Волга. . Овие настани се сметаат за „крај на татарско-монголскиот јарем“.

Но, во последниве децении, оваа класична верзија е доведена во прашање. Географот, етнографот и историчарот Лев Гумиљов убедливо покажа дека односите меѓу Русија и Монголите се многу покомплицирани од вообичаената конфронтација меѓу суровите освојувачи и нивните несреќни жртви. Длабокото знаење од областа на историјата и етнографијата му овозможило на научникот да заклучи дека постои еден вид „комплементарност“ меѓу Монголите и Русите, односно компатибилност, способност за симбиоза и меѓусебна поддршка на културно и етничко ниво. Писателот и публицист Александар Бушков отиде уште подалеку, „извртувајќи ја“ теоријата на Гумиљов до нејзиниот логичен заклучок и изразувајќи сосема оригинална верзија: она што вообичаено се нарекува татарско-монголска инвазија всушност била борба на потомците на принцот Всеволод. Големо гнездо(син на Јарослав и внук на Александар Невски) со неговите ривалски принцови за единствена власт над Русија. Кан Мамаи и Ахмат не беа вонземјани напаѓачи, туку благородни благородници кои, според династичките врски на руско-татарските семејства, имаа законски оправдани права на големото владеење. Така, битката кај Куликово и „стоењето на Угра“ не се епизоди од борбата против странските агресори, туку страници од граѓанската војна во Русија. Покрај тоа, овој автор објави целосно „револуционерна“ идеја: под имињата „Џингис Кан“ и „Бату“ во историјата има ... руските принцови Јарослав и Александар Невски, и Дмитриј Донској - ова е самиот Кан Мамаи (!).

Се разбира, заклучоците на публицистот се полни со иронија и се граничат со постмодерни „зафркања“, но треба да се забележи дека многу факти од историјата на татарско-монголската инвазија и „јаремот“ навистина изгледаат премногу мистериозно и треба повеќе да се приближат. внимание и непристрасно истражување. Ајде да се обидеме да разгледаме некои од овие мистерии.

Да почнеме со општ коментар. Западна Европа во 13 век претстави разочарувачка слика. Христијанскиот свет доживуваше одредена депресија. Активноста на Европејците се префрли на границите на нивната област. Германските феудалци почнале да ги заземаат пограничните словенски земји и нивното население да го претвораат во немоќни кметови. Западните Словени, кои живееле покрај Елба, се спротивставиле на германскиот притисок со сите сили, но силите биле нееднакви.

Кои биле Монголите кои се приближувале до границите на христијанскиот свет од исток? Како настана моќната монголска држава? Ајде да направиме екскурзија во нејзината историја.

На почетокот на XIII век, во 1202-1203 година, Монголите прво ги поразиле Меркитите, а потоа и Кераитите. Факт е дека Кераит беа поделени на поддржувачи на Џингис Кан и неговите противници. Противниците на Џингис Кан беа предводени од синот на Ванг Кан, легитимниот наследник на тронот - Нилха. Тој имаше причина да го мрази Џингис Кан: дури и во времето кога Ванг Кан беше сојузник на Џингис, тој (водачот на Кераит), гледајќи ги непобитните таленти на вториот, сакаше да му го пренесе тронот Кераит, заобиколувајќи го сопствениот син. Така, судирот на дел од Кераит со Монголите се случил за време на животот на Ванг Кан. И иако Кераитите беа побројни, Монголите ги поразија, бидејќи покажаа исклучителна мобилност и го изненадија непријателот.

Во судирот со Кераит, ликот на Џингис Кан беше целосно манифестиран. Кога Ванг Кан и неговиот син Нилха побегнале од бојното поле, еден од нивните нојони (воени водачи) со мал одред ги задржал Монголите, спасувајќи ги нивните водачи од заробеништво. Овој нојон беше запленет, донесен пред очите на Чингис, и тој праша: „Зошто, нојон, гледајќи ја позицијата на твоите војници, не се остави себеси? Имавте и време и можност“. Тој одговори: „Му служев на мојот кан и му дадов можност да избега, а мојата глава е за тебе, за победникот“. Џингис Кан рече: „Секој треба да го имитира овој човек.

Погледнете колку е храбар, лојален, храбар. Не можам да те убијам, нојон, ти нудам место во мојата војска“. Нојон стана илјадачанец и, се разбира, верно му служеше на Џингис Кан, бидејќи ордата Кераит се распадна. Самиот Ванг Кан почина додека се обидуваше да побегне кај Наиманите. Нивните стражари на границата, гледајќи го Кераит, го убиле, а отсечената глава на старецот ја донеле кај нивниот хан.

Во 1204 година, се судрија Монголите на Џингис Кан и моќниот Наиман Канат. И повторно Монголите извојуваа победа. Поразените беа вклучени во ордата Чингис. Во источната степа, немаше повеќе племиња способни активно да се спротивстават на новиот поредок, а во 1206 година, на големиот курултаи, Чингис беше реизбран за кан, но веќе низ цела Монголија. Така се роди семонголската држава. Единственото непријателско племе кон него останале старите непријатели на Борџигините - Меркитите, но дури и оние до 1208 година биле принудени да излезат во долината на реката Иргиз.

Растечката моќ на Џингис Кан и дозволи на неговата орда лесно да асимилира различни племиња и народи. Затоа што, во согласност со монголските стереотипи на однесување, канот можел и требало да бара послушност, послушност на наредбите, извршување на должностите, но принудувањето на лицето да ја напушти својата вера или обичаи се сметало за неморално - поединецот имал право да направи свој избор. Оваа состојба на нештата беше привлечна за многумина. Во 1209 година, државата Ујгур испратила амбасадори кај Џингис Кан со барање да ги прифати во неговиот улус. Барањето, се разбира, беше одобрено, а Џингис Кан им даде на Ујгурите огромни трговски привилегии. Низ Ујгурија минувала караванска рута, а Ујгурите, кои биле дел од монголската држава, се збогатиле поради тоа што по високи цени продавале вода, овошје, месо и „задоволство“ на изгладнетите каравани. Доброволното соединување на Ујгурија со Монголија се покажало корисно и за Монголите. Со анексијата на Ујгурија, Монголите ги надминале границите на нивниот етнички опсег и стапиле во контакт со другите народи од оикумените.

Во 1216 година, на реката Иргиз, Монголите биле нападнати од Хорезмјаните. Хорезм во тоа време беше најмоќната од државите што се појавија по слабеењето на моќта на Турците Селџуци. Владетелите на Хорезм од гувернерите на владетелот на Ургенч се претворија во независни суверени и ја зедоа титулата „Хорезмшах“. Тие се покажаа како енергични, авантуристички и воинствени. Ова им овозможи да го освојат поголемиот дел од Централна Азија и јужен Авганистан. Хорезмшаховите создале огромна држава во која главната воена сила ја сочинувале Турците од соседните степи.

Но, државата се покажа како кревка, и покрај богатството, храбрите воини и искусни дипломати. Воената диктатура се потпираше на племиња туѓи за локалното население, кои имаа различен јазик, различни обичаи и обичаи. Суровоста на платениците предизвика незадоволство кај жителите на Самарканд, Бухара, Мерв и другите централноазиски градови. Востанието во Самарканд доведе до уништување на турскиот гарнизон. Нормално, по ова следела казнена операција на Хорезмјаните, кои сурово се справувале со населението на Самарканд. Настрадаа и други големи и богати градови од Централна Азија.

Во оваа ситуација, Хорезмшах Мухамед реши да ја потврди својата титула „гази“ - „освојувач на неверниците“ - и да стане познат по уште една победа над нив. Приликата му се укажала во истата 1216 година, кога Монголите, борејќи се со Меркитите, стигнале до Иргиз. Откако дознал за доаѓањето на Монголите, Мухамед испратил војска против нив со образложение дека жителите на степата треба да се преобратат во ислам.

Војската на Хорезм ги нападна Монголите, но во заднината битка тие самите отидоа во офанзива и тешко ги раниа Хорезмјаните. Само нападот на левото крило, командуван од синот на Хорезмшах, талентираниот командант Џалал-ад-Дин, ја исправи ситуацијата. После тоа, Хорезмјаните се повлекоа, а Монголите се вратија дома: тие немаше да се борат со Хорезм, напротив, Џингис Кан сакаше да воспостави контакти со Хорезмшах. На крајот на краиштата, патеката на Големиот караван минуваше низ Централна Азија и сите сопственици на земјите по кои се движеше се збогатија на сметка на давачките што ги плаќаат трговците. Трговците доброволно плаќаа давачки, бидејќи ги префрлија своите трошоци на потрошувачите, а ништо не губат. Сакајќи да ги зачуваат сите предности поврзани со постоењето на караванските правци, Монголите се труделе за мир и спокојство на нивните граници. Разликата во верата, според нивното мислење, не давала повод за војна и не можела да го оправда крвопролевањето. Веројатно, самиот Хорезмшах ја сфатил епизодната природа на судирот на Ирше. Во 1218 година, Мухамед испратил трговски караван во Монголија. Мирот беше обновен, особено затоа што Монголите не беа до Хорезм: непосредно пред ова, Наиманскиот принц Кучлук започна нова војна со Монголите.

Монголско-хорезмските односи повторно биле нарушени од самиот Хорезмшах и неговите службеници. Во 1219 година, богат караван од земјите на Џингис Кан се приближил до градот Хорезм Отрар. Трговците отидоа во градот за да ги надополнат залихите со храна и да се капат во бањата. Таму трговците сретнале двајца познаници, од кои едниот го известил гувернерот на градот дека овие трговци се шпиони. Веднаш сфатил дека има голема причина да ги ограби патниците. Трговците се убиени, имотот им бил конфискуван. Владетелот на Отрар испрати половина од пленот во Хорезм, а Мухамед го зеде пленот, што значи дека ја подели одговорноста за она што го направил.

Џингис Кан испрати амбасадори за да дознаат што го предизвикало инцидентот. Мухамед се налутил кога ги видел неверниците и им наредил на некои од амбасадорите да убијат, а некои, соблекувајќи голи, да ги избркаат до сигурна смрт во степата. Двајца или тројца Монголци конечно дојдоа дома и разговараа за тоа што се случило. Гневот на Џингис Кан немаше граници. Од монголска гледна точка, имаше две најстрашни злосторства: измама на оние што им се доверуваа и убивање гости. Според обичајот, Џингис Кан не можел да ги остави неодмаздени ниту трговците кои биле убиени во Отрар, ниту пак амбасадорите кои Хорезмшах ги навредувал и убивал. Канот мораше да се бори, инаку неговите соплеменски членови едноставно ќе одбијат да му веруваат.

Во Централна Азија, Хорезмшахот имал на располагање редовна војска од четиристотини илјади. А Монголите, како што веруваше познатиот руски ориенталист В.В.Бартолд, немаа повеќе од 200 илјади. Џингис Кан побара воена помош од сите сојузници. Воини дојдоа од Турците и Кара-Китај, Ујгурите испратија одред од 5 илјади луѓе, само амбасадорот Тангут смело одговори: „Ако немате доволно трупи, не војувајте“. Џингис Кан го сметал одговорот за навреда и рекол: „Само мртов би можел да поднесам таква навреда“.

Џингис Кан ги фрли собраните монголски, ујгурски, турски и кара-кинески трупи на Хорезм. Хорезмшах, скарајќи се со неговата мајка Туркан-Катун, не им веруваше на воените водачи кои беа поврзани со неа. Тој се плашеше да ги собере во тупаница за да го одбие нападот на Монголите и ја растури војската низ гарнизоните. Најдобрите генерали на шахот биле неговиот несакан син Џалал-ад-Дин и командантот на тврдината Хуџанд Тимур-Мелик. Монголите ги зазедоа тврдините една по друга, но во Хојент, дури и преземајќи ја тврдината, не можеа да го заземат гарнизонот. Тимур-Мелик ги стави своите војници на сплавови и избега од потера по широкиот Сир ​​Дарја. Расфрланите гарнизони не можеа да го задржат напредувањето на трупите на Џингис Кан. Наскоро сите големите градовисултанатот - Самарканд, Бухара, Мерв, Херат - беа заробени од Монголите.

Во врска со заземањето на централноазиските градови од страна на Монголите, постои добро воспоставена верзија: „Дивите номади ги уништија културните оази на земјоделските народи“. Дали е така? Оваа верзија, како што покажа Л. Н. Гумилев, се заснова на легендите на дворските муслимански историчари. На пример, падот на Херат го пријавија исламските историчари како катастрофа во која целото население беше истребено во градот, освен неколку мажи кои успеаја да побегнат во џамијата. Таму се сокриле, плашејќи се да излезат на улиците преполни со трупови. Само диви ѕверови шетале низ градот и ги мачеле мртвите. Откако извесно време седеле надвор и се вразумиле, овие „херои“ заминале во далечни земји да ограбуваат карвани за да си го вратат изгубеното богатство.

Но, дали е можно? Ако целото население на еден голем град беше истребено и лежеше на улиците, тогаш внатре во градот, особено во џамијата, воздухот ќе беше полн со кадаверична мијазма, а оние што се криеја таму едноставно ќе умреа. Во близина на градот не живеат предатори, освен шакали, и многу ретко влегуваат во градот. На изнемоштените луѓе им беше едноставно невозможно да се преселат да ограбуваат камп приколки на неколку стотини километри од Херат, бидејќи ќе треба да пешачат, носејќи тешки товари - вода и намирници. Таков „разбојник“, запознавајќи се со караван, веќе не можеше да го ограби ...

Уште поизненадувачка е информацијата што ја пренесуваат историчарите за Мерв. Монголите го презеле во 1219 година и наводно ги истребиле сите жители таму. Но, веќе во 1229 година Мерв се побунил, а Монголите морале повторно да го заземат градот. И конечно, две години подоцна, Мерв испрати одред од 10 илјади луѓе да се борат против Монголите.

Гледаме дека плодовите на фантазијата и религиозната омраза ги покренале легендите за монголските злосторства. Ако се земе предвид степенот на веродостојност на изворите и се поставуваат едноставни, но неизбежни прашања, лесно е да се одвои историската вистина од книжевната фикција.

Монголите ја окупирале Персија речиси без борба, протерувајќи го синот на Хорезмшахот Џелал ад-Дин во северна Индија. Самиот Мухамед II Гази, скршен од борба и постојани порази, умрел во лепрозна колонија на остров во Каспиското Море (1221). Монголите склучија мир со шиитското население на Иран, кое постојано беше навредено од сунитите на власт, особено од багдадскиот калиф и самиот Џалал ад-Дин. Како резултат на тоа, шиитското население во Персија претрпе значително помалку од сунитите од Централна Азија. Како и да е, во 1221 година државата на Хорезмшаите била завршена. Под еден владетел - Мухамед II Гази - оваа држава ја достигна својата највисока моќ и загина. Како резултат на тоа, Хорезм, Северен Иран и Хорасан биле припоени кон Монголската империја.

Во 1226 година удрил часот на државата Тангут, која во решавачкиот момент на војната со Хорезм одби да му помогне на Џингис Кан. Монголите со право го сметале овој потег како предавство, кое, според Јаса, барало одмазда. Главниот град на Тангут бил градот Жонгсинг. Беше опколен од Џингис Кан во 1227 година, поразувајќи ги трупите Тангут во претходните битки.

За време на опсадата на Жонгсин, Џингис Кан починал, но монголските нојони, по наредба на нивниот водач, ја сокриле неговата смрт. Тврдината била заземена, а населението на „злобниот“ град, врз кој паднала колективната вина за предавство, било подложено на егзекуција. Државата Тангут исчезнала, оставајќи зад себе само пишани докази за минатата култура, но градот опстанал и живеел до 1405 година, кога бил уништен од Кинезите од династијата Минг.

Од главниот град на Тангутите, Монголите го однеле телото на нивниот голем владетел во нивните родни степи. Погребниот ритуал бил следен: посмртните останки на Џингис Кан биле спуштени во ископаниот гроб, заедно со многу вредни работи, а сите робови кои ја извршиле погребната работа биле убиени. Според обичајот, точно една година подоцна, се барало да се слави комеморацијата. За да го најдат погребното место подоцна, Монголите го направиле следново. На гробот жртвувале и мала камила што ја зела од мајката. И една година подоцна, самата камила нашла во безграничната степа место каде што било убиено нејзиното младенче. Откако ја убиле оваа камила, Монголите ја извршиле пропишаната церемонија на комеморација и потоа засекогаш го напуштиле гробот. Оттогаш, никој не знае каде е погребан Џингис Кан.

Во последните години од животот, тој беше крајно загрижен за судбината на својата држава. Канот имал четири сина од неговата сакана сопруга Борте и многу деца од други сопруги, кои, иако се сметале за легитимни деца, немале право на татковиот престол. Синовите од Борте се разликуваа по склоности и карактер. Најстариот син, Јочи, се роди веднаш по Меркитското заробеништво на Борте, и затоа не само злите јазици, туку и помладиот брат Чагатај го нарече „Меркит гик“. Иако Борте неизбежно го бранеше Џочи, а самиот Џингис Кан секогаш го препознаваше како негов син, сенката на заробеништвото на мајка му падна врз Јочи со товарот на сомневање за нелегитимност. Еднаш, во присуство на неговиот татко, Чагатај отворено го нарекол Јочи нелегитимен, а случајот за малку ќе завршил со тепачка меѓу браќата.

Љубопитно е, но според сведочењето на современиците, во однесувањето на Јочи имало некои упорни стереотипи кои многу го разликувале од Чингис. Ако за Џингис Кан немаше концепт на „милост“ во однос на непријателите (тој им го остави животот само на малите деца, кои ги посвои мајка му Хелун, и на храбриот Багатура кој премина во монголската служба), тогаш Јочи беше се одликува со својата хуманост и добрина. Така, при опсадата на Гургањ, Хорезмјаните, целосно исцрпени од војната, побарале да го прифатат предавањето, односно, со други зборови, да ги поштедат. Јочи зборуваше за покажување милост, но Џингис Кан категорично го отфрли барањето за милост, и како резултат на тоа, гарнизонот на Гургањ беше делумно исечен, а самиот град беше поплавен од водите на Аму Дарја. Недоразбирањето меѓу таткото и најстариот син, постојано поттикнато од интригите и клеветите на роднините, со текот на времето се продлабочило и се претворило во недоверба на суверенот кон неговиот наследник. Џингис Кан се сомневал дека Џочи сака да се здобие со популарност меѓу освоените народи и да се отцепи од Монголија. Малку е веројатно дека тоа беше така, но останува фактот: на почетокот на 1227 година, Јочи, ловејќи во степата, беше пронајден мртов - му беше скршен 'рбетот. Деталите за инцидентот биле чувани во тајност, но, без сомнение, Џингис Кан бил човек заинтересиран за смртта на Јочи и сосема способен да му стави крај на животот на неговиот син.

За разлика од Јочи, вториот син на Џингис Кан, Чага-таи, бил строг, извршен, па дури и суров човек. Затоа, тој беше унапреден во „чувар на Јаса“ (нешто како државен обвинител или врховен судија). Чагатаи строго го почитуваше законот и без милост се однесуваше кон неговите прекршители.

Третиот син на големиот кан, Огедеи, како и Јочи, се одликуваше со добрина и толеранција кон луѓето. Ликот на Огедеи најдобро го илустрира следниот инцидент: еднаш, на заедничко патување, браќата виделе муслиман како се мие покрај вода. Според муслиманските обичаи, секој верник е должен да врши намаз и ритуален абдест неколку пати на ден. Монголската традиција, пак, забранувала човек да се капе во текот на целото лето. Монголите верувале дека миењето во река или езеро предизвикува грмотевици, а бурата со грмотевици во степата е многу опасна за патниците, и затоа „повикувањето на грмотевици“ се сметало за обид за животи на луѓе. Нуклерите на безмилосниот приврзаник на законот Чагатај запленија муслиман. Предвидувајќи крвав прекин - на несреќниот му се заканувале дека ќе му ја отсечат главата - Огедеи го испратил својот човек да му каже на муслиманот да одговори дека го фрлил златното во вода и само го барал таму. Муслиманот му рекол така на Чагатај. Тој наредил да бара паричка и за тоа време будникот на Огедеи фрлил златник во водата. Пронајдената монета му била вратена на „правилниот сопственик“. При разделбата, Огедеи, вадејќи неколку монети од џебот, му ги подаде на спасениот и рече: „Следниот пат кога ќе фрлите златник во водата, не тргнувајте по него, не го прекршувајте законот. .

Најмладиот од синовите на Чингис, Тулуи, е роден во 1193 година. Оттогаш Џингис Кан беше во заробеништво, овој пат неверството на Борте беше сосема очигледно, но Џингис Кан и Тулуја го препознаа како негов легитимен син, иако однадвор не личеше на неговиот татко.

Од четирите синови на Џингис Кан, најмладиот имал најголеми таленти и покажал најголемо морално достоинство. Добар командант и извонреден администратор, Тулуи исто така беше љубезен сопруг и се одликуваше со својата благородност. Тој се оженил со ќерката на починатиот поглавар на Кераит, Ванг Кан, кој бил побожен христијанин. Самиот Тулуи немал право да ја прифати христијанската вера: како Чинггисид, тој морал да ја исповеда бонската религија (паганизам). Но, синот на ханот и дозволил на својата сопруга не само да ги извршува сите христијански ритуали во луксузна „црковна“ јурта, туку и да има свештеници со нив и да прима монаси. Смртта на Тулуи може да се нарече херојска без никакво претерување. Кога Огедеи се разболел, Тулуи доброволно зел силна шаманска напивка, обидувајќи се да ја „привлече“ болеста кон себе и умрел спасувајќи го својот брат.

Сите четири сина имаа право да го наследат Џингис Кан. По елиминацијата на Јочи, останаа тројца наследници, а кога Чингис го немаше, а новиот кан сè уште не беше избран, Тулуи владееше со улусот. Но, на курултаи во 1229 година, нежниот и толерантен Огедеи бил избран за голем кан, во согласност со волјата на Чингис. Огедеи, како што веќе споменавме, поседуваше љубезна душа, но љубезноста на суверенот често не е добра за државата и поданиците. Под него, администрацијата на улус главно се должи на строгоста на Чагатаи и дипломатските и административните вештини на Тулуи. Самиот голем хан претпочиташе номадски талкања и гозби во Западна Монголија за да ги искаже грижите.

На внуците на Џингис Кан им беа доделени различни области на улус или високи позиции. Најстариот син на Јочи, Орда-Ихен, ја примил Белата орда, лоцирана помеѓу гребенот Иртиш и Тарбагатај (областа на денешен Семипалатинск). Вториот син, Бату, почна да ја поседува Златната (голема) орда на Волга. Третиот син, Шеибани, отиде во Сината орда, шетајќи од Тјумен до Аралското Море. Во исто време, на тројцата браќа - владетелите на улусите - им беа доделени само по една до две илјади монголски војници, додека вкупниот број на монголската војска достигна 130 илјади луѓе.

И децата на Чагатај добија илјада војници, а потомците на Тулуи, кои беа на дворот, ги поседуваа сите улуси на нивниот дедо и татко. Така, Монголите воспоставиле систем на наследство, наречен минорат, во кој помалиот син ги наследил сите права на својот татко, а постарите браќа само дел од заедничкото наследство.

Големиот кан Огедеи имал и син - Гујук, кој го барал наследството. Зголемувањето на кланот за време на животот на децата на Чингис предизвика поделба на наследството и огромни тешкотии во управувањето со улусот, кој се протега од Црното до Жолтото Море. Овие тешкотии и семејни извештаи го сокриле семето на идните судири, кои ја уништиле државата создадена од Џингис Кан и неговите соработници.

Колку Татар-Монголи дојдоа во Русија? Ајде да се обидеме да се справиме со ова прашање.

Руските предреволуционерни историчари ја споменуваат „половина милионската монголска војска“. В. Јан, авторот на познатата трилогија „Џингис Кан“, „Бату“ и „До последното море“, го нарекува бројот четиристотини илјади. Меѓутоа, познато е дека воин од номадско племе тргнува на поход со три коња (најмалку два). Едниот носи багаж („суви оброци“, потковици, резервна запрега, стрели, оклоп), а на третиот треба одвреме-навреме да се менува за да може еден коњ да се одмори ако одеднаш мора да се вклучи во битка.

Едноставните пресметки покажуваат дека за армија од половина милион или четиристотини илјади борци потребни се најмалку милион и пол коњи. Таквото стадо веројатно нема да може ефективно да напредува на долго растојание, бидејќи водечките коњи веднаш ќе ја потрошат тревата на огромна површина, а задните коњи ќе умрат од недостаток на храна.

Сите главни инвазии на Татар-Монголите во Русија се случија во зима, кога преостанатата трева е скриена под снегот, а не можете да земете многу сточна храна со себе ... Монголскиот коњ навистина знае како да добие храна одоздола. снегот, но античките извори не ги спомнуваат монголските коњи кои биле „во служба“ на ордата. Експертите за одгледување коњи докажуваат дека татарско-монголската орда ги возела Туркмените, а ова е сосема друга раса, и изгледа поинаку и не може да се нахрани во зима без човечка помош ...

Дополнително, не се зема предвид разликата помеѓу коњ на кој му беше дозволено да талка во зима без никаква работа, и коњ принуден да прави долги патувања под јавач, а исто така да учествува во битки. Но, тие, покрај коњаниците, морале да носат и тежок плен! Конвои ги следеа војниците. Добитокот што ги влече количките исто така треба да се нахрани... Сликата на огромна маса луѓе кои се движат во задната страна на половина милионска војска со колички, сопруги и деца изгледа прилично фантастична.

Големо е искушението историчарот да ги објасни походите на Монголите од 13 век со „преселби“. Но, современите истражувачи покажуваат дека монголските кампањи не биле директно поврзани со раселувањето на огромни маси на населението. Победите не беа извојувани од орди номади, туку од мали, добро организирани мобилни одреди, кои се враќаа во своите родни степи по кампањите. И хановите на огранокот Јочи - Бату, Орда и Шеибани - примија, според волјата на Чингис, само 4 илјади коњаници, односно околу 12 илјади луѓе кои се населиле на територијата од Карпатите до Алтај.

На крајот, историчарите се населиле на триесет илјади воини. Но и тука се појавуваат неодговорени прашања. И првиот меѓу нив ќе биде ова: не е ли доволно? И покрај неединството на руските кнежевства, триесет илјади коњаници се премали за да се организира „оган и пропаст“ низ цела Русија! На крајот на краиштата, тие (дури и поддржувачите на „класичната“ верзија признаваат) не се движеа во компактна маса. Неколку чети се распрснале во различни правци, а тоа го намалува бројот на „безбројните татарски орди“ до граница, над која започнува елементарната недоверба: дали толкав број на агресори може да ја освојат Русија?

Излегува дека е маѓепсан круг: од чисто физички причини, огромна армија на Татар-Монголите тешко дека би можела да ја одржи борбената ефикасност за брзо да се движи и да ги зададе озлогласените „неуништливи удари“. Мала војска тешко дека би можела да воспостави контрола над поголемиот дел од територијата на Русија. За да се излезе од овој маѓепсан круг, треба да се признае: инвазијата на Татар-Монголите всушност беше само епизода од крвавата граѓанска војна што се одвиваше во Русија. Силите на противниците беа релативно мали, тие се потпираа на сопствените залихи на сточна храна акумулирана во градовите. И Татар-Монголите станаа дополнителен надворешен фактор што се користеше во внатрешната борба на ист начин како што претходно беа користени трупите на Печенезите и Половците.

Хрониките што ни дојдоа за воените походи од 1237-1238 година го прикажуваат класично рускиот стил на овие битки - битките се одвиваат во зима, а Монголите - жители на степите - работат со неверојатна вештина во шумите (на пример, опкружување и последователно целосно уништување на рускиот одред на Градската река под команда на големиот принц Владимирски Јуриј Всеволодович).

Откако фрливме општ поглед на историјата на создавањето на огромна монголска држава, мора да се вратиме во Русија. Да ја разгледаме подетално ситуацијата со битката кај реката Калка, која не е целосно разбрана од историчарите.

На преминот од 11-12 век, жителите на степата не беа главната опасност за Киевска Русија. Нашите предци беа пријатели со Половциските хани, се омажија за „црвени Половци“, ги прифатија крстените Половци во нивна средина, а потомците на вторите станаа Запорожје и приградски Козаци. Енко "(Иваненко).

Во тоа време, се појави пострашен феномен - пад на моралот, отфрлање на традиционалната руска етика и морал. Во 1097 година, во Љубеч се одржа кнежевски конгрес, кој го означи почетокот на нова политичка форма на постоењето на земјата. Таму беше решено „секој нека си ја чува татковината“. Русија почна да се претвора во конфедерација на независни држави. Кнезовите ветија дека неприкосновено ќе го чуваат објавеното и со тоа го бакнуваа крстот. Но, по смртта на Мстислав, државата Киев почна брзо да се распаѓа. Полотск беше првиот што го одложи. Тогаш Новгородската „република“ престана да испраќа пари во Киев.

Впечатлив пример за губење на моралните вредности и патриотските чувства беше чинот на принцот Андреј Богољубски. Во 1169 година, откако го зазеде Киев, Андреј им го даде градот на своите воини за тридневен грабеж. До тој момент, во Русија беше вообичаено тоа да се прави само со странски градови. Под никакви граѓански судири, оваа практика никогаш не била проширена во руските градови.

Игор Свјатославич, потомок на принцот Олег, херојот на полкот на Игор, кој стана принц од Черниговски во 1198 година, си постави за цел да го разбие Киев, град во кој ривалите на неговата династија постојано се зајакнуваа. Тој се согласи со смоленскиот принц Рурик Ростиславич и повика на помош на Половци. Во одбрана на Киев - „мајката на руските градови“ - излезе принцот Роман Волински, потпирајќи се на трупите на Торк кои му се сојузници.

Планот на черниговскиот принц бил спроведен по неговата смрт (1202). Рурик, принцот од Смоленск и Олговичи со Половци во јануари 1203 година, во битката што главно се водеше меѓу Половци и вртежите на Роман Волински, победија. Откако го зазеде Киев, Рурик Ростиславич го подложи градот на ужасен пораз. Уништени се црквата Десетите и Киевско-печерската лавра, а самиот град изгоре. „Тие направија големо зло, што не беше од крштевањето во руската земја“, објави хроничарот.

По кобната 1203 година, Киев не се опорави.

Според L. N. Gumilyov, во тоа време античките Руси ја изгубиле својата страст, односно нивниот културен и енергичен „набој“. Во такви услови судирот со силен противник не можеше а да не стане трагичен за државата.

Во меѓувреме, монголските полкови се приближуваа до руските граници. Во тоа време, главниот непријател на Монголите на запад беа Половци. Нивното непријателство започнало во 1216 година, кога Половците ги прифатиле крвните непријатели на Чингис - Меркитите. Половците активно водеа антимонголска политика, постојано поддржувајќи ги фино-угрските племиња непријателски настроени кон Монголите. Во исто време, степско-половците биле подеднакво подвижни како и самите Монголи. Гледајќи ја залудноста на коњаничките судири со Половци, Монголите испратија експедициски корпус во задниот дел на непријателот.

Талентираните команданти Субатеи и Џебе водеа корпус од три тумени низ Кавказ. Грузискиот крал Џорџ Лаша се обидел да ги нападне, но бил уништен заедно со војската. Монголите успеале да ги фатат водичите кои го покажале патот низ клисурата Дариал. Така тие отидоа до горниот тек на Кубан, до задниот дел на Половци. Оние, кои го пронајдоа непријателот во задниот дел, се повлекоа на руската граница и побараа помош од руските кнезови.

Треба да се напомене дека односот меѓу Русија и Половцијците не се вклопува во шемата на непомирлива конфронтација „седентарен - номади“. Во 1223 година руските кнезови станале сојузници на Половците. Тројцата најсилни кнезови на Русија - Мстислав Удалој од Галич, Мстислав од Киев и Мстислав Черниговски - собраа војници и се обидоа да ги заштитат.

Судирот на Калка во 1223 година е опишан во некои детали во аналите; покрај тоа, постои уште еден извор - „Приказната за битката кај Калка, и за руските принцови и околу седумдесет херои“. Сепак, изобилството на информации не секогаш ги разјаснува ...

Историската наука долго време не го негира фактот дека настаните на Калка не беа агресија на зли вонземјани, туку напад од Русите. Самите Монголци не се стремеле кон војна со Русија. Амбасадорите кои пристигнаа кај руските принцови прилично пријателски ги замолија Русите да не се мешаат во нивните односи со Половци. Но, верни на сојузничките обврски, руските принцови ги отфрлија мировните предлози. Притоа направија фатална грешка која имаше горчливи последици. Сите амбасадори биле убиени (според некои извори, тие дури и не биле едноставно убиени, туку „мачени“). Во секое време, убиството на амбасадор, парламентарец се сметаше за тешко кривично дело; според монголскиот закон, измамата на доверливото лице беше непростливо злосторство.

По ова, руската војска тргнува на долг поход. Откако ги напушти границите на Русија, таа беше првата што го нападна татарскиот логор, зеде плен, украде добиток, по што се исели од нејзината територија уште осум дена. Решавачка битка се одвива на реката Калка: руско-половциска војска од 80.000 војници паднала на 20.000 (!) одред на Монголите. Оваа битка била изгубена од сојузниците поради неможноста да се координираат акциите. Половците во паника го напуштија бојното поле. Мстислав Удалој и неговиот „помлад“ принц Даниел побегнале преку Днепар; тие први стигнале до брегот и успеале да скокнат во чамците. Притоа, принцот ги исекол и останатите чамци, плашејќи се дека Татарите ќе можат да преминат по нив, „и исплашен тргнал кон Галич“. Така, тој ги осуди на смрт своите соборци, чии коњи беа полоши од оние на принцот. Непријателите ги убија сите што ги претекнаа.

Останатите кнезови остануваат сами со непријателот, ги победуваат неговите напади три дена, по што, верувајќи во уверувањето на Татарите, се предаваат. Друга мистерија демне овде. Излегува дека кнезовите се предале откако извесен Русич по име Плоскиња, кој бил во борбените формации на непријателот, свечено го бакнал пекторалниот крст за Русите да бидат поштедени и да не ја пролеат својата крв. Монголите, според нивниот обичај, го одржале зборот: откако ги врзале заробениците, ги легнале на земја, ги покривале со шпил штици и седнале да се гостат со телата. Ниту една капка крв навистина не е пролеана! А второто, според монголските гледишта, се сметаше за исклучително важно. (Патем, фактот дека заробените принцови биле ставени под таблите го известува само „Приказната за битката кај Калка“. Други извори пишуваат дека принцовите едноставно биле убиени без потсмев, а други - дека биле „ Заробен.“ Значи приказната со гозба со тела е само една од верзиите.)

Различни народи имаат различни перцепции за владеењето на правото и концептот на чесност. Русичи верувале дека Монголите, откако ги убиле заробениците, ја прекршиле својата заклетва. Но, од гледна точка на Монголите, тие ја одржаа заклетвата, а егзекуцијата беше највисока правда, бидејќи кнезовите го направија страшниот грев да го убијат оној на кој му веруваше. Затоа, не се работи за предавство (историјата дава многу докази за тоа како самите руски кнезови го прекршиле „бакнежот на крстот“), туку во личноста на самиот Плоскини - руски христијанин кој некако мистериозно се нашол меѓу војници на „непознатите луѓе“.

Зошто руските кнезови се предадоа откако ги слушнаа убедувањата на Плоскини? „Приказната за битката кај Калка“ пишува: „Имаше и Нечесните заедно со Татарите, а Плоскиња беше нивниот командант“. Бродниците се руски слободни воини кои живееле во тие места, претходници на Козаците. Меѓутоа, воспоставувањето на општествената позиција на Плоскини само ја збунува работата. Излегува дека скитниците за кратко време успеале да се договорат со „непознатите народи“ и толку се зближиле со нив што заеднички удирале по своите браќа по крв и вера? Едно може да се каже со сигурност: дел од војската со која руските кнезови се бореле на Калка била словенска, христијанска.

Руските принцови во целата оваа приказна не изгледаат најдобриот начин... Но, назад на нашите загатки. Приказната за битката кај Калка, која ја споменавме, поради некоја причина не е во состојба дефинитивно да го именува непријателот на Русите! Еве еден цитат: „... Заради нашите гревови дојдоа непознати народи, безбожни Моавци [симболично име од Библијата], за кои никој точно не знае кои се и од каде дошле, и кој е нивниот јазик, и какво племе се тие и каква вера. И тие ги нарекуваат Татари, а некои велат - Таурмени, а други - Печенези.

Неверојатни линии! Тие се напишани многу подоцна од опишаните настани, кога се чинеше дека требаше да се знае точно со кого руските принцови се бореле на Калка. На крајот на краиштата, дел од армијата (иако мала) сепак се врати од Калка. Покрај тоа, победниците, во потера по поразените руски полкови, ги бркаа до Новгород-Свјатополч (на Днепар), каде што го нападнаа цивилното население, така што меѓу жителите на градот требаше да има сведоци кои го виделе непријателот со своите очи. А сепак останува „непознат“! Оваа изјава дополнително ја збунува работата. На крајот на краиштата, до времето опишано во Русија, тие многу добро ги познаваа Половците - тие живееја рамо до рамо долги години, се бореа, а потоа станаа сродни ... Таурмените - номадско турско племе кое живееше во северниот дел на Црното Море - беше повторно добро познат на Русите. Интересно е што во „Лејците на Игоровиот полк“ се спомнуваат и некои „татари“ меѓу номадските Турци кои му служеле на черниговскиот принц.

Се добива впечаток дека хроничарот нешто крие. Од некоја за нас непозната причина, тој не сака директно да го именува непријателот на Русите во таа битка. Можеби битката на Калка воопшто не беше судир со непознати народи, туку една од епизодите на внатрешната војна што се водеше меѓу руските христијани, христијаните од Половци и Татарите кои се вклучија во каузата?

По битката на Калка, дел од Монголите ги свртеа коњите кон исток, обидувајќи се да известат за исполнувањето на зададената задача - за победата над Половцијците. Но, на брегот на Волга, војската беше нападната од заседа од Волга Бугарите. Муслиманите, кои ги мразеле Монголите како пагани, неочекувано ги нападнале за време на преминот. Овде победниците на Калка беа поразени и многу луѓе загубија. Оние кои успеаја да ја преминат Волга ги напуштија степите на исток и се обединија со главните сили на Џингис Кан. Така заврши првата средба на Монголите и Русите.

Л.Н. Гумилев собра огромно количество материјал што јасно укажува дека односот меѓу Русија и ордата МОЖЕ да биде означен со зборот „симбиоза“. По Гумиљов особено многу и често пишуваат за тоа како руските кнезови и „монголските ханови“ станале браќа, роднини, зет и свекор, како оделе во заеднички воени походи, како (ајде да ги наречеме работите со нивните вистински имиња) тие беа пријатели. Односите од овој вид се единствени на свој начин - во ниту една друга земја што ја освоиле Татарите не се однесувале така. Оваа симбиоза, братство во оружје доведува до такво преплетување на имиња и настани што понекогаш е дури и тешко да се разбере каде завршуваат Русите, а каде започнуваат Татарите ...

Затоа, прашањето дали во Русија постоел татарско-монголски јарем (во класичната смисла на овој термин) останува отворено. Оваа тема ги чека своите истражувачи.

Кога станува збор за „стоење на Угра“, повторно наидуваме на пропусти и пропусти. Како што се сеќаваат оние кои вредно го проучуваат училишниот или универзитетскиот курс по историја, во 1480 година застанаа трупите на големиот војвода од Москва Иван III, првиот „суверен на цела Русија“ (владетелот на обединетата држава) и ордите на татарскиот хан Ахмат. на спротивните брегови на реката Угра. По долго „стоење“ Татарите побегнаа поради некоја причина, а овој настан беше крајот на јаремот на ордата во Русија.

Има многу темни места во оваа приказна. Да почнеме со фактот дека познатата слика која влезе дури и во училишните учебници - „Иван III ја гази басмата на Кан“ - е напишана врз основа на легендата составена 70 години по „стоењето на Угра“. Всушност, амбасадорите на ханот не дојдоа кај Иван и тој свечено не искина ниту едно басма писмо во нивно присуство.

Но, еве пак непријател, неверник, доаѓа во Русија, заканувајќи се, според неговите современици, на самото постоење на Русија. Па, сите во еден импулс се подготвуваат да го одбијат противникот? Не! Соочени сме со чудна пасивност и збунетост на мислењата. На веста за приближувањето на Ахмат, во Русија се случува нешто, за што сè уште нема објаснување. Можно е да се реконструираат овие настани само врз основа на скудни, фрагментарни податоци.

Излегува дека Иван III воопшто не се обидува да се бори со непријателот. Кан Ахмат е далеку, стотици километри, а сопругата на Иван, големата војвотка Софија, бега од Москва, за што е наградена со обвинувачки епитети од хроничарот. Згора на тоа, во исто време во кнежевството се случуваат некои чудни настани. „Приказната за стоењето на Угра“ раскажува за тоа вака: „Истата зима, големата војвотка Софија се врати од своето бегство, бидејќи истрча во Белозеро од Татарите, иако никој не ја бркаше“. И понатаму - уште помистериозни зборови за овие настани, всушност, единственото спомнување за нив: „И тие земји во кои таа талкаше, стана полошо отколку од Татарите, од робовите болјари, од христијанските крвопијци. Врати им, Господи, според измамата на нивните дела, според делата на нивните раце, дај им, зашто тие сакаа жени повеќе од православната христијанска вера и светите цркви, и се согласија да го предадат христијанството, за нивната злоба. ги заслепи“.

За што се работи? Што се случуваше во државата? Какви постапки на болјарите доведоа до нив обвинувања за „крвоциење“ и отпадништво од верата? Практично не знаеме за што се работи. Малку светлина фрлаат извештаите за „злобните советници“ на големиот војвода, кои советувале да не се борат со Татарите, туку да „бегаат“ (?!). Познати се дури и имињата на „советниците“ - Иван Василевич Ошера Сорокумов-Глебов и Григориј Андреевич Мамон. Најљубопитно е што самиот велики војвода не гледа ништо за осуда во однесувањето на неговите колеги-болјари, и последователно нема сенка на срам врз нив: откако „застанаа на Угра“, и двајцата остануваат во корист до нивната смрт, добивајќи нови награди и позиции.

Што е проблемот? Премногу е досадно, нејасно објавено дека Ошчера и Мамон, бранејќи ја својата гледна точка, ја споменале потребата да се набљудува некаква „антика“. Со други зборови, големиот војвода мора да се откаже од отпорот на Ахмат за да набљудува некои антички традиции! Излегува дека Иван крши некои традиции, одлучувајќи да се спротивстави, а Ахмат, соодветно, дејствува самостојно? Во спротивно, оваа загатка не може да се објасни.

Некои научници сугерираат: можеби се соочуваме со чисто династички спор? Повторно, двајца го бараат тронот на Москва - претставници на релативно младиот Север и постариот Југ, а Ахмат се чини дека нема помалку права од неговиот ривал!

И тука во ситуацијата интервенира ростовскиот епископ Васијан Рило. Неговите напори се тие што ја свртуваат плимата, тој е тој што го турка Големиот војвода во кампањата. Владиката Васијан моли, инсистира, апелира до совеста на кнезот, дава историски примери, навестува дека православната црква може да му сврти грб на Иван. Овој бран на елоквентност, логика и емоции има за цел да го убеди големиот војвода да излезе да ја брани својата земја! Она што големиот војвода поради некоја причина тврдоглаво одбива да го направи ...

Руската војска за триумф на епископот Васијан оди во Угра. Напред - долго, за неколку месеци, "стоење". Повторно, нешто чудно се случува. Прво, започнуваат преговорите меѓу Русите и Ахмат. Преговорите се прилично невообичаени. Ахмат сака да прави бизнис со самиот велики војвода - Русите одбиваат. Ахмат прави отстапка: бара да пристигне брат или син на големиот војвода - Русите одбиваат. Ахмат повторно признава: сега тој се согласува да разговара со „едноставен“ амбасадор, но поради некоја причина Никифор Федорович Басенков мора да стане овој амбасадор. (Зошто токму тој? Загатка.) Русите пак одбиваат.

Излегува дека поради некоја причина тие не се заинтересирани за преговори. Ахмат прави отстапки, поради некоја причина треба да се договори, но Русите ги отфрлаат сите негови предлози. Современите историчари тоа го објаснуваат вака: Ахмат „имал намера да бара данок“. Но, ако Ахмат беше заинтересиран само за почит, зошто толку долги преговори? Доволно беше да испратам малку башкак. Не, сè укажува дека пред нас имаме некоја голема и мрачна тајна која не се вклопува во вообичаените шеми.

Конечно, за загатката за повлекувањето на „Татарите“ од Угра. Денес во историската наука постојат три верзии на дури ни повлекување - избрзан лет на Ахмат од Угра.

1. Низа „жестоки битки“ го поткопале борбениот дух на Татарите.

(Повеќето историчари го отфрлаат ова, со право наведувајќи дека немало битки. Имало само мали престрелки, судири на мали одреди „на ничија земја“.)

2. Русите употребиле огнено оружје, што предизвикало паника кај Татарите.

(Малку е веројатно: во тоа време Татарите веќе имаа огнено оружје. Рускиот хроничар, опишувајќи го заземањето на бугарскиот град од страна на војската на Москва во 1378 година, споменува дека жителите „грмеа од ѕидовите“.)

3. Ахмат се „плашел“ од решавачка битка.

Но, еве уште една верзија. Таа е извлечена од историско пишување XVII век, што му припаѓа на перото на Андреј Лизлов.

„Незаконскиот крал [Ахмат], не можејќи да го издржи својот срам, во летото на 1480-тите собра значителна сила: принцови, и улан, и мурц и принцови, и брзо дојде до руските граници. Во ордата ги остави само оние кои не можеа да поседуваат оружје. Големиот војвода, по консултација со болјарите, решил да направи добро дело. Знаејќи дека во Големата орда, од каде што дошол кралот, воопшто не останале трупи, тој тајно ја испратил својата бројна војска во Големата орда, во живеалиштата на гнилите. На чело беа службениот цар Уродовлет Городецки и принцот Гвоздев, гувернерот на Звенигород. Кралот не знаел за тоа.

Откако пловеа до Ордата со чамци покрај Волга, видоа дека таму нема воени луѓе, туку само женски пол, старци и млади. И тие се обврзаа да заробат и опустошат, немилосрдно предавајќи ги жените и децата на гнасните до смрт, палејќи ги нивните живеалишта. И, се разбира, можевме да ги убиеме сите.

Но Мурза Облаз Силниот, слуга на Городецки, му шепна на својот крал, велејќи: „О цару! Би било апсурдно да се опустоши и да се уништи ова големо царство до крај, затоа што оттука и вие самите сте, и сите ние, а тука е нашата татковина. Да си одиме одовде, и без тоа тие направија доволно пропаст, а Бог може да ни се налути“.

Така славната православна војска се врати од Ордата и дојде во Москва со голема победа, имајќи со себе многу плен и многу. Кралот, откако дозна за сето ова, во истиот час замина од Угра и побегна во ордата“.

Зарем од ова не произлегува дека руската страна намерно ги одолговлекуваше преговорите - додека Ахмат долго време се обидуваше да ги постигне своите нејасни цели, правејќи отстапка по отстапка, руските трупи пловеа по Волга до главниот град Ахмат и ги исецкаа жените , децата и постарите таму, додека командирите не се разбудија дека нешто како совест! Ве молиме имајте предвид: не се вели дека гувернерот Гвоздев се спротивставил на одлуката на Уродовлет и Облаз да го прекинат масакрот. Очигледно и тој се заситил од крв. Секако, Ахмат, откако дозна за поразот на неговиот главен град, се повлече од Угра, брзајќи дома со сета можна брзина. Па што е следно?

Една година подоцна, „Ордата“ е нападната со војска од „Ногај Кан“ по име ... Иван! Ахмат беше убиен, неговите трупи беа поразени. Уште еден доказ за длабоката симбиоза и спојување на Русите и Татарите... Изворите содржат и друга верзија за смртта на Ахмат. Според него, извесен близок на Ахмат по име Темир, откако добил богати подароци од големиот војвода од Москва, го убил Ахмат. Оваа верзија е од руско потекло.

Интересно е што војската на царот Уродовлет, кој направи погром во ордата, се нарекува „православен“ историчар. Се чини дека пред нас имаме уште еден аргумент во прилог на верзијата дека ордата што им служела на московските принцови во никој случај не биле муслимани, туку православни.

И уште еден аспект е од интерес. Ахмат, според Лизлов, и Уродовлет се „цари“. И Иван III е само „Големиот војвода“. Неточност на писателот? Но, во времето кога Лизлов ја пишуваше својата историја, титулата „Цар“ веќе беше цврсто вкоренета за руските автократи, имаше специфична „вратоврска“ и прецизно значење. Понатаму, во сите други случаи Лизлов не си дозволува такви „слободи“. Западноевропските кралеви му се „кралеви“, турските султани – „султани“, падишах – „падишах“, кардиналот – „кардинал“. Можеби титулата надвојвода ја даде Лизлов во преводот „принц на уметностите“. Но, ова е превод, а не грешка.

Така, во доцниот среден век постоел систем на титули што одразувале одредени политички реалности, а денес добро ни е познато овој систем. Но, не е јасно зошто двајца навидум идентични благородници на Ордата се нарекуваат едниот „Царевич“, а другиот „Мурза“, зошто „Татарски принц“ и „Татар Кан“ не се иста работа. Зошто меѓу Татарите има толку многу носители на титулата „Цар“, а московските суверени упорно се нарекуваат „Големите војводи“? Дури во 1547 година, Иван Грозни за прв пат во Русија ја зеде титулата „Цар“ - и, како што нашироко велат руските хроники, тој го направи тоа само по многу убедување од патријархот.

Зарем походите на Мамаи и Ахмат на Москва не се објаснуваат со фактот дека според некои совршено разбирливи правила на современиците, „царот“ бил повисок од „големиот војвода“ и имал повеќе права на тронот? Што се изјасни овде некој династички систем, сега заборавен?

Интересно е што во 1501 година, кримскиот крал Шах, кој претрпел пораз во внатрешна војна, поради некоја причина очекувал дека на негова страна ќе застане киевскиот принц Дмитриј Путјатич, веројатно поради некои посебни политички и династички односи меѓу Русите и Татарите. Кои не се точно познати.

И конечно, една од мистериите на руската историја. Во 1574 година, Иван Грозни го дели руското кралство на две половини; едниот го владее самиот, а другиот е префрлен на касимовиот цар Симеон Бекбулатович - заедно со титулите „Цар и велики војвода од Москва“!

Историчарите сè уште немаат општоприфатено убедливо објаснување за овој факт. Некои велат дека Грозни, како и обично, ги исмевал луѓето и блиските, други сметаат дека Иван IV на тој начин ги „префрлил“ сопствените долгови, гафови и обврски кон новиот цар. Зарем не можеме да зборуваме за заедничко владеење, кон кое мораше да се прибегне поради истите заплеткани стари династички односи? Можеби последен пат во руската историја, овие системи се изјаснија себеси.

Симеон не беше, како што претходно веруваа многу историчари, „марионета со слаба волја“ на Грозни - напротив, тој е еден од најголемите државници и воени лидери од тоа време. И откако двете кралства повторно се обединија во едно, Грозни во никој случај не го „прогони“ Симеон во Твер. Симеон бил доделен на големите војводи од Твер. Но, Твер во времето на Иван Грозни неодамна беше смирено жариште на сепаратизмот, што бараше посебен надзор, а оној што владееше со Твер сигурно мораше да му беше доверлив на Грозни.

И конечно, чудни неволји го снашле Симеон по смртта на Иван Грозни. Со доаѓањето на Фјодор Јоанович, Симеон бил „симнат“ од Тверското владеење, заслепен (мерка која во Русија од памтивек се применувала исклучиво на суверените лица кои имале право на трпеза!), насилно воспитен во монаси на Кириловскиот манастир (исто така традиционален начин да се елиминира конкурентот на световниот престол! ). Но, дури и ова не е доволно: I. V. Shuisky испраќа слеп постар монах во Соловки. Се добива впечаток дека московскиот цар на овој начин се ослободил од опасен конкурент кој имал тешки права. Претендент за тронот? Дали правото на Симеон на тронот не беше инфериорно во однос на правата на Рурикович? (Интересно е што старецот Симеон ги преживеал своите мачители. Се вратил од Соловецкиот егзил по наредба на принцот Пожарски, умрел дури во 1616 година, кога не биле живи ниту Фјодор Јоанович, ниту Лажниот Дмитриј I, ниту Шуиски.)

Значи, сите овие приказни - Мамаи, Ахмат и Симеон - повеќе личат на епизоди од борбата за престолот, а не како војна со странски освојувачи и во овој поглед наликуваат на слични интриги околу овој или оној престол во Западна Европа. И оние што од детството сме навикнати да ги сметаме за „добавувачи на руската земја“, можеби, всушност ги решија своите династички проблеми и ги елиминираа ривалите?

Многу членови на редакцијата се лично запознаени со жителите на Монголија, кои беа изненадени кога дознаа за нивното наводно 300-годишно владеење со Русија.

од списанието „Ведска култура бр.2“

Во аналите на Православните стари верници за „татарско-монголскиот јарем“ се вели недвосмислено: „Федот бил, но не тој“. Да се ​​свртиме кон старословенскиот јазик. Приспособувајќи ги рунските слики на модерната перцепција, добиваме: крадец - непријател, разбојник; магнат-моќен; јарем - ред. Излегува дека „тати Аријас“ (од гледна точка на христијанското стадо) со лесна ракахроничарите се нарекувале „татари“ 1, (Има и друго значење: „Тата“ - татко. Татар - Тата Аријци, т.е. Отци (Предци или постари) Аријци) моќни - Монголи, а јаремот - 300-годишен ред во Власта, кој заврши крвавата граѓанска војна што избувна врз основа на насилното крштевање на Русија - „свето мачеништво“. Орда е дериват на зборот Ред, каде што „Или“ е сила, а денот е дневни часови или едноставно „светлина“. Според тоа, „Редот“ е Силата на светлината, а „Ордата“ е Светлинските сили. Така, овие лесни сили на Словените и Аријците, предводени од нашите богови и предци: Род, Сварог, Свентовит, Перун, ја прекинаа граѓанската војна во Русија врз основа на насилната христијанизација и го одржуваа редот во државата 300 години. И дали во ордата имало темнокоси, набиени, темна кожа, згрбавени, тесни очи, со лакови и многу зли воини? Беа. Одреди на платеници од различни националности, кои, како и во секоја друга војска, беа возени во првите редови, одржувајќи ги главните словенско-ариевски трупи од загуби на линијата на фронтот.

Тешко е да се поверува? Погледнете ја „Картата на Русија 1594“ во „Атласот на Герхард Меркатор-земја“. Сите земји од Скандинавија и Данска биле дел од Русија, која се простирала само до планините, а кнежевството Московија е прикажано како независна држава која не е дел од Русија. На исток, надвор од Урал, се прикажани кнежевствата Обдора, Сибир, Југорија, Грустин, Лукоморје, Беловодје, кои биле дел од Античката држава на Словените и Аријците - Големиот (Голем) Татартар (Тартарија - земји под покровителство). на Бог Тарх Перунович и божицата Тара Перуновна - Син и ќерка на највисокиот Бог Перун - предок на Словените и Ариевците).

Дали е потребна голема интелигенција за да се направи аналогија: Голем (Голем) Тартари = Моголо + Тартари = „Монгол-тартари“? Немаме висококвалитетна слика на именуваната слика, постои само „Карта на Азија 1754 година“. Но, тоа е уште подобро! Види и самиот. Не само во 13, туку и до 18 век, Гранд (Моголо) Тартари постоел исто толку реален како што е сега безличен РФ.

„Писарчук од историјата“ не сите можеа да го искриват и сокријат од народот. Нивниот многукратно проколнат и закрпен „Тришкин кафтан“, покривајќи ја Вистината, сега и тогаш пука во шевовите. Низ празнините Вистината малку по малку допира до свеста на нашите современици. Тие немаат вистинити информации, затоа честопати грешат во толкувањето на одредени фактори, но генералниот заклучок што го прават е точен: она што училишните наставници го научија на неколку десетици генерации Руси е измама, клевета, лага.

Објавен напис од С.М. „Немаше татарско-монголска инвазија“ е живописен пример за горенаведеното. Коментар на него од Е.А. Гладилин, член на нашиот уредувачки одбор. ќе ви помогне, драги читатели, да ги точките јас.
Виолета Баша,
Серуски весник „Моето семејство“,
Бр.3, јануари 2003. стр.26

Главен извор според кој можеме да судиме за историјата на Античка Рус се смета за ракописот на Раџивил: „Приказна за минатите години“. Од неа е преземена приказната за вокацијата на Варангите да владеат во Русија. Но, дали можеш да и веруваш? Неговата копија била донесена на почетокот на 18 век од Петар Велики од Конигсберг, а потоа нејзиниот оригинал се појавил во Русија. Сега е докажано дека овој ракопис е фалсификуван. Така, со сигурност не се знае што се случувало во Русија до почетокот на 17 век, односно пред стапувањето на тронот на династијата Романов. Но, зошто куќата на Романови требаше да ја препише нашата историја? Дали тогаш, за да им докажат на Русите дека долго време биле подредени на ордата и не се способни за независност, дека нивната судбина е пијанството и послушноста?

Чудно однесување на принцовите

Класичната верзија на „монголско-татарската инвазија на Русија“ на многумина им е позната уште од училиште. Изгледа вака. На почетокот на 13 век, во монголските степи, Џингис Кан собра од номадите огромна војска, подложна на железна дисциплина и планираше да го освои целиот свет. Откако ја победи Кина, војската на Џингис Кан се упати кон запад, а во 1223 година отиде на југот на Русија, каде што ги победи одредите на руските принцови на реката Калка. Во зимата 1237 година, Татар-Монголите ја нападнале Русија, запалиле многу градови, потоа ја нападнале Полска, Чешка и стигнале до бреговите на Јадранското Море, но наеднаш се вратиле назад, бидејќи се плашеле да го напуштат разурнатиот, но сепак опасен. за нив Русија во задниот дел. Татарско-монголскиот јарем започна во Русија. Огромната Златна орда имаше граници од Пекинг до Волга и собираше почит од руските принцови. Каните им издавале етикети на руските кнезови за владеење и го тероризирале населението со ѕверства и грабежи.

Дури и официјалната верзија вели дека имало многу христијани меѓу Монголите, а некои руски кнезови воспоставиле многу топли односи со хановите на ордата. Друга необичност: со помош на трупите на ордата, некои од принцовите биле задржани на тронот. Принцовите биле многу блиски луѓе со ханите. И во некои случаи Русите се бореа на страната на ордата. Зарем нема многу необичности? Така ли требало Русите да се однесуваат со напаѓачите?

Откако се зајакна, Русија почна да се спротивставува, а во 1380 година Дмитриј Донској го порази ордата Кан Мамаи на полето Куликово, а еден век подоцна се сретнаа трупите на големиот војвода Иван III и ордата Кан Ахмат. Противниците долго време кампуваа на различни страни на реката Угра, по што ханот сфатил дека нема шанси, дал наредба да се повлече и заминал во Волга. Овие настани се сметаат за крај на „татарско-монголскиот јарем “.

Тајните на исчезнатите хроники

Кога ги проучувале хрониките од времето на ордата, научниците имаа многу прашања. Зошто десетици хроники исчезнаа без трага за време на владеењето на династијата Романови? На пример, „Лицето на смртта на руската земја“, според историчарите, наликува на документ од кој сè е внимателно отстрането, што ќе сведочи за јаремот. Оставија само фрагменти кои раскажуваат за одредена „несреќа“ што ја снајде Русија. Но, нема ни збор за „монголската инвазија“.

Има уште многу необичности. Во приказната „За злобните Татари“ ханот од Златната орда нареди да се погуби рускиот христијански принц ... затоа што одбил да му се поклони на „паганскиот бог на Словените! И некои хроники содржат неверојатни фрази, како што се: "Па, со Бога!" - рече канот и, прекрстувајќи се, галопираше кон непријателот.

Зошто има сомнително многу христијани меѓу Татар-Монголите? И описите на принцовите и воините изгледаат необично: хрониките тврдат дека повеќето од нив биле од кавкаски тип, немале тесни, туку големи сиви или сини очи и светло-кафеава коса.

Друг парадокс: зошто одеднаш руските принцови во битката на Калка се предаваат „на условна слобода“ на претставникот на странците по име Плоскиња, а тој ... го бакнува неговиот пекторален крст ?! Тоа значи дека Плоскиња бил негов, православен и Русин, а освен тоа, од благородничко семејство!

Да не зборуваме за фактот дека бројот на „воените коњи“, а оттука и војниците на војската на ордата, во почетокот, со лесната рака на историчарите од династијата Романов, се проценуваше на триста или четиристотини илјади. Таков број на коњи не можеле ниту да се сокријат во мртовците, ниту да се хранат во услови на долга зима! Во текот на изминатиот век, историчарите постојано го намалуваа бројот на монголската војска и достигна триесет илјади. Но, таквата војска не можеше да ги држи сите народи од Атлантикот до Тихиот Океан во потчинување! Но, лесно може да ги извршува функциите на собирање даноци и воспоставување ред, односно да служи како нешто како полициска сила.

Немаше инвазија!

Голем број научници, меѓу кои и академик Анатолиј Фоменко, донеле сензационален заклучок врз основа на математичка анализа на ракописите: немало инвазија од територијата на модерна Монголија! И имаше граѓанска војна во Русија, принцовите се бореа едни со други. Нема претставници на монголоидната раса кои дојдоа во Русија воопшто не постоеја. Да, имаше некои Татари во војската, но не дојденци, туку жителите на регионот на Волга, кои живееја во соседството со Русите многу пред озлогласената „инвазија“.

Она што вообичаено се нарекува „татарско-монголска инвазија“ всушност била борбата на потомците на принцот Всеволод „Големото гнездо“ со нивните ривали за единствена власт над Русија. Фактот за војната меѓу кнезовите е општо признаен, за жал, Русија не беше обединета одеднаш, а прилично силни владетели се бореа меѓу себе.

Но, со кого се бореше Дмитриј Донској? Со други зборови, која е Мамаи?

Орда - името на руската армија

Ерата на Златната орда се одликуваше со фактот дека, заедно со секуларната моќ, имаше и силна воена моќ. Имаше двајца владетели: световниот кој се нарекуваше кнез, и војник, токму тој беше наречен хан, т.е. „Војник“. Во аналите, можете да го најдете следниов запис: „Имаше и скитници со Татарите, и тие имаа таков и таков гувернер“, односно, трупите на ордата беа на чело на гувернерите! А Бродниците се руски слободни воини, претходници на Козаците.

Авторитетните научници заклучија дека ордата е името на руската редовна армија (како „Црвената армија“). А Татар-Монголија е самата Голема Русија. Излегува дека ниту еден „Монгол“, туку Русите, освоиле огромна територија од Тихиот океан до Атлантскиот Океан и од Арктикот до Индискиот. Нашите војници беа тие што направија Европа да трепери. Најверојатно, токму стравот од моќните Руси стана причина Германците да ја препишат руската историја и своето национално понижување да го претворат во наше.

Патем, германскиот збор „ordnung“ („ред“) најверојатно доаѓа од зборот „орда“. Зборот „монгол“ веројатно доаѓа од латинскиот „мегалион“, односно „одличен“. Тартари од зборот „татар“ („пекол, ужас“). А Монголо-Татарија (или „Мегалион-Тартарија“) може да се преведе како „Голем ужас“.

Уште неколку зборови за имињата. Повеќето луѓе од тоа време имале две имиња: едното во светот, а другото добило на крштевање или воен прекар. Според научниците кои ја предложиле оваа верзија, под имињата на Џингис Кан и Бату се принцот Јарослав и неговиот син Александар Невски. Античките извори го сликаат Џингис Кан како висок, со луксузна долга брада, со „рис“, зелено-жолти очи. Забележете дека луѓето од монголоидната раса воопшто немаат брада. Персискиот историчар од времето на ордата Рашид адДин пишува дека во семејството на Џингис Кан децата „се раѓале главно со сиви очи и русокоси“.

Џингис Кан, според научниците, е принцот Јарослав. Тој само имаше средно име - Чингис со префиксот „кан“, што значеше „воен водач“. Бату е неговиот син Александар (Невски). Во ракописите можете да ја најдете следната фраза: „Александар Јарославич Невски, со прекар Бату“. Патем, според описот на неговите современици, Бату бил светла коса, светла брада и светли очи! Излегува дека ордата Кан ги победил крстоносците на езерото Пеипси!

Откако ги проучувале хрониките, научниците откриле дека Мамаи и Ахмат биле исто така благородни благородници, според династичките врски на руско-татарските семејства, кои имале право на големо владеење. Според тоа, „масакрот на Мамајево“ и „стоењето на Угра“ се епизоди од граѓанската војна во Русија, борбата на кнежевските семејства за власт.

Во која Русија отиде ордата?

Аналите навистина велат; „Ордата отиде во Русија“. Но, во XII-XIII век, Русија се нарекувала релативно мала територија околу Киев, Чернигов, Курск, област во близина на реката Рос, земја Северскаја. Но, московјаните или, да речеме, Новгородците веќе биле северни жители, кои, според истите антички хроники, честопати „оделе во Русија“ од Новгород или Владимир! Тоа е, на пример, во Киев.

Затоа, кога московскиот принц требаше да тргне во поход против својот јужен сосед, тоа може да се нарече „инвазија на Русија“ од неговата „орда“ (трупи). Не е ни чудо што на западноевропските мапи, многу долго време, руските земји беа поделени на „Москва“ (север) и „Русија“ (југ).

Грандиозно фалсификување

На почетокот на 18 век, Петар Велики ја основал Руската академија на науките. Во текот на 120 години од своето постоење, историскиот оддел на Академијата на науките има 33 академски историчари. Од нив само тројца се Руси, меѓу кои и М.В. Ломоносов, останатите се Германци. Историјата на Античка Русија до почетокот на 17 век ја пишувале Германците, а некои од нив не го знаеле ни рускиот јазик! Овој факт им е добро познат на професионалните историчари, но тие не се трудат внимателно да погледнат каква историја напишале Германците.

Познато е дека М.В. Ломоносов ја напишал историјата на Русија и дека имал постојани расправии со германските академици. По смртта на Ломоносов, неговите архиви исчезнале без трага. Сепак, неговите дела за историјата на Русија беа објавени, но под уредување на Милер. Во меѓувреме, токму Милер го организираше прогонот на М.В. Ломоносов за време на неговиот живот! Делата на Ломоносов за историјата на Русија објавени од Милер се фалсификати, како што покажува компјутерската анализа. Малку остана од Ломоносов во нив.

Како резултат на тоа, ние не ја знаеме нашата историја. Германците од куќата на Романови ни зачукаа во глава дека рускиот селанец за ништо не го бива. Дека „не знае да работи, дека е пијаница и вечен роб.