Михаил Велер - Љубовта и смислата на животот (колекција). Љубов за книгата „Љубов и страст“ Михаил Велер

Слушнав аудиокнига, го прочитав авторот. Кај што симнав, во рецензиите напишаа дека Велер бил „превозбуден“ со искажувањето на неговиот текст. Се пожалија дека нема директна сила да се слуша такво нешто. IMHO, има малку, но не се меша. Повеќе бев изненаден што понекогаш „ге“ звучи на јужен и украински начин. Велер многупати нагласува дека студирал на Универзитетот во Ленинград, чудно е што не се ослободил од разговорот. Но, генерално, нема поплаки за аудио, тоа беше фасцинантно за мене.

Книгата е збирка есеи во која Михаил Велер дава своја интерпретација на познати приказни за љубовта, од Библијата и антиката до советската литература од 70-тите. Односно, „Љубов и страст“ се литературни предавања, јас така би го нарекол жанрот. Велер става акцент на вакво нешто: „Ова е првпат во литературата ова и она ...“ Излегува дека Велер следи кој од писателите успеал да ја претстави темата на љубовта под неочекуван сос или да постигне невиден психологизам (Шекспир). Од она што не сум го прочитал, ме интересираа романсерите за Side Campeador и The Mall Flanders од Даниел Дефо (иако повеќе би сакал да ја гледам филмската адаптација, веројатно нема да го совладам романот). Генерално, според мене, слушањето на „Љубов и страст“ е корисно за оние кои поради некоја причина остануваат без читање и го одложуваат изборот на следната книга. После предавањата на Велер, тој дефинитивно ќе биде во искушение да прочита нешто.

За руската литература, според мое мислење, е некако матно. На пример, за „Ана Каренина“: оваа книга, како што вели Велер, грубо зборува за деструктивноста на прељубата, но во исто време и за фактот дека е нечесно да се живее во целосно лажен брак, како оној на Ана со Алексеј. Каренин. Сега, кога би се обврзал да зборувам за „Ана Каренина“ токму од позицијата каква љубовна линија е добра таму, би зборувал за Кити и Левин.

Ме трогнаа поглавјата за американската литература од првата половина на 20 век. Начинот на кој Михаил Велер го претставува тоа нè тера да ги гледаме приказните за Лондон и О'Хенри како изненадувачки хумани дела, во кои има и љубов и цврстина.

Чудно е што од романите на Кнут Хамсун „Пан“, а не „Плодови на земјата“ влезе во рецензијата.

Според М.Велер, поминаа 45-50 години откако не е напишано ништо што ќе остави трага во литературата (зборува за дела за љубовта и страста). Велер негодува. Исто како во поп песната за „Јас сум уморен, сакам љубов, а ти сакаш секс“. Сепак, се сетив, сфатив и се согласувам дека сега ништо не е објавено на ниво на приказните на Бунин, или книгите воопшто не добиваат покриеност, а ние нема да дознаеме за нив. Од друга страна, Велер го споменува Gone with the Wind. Каква љубовна приказна е ова? Дали беше тоа новина и дали некој сериозно ја сфаќа Скарлет како романтична хероина? И покрај тоа што е апсолутно непринципиелна, а кога читаш, поголема е веројатноста да се запамети како сама си ископа морков, ја гризе неизмиена и си ветува дека отсега секогаш ќе јаде цврсто, а не нејзината љубов за Ешли или за некој друг. Односно, сакам да кажам дека изборот на Велер, како и неговите заклучоци за распаѓањето на љубовниот жанр е вкусен. Скарлетот му е романтичен, па можеби излезе нешто навистина извонредно и тој кликна. Но, сепак колекцијата е љубопитна.

Тековна страница: 1 (вкупно од книгата има 3 страници) [достапен пасус за читање: 1 страница]

Прибелешка

„Љубов!! Ја возбудува крвта!! Кој друг сака тело на комесар?!

Што е со божествената страст? Каде се библиотеките на романтични романи? И колку се добри деловите „Љубов“ во безбројните збирки афоризми „Во светот на мудрите мисли“! Го прочитав и се збогатив. Размислив, го ценев ... И сепак не станав попаметен. Разбрав, разбрав, разбрав многу, и сè уште не разбрав проклето нешто ... “

Михаил Велер

Михаил Велер

Љубов

Љубов!! Ја возбудува крвта!! Кој друг сака тело на комесар?!

Или го има или го нема. Ова е во конкретен случај.

Во принцип, сите знаат дека постои, а никој не знае што е тоа. Или поинаку: секој знае што е тоа, но никој не знае како да го каже. Може да се каже едно, друго, трето, петто, и сето тоа ќе биде точно, но не и целосно. Не е исцрпно. Не сеопфатно.

Има многу работи на светот, пријателе Хорацио, за кои нашите мудреци често сонуваат, а будејќи се накратко од соништата, нè обдаруваат со формулации дека начините на спојување на срцата се неразбирливи.

Иако практичарите се емпиристи, професионални заводници и полигамисти, тие одат по овие патеки како на тротоар во близина на нивниот дом. Лесно и безгрижно. Знаејќи ги напамет сите пресврти и вртења.

Има љубов кон татковината, родителите, парите, славата, накитот, ризикот, виното, работата, забавата и чепкањето на носот. Сега нема да ги разгледуваме овие типови на љубов. Како и нежната и неплодна страст на сексуалните малцинства: им дозволуваме да уживаат во еднаквост и скромно го насочуваме погледот кон другата страна - кон безграничната страна, каде што нормалните луѓе се натрупани еден врз друг.

Љубовта на жената и мажот нè интересира.

Поради неа засекогаш се случија неверојатни работи. Витезите правеле подвизи во името на дамата, а Ентони ја предал војската и изгубил половина свет и својот живот. Хозе ја убил Кармен, а Ромео се самоубил. Парис ја киднапирал Елена - и на тој начин ја уништил неговата држава во Тројанската војна.

Колку е посилна љубовта, толку повеќе е скршено дрво. Секогаш има некои пречки, секогаш некакви страдања, и колку е потрагично страдањето, толку поубавите и поискрени песни составуваат поетите. Старецот е повреден, повреден, изјавиле патниците.

На концептот „љубов“ му се дава некое магично значење. Ако некое лице го прекршило државниот долг за свои лични интереси - кој е тој? Генерално предавник. Постапи лошо. А ако од неодолива и голема љубов ја скршил? Исто така, всушност, предавник, но имал добра причина, треба да го разбереш, да го сожалиш, да сочувствуваш со него. Ова е големата сага за Тристан и Изолда.

Односно: привлечноста достигнува таква сила што се претвора во некој друг квалитет. И ова може да оправда сè. Во екстремен случај, можете да извршите ако тој направил нешто страшно - но сепак, силата на неговите чувства инспирира почит, сочувство, сожалување, завист. Лејди Магбет од областа Мценск.

1. Во срцето на љубовта е сексуалниот инстинкт. Ова е разбирливо и не заслужува појаснување.

2. Љубовта обично изгледа како културна надградба на сексуалниот инстинкт. Човекот не е мачка за само да се копулира. Тој има говор, обичаи, идеи за светот - и така доживува, изговара различни зборови за своите чувства, врши различни дејства, демонстрирајќи ја силата на своите чувства. Тоа е, обично се чини дека глупава и груба личност, за која понекогаш се вели „да, тоа е само животно“, не е способна за толку високо и убаво чувство како љубовта - само за да ја задоволи својата страст. Љубовта бара некаква духовна суптилност, духовност, така да се каже, што го разликува човекот од животното (ова е традиционална гледна точка).

3. Дали животните имаат љубов? Едниот партнер може да го заштити другиот, да помогне во набавката на храна, да се грижи за рана или болест. Ова, да претпоставиме, може да се припише на истиот едноставен сексуален инстинкт - грижа за изгледот и опстанокот на потомството.

Дали мислите дека љубовта кај папагалите или мачките не постои? Да? И еве елементарен брановиден папагал во кафез, кој копнее сам, кутриот, не гризе семки и губи пердуви. Ветеринарот прави заклучок: сака жена. Одете на пазарот за птици за женката.

Ставиле женка во кафез - но тој не ја сака. Не е пријателски расположен, не покрива. Ја менуваат женката. Пребирливиот младоженец не го сака ниту овој. И само следната почнува да ги коригира пердувите, ги грицка семките и зазема заводливи пози пред себе. Тоа ми се допаѓа.

Исто така, не секоја мачка ќе биде толерирана од мачка што мјаука на топлина. Викање, тркалање, нејадење една недела - и дечко со шепа со канџи во лице! Нејзе ѝ треба маж - но не сака ниту еден прв што ќе се појави. Можеби ви се допаѓа првото - или можеби се ослободите од вториот.

Дали е тоа љубов или не? Не, луто ќе одговори високо духовниот моралист. Ова зборува само за селективноста на сексуалниот инстинкт. Не е со кој било да дава потомство, туку со соодветно - а што се однесува до соодветноста, природата налага и насочува.

Без никаква можност за избор, кој било пар мачка-мачка на крајот, не прв пат, ќе се помири и ќе почне да прави мачиња. Така може да се каже за неколку луѓе. И има избор - тие избираат.

Имаме селективно дејство на инстинктот. Ова е исто така елементарно засега.

4. Сексуалниот инстинкт е дизајн на биолошка енергија, тој е насочен кон постоење и размножување на еден вид. Совршено е соодветно.

Да? Сега! Познати се многу варијанти во животинското царство, кои изгледаат како целосно „хуманизирана“ манифестација на љубовта - ова е смрт на поединец кој изгубил партнер. Вдовецот лебед добива висина, ги свиткува крилјата и се урива на земја. Голабот може да го стори истото, или може да овене и да умре од меланхолија. Папагалот во кафез нема да изврши самоубиство, но може да падне во таква меланхолија што и тој ќе умре. Еве еден волк одделен од пријател во зоолошка градина: одбива да јаде, лежи неподвижен, очите му се изгаснати и крзното лази во прамени. И ова се однесува на многу животни.

Која е целесообразноста овде? Според логиката на целесообразност - мора веднаш да побарате друг партнер, а ако го нема - барем да се одржите во најдобра физичка форма: во случај на средба, со тоа да ја зголемите шансата за репродукција или барем да се зачувате како полноправна и остварлива индивидуа од вашиот вид. Инстинктот на животот мора да го заповеда ова.

Репродуктивниот инстинкт може да му противречи на инстинктот на индивидуалниот живот. Односно: инстинктот за зачувување на видот може да доминира над инстинктот за самоодржување. Поважен е погледот! Да - но ова е ако се жртвувате за доброто на потомството.

Констатираме таква доминација на сексуалниот инстинкт во животинското царство, што изгледа антицелисходно: да се умре без никаква смисла наместо живот и можно идно размножување.

Како тоа?

5. Има и други „несоодветни“ манифестации на сексуалниот инстинкт кај животните. Да речеме хомосексуалност на дракови или мајмуни. Или куче што се обидува да се поврзе со перница или со вашата нога. И најјасно - мастурбацијата на повисоките мајмуни.

Животното не размислува премногу. Тоа сака. Му требаат сензации. Во овој случај доминира потребата за сексуално задоволство.

Од ова нема да се родат деца. Од гледна точка на репродукција, ова е непрактично. Но, за поединец тоа е целисходно од гледна точка на задоволување на неодолива потреба за сензации.

6. Експедитивност на размножување - преку поединец се манифестира како целисходност за добивање сексуални сензации.

Животното, во отсуство на „рационално размислување“, се стреми кон овие сензации многу „подиректно“ од личноста. Нема со што да го замени сексот, не се занимава со спорт и бизнис и не оди во кино.

А овие сензации и потребата од нив се толку силни што нема каде посилно. На крајот на краиштата, тие се засноваат на основниот животен инстинкт на целиот вид.

7. Затоа, потребата за партнер е посилна од потребата за живеење, воопшто, во принцип. Да парафразирам една стара римска поговорка: треба да се репродуцираш, не треба да живееш.

Присуството на партнер, постојаната можност да го поседувате - за животното е најважниот момент од животот, повреден од индивидуалното постоење. Оваа „главна“ и „вредност“ живеат кај животното на ниво на сензации: има партнер - пожелен, добар, позитивен, нема партнер - непожелен, лош, негативен.

Поединецот бара да доживее едно, а не да го доживее другото.

А што е пар добро-лоши сензации? Ова е стап и морков. „Добро“ - природата повикува на оваа сензација со морков. „Лошо“ - го води камшикот од оваа сензација на спротивната страна, на „доброто“.

„Добро-лошо“ е дијалектички пар, едното се дефинира преку другото и едното не постои без другото. Како би знаеле дека ова е добро ако никогаш не сте доживеале ништо друго.

„Добрината“ на сексот одговара на „лошата“ од немањето секс. Способностите за овие сензации се својствени за структурата на централниот нервен систем. И - такво нешто - тие се заемно неопходни!

Без болка - како знаете кога треба да се лекувате? Отсуството на концептот „болест“ повлекува отсуство на концептот „здравје“ - едното се дефинира преку спротивставување на другото. Нема глад - како знаеш да си заситен? Ако не страдате од недостаток на секс - како да знаете кога да се дружите?

Ни треба камшик... Разберете и запомнете го ова добро. Преку камшикот чувствуваме потреба од морковот. Преку избавувањето од страдањето, ние ги препознаваме задоволството и среќата.

Несакање, избегнување, страв од стап - постои вечна и задолжителна половина од потребата за морков, каде што втората половина се позитивни дразби: желба, стремеж, радост.

Дали свеста на поединецот се стреми да осигура дека воопшто нема камшик, за да не се ни посомнева за камшикот? О не! Прецизно се стреми да се осигура дека стапот е таму, дека има знаење за можноста за камшикување, така што заканата од стапот е секогаш присутна, бидејќи преку степенот на болка во стапот, степенот на сладост на морковот се сфаќа. Еквивалентна еднаквост и меѓузависност.

Накратко: поединецот не би можел да доживее таква радост од тоа што има партнер, ако не може да доживее таква тага од неговото отсуство.

Ова е еден вид „огледало“ комплекс на „две сензации“. Колку повеќе расте едната половина, толку повеќе и другата расте на ист начин. Како сила на дејство и реакција, како две еднакви тежини на јаже фрлено преку блок.

На тој начин го инспирира животното со репродуктивен инстинкт дека партнерот му е поважен од животот. А кога животното венее и умира без партнер, целесообразноста не е во присуство или отсуство на механичка можност за репродукција. Оваа целесообразност, повторуваме уште еднаш, е вродена и се манифестира на ниво на психолошки стимулации, на ниво на позитивни и негативни чувства. И тука се неопходни негативни сензации, бидејќи без нив позитивните се невозможни.

И сега - нема партнер. Го одзеле, го застрелале и го изеле волците. Глувчето е едноставно, брзо ќе се теши, сите го хавала, треба да се размножува по секоја цена. Но, сечиј мозок, дури и на малиот, е подреден на малку поинаков начин. А малото брановидно папагалче, многу понеплодно од глувчето, можеби воопшто нема да се теши и едно утро ќе лежи во кафез со шепите кренати. Да не зборуваме за лебедот.

Слабеење на сензорната доминантна. Научно е. И на едноставен начин - нема потреба повеќе да се живее. Помина она што беше најдраго во животот, највредното, поскапоценото од сопственото постоење.

Толку за „селективниот секс инстинкт“. Не е толку едноставно.

Метафората „да не се живее без саканата личност“ станува едноставна реалност. Вредноста на партнерот беше одредена од моќта на позитивните чувства. И во исто време - со моќта на можните негативни сензации од неговото отсуство... Оваа моќ е таква што го попречува нормалното функционирање на целиот централен нервен систем. Смртта на телото.

Самоубиството на лебед е исклучително конкретен случај на оваа општа шема за многу суштества.

8. Сега да им се вратиме на луѓето со нивната вечна загатка на „мистеријата“ на љубовта.

Дали љубовта е предуслов за репродукција? Во никој случај, сите ќе кажат, а првите редови ќе се состојат од мажи.

Дали љубовта е предуслов за социјалната институција брак и семејство? Исто така не, ехото ќе се повтори, а овој пат првите редови ќе се состојат од жени.

Кој не слушнал и не знае дека згодниот брак е постабилен и посилен од бракот на љубовта. Тоа пријателство, како љубовта, е пожелно за брак, отколку љубов, како пријателство. Тој „брак за љубов е бели ноќи и темни денови“.

Заедништво на ставови и цели, заедничка вредносна ориентација, како што велат социопсихолозите, е најважното нешто за долг и траен сојуз. Кога луѓето се разумни и трезвени, рационално, ја проценуваат и анализираат ситуацијата, тие попрво ќе создадат стабилно семејство. На крајот на краиштата, карактерот, умот, навиките, менталните квалитети - тие остануваат засекогаш во личноста со која живеете. И страста - искри летаат, но таа престанува - и што ќе биде таму, како ќе биде? Љубовникот не гледа во иднината со линијар и калкулатор, тој сонува, сонува и верува, но сè ќе се среди, некако, главната работа е да бидеме заедно.

Читателите, критичарите, социопсихолозите одамна почнаа да прашуваат еден идиотски проблем: сите љубовни романи завршуваат со свадба, а вие го опишувате нивниот живот за петнаесет години - има малку пари, тој се врти околу пријателите, таа е лута и не управува со куќата. па, првиот љубовен оган се олади, ништо завидно.

И нивните пријатели, кои се венчаа без таква „ах-љубов“, живеат не полошо од нив, туку подобро: без скандали, без разочарување, а животот е подобро организиран, а кариерата е поуспешна.

Природно: пријателите, влегувајќи во брак на пригоден, размислувале за неговата погодност за создавање сопствен дом и раѓање деца, за материјален успех и успех во кариерата. Да земеш пари од мираз, да најдеш семејни врски на врвот и слично. Материјалната база не можеш да ја отпишеш никако. За заљубените возете го рајот во колиба набргу! И сега љубовта помина, но колибата остана. И пресметување пријатели во палатата.

И уште повеќе, што повеќе! Може да се заљубите во личност која не е во состојба да има деца! Колку заљубени парови без деца, кои стојат во долга редица за посвојување на туѓо дете! И на крајот на краиштата, оној од двајцата сопружници кој самиот не е неплоден, но одамна е свесен за неплодноста на другиот, продолжува да го сака, ако бракот бил за љубов, сожалување, грижа, грижете се. Но, тој има можност да се разведе и да влезе во друг брак, каде што ќе има деца и пари.

И девојките кои сакаат познати старешини! И оние кои продолжуваат да имаат љубезни сопруги или сопрузи кои станале безнадежни инвалидизирани како резултат на несреќи или болест! ..

Значи, љубовта не е непотребна само за размножување и брак. Љубовта може да противречи на самата нејзина основа, со самата нејзина биолошка суштина, на која се заснова - може да противречи на породувањето.

9. Добро. Љубовта е сензуален почеток, а не рационален. И чувството не е водено од рационална прогноза за посакуваните резултати - од умот да го пресмета здравјето на идните деца и материјалната благосостојба на семејството. Чувството е водено од збирот на очигледни знаци, кои се перципираат како гаранција дека идните деца ќе бидат во ред. Тогаш - основата е сексапилот ...

Жената треба да биде витка, убава, со големи гради и широки колкови. Подготвен сум квалитативно да ја исполнам мисијата на природата - да раѓам деца. Човекот треба да биде висок, мускулест, со моќни рамења и раце - хранител и заштитник. Тој мора да биде силен, храбар, енергичен, а исто така безопасен за да биде паметен - маж од прво одделение, ќе успее во животот, а неговите деца ќе бидат добри. Пожелно е таа да биде кротка, приврзана, лојална, економска, да не му дава на првиот што доаѓа - сигурен чувар на семејното огниште.

Отприлика вака вулгарниот позитивизам ја смета соодветноста на сексуалните карактеристики и карактеристики.

Навистина, има зголемена побарувачка за такви поединци, конкуренција на апликанти - се чини, се чини ... Тогаш секој треба да го сака најубавото, а никој да не го сака најгрдото. И тогаш што? Грдото ќе изумре, а убавото ќе се множи, толку подобро за целото човештво. Но, всушност, тоа не се случува.

И грдите сакаат да се размножуваат и тоа го прават успешно. Не само тоа: и тие се сакаат, и не послаби од убавите. Покрај тоа, и што е карактеристично:

Прекрасен пар е многу редок. Обично само едно од двете е добро. И сите озборуваат зад грб: „Таков човек, но секој ќе оди по него, што најде во оваа мудра“, или: „Да, таа можеше да грабне секој за себе, што ѝ го предаде овој мртовец ...“

Ако згодниот маж има можност за каков било избор, зошто безусловно не ја избира најубавата за партнерка? Дали другите заслуги се поголеми? И ако нема посебни предности таму - како што често се случува?

И зошто, конечно, убавите се исто толку често (ако не и почесто!) несреќни во љубовта како и грдите? ..

И тогаш мудреците ги тресат главите и зборуваат за нескриливоста на љубовта.

Ама да почекаме да си ја затресеме главата да не ни падне. Не е за пумпање, туку за размислување со него.

10. Еве предбрачна врска: жената сака маж, а тој само си дозволува да биде сакан, не е лош со неа, и ништо повеќе. Таа е убава, секси, паметна, пристојна, оваа врска му е пријатна и ласкава, а тој совршено разбира дека ќе биде прекрасна сопруга, добро, во секој поглед, таа е задоволна. Но, тој не ја сака, и тоа е тоа. И тој навистина не сака. И времето минува, и тие се разделуваат, и живеат среќно во брак со другите, а сега, години подоцна, се сеќава на неа и се прашува: зошто не ја сакаше? Зошто, таа беше најдобрата жена во неговиот живот. И тој уште тогаш го сфати ова. Но, не сакав да ...

Но, јас би бил среќен со неа, таа беше убава во кревет, и добра со сите. Да, тој очигледно требаше да биде подобар со неа отколку со оние што го следеа, и отколку со неговата сегашна сопруга. Се сеќава, сонува и воздивнува. Ах, добро. Ех, повторно. Тоа е лоша среќа, не сакав.

На сличен начин, жените ги отфрлаат достојните обожаватели, за подоцна понекогаш да размислуваат за сопствената несреќа и перипетиите на љубовта.

Резиме. Во услови на целосна слобода на избор, човекот избира („сака“) не идеален и не најдобар (и според сопственото мислење не најдобар !!!) партнер. И вели: „Не е убаво за добро, туку добро за слатко“. И трпи некои физички и морални недостатоци на избраниот, но отфрлениот ги немал овие недостатоци.

11. Највообичаено: не го сака, и нема со што да му замериме, па дури и самата изгледа се срами што го отфрла и искрено вели: „Многу си добар, јас не Не знам никого подобро од тебе, но… „Ова“ но „значи: ти си добар со сите, но јас не те сакам. И сега не сакам никого. Ми треба нешто не е во ред. Или втората опција: но јас ја сакам Васка од соседната куќа, тој изгледа полошо од тебе во се, но луѓето едноставно не го разбираат, но всушност тој е добар, но не знам како да објаснам. И таа е желна да се омажи за него, а тој ќе и ја покаже брачната среќа, таа ќе има љубовница на страна, и црно око.

А со глупавата Васка повремено ќе биде крајно среќна, а почесто ќе липа и ќе ја пцуе судбината. Но, тој ќе живее. И со тебе, толку добро, сè ќе биде мазно, но ќе се гади од твојата добрина, и нема да има таква среќа.

Која е смислата на таквата љубов? Мудреците ги креваат рамениците и ги повлекуваат брадите.

12. Мислите ли дека привлечна и многу темпераментна жена ќе се одлучи за маж кој во кревет ќе и обезбеди рај во дијаманти? Ако. Почесто ќе се заљуби во некој во кој (ах, тој има многу свои заслуги, се разбира!) таа е се повеќе сексуално незадоволна. И таа има невроза. И таа мастурбира. И ги поучува роговите на нејзиниот сопруг. И живее и сака !! За душа, за пари? Ако. Како и обично, не е јасно зошто. Или го смета за убав, или застрашувачки и храбар, или благороден и беспомошен, на кого му треба грижа и наклонетост, или за непризнаен гениј, таа ги поднесува недостатоците што и се видливи и никој не може да ги види предностите што ги гледа освен самата себе.

И на него се сушеа такви орли! Ај, љубов, каде е твојата целесообразност? ..

13. Дали мислите дека поради тоа мажот ќе се ожени со жена блиска до неговиот идеал? Види точка 10. Речиси секогаш ќе се договори да се чувствува непријатно со недостатоците на неговата сопруга во споредба со посакуваните предности на жената што може да ја има. И не во опуштени соништа може да биде, но навистина лесно и некомплицирано. Или веќе беше. Ова може да важи и за физичките и за духовните податоци на избраниот.

Зошто не се заљуби во друга, копиле, не се омажи за друга? Од двете, едно: или не ѝ се допадна (по факт, ми се допадна), или „љубовта не успеа“. И секогаш ќе има причини и објаснувања!

14. Да резимираме што имаме досега:

За размножување љубовта не е неопходна, но може да биде штетна.

За бракот љубовта е изборна, а понекогаш и штетна.

Во љубовта ретко се избира најдобриот можен партнер.

Во љубовта ретко ја добиваат животната среќа што ја посакуваат.

15. Љубовта е зло, ќе се заљубиш во коза. Оваа народна мудрост прекрасно ја одразува нецелисходноста на љубовниот избор. Од друга страна, хуманистите човечко тврдат дека секој човек е достоен за љубов. Во право се и тие, хуманисти - искуството од практиката е на нивна страна.

Во голем град, има широк избор и можеме да претпоставиме дека вашата избрана е еден во милион. А во селото има мал избор. И треба да се омажиш - семејство, домаќинство, како да живееш без тоа. А момците се сите девет луѓе. Значи, и нема кој да сака? Не, се разбира, ако избраниот се чини дека е единствениот во светот, а светот се состои од уште осум натпреварувачи, тогаш големината на овој свет не е важна.

Можеби нема да ја сретнеш својата љубов во Москва и да ја најдеш на геолошка забава, да речеме, каде што има три жени, а сите три се полоши од заробените Романки, во Москва никогаш немаше да ги погледнеш. Услови, околности, соработка, запознавање со некоја личност итн итн.

Колку љубови започнаа на плажите и на кампување, на танци и забави. Па, условите се поволни. Зарем оваа плажа не би постоела - и никогаш не би се заљубила во никого?

Во кого живее љубовта - во љубовникот или во саканиот? Во љубениот човек, нели? Поентата е во субјектот на чувството, а не во објектот. Милион во град или десет на село - изборот е произволен.

Колку случаи се случиле кога девојка во отсуство се заљубила во некого, а потоа му ја „замениле“ погрешната, се случила грешка, на мегдан го начекала јунакот, а измамник се заглавил - и бам! Нечесниот ја примил целата доза љубов, најпрвин воопшто не наменета за него, но кога љубовта веќе се претворила во чувство за одреден предмет, веќе било доцна да се замени, првобитната избраничка доцнела, возот тргнал. , местото беше заземено.

Објектот е случаен, изборот е произволен, опсегот на избор е многу широк. Успехот во љубовта на многу начини потпаѓа под универзалниот рецепт за успех - на вистинското место во вистинско време. Изберете од кој е.

Способноста да се сака, способноста да се сака - лежи во најљубезниот. Човек има потреба од такво чувство, кој не го знае ова. И чувството го бара предметот на неговата примена. Не му се покорува на умот, има свои закони, тешко му е да чека „достоен“ предмет во „конзервирана“ состојба. Неподносливо! Така, ѓаволот знае кој понекогаш се појавува.

Да се множи, велиш, дали е време? Види точка 14.

16. Љубовта ретко е взаемна. Погледнете наоколу, слушајте ги пријателите, упатете се на искуството од светската литература и историја. Што има за докажување, ова е факт, а не реклама. Вака функционира. Колку повеќе ја сакаме жената, толку таа ни е помала, како што на место класиката рече.

... А меѓусебната љубов ретко е среќна и просперитетна. Некои пречки, разделби, морални норми и закони, непремостливи бариери, свои и туѓи деца и родители, наредби на властите и државни граници.

Што е проблемот???!!!

17. Сега назад на белите лебеди. И запрашајте се што е љубов.

Двајца сакаат да бидат еден со друг, да се галат, да спијат еден со друг, да раѓаат и да одгледуваат деца заедно, да прават добро, да го видат светот и да разговараат за сè на светот. Ова е љубов? Не сеуште. Сите компоненти се присутни, но љубовта можеби не е тука. Взаемна привлечност, сочувство, склоност, заедништво на ставови, природна потреба да имаш свој дом и семејство, деца, сакана личност. Можеш да сакаш дете и да не го сакаш неговиот татко (или мајка). Сакаш да спиеш, но можеш да спиеш со другиот. Сакате да разговарате, но можете да разговарате со другите.

И ако те одбијат? Не успеа? За жал, светот не се преврте наопаку. Дали е можно да се замени кандидатот со друг? Можно е, особено ако едната е уште подобра. Во принцип, има многу добри и интересни работи во животот.

Се чини дека љубовта е - но (ова е многу важно! Во принцип!) Човекот не оди подалеку од неговите индивидуални, егоистички потреби и желби. Неговото чувство не оди подалеку од фокусирањето на себе... Неговото чувство им служи на интересите на неговата личност. Рационално е: што и да сака е природно, корисно и пријатно. Пријатно е да се грижиш за другиот, а жртвувањето на некои задоволства заради другиот не е тешко, тоа е природно, тоа е дел од општата структура на животот.

Љубовта е тој степен на чувство кога ќе достигне ирационална моќ... Покривот на една личност се спушта. Тој е, како да е, во состојба на постојана страст. Фокусот на побудување на централниот нервен систем е толку активен што станува постојан ментален доминант. Ова е сосема слично на она што психијатрите го нарекуваат „синдром на преценета идеја“ - човек измислил некаква глупост, но тој е возбуден како да направил светско откритие, искрено мисли така и само поради оваа причина живее ... кутриот. Вистинскиот љубовник е параноичен, манијак, што да му земеш.

И доминантниот на централниот нервен систем ги потчинува и гаси другите фокуси. Не сакам да јадам, не сакам да пијам, не сакам да спијам. Ништо не може да биде одвлечено од ништо. Гледањето филм не е интересно, патувањето не е интересно, работата и заработувањето пари не е интересно, а сите мисли се само за вашата љубов и вашата сакана.

Што да се земе од него? Судот ни лудак не погубува, прати го во ќелија на лекување, несреќен.

Никој не може да го замени саканиот, не сакате ништо со друг. Како што беше забележано одамна, „љубовникот е најчистиот маж, му треба само една жена“.

Ако сè е добро и добро, тогаш љубовта не може да се разликува од само успешна меѓусебна симпатична заедница, без љубов може да има дури и почеста внимание, наклонетост и учтивост. Но, ако нешто е лошо, тогаш љубовта е местото каде што летаат искри и се тресат ѕидовите. „Ако никогаш не ме победиш, како ќе знам дека ме сакаш? Невино праша Папуаска. Не, не пијан кој секогаш е црвенкаст, туку оној што може да се наполни со цвеќе и да ги дува прашината, и одеднаш кавга - и темпераментен Италијанец удира по садовите на подот, а главата му се спротивставува на ѕид, а флегматичниот Удмурт оди во шталата да се обеси.

Најчеста карактеристика на љубовта: „Не можам да живеам без него/неа“. И сè е веднаш јасно.

„- Можеш ли да скокнеш од мостот за мене? - Да! - Можеш ли да направиш кривично дело за мене? - Да!" итн.

Дали чесниот Хозе би станал од војник во разбојник ако не ја сакал Кармен? Дали ќе ја убиеше да не сакаше? Да, во смокви ќе му се предаде, ќе се напие било која девојка после служба и ќе се наполнела во ливадата.

Самоубиството поради несреќна љубов е вообичаено. Се обесуваат, пукаат, се фрлаат од мостови и на шини, пијат апчиња за спиење, есенција од оцет и отров за глувци. Боже!

Убиство од несреќна љубов, најчесто во ситуација на љубомора - што е почеста појава. На улица и во кујна, со нож и тегови, намерно и ненадејно - томови криминални хроники.

Дали има нешто рационално во ова? Дали е тоа моментот на избавување од страдањето.

И не прави ништо со себе - може да избледи без никакво надворешно мешање. Метаболизмот е нарушен, имунитетот се намалува, депресијата не исчезнува, човекот станува плен на туберкулоза, пневмонија, се развива чир на желудникот и се до срцев удар.

Чувството станува самостојно. Човек од егоист се претвора во роб на неговите чувства, му служи, му се покорува. Неискажливо блаженство е неговата награда, страшно страдање до смрт - казна.

Ова е повеќе од вашите себични интереси. Тоа е поголемо од себе. Саканата за вас е позначајна и поважна од себе.

18. Степенот на чувство може да биде тешко да се одреди преку позитивни манифестации. Па, наклонетост, заедничка забава, се е добро и одлично, но има и други радости и вредности. Но, преку негативни манифестации - преку страдање, ако е невозможно да се биде со некој близок, да го споделиш своето чувство со него, да го поседуваш - степенот на чувството се одредува многу јасно.

Без страдање, човекот не можеше да одреди колку сака, и дали воопшто сака.

Секој може да даде многу примери: кога сè беше добро, тој / таа не го ценеше она што беше, не му беше дадено посебно, преценето значење, но како изгуби, стана јасно колку ова чувство значи за една личност. Да.

19. Во обид да се ослободи од страдањето, човекот развива големи ментални напори да ја направи својата љубов среќна, споделена, да биде со и да сака. „Камшикот“ работи. И тука среќата се дефинира преку нејзината спротивност, како избавување од страдањето. Колку е поголемо страдањето, толку е поголема среќата да се ослободите од него. (Затоа, „песимистот“ Шопенхауер среќата воопшто ја сметал за негативна категорија: страдањето е секогаш подготвено како поттик за секоја акција и за исполнување на секоја желба, а среќата е само ослободување од страдањето.)

20. Затоа, многу луѓе често се изјаснуваат, па дури и навистина се обидуваат да ја избегнат љубовта - за да не се изложат на можни страдања. „Не сакам повеќе да страдам“, ова е вообичаениот аргумент на една девојка која некогаш се изгорела од несреќна љубов.

Но, многу малку зависи од личноста. И на крајот, тоа воопшто не зависи. Можно е со волен напор да се потиснат во себе кревките гранки на љубовта штотуку зародиш, дури ни љубовта, туку само нејзините можности, кои произлегуваат од првите чекори кон зближување. И соживувајте со подеднакво задоволство, без скандали и страдања. Времето ќе помине - и друга личност, во поинаква ситуација, ќе направи да се чувствувате вака. А за силните и со силна волја природи ќе биде уште полошо: потиснатите емоции порано или подоцна ќе проникнат со депресија, нервен слом, физиолошки нарушувања и страдање на поапстрактна тема: бесмисленоста на животот, отсуството на цел, неможноста да се засити животот со позитивни емоции - накратко, во животот на една личност не се покажува дека е таа среќа.

И има и партнер, и пари, и се е во ред, но мажот брза внатре во себе и не му е сè добро.

Не сакавте среќа преку страдање? Така, добивате страдање без среќа. Со овој случај, природата нема да 'рѓосува. Дали решивте да ја измамите? Балда.

21. Секоја работа вреди точно онолку колку што е платена за неа. Прекрасна теза. Како и сите вообичаени вистини, тоа е потврдено со векови.

Љубов и страстМихаил Велер

(Сè уште нема оценки)

Наслов: Љубов и страст

За книгата „Љубов и страст“ Михаил Велер

Љубов и страст низ очите на дрвосечач, ловец-рибар, сточар, новинар и учител. Роден во Украина, Михаил Велер, пред да стане професионален писател, се обидел на себе околу 30 професии.

Овде се собрани и длабоко анализирани најгласните и најпознатите љубовни драми што им се случувале на луѓето илјадници години и ги пееле писатели и поети од различни времиња.

Зошто човек се заљубува? Како страда? Како тоа најголемото чувство за кое човек е способен да стане за него најголема трагедија? Можете да прочитате за ова во работата и да извлечете свои заклучоци. На пример, Михаил Велер верува дека луѓето се природно склони кон страдање - тие, заедно со блаженството, остануваат непроменети и покрај ерата. Па можеби тоа не е воопшто љубов, туку состојба на душата?

Одлична книга за тоа што се случува кога ќе се судрат два силни лика, за непредвидливите пресврти на судбината и огнометот на страстите. Авторот опишува различни љубовни приказни, испитувајќи ги низ призмата на познатите уметнички дела. И сето тоа со ироничен и саркастичен призвук и лесен стил на раскажување.

Неверојатно е што никој пред авторот не успеал да направи ваква анализа! Испадна едноставно одлично! Авторот ги става на полиците и во достапна форма сите видови на односи меѓу маж и жена од времето на Адам и Ева до денес. Еден вид историски алманах на најзначајните светски љубовни дела.

Повеќето од допрените книги се познати на читателот. Но, има и такви за кои ќе слушнете прв пат. Забележете и читајте во слободно време. Михаил Велер нема да даде лош совет.

Авторот сериозно верува дека во современата литература нема добри љубовни дела. Не, и не може да биде. И овде читателот има право да не се согласува. Можеби авторот не ги прочитал сите книги или неговиот концепт за љубов е специфичен. Прашање на вкус, како што велат.

„Љубов и страст“ остава добар впечаток. Читањето ќе биде корисно за читателите од сите возрасти. За оние кои се постари, тоа ќе предизвика носталгија, за младите - како екскурзија во историјата на меѓучовечките односи. Авторот поттикнува филозофски размислувања и преоценување на животните вредности. Зошто да не?

На нашата веб-страница за книги lifeinbooks.net можете бесплатно да ја преземете без регистрација или да ја прочитате онлајн книгата „Љубов и страст“ од Михаил Велер во формати epub, fb2, txt, rtf, pdf за iPad, iPhone, Android и Kindle. Книгата ќе ви пружи многу пријатни моменти и вистинско задоволство од читањето. Целосната верзија можете да ја купите од нашиот партнер. Исто така, овде ќе ги најдете најновите вести од книжевниот свет, дознајте ја биографијата на вашите омилени автори. За писателите почетници, постои посебен дел со корисни совети и совети, интересни написи, благодарение на кои вие самите можете да ја испробате својата рака во литературната вештина.

Љубов!! Ја возбудува крвта!! Кој друг сака тело на комесар?!

Или го има или го нема. Ова е во конкретен случај.

Љубовта на жената и мажот нè интересира.

1. Во срцето на љубовта е сексуалниот инстинкт. Ова е разбирливо и не заслужува појаснување.

Тоа е, обично се чини дека глупава и груба личност, за која понекогаш се вели „да, тоа е само животно“, не е способна за толку високо и убаво чувство како љубовта - само за да ја задоволи својата страст. Љубовта бара некаква духовна суптилност, духовност, така да се каже, што го разликува човекот од животното (ова е традиционална гледна точка).

...

Еве еден воведен дел од книгата.
Само дел од текстот е отворен за бесплатно читање (ограничување на носителот на авторските права). Доколку ви се допадна книгата, целосниот текст може да го добиете на веб-страницата на нашиот партнер.

Михаил Велер

Љубовта и смислата на животот

Три вида посакувани лица

Љубов!! Ја возбудува крвта!! Кој друг сака тело на комесар?!

Или го има или го нема. Ова е во конкретен случај.

Љубовта на жената и мажот нè интересира.

1. Во срцето на љубовта е сексуалниот инстинкт. Ова е разбирливо и не заслужува појаснување.

Имаме селективно дејство на инстинктот. Ова е исто така елементарно засега.

Како тоа?

Поединецот бара да доживее едно, а не да го доживее другото.