Filaret i drejtë dhe i mëshirshëm. I shenjti i drejtë i mëshirshëm Filaret. Lutjet për dëlirësinë dhe martesën e begatë të vajzave

Audio

Rruga e jetës së këtij shenjtori të Zotit është në shumë mënyra e ngjashme me jetën e njeriut të drejtë të Dhiatës së Vjetër Jobit; për ne ky është shembulli më i qartë se si për pasuri - këtë dhuratë të Zotit - një person mund të fitojë Mbretërinë e Qiellit. Për shenjtorin, në emër të të cilit kishte një kishëz të shenjtëruar në Kishën Ndërmjetësuese të manastirit Svyatogorsk para revolucionit, - në predikimin e kryepastorit Svyatogorsk.

Në emër të Atit, të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë!

Duke ardhur në kishat e Perëndisë të dielën, vëllezër dhe motra, duke dëgjuar leximet e Ungjillit, ne nxjerrim mësime për veten tonë - si mund të jetojmë si të krishterë në këtë botë. Ungjilli është libri ynë shkollor i perëndishmërisë. Ajo krijon një person në ne, edukon një person në ne që është në gjendje të banojë në Mbretërinë e përjetshme, të pafundme të Qiellit, një ekzistencë të përjetshme, të pafundme - të jetë me Vetë Zotin në Përjetësi.

Dhe sot dëgjojmë historinë e Ungjillit të Shenjtë. Një i ri vjen te Krishti dhe e pyet: “Mësues i mirë! Çfarë gjëje të mirë mund të bëj për të pasur jetë të përjetshme?” Zoti, duke thirrur Ligjin dhe Urdhërimet e Perëndisë, i përgjigjet: "Mos vrit; Nuk do të shkelësh kurorën; mos vidhni; mos bëni dëshmi të rreme; nderoni babanë dhe nënën tuaj; dhe: duaje të afërmin tënd si veten tënde.” I riu i përgjigjet: “Të gjitha këto i kam ruajtur që në rini; cfare me mungon tjeter Dhe pastaj Zoti i thotë: “Nëse dëshiron të jesh perfekt, shkoni, shisni pasurinë tuaj dhe jepjani të varfërve; dhe do të keni thesar në qiell; dhe ejani e më ndiqni” (Mateu 19:16-21).

Dhe Shkrimi thotë se i riu ishte i pikëlluar. Ai vajtoi sepse ishte shumë i pasur. Ai u largua nga Krishti dhe pastaj Zoti, në mënyrë që të gjithë të mund të dëgjonin, tha pas tij: “Është e vështirë për një njeri të pasur të hyjë në Mbretërinë e Qiellit. Është më e lehtë për një deve të kalojë nëpër vrimën e gjilpërës se sa për një të pasur të hyjë në Mbretërinë e Perëndisë” (Mateu 19:22-24).

Dhe sot ne mendojmë, vëllezër e motra: a është pasuria materiale, pasuria në vetvete një pengesë për të arritur Mbretërinë e Qiellit? Jo, nuk është pengesë vetë pasuria, nuk është pengesë vetë pasuria materiale, por varësia ndaj kësaj pasurie, varësia ndaj kësaj pasurie materiale, kur për një person kjo bëhet qëllimi i jetës. Kjo është ajo që është pengesë për hyrjen e një personi në Përjetësi dhe në Mbretërinë Qiellore.

Ne dimë shumë shembuj nga historia, vëllezër e motra, kur njerëzit e pasur - mbretër, princër të mëdhenj - njerëz të fuqishëm kishin shumë pasuri në dukje, fuqi, lavdi dhe nder, por të gjitha këto i kishin sikur të mos i kishin. Dhe disa prej tyre, megjithëse të mahnitur nga një varësi ndaj kësaj pasurie dhe pasurisë materiale të jashtme, më pas, duke ardhur në vete, filluan të jetojnë si të krishterë dhe e përdorën vetë pasurinë si dhuratë të Zotit, me ndihmën e së cilës, përkundrazi, dikush mund të fitojë Mbretërinë e Qiellit.

Dhe një shembull i kësaj është kujtimi tashmë i festuar i të drejtit të shenjtë Filaretit të Mëshirshmit - ky laik, ky plak nga vendi Paflogonias, i cili jetoi në shekullin e 8-të, vdiq në moshën 90-vjeçare në gradën laike. Ai nuk ishte prift, as peshkop, as patriark, as mbret - një laik i thjeshtë. Kisha e lavdëron atë si një njeri të shenjtë dhe i shtoi fjalën "Mëshirues" në emrin e tij "Filaret". Cila eshte arsyeja?

Jeta e këtij shenjtori të Zotit thotë se ai jetonte në vendin e Paflogonit dhe ishte nga një familje e virtytshme. Prindërit e tij, Gjergji dhe Ana, e rritën me devotshmëri. Edhe gruaja e tij Feozva bëri një jetë të virtytshme. Ai kishte tre fëmijë - një djalë, Gjonin dhe dy vajza, Hypatia dhe Evanthia. Dhe fëmijët ishin gëzimi i tij dhe ai jetoi i begatë dhe ishte një nga njerëzit më fisnikë të vendit Paflogonias. Por Zoti e vuri në provë si Jobin e drejtë. Gjatë jetës së tij, Filareti kreu shumë vepra mëshirë. Duke hyrë në tempull, duke dëgjuar Ungjillin e Shenjtë, ai mendoi: “Pse kam nevojë vetëm për gjithë këtë pasuri? Në fund të fundit, ajo nuk do të shkojë me mua në Mbretërinë e Perëndisë, sepse nuk do të marr asgjë me vete.” Dhe jepte lëmoshë të bollshme dhe kushdo që i vinte me një kërkesë, ngushëllohej gjithmonë nga ky i devotshëm Filaret.

Gjatë pushtimit të saraçenëve, vendi paflogonian u plaçkit, qytete dhe fshatra u shkatërruan dhe u plaçkitën. Të njëjtin fat pësoi edhe i drejti i shenjtë Filaret. Ai u varfërua aq shumë sa që nga tufat e shumta të deleve, lopëve, qeve, kuajve, nga skllevër të shumtë, ai kishte vetëm një palë qe dhe një kalë, një lopë me një viç dhe dy skllevër besnikë që nuk e lanë zotërinë e tyre. në varfëri, prej të cilit kishte mbetur vetëm një arë nga toka, të cilën ai vetë filloi ta kultivonte për të marrë bukën e përditshme me mundin e duarve.

Por edhe këtu Zoti e sprovoi mëshirën e tij për t'u treguar të gjithëve se, si një llambë e vendosur në një shandan, jeta e këtij njeriu të drejtë - mëshira e tij ndaj të varfërve nuk është hipokrite. Nga kujtesa e vjetër, banorët e vendit paflogonian, të shkatërruar nga bastisja saraçene, vazhduan të vinin tek ai. Dhe pastaj njëri prej tyre humbi një ka - Filaret i dha kaun, një nga çifti. Dhe kur ra i dyti, i dha kaun e dytë. Një nga të varfërit erdhi tek ai për të kërkuar një viç nga një lopë - ai ia dha viçin. Dhe megjithëse gruaja e tij e qortoi, siç shkruhet në jetën e të drejtit të shenjtë Filaret, duke e quajtur atë një burrë të pandjeshëm që dëshiron vdekjen e familjes së tij, ai, i armatosur me besim në Zot, me shpresën e providencës së Zotit, vazhdoi të punë mëshirë.

Dhe kur lopa filloi të gërryente pa viç, gruaja i tha: "Nëse nuk të vjen keq për ne, të paktën ki mëshirë për kafshën. Shiko, ti e ke dhënë viçin, nuk do të jetojë gjatë pa nënën e tij. Dhe ti nuk i ke dhënë lëmoshë atij të mjerit me viç dhe lopës së cilës ia ke marrë viçin nuk do t'i bëjë dobi...”

Dhe pastaj i tha gruas së tij: "Ke të drejtë", dhe ai e çoi lopën dhe ia dha atij burrit, së bashku me një viç. Të cilit gruaja dhe fëmijët, siç shënon shkrimtari i jetës, filluan të ulen për të ngrënë veçmas prej tij. Dhe kur erdhi dhe pyeti: “Pse ha pa mua?”, ajo iu përgjigj: “Ti je engjëll, nuk ke nevojë për ushqim trupor. Nëse ju jeni një engjëll, atëherë ha si një engjëll, dhe ne do të hamë si një njeri." As gruaja dhe fëmijët nuk i dhanë asnjë copë bukë në këtë kohë të vështirë urie. Dhe më pas ai thotë: "Epo, ti nuk dëshiron të më japësh një copë bukë si baba, por edhe pse më ushqeni si të huaj, ndani një pjesë të vaktit tuaj." Dhe e ushqenin si të huaj.

Shumë shembuj të tjerë të devotshmërisë së tij personale jep përshkruesi i këtij njeriu të madh të drejtë, Filaret i Mëshirshëm. Por Zoti nuk e turpëroi besimin e tij. Në atë kohë, Perandoresha Irene mbretëronte në Kostandinopojë. Pas vdekjes së Kostandinit, burri i saj, djali i saj, perandori i ardhshëm Konstandin Porfirogenitus, po përgatitej të ngjitej në fron. Për ta bërë këtë, ishte e nevojshme të martohej me perandorin e ri të ardhshëm. Shërbëtorët dërgoheshin kudo për të kërkuar një grua të devotshme dhe të bukur për perandorin e ardhshëm. Dhe kur erdhën në vendin Paflogonias, panë shtëpinë e Filaretit të Mëshirshmit, ndonëse e madhe, por krejtësisht në varfëri. Por ata panë edhe se çfarë pasurie kishte - fëmijë dhe nipër të devotshëm, të cilët u rritën me shembullin dhe udhëzimet e një babai dhe gjyshi të devotshëm. Ata panë se mbesat e tyre shkëlqejnë me një bukuri të tillë, e cila kombinohet me përulësinë, me punën e palodhur, me respektin për të moshuarit. Ata thanë: "Vërtet, ne kemi kaluar nëpër shumë vende, në të gjithë Perandorinë Bizantine, por nuk do të gjejmë një perandoreshë më të bukur për perandorin tonë dhe një më të devotshme". Dhe një nga mbesat e Filaretit të Mëshirshmit, Maria, u bë gruaja e Perandorit Bizantin. Dy vajza ishin gjithashtu të martuar me burra fisnikë dhe djali i tij, Gjoni, u pranua nga truproja më e afërt mbretërore.

Dhe varfëria e Filaretit, shkaku i së cilës ishte rrënimi i saraçenëve dhe bamirësia e tij, sipas mendimit të kësaj bote, e kotë, u plotësua me pasuritë më të mëdha. Por si u bë krenar njeriu? Jeta thotë se ai vinte rregullisht për të vizituar mbesën e tij, perandoreshën dhe perandori e priti me nder. Ai vinte gjithmonë me rroba të dobëta. Dhe kur i thanë: "Në fund të fundit, ti je një i afërm i perandorit, gjyshi i perandoreshës, vesh rrobat e purpurta, një rrip të artë dhe në këtë formë i paraqitesh perandorit".

Për të cilin Filaret gjithmonë e justifikonte veten me përulësinë dhe dashurinë e Krishtit dhe për këtë ai ishte jo më pak i dashur nga perandori, sikur të kishte veshur rroba të çmuara. Dhe pasi jetoi në Kostandinopojë, një herë ftoi perandorin e ri dhe mbesën e tij perandoreshë në shtëpinë e tij dhe u tha më të afërmve të tij: "Unë do të ftoj perandorin dhe shërbëtorët e lartë të familjes së tij fisnike, dhe ju do t'i shërbeni një vakt i pasur jo vetëm në shtëpi, por edhe duke vendosur tavolina në oborr.” .

Të gjithë bënë pikërisht këtë dhe prisnin perandorin dhe shoqërinë e tij. Por pastaj erdhi perandori, i ndjekur nga perandoresha, dhe pas tyre u hapën portat dhe në oborr hynë shumë mjerë, të gjymtuar, lypsa - njerëz të moshuar e të pafuqishëm që nuk kishin një copë bukë të përditshme. Ai i quajti lypësit "rrjedhës mbretërore". Dhe atëherë të gjithë e kuptuan se ai priste jo vetëm që perandori tokësor ta vizitonte, por priste Mbretin Qiellor, Krishtin Shpëtimtar, i cili, për mëshirën e tij, së bashku me dinjitarët e tij, së bashku me njerëzit e tij fisnikë - lypsat, erdhi dhe vizitoi njeriun e Tij të drejtë.

Filaret i Mëshirshmi jetoi 90 vjet. Në fund të jetës, ai pyeti të afërmit e tij: "Unë ju kërkoj, ndani një pjesë të pasurisë sime, që më takon me të drejtë". Ata u ndanë, duke mos kuptuar pse 90-vjeçarit i duhej një pjesë e pasurisë. Pastaj ai tha: "Dhe tani u kërkoj të afërmve të mi ta blejnë këtë pjesë të pasurisë nga unë." Ata e blenë atë. Dhe ai mori fondet nga pjesa e shpenguar e pasurisë dhe ua shpërndau gjithçka të varfërve. Ai vetë shkoi në manastirin e qytetit të Kostandinopojës dhe i kërkoi abacisë që t'i hapte një varr dhe të bënte një arkivol në të cilin do të varrosej.

Dhe pas nëntë ditësh, duke thirrur perandorin dhe perandoreshën pranë tij, dhe të gjithë të afërmit e tij, pasi u tha lamtumirë atyre, në mënyrë profetike, duke pasur dhuntinë e mprehtësisë, duke parashikuar jetën e ardhshme të secilit prej tyre, Filareti i Mëshirshmi vdiq i qetë në sytë e perandorit, në sytë e të gjithë atyre që ishin mbledhur dhe vajtoi me hidhërim vdekjen e tij.

Ditën e varrimit, manastiri u mbush me lypës, njerëz të mjerë dhe të dobët. Dhe ishte një mrekulli e tillë që ishte e pamundur të nxirreshin arkivolin dhe ta çonin në varr, sepse lypësit e rrethuan si milingona. Britmat dhe të qarat e ndoqën arkivolin e këtij njeriu të drejtë aq shumë, sa që perandori qau në mënyrë të pakontrolluar, duke parë të qarat e njerëzve të tillë për bamirësin e tij.

Dhe gruaja e Filaretit të Mëshirshmit, pasi jetoi më pas me devotshmëri, duke imituar burrin e saj në bamirësi, gjithashtu vdiq në devotshmëri dhe u varros pranë tij.

Këtu ne, vëllezër e motra, e shohim se njeriu ishte i pasur, por kjo pasuri nuk ishte qëllimi i jetës për të. Dhe ne mund të japim e të japim një numër të pafund shembujsh të tillë. Shën Danieli i Galicisë ndërtoi më shumë se 20 kisha, duke i zbukuruar me ar dhe argjend, dhe në pallat ai flinte mbi një krah prej kashte. Kujtojmë Evdokia Streshneva - perandoresha e parë e familjes Romanov, Carina e parë e Rusisë, si u zgjodh në Mbretërinë e Mikhail Fedorovich. Vërtet, jeta e kësaj perandoreshe, vëllezër e motra, është e denjë për vëmendje.

Pas kohës së telasheve, pas pushtimit polak, kur Atdheu ynë u shkatërrua, Mikhail Fedorovich Romanov u zgjodh në fronin mbretëror. Cari i ri gjashtëmbëdhjetë vjeçar duhej të martohej dhe lajmëtarët u dërguan në të gjitha skajet për të mbledhur vajza nga familja boyar nga të cilat cari mund të zgjidhte një nuse.

Dhe pastaj një ditë lajmëtarët mbërritën në një zonë. Aty pranë qëndronin pronat e dy vëllezërve Streshnev. Njëri prej tyre e ruajti pasurinë e tij gjatë pushtimit polako-lituanez dhe jetoi i begatë. Tjetri, Lukian Streshnev, u varfërua aq shumë sa jetoi si fshatar. Përveç kësaj, ai ishte i ve - gruaja e tij vdiq. Ai e kultivoi arën e tij. Vajza e tij jetonte në varfëri, jetime, pa arsimim të nënës. Por duke qenë se ata ishin të një familjeje bojare, vajza e tij, Evdokia Streshneva, u thirr gjithashtu në shikimin e nuses me Carin. Para kësaj, ajo shpesh jetonte me xhaxhain e saj fisnik për të mësuar një lloj qëndisjeje nga kushërinjtë e saj, dhe ata shpesh e përdornin atë si shërbëtore, duke e shtyrë përreth dhe duke e tallur në çdo mënyrë të mundshme.

Dhe kur po shkonin te nusja, Evdokia, e përulur dhe e matur, tha: “Motra, po sikur mbreti të zgjedhë një nga ne për grua. Le të japim fjalën tonë se nuk do të lëmë ndihmën e njëri-tjetrit më vonë.” Ata, si gjithmonë, qeshën me të, duke i thënë: "A nuk po mendon ti, lypës, të bëhesh mbretëreshë?" Dhe kështu ata talleshin me të gjatë gjithë rrugës. Dhe kur arritën në qytetin mbretëror, dhe mbreti, së bashku me nënën e tij, murgeshën Marta, filluan të zgjedhin një grua për veten e tij, ai e pëlqeu të butë, të përulur, mbi të cilin ishte vula e devotshmërisë, Evdokia Streshneva. Dhe ai i tha nënës së tij, murgeshës Marta, se askush nuk i vinte në zemër aq shumë sa Evdokia Streshneva. Pastaj e ëma e thirri përsëri dhe i tha: “Bir, ajo vjen nga një familje e varfër. Ata jetojnë keq, si lypës. Djemtë nuk do të na kuptojnë.” Dhe pastaj ai i tha nënës së tij: "Mos harroni, kur ishim fshehur gjatë pushtimit polak-lituanez, duke ikur nga polakët, fshatarët u fshehën dhe u kujdesën për ne. Dhe fakti që ajo përjetoi varfërinë do të thotë se ajo do të jetë një mbretëreshë e mëshirshme për nënshtetasit e saj dhe do të jetë një dëgjuese e shpejtë e kërkesave të tyre.” Atëherë mbretëresha e nënës, duke dëgjuar fjalët e arsyetimit të të birit, ra dakord. Kështu Evdokia Lukyanovna Streshneva u shpall mbretëreshë, gruaja e zgjedhur e Carit të Moskës.

U dërguan shërbëtorë për vjehrrin e mbretit. Ata arritën në fshat ndërsa ai po lëronte arën. Lërova mbi një kalë të varfër, një parmendë. Dhe kur u përkulën për tokë dhe iu afruan në fushë, sikur të ishin vjehërr mbretëror, duke nderuar dhe thanë se vajza e tij ishte zgjedhur mbretëreshë, ai duke tundur dorën tha: "Ti. ishin ata që gabuan. Ju jeni dërguar te vëllai im, pasuria e tij është afër. Shko atje." Dhe pastaj ata pyetën: "A je Lukian Streshnev?" - "Unë jam Lucian." - "Vajza juaj Evdokia Stresheneva?" - "Vajza ime." - "Kështu që ajo u zgjodh si mbretëreshë." Pastaj Lukian Streshnev ra në gjunjë duke lëruar, ngriti duart drejt qiellit dhe qau me hidhërim, duke falënderuar Zotin që Zoti e kishte rregulluar fatin e vajzës së tij në këtë mënyrë.

Dhe pastaj dasma mbretërore. Festë. Shumë të ftuar të famshëm sjellin dhuratat e tyre njëra pas tjetrës. Midis numrit të të ftuarve fisnikë dhe të shquar, Lukian Streshnev, vjehrri mbretëror, babai i mbretëreshës, i afrohet tryezës mbretërore dhe i thotë: “Bija ime, sot të dhanë shumë dhurata. Dua të të bëj edhe një dhuratë martese”. Mbretëresha u ngrit në këmbë dhe e turpëruar tha, si e frikësuar nga turpi i tij: "Baba, ne jetuam keq, çfarë mund të më japësh?" Por më pas ai tha para të gjithëve: “Jo, bija ime, askush nuk do të të bëjë dhurata më të vlefshme se unë”. Dhe pas tij ata sollën një fshehje të thjeshtë fshatare. E hapën. Ai nxori një kanavacë të thjeshtë fshatar nga kjo sënduk dhe tha: "Ja, bija ime, kjo kanavacë u lodh nga duart e nënës sate të ndjerë", nxori një rrotull. - Por kjo rrotull është lagur me djersën time. Po lëroja tokën e punueshme në të, kur më njoftuan se isha vjehrri i mbretit dhe nxora një shall. "Por me këtë shami fshiva lotët e mi falënderues ndaj Zotit kur dëgjova se ju ishit zgjedhur mbretëreshë."

Mbreti dhe mbretëresha dolën nga tavolina tek ai, e puthnin atë, babanë dhe vjehrrin e tyre.

Dhe ky arkë u vendos në një vend të dukshëm në pallatin mbretëror si një thesar i madh - për t'u kujtuar atyre atë që përjetuan: që të mos krenoheshin dhe të zbusnin mendjemadhësinë e tyre. Pasi gjykuan drejt, ata e vendosën këtë arkë të vogël fshatare në pallatin e tyre si një thesar të madh.

Ne mund të vazhdojmë me shembuj, vëllezër dhe motra, shembuj kur njerëzit e pasur shiheshin si pa pasuri. Dhe ne, duke parë historinë tonë kombëtare, për të mos përmendur jetën e shenjtorëve, do të gjejmë shumë shembuj të tillë. Dhe gjithmonë mbani mend se sot Zoti flet përmes Ungjillit të Shenjtë, duke na udhëzuar dhe lartësuar: pasuria nuk është pengesë për Mbretërinë e Qiellit - jo pasuria, por qëndrimi ndaj kësaj pasurie. Dhe në lidhje me këtë, unë do të doja të kujtoja një tjetër incident që ndodhi në qytetin e Yelets. Qyteti i Yelets ishte një qytet i devotshëm, tregtarët dalloheshin për devotshmërinë e tyre dhe ngritën tempuj të mrekullueshëm. Dhe kështu një nga tregtarët Yelets ngriti një tempull të mrekullueshëm të Kryeengjëllit Michael. Tempulli u dallua nga një shkëlqim i tillë sa që dikur shkrimtari Ivan Bunin tha: "Kushdo që pa Kishën e Kryeengjëllit Michael në Yelets nuk do të befasohet kurrë nga bukuria e Katedrales së Shën Pjetrit në Romë". Kjo do të thotë, katedralja ishte kaq e madhe në shkëlqim.

Dhe kur tregtari ndërtoi këtë tempull, ai vendosi të ftojë atje një njeri të drejtë vendas - kryepriftin Gjon Borisovich Zhdanov, i cili ishte fëmija shpirtëror i Shën Tikhon të Zadonskut. Ai u nderua si një shikues, një njeri i drejtë dhe i shenjtë. Dhe, duke dashur të dëgjojë lëvdata nga buzët e të drejtit, tregtari ftoi Kryepriftin Gjon në kishën e sapondërtuar përpara shenjtërimit. Kryeprifti hyri në tempull, adhuroi para ikonave të tempullit, qëndroi në mes të tempullit, ngriti duart dhe tha: "Zot, të falënderoj, i Mëshirshëm, që e ndihmove këtë shërbëtor të Perëndisë të ngrinte një tempull kaq të madh në lavdërimi i emrit tënd. Por më duket se nëse mbledhim të gjithë të ofenduarit, të pafavorizuarit dhe të dërguar nëpër botë nga ky tregtar, atëherë, ndoshta, kjo kishë nuk do t'i strehojë ata.

Tregtari qëndronte si i goditur nga bubullima, duke dëgjuar në vend të lëvdimit fyerje nga buzët e të drejtëve. Por megjithatë, kjo fjalë e të drejtëve ndikoi në shpirtin e tregtarit, i cili ishte i varur nga pasuria dhe kishte harruar urdhërimet e krishtera. Dhe pastaj ai tha, duke rënë në gjunjë: "Atë Gjon, çfarë duhet të bëj që të mos humbas Mbretërinë e Qiellit?" Dhe ai i tha: “Kë kujton, kë e ke ofenduar me çfarë, shpërndaje gjysmën e pasurisë sate dhe ktheje atyre që janë ofenduar prej teje. Dhe shisni pjesën tjetër të pasurisë dhe shpërndajuni të varfërve - kjo është mënyra e vetme për të shpëtuar shpirtin tuaj të mallkuar." Dhe tregtari veproi sipas fjalës së kryepriftit Gjon, duke bërë gjithçka siç tha: ai shpërndau të gjithë pasurinë e tij për të ofenduarit dhe të varfërit. Dhe Kisha e Kryeengjëllit Michael qëndron edhe sot e kësaj dite në qytetin e Yelets si një monument devotshmërie, një monument për shpirtin e penduar të një tregtari që pothuajse e ngriti pasurinë në gradën e Zotit.

Dhe sot, vëllezër e motra, duke dëgjuar këta shembuj të mirë nga historia jonë kombëtare dhe nga jeta e shenjtorëve të Zotit, do të përpiqemi që pasuria të mos jetë arsyeja e jetës sonë këtu në tokë, sepse nuk do të marrim asgjë me vete. .

Më kujtohen shpesh fjalët e gjyshes sime të mençur kur thoshte se më parë njerëzit nuk jetonin keq - dinin të kënaqeshin me pak. Dhe për ne tani, të gjithë mendojnë për veten, diçka nuk na mjafton tani. Ne vazhdojmë të përpiqemi të blejmë diçka që më pas qëndron në dollapët tanë për vite dhe thjesht nuk e përdorim. Dhe ajo që mund të kishim përdorur për disa vepra të mira për të shpëtuar shpirtin tonë, rezulton të jetë thjesht një humbje që nuk shkon askund. Sa në tonë shtëpi me xhingla bosh, sa pjata që qëndrojnë në bufe dhe që i përdorim vetëm për pushime dhe i fshijmë nga pluhuri dy-tri herë në vit. Ka kaq shumë gjëra që ne nuk i përdorim, ka kaq shumë gjëra në jetën tonë që absolutisht nuk na duhen.

Dhe ne, vëllezër e motra, duke marrë shembull nga jeta e shenjtorëve të Zotit, do të përpiqemi të japim lëmoshë me atë që Zoti na jep nga të mirat materiale. "Lëmoshë,- thotë Shkrimi i Shenjtë, - çliron nga vdekja” (Tob. 4:10) dhe në një vend tjetër - “I bekuar je në mëshirë,- thotë Zoti, - sepse ata do të kenë mëshirë” (Mateu 5:7).

Dhe nëse dëshirojmë, vëllezër e motra, të na falë Zoti për mëkatet tona, për paudhësinë tonë, atëherë do të japim lëmoshë sipas fjalës së Krishtit dhe sipas shembullit të shenjtorëve të Perëndisë. Amen.

I drejti Filaret i Mëshirshëm, i biri i Gjergjit dhe Anës, i rritur me devotshmëri dhe frikë ndaj Zotit, jetoi në shek. në fshatin Amnii, rajoni Paphlagon (Azia e Vogël). Gruaja e tij, Theozva, ishte nga një familje e pasur dhe fisnike, ata kishin fëmijë: një djalë, Gjonin dhe vajzat, Hypatia dhe Evanthia.

Filareti ishte një fisnik i pasur dhe fisnik, por pasuria nuk i pëlqente. Duke ditur se sa njerëz vuajnë nga varfëria, ai kujtoi fjalët e Shpëtimtarit për Gjykimin e Fundit dhe për "këta të vegjël" (), fjalët e Apostullit se kur një person vdes, ai nuk heq asgjë nga bota (), linjat e mbretit David për shpërblimin e të drejtëve ( ). Dhe Filareti u bë i famshëm për dashurinë e tij për varfërinë. Një ditë izraelitët (arabët) sulmuan Paflagoninë, shkatërruan vendin dhe plaçkitën pronat e Filaretit. I mbetën 2 qe, një lopë, disa koshere bletësh dhe një shtëpi. Por këtë gjë të fundit ai ua shpërndau gradualisht të varfërve. Ai duroi me këmbëngulje dhe butësi qortimet e gruas së tij dhe talljet e fëmijëve të tij. "Unë kam në fshehtësi, të panjohura për ju, një pasuri të tillë dhe thesare të tilla," u përgjigj ai të afërmve të tij, "të cilat do t'ju mjaftojnë, edhe nëse jetoni njëqind vjet pa punë dhe pa u shqetësuar për asgjë."

Dhe Zoti e shpërbleu Filaretin për mëshirën e tij: kur iu dha masa e fundit e grurit, miku i tij i vjetër i dërgoi dyzet masa dhe pasi i dhanë rroba të ngrohta lypësit, pasuria iu kthye. Në atë kohë, perandoresha bizantine Irina (797-802) po kërkonte një nuse për djalin e saj, bashkësundimtarin e ardhshëm Konstandin Porfirogenitus (780-797), dhe për këtë ajo dërgoi ambasadorë në të gjithë perandorinë. Amnisë nuk i kanë shpëtuar as ambasadorët. Kur Filaretja dhe Feozva mësuan se të ftuarit më të lartë do të vizitonin shtëpinë e tyre, Filaret u gëzua shumë dhe Feozva u trishtua: nuk kishte fare ushqim në shtëpi dhe nuk kishte asgjë për të menduar për një ëmbëlsirë të duhur. Por Filareti urdhëroi gruan e tij që ta pastronte shtëpinë. Fqinjët, pasi mësuan se priteshin ambasadorët mbretërorë, sollën gjithçka me bollëk për një festë të pasur. Ambasadorët zgjodhën për vizitën mbretërore mbesën e Filaretit, Maria, së bashku me 10 vajza të bukura. Maria i tejkaloi rivalët e saj për nga mirësia dhe modestia dhe u bë mbretëreshë, dhe Konstandin Porfirogeniti e dhuroi bujarisht Filaretin. Kështu Filaretit iu kthyen fama dhe pasuria. Por, si më parë, lypsari i shenjtë shpërndante me bujari lëmoshë dhe rregullonte ushqime për të varfërit dhe vetë u shërbente atyre gjatë këtyre vakteve. Të gjithë u mahnitën nga përulësia e Filaretit dhe thanë: "Vërtet ky njeri është i gjithë Perëndia, një dishepull i vërtetë i Krishtit." Ai e urdhëroi shërbëtorin të bënte tre kuti dhe t'i mbushte veçmas me monedha ari, argjendi dhe bakri: nga i pari, ata që ishin plotësisht të varfër merrnin lëmoshë, nga i dyti - ata që kishin humbur mjetet e tyre, dhe nga i treti - ata që. paratë e joshur në mënyrë hipokrite. Kështu, duke mos pranuar nderime, në përulësi dhe dashuri ndaj varfërisë plaku i bekuar arriti moshën 90-vjeçare. Duke parashikuar vdekjen e tij, ai shkoi në Manastirin Rodolph të Kostandinopojës, ku shpërndau gjithçka që kishte me vete për nevojat e manastirit dhe të varfërve. Pasi thirri të afërmit e tij, ai i udhëzoi ata për varfërinë dhe moslakmimin dhe iu dorëzua në mënyrë paqësore Zotit. Vdiq në vitin 792 dhe u varros në manastirin e Oborrit të Rodolfit në Kostandinopojë.

Shenjtëria e Filaretit të Drejtë u vërtetua nga një mrekulli që ndodhi pas vdekjes së tij. Kur trupi i shenjtorit u dërgua në vendin e varrimit, një burrë, i pushtuar nga një demon, rrëmbeu arkivolin dhe ndoqi kortezhin e varrimit. Një burrë i pushtuar nga një demon u shërua në një varrezë: demoni e rrëzoi njeriun në tokë dhe doli prej tij. Në varrin e shenjtorit u kryen edhe shumë mrekulli dhe shërime të tjera.

Pas vdekjes së Filaretit të drejtë, gruaja e tij Theozva punoi për të restauruar manastiret dhe tempujt në Paflagoni që ishin shkatërruar gjatë pushtimeve të huaja.

FILARET HIRËSISHT

Enciklopedia e hapur ortodokse "PEMA".

Filaret i Mëshirshmi (+ 792), i drejtë.

I drejti Filaret i Mëshirshmi, i biri i Gjergjit dhe Anës, i rritur me devotshmëri dhe frikë nga Zoti, jetoi në shek. në fshatin Amnii, rajoni Paphlagon (Azia e Vogël). Gruaja e tij, Theozva, ishte nga një familje e pasur dhe fisnike, ata kishin fëmijë: një djalë, Joat dhe vajza, Hypatia dhe Evanthia.

Filareti ishte një fisnik i pasur dhe fisnik, por pasuria nuk i pëlqente. Duke ditur se sa njerëz vuajnë nga varfëria, ai kujtoi fjalët e Shpëtimtarit për Gjykimin e Fundit dhe për "këta të vegjël" (Mateu 25:40), fjalët e Apostullit se kur një person vdes, ai nuk heq asgjë nga botë (1 Tim. 6, 7), rreshta nga mbreti David për shpërblimin e të drejtëve (Ps. 36:25). Dhe Filareti u bë i famshëm për dashurinë e tij për varfërinë.

Një ditë, Ismaelitët (Arabët) sulmuan Paflagoninë, shkatërruan vendin dhe plaçkitën pronat e Filaretit. I mbetën 2 qe, një lopë, disa koshere bletësh dhe një shtëpi. Por këtë gjë të fundit ai ua shpërndau gradualisht të varfërve. Ai duroi me këmbëngulje dhe butësi qortimet e gruas së tij dhe talljet e fëmijëve të tij. "Kam në vende të fshehta, të panjohura për ju, një pasuri dhe thesare të tilla," u përgjigj ai të afërmve të tij, "të cilat do t'ju mjaftojnë, edhe nëse jetoni njëqind vjet pa punë dhe pa u shqetësuar për asgjë."

Dhe Zoti e shpërbleu Filaretin për mëshirën e tij: kur iu dha masa e fundit e grurit, miku i tij i vjetër i dërgoi dyzet masa dhe pasi i dhanë rroba të ngrohta lypësit, pasuria iu kthye.

Në atë kohë, perandoresha bizantine Irina (797 - 802) po kërkonte një nuse për djalin e saj - bashkësundimtarin e ardhshëm Konstandin Porfirogenitus (780 - 797) dhe për këtë ajo dërgoi ambasadorë në të gjithë perandorinë. Amnisë nuk i kanë shpëtuar as ambasadorët. Kur Filaretja dhe Feozva mësuan se të ftuarit më të lartë do të vizitonin shtëpinë e tyre, Filaret u gëzua shumë dhe Feozva u trishtua: nuk kishte fare ushqim në shtëpi dhe nuk kishte asgjë për të menduar për një ëmbëlsirë të duhur. Por Filareti urdhëroi gruan e tij që ta pastronte shtëpinë. Fqinjët, pasi mësuan se priteshin ambasadorët mbretërorë, sollën gjithçka me bollëk për një festë të pasur. Ambasadorët zgjodhën për vizitën mbretërore mbesën e Filaretit, Maria, së bashku me 10 vajza të bukura. Maria i tejkaloi rivalët e saj për nga mirësia dhe modestia dhe u bë mbretëreshë, dhe Konstandin Porfirogeniti e dhuroi bujarisht Filaretin. Filareti dhe e gjithë familja e tij shkuan në Kostandinopojë, ku në 788 u bë martesa e Marisë me Kostandinin. E drejta Filareti u vendos në pallat dhe jetoi një jetë të virtytshme dhe të shenjtë, duke pranuar të pranonte vetëm një gradë të vogël oborri.

Kështu Filaretit iu kthyen fama dhe pasuria. Por, si më parë, lypsari i shenjtë shpërndante me bujari lëmoshë dhe rregullonte ushqime për të varfërit dhe vetë u shërbente atyre gjatë këtyre vakteve. Të gjithë u mahnitën nga përulësia e Filaretit dhe thanë: "Me të vërtetë ky njeri është i gjithë Perëndia, një dishepull i vërtetë i Krishtit."

Ai e urdhëroi shërbëtorin të bënte tre kuti dhe t'i mbushte veçmas me monedha ari, argjendi dhe bakri: nga i pari, ata që ishin plotësisht të varfër merrnin lëmoshë, nga i dyti, ata që kishin humbur mjetet e tyre dhe nga i treti, ata që. paratë e joshur në mënyrë hipokrite.

Kështu, duke mos pranuar nderime, në përulësi dhe dashuri ndaj varfërisë plaku i bekuar arriti moshën 90-vjeçare. Duke parashikuar vdekjen e tij, ai shkoi në Manastirin Rodolph të Kostandinopojës, ku shpërndau gjithçka që kishte me vete për nevojat e manastirit dhe të varfërve. Pasi thirri të afërmit e tij, ai i udhëzoi ata për varfërinë dhe moslakmimin dhe iu dorëzua në mënyrë paqësore Zotit. Vdiq në vitin 792 dhe u varros në manastirin e Oborrit të Rodolfit në Kostandinopojë.

Shenjtëria e Filaretit të Drejtë u vërtetua nga një mrekulli që ndodhi pas vdekjes së tij. Kur trupi i shenjtorit u dërgua në vendin e varrimit, një burrë, i pushtuar nga një demon, rrëmbeu arkivolin dhe ndoqi kortezhin e varrimit. Një burrë i pushtuar nga një demon u shërua në një varrezë: demoni e rrëzoi njeriun në tokë dhe doli prej tij. Në varrin e shenjtorit u kryen edhe shumë mrekulli dhe shërime të tjera.

Pas vdekjes së Filaretit të drejtë, gruaja e tij Theozva punoi për të restauruar manastiret dhe tempujt në Paflagoni që ishin shkatërruar gjatë pushtimeve të huaja.

Troparion ka të drejtë. Filaret i Mëshirshëm

Duke imituar Abrahamin në besim, / Ndjek Jobin me durim, / Atë Filaret, / të mirat e tokës ua ndave të varfërve / dhe privimin e tyre e durove me guxim. / Për këtë, Heroi i Perëndisë, Krishti, Perëndia ynë, ju ka kurorëzuar me një kurorë drite, / Lutuni atij për shpëtimin e shpirtrave tanë.

Burimet hagiografike

Pavarësisht se jeta e St. Filari i Mëshirshmit ekziston në shumë kopje greke; ai nuk u botua kurrë në botimin origjinal dhe të plotë, por ishte i njohur në shtyp vetëm nga parafrazimet e shkurtuara në greqishten moderne ose në fragmente të shkurtra nga dorëshkrime të ndryshme me origjinë bizantine. Për herë të parë, një transkriptim modern grek i jetës së St. Filaret u botua nga Agapius Kretani, një murg i Svyatogorsk, në librin e tij "Parajsa e re ose fjalë dhe jetë të ndryshme të shenjtorëve të nxjerrë nga Symeon Metaphrastus" (Venecia, 1806), nga ku u ribotua në Chetia Menaion më të ri grek. nga Konstantin Dukakis “Μέγας Συναξαριστής” ( Athinë, 1896). Ky transkriptim i jetës së Filaretit të Mëshirshmit mund të konsiderohet më i ploti dhe më kuptimploti.

Sa i përket pjesëve nga botimet greke të shkruara me dorë të monumentit në fjalë, pak prej tyre u botuan nga Loparev në "Përshkrimi i disa jetëve greke të shenjtorëve", i cili përmban fragmente nga një dorëshkrim i shekullit të 15-të që i përket manastirit Caracalla në Athos.

Në Rusinë e Lashtë, jeta e Filaretit të Mëshirshmit respektohej shumë dhe u përkthye vazhdimisht në rusisht nga botime të ndryshme greke. Kopjet e vjetra ruse të kësaj jete datojnë vetëm në shekullin e 15-të; ato nuk janë të lira nga shtrembërimet dhe lëshimet dhe nuk mund të zëvendësojnë plotësisht origjinalin grek.

A. Vasiliev ishte i pari që botoi një version autentik grek të jetës së St. Filaret në broshurën “Jeta e Filaretit të Mëshirshmit” (Odessa, 1900). Autori i kësaj jete nuk dihet; përbërja e tij mund të datohet në vitet 820-842, d.m.th. në një epokë mjaft të afërt me kohën e St. Filaret i Mëshirshëm. Në parathënien e botimit të tij, A. Vasiliev shpjegon kuptimin e botimit të vërtetë, të jetës. Teksti i tij në greqisht u krijua me ndihmën e akademikut P.V. Nikitin.

Letërsia

“Gazeta e Kishës”. 1901, nr 13-14, fq 504-506.

Burimet e përdorura në përgatitjen e artikullit

Fjalori Enciklopedik i Brockhaus dhe Efron.

http://www.cultinfo.ru/fulltext/1/001/007/107/107027.htm

http://days.pravoslavie.ru/Life/life3048.htm

http://www.hramvsr.by/Filaret.php

“Libri i përkohshëm bizantin”, 1897, fq 348-352

PEMA - enciklopedi e hapur ortodokse: http://drevo.pravbeseda.ru

Rreth projektit | Afati kohor | Kalendari | Klienti

Pema e Enciklopedisë Ortodokse. 2012

Shihni gjithashtu interpretimet, sinonimet, kuptimet e fjalës dhe çfarë është FILARET THE GRACEFUL në ​​rusisht në fjalorë, enciklopedi dhe libra referimi:

• FILARET HIRËSISHT
  shenjtor, gen. në 702; bir i një fermeri të pasur bizantin, ai jetoi mes kënaqësisë në provincën e Azisë së Vogël të Paflagonisë, për hakmarrje. Amnezia. Ishte ndryshe...
• FILARET HIRËSISHT në Enciklopedinë Brockhaus dhe Efron:
  ? shenjtor; gjini. në 702; bir i një fermeri të pasur bizantin, ai jetoi mes kënaqësisë në provincën e Azisë së Vogël të Paflagonisë, në rajon. Amnezia. ...
• FILARET në Fjalorin e Madh Enciklopedik:
  (Drozdov Vasily Mikhailovich) (1782-1867) udhëheqës i kishës. Që nga viti 1826 Mitropoliti i Moskës. Pjesëmarrës në hartimin e Manifestit të vitit 1861 mbi heqjen e robërisë...
• FILARET PETUKHOV në Fjalorin Enciklopedik të Brockhaus dhe Euphron:
  Fortunat Ivanovich Petukhov (1789-1872), arkimandrit i manastirit Yenisei Spassky; Ai mori arsimin e tij në frymën Tobolsk. seminar. Ai ishte një misionar për 20 vjet ...
• FILARET në Fjalorin Enciklopedik të Brockhaus dhe Euphron:
  Filaret është patriarku rus, në botë Theodore, djali i madh i djalit Nikita Romanovich. Besohet se ai ka lindur nga martesa e dytë e Nikita Romanovich, mes...
• FILARET në Fjalorin enciklopedik modern:
  
• FILARET në Fjalorin Enciklopedik:
  (në botë - Romanov Fedor Nikitich) (rreth 1554/55 - 1633), patriark rus (1608 - 10 dhe nga 1619), boyar (nga ...
• HIRËSIMOR në Fjalorin Enciklopedik:
  , -th, -oe; -iv (i vjetëruar). Shfaqja, shprehja e mëshirës (në 3 kuptime). Të sillet me dashamirësi (mbiemër) ndaj dikujt. M. ...
• FILARET
  FILARET (Romanov Fed. Nikitich) (rreth 1554/1555-1633), patriark (1608-10 dhe nga 1619), babai i Car Mikhail Fedorovich, boyar (nga 1587). Mbylle...
• FILARET në Fjalorin e madh enciklopedik rus:
  FILARET (në botë Vas. Mikh. Drozdov) (1783-1867), Mitropoliti i Moskës nga viti 1826, predikues, teolog, ven. Pjesa e Petersburgut AN (1827). Rektori...
• FILARET në Fjalorin e madh enciklopedik rus:
  FILARET (në botë Dmitri Grig. Gumilevsky) (1805-66), historian i kishës, teolog. Kryepeshkopi i Chernigovit që nga viti 1859. Themelues i një sërë kishash historike. publikimet Autori i librit "Histori...
• HIRËSIMOR në Paradigmën e plotë të theksuar sipas Zaliznyak:
  i mëshirshëm, i mëshirshëm, i mëshirshëm, i mëshirshëm, i mëshirshëm, i mëshirshëm, i mëshirshëm, i mëshirshëm, i mëshirshëm, i mëshirshëm, i mëshirshëm, i mëshirshëm, i mëshirshëm…
• FILARET në Fjalorin për zgjidhjen dhe kompozimin e fjalëve skane:
  Mashkull...
• HIRËSIMOR në Fjalorin e Sinonimeve të Abramovit:
  mbështetës, i prirur mirë, i sjellshëm, dashamirës, ​​i dashur, i këndshëm. e mërkurë . cm…
• FILARET në fjalorin e sinonimeve të gjuhës ruse.
• HIRËSIMOR në fjalorin rus të sinonimeve:
  dashamirës, ​​dashamirës,...
• HIRËSIMOR në Fjalorin e ri shpjegues të gjuhës ruse nga Efremova:
  adj. i vjetëruar 1) Korrelativ në kuptim. me emër: mëshirë, që lidhet me të. 2) Të tregosh mëshirë, të prirur për të...
• HIRËSIMOR në Fjalorin e Lopatinit të Gjuhës Ruse.
• FILARET
  Filaret, (Filaretovich, ...
• FILARET në Fjalorin e plotë drejtshkrimor të gjuhës ruse:
  filaret, -a...
• HIRËSIMOR në Fjalorin e plotë drejtshkrimor të gjuhës ruse.
• FILARET në fjalorin drejtshkrimor:
  filar`et, -a...
• HIRËSIMOR në Fjalorin drejtshkrimor.
• HIRËSIMOR në Fjalorin e gjuhës ruse të Ozhegov:
  duke treguar, duke shprehur mëshirë N3 Të veprojë me dashamirësi (mbiemër) ndaj dikujt. M. ...
• FILARET në Fjalorin Modern Shpjegues, TSB:
  në botë Dmitry Grigorievich Gumilevsky (1805-66), teolog ortodoks rus, historian i kishës, peshkop (që nga viti 1841), që nga viti 1859 Kryepeshkop i Çernigovit. Profesor dhe...
• HIRËSIMOR në Fjalorin shpjegues të gjuhës ruse të Ushakov:
  i mëshirshëm, i mëshirshëm; i mëshirshëm, i mëshirshëm, i mëshirshëm (libër). Dashamirësisht dashamirës, ​​mbështetës me dashuri. Fati ishte i mëshirshëm me të. Trajto dikë me mirësi (adv.) || Mbështetëse me mospërfillje...
• HIRËSIMOR në Fjalorin shpjegues të Efraimit:
  i hirshëm adj. i vjetëruar 1) Korrelativ në kuptim. me emër: mëshirë, që lidhet me të. 2) Të tregosh mëshirë, të prirur për të...
• HIRËSIMOR në Fjalorin e ri të gjuhës ruse nga Efremov:
  adj. i vjetëruar 1. raporti me emër mëshirë e lidhur me të 2. Të tregosh mëshirë, të prirur për të ...
• HIRËSIMOR në Fjalorin e madh modern shpjegues të gjuhës ruse:
  unë përgjoj. 1. raporti me emër mëshirë që lidhet me të 2. Mirëdashës përçmues, mbështetës me dashuri. II mbiemër. Përdoret kur i referohemi...
• FILARET MOSKË
  Enciklopedia e hapur ortodokse "PEMA". Filaret i Moskës, emri i dy peshkopëve të Moskës: Filaret (Romanov), Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë (+ ...
• FILARET (ROMANOV) në Pemën e Enciklopedisë Ortodokse:
  Enciklopedia e hapur ortodokse "PEMA". Filaret (Romanov-Yuryev) (+ 1633), Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë (1619 - 1633). Në botën e Romanov-Yuriev ...
• FILARET (MICHEVICH) në Pemën e Enciklopedisë Ortodokse:
  Enciklopedia e hapur ortodokse "PEMA". Filaret (Micevic) (lindur më 1947), peshkop i Milesevskit (Kisha Ortodokse Serbe). Në botë Micevic Elenko...
• FILARET (DROZDOV) në Pemën e Enciklopedisë Ortodokse:
  Enciklopedia e hapur ortodokse "PEMA". Filaret (Drozdov) (1782 - 1867), Mitropoliti i Moskës dhe Kolomna, shenjtor. Kujtesa 5...
• FILARET (GUMILEVSKY) në Pemën e Enciklopedisë Ortodokse:
  Enciklopedia e hapur ortodokse "PEMA". Filaret (Gumilevsky) (1805 - 1866), Kryepeshkop i Chernigov dhe Nizhyn, shenjtor. Kujtesa 9...
• FILARET (VOZNESENSKY) në Pemën e Enciklopedisë Ortodokse:
  Enciklopedia e hapur ortodokse "PEMA". Filaret (Voznesensky) (1903 - 1985), Mitropoliti i Nju Jorkut dhe i Amerikës Lindore, Hierarku i Parë i Kishës Ortodokse Ruse Jashtë...
• FILARET (VAKHROMEEV) në Pemën e Enciklopedisë Ortodokse:
  Enciklopedia e hapur ortodokse "PEMA". Filaret (Vakhromeev) (lindur 1935), Mitropoliti i Minskut dhe Slutsk, Eksarku Patriarkal i Gjithë Bjellorusisë, i përhershëm...
• FILARET (AMFITEATRE) në Pemën e Enciklopedisë Ortodokse:
  Enciklopedia e hapur ortodokse "PEMA". Filaret (Amfiteatret), në skemën e Theodosius (1779 - 1857), Mitropoliti i Kievit dhe Galicisë, ...
• THEOPAN HIRËSISHT në Pemën e Enciklopedisë Ortodokse:
  Enciklopedia e hapur ortodokse "PEMA". Theofan i Mëshirshmi, Gazsky, Rev. Kujtimi 29 shtator. Jetoi në qytetin sirian të Gazës. ...
• GJONI HIRËSISHT në Pemën e Enciklopedisë Ortodokse:
  Enciklopedia e hapur ortodokse "PEMA". Gjon i Mëshirshmi (+ rreth 619) Patriarku i Aleksandrisë, shenjtor. Përkujtohet 12 Nëntori në ditën...
• BONIFATI HIRËSISHT në Pemën e Enciklopedisë Ortodokse:
  Enciklopedia e hapur ortodokse "PEMA". Bonifaci i Mëshirshëm, Peshkopi i Ferentias (Firence), Shën. Kujtimi 19 dhjetor. Që në fëmijëri kam qenë ndryshe...
• KILLER në librin e citateve të Wiki:
  Të dhënat: 2008-09-06 Ora: 05:04:17 Citate nga tregimi "The Killer", 1953 (nga Ray Bradbury) ""Përkthim nga anglishtja: Nora Gal "" * ...
• TORCHWOOD në Citat Wiki.
• ZEMRA E QENIT (FILM) në Librin e Kuotimeve të Wiki.

Shën Filareti i Mëshirshëm si hero i përrallës së Zotit bëhet realitet.

Vështirësitë e jetës nuk u shfaqën në shekullin e 21-të - ato janë të përjetshme me njerëzimin pas rënies së Adamit dhe Evës. Problemet e përditshme dhe grindjet familjare i mundojnë njerëzit pothuajse më shumë sesa problemet dhe luftërat globale.

Larg qyteteve të mëdha të Perandorisë Bizantine, jetonte një njeri për të cilin pakkush e dinte. Gruaja e tij e bezdiste, fëmijët e tij shpesh nuk e kuptonin dhe ai besonte me kokëfortësi se gjëja më e rëndësishme ishte t'i sillte një buzëqeshje dikujt që tani ishte i lënduar dhe i trishtuar. Për ta bërë këtë, ai dha atë që kishte. Nuk kursehej në dhënien e dhuratave dhe ndodhte që të jepte edhe atë që duhej. Në fund ai dha gjithçka. Tashmë gruaja dhe fëmijët i bënin çdo ditë skandale, duke e akuzuar se i kishte lënë të gjithë pa para me dashamirësinë e tij. Por ai besonte se Zoti do të ishte në gjendje të kujdesej për të, pasi ai, një njeri i thjeshtë, e kaloi gjithë jetën e tij duke u kujdesur për të gjithë rreth tij. Dhe shpresa e tij nuk ishte e kotë. Pastaj gjithçka ishte si në një përrallë. Të dërguarit e perandorit kërkonin vajza të përshtatshme për dasmën e princit. Nga shumë, vajza e tij u zgjodh dhe ishte ajo që u martua perandori i ardhshëm.

E gjithë familja tani jetonte në pallatin e kryeqytetit, por burri dhuroi akoma atë që kishte deri në vdekje dhe e dinte: nga të gjitha blerjet, gjëja më e madhe është të sjellësh gëzim në zemrën e dikujt që është i trishtuar. Para vdekjes së tij, ai mblodhi të afërmit e tij dhe u kërkoi atyre të kuptonin se asnjë e mirë nuk do të harrohet nga Zoti, megjithëse shpërblimi për të nuk do të vijë menjëherë, por duhet të jetë kështu, sepse pa këtë nuk do ta dimë se sa e rëndësishme është. të besosh se në kohën e duhur të gjithë ata që ngushëllojnë do të ngushëllohen...

Bota jonë u krijua nga Zoti dhe Zoti është vazhdimisht i pranishëm në botë. Kjo do të thotë se bota është e bukur dhe e mira në të nuk mund të jetë e kotë. Një përrallë është një imazh i botës sonë. Bota ekziston sipas ligjeve shpirtërore, prandaj e mira mbizotëron në të, megjithëse kalon nëpër shumë sprova. Është saktësisht e njëjta gjë në një përrallë. Një përrallë është kaq e dashur për ne pikërisht sepse ne ndiejmë në zemrat tona: ajo përmban të vërtetën për botën tonë. E keqja mund të triumfojë, por nuk mund të fitojë. Një njeri i mirë e njeh dhimbjen, por në fund e pret një shpërblim.

Nëpërmjet një përrallë mund të thuash të vërtetën për botën në masën më të madhe, sepse e gjithë bota është e mrekullueshme.

Përralla shpreh vetëm atë që ekziston tashmë në botën tonë, por e shpreh atë aq qartë sa atëherë nuk dyshojmë më: ​​sado e vështirë të jetë, ndihma vjen për të gjithë ata që kanë ofruar ndihmë vetë. Asnjë lot, asnjë dhimbje nuk është e kotë - ata përgatiten vetëm për ardhjen e agimit.

Njerëzit jetojnë gjithë jetën dhe vijnë në të njëjtën pikë siç u thotë përralla në fillim të udhëtimit të tyre: asnjë e mirë nuk do të harrohet nga Zoti dhe asnjë e keqe nuk do të triumfojë deri në fund.

Ajo ndjesi e veçantë kur duron pikëllimin, por gjithë shpirti të ngrohet nga mendimi se sot ke ndihmuar një person që do të kishte qenë i pakënaqur pa ndihmën tënde.

Çdo dhimbje do të marrë fund, por ju e dini këtë vetëm kur bëni mirë.

Është e vështirë për ju, por ju keni bërë punën e Zotit në jetën e një tjetri. Dhe tani je një bashkëpunëtor i Zotit që ndezi qiriun para agimit.

Aspekte të rëndësishme të jetës së një shenjtori

Ekziston një episod i tillë në jetën e Shën Filaretit të Mëshirshmit: shenjtori tashmë ka dhënë të gjithë pasurinë e tij, dhe fëmijët dhe gruaja e tij i drejtohen atij me qortime. Filaret i përgjigjet se e di me siguri që gjithçka do të jetë mirë me ta, siç ndodh më pas.

Autori i jetës sheh në këtë dhuratën e mprehtësisë së Filaretit, por vetë ngjarjet e jetës së shenjtorit nuk e konfirmojnë këtë këndvështrim. Besimi i Filaretit se gjithçka do të jetë mirë nuk vjen nga dhuntia e largpamësisë, por nga pritja e tij për një fund të mirë për të gjitha gjërat e mira. Pikërisht kjo ndjenjë, nga e cila u krijuan të gjitha përrallat në botë, është shpresa e të drejtëve.

Në të vërtetë, nuk ka pasur asnjë rast të vetëm në histori kur Zoti të dështonte ata që i besuan Atij dhe i shërbyen.

Shën Filareti është shembull i një familjari të mirë. Megjithatë jeta e tij ruan ende jehonat e konflikteve të tij me gruan e tij. Arsyeja e grindjeve ishte se shenjtori donte të jepte të gjithë pasurinë e tij dhe gruaja e tij donte që ai të kursente për familjen dhe fëmijët e tij. Nuk ka dyshim se fqinjët e shenjtorit dhe të njohurit e gruas së tij po shpëtonin. Dhe gruaja u lëndua nga mospërputhja midis sjelljes së burrit dhe fqinjëve të saj, të cilët çuan gjithçka në shtëpi. Shenjtori donte të jepte dhe në këtë ai përjetoi lumturinë e vërtetë. Ai mund të kishte përsëritur, duke ndjekur Maksim Rrëfimtarin: "Ajo që është vetëm e jotja është ajo që ke dhënë".

Nuk ka shenjtëri pa sprova. Ajo që testohet, si rregull, është ajo që është më e dashur për ne. Filaret e vlerësonte familjen e tij, por familja e tij nuk e kuptonte. Por gjëja më e vështirë është të keqkuptohesh nga ata që do. Por lum ai që, në një mungesë të tillë kuptimi, zgjedh Perëndinë.

Kishte një rast kur një burrë i caktuar jobesimtar, i zemëruar me gruan e tij besimtare, i tha asaj: "Zgjidh - Zotin ose mua". Ajo zgjodhi Zotin. Burri i saj e braktisi menjëherë, por Zoti nuk e braktisi. Ajo rriti një djalë të mrekullueshëm. Gratë e brezit tim janë pothuajse gjithmonë beqare; burrat e tyre i braktisën kur arritën në besim.

Gjithmonë është e vështirë dhe e vështirë kur në familje njeriu e dëshiron lumturinë horizontalisht dhe tjetri vertikalisht. Por kjo është pikërisht ajo që thotë Krishti: "Kushdo që e do babanë ose nënën më shumë se unë, nuk është i denjë për mua".

Sigurisht, Zoti do ta mbështesë gjithmonë personin që e zgjedh Atë. Por kjo mbështetje nuk e anulon dhimbjen që një person do të pësojë për shkak të keqkuptimit nga të dashurit. Vetëm mund të merret me mend se si vuajti Filaret kur gruaja e tij dhe më pas fëmijët e qortuan për lëmoshën e tij të mëparshme. Në fund të fundit, ata ishin ata nga të cilët ai para së gjithash do të dëshironte të dëgjonte fjalë miratimi. Një dhimbje e tillë për zemrën është martirizim.

Mbaj mend kur, pasi u diplomova shkëlqyeshëm nga universiteti, u bëra roje në një kishë në mënyrë që të jetoja pranë rrëfimtarit tim dhe të mësoja krishterimin prej tij, ferri i vërtetë filloi në shtëpinë time. Askush nuk më kuptoi dhe nuk donte të kuptonte. Prindi im u betua me inat dhe nëna ime u mërzit që kisha hequr dorë nga një karrierë e suksesshme botërore si shkencëtare. Çfarë më forcoi? Besim i fshehtë i mbushur me hir se bëra gjënë e duhur. Më vonë do të gjej fjalët e Plakut John Krestyankin se Fryma e Shenjtë forcon në mënyrë të padukshme zemrën e duhur. Por edhe kjo nuk e pakëson dhimbjen kur dëshiron të të kuptojnë familjarët, por jeta jote e besimit është marrëzi për ta dhe duan që ti të jetosh si gjithë të tjerët.

Megjithatë, një person që dëshiron të mësojë të dashurojë nuk mund të jetë një person që shkon në kishë. Ai dëshiron vetëm arritjen si shprehje të dashurisë së tij. Ky ishte Filaret, por askush nga njerëzit përreth tij nuk e kuptoi këtë. Vetëm më vonë, pasi të ketë fituar famën, nderet dhe pasurinë e kësaj bote, ai do të rifitojë dashurinë e humbur të të afërmve të tij. Filareti nuk do t'i dënojë për asgjë, sepse ata jetonin gjithmonë në zemrën e tij të madhe, atë zemër që donte të konsideronte si familje jo vetëm të afërm gjaku, por gjithë racën njerëzore. Filareti është një shembull i faktit se dashuria si Krishti për të gjithë është e mundur si për një murg, ashtu edhe për këdo që i shërben tjetrit për hir të saj.

Është e vështirë për një person jo vetëm sepse vuan, por më shumë sepse nuk e di se kur do të përfundojë vuajtja e tij. Vetë vuajtja mbush gjithë shpirtin dhe çdo sekondë e ekzistencës shkakton dhimbje. Megjithatë, ne e dimë nga përvoja e shumë njerëzve se të gjitha vuajtjet janë të fundme. Meqenëse është Krishti, vuajtjet tona nuk mund të mos marrin fund, sepse Perëndia nuk është i kënaqur që ne të vuajmë.

Mëshirë

Shën Gjon Gojarti thotë se "veshja e të mëshirshmit është më e lehtë se veshja e priftit". Në këtë ai është në marrëveshje me etërit e tjerë të shenjtë, të cilët i caktuan vendin më të rëndësishëm veprave të mëshirës. Edhe Apostulli Pal është urdhëruar nga apostuj të tjerë, përveç punës së predikimit, të ndihmojë jetimët dhe të vejat.

Vetëm mëshira e shëron botën. Shën Filareti nuk e dinte këtë në nivelin teologjik, por e ndjente pa ndryshim në zemrën e tij.

Ja disa rreshta nga jeta e tij: “Nëse dikush i humbte një dem, kalë ose kafshë tjetër, ai shkonte te i bekuari për t'u ankuar tek ai dhe secili sipas dëshirës së tij merrte nga kopeja e tij bagëtinë që i nevojitej, por sado që të kishte shumë. i bekuari dha, tufa e tij u dyfishua".

Shërimi i botës me anë të hirit është një sekret i njohur për të mirët. Më kujtohet se si ndodhi një incident i tillë gjatë një prej udhëtimeve të mia vullnetare në një spital psikiatrik.

Më afroi një pacient agresiv. Ai tundi grushtat dhe foli me zë të lartë se kush dhe si po e ofendonte. Unë fola me të, fillova të analizoja situatën e tij, i dhashë këshilla dhe më pas sugjerova që të lutemi së bashku. Kur po falja namazin, ai e fuste fytyrën në shpatullën time dhe filloi të qante. Dhe mendova se ky është një imazh i qëndrimit të shumë burrave ndaj grave të tyre. Burrat janë agresivë dhe të zemëruar, por ata e dinë se nuk kanë nevojë për askënd përveç Zotit dhe grave të tyre.

Zemra e njeriut lulëzon vetëm në dashuri. Dhe dashuria, nga ana tjetër, nuk mund të mos shprehet me vepra. Të shërbesh një të dashur është nevoja e një personi të mirë. Është po aq e fortë sa dëshira e egoistit për t'i shërbyer vetes.

Misionari i famshëm Nick Vujicic thotë: “Nuk ka asgjë më të mirë në këtë botë sesa të ndihmosh dikë tjetër”. Ai e kuptoi këtë të vërtetë në jetë. Ne e ndiejmë plotësinë e të qenurit vetëm kur kujdesemi për një person tjetër. Martesa, monastizmi, virgjëria dhe çdo drejtësi janë ndërtuar mbi këtë.

Shën Filareti shpërndau gjithë pasurinë e tij, por nuk e bëri menjëherë, por gradualisht. Kjo ishte mençuria e tij; rritja e veprave të mira korrespondonte me rritjen e fshehtë të shpirtit. Sa më shumë mirësi në shpirt, aq më shumë mirësi në vepra. Sa më shumë jepte, aq më shumë donte të jepte. Dëshmori i ri Trofim i Optinës e shprehu këtë gjendje si më poshtë: “Kam gatishmëri që të nxjerr çdo gjë nga qelia dhe ta shpërndaj”.

Është e gabuar të mendosh se Filaretit nuk ndjeu kurrë keqardhje kur dha pasurinë e tij. Jeta nuk shkruan për këtë, por padyshim që ka ndodhur, të paktën ndonjëherë. Por ai e kapërceu tundimin me ndjenjën e mëshirës që i shpërtheu në zemrën e tij me shikimin e atyre që kishin nevojë.

Gregori Teologu thotë se një person mund të jetë zot për ata që vuajnë. Dhe të gjithë fqinjët e Filaretit e perceptuan atë si shpresën e tyre të fundit. Ai ishte dikush tek i cili mund të arrije gjithmonë. Duhet të jetë dikush në botë për të cilin problemet dhe dhimbja e të tjerëve janë më të rëndësishme se ato të tyre. Filareti ishte pikërisht i tillë. Të takosh qoftë edhe një person të tillë në jetë do të thotë të dish se nuk do të jesh më kurrë vetëm.

Mbaj mend që shoqja ime më tha një herë se nëse isha e trishtuar, mund ta telefonoja edhe në mesnatë dhe ajo do të më ngushëllonte. Sigurisht, nuk e kam thirrur kurrë kaq vonë, por fjalët e saj më ngrohën dhe më ngushëlluan për gjithë jetën. Kur i kujtoj, zemra më rrjedh nga butësia për ekzistencë, ku pavarësisht gjithçkaje jetojnë ata që duan...

Filareti ishte i tillë për të gjithë. Të gjithë tek ai gjetën edhe mbështetje edhe ngushëllim. Të gjithë, duke e takuar, e dinin se mund të vinin gjithmonë tek ai. Filaret nuk i tha askujt: "Nuk është puna ime" ose "është problemi juaj". Ai besonte se për një të krishterë nuk ka probleme të njerëzve të tjerë ose probleme të njerëzve të tjerë. Në fund të fundit, ato nuk ekzistojnë as për Perëndinë, por «duhet të kemi të njëjtat ndjenja që ishin në Krishtin Jezus».

Njeriu, si në tokë ashtu edhe në Qiell, ka më shumë nevojë për dashuri. Një ditë, kur u ndjeva e vështirë dhe e trishtuar, dhe askush nuk ishte pranë, dola jashtë dhe përqafova qenin tim. Ajo nuk më përzuri dhe nuk më largoi dhe unë u ndjeva pak më mirë. Por shumë e shumë njerëz, edhe në qytetet e mëdha, nuk kanë kë të përqafojnë përveç një qeni. Dhe kjo pavarësisht nga të gjitha turmat aty pranë. “Ngushëlloni, ngushëlloni popullin tim”, thotë Zoti në Dhiatën e Vjetër. Ky është një urdhërim shumë i rëndësishëm, i cili më vonë do të tingëllojë si "Mbani barrat e njëri-tjetrit dhe kështu përmbushni ligjin e Krishtit". Vetëm kjo. Megjithatë, kjo është pikërisht ajo për të cilën bëhet fjalë. Për t'i dhënë tjetrit një ndjenjë braktisjeje dhe nevoje, për t'i treguar atij plotësinë e jetës - veprat hyjnore që Ai u beson njerëzve. Lum ata që e bëjnë këtë, sepse ata që ngushëllojnë do të ngushëllohen.

Festimi i një fundi të lumtur

Jeta e Shën Filaretit sugjeron se jeta jonë është si një përrallë, në të cilën sigurisht do të ketë një fund të mirë për të gjithë njerëzit e mirë. Vetëm ky fund, si në një përrallë, nuk vjen në mes të tregimit. Çdo njeri i mirë kalon nëpër sprova, por ato e bëjnë atë edhe më të bukur dhe më të sjellshëm. Ata njerëz që i ndihmoi shenjtori vdiqën shumë kohë më parë. Një ditë do të vdesim dhe kushdo që ndihmuam do të vdesë. Por veprat tona do të mbeten përgjithmonë në botë, sepse, sipas fjalëve të Plakut Edda: "Lavdia e madhe e veprave të denja nuk e njeh vdekjen". Secila nga veprat tona të mira do të ngrohë shumë e shumë të tjerë që do të vijnë në kohën e duhur për ne, ashtu si na ngrohin virtytet e të parëve tanë. Dhe kur ta përfundojmë udhëtimin, do të na takojë Ai që me të drejtë tha: "Me masën që përdorni, do t'ju matet". Dhe kjo do të jetë kështu, nëse vetëm sepse të gjithë ata që ndihmuam do të kërkojnë që gëzimi të vijë në jetën tonë, ashtu siç ne dikur, me të gjitha mundësitë tona, ua dhamë atë njerëzve të dashur që takuam në tokë...

Artem Perlik