Bruce Lee Tao Jeet Kune Do. Asili ya jeet kune kwa bruce lee Ili kukuza usahihi, idadi kubwa ya mazoezi inahitajika, iliyofanywa kwa usahihi wa hali ya juu, na tu baada ya ujuzi kamili na polishing ya mbinu, mtu anapaswa kuongeza nguvu ndani yake.

Jeet Kune Do(halisi - "njia ya ngumi inayoongoza") ilitungwa na Bruce Lee mnamo 1967. Tofauti na sanaa nyingine nyingi za kijeshi katika Jeet Kune Do (JKD), hakuna seti iliyobainishwa kabisa ya sheria maalum kwa mtindo huu pekee, wala seti ya mbinu ambazo zinaweza kuwa tabia ya JKD pekee. Anajitegemea, yuko huru. Baada ya kunyonya roho ya sanaa zote za kijeshi, mtindo huu haukuwa mfungwa wa yeyote kati yao. Kwa wale wanaoelewa kiini cha JKD, inatoa nguvu ya ukombozi, kuwa kioo cha kujitambua kwao.

Wengi walijaribu kuelezea JKD kama mtindo wa asili kwa kutumia maneno yaliyojulikana: iliitwa "kung fu ya Bruce Lee", na "karate ya Bruce Lee", na "kickboxing ya Bruce Lee", na "mfumo wa mapigano mitaani wa Bruce Lee" ... Majaribio ya kupunguza JKD kwa "martial art of Bruce Lee" onyesha kutoelewa kabisa kiini cha mtindo huu na kile kilichoongozwa na muumba wake. Dhana ya DDC haiwezi kurekebishwa ndani ya mfumo wa mfumo mmoja. Ili kuelewa hili, mwanafunzi wa sanaa ya kijeshi lazima awe na uwezo wa kuinuka juu ya "faida" zisizo na utata na "dhidi", akigundua kwamba kwa kweli, kwa kiwango fulani, hawawezi kutofautishwa kutoka kwa kila mmoja. Kuelewa DCD ni ufahamu angavu wa umoja huu. Bruce Lee alisema kuwa ujuzi wa sanaa ya kijeshi hatimaye unamaanisha kujijua.

Jeet Kune Do si mtindo mpya wa kung fu au karate, wala si mtindo wa zamani uliorekebishwa ambao umepokea jina jipya. Bruce Lee hakuvumbua au kutunga mtindo mpya. Aliona kazi yake katika kuwaweka huru wafuasi wake kutoka kwa utegemezi wa upofu kwa mtindo wowote, mifumo au mifumo yoyote.

Jeet Kune Do ni kioo tu kinachoakisi wale wanaoisoma - hii ndiyo ufunguo wa mbinu sahihi ya kufundisha JDC, lakini, kama Lee alivyosema, "kuunda njia ya mapambano ni kama kumwaga pauni ya maji kwenye karatasi ya kukunja na kujaribu. kuchonga nayo." Kwa hakika, wengi wanaona JKD kama mtindo muhimu wa sanaa ya kijeshi kwa sababu ya uchangamano na ufanisi wake. Wakati fulani, pambano la mabwana wa JKD linaweza kufanana na tai-boxing au vin-chun, mieleka au karate. Baadhi ya mbinu za mapigano huamsha Eskrima na Kali za Ufilipino, na kwa karibu, JKD inafanana na Kung Fu ya kaskazini ya Uchina au Sawat.

Jeet Kune Do ni mtindo na sio mtindo. Inaweza kusemwa kuwa amejitenga na mifumo iliyopo ya mapigano kwani ameunganishwa nayo ndani. Kwa kuwa DCD haiunganishi njia na mbinu zote zinazotumiwa kwa mtindo mmoja, wengine wanaamini kuwa ni neutral, "amofasi". Tena, hii ni kweli na si kweli kuhusiana na DCD.

Mpiganaji mzuri wa JKD anayefanya mazoezi anaongozwa katika vita tu na wazo la angavu yake mwenyewe. Kulingana na dhana ya Lee, mtindo wa mapigano haupaswi kuwa kama sayansi, ambayo kanuni na sheria haziwezi kukiukwa popote na kamwe. Daima kuna tofauti kati ya haiba ya wapiganaji, viwango vya usawa wao wa mwili na kiroho, usawa, uwezo wa kuzunguka katika mazingira, wanayopenda na wasiyopenda. Kulingana na Bruce, kama vile ukweli ni "barabara isiyo na mwelekeo," vivyo hivyo DCD sio shirika au jamii ya kujiunga. "Unaelewa au la - ndivyo tu," alisema.

Bruce alipokuwa akifundisha mfumo wa Kung Fu wa Kichina (hii ilikuwa muda mfupi baada ya kuwasili Marekani), alitumia mifumo ya kawaida. Lee alisema kuwa mtu ambaye idadi ya wanafunzi ni muhimu kwake anaweza kufuata njia ya kuunda shule au shirika, lakini yeye mwenyewe haoni hitaji la hii. Katika shule kama hizi, zenye idadi ya wanafunzi inayoongezeka kila mara, kanuni dhabiti za sheria za lazima zingeanzishwa ili kuchukua nafasi ya kazi ya mwanafunzi binafsi. Kwa hivyo, wanafunzi wengi wangesukumwa katika mfumo wa mfumo uliobainishwa kwa uwazi na kiwango chao cha ujuzi kingetegemea sana mafunzo ya utaratibu.

Ndiyo maana Lee aliona kuwa ni vyema kufundisha wanafunzi wachache kwa wakati mmoja. Njia hiyo ingehitaji ufuatiliaji wa mara kwa mara wa kila mwanafunzi na mwalimu, ili usipoteze uhusiano wa mwalimu na mwanafunzi. Kama Li mara nyingi alisema, "Mwalimu mzuri ni kama mshale unaoelekeza kwenye ukweli. Akijua udhaifu wa mwanafunzi, mwalimu humtia moyo kujichunguza nje na ndani, ili mwishowe mwanafunzi apate ukamilifu wa ndani."

Sanaa ya kijeshi (pamoja na maisha yenyewe) zipo kwa mtiririko, kwa mwendo, kubadilika kila wakati. Ni muhimu sana kuendana na mabadiliko haya. Na, hatimaye, mpiganaji wa JKD ambaye anasema JKD ni sanaa ya kijeshi hajisikii kiini chake cha ndani. Bado anaogopa kuingia ndani, kuunganisha nayo, akijaribu kushikilia mifumo na mbinu za kukariri, yeye ni mfungwa wa mapungufu yake mwenyewe. Mtu kama huyo hawezi kufahamu ukweli rahisi kwamba ukweli upo nje ya mawazo au mifumo yote. Utafutaji wa ukweli hauwezi mwisho. "Jeet Kune Do - jina tu, mashua tu ambayo unaweza kuogelea kuvuka mto. Kwa upande mwingine, haina maana, na hupaswi kubeba zaidi juu ya mgongo wako mwenyewe," alisema Bruce.

Mnamo 1981, DCD ilifundishwa katika maeneo matatu pekee: katika Chuo cha Cali Philippine huko Torrance, California, huko Charlotte, North Carolina (ambapo Larry Hartsell alifundisha wachache waliochaguliwa), na huko Seattle, Washington, chini ya uongozi wa Taki Kimura. DCD inasomwa kikamilifu huko Torrance, katika shule ambayo mimi na Richard Bustillo tunaendesha. Mafunzo hayo yanafanywa kwa dhana kwamba mwanafunzi wa JKD anapaswa kupata uzoefu katika sanaa nyingine za kijeshi. Kwa mfano, katika Darasa la 1 na 2 katika Chuo cha Ufilipino cha Cali, wanafunzi hujifunza ndondi za magharibi za Bruce Lee na ndondi za mateke - yun-fan.

Ninauhakika sana kwamba wanafunzi hawapaswi tu ujuzi wa mbinu, lakini pia kuwa na uzoefu tofauti. Kwa maneno mengine, mpiganaji wa karate ambaye hajawahi kupiga ngumi anapaswa kuwa na bondia. Anachopata kutokana na uzoefu huu inategemea yeye tu. Kwa mujibu wa mawazo ya Bruce Lee, mwalimu haitoi ukweli ulio tayari, anatoa tu mwelekeo kwa ukweli, ambao kila mwanafunzi lazima apate mwenyewe.

Hapa kuna wazo kuu ambalo Lee alitaka kuwasilisha kwa wanafunzi wake: juu ya yote, kwamba kila mwanafunzi lazima atafute njia yake ya ukweli. Hakusita kusema: "Ukweli wako sio ukweli wangu, ukweli wangu sio wako."

Bruce hakuwa na "mbinu ya jumla", seti tu ya miongozo ya kusaidia kumwongoza mwanafunzi kuelekea umahiri. Kwa kutumia vifaa vya mafunzo na mbinu ya utaratibu, mwanafunzi anaweza kukuza kasi, nguvu, uratibu, usawazishaji, uvumilivu, kazi ya miguu na umbali.

Lakini Jeet Kune Do haikuwa mwisho yenyewe kwa Bruce. Ni matokeo ya mazoezi yake mwenyewe ya karate, gari lake mwenyewe la kujitangaza. DKD ilikuwa msingi wa ukuaji wa ustadi wake wa kibinafsi, ufahamu wake wa kibinafsi wa uhuru wa ndani, na kumruhusu kutenda kwa njia pekee kwa urahisi na kwa ufanisi sio tu katika vita, bali pia katika maisha. Tunachukua kutoka kwa maisha kile ambacho ni muhimu, kutupa kisicho na maana, kuunda na kuboresha uzoefu wetu wa kipekee wa maisha. Bruce Lee kila mara aliwahimiza wafuasi wake kusoma judo, jujutsu, aikido, ndondi za magharibi, aliwashauri kuchunguza mifumo ya Kichina ya kujiendeleza, kama Wing Chun, kuongeza vipengele vya Kali, Escrima, Arnis, sifa za Penchak Silat. uzoefu wao, muay thai, savata. Alitaka mwanafunzi aelewe faida na hasara za kila mbinu mwenyewe.

Hakuna sanaa inayoweza kuwa juu au chini kuliko nyingine yoyote. Hapa kuna uzoefu wa kusudi la Jeet Kune Do: kuwa huru kutoka kwa viambatisho, kuwa huru katika mapigano, kutumia "ukosefu wa mtindo" kama mtindo, "ukosefu wa njia" kama njia, ili kizuizi pekee ni kutokuwepo. vikwazo vyovyote. Sio mtindo, na sio "sio mtindo" - hii ni Jeet Kune Do.

Kutoka kwa mtazamo wa Zen, "Hakuwezi kuwa na chochote bora au mbaya zaidi katika mazingira ya spring. Baadhi ya matawi ya maua hukua kwa muda mrefu, wengine hukua mfupi."

- bwana mkubwa zaidi wa sanaa ya kijeshi, muigizaji, mwanafalsafa, mwandishi wa skrini - mtu bora wa aina nyingi, ambaye hakukuwa na kikomo cha ukamilifu. Spike TV - Kituo cha kebo cha Marekani kimeonyesha filamu ya kusisimua ya "Mimi ni Bruce Lee" kuhusu mtu huyu wa kipekee.

Makala ya kuwasilisha ushauri kutoka kwa Mwalimu mkuu juu ya kufikia mafanikio katika mafunzo yatakuwa na manufaa kwa mtu yeyote ambaye ameamua kubadilisha kitu katika maisha yake, ambaye hauchukulii ukweli kwa urahisi, ambaye amedhamiria kuwa na nidhamu zaidi na wazi. Masomo Saba ya Bruce Lee yatakuambia jinsi ya kuwa safi na huru, jinsi ya kupenda maisha.

Katika umri wa mtandao na teknolojia za hivi karibuni, kiasi kikubwa cha habari kuhusu teknolojia mbalimbali za uboreshaji na maendeleo ya mtu na fomu yake ya kimwili huanguka juu yetu. Kuna habari nyingi zinazopingana na zisizoeleweka katika vifungu kuhusu programu za mafunzo, mifumo ya lishe, mafunzo na vipimo anuwai, ambayo ni ngumu kupata kitu muhimu kwako. Hata hivyo, kwa wale ambao wana ujuzi katika masuala yanayohusiana na kuboresha mwili wa binadamu, swali linazidi kutokea jinsi ya kuongeza athari za mazoezi na mafunzo. Licha ya uteuzi mkubwa wa mipango na mbinu zinazotolewa, mara nyingi zinapingana, kila mtu anajaribu kuchagua chaguo bora kwao wenyewe, akitegemea hisia zao wenyewe, ujuzi na taarifa zilizopo.

Uwepo wa idadi kubwa ya mbinu na mipango juu ya mada hii husababisha ukweli kwamba mtu hupoteza kujiamini katika uwezo wake, huwa katika mazingira magumu na asiye na uamuzi, na kujithamini kwake kunapungua. Ni ngumu kutathmini matukio na vitendo kwa kweli ikiwa hujiamini na uwezo wako. Baada ya kufahamiana na teknolojia kadhaa za mafunzo, baada ya kutathmini ufanisi na manufaa yao juu ya uzoefu wangu mwenyewe, nataka kuthibitisha kwa kila mtu karibu kuwa njia yako ndiyo sahihi. Maoni ambayo hayafanani na mtazamo wetu juu ya mpango wa mafunzo uliochaguliwa, tamaa ya watu kwenda kwa njia nyingine - yote haya husababisha kutokuelewana na kutokuwa na uhakika.

Sio ukosefu wa maarifa ya kiufundi juu ya kozi za mafunzo ya kuboresha mwili ambayo husababisha mashaka, lakini kutokuwa na uwezo wa kufikia uelewa wa kawaida wa kifalsafa, kubadilisha mtazamo kuelekea matukio na kuelekea wewe mwenyewe.

Masomo saba kutoka kwa Bruce Lee ni muhimu kwa mtu yeyote ambaye anataka kupata karibu na ubora. Zinatumika katika eneo lolote la maisha yetu, kwani sio tu juu ya mazoezi ya mwili na usawa, lakini juu ya unganisho la mazingatio ya falsafa ya Bruce Lee na mafunzo ya kisasa na sanaa ya kijeshi.

Shida ambazo Bruce Lee alishughulikia, ambazo zilikuwepo miaka 30-40 iliyopita, bado zinafaa leo. Sekta ya mazoezi ya mwili na kujenga mwili leo inakabiliwa na changamoto sawa na wakati huo. Bruce Lee alikuwa msanii mkubwa wa kijeshi, na aliweza kuunda mfumo wake wa kifalsafa, ambao matokeo yake hayawezi kupitiwa kupita kiasi.

Huu ni mpango wa wakati wote, na ili kuelewa vyema maana yake kama inavyotumika kwa programu za kisasa za kuboresha mwili wa binadamu, ni muhimu kubadilisha maneno yaliyotumiwa na Bruce Lee na maneno yanayotumika katika usawa wa kisasa.

Kwa mfano, mapigano ni mafunzo, mwalimu ni mkufunzi, mtindo wa mapigano ni mtindo wa mafunzo, mpinzani ni mteja, sanaa ya kijeshi ni mafunzo ya usawa, Jeet Kune Do ni mafunzo mchanganyiko, nk. Ikiwa unatumia maneno ya kisasa wakati wa kusoma mapendekezo kutoka kwa Bruce Lee, unaweza kuelewa ukweli kamili na kina cha hukumu zake, zilizomo katika masomo saba juu ya kuboresha fomu ya kimwili ya mtu.

Nambari ya somo 1. Hakuna mitindo na mifumo kamili. Mtindo "ukosefu wa mtindo" - njia ya kufikia matokeo ya juu.

"Ili kuvutia wafuasi zaidi, kwa kawaida kuna viwango fulani vya mafunzo ambavyo lazima vifuatwe. Hata hivyo, si lazima kabisa kuunda jumuiya kubwa, iliyopigwa ya wafuasi, kufuata kwa bidii sheria za mfumo ulioanzishwa. Ukiwa na shirika kama hilo la madarasa, unaweza kuwa mateka wa mafunzo ya kimfumo na sheria kali. Mara nyingi, njia za kawaida za kawaida hupunguza kasi, huzuia maendeleo katika michezo. Wale ambao wanajishughulisha na programu zilizoelezewa vizuri, wakifanya mazoezi ya kupendeza, wanajinyima maendeleo, mara nyingi wanajikuta katika mwisho mbaya.

"Kila mtindo una wazo lake, kwa hivyo kutumia mtindo fulani mara nyingi hugawanya watu. Mara baada ya kupitishwa, mwelekeo katika mafunzo basi ni vigumu kubadili na kukubali kitu kipya. Kwa hiyo, ikiwa huna mtindo, basi wewe ni huru katika uchaguzi wako, na unaweza kuamua mwenyewe jinsi ya kujieleza kikamilifu zaidi. Mtindo ni kuacha, fuwele, na mtu lazima abadilike na akue kila wakati ”.

"Haiwezi kukataliwa kuwa kuna mitindo ya mafunzo ambayo inaweza kudai kutambuliwa, ambayo baadhi yake ina ukamilifu, akili ya kawaida na mawazo."

"Haifai kubishana nani ni bora na nani mbaya zaidi, nani ana makosa na nani sio."

"Mtindo wa juu zaidi wa mbinu ni kutokuwepo kwa mbinu. Hakuwezi kuwa na njia moja katika mafunzo. Walakini, lazima kuwe na uelewa wa kina wa kile kinachofanywa na kwa nini."

Nambari ya somo 2. Jeet Kune Do au mafunzo mchanganyiko sio mtindo maalum, lakini nadharia ya mafunzo ya kujitegemea.

"Jeet Kune Do si" mtindo mpya "unaotii viwango fulani na kimsingi ni tofauti na mbinu nyingine ya mafunzo. Hapana. Kwa wale wanaotumia falsafa ya Jeet Kune Do, kuna matumaini ya kujiweka huru kutokana na kuiga mfano na kiolezo chochote. Hatupaswi kusahau kwamba Jeet Kune Do sio shirika na washiriki wanaojiunga nayo, lakini ulimwengu maalum na akili huru, ulimwengu ambao unaweza kulinganishwa na kioo ambacho sisi wenyewe tunaonyeshwa.

"Ikiwa mwanariadha anayeshiriki Jeet Kune Do anadai kwamba anachopenda ni Jeet Kune Do ya kweli, haelewi kikamilifu dhana ya falsafa hii. Ufahamu wake bado haujajiweka huru kutoka kwa violezo na muafaka. Yeye ni mdogo katika uchaguzi wake, na uwezekano mkubwa bado hajaelewa ukweli rahisi kwamba hakuna viwango na mipaka ya ukweli. Sampuli, maarifa yaliyokusanywa, sampuli zinazotambuliwa sio ukweli wa mwisho wa chaguo la mwisho.

"Jeet Kune Do ni jina tu. Madhumuni ya nadharia hii yanaweza kulinganishwa na mashua inayosafirisha mtu hadi ng'ambo ya mto. Unapojikuta upande wa pili, acha mashua, tayari imetimiza kusudi lake, usiiburute na wewe, nenda zaidi mwanga, ukijitahidi mbele tu.

Somo # 3. Ni mtu mwenye huruma na mwangalifu tu ndiye anayeweza kuwa kocha bora ambaye anazingatia ubinafsi wa mwanariadha.

"Moja ya sheria za msingi za kocha mzuri ni kubadilika kila wakati na kuzoea sifa za kibinafsi za mwanariadha. Kocha mwenye ujuzi hatakubali programu ya kawaida ya mafunzo.

"Haupaswi kulazimisha kwa mwanafunzi programu ambayo kocha anapenda. Mwalimu wa kweli atamwongoza mwanafunzi kila wakati kwenye njia ya kujijua mwenyewe, anaonyesha mapungufu na udhaifu.

"Unaweza kupoteza uhuru wako wa kujieleza hivi karibuni ikiwa unafanya mazoezi kulingana na sheria zinazokubalika za mafunzo. Njia hii inasababisha kuacha katika maendeleo, kwa kupungua kwa matokeo. Inahitajika kutambua kwamba mapigano (mafunzo) yanapaswa kubadilika kulingana na hali hiyo, bila kuunganishwa na ladha na upendeleo wa kibinafsi. Ikiwa sivyo, basi hivi karibuni mwanariadha atakatishwa tamaa katika programu iliyochaguliwa ya mafunzo, kama matokeo ambayo matokeo ya mafunzo hayatakuwa na ufanisi.

"Kinachotokea karibu kitakuwa wazi, maana ya mambo itafungua yenyewe, ikiwa mtu ana kubadilika kwa ndani."

"Wakati wa vita, lazima ufuate sheria: vitendo vyako vitani lazima viwe kivuli cha harakati za mpinzani wako. Wakati huo huo, majibu ya mashambulizi ya adui haipaswi kuwa formulaic, tayari. Mbinu yako ya mapigano imeundwa kama matokeo ya mbinu ya mpinzani wako, kila harakati ni matokeo ya harakati zake. Kwa hivyo, unahitaji kichwa mkali, majibu ya haraka na sura nzuri ya mwili.

Nambari ya somo la 4. Njia sahihi daima ni ya moja kwa moja na rahisi.

"Katika Jeet Kune Do, kiwango cha juu zaidi cha ubora ni kujitahidi kupata rahisi zaidi. Kupitia ufahamu wa wazo hili huja uwazi kwamba ni muhimu kutumia zaidi, na sio kuhifadhi.

"Mchongaji sanamu, akiunda kazi yake bora, anakata kila kitu kisichohitajika kutoka kwa kizuizi. Na tu wakati bwana ameondoa nyenzo zote zisizohitajika, kazi ya sanaa inafungua kwa jicho. Kwa hivyo katika Jeet Kune Do, wazo ni kukata yote yasiyo ya lazima, yasiyo na maana.

"Njia sahihi zaidi ni njia rahisi. Hakuna uhakika kwamba mbinu za jadi za mafunzo ya classical zitasababisha matokeo ya kushinda. Njia ya uhakika ya mafanikio ni ufanisi."

Somo # 5. Mafunzo ya nguvu hayawezi kuhakikisha mafanikio ya riadha.

"Haiwezekani kujifunza ukiwa umesimama ufukweni."

"Inafaa kukumbuka kuwa hata mazoezi na mazoezi ya kuchosha zaidi hayatafanikiwa. Kusudi kuu la kila mtu anayehusika katika mieleka ni pambano la kweli, na mchakato wa mafunzo ni maandalizi ya ucheshi.

Nambari ya somo la 6. Ni rahisi kujifunza jinsi ya kusonga kwa usahihi, lakini usipaswi kujizuia kwa mipaka ngumu.

"Inahitajika kutafuta njia ya mtu binafsi kwa kila mtu, hii ndio njia pekee ya kumfundisha mtu kutenda kwa usahihi. Hii inamaanisha kuwa mbinu ya mafunzo ambayo una mwelekeo itakuwa yenye tija zaidi. Tunahitaji kutambua uwezo maalum wa kila mmoja na kuendelea kuukuza katika mwelekeo fulani.

"Programu nyingi za mafunzo si chochote zaidi ya marudio ya harakati fulani. Mwishowe, kwa mbinu hii, ubinafsi wa mtu binafsi hupotea haraka.

Nambari ya somo la 7. Kuwa wewe mwenyewe. Usigeuze kujifunza kuwa kuiga.

"Hupewi uhai ili kuhalalisha matumaini na ndoto za mtu, vile vile mimi siko hapa kuhakikisha kwamba matarajio yako yanatimizwa."

"Hifadhi ya maarifa yaliyopatikana katika sanaa ya kijeshi (mafunzo) ina maana ya kujijua."

Hitimisho.

Falsafa ya Bruce Lee, iliyoachiwa kwetu kama urithi, inasaidia kutazama ulimwengu huu kwa njia mpya. Anafundisha kuthamini jambo muhimu zaidi, bila kuzingatia vitu vidogo vilivyo karibu. Baada ya kugundua mwenyewe, baada ya muda, anaanza kuelewa umuhimu wa mambo mengi. Mtu kama huyo hataingia katika mabishano ya bure juu ya faida za programu maalum za mafunzo, atajifunza kujisikia mwenyewe ni njia gani inaweza kumnufaisha. Falsafa ya Bruce Lee ni mtazamo tulivu wa ulimwengu, ufahamu wa kwa nini tuko hapa, sisi ni nani na tunafanya nini hapa duniani.

Pambano la Bruce Lee na Chuck Norris

Mfumo wa mafunzo wa Bruce Lee Sheria za Lishe za Bruce Lee Je, kujenga mwili ni mchezo?

Finya makali ya upanga kwa kiganja chako,
Kukimbia kwenye barafu nyembamba -
Huna haja ya kuwa na watangulizi kwa hili,
Tembea mikono mitupu juu ya maporomoko ...

Mapendekezo ya kusoma sehemu hii

…. Mume wangu Bruce amekuwa akijiona kuwa msanii wa kijeshi, na kisha msanii. Akiwa na umri wa miaka 13, Bruce alianza masomo ya Wing Chun kung fu katika kujilinda. Kwa miaka 19 iliyofuata, aligeuza ujuzi wake kuwa sayansi, sanaa, falsafa na njia ya maisha. Aliuzoeza mwili wake kwa mazoezi na mazoezi; alizoeza akili yake kwa kusoma na kutafakari na kuandika mawazo na mawazo yake mfululizo kwa miaka 19. Kurasa za kitabu hiki zinawakilisha kazi ya maisha yake yote….
…. Rekodi za Bruce mwenyewe zinaonyesha kwamba alifurahishwa na kazi ya Edwin Hazlith, Julio Martinez Castello, Hugo na James Castello, na Roger Crosnier. Nadharia nyingi za Bruce mwenyewe zinahusiana kwa karibu na mawazo yaliyotolewa na waandishi hawa. Bruce aliamua kumaliza kitabu hicho mnamo 1971, lakini kazi yake ya filamu ilimzuia kuikamilisha. Pia alitilia shaka ikiwa kitabu hicho kilifaa kuchapishwa, kwani alihisi kinaweza kutumiwa kwa madhumuni mengine. Hakuwa na nia ya kufanya kitabu chake kionekane kama mwongozo wa mafundisho au kujifunza kung fu katika masomo kumi rahisi. Alitaka kitabu hicho kiwe rekodi ya uzoefu wake wa maana na mwalimu, si orodha ya maagizo. Ukiweza kuisoma kwa mwanga huu, kuna mengi ya kujifunza kutoka kwa kurasa hizi. Na labda utakuwa na maswali mengi, majibu ambayo unapaswa kutafuta kwako mwenyewe.
Ukimaliza kitabu hiki, hutatambua Bruce Lee tu, bali wewe mwenyewe pia.
Sasa fungua akili yako na usome, uelewe na upate uzoefu, na ukishafanikisha haya yote, ondoa kitabu kutoka kwa huduma yako. Kama utaona, kurasa zake zimekusudiwa kuondoa mkanganyiko….
Linda Lee


Katika mapambano ya kweli, hakuna hakimu ambaye angesema: "Acha!"
- Mechi kwenye pete sio pambano kweli. Hata bondia bora anaweza kushindwa kwenye pambano la mtaani, lakini mrudishe ulingoni na ndiye mtawala wa hali hiyo. Vita ya kweli inatisha. Hizi ni kutupa kwa uso kwenye lami, hizi ni za kupiga. Hakuna mtu anajua ikiwa ujuzi wako utakusaidia.
Na, bila shaka, kila kitu kitabadilika mara tu adui ana silaha mikononi mwake. Hata miaka kumi ya kickboxing haina maana yoyote tena.
Bruce mara nyingi alipigana kwenye mitaa ya Hong Kong. Alikuwa, kwa maneno yake mwenyewe, "punk ambaye anapata kick nje ya vita." Nimemwona kwenye mapigano makali ambayo siwezi hata kuyaita mapigano. Niliona wapiganaji ambao walitaka tu kumlemaza, kumwangamiza Bruce. Lakini hawakufanikiwa na kila wakati Bruce aliwafundisha somo la mapigano ya kweli, akicheza nao. Alikuwa akibadilika kila mara kwenye pambano, kisha akapiga teke, kisha akalipuka kama mpiganaji mkali wa mitaani au bondia wa kulipwa. Wakati mwingine ilikuwa kama mchezo wa ndondi, wakati mwingine Wing Chun, wakati mwingine baada ya kuanguka, ilikuwa kama Jiu-Jitsu. Bruce alijua jinsi na wakati wa kutumia mtindo fulani wa mapigano. Msingi wa maarifa kama haya ni katika kuelewa umbali wa mapigano….
Dan Inosanto


…. Katika mikono ya mtu wa ajabu, vitu rahisi vilivyoundwa kwa uangalifu vinasikika na maelewano yasiyoweza kuepukika.
Bendi ya sanaa ya kijeshi ya Bruce ina mali sawa.
Baada ya kutokuwa na uwezo wa kutembea kwa miezi kadhaa, akiwa na mgongo ulioharibika, alichukua kalamu. Aliandika kwa njia ile ile kama alivyozungumza na kutenda - moja kwa moja na kwa uaminifu.
Tao Jeet Kune Do ilianza muda mrefu kabla ya Bruce Lee kuzaliwa. Mtindo wa kitamaduni wa Wing Chun ambao alianza nao uliendelezwa miaka mia nne kabla yake. Vitabu elfu mbili alivyosoma vilielezea "uvumbuzi" wa kibinafsi wa maelfu ya watu kabla yake. Hakuna jipya katika kitabu hiki, hakuna siri. "Hakuna kitu maalum," Bruce alikuwa akisema. Lakini hii sivyo.
Jambo kuu la Bruce lilikuwa kujijua mwenyewe na uwezo wake, uwezo wa kuchagua kitu sahihi ambacho kingemfanyia kazi, na kugeuza kuwa harakati na maneno. Kwa msaada wa falsafa ya Confucius, Spinoza, Krishnamurti, alianzisha dhana zake mwenyewe na akaanza nazo kitabu kuhusu Tao yake.
Alipokufa, kitabu kilikuwa kimekamilika kabisa. Ingawa sehemu saba zilipangwa, ni moja tu iliyokamilishwa. Kati ya sehemu kuu za muswada huo kulikuwa na kurasa zisizo na nambari zilizo na mada tu.
Wakati fulani aliandika kwa kujichunguza, akijiuliza maswali.
Mara nyingi aliandika, akihutubia mwanafunzi wake asiyeonekana, msomaji. Alipoandika upesi, alijinyima sarufi; alipopata muda, aliandika kwa ufasaha na kwa ufasaha.
Baadhi ya nyenzo ziliandikwa kwa njia moja na zilikuwa na fomu zilizo wazi. Wengine walibeba athari za msukumo wa ghafla, na mawazo yenye mchoro yalichorwa kwa kawaida yalipopita akilini mwa Bruce. Na hii ni juu ya kitabu. Mbali na sehemu saba zilizopangwa, Bruce alichukua maelezo katika Jeet Kune Do na kuwaacha kwenye kabati za vitabu na droo. Baadhi walikuwa wazee, wengine safi na wa thamani kwa kitabu….
…. Inapaswa kutajwa kuwa Tao Jeet Kune Do haijakamilika bado. Sanaa ya Bruce ilibadilika kila siku. Katika sura "Njia Tano za Mashambulizi," kwa mfano, alianza kwanza na kitengo kinachoitwa "kuzuia mkono." Baadaye aligundua kuwa hii ni mdogo sana, kwani immobilization inaweza kutumika kwa miguu yote na kichwa. Huu ulikuwa mfano rahisi wa jinsi ilivyo mbaya kuweka lebo kwa dhana yoyote.
Tao Jeet Kune Do haina mwisho. Badala yake, hutumika kama mwanzo. Haina mtindo, haina kiwango, ingawa inatambulika kwa urahisi na wale wanaojua silaha zao. Kuna ubaguzi kwa takriban kila taarifa katika kitabu hiki - hakuna kitabu kinachoweza kutoa picha kamili ya sanaa ya kijeshi. Ni kipande cha karatasi kinachoonyesha mwelekeo wa utafiti wa Bruce. Utafiti ulibaki bila kukamilika. Maswali (mengine ya msingi na mengine magumu) yaliachwa bila majibu ili mwanafunzi ajiulize maswali. Vivyo hivyo, michoro mara nyingi hazielezei, lakini hutoa wazo lisilo wazi. Lakini ikiwa wanauliza swali, ikiwa wanazaa wazo, hutumikia kusudi.
Tunatumahi kuwa kitabu hiki kitatumika kama chanzo cha maoni kwa wasanii wote wa kijeshi, maoni ambayo yanapaswa kuendelezwa zaidi. Kwa bahati mbaya, ni jambo lisiloepukika kwamba kitabu kinaweza kutumika kama msukumo kwa shirika la shule za Jeet Kune Do, zinazoongozwa na watu wanaojua jina la mwandishi lakini wanajua kidogo sana kuhusu mbinu hiyo. Jihadharini na shule hizi! Ikiwa waalimu wao wamekosa mstari wa mwisho, muhimu zaidi, hawataelewa kitabu kabisa.
Zaidi ya hayo, uumbaji wa kitabu haumaanishi chochote. Hakuna mstari halisi kati ya kasi na nguvu, kati ya usahihi na mateke, au kati ya ngumi na tempo; kila kipengele cha duwa huathiri vingine vyote. Migawanyiko niliyoweka ni ya kusomeka tu, usizichukulie kwa uzito. Tumia penseli unaposoma na uweke alama kwenye sehemu zinazohusiana. Jeet Kune Do, kama unavyoona, haina mipaka mahususi, ni ile tu ambayo unaunda mwenyewe….
Gilbert L. Johnson

SANAA YA KUPIGANA IKIWEMO NGUMI
Sanaa ya kijeshi inategemea uelewa, bidii na ufahamu wa jumla wa mbinu. Mafunzo ya nguvu na matumizi ya nguvu sio tatizo, lakini ni vigumu sana kufikia ufahamu kamili wa mbinu zote. Ili kufikia ufahamu huu, lazima usome mienendo ya asili ya viumbe vyote vilivyo hai. Basi labda unaweza kuelewa sanaa ya kijeshi ya wengine. Utakuwa na uwezo wa kusoma usambazaji wa harakati kwa wakati na pointi dhaifu za wapinzani. Kujua vipengele hivi viwili kutakupa uwezo wa kuwashinda kwa urahisi.
UMUHIMU WA SANAA YA NDOA - KATIKA UFAHAMU WA MBINU
Ili kuelewa mbinu, lazima ujifunze kuwa zina vyenye harakati nyingi za msingi. Hili linaweza kuonekana kuwa la kushangaza sana kuelewa. Mwanzoni mwa mafunzo yako, utapata mbinu hizi kuwa ngumu kujua. Hii ni kwa sababu mapokezi mazuri yana mabadiliko ya haraka, aina mbalimbali za tofauti, na kasi. Inaweza kuwa mfumo wa kupingana kabisa, kwa njia nyingi sawa na hali ya Mungu na Ibilisi. Katika mabadiliko ya haraka ya matukio, ni nani kati yao kiongozi? Je, wanabadilisha mahali kwa kasi ya umeme? Wachina wanaamini katika hili. Kuweka moyo wa sanaa ya kijeshi katika moyo wako mwenyewe na kuifanya kuwa sehemu yako mwenyewe inamaanisha kuelewa kikamilifu na kutumia mtindo wa bure. Ukiwa nayo, utagundua kuwa hakuna mipaka.
TAHADHARI WAKATI WA MAZOEZI
Baadhi ya sanaa za kijeshi ni maarufu sana, kutibu halisi kwa umati, kwa kuwa zinavutia na zina mbinu nzuri. Lakini tahadhari - ni kama divai iliyochemshwa. Na divai iliyochemshwa sio divai halisi, divai mbaya, karibu hakuna chochote kilichosalia cha kweli ndani yake. Sanaa zingine za kijeshi hazionekani za kupendeza na za kupendeza, lakini unajua kuwa zina kitu halisi, cha kupendeza, harufu kali, ladha ya asili. Wao ni kama mizeituni. Ladha inaweza kuwa kali na yenye uchungu.
Harufu nzuri imehifadhiwa. Unakuza ladha kwao. Lakini hakuna mtu ambaye bado amekuza ladha ya divai iliyochemshwa.
VIPAJI VILIVYOPATIWA NA ASILI
Watu wengine huzaliwa na sifa nzuri za kimwili, hisia ya kasi na hifadhi ya stamina. Ni nzuri. Lakini katika sanaa ya kijeshi, kila kitu unachojifunza ni ujuzi uliopatikana.
Kujua sanaa ya kijeshi ni kama kufanya mazoezi ya Ubuddha. Kuhisi inatoka moyoni. Usadikisho unazaliwa kwamba unahitaji kweli kile unachokijua. Wakati inakuwa sehemu yako, unajua kuwa unayo. Umefanikiwa katika hili. Huenda usielewe yote kikamilifu, lakini wewe ni mwaminifu kwayo na ushikamane nayo. Unapoendelea, utajifunza asili ya njia rahisi. Unaweza kuingia hekaluni au shule yoyote.
Utagundua urahisi wa asili. Utaanza kuishi kama hujawahi kuishi hapo awali.
Zen
... Kuangaziwa katika sanaa ya kijeshi kunamaanisha kuondoa kila kitu kinachoficha "maarifa ya kweli", maisha halisi. Wakati huo huo, hii ina maana ya upanuzi usio na kikomo wa fahamu, mtazamo. Hakika, msisitizo unapaswa kuwekwa sio juu ya kilimo cha nyanja yoyote ya maisha, ambayo hupotea katika ulimwengu wote, lakini zaidi juu ya ulimwengu wote, ambayo inachukua na kuunganisha nyanja zake zote za kibinafsi.
... Njia ya karma kamilifu ni kwa kutumia akili na utashi. Maelewano ya maisha yote, ikiwa ni pamoja na kijamii, ni ukweli ambao unaweza kutambuliwa kikamilifu tu wakati maoni ya uwongo kuhusu "I" tofauti, ambaye hatima yake inaweza kuzingatiwa kutengwa na jamii, itaharibiwa milele.
... Utupu ndio unaosimama katikati kati ya hii na ile. Utupu unajumuisha yote na hauna kinyume - hakuna kitu ambacho haijumuishi au ambacho kingekuwa kinyume chake. Utupu huu uko hai, kwa kuwa aina zote zilitoka kwake, na yule anayetambua atahisi maisha, nguvu na upendo kwa yote yaliyopo.
... Wacha tugeuke kuwa doll ya mbao. Yeye hana "mimi", hana mawazo, yeye si mchoyo au mchaguzi. Acha mwili na viungo vyote vifanye kazi kama ilivyokusudiwa.
... Kujitambua ni kikwazo kikubwa zaidi kwa utekelezaji sahihi wa hatua nzima ya kiufundi.
... Ikiwa hakuna kitu kigumu ndani yako, vitu na matukio yanayokuzunguka yatajidhihirisha. Unaposonga, uwe na maji kama maji. Kuwa mtulivu na mtulivu kama uso wa kioo. Jibu kila kitu kama mwangwi.
... Haiwezekani kufafanua "chochote". Vitu laini zaidi haziwezekani kunyakua.
... Ninasonga na sisogei. Mimi ni kama mwezi chini ya mawimbi ambayo huendelea kuyumbayumba na kuyumbayumba kila mara. Hakuna kitu kama hiki: "Ninafanya hivi", lakini kuna ufahamu wa ndani kwamba: "Hii inafanywa kwa ajili yangu." Kujitambua ni kikwazo kikubwa kwa utendaji sahihi wa hatua ya kimwili.
... Kujanibisha akili kunamaanisha kuifungia. Inapozuiwa kutiririka kwa uhuru, inapohitaji kitu, si akili yenyewe tena. "Utulivu" ni mkusanyiko wa nishati katika lengo fulani, kama katika ekseli ya gurudumu, badala ya kuondosha hatua zisizo na utaratibu.
... Lengo ni utekelezaji, sio matengenezo. Hakuna mwigizaji, lakini kuna hatua; hakuna tester, lakini mtihani.
... Kuona kitu kimeondolewa mapendeleo na matamanio ya kibinafsi ni kukiona katika uzuri wake wa asili.
... Sanaa hufikia kiwango cha juu zaidi ikiwa haina kujitambua. Uhuru hufungua mikono yake kwa mtu wakati anapoacha kujali ni hisia gani anazotoa au anaweza kutoa kwa mtu mwingine yeyote.
... Njia kamili ni ngumu tu kwa wale wanaochagua.
Usifanye upendeleo, basi kila kitu kitakuwa wazi. Fanya tofauti ndogo - mbingu na dunia zitatengana. Ikiwa unataka kuwa na ukweli mbele yako, kamwe usiwe "kwa" au "dhidi". Mapambano kati ya "kwa" na "dhidi" ni ugonjwa mbaya zaidi wa akili.
... Hekima haijumuishi katika kujaribu kutenganisha mema na maovu, lakini katika uwezo wa "kutembea" nao, kama vile kizibo hubadilika kulingana na miamba na kuanguka kwa mawimbi.
... Usipinga ugonjwa huo, kuwa nayo, tembea nayo - hii ndiyo njia ya kuiondoa.
... Uthibitisho ni Zen tu wakati ni kitendo na haigusi chochote ambacho kimethibitishwa ndani yake.
... Katika Ubuddha, hakuna nafasi ya juhudi. Kuwa wa kawaida, sio maalum. Kula chakula chako, sogeza matumbo yako, beba maji, na ukichoka nenda ulale. Wajinga watanicheka, lakini wenye busara wataelewa.
... Usiunde chochote kuhusiana na wewe mwenyewe. Telezesha haraka kana kwamba huna, na uwe mtulivu kama kutokuwa na hatia.
Usiwazidi wengine, wafuate kila wakati.
... Usikimbie: aje. Usitafute: itakuja yenyewe wakati hutarajii sana.
... Kataa kufikiria, lakini kana kwamba haukukataa. Angalia mbinu kana kwamba hautazami.
... Hakuna mafunzo yanayoendelea. Ninachoweza kutoa ni dawa inayofaa kwa ugonjwa fulani.
Njia ya Nane ya Ubuddha
Mahitaji manane ya kuondoa mateso kwa kutathmini tena maadili ya uwongo na kutoa maarifa ya kweli ya maana ya maisha ni kama ifuatavyo.
1. Maoni sahihi (ufahamu): Ni lazima uone wazi ni nini kibaya.
2. Kusudi sahihi (matamanio): Chagua kuponywa.
3. Hotuba Sahihi: Ongea tu ili kufuata kile kinachosemwa.
4. Tabia Sahihi: Lazima utende kwa kujitenga.
5. Kufanya jambo sahihi: Mtindo wako wa maisha usipingane na uponyaji.
6. Jitihada Sahihi: Tiba lazima iendelee kwa kasi isiyobadilika, yaani, kwa kasi ya juu ambayo inaweza kudumu kwa muda mrefu.
7. Ufahamu sahihi (udhibiti wa akili): Lazima uhisi kiini na ufikirie juu yake kila wakati.
8. Kuzingatia Sahihi (Kutafakari): Jifunze kutafakari kwa umakini wa kina.
SANAA YA NAFSI
... Kazi ya sanaa ni kuunda maono ya ndani ya ulimwengu, kuunda embodiment ya uzuri wa uzoefu wa kina wa kiakili na matamanio ya mtu. Lazima afanye uzoefu huu kueleweka na atambue katika muundo wa jumla wa ulimwengu bora.
... Sanaa inajidhihirisha katika kuelewa kiini cha ndani cha vitu na kuunda aina ya mawasiliano ya kibinadamu bila "chochote", na asili ya ukamilifu.
... Sanaa ni kielelezo cha maisha, inavuka mipaka ya wakati na nafasi.
... Lazima tupitishe roho zetu kupitia sanaa ili kutoa sura mpya, kamilifu zaidi na maana mpya na yaliyomo kwa ulimwengu unaotuzunguka.
... Kujieleza kwa bwana ni nafsi yake, iliyoonyeshwa kwa tendo lolote, shule yake, pamoja na "utulivu" wake.
Kwa kila harakati, muziki wa roho yake unaonekana. Vinginevyo, harakati zake ni tupu, na harakati tupu, kama neno tupu, haimaanishi chochote.
... Sanaa ni kamwe mapambo, mapambo; kinyume chake, ni kazi kwenye njia ya maarifa. Sanaa, kwa maneno mengine, ni njia ya kufikia uhuru.
... Sanaa inahitaji ujuzi kamili katika mbinu, zilizokuzwa na mawazo katika nafsi.
... "Sanaa bila sanaa" ni mchakato wa kisanii ndani ya msanii; maana yake ni sanaa ya nafsi. Harakati zote za vyombo mbalimbali ni hatua kuelekea kizingiti cha uzuri kabisa cha nafsi.
... Ubunifu katika sanaa ni ufunuo wa kiakili wa utu, ambao hauna msingi wowote. Athari yake ni kupanua na kuimarisha mfumo wa nafsi.
... Sanaa bila sanaa ni sanaa ya roho, tulivu, kama mwanga wa mwezi unaoakisi juu ya uso wa ziwa lenye kina kirefu. Lengo kuu la bwana ni kutumia shughuli zake za kila siku kuwa bwana wa maisha ya zamani na hivyo kumiliki sanaa ya sasa. Bwana katika sanaa yoyote lazima kwanza awe bwana wa walio hai, kwani nafsi huunda kila kitu.

Sintofahamu zote lazima zitoweke kabla ya mwanafunzi kujiita bwana.
... Sanaa ni njia ya ukamilifu na kiini cha maisha ya mwanadamu. Kazi ya sanaa sio msaada wa upande mmoja wa roho, roho au hisia, lakini ufunuo kamili na wa kina wa uwezo wote wa mwanadamu - mawazo, hisia, mapenzi - ya safu nzima ya maisha ya ulimwengu wa asili. Kwa hivyo, basi sauti isiyosikika isikike, na roho yenyewe itaungana nayo kwa maelewano.
... Uhitimu wa juu wa bwana, kwa hiyo, haimaanishi ukamilifu wa ubunifu. Badala yake, inabaki kuwa wastani unaoendelea au onyesho la hatua fulani ya ukuaji wa akili. Ukamilifu wa ubunifu haupaswi kutafutwa kwa fomu au maonyesho yake ya juu zaidi. Ni lazima itoke kwenye nafsi ya mwanadamu.
... Shughuli ya ubunifu haiko katika sanaa yenyewe kama hivyo. Anaingia katika ulimwengu wa kina ambao aina zote za sanaa hutiririka pamoja na ambamo maelewano ya roho na nafasi katika "hakuna chochote" yana njia yake ya kwenda kwenye ukweli.
... Kwa hiyo, ni mchakato wa ubunifu ambao ni ukweli, na ukweli ni ukweli.

Njia ya ukweli
1. TAFUTA UKWELI.
2. KUITAMBUA UKWELI (na namna za kuwepo kwake).
3. TAMKO LA UKWELI (Mchakato huu ni sawa na mtazamo wa harakati).
4. KUELEWA UKWELI (mwanafalsafa mzoefu anafanya hivi ili kuelewa DAO).
5. UJUZI WA KWELI.
6. UMILIKI WA UKWELI.
7. KUSAHAU UKWELI.
8. KUMSAHAU MBEBA WA UKWELI.
9. RUDI KWENYE CHANZO CHA KWANZA AMBAPO MIZIZI YA UKWELI ILIPO.
10. PUMZIKA KWA "HAKUNA".

JIT KUN DO
... Kwa ajili ya usalama, maisha yasiyo na kikomo hugeuka kuwa wafu wa milele, na template iliyochaguliwa inakuwa haina maana. Ili kuelewa Jeet Kune Do, maadili yote, mifumo, mitindo lazima itupwe; kwa kweli, hata dhana kwamba kuna wazo katika Jeet Kune Do lazima kutupiliwa mbali. Je, unaweza kuangalia hali bila kuitaja? Kumpa jina kunaleta hofu.
... Hakika, ni ngumu kuona hali hiyo kwa urahisi - akili zetu ni ngumu sana. Ni rahisi kumfundisha mtu kuwa stadi, lakini ni vigumu kumfundisha kuwa na mtazamo wake mwenyewe.
... Jeet Kune Do inapendelea kutokuwa na fomu ili uweze kuchukua fomu yoyote, na kwa kuwa Jeet Kune Do haina mtindo, inafaa kwa mtindo wowote. Kama matokeo, Jeet Kune Do hutumia njia zote na haiambatanishi na yoyote. Inatumia mbinu au njia yoyote inayotimiza lengo lake kuu.
... Anza kusoma kwako kwa Jeet Kune Do kwa kukuza, kukuza na kuimarisha mapenzi yako mwenyewe. Kusahau kuhusu ushindi na kushindwa, kusahau kuhusu kiburi na maumivu. Mwache adui airarue ngozi yako nawe utairarua nyama yake; aiharibu nyama yako - utaivunja mifupa yake; basi avunje mifupa yako - nawe uchukue maisha yake! Usifikirie juu ya usalama wako mwenyewe - weka maisha yako mbele yake!
... Ni kosa kubwa kusubiri matokeo ya ulichoanzisha. Sio lazima kufikiria kushinda au kushindwa.
Acha mambo yaende kama yanavyokwenda, na mikono na miguu yako igonge kwa wakati unaofaa.
... Jeet Kune Do inatufundisha tusiangalie nyuma wakati kozi inaratibiwa. Haijalishi maisha na kifo.
... Jeet Kune Do huepuka ya juu juu, hupenya magumu, huingia ndani ya moyo wa tatizo, hubainisha mambo muhimu kwa usahihi.
... Jeet Kune Usipige karibu na kichaka. Haichukui njia ya kuzunguka, lakini inafuata moja kwa moja kwa lengo. Urahisi ni umbali mfupi zaidi kati ya pointi mbili.

Ukweli wenyewe upo katika uwepo wake. Maana yake ni uhuru katika hali yake ya asili, uhuru, usiozuiliwa na akili, kugawanya ulimwengu katika sehemu, imani, lundo la magumu, hitaji la kuzoea.
... Jeet Kune Do ni ujuzi wa ukweli. Ni njia ya maisha, harakati kuelekea udhibiti wa mwili na roho. Lakini ujuzi huu lazima utoke ndani, kwa njia ya intuition.
... Wakati wa mafunzo, mwanafunzi lazima awe mwepesi na mwenye nguvu katika kila maana. Anapaswa kuhisi kama hakuna kitu maalum kinachotokea. Anaposonga mbele hatua zake ziwe nyepesi na shwari, macho yake hayaelekei kwenye nukta moja na wala asimtazame adui kwa ukali. Tabia haipaswi kutofautiana na kawaida, hakuna mabadiliko yanapaswa kuwa katika usemi wa uso wake, hakuna kitu kinachopaswa kusaliti ukweli kwamba ameingia katika vita vya kufa.
Silaha yako ya asili ina madhumuni mawili:
1. Mwangamize adui anayesimama mbele yako, yaani, ondoa kila kitu kinachosimama kwenye njia ya amani, haki na ubinadamu.
2. Ondoa woga wako mwenyewe wa kujilinda. Tupa kila kitu kinachosumbua akili yako. Usimdhuru mtu yeyote, lakini shinda uchoyo wako mwenyewe, hasira na ujinga. Jeet Kune Do amejielekeza mwenyewe.
... Kupiga ngumi na mateke ni silaha za kuua nafsi yako. Silaha hii inawakilisha nguvu ya mwelekeo wa angavu na wa silika ambayo, tofauti na akili au nafsi iliyochanganyikiwa, yenyewe haitenganishi ukweli kwa kuzuia uhuru wake mwenyewe. Silaha hufuata mkondo fulani bila kuangalia nyuma au kuzunguka.
... Kwa kuwa ukweli na wepesi wa mawazo hurithiwa na mtu, silaha yake ina mguso wa sifa hizi na ina jukumu lake kwa kiwango cha juu cha uhuru. Silaha hufanya kama ishara ya roho ya ndani ambayo huweka akili na mwili katika shughuli kamili.
... Sanaa ya Jeet Kune Do ni sanaa ya kurahisisha.
... Kutokuwepo kwa mbinu zilizozoeleka kunamaanisha uadilifu na uhuru. Mistari na harakati zote za mwili ni matokeo yao ya moja kwa moja.
... Ukosefu wa kushikamana kama msingi ni asili ya asili ya mwanadamu. Kawaida mawazo huenda bila kuacha; mawazo yaliyopita, ya sasa na yajayo yanaunda mkondo unaoendelea.
... Kutokuwepo kwa mawazo kama fundisho kunamaanisha kutohusika katika mchakato wa mawazo usiokoma, kutokuwepo kwa urekebishaji wa kunyonya kwenye vitu vya nje, lakini wakati huo huo kuweka mawazo ya kujitolea kwa mawazo katika uwanja wa tahadhari.
... Maelewano ya kweli ni kiini cha mawazo, na mawazo ni maelewano ya kweli. Haiwezekani kufikiri juu ya maelewano, kufafanua kiakili bila kuharibu.
... Ilete akili yako kwenye umakinifu mkali na uikaze ili iweze kugundua mara moja ukweli uliopo kila mahali. Akili lazima iachwe kutoka kwa mazoea ya zamani, chuki, michakato ya fikra inayozuia, na hata kufikiria kawaida.
... Safisha uchafu ulioukusanya na ukomboe ukweli katika asili yake ya uchi, na utaonekana mbele yako jinsi ulivyo. Utaona utupu, kwa mujibu kamili wa dhana ya Buddhist.
... Safisha kikombe chako ili kiweze kujazwa, kuwa tupu kushinda.
TUMAINI LILILOANDALIWA
... Katika historia ndefu ya sanaa ya kijeshi, silika ya kuiga na kufuata mfumo inaonekana kuwa ya urithi kwa watendaji wengi, wakufunzi na wanafunzi. Hii ni kwa sababu ya asili ya mwanadamu na kwa sehemu kutokana na mila dhabiti nyuma ya mifumo mingi ya mitindo tofauti. Kwa hiyo, kupata mwalimu mpya, wa awali - bwana - ni rarity kubwa, na haja ya mshauri ni kupigia kengele ya kengele.
... Kila mtu bila kujua anajiweka kama mtindo fulani ili tu kujifanya kuwa na ukweli na kuwa na msaada wa kukataa mitindo mingine. Yote hii inakuwa miongozo ya kimbinu na maelezo yao ya "Njia", ikitenganisha maelewano ya ugumu na upole, kuanzisha aina fulani za utungo kama sifa tofauti za mbinu zao.
... Badala ya kutazama mapigano kama hayo, mifumo mingi ya sanaa ya kijeshi hukusanya waigizaji wanaovutia ambao huwachanganya wafuasi wao na kuwaondoa kutoka kwa ukweli wa kweli wa mapigano, ambayo ni rahisi na ya moja kwa moja. Badala ya kwenda moja kwa moja kwa kiini cha mambo, fomu zilizoratibiwa (kukosa tumaini lililopangwa) na mbinu za kuiga hufanywa mara kwa mara na kwa utaratibu, kuchukua nafasi ya mapigano ya kweli na yale ya masharti. Kwa hivyo, badala ya "kuwa" katika mapigano, watendaji hawa "wanafanya kitu kama kupigana."
... Mbaya zaidi, nguvu za kiakili na kiroho hudhoofika kwa uharibifu kadiri watendaji hawa wanavyoingia ndani zaidi na zaidi katika fumbo na uchukuaji. Mambo haya yote ni majaribio ya bure ya kukamata na kurekodi harakati zinazobadilika kila wakati katika vita, kuzipasua na kuzisoma kama maiti.
... Unapoondoka kwenye hili, pambano la kweli litakoma kugandishwa na kuwa hai. Wajawazito (aina ya kupooza) huweka saruji na kuunda kile ambacho kimetiririka na kubadilika, na unapoitazama kwa uhalisia, si chochote zaidi ya kujitolea kipofu kwa ubatili wa utaratibu wa kufanya mazoezi ya kawaida au foleni za sarakasi ambazo hazielekei popote.
... Wakati hisia ya kweli, kama vile hasira au woga, inakuja, je, mfuasi wa mtindo anaweza kujieleza kwa njia ya kitamaduni, au anapiga mayowe na kuomboleza tu? Je, yeye ni binadamu aliye hai au roboti wa kutengeneza muundo? Je, mbinu aliyoimiliki inajenga kizuizi kati yake na adui na inamlinda kutokana na mahusiano "yake"?
... Stylists, badala ya kuangalia moja kwa moja katika uso wa ukweli, kwenda katika nadharia na kuendelea kupata zaidi na zaidi mtego katika mtego ambayo hakuna njia ya kutoka.
... Hawaoni na hawawezi kuona ukweli wa maisha kama hivyo, kwa sababu mafundisho yao yamepotoshwa, yamepotoshwa na kuharibiwa. Wanapaswa kuelewa: nidhamu yoyote lazima iendane na asili ya vitu na asili yao.
... Kukomaa haimaanishi kuwa mfungwa wa dhana. Ukomavu ni uwezo wa kutambua kile kilicho ndani yetu.
... Wakati kuna uhuru kutoka kwa makusanyiko ya mitambo, kuna urahisi. Maisha ni uhusiano na kila kitu kilichopo.
... Mtu aliye wazi na rahisi hachagui hatima yake. Ndivyo ilivyo. Kitendo kinachotegemea wazo ni dhahiri ni kitendo cha kuchagua, na hatua kama hiyo haikomboi. Kinyume chake, inaleta upinzani zaidi, migogoro zaidi. Kubali maarifa yanayonyumbulika.
... Uhusiano ni kuelewana. Ni mchakato wa kujitambua. Mahusiano ni kioo ambacho unajifungua. "Kuwa" inamaanisha kuwa katika uhusiano.
... Uchaguzi wa mbinu ambazo hazina uwezo wa kukabiliana, wa kubadilika, hutoa tu ngome bora zaidi. Ukweli uko nyuma ya mifumo yote.
... Aina za kisasa zaidi ni marudio ya bure tu ambayo hutoa kuepuka wazi na nzuri kutoka kwa ujuzi wa kibinafsi na mpinzani aliye hai.
... Mkusanyiko ni upinzani wa kujifunga, na mbinu za maua huongeza upinzani.
... Mtu wa classic ni rundo la utaratibu, mawazo na mila. Anapofanya kitendo, anawakilisha kila wakati wa sasa kulingana na wakati uliopita.
... Maarifa huwekwa kwa wakati, lakini utambuzi ni mchakato unaoendelea. Maarifa hutoka kwa chanzo fulani, kutoka kwa mkusanyiko, kutoka kwa hitimisho, wakati ujuzi ni utafutaji wa milele.
... Mchakato wa kawaida ni mpangilio wa kumbukumbu ambao unakuwa wa mitambo. Kujifunza kamwe hakujumuishi, ni mchakato wa kujifunza ambao hauna mwanzo wala mwisho.
... Hisia ya uhuru lazima idhihirike katika ukuzaji wa sanaa ya kijeshi. Akili iliyokondishwa si akili huru tena. Hali yoyote inaweka mipaka ya utu ndani ya mfumo wa mfumo fulani.
... Mtu wa classic ni rundo la utaratibu.
... Ili kujieleza kwa uhuru, unapaswa kufa kwa kila kitu jana. Kutoka kwa uzoefu wa "zamani" unaweza tu kuchukua usalama, kutoka kwa "mpya" unashinda mwendelezo wa kupita kwa wakati.
... Ili kutambua uhuru, akili lazima ijifunze kutazama maisha kama harakati pana, bila kujali wakati, kwani uhuru uko nje ya kizingiti cha fahamu. Angalia, lakini usisimame na kusema "Niko huru" - unaishi katika kumbukumbu ya kitu ambacho tayari kimetoweka. Kuelewa na kuishi sasa kunamaanisha kusahau kila kitu kuhusu siku za nyuma. "Jana" lazima kufa.
... Uhuru kutoka kwa maarifa ni kifo. Kwa hivyo, unaishi. Hakuna kitu kama haki au mbaya wakati uko huru.
... Mtu asipojieleza, hayuko huru. Kisha huanza kujitahidi, na mapambano huleta utaratibu wa utaratibu. Kwa hivyo, yeye hufanya utaratibu wake wa utaratibu zaidi kama jibu la majibu yake mwenyewe kuliko kujibu kile kinachotokea.
... Mpiganaji anapaswa kuzingatia jambo moja kila wakati - kwenye mchakato wa mapigano, sio kuangalia nyuma na pande. Ni lazima aondoe kila kitu kinachoingilia maendeleo yake, ama kihisia, kimwili, au kiakili.
... Unaweza kutenda kwa uhuru kabisa ikiwa mtu yuko nje ya mfumo. Mtu ambaye anatamani sana kugundua ukweli hana mtindo. Anaishi tu katika kile kilicho.
... Ikiwa unataka kuelewa ukweli katika sanaa ya kijeshi, ili kuona wazi mpinzani yeyote, unapaswa kuachana na mitazamo ya mitindo au shule, chuki, kupenda na kutopenda, na kadhalika. Katika hali hii, utaona kila kitu wazi, safi na kabisa.
... Ikiwa mtindo uliochaguliwa unakufundisha njia ya kupigana, basi unaweza kupigana kulingana na mapungufu ya njia hiyo, lakini haitakuwa vita halisi.
... Ikiwa unakabiliwa na shambulio lisilotarajiwa, kwa mfano, mtu anapiga kwa sauti mbaya, mifumo yako iliyopangwa tayari ya vitalu vya classical, ulinzi wako na mashambulizi ya kupinga daima yatanyimwa uchangamfu na kubadilika.
... Ikiwa unafuata mfano wa classical, utajua utaratibu, mila, fomu, lakini hutajua mwenyewe.
... Mtu anawezaje kujibu ukuu na kielelezo cha sehemu, kilichogawanyika?
... Marudio rahisi ya mitambo ya harakati mbalimbali zilizohesabiwa au za kukariri huingilia mtiririko wa kupambana, asili yake, ukweli wake wa maisha.
... Mkusanyiko wa fomu ni aina nyingine tu ya hali. Wanakuwa mzigo unaofunga mikono na miguu na kuvuta kwa mwelekeo mmoja tu - chini.
... Fomu ni mkusanyiko wa upinzani; huu ni uondoaji wa uchaguzi wa mtindo wa mwendo. Badala ya kuunda upinzani, nenda moja kwa moja kwenye harakati iliyoandaliwa. Usilaani na usisamehe - maarifa ya kiholela husababisha upatanisho na adui katika ufahamu wa kile kilicho "kwa kweli."
... Kwa kuwekewa masharti na njia iliyopendekezwa, akiwa ametengwa katika muundo uliofungwa wa tabia, daktari hukutana na mpinzani wake kupitia skrini ya ubaguzi: anatekeleza vizuizi vyake vya mtindo, anasikiliza kilio chake mwenyewe, lakini haoni kile mpinzani anafanya.
... Sisi ni kata sana, vizuizi vya kawaida sana na migomo - tumepangwa kwa nguvu nao.
... Mtazamo wa moja kwa moja ni muhimu ili kukabiliana na adui. Lakini hakuna mtazamo wa moja kwa moja ambapo kuna upinzani, ambapo kuna njia ya "njia moja tu".
... Kuishi kwa utimilifu kunamaanisha kuwa na uwezo wa kufuata "kile kilicho", kwani "kilicho" kinasonga na kubadilika kila wakati. Ikiwa umeshikamana na mtazamo fulani, basi huwezi kufuata mabadiliko ya haraka ya "nini."
... Hakuna njia ya kudumu ya ukweli. Yuko hai na kwa hivyo anabadilika. Chochote maoni yako, kwa mfano, ngumi za upande au sehemu ya mtindo, hakuwezi kuwa na maoni ya uhakika juu ya kusimamia ulinzi kamili dhidi yao. Hakika, karibu wapiganaji wote hutumia nafasi hii. Msanii wa kijeshi hutumia aina mbalimbali katika mashambulizi yake.
Lazima awe na uwezo wa kupiga kila wakati, katika nafasi yoyote ambayo mkono wake uko.
... Lakini katika mitindo ya classical, mfumo unakuwa muhimu zaidi kuliko mtu mwenyewe! The classic inalazimika kutenda kwa mujibu wa canons ya mtindo!
... Nini, basi, kunaweza kuwa na mbinu na mifumo ambayo inakuwezesha kufikia maisha gani? Kila kitu ambacho kimesimama, kimewekwa, kimekufa, kunaweza kuwa na njia, mwelekeo fulani. Lakini sio tu kwa ile inayoishi. Usipunguze ukweli kwa statics iliyokufa, usivumbue njia nyingi za kufikia mwisho, kuna nyingi sana za njia hizi.
... Ukweli ni mwingiliano na adui, kubadilika mara kwa mara, hai na kamwe sio tuli.
... Hakuna njia ya ukweli. Yuko hai na kwa hivyo anabadilika. Haina nafasi ya kudumu, umbo, aina yoyote ya mitazamo, haina falsafa. Ukiona haya, utaelewa kuwa ukweli uko hai vile ulivyo. Huwezi kujieleza na kuwa hai kupitia tuli, kuweka pamoja fomu kupitia miondoko ya mitindo.
... Maumbo ya kawaida hupunguza ubunifu wako, fremu, na kudhoofisha hisia zako za uhuru. Wewe sio "" tena", lakini "fanya" bila hisia.
... Kama vile majani ya manjano yanavyoweza kuwa sarafu za dhahabu ili kumtuliza mtoto anayelia, kinachojulikana kama harakati za siri na mkao uliopotoka hutuliza mpiganaji wa kinga.
... Hii haimaanishi fursa hiyo rahisi ya kufanya chochote. Huwezi kukaa tu juu ya kitu ambacho kinafanywa sasa. Huhitaji akili inayochagua au kukataa. Kuwa bila akili ya makusudi sio kushikamana na mawazo.
... Kukubalika, kukataa, na kulaumiwa huingia kwenye njia ya kuelewa.
Acha akili yako isonge na wengine katika kuelewa kinachotokea. Kisha uwezekano wa mawasiliano halisi huundwa. Ili kuelewa kila mmoja, unahitaji kuwa katika hali ya utambuzi usio na maana, ambapo hakuna hisia za kulinganisha na kulaaniwa, hakuna madai, hakuna matarajio ya maendeleo zaidi ya majadiliano, hakuna makubaliano au kutokubaliana. Kwanza kabisa, usianze na hitimisho. Jikomboe kutoka kwa mgongano wa mitindo. Jitambue kwa kuchunguza kwa makini kile ambacho huwa unafanya. Usilaani au kuidhinisha, tazama tu.
... Wakati haujaathiriwa na chochote, wakati umekufa kwa makusanyiko ya athari za classical, basi utaona na kujisikia mambo safi kabisa na mapya.
... Ufahamu. Hakuna chaguo, hakuna mahitaji, hakuna msisimko. Katika hali kama hiyo ya akili, hakuna hisia. Mtazamo pekee ndio utasuluhisha shida zetu zote.
... Kuelewa hakuhitaji tu mtazamo wa juu, lakini pia mchakato wa mara kwa mara wa utambuzi, hali ya mara kwa mara ya suala bila hitimisho.
... Ili kuelewa vita, unahitaji kuikaribia kwa njia rahisi na ya moja kwa moja. Uelewa huja kupitia hisia, muda kwa muda kwenye kioo cha uhusiano.
... Kujielewa kunaundwa kupitia mahusiano, si kwa kujitenga.
... Ili kujijua, mtu lazima ajifunze mwenyewe katika mwingiliano na wengine, na sio tofauti.
... Kuelewa ukweli kunahitaji maarifa, tahadhari na akili huru kabisa.
... Jitihada ndani ya akili husababisha ukomo wake. Jitihada yoyote inahusisha kushinda vikwazo katika kufikia lengo, na wakati una lengo, hatua ya mwisho mbele ya macho yako, kwa hivyo unaweka kizuizi kwenye akili.
... Sasa naona kitu kipya kabisa, na upya huu wa kujijua umewekwa akilini. Lakini kesho uzoefu huu unakuwa wa mitambo ikiwa nitajaribu kurudia hisia, raha kutoka kwake. Maelezo daima hayana umuhimu. Ni kweli kuona ukweli mara moja, sasa, kwa sababu ukweli hauna kesho.
... Tutapata ukweli tutakapochunguza jambo hilo. Swali halipo kamwe mbali na jibu. Swali ni jibu - kuelewa swali kulifuta.
... Chunguza kile kilicho bila kushiriki maarifa.
... Ukweli kama huo upo nje ya mkondo usio na mwisho wa mawazo ambayo yanaichafua. Haiwezi kujulikana kupitia dhana na mawazo.
... Kufikiri sio uhuru, mawazo yoyote ni sehemu. Kamwe haiwezi kuwa ya kina. Mawazo ni majibu ya kumbukumbu, na kumbukumbu daima ni sehemu, kwani kumbukumbu sio zaidi ya matokeo ya uzoefu. Inafuata kwamba wazo ni mwitikio wa akili iliyopunguzwa na uzoefu.
... Jua utupu na utulivu wa akili yako. Kuwa mtupu. Usiwe na mtindo au umbo, kwani adui anaweza kuwabaini.
... Akili mwanzoni haifanyi kazi, njia huwa haina mawazo kila wakati.
... Mtazamo wa ndani unaonyesha kile asili ya asili inaficha nyuma ya pazia la fomu za nje.
... Ukimya na utulivu hupatikana wakati unapokuwa huru kutoka kwa vitu vya nje na usisumbue. Kuwa mtulivu maana yake ni kutokuwa na udanganyifu au udanganyifu wowote kuhusu kuwepo.
... Hakuna mawazo. Kuwepo tu, kile kilichopo. Kuwa haisogei, lakini harakati na utendaji wake hauwezi kuisha.
... Kutafakari kunamaanisha kutambua usawa, asili yako ya asili. Bila shaka, kutafakari hawezi kamwe kuwa mchakato wa kuzingatia, kwa sababu aina ya juu ya kufikiri ni utupu, hakuna kitu. Hakuna kitu ni hali ambayo hakuna athari chanya au hasi. Hii ni hali ya utupu kabisa.
... Kuzingatia ni aina ya kutengwa, na ambapo kuna kutengwa, kuna mtu anayeondoa. Ni mfikiriaji, mtengaji, mtu anayezingatia, ndiye anayeleta migongano. Kwa kuwa huunda kituo ambacho kutawanyika hufanyika.
... Kuna dhana ya hatua bila mwigizaji, hali ya kupata uzoefu bila mtafiti na uzoefu.
Kwa bahati mbaya, hali hii ni mdogo na kulemewa na kuchanganyikiwa classic.
... Mkazo wa kitamaduni, au kuzingatia kitu kimoja na kuwatenga wengine wote, na maarifa ambayo ni ya ulimwengu wote na hayajumuishi chochote, ni hali za akili ambazo zinaweza kueleweka tu kupitia uchunguzi wa lengo, usio na upendeleo.
... Utambuzi hauna mipaka, ni kupatikana kwa nafsi yako yote bila ubaguzi.
... Kuzingatia ni kubana kwa akili. Lakini tunashughulika na mchakato mzima wa kuishi, na kuzingatia pekee katika kipengele kimoja cha maisha kunapunguza maisha.
... "Moment" haina jana wala kesho. Sio matokeo ya mawazo, na kwa hiyo haina wakati.
... Maisha yako yanapokuwa hatarini kwa sekunde iliyogawanyika, je, unasema, "Acha nihakikishe mkono wangu uko kwenye nyonga yangu na msimamo wangu ni sahihi"? Maisha yako yanapokuwa hatarini, je, unazungumzia njia unayochagua kujilinda?
Kwa nini uwili unatokea?
... Kinachojulikana kama mtaalam wa sanaa ya kijeshi ni matokeo ya miaka elfu tatu ya propaganda na hali.
... Kwa nini watu wanategemea maelfu ya miaka ya propaganda? Huenda wakauona “ulaini” kuwa jambo linalofaa zaidi kuhusiana na “ugumu,” lakini wanapokabiliwa na jambo lililo, ni nini hutokea? Mawazo, kanuni, mawazo ya kile "kinachopaswa kuwa," yote yanaongoza kwenye unafiki.
... Kwa kuwa watu hawataki wasiwasi, hawataki kutokuwa na uhakika, huanzisha mifumo ya tabia, kufikiri, mahusiano na watu wengine. Kisha wanakuwa watumwa wa mifano hii na kuwakosea kwa maisha halisi.
... Kukubaliana juu ya sheria mahususi za harakati ili kuwaweka washiriki salama kunaweza kuwa kunafaa kwa michezo kama vile ndondi au mpira wa vikapu, lakini mafanikio ya Jeet Kune Do yanatokana na uhuru wa kutumia au kutotumia mbinu.
... Mwanafunzi wa daraja la pili anayefuata kwa upofu hisia zake au sifu anakubali mifano yake. Matokeo yake, matendo yake yote, harakati na, muhimu zaidi, kufikiri kuwa mitambo. Majibu yake yanakuwa moja kwa moja, kulingana na seti iliyokubalika ya mifano, na kumfanya kuwa nyembamba na mdogo.
... Kujieleza daima ni ya jumla na ya haraka, zaidi ya dhana ya wakati, na unaweza kujieleza kwa kweli tu wakati unapojiweka huru, kimwili na kiroho, kutoka kwa kugawanyika.
NAFASI ZA JIT KUN DO (JKD)
1. Muundo wa kiuchumi katika mashambulizi na ulinzi (shambulio: mgomo wa moja kwa moja / ulinzi: mikono yenye kunata).
2. Silaha nyingi na "isiyo na ustadi", "zima" - ngumi na mateke.
3. Ragged rhythm, nusu bar, bar moja, baa tatu na nusu (JKD rhythm in attack and counterattack).
4. Mafunzo yenye aina mbalimbali za uzito, mafunzo ya ziada yanayozingatia kisayansi pamoja na maandalizi ya mwili mzima.
5. JKD - harakati za kushambulia na kushambulia, kutoka mahali popote bila kurudi kwenye nafasi ya kuanzia au kuchukua nafasi yoyote.
6. Mwili unaobadilika na usafiri rahisi.
7. Tabia isiyoweza kutambulika kwa adui na mbinu za kushambulia ambazo hazijapangwa.
8. Melee Mwenye Nguvu:
a) mashambulizi ya hila ya kulipuka
b) kutupa
c) kukamata
d) kumpiga adui
9. Mafunzo ya nguvu kamili na mawasiliano yanahusu malengo ya kusonga mbele.
10. Nguvu ya viungo, iliyopatikana kwa mafunzo ya ugumu wa mara kwa mara.
11. Njia ya mtu binafsi inayotamkwa ni muhimu zaidi kuliko umiliki wa mbinu za wingi; uhai ni muhimu zaidi kuliko classicism (uhusiano wa kweli).
12. Kina ni zaidi ya hasa katika muundo.
13. Mafunzo ya "kuendelea kujieleza" kwa harakati zote za kimwili.
14. Nguvu iliyopumzika na pigo la kudhibitiwa kwa nguvu. Kupumzika kwa elastic, lakini sio mwili uliolegea. Na pia tathmini rahisi, ya makusudi ya hali hiyo.
15. Mtiririko na mabadiliko ya mara kwa mara (miendo ya moja kwa moja pamoja na zile zilizopinda, kusonga mbele na kurudi nyuma pamoja na kwenda kushoto na kulia, hatua za upande, harakati za mviringo kwa mikono, nk).
16. Msimamo mzuri wa mwili wakati wa harakati. Muunganisho usioweza kutenganishwa kati ya karibu kujisalimisha kikamilifu kwa nguvu na karibu utulivu kamili.
FOMU ISIYO NA FOMU
... Natumaini kwamba wataalamu wa karate wanavutiwa zaidi na mizizi ya sanaa ya kijeshi badala ya matawi ya mapambo, maua na majani. Haina maana kubishana ni jani gani, mchanganyiko wa matawi au maua unayopendelea; unapoelewa mizizi, unaelewa mmea mzima, ambayo ina maana unaweza kuweka matawi, majani, maua na matunda mahali pao.
... Tafadhali usipende ulaini wa ugumu, mateke hadi ngumi, kunyakua mateke, mapigano ya masafa marefu ili kufunga pambano. Acha madai kwamba "hii" ni bora kuliko "hiyo." Kuna jambo moja tunapaswa kujihadhari nalo - mgawanyiko, ambao unaondoa kutoka kwetu hisia ya maisha yanayojumuisha yote na kutufanya kupoteza jumuiya katikati ya uwili.
... Kuna tatizo la kukomaa katika sanaa ya kijeshi. Ukomavu huu ni ushirikiano unaoendelea wa mtu binafsi na nafsi yake, kiini. Ushirikiano kama huo unawezekana tu kupitia uchunguzi wa kibinafsi unaoendelea na kujieleza bila malipo, na sio kwa kunakili marudio ya muundo uliowekwa wa harakati.
... Kuna mitindo inayopendelea mistari iliyonyooka na kinyume chake, kuna mitindo inayopendelea mistari na miduara iliyopinda.
Wote wawili wameshikamana sana na kipengele kimoja cha mapigano. Huu ni utumwa. Jeet Kune Do ni njia ya kufikia uhuru, ni kazi ya ujuzi. Sanaa haijawahi kuwa mapambo au mapambo. Mbinu ya uchaguzi, ingawa ni sahihi, hurekebisha wafuasi wake kwenye muundo fulani. Pambano la kweli halijarekebishwa na linabadilika kila wakati. Kazi ya mfano kimsingi ni mazoezi ya kupinga. Mazoezi haya husababisha kuingizwa kwa sheria; kuelewa inakuwa haiwezekani, na wafuasi wake kamwe kuwa huru.
... Mtindo wa kupigana unategemea uchaguzi wa kibinafsi na upendeleo. Ukweli kuhusu mbinu za vita hufichuliwa muda baada ya muda, lakini tu wakati kuna utambuzi bila hukumu, haki au aina nyingine yoyote ya utambulisho.
... Jeet Kune Do anapendelea kutokuwa na fomu na hana mtindo, kwani anataka kuchukua fomu na mitindo yoyote katika maendeleo yake. Matokeo yake, Jeet Kune Do hutumia njia zote na haihusiani na yoyote, na pia hutumia mbinu na njia zote ambazo hutumikia kufikia lengo lake kuu. Kila kitu kinachofaidika kinafaa katika sanaa hii.
... Maendeleo ya juu husababisha utupu. Ukuaji wa nusu husababisha urembo.
... Si vigumu kupanga na kung'arisha yasiyo ya lazima katika muundo wa nje wa kimwili; hata hivyo, kuondoa, au angalau kupunguza, kuingiliwa kwa ndani ni suala jingine kabisa.
... Huwezi kuona pambano la mitaani kwa ukamilifu wake, ukizingatia kutoka kwa mtazamo wa bondia, kungfuist, karatek, wrestler, judoka, nk. Hii inaweza kuonekana wazi tu wakati mtindo hauingilii. Halafu unaona vita bila "sympathy" na "antipathy", unaona tu kile unachokiona ni kizima, sio sehemu.
... "Kilichopo" kinakuwepo tu wakati hakuna mashindano na hakuna utengano. Kuishi na “kilicho” kunamaanisha kuwa na amani kikweli.
... Mapigano sio kitu kinachoagizwa na kanuni za kung fu, karate au judo. Na utafutaji wa kinyume cha mfumo wowote unamaanisha kuingia mikataba mingine.
... Mfuasi wa Jeet Kune Do anaingia kwenye vita ili kukabiliana na hali halisi, wala si umbo lenye fuwele. Silaha yake yenye ufanisi ni silaha "isiyo na sura".
... Kutokuwa na makao kunamaanisha kuwa chanzo kikuu cha vyote vilivyopo ni zaidi ya ufahamu wa mwanadamu, zaidi ya kategoria za wakati na anga. Kwa kuwa nafasi hiyo huamua njia zote za uhusiano, basi inaitwa "ukosefu wa makao", na mali zake zinatumika kila mahali.
... Mpiganaji ambaye hayuko popote sio yeye mwenyewe. Inasonga kama otomatiki. Yeye mwenyewe aliacha mvuto ambao unapita zaidi ya ufahamu wake wa kila siku, ambao sio chochote zaidi ya ushawishi wa ufahamu wake uliofichwa sana, ambaye uwepo wake hajawahi kuhisi hapo awali.
... Usemi hauwezi kuendelezwa kupitia umbo, ingawa umbo ni sehemu ya usemi. Kubwa - usemi - sio mdogo, lakini mdogo huwa ndani ya kuu. "Kutokuwa na umbo" haimaanishi kuwa bila umbo.
Kinyume chake, "ukosefu wa umbo" unatokana na milki yake. "Kutokuwepo kwa umbo" ni utambuzi wa juu zaidi wa mtu binafsi wa kujieleza.
... "Ukosefu wa malezi" haimaanishi kabisa kutokuwepo kwa malezi yoyote. Nini maana ya msemo huu ni elimu kupitia "kutokuwa na elimu."
Kufanya mazoezi ya malezi kwa njia ya "malezi" inamaanisha kutenda kwa uangalifu, kwa hivyo, itakuwa mazoezi ya kujithibitisha, sio malezi.
... Usikatae moja kwa moja mbinu ya classical bila kufikiria. Kuwa mwangalifu usigeuze mbinu hii kuwa majibu ya kiotomatiki. Hii itaunda tu mtindo mwingine na kuanguka kwenye mtego mpya.
... Upeo wa kimwili husababisha kupumua kwa pumzi na mvutano na hufanya kuwa haiwezekani kutenda kwa usahihi. Kikomo cha kiakili husababisha udhanifu, ugeni, hupunguza ufanisi wa vitendo na kupotosha mtazamo halisi wa ukweli uliopo.
... Wasanii wengi wa kijeshi wanatafuta "zaidi," "kitu kingine," bila kujua kwamba ukweli na njia yake iko katika harakati rahisi za kila siku. Mara nyingi, ni hapa kwamba wanaipoteza, kwa sababu ikiwa kuna siri yoyote hapa, basi hukosa katika mchakato wa kutafuta.

Leo tutazungumza juu ya Bruce Lee na sanaa yake isiyo ya kawaida ya kijeshi iliyochanganywa Jeet Kune Do, na pia kuendelea kujadili mitindo, aina na aina za sanaa ya kijeshi bora na yenye ufanisi zaidi katika historia.

Mtindo uliotengenezwa na Bruce Lee nusu ya maisha yake na iliyoelezewa kwa undani na yeye inaitwa Jeet Kune Do(Jeet Kune-Do) ina maana gani katika tafsiri Njia ya ngumi inayoongoza.

Jeet Kune Do Bruce Lee mtindo

Wakati huo huo, Bruce mwenyewe alipiga simu na kumchukulia sio mtindo tofauti wa sanaa ya kijeshi au mapigano moja, lakini badala yake. njia ya kusoma na mantiki ya tabia wakati wa vita halisi, na umakini hata kwa maisha ya kijamii.

Lakini wakati huo huo, kwa kawaida, mtindo huu ulianzishwa kwa usahihi kwa hali ya mapambano halisi ya mitaani, ikiwa ni pamoja na idadi kubwa ya wapinzani na matumizi ya silaha.

Bruce Lee mwenyewe alielezea mtindo wake kwa kutumia mifano ya mbinu kutoka Wushu ( Wing Chun, Tai chi na wengine), ndondi za Kiingereza, Jiu jitsu na mitindo mingine ya mapigano yenye ufanisi.

Kwa kawaida, wakati huo huo, alirekebisha tena mbinu kutoka kwa mitindo hii yote, haswa akirahisisha iwezekanavyo, akiiweka juu ya ukweli kwamba. katika kupambana, ufanisi na unyenyekevu wa mbinu ni muhimu zaidi kuliko uzuri wao.

Jinsi Jeet Kune Do inavyotofautiana na aina nyingine za BI

Zaidi ya yote Jeet Kune Do hutofautiana na mitindo ya BI nyingine (sanaa ya kijeshi) katika hilo kwa kweli hakuna mgomo wa mstari wa moja kwa moja ndani yake, kupigana na adui tayari kuwafukuza.

Baada ya yote, ni kawaida kwamba mgomo utaghairiwa kwa kiwango kidogo zaidi cha uwezekano baada ya harakati fulani ya udanganyifu au wakati adui mwenyewe anafungua wakati wa mgomo wake au anajaribu kuupiga.

Kwa kuongeza, aliondoa karibu misimamo yote ya kupambana na rigid, kwa sababu mpiganaji lazima awe kama maji na aweze kukabiliana na harakati za mtindo wowote wa mapigano na adui.

Kwa ujumla, Bruce alikuza wazo hilo daima "fittest" kuishi mtu, si nguvu zaidi, haraka na agile zaidi. Ingawa kila kitu kingine, bila shaka, kitasaidia tu.

Ingawa Bruce Lee, ikiwa utaigundua, hakukuza sanaa ya kijeshi hata kidogo, lakini zaidi kama bwana mwenye busara alijaribu kuelezea kiini cha maumbile. "Tao"(kuna dini kama hiyo) na maisha, ambayo hayawezi kuelezewa kwa maneno, lakini lazima yasikike.

Falsafa ya Jeet Kune Do

Pia, kama katika mazoea mengine ya mashariki, mtu lazima awe na ufahamu kila wakati katika vita na maishani.

Baada ya yote, ikiwa kuna ufahamu na ufahamu, akili haitatawanyika na kutojali, hofu haitapiga moyo na mwili, basi nishati ya ndani itaweza kuamka kutoka usingizi, na utahisi hisia na nishati ya wengine. , na kwa kweli wewe mwenyewe utahisi aina muhimu ya harakati.

Halafu, kulingana na falsafa ya Jeet Kune Do, kwa msaada wa akili yako, utakuwa kama maji, utaweza kuzoea na kufanya harakati zinazofaa.

Na jambo kuu katika sanaa ya kijeshi ni uwezo wa kujieleza kiroho na kazi ya ndani juu yako mwenyewe. Baada ya yote, madhumuni ya BI ya Mashariki ni kumpa mwanafunzi uwezo wa kuelewa kwamba hawezi kuwa milele ama "mshindi" au "aliyeshindwa". Kwa hivyo, jambo kuu ni kuanza kujifunza kiini cha kweli, ambacho kinasema kwamba:

Falsafa ya mapigano ya Bruce Lee

Adui sio adui yako wa kweli, adui wa kweli ni "mimi" wako.... Baada ya yote, unapopigana, adui anakuwa wewe. Na katika vita, unakabiliana na hofu yako, udhaifu wako, na maisha yako kwa ujumla.

Na kama Bruce Lee mwenyewe alisema " Nimeshiriki katika maelfu ya vita na kwa hivyo najua vyema maana ya kujisikia hivyo. Unajua lazima ushinde, lakini kushinda ni kujishinda mwenyewe." "Sanaa ya kijeshi ni kama kioo unachotazama kabla ya kunawa uso wako. Unajiona kama ulivyo."

Kwa bahati mbaya, itachukua muda mrefu sana kuelezea katika mfumo wetu wa kawaida kwa undani falsafa hii ya Bruce, lakini jambo kuu ni kutambua kwamba. kupambana na hofu yako na matatizo ya ndani unaweza kumshinda mtu yeyote... Naam, kama watu wenye hekima wa mashariki walivyosema "Ukiweza kushinda na kujijua" hutakuwa tena na wapinzani wanaostahili.

Lakini kwa bahati mbaya, ufahamu wa kina kama huu wa kiini cha sanaa hii ya kijeshi yenye ufanisi zaidi ya kujiweka mbele ya adui kwa sasa, mara tu anapofikiria juu ya pigo lake au twitches, ilipatikana tu kwa muumbaji wake na bwana mkuu. Na kwa kweli, kama aikido, ni mtindo zaidi wa bwana mmoja kuliko mtindo uliokuzwa kikamilifu wa sanaa ya kijeshi kwa mtu yeyote.

Jeet ya kisasa Kune Do

Ingawa kwa haki inafaa kuzingatia kuwa licha ya haya yote, sanaa hii ya kijeshi bado ni moja ya mifumo bora ya mapigano leo na imeleta mabwana kadhaa bora wa kijeshi na inafundishwa kwa mafanikio katika nchi nyingi za CIS na ulimwengu.

Bwana maarufu zaidi ni Dan Inosanto kwa nani anamiliki haki ya kutumia jina hili rasmi, na ambayo iliongezewa kwa hiari yake na Jeet Kune Do kwa mbinu za midundo Muay Thai na mbinu za mieleka kutoka Jiu Jitsu wa Brazil.

Na baadaye hata akaboresha mbinu ya sanaa ya kijeshi ya Ufilipino ya kale. "Kali"(pia inaitwa Arnis) ambayo inahusisha kupigana na vijiti, kisu au vitu vingine vilivyoboreshwa.

Kuna shule nyingine "ya jadi" zaidi ya Jeet Kune Do, ambayo badala ya mbinu za kijeshi za Ufilipino hutumia mbinu za kitamaduni zaidi. Wing Chun, karate, na mitindo mingine ya Asia. Shule hizi kawaida huitwa "Zhenfan Jeet Kune Do" (Zhenfan - Jina la Kichina la Bruce Lee alilopewa wakati wa kuzaliwa), yaani, kutafsiriwa tu kama "Bruce Lee Jeet Kune Do".

Kwa hivyo ikiwa kweli unataka kujaribu kusoma kwa usahihi mfumo wa mapigano wa hiari wa Jeet Kune Do, ambao unajumuisha mapigano ya asili na mbinu kutoka karibu mtindo wowote unaojulikana wa sanaa ya kijeshi, uwezo wa kutumia vitu vyovyote vya ulinzi ikiwa vitatokea ghafla. .

Na kwa kweli, na falsafa ya mashariki inayostahiki mabwana bora na wenye busara wa sanaa ya kijeshi, wakati hauogopi uelewa uliopotoka wa asili yake ambayo haitoki kwa bwana mkubwa zaidi, basi una nafasi ya kutoa mafunzo na washiriki ambao fanya mazoezi nchini Urusi, Ukraine, na nchi zingine za CIS na ulimwengu.

Bruce Lee aliita Jeet Kune Do "mbinu" kwa sababu, kulingana na falsafa yake, Jeet Kune Do inaweza kutumika katika aina yoyote ya sanaa ya kijeshi, na pia katika maisha ya kila siku.

Kama ilivyoandikwa katika kitabu na mke wa Bruce, Linda Lee, The Man Only I Knew, njia hii ilikusudiwa kufanikiwa katika kujilinda katika mapigano ya mitaani. Mitindo mingi ya sanaa ya kijeshi imefunikwa katika mbinu ya Jeet Kune Do - Kung Fu (hasa Wing Chun na Tai Chi), Jiu Jitsu, Taekwon Do ITF (iliyofunzwa teke kuanzia Juni Ri), pamoja na ndondi za Kiingereza na Ufilipino. ujumla wa matumizi ya mbinu zao, lakini kwa falsafa yake mwenyewe.

Kwa mfano, kwa kutumia vipengele vya sanaa ya kijeshi ya Kung Fu katika Jeet Kune Do, Bruce Lee aliondoa misimamo yote ya kawaida ya ulinzi "imara", mlolongo wa kawaida wa majibu na mashambulizi ya kupinga, lakini alibakiza mbinu zote za kuvutia, vizuizi na uingiliaji, na kurahisisha matumizi.

Katika kitabu cha Linda Lee, Bruce amenukuliwa akisema:

"Njia rahisi ni njia sahihi. Katika vita, hakuna mtu anayejali kuhusu uzuri. Jambo kuu ni kujiamini, ujuzi wa heshima na hesabu sahihi. Kwa hiyo, katika njia ya Jeet Kune Do, nilijaribu kutafakari kanuni ya "kuishi kwa walio bora zaidi". Harakati tupu na nishati - karibu na lengo.