Polygraph ya akili. Schweik, Tolik na Hasek Schweik na Chonkin

Mtazamo wa Mto wa Ibilisi kutoka Charles Bridge

"Nilikuwa na ndoto ya safari kama hiyo mnamo 1998. Siku moja katika chemchemi nilikutana na rafiki yangu Igor Popov, na kama inavyotokea kwa watu ambao hawajaonana kwa muda mrefu, tulianza kuzungumza. Mazungumzo yetu, ambayo lazima niseme yalikuwa ya kuvutia sana, yaligeuka vizuri kwa mwandishi Jaroslav Hasek na askari wake shujaa Švejk. Nani hajui bado, hii ndiyo mada ninayopenda zaidi. Na kwa kuwa tunazungumza juu ya hili, basi kwa asili tunazungumza juu ya Jamhuri ya Czech na Prague. Na kisha Igor bila kutarajia akajitolea kwenda Prague na, kama wanasema, kuona kila kitu kwa macho yangu mwenyewe, "anaandika Tolik.

Tolya Neudachin - "Schveik"

kuhusu mwandishi

Anatoly Neudachian, msanii wa kauri. Anapenda kazi ya Jaroslav Hasek, ambayo ni: "Adventures ya Askari Mwema Schweik." Pamoja na Hasek anapenda: Jamhuri ya Czech, vitabu, filamu, michezo, vielelezo - tofauti, na sio Lada tu - kila kitu kilichounganishwa na Švejk. Anakusanya katuni, anajua mengi juu ya wasanii wa picha, mkusanyiko wake ni pamoja na jarida la "Mamba" kutoka 1972 hadi 1993. Wasanii wanaopenda: Durer, Savva Brodsky, Konstantin Rotov - kuna wengi, huwezi kuwahesabu wote. Na, bila shaka, anapenda kuchonga kutoka kwa udongo, hasa wahusika kutoka kwa kazi zake zinazopenda. Hufanya kazi kama mwalimu wa kauri katika shule ya sanaa ya watoto huko Kemerovo. Tabia ni Slavic, furaha. Lakini huwezi kujua kwa kuangalia uso wako.

NI VYEMA KUSAFIRI NA WAWILI,

NA WATATU WAO NI WABAYA

Kitabu cha pili

DIBAJI

21.07.07.12.32. (Wakati wa Kemerovo), kwenye treni.

Sikuja na kichwa cha vitabu vyangu kuhusu adventures yangu na Igor mwenyewe. Hivi ndivyo Zdeněk Matej Kudej, rafiki wa karibu wa Jaroslav Hasek, alivyoviita vitabu vyake. Katika ujana wao, mara nyingi walisafiri kwenda nchi za karibu, na baadaye Kudei aliandika vitabu viwili kuhusu safari hizi: "Ni vizuri kusafiri pamoja" na "Ni vizuri kusafiri pamoja, lakini ni mbaya kwa tatu." Kwa hivyo majina yangu. Ikiwa tunakwenda zaidi kwa kulinganisha, basi mimi na Igor hata tunaonekana sawa na Hasek na Kudei.

Igor Popov - "Kudey"

Hasek alikuwa mnono, kama mimi, na Kudey alikuwa mwembamba, kama Igor. Ni hapa, katika kitabu cha pili, kwamba ninatoa maelezo haya, kwa sababu msomaji, bila kuzingatia kichwa cha kitabu cha kwanza, anaweza kuuliza maswali kuhusu pili: "Ni nani" wa tatu, kwa nini ni mbaya kusafiri naye? Kwa upande wetu, hakuna mtu wa tatu, isipokuwa katika kesi hizo zisizo na maana wakati baadhi ya marafiki zangu na wajukuu waliota kuungana nasi. Lakini wakati mtu hajali wapi na wakati wa kwenda, au kwenda kabisa, mtu kama huyo huteleza polepole sana.

Katika kesi ya Hasek na Kudey, kulikuwa na mtu wa tatu - Pelant fulani (kulingana na hadithi ya Hasek) - jina lake halisi, inaonekana, alikuwa Magen. Kwa hivyo Pelant huyu alisumbua sana marafiki zetu safarini, na alitaka kutoroka nyumbani kila wakati, lakini marafiki zake walimfunga kwa kamba na kumburuta nao kila mahali - walisisitiza upendo kwa nchi yake ya asili.

Lakini inatosha kuhusu kichwa.

Mwaka huu mimi na Igor tuliamua kusafiri tena kwenda Prague. Kwa muda wa miaka miwili iliyopita, hatua dhidi ya wasafiri zimekuwa kali kwa kiasi fulani: tulitakiwa kutoa cheti kutoka mahali petu pa kazi, taarifa ya mshahara, na ikiwa kweli tulikuwa tukienda Prague wakati wa likizo yetu. Na picha yangu ya visa ni hadithi ya upelelezi. Hata hivyo. Jambo kuu ni kwamba tayari tuko njiani.

Tulisimama huko Novosibirsk. Jiji la Monumental. Bado, maoni ya utotoni wakati mwingine ni kweli. Majengo makubwa ya kijivu, yenye giza - hii inaonekana hasa kwenye mvua.

Kulikuwa na mvua huko Barabinsk, na baridi na upepo huko Tyumen.

Jiji kubwa linalofuata ni Yekaterinburg, au kama ilivyoandikwa kwenye ratiba - Sverdlovsk. Wacha tuangalie kituo mahali pa kuzaliwa kwa Vyacheslav Butusov.

22.07.07.00.30. (kulingana na Kemerovo).

Katika Sverdlovsk ilikuwa kavu mwanzoni, na kisha ilianza kunyesha sana. Kuna baridi kidogo huko Perm. Labda nitafanya kiingilio kinachofuata huko Moscow.

23.07.07.01.05. (huko Moscow).

Saa 16.10. Tulikuwa tayari huko Moscow. Kwanza kabisa, tulinunua tikiti kwenda St. Labda tunafanya kitu kibaya, au, kwa kweli, tikiti za kwenda St. Petersburg ni ngumu kupata. Inaonekana kwamba mtu alituambia kwamba treni za umeme huenda huko kutoka Moscow kila saa, aina fulani ya "Strela", au nini, sijui. Tulinunua tikiti saa nne na nusu asubuhi. Sasa tumeketi kwenye kituo cha Kursk, ambacho tunapaswa kwenda St. Petersburg, na tunasubiri treni.

Ni lazima mara moja tufafanue kwamba kabla ya Prague tuliamua kwenda St. Petersburg kwa siku tano. Mara ya mwisho Igor alikuwapo chini ya utawala wa Soviet - miaka ishirini iliyopita, lakini sikuwapo kabisa. Inastahili kutembelea jiji la Neva.

Sasa hebu turudi Moscow. Katika miaka miwili iliyopita, nimekuwa sijazoea Moscow. Lakini, kwa ujumla, kwa ujumla, hakuna kitu kilichobadilika ndani yake, na hakuna kitu maalum juu yake - jina moja tu - mji mkuu wa nchi. Cloaca, kwa neno moja.

Katika dakika za kwanza tulikwenda Barabara ya Barrikadnaya - ambaye anakumbuka sehemu ya kwanza - kuna mgahawa "U Shvejk" juu yake. Mgahawa ulikuwepo.

Kisha, nambari za pili na tatu za programu yetu zilikuwa Red Square na maduka ya vitabu.

Kwenye Red Square kila kitu ni kama hapo awali, lakini katika duka la vitabu huko Tverskaya (lile ambalo limefunguliwa hadi saa moja asubuhi), tulipata vitabu viwili vya sauti na hadithi za Hasek, kitabu cha sauti cha Voinovich kuhusu Chonkin, na tukamwona mkurugenzi Yuli Gusman. Uso kwa uso. Nilikuwa nikitafuta kitabu kipya cha Voinovich kwenye rafu, Igor alinijia na kusema kwa kunong'ona: "Twende, ni nani nitakuonyesha." Sikuelewa, lakini nilikwenda. "Angalia, karibu na kaunta," Igor aliniambia. Lakini sikuona mtu yeyote anayestahili kuzingatiwa. Mtu mzito alikuwa amesimama na viwiko vyake juu ya kaunta, karibu kulala juu yake, akizungumza kwa siri na muuzaji. Ni baada tu ya Igor kunong'ona: "Guzman!" nilimtambua. Kweli, ninaweza kukuambia nini, labda mtu anafurahi kutoka kwa mikutano kama hiyo, niliinua mabega yangu na kurudi kwenye rafu iliyoachwa na vitabu. Labda ningefurahi ikiwa ningekutana, sema, Voinovich yule yule (ingawa nilimwona kwa karibu sana kwenye tamasha, na hata nikapokea autograph). Kwa njia, anaandika katika moja ya vitabu vyake kwamba mara nyingi husafiri kwenye metro ya Moscow, ambayo ina maana kwamba inawezekana sana kukutana naye.

PRAGUE DIARY

29.07.07.21.00. takriban.

Nimelala kwenye rafu ya tatu ya coupe ya Prague na kuendesha gari karibu na Poland. Usiku wa manane kutakuwa na mpaka wa Czech. Wakati huo huo ... nitakuambia kila kitu kwa utaratibu. Treni kutoka St. Petersburg ilikuwa ya kutisha. Bado kutoka nyakati za Soviet. Maji ya moto ya Titanium haifanyi kazi, na kile waendeshaji hufanya sio wazi kabisa. Tikiti huangaliwa kwenye mlango, na ndivyo hivyo. Hata hivyo. Tulifika Moscow kwenye kituo cha Leningradsky. Hapa, kwa njia, ni machafuko ya ajabu. Mji huo unaitwa St. Petersburg, eneo la Leningrad, zoo pia ni Leningradsky, kwenye kituo unasalimiwa na bendera: "Karibu kwenye jiji la shujaa Leningrad," na kituo cha Moscow pia ni Leningradsky. Lakini jiji yenyewe ni nzuri, kusema kidogo, bora zaidi kuliko Moscow.

Moscow ni takataka ya asili - hakuna mtu anayeweza kunishawishi kwa hili, lakini St. Petersburg ni jiji la kuvutia, kuna kitu kizuri cha kuangalia. Na watu ni amri ya ukubwa wa juu kuliko wale wa Moscow. Muscovites, wakiwa wamezama katika wasiwasi wao, watasema kitu kwa kujibu, au hata hawatajibu kabisa. Hakuna kitu kama hicho huko St. Petersburger atasimama na kukuelezea kwa undani. Unaweza kumwambia "asante" mara tatu na "Kwaheri" mara tano, anajua, anakuambia, kwa maelezo yote, wapi unahitaji kwenda, wapi kugeuka, na mara ngapi. Ni kwamba hali ya hewa ya huko haivumiliki. Labda ni moto, au nje ya mahali - upepo, au hata mvua. Haiwezekani kabisa kuishi huko, kwa hali ya hewa. Na kuna mengi ya kuona.

Kwa hiyo, tulirudi Moscow chafu. Hakuna mapipa, hakuna kingine. Kuna takataka, vitako vya sigara, nk kila mahali kwenye Red Square. Kituo kimejaa eccentrics tofauti. Naam, kutosha kuhusu yeye. Nimechoka nayo.

Saa 23.44. Treni iliondoka kwenye kituo cha Belorussky, na mimi na Igor tulikuwa tunaenda Prague. Hilo ndilo jambo kuu.

Walikaa kuzunguka chumba, tena katika sehemu tofauti, na kwenye rafu za tatu zenye sifa mbaya. Kweli, wacha tuseme nililala kwenye bunk ya chini, lakini Igor alionekana kuwa wa juu. Tayari tulijua kutokana na safari yetu ya awali kwamba chumba hicho kina rafu tatu, lakini abiria waliokuwa wakisafiri kwa mara ya kwanza walishangaa: “Hili linawezaje kuwa? - walichanganyikiwa. - Na jinsi ya kupanda kwa urefu huu? Na kwa nini kuna watu wengi sana?” Hakuna hata mmoja wetu aliyeweza kuwajibu kwa nini hii ilikuwa hivyo - ndivyo ilivyo na ndivyo tu!

Bado, haikuwa bure kwamba mimi na Igor tulisimama kwa muda mrefu karibu na mabwawa na nyani kwenye zoo siku iliyopita. Uwezo wao wa kuruka kutoka tawi hadi tawi ulikuwa muhimu sana kwetu wakati huo tulipopanda hadi dari.

Sikulala vizuri usiku huo. Lori lilikuwa likipiga gumzo kana kwamba ni meli iliyonaswa na dhoruba. Niliendelea kusinzia na kuamka. Majira ya saa kumi hivi alfajiri niliamua kushuka daraja. Igor alikuwa tayari ameamka wakati huo. Kulingana na yeye, huko Minsk, ambayo tulipita asubuhi na mapema, tena, kama mnamo 2005, mvua ilikuwa ikinyesha. Mtu anaweza tu kutumaini kwamba mji mkuu wa Belarus hautateseka hatima ya kijiji cha Gadyukina kutoka kwa hadithi ya ucheshi.

Huko Brest walibadilisha matairi yetu. Na walifanya haraka sana kuliko mara ya mwisho. Ni kana kwamba hawajabadilika hata kidogo. Bado sielewi kama ujinga tayari uko Ulaya au hapa. Sikupendezwa sana na hilo.

Kisha kulikuwa na desturi na walinzi wa mpaka. Kisha tukahamia Poland. Pia kulikuwa na walinzi wa forodha na mpaka hapa, lakini walikagua rasmi, wakiamini kwamba Wabelarusi wamefanya kazi yao ipasavyo. Sasa tunaendesha gari karibu na Poland.

Nyumba nzuri, zilizojengwa vizuri, watoto wakipunga mkono kwenye treni. Igor aliona korongo na korongo ya kijivu kwenye shamba. Hiyo ilikuwa furaha!

Na kwenye ukumbi, ambapo nilitoka mara kwa mara kuvuta sigara, niliingia kwenye mazungumzo na mtu mmoja - alikuwa na umri wa miaka thelathini - tena. Na anaonekana kama Vovka Zemskov kwa sura (hii ni alama kwa wale wanaojua Vovka). Jamaa huyu na mimi tulizungumza mengi. Inatokea kwamba ametembelea kila mahali - Hungary, Austria, na nchi nyingine nyingi. Yeye na mimi mara nyingi tulikutana kwenye ukumbi na tukajadili shida mbali mbali kwa muda mrefu. Pia walizungumza kuhusu Schweik. Na hata juu ya nadharia za Fomenko.

Kesho asubuhi na mapema tutakuwa Prague.

Itaendelea.

30. 07. 07. (hakuna kiingilio)

31. 07. 07. 7.50.

Jana usiku nilikuwa na nguvu tu ya kuandika tarehe. Maonyesho mengi sana. Leo asubuhi nitajaribu kuelezea matukio ya jana. Kwanza kabisa, tulifika Prague asubuhi na mapema. Mwongozo wa sasa - Natasha Aliyeva - tofauti na siku za nyuma, alituambia kila kitu: jinsi ya kufika huko, jinsi ya kuishi, wapi kununua vitu, na kwa ujumla hila mbalimbali za kukaa kwetu katika jiji. Kitu kibaya tu ni kwamba mara ya mwisho hatukujua chochote, na hawakutuambia chochote. Sasa tulikuwa tayari zaidi, tulijua karibu kila kitu, na mwongozo huu haukutuambia chochote kipya. Hata hivyo, ukweli wenyewe wa hadithi kamili kuhusu ugumu wa kuishi Prague unapendeza. Watalii wote, kutia ndani sisi, tulipelekwa kwenye hoteli. Hoteli yetu iliitwa "Prague Apartments" na ilikuwa karibu zaidi kuliko "Franta". Mwongozo alitudanganya juu ya jambo moja tu, lakini labda alifikiria hivyo: alisema kwamba tungependa hoteli hii zaidi ya "Frant". Hakuna kitu kama hiki. Katika "Frant", chumba ni cha kawaida zaidi, lakini bafuni ni zaidi ya wasaa. Na "Franta" iko karibu nje ya jiji - mbali zaidi kuna shamba na misitu nzuri tu. Na karibu kuna nyumba ndogo nadhifu zilizo na bustani zilizojaa maua, mikahawa iliyo wazi na baa. Hapa kuna nyumba, katika safu ya nyumba zinazofanana katikati ya barabara - wilaya ya Liben, kitu kama American Harlem - au hivyo ilionekana kwangu. Usiku, watu wengine hupiga kelele, lakini kutoka kwa sauti ni wazi kuwa hawatakii usiku mwema.

Mwongozo pia alisema kuwa wafanyakazi wa hoteli wanajua Kirusi, na, muhimu zaidi, huzungumza kwa furaha. Ya kwanza ina shaka sana - kama vile sikuelewa wale wanaozungumza Kicheki, sikuwaelewa watu hawa pia. Na pili, mimi ni mtu mzima, na ninajua jinsi watu wanavyofurahiya; sikuona usemi huu kati ya wafanyikazi wa hoteli. Ni grimace tu isiyo na msaada wa kutuelezea kitu.

Kitu pekee tulichopenda kabisa kilikuwa daraja la pili kwenye chumba. Ikiwa kulikuwa na nafasi, ningetengeneza moja kama hii nyumbani.

Pili: tuliingia kwenye chumba chetu, tukafua na kubadilisha nguo, na tukajitayarisha kutembea kuzunguka jiji. Kwanza kabisa, tulienda katikati mwa jiji na tukabadilisha dola. Jambo la pili tulilofanya ni kununua tikiti kwa wiki. Hii iligeuka kuwa ya faida sana katika suala la pesa na katika maisha ya kila siku. Unaweza kusafiri kwa usafiri wowote, bila kuacha tramu, basi au metro kwa siku nyingi. Wakati wa ziara yetu ya mwisho huko Prague, tulichoka kununua "safari" hizi. Si hivyo tu, ilibidi uangalie mara kwa mara ikiwa ulikuwa umepita muda ulioonyeshwa kwenye kadi yako ya kusafiri. Hatari kama hiyo hutegemea abiria kila wakati: umepitisha wakati uliowekwa, na wewe ni "hare", na mkaguzi yeyote anaweza kukutoza faini.

Kwa pasi zetu za kila juma, tulienda na kuchunguza Prague. Tulizunguka Mji Mkongwe kwa muda mrefu, tukizunguka kwenye mitaa nyembamba na njia pana. Kwenye duka la vitabu tulitazama kitabu kinene. Kitabu changu kiliitwa "Mambo ya nyakati za maisha yangu" na msanii Josef Lada. Igor baadaye alinunua kitabu chake - kitu kuhusu mpira wa miguu, lakini sikufanya hivyo. Kitabu changu kilikuwa kinene na kizuri, lakini sikupoteza tumaini la kupata kitu bora zaidi. Kuangalia mbele, naweza kusema kwamba niliipata siku ya mwisho, na ilibidi niachane na Lada.

Kwenye Daraja la Charles saa 2:00 alasiri hapakuwa na mahali popote kwa apple kuanguka. Ilionekana kana kwamba jiji lote lilikuwa hapa, au angalau sehemu kubwa yake. Tulivutiwa na Mto wa Ibilisi kutoka kwenye daraja na kwenda kwenye Kisiwa cha Kampa.

Nikiwa na mhudumu wa baa Mikal. Baa "Katika Schweik's". St. Kuhusu Boishte

Tulifika Shveika, mkahawa wetu, saa nne. Na tulitembea huku tukiwa tumepumzika, tukishangaa kama Mikali bado yupo. Alikuwepo. Tuliketi kwenye meza yetu karibu na mlango. Utambuzi fulani uliangaza machoni pa Mikali, lakini hakuna zaidi. Tulifanya agizo. Sahani ya Bretschneider. Tulijua kutoka kwa mara ya mwisho kuwa ilikuwa ya kitamu sana. Michal alituletea chupa mbili na akauliza: "Slivovitz, Becherovka - dawa ya Schweik?" Tulikataa. Tulichukua bia.

Tulipokuwa tunakula, Michal aliwakaribisha wanandoa katika jumba la sanaa. Aliongea kwa sauti na kutania.

Tulikunywa bia. Dakika kumi baadaye Mikali alileta agizo letu. Na ingawa mimi na Igor hapo awali tulikubali kukaa kwa muda mrefu, Igor alikula sehemu yake haraka sana, na kwa namna fulani nilishiba na kula polepole. Sehemu bado ni kubwa.

Mtu alikuja, akageuka kuwa mwandishi, tuliona kitabu chake kuhusu kumbi za bia za Prague katika duka huko Kemerovo. Jina lake lilikuwa Igor Korchagin. Na ingawa katika maisha alikuwa mrefu zaidi kuliko mimi, kwenye kitabu kwenye picha, sekunde ya kwanza niliamua kwamba ni mimi niliyeonyeshwa, na hata nilishangaa kwa nini picha yetu ilikuwa kwenye kitabu chake. Katika kofia ya Schweik na glasi, alionekana kama mimi sana; alikaa mahali pangu na katika nafasi sawa. Tofauti pekee: katika picha yetu Igor ameketi kulia kwangu, lakini kwenye picha ya Korchagin yuko peke yake.

Tulipokuwa tukiangalia kitabu hiki huko Kemerovo, hatukupenda jambo moja: kwenye picha Korchagin ameketi kwenye tavern "Kwenye Chalice", ambayo ni, kwenye baa "Katika Schweik's", lakini kwenye kitabu kuna. hakuna kutajwa kwa tavern hii. Ina maana gani?

Korchagin alizungumza kwa muda mrefu na wanandoa kwenye jumba la sanaa, na kwa kuwa alikuwa mwingi sana, alizuia ukumbi mzima, tayari mdogo.

Kuta za tavern zilikuwa bado zimefunikwa na maandishi kutoka kwa wageni. Kulikuwa na hii: "Osya na Kisa walikuwa hapa" na tarehe: 1995. Baadhi ya mashabiki wa Ilf na Petrov. Picha ya Franz Joseph ilionekana. Na pia picha za msanii wa Ujerumani Heinz Eggert, ambaye kwa miaka mingi alicheza nafasi ya Schweik huko Ujerumani na mzao wa mtu ambaye Hasek alidai alikopa jina la Schweik, vizuri, na yeye mwenyewe, labda, pia Schweik.

Baada ya kula na kunywa, Mikali alituletea bili. Tulilipa. Igor alimsimamisha Michal, ambaye alikuwa karibu kuondoka, na akachomoa picha inayomwonyesha Michal akiwa kwenye kaunta, akiwa na sanamu ya kauri ya Schweik ambayo nilikuwa nimempa mkononi mwake.“Tulikuwa nawe miaka miwili iliyopita,” tukaeleza. Mikali aliguswa moyo sana: "Na ninaona nyuso zinazojulikana!" - alishangaa. Niliuliza jinsi Schweik alivyokuwa. Michal alijibu kwamba Schweik alikuwa hai na mzima, amesimama nyumbani kwake, kwa sababu aliogopa kumwacha kwenye tavern - wangemuiba. Alifurahishwa sana na picha hiyo. Kwa muda mrefu sikuweza kukumbuka tulikotoka. Tulimsaidia: “Kutoka Siberia. Kutoka Kemerovo" "Hasa, haswa," alifurahiya. "Kutoka Kemerovo!"

Leo alitusalimia kama marafiki bora. Hata ilijitokeza akilini mwake katika mazungumzo na wageni wengine: “Nina haraka ya kuwaona marafiki zangu!”

Tuliamuru Goti la Kuoka na kukaa kwenye nyumba ya sanaa. Na tulijadili kwa muda mrefu na Michal ni sahani gani ya kutumikia na goti hili. Nilikumbuka jinsi katika ziara yangu ya mwisho tulikula dumplings na "mishipa", kitu sawa na roll. Mikali alisema kwamba atafanya chochote kwa ajili yetu. Igor alimuuliza menyu kama ukumbusho. Yeye huwa hatoi vitu kama hivyo, lakini alifanya ubaguzi kwa ajili yetu.

Tulipokuwa tukinywa glasi yetu ya kwanza ya Pilsen Urkel, Michal alituletea Baked Knee. Sijawahi kuona saizi kama hizo. Michal alisema kuwa amechagua kipande bora zaidi kwa ajili yetu. Tulimshukuru. Juu ya sahani kuweka mlima mkubwa wa nyama kwenye mfupa. Igor na mimi tulianza kukata vipande vya ukubwa wa mitende miwili kutoka kwa mfupa. Kwa kweli lilikuwa goti kubwa. Tulikuwa tayari tumejaa, lakini bado kulikuwa na mengi ya kushoto kwenye sahani. Na pia dumplings, kabichi na viazi. Na kikapu kizima cha bagels tuk. Tuliosha jambo hili lote na bia. Michal alitukaribia na kutuuliza juu ya maoni yetu ya chakula. Na bado tulishinda jambo hili. Sasa tumelala hotelini, tukivuta pumzi. Kama katika "Schweik": waliweka ubao kwenye tumbo la askari mmoja aliyelishwa kupita kiasi na kuruka juu yake hadi askari huyo anahisi bora. Hilo ndilo tunalohitaji pia.

Mikali, wakati hapakuwa na wageni, alikuja kwetu ili kubadilishana neno moja au mawili. Nilistaajabia pakiti ya sigara ya Prima niliyoiweka mezani. Petersburg, pakiti ya Prima iligharimu rubles tano na kopecks hamsini, "kwa aina hiyo ya pesa huko Prague unaweza kununua tu bagel ya mafuta," kama Michal alivyosema. Sigara zinajulikana kuwa ghali sana huko Prague. Sigara nzuri hugharimu rubles mia kwa pesa zetu. Hutataka kuvuta sigara.

Na kabla ya kufika kwenye "Chalice", tulizunguka jiji. Kutoka hoteli yetu tulichukua tramu hadi mguu wa Prague Castle. Na hata mapema, bado tulipata nyumba ambayo Jaroslav Hasek alizaliwa kwenye Mtaa wa Shkolnaya. Nyumba Nambari 16. Lango kubwa na bas-relief juu. Katika ziara yetu ya mwisho, tulitembea barabara hii juu na chini, lakini hatukupata chochote. Labda pia tulitatizwa na ukweli kwamba kazi ya ujenzi ilikuwa inakuja kwenye barabara hii. Na kisha katika vitabu tofauti imeandikwa tofauti: katika moja nilisoma - nambari ya nyumba 10, na Igor alidai kwamba nambari ya nyumba 30. Baadaye nikaona kitabu hiki, Igor, kwa ombi langu, akaniletea. Iliandikwa na Anna Rapoport fulani. Kitabu hiki kinaitwa "Jamhuri ya Czech", na madhumuni yake ni kama mwongozo wa kusafiri. Ah, vitabu hivi vya mwongozo kwa ajili yangu! (maelezo ya mwandishi 09.27.07.)

Kulikuwa na maktaba kwenye Mtaa wa Shkolnaya, ambayo hapo awali tulidhania kuwa duka la vitabu. Kiingilio kilikuwa bure, hakuna aliyetuuliza sisi ni nani au kwa nini tumekuja. Sote tuliingia bila kizuizi na kuondoka bila kuzuiwa na mtu yeyote. Na tuligundua kuwa hii ilikuwa maktaba kulingana na miiba ya kitabu. Walikuwa na vipande vya karatasi vilivyokuwa na herufi na nambari chini. Katika maktaba hii nilipata Encyclopedia ya Schweik. Kulikuwa na dondoo kutoka kwa wahusika katika riwaya na data zingine zinazohusiana na riwaya. Iliundwa na Yuri fulani, lakini sikukumbuka jina lake la mwisho. Kitabu hiki, kwa maoni yangu, hakina nyenzo za kielelezo; kingependeza zaidi. Na hivyo, bila shaka, kiasi ni nono kabisa, si duni kwa riwaya.

1. 08. 07. 22.30.

Jana tulitembea Hradcany. Tulinunua tikiti moja kwa sehemu tatu mara moja: kwa Jumba la Kifalme la Kale, Kanisa la St. Jiri na Mtaa wa Dhahabu. Katika mlango, tiketi ni mhuri na wewe kwenda ndani. Tulitembea kuzunguka jumba la kifalme la zamani kwa muda mrefu sana, tukapanda ngazi zenye mwinuko hadi juu kabisa. Kutoka kwenye staha ya uchunguzi tulipiga picha ya panorama ya zamani ya Prague. Katika kanisa la St. Jiri pia alikuwa na mambo mengi ya kuvutia. Walipita Njia ya Dhahabu haraka. Karibu kukanyaga mikono ya kila mmoja, tulikwenda kwenye jumba la sanaa na muziki wa enzi za kati. Silaha na silaha za Knights zilionyeshwa chini ya glasi. Tuliona chumba cha mateso na nyumba ya Franz Kafka. Tulipita nyumba zingine zilizo na zawadi haraka sana. Karibu hakuna kitu cha kuona. Zawadi ni ghali zaidi kuliko katika jiji. Kisha tukashuka ngazi zenye mwinuko hadi chini ya Hradcany. Tulipumzika kidogo kwenye bustani ndogo ya umma; vitu pekee vilivyotuudhi ni wavulana wawili waliokuwa wakipiga teke chupa ya plastiki.

Baada ya mapumziko, tulizunguka Hradcany, kisha tukaenda Na Boiste - kwa Švejk.

Na leo, tulipoamka, tulipata kifungua kinywa chetu cha kwanza. Hata tulipopelekwa hotelini kwa basi, sikupendezwa na tabasamu la kiongozi wetu aliposema kwamba tungekuwa bora hapa kuliko "Frant". Lilikuwa tabasamu la ajabu. Ilikuwa kana kwamba kiongozi alitaka kutuambia: “Unaweza kufanya nini, ulichagua hoteli hii mwenyewe.”

Kwa hiyo, hakika hatukupenda hoteli ya Prague Apartments: hawana kusafisha chumba, hawana kifungua kinywa, na huwezi kupata wafanyakazi wa hoteli. Kama nilivyokwisha sema, leo (leo tu!) tulipewa kifungua kinywa kizuri zaidi au kidogo.

Tulifika saa nane asubuhi, na tulishangaa kuona kwamba hakukuwa na wageni katika chumba cha kulia. Jana, kwa mfano, wakati huo huo hapakuwa na mahali pa kuanguka kwa apple - na, kwa kawaida, hapakuwa na chakula kwenye meza ya kawaida. Buffet, lakini si sawa na ilivyokuwa katika hoteli huko St. Petersburg, lakini tofauti kabisa: ikiwa chakula kiliisha, haikuongezwa hapa. Na mimi, hata nilipoingia kwenye hoteli, sikujua, sikuweza kuelewa kwa nini watu wengi walikuwa wamekusanyika karibu na chumba cha kulia dakika kumi kabla ya kufunguliwa. Baada ya yote, saa na nusu iliyotolewa kwa ajili ya kifungua kinywa, nilifikiri, itakuwa ya kutosha kula. Inatokea kwamba haitoshi kwa sababu chakula kinaisha. Baada ya kunywa kahawa na kipande cha mkate kwa siku mbili, nilifikiria picha ifuatayo: mara tu mlango wa chumba cha kulia ulipofunguliwa, umati wa watu, wakisukumana, waliingia ndani ya chumba na kufagia kila kitu kilichokuja. kutoka kwa meza. Kama katika filamu "Haiwezi Kuwa", kwenye harusi ya tabia ya muigizaji Kuravlev.

Leo saa nane tulipofika chumba cha kulia chakula kilikuwa tupu. Kila kitu ambacho wamiliki walitaka kutulisha kilikuwa kwenye meza. Isitoshe, mvulana wa jana alituuliza ikiwa tunataka atupikie soseji. Hatukujali. Baada ya kuketi kupata kifungua kinywa, wanawake wawili na mwanamume walikuja. Ni hayo tu! Haijulikani walafi hawa wote walienda wapi, wakifagia chakula popote pale.

Panorama ya Cesky Krumlov

Baada ya kifungua kinywa, tuliharakisha hadi Wenceslas Square kwa sababu tulitaka kwenda kwenye matembezi ya Hluboka nad Vltavou na Cesky Krumlov. Kulikuwa na mengi ya kuona. Na walifanikiwa kwa shida. Pamoja na kila mtu tulienda kwenye Kituo Kikuu. Mwongozaji wetu Olya alisafisha Mtaa wa Washington kiasi kwamba hatukuweza kuendelea naye. Basi lilikuwa likitusubiri karibu na kituo. Tulikwenda. Njiani kuelekea Hluboka nad Vltava, mwongozo Olya alitutisha na ukweli mbalimbali wa kihistoria: alituambia kuhusu Celts, ambao katika nyakati za kale waliishi eneo la Jamhuri ya kisasa ya Czech, kuhusu cannibals, kuhusu familia ya Rožemberk, kuhusu wezi na wauaji. ambaye alianzisha Cesky Krumlov, na jinsi baadaye mmoja wa familia ya Rožemberk alisafisha jiji la majambazi kwa moto na upanga. Katika familia ya Rožemberk, kulingana na hadithi ya Olya, kila mtu alioa kwanza kwa upendo, lakini aliishi kwa furaha katika ndoa kwa miaka miwili tu, na kisha wake kawaida walikufa, wengine kutokana na uzazi mgumu, wengine kutokana na magonjwa mabaya. Ikiwa ilikuwa ndoa isiyo na usawa, kulingana na urahisi, basi kawaida ilidumu kwa muda mrefu. Kuhusu jinsi ukoo huo ulipungua polepole, kwani ilikuwa kawaida katika ukoo kuoa jamaa. Kuhusu wakuu wa waasi waliouawa, walipachikwa kwa miaka mingi kwenye nyumba zote za jiji. Kuhusu Princess Paulina (ambaye alikuwa ameolewa kwa furaha kwa miaka miwili, kawaida kabla ya hapo), ambaye aliungua ndani ya nyumba alipokimbilia huko kuokoa mtoto wake. Kuhusu mwasi Jan Žižka, ambaye alikuwa jasiri sana katika vita, na aliasia kwamba baada ya kifo chake, ngozi ya maiti yake itang'olewa na kuvutwa kwenye ngoma, ili hata baada ya kifo awe mbele ya kila mtu kwenye kampeni. Na kuhusu mengi zaidi.

Tulifika Gluboka nad Vltava na kuanza kupanda milima hadi kwenye kasri la familia ya Rožemberk. Na nilikutana na nini njiani kupanda mlima? Ishara inayoonyesha kuwa mgahawa wa Schweik uko karibu sana. Walakini, sikupata mgahawa wenyewe. Ikiwa ningekuwa na wakati mwingi, basi labda ningeweza kuifanya ...

Tulipanda hadi juu kabisa na kuzunguka kasri kwa muda mrefu. Kisha tukaingia ndani, lakini kupiga picha hakukuruhusiwa huko. Mwongozo Olya alianza wimbo wake tena: huyu alikuwa na sumu, huyu alichomwa moto, huyu alienda wazimu, akimkata mkewe vipande vipande na kutawanya vipande hivi katika vyumba vyote vya ngome. Nakadhalika. Kisha kila mtu akaanza kuteremka mlimani kurudi kwenye basi. Nilitembea haraka sana, nikampita kila mtu. Ukweli ni kwamba njiani kuelekea kwenye kasri niliona duka la vitabu vya mitumba, na nilitumaini, wakati mwongozaji na watalii wengine wote walikuwa wakishuka kutoka mlimani polepole, ili kukimbia kwenye duka na kuona ikiwa kuna kitu chochote cha kuvutia kwangu. . Bado sijakata tamaa ya kupata vitabu asili vya Hasek, au kuhusu Hasek, au kitu kinachohusiana na Hasek. Lakini sikupata chochote. Nilimuuliza muuzaji kujua kwa hakika. Yeye kwanza alikimbia kuzunguka ukumbi, akiruka hadi rafu moja, kisha kwa mwingine, na kisha akasema kwamba, kwa bahati mbaya, hakuna kitu.

Nilipokaribia basi, tayari kila mtu alikuwa amekaa kwenye siti zake. Na Igor pia. Niliketi karibu naye na kutangaza kwamba hakuna kitu kizuri katika duka. Tulikwenda kwa Cesky Krumlov.

Lazima nikuambie kwamba katika safari yangu ya Jamhuri ya Czech, nilichukua simu ya rununu. Niliita tu huko St. Petersburg, na kisha nikakosa pesa, na huko Prague sikuiita tena. Lakini tayari siku ya kwanza, katika hoteli, operator wa Bee Line alinitumia SMS: "Tunakutakia wakati mzuri katika Jamhuri ya Czech," na kunibadilisha kwa operator wa ndani. Na kwa hivyo, tulipokuwa tukiendesha gari kuelekea kusini mwa Jamhuri ya Cheki leo, simu yangu ya rununu iliashiria miji na miji yote ambayo tulipitia. Takriban Anabasis nzima ya Schweik, ikiwa kuna mtu anakumbuka na kujua hadithi hii. Miji hii ni: Protivin, Vodnjany, Pisek, Hluboka nad Vltavou (Hakutaja Ceske Budejovice, lakini kwa sababu tu, nadhani, hatukuendesha gari kupitia jiji, lakini tu kupitia mazingira yake). Hakukuwa na maana ya kufikiria juu ya kupiga picha makazi haya wakati wa kwenda. Mji wa Pisek pekee ndio ulipigwa picha, na kwa sababu tu basi lilisimama kwenye kituo cha mafuta. Jiji lilibaki kando, lakini tulijitokeza vizuri sana dhidi ya hali yake ya nyuma.

Mbele ya mgahawa wa Schweik. Krumlov

Hatimaye tulifika Cesky Krumlov, ambapo karibu mara moja nilikutana na mgahawa "U Švejka". Sikumbuki, nilisoma mahali fulani, lakini inaonekana kwamba Cesky Krumlov inachukuliwa kuwa jiji ambalo Švejk na kila kitu kilichounganishwa naye kinapendwa sana, tofauti na Prague. Lakini katika miji mikuu watu kwa kawaida huwa wasomi na wenye kiburi. Angalau hakimu kwa Moscow.

Mtazamo kutoka kwa ngome. Krumlov

Kesho nitakuambia juu ya kile kilichotokea huko Cesky Krumlov. Ninataka sana kulala baada ya siku yenye shughuli nyingi.

2. 08. 07. 8.00. asubuhi.

Tulishuka ngazi za barabara nyembamba, na nikaona kichwa cha Schweik akitabasamu. Mlango wa mgahawa upo kwenye ngazi zenye mwinuko, nyembamba. Ikiwa unataka, pita tu, ikiwa unataka, nenda kwenye mgahawa, kwa sababu watu wanakuja kwenye mkondo unaoendelea, na ni vigumu kuacha. Lakini bado tulisimama na tukaweza kupiga picha kila kitu. Wote nje na ndani. Kulikuwa na dirisha la kioo chenye kielelezo cha Lada kwenye chumba hicho. Wale ambao wamesoma kwa uangalifu riwaya ya Hasek wanajua kwamba askari Tonoush Baloun ni miller kutoka karibu na Cesky Krumlov. Ni yeye ambaye alionyeshwa kwenye dirisha la glasi iliyotiwa rangi, pamoja na Schweik na mpishi Juraida.

Katika suala hili, nilikumbuka kwamba siku iliyotangulia jana, kabla ya kumtembelea Michal, tulienda kwenye mgahawa "Kwenye Chalice" - afisa, kwa kusema, uanzishwaji wa Toepfer na kaka yake. Nilipokuwa nikichagua kutoka kwa zawadi zilizoonyeshwa kwenye dirisha, na kulikuwa na sanamu za Schweik, sahani zilizo na nembo ya mgahawa - Schweik huyo huyo, akitembea tu, T-shirt zilizo na nembo sawa, nk, Igor aliweza kupiga picha mambo ya ndani ya mgahawa. Kisha mimi na yeye tulinunua T-shirt na Schweik, na pia nilinunua sahani ndogo na mechi. Lakini wacha turudi kwa Cesky Krumlov.

Hatutarudi kwa Cesky Krumlov kwa sasa. Nitaelezea kilichotokea asubuhi ya leo. Hatukuishia kwenye Lipnitsa yoyote. Na ingawa ratiba ya kompyuta ilionyesha mabasi kwenda Lipnitsa saa 10 na 11, dirishani mtu huyo ambaye hakuridhika alitoa habari kwamba tikiti za Lipnitsa zilipatikana tu saa 14.25, kama miaka miwili iliyopita. Sijui ni lini sasa, na kama tutawahi kufika huko. Hawapeleki watalii huko, ingawa ina ngome yake, labda sio mbaya zaidi kuliko zingine. Kwa kawaida nilikasirika.

Katika kituo cha basi cha Florence nilikutana na mvulana ambaye nilivuta sigara naye kwenye ukumbi wa treni ya Moscow-Prague. Leo yeye na mkewe wanaenda kwa Cesky Krumlov, lakini, tofauti na Lipnica, kila mtu huenda huko, na hakuna shida na tikiti. Safari ilikuwa nafuu kwao kwa sababu tulienda na mwongozo - wanaiita safari.

Jina la mtu huyo lilikuwa Sergei. Hivyo ndivyo mke wake alivyomwita, hata hivyo. Kama wakati huo, kwenye ukumbi, kulikuwa na mazungumzo mengi. Tulijadili masuala mbalimbali, na, kati ya mambo mengine, Sergei alisema kuwa jana kwenye Mtaa wa Prokopova katika wilaya ya Zizkov, yeye na mke wake waliona monument ya kuvutia kwa Hasek. Igor alikuja na kusema kwamba hakuna kitu kinachofanya kazi na Lipnitsa. Sergei na mke wake walikuwa wakikimbilia kupata basi, na tukaagana nao. Na tuliamua kwenda kwenye mnara, lakini baada ya hapo. Wakati huo huo, wacha tuende Visegrad. Nikiwa nimetoka kwenye metro, niliona ishara: "Pankrác", na nikaimba: "Kwenye Pankrác, nchini, kuna barabara ya kufurahisha." Na kwa Lipnitsa ikawa kwamba ikiwa tungeenda saa 14.25, tungefika huko karibu saa tano jioni, wakati makumbusho yote yalikuwa tayari yamefungwa. Na basi la kurudi linaondoka kwenda Prague saa sita siku hiyo hiyo. Ili kuona kila kitu, tungelazimika kukaa hapo usiku kucha. Eh, ilibidi nichukue hatari ...

Walakini, wacha turudi jana, kwa Cesky Krumlov.

Hakuna mengi ya kwenda huko Krumlov. Mji mzima, ambao, kwa njia, unalindwa na UNESCO, ni ndogo. Katika masaa mawili ambayo tulipewa wakati wa bure, tulizunguka yote, na sehemu zingine mara mbili zaidi. Ngome kubwa juu ya mlima na mji mdogo chini yake, uliojaa migahawa na maduka ya kumbukumbu. Mtaa wa dhahabu huko Prague, ambao umeongezeka mara kadhaa, ndivyo Cesky Krumlov alivyo. Ni hayo tu. Bila shaka, usanifu katika Jamhuri ya Czech ni nzuri sana. Hata sasa, ni lazima tu nifunge macho yangu na kuona miji chini ya paa nyekundu za vigae. Na ni mambo gani ya ndani ya majumba kama - ngome ya Gluboka nad Vltava, kwa mfano.

Tulirudi Prague saa 21.00. Ilikuwa tayari giza. Tulinunua chakula huko Delvita, duka kubwa, na kwenda hotelini. Katika kitabu cha kwanza kuhusu safari yetu ya Prague, niliita safari ya Franta kuwa safari ya nyumbani. Inavyoonekana, "Franta" alihisi kama nyumbani. Kwa "Prague Apartments" ni vigumu kusema hili. Hapa ni "hoteli" - neno baridi, rasmi.

Leo, baada ya kukutana na Sergei na mkewe, tulikwenda Visegrad. Kubadilisha Lipnica na Vyšehrad sio uingizwaji sawa sana, lakini tulimaliza na aina ya kushindwa, siku tupu, na kwa kuzingatia kwamba hatuna siku nyingi huko Prague, tunahitaji kutumia kila dakika.

Tulikwenda kwenye kaburi ambalo watu mashuhuri wamelala. Tulipiga picha makaburi ya waandishi Karel Capek, Svyatopluk Cech, na mtunzi Antonin Dvorak. Pia nilipata kaburi la Vlasta Burian, mkurugenzi na mwigizaji ambaye wakati mmoja alicheza nafasi ya Palivets mwenye nyumba ya wageni katika "Adventures of Schweik" na, inaonekana, Daktari Grunstein.

Lakini jambo muhimu zaidi, kama unakumbuka, katika eneo la Zizkov (Prague 3), tulipata mnara wa Jaroslav Hasek kwenye Prokopova Square. Na kwa kweli, kama Sergei alituambia, Hasek alikuwa amepanda farasi. Tuliposikia juu ya farasi kwenye kituo, tulidhani labda Sergei alikuwa ameichanganya na mnara haukuwa Hasek, kwa sababu farasi haikuwa mahali pake kabisa, lakini Sergei hakutoa maoni ya kuwa na akili dhaifu, na hakuweza. changanya mnara wa Hasek na mwingine wowote. Tulikuwa katika hasara. Na walipokaribia, waliona - juu ya farasi. Na Sergei pia alisema kwamba mnara huo unaonekana kudhihaki, kwa sababu, kama tunavyojua, Hasek sio maarufu sana huko Prague. Hatukufikiri kwamba mnara huo ulikuwa wa mzaha. Nitaelezea kwa nini: ukweli ni kwamba juu ya mlima kulikuwa na monument nyingine, wakati huu kwa Jan Žižka, mmoja wa viongozi wa harakati ya ukombozi (eneo hilo, kwa njia, ndiyo sababu inaitwa Žižkov). Anaonyeshwa kwenye farasi. Tukichukua makaburi haya mawili pamoja, basi mnara wa Hasek unashusha fahari ya kwanza kwa ucheshi. Kwa hivyo, inaonekana, inafaa kuelewa wazo la mwandishi wa mnara kwa mwandishi. Na ukweli kwamba ilionyeshwa huko Zizkov pia ina maelezo yake mwenyewe: mnamo Desemba ya mwaka wa ishirini wa karne iliyopita, Hasek alirudi Czechoslovakia. Wabolshevik walimtuma kufanya kazi ya karamu katika mji wa wafanyikazi wa Kladno. Walimtuma, lakini uwezekano mkubwa walitaka tu kumwondoa - vita vya wenyewe kwa wenyewe vilikuwa vimekwisha wakati huo, na kwa nini alihitajika sasa. Kufikia wakati Hasek alipofika kwenye kazi ya karamu huko Kladno, wakomunisti wote walikuwa pale - wengine walikuwa wamefungwa, wengine walitawanywa, na Hasek hakuwa na la kufanya. Alirudi nyumbani, na kufanya jambo sahihi, vinginevyo riwaya kuhusu Schweik inaweza kuwa haijawahi kuandikwa. Marafiki walimpata yeye na mke wake Alexandra Lvova katika makazi huko Žižkov, karibu na Prokopova Square, kwenye 33 Rigerova Street (sasa Borživojova). Waliishi huko kwa muda wa mwaka mmoja, na hapo ndipo Hasek alipoandika sehemu ya kwanza ya “Adventures.”

Tulipiga picha ya monument kutoka pande zote na, karibu na furaha, tuliendelea kwa kutembea.

Safari yetu fupi kwenye kituo cha metro cha Luzhiny, ambayo haikuelezewa katika shajara yangu, pia ilianza hadi leo. Ninaandika haya sasa, katika maelezo. Inashangaza kwamba sikuona tukio hili mara moja. Kwa hiyo, tulikwenda kwenye maeneo ya "utukufu wa kijeshi". Kwa Hoteli ya Franta. Huko Kemerovo, tulipopanga hoteli hii kwenye wakala wa usafiri, walituambia kwamba wangetuma ombi. Tulifanya ombi, na ikawa kwamba hoteli hiyo ilifungwa kwa ajili ya kujengwa upya tarehe ya kwanza ya Julai. Tulishangaa: kwa urefu wa msimu na ghafla - ujenzi, hii ni pesa ngapi wamiliki wanapoteza! Au labda kitu kilianguka hapo, na ukarabati uligeuka kuwa unahitajika haraka. Tulishuka kwenye kituo chetu cha metro cha "asili", tukapita kwenye duka kuu la "Delvita", tukapita shule ya sanaa ya watoto ya "Duga", na ufundi wa kauri za watoto ukionyeshwa kwenye dirisha, na kuvuka daraja. Kwa Hoteli ya Franta. Bado, haijalishi mtu yeyote anasema nini, kwa sababu fulani ninaipenda sana hapa - mahali ni nzuri. Kwa hivyo kimya, utulivu. Ikiwa nitapata nafasi ya kutembelea Prague tena, na hii, inaonekana, hadi tunakwenda Lipnica, hakika itatokea, ningependa tu kukaa "Frant". Sasa hawatakuwa na matengenezo kwa muda mrefu. "Franta" alikuwepo, lakini kwa kweli chini ya ukarabati. Waliondoa dari kwenye uwanja, ishara kwenye mlango - kwa ujumla, kama ilivyosemwa - ukarabati au ujenzi, au zote mbili.

Njiani kurudi tulisimama Delvita. Na ingawa inaonekana kuna maduka makubwa mengi yenye jina hili huko Prague, sawa na maduka makubwa ya Chibis huko Kemerovo, Delvita yetu kwenye kituo cha metro cha Luzhiny bado ni bora zaidi. 31.08.07.

Leo, ya pili ya Agosti, ni siku ya kuzaliwa ya Igor - umri wa miaka 44, hiyo ndiyo tarehe. Igor mwenyewe anasema kwamba siku yake ya kuzaliwa iko katika mwezi ambao karibu huwa hasherehekei nyumbani - yeye huwa safarini kila wakati. Kweli, tunampongeza kwa dhati Igor kwenye siku yake ya kuzaliwa katika jiji tukufu la Prague.

3. 08. 07. 23.50.

Zimesalia dakika kumi hadi siku yetu ya mwisho huko Prague, na ninaandika yaliyotupata leo. Siku moja siku nyingine, saa mbili alasiri, nikitembea kando ya Daraja la Charles, nikijaribu bure kupiga picha Igor karibu na makaburi ambayo yanajaa kwenye daraja, bila watu, niligundua kuwa itakuwa nzuri kufanya hivi mapema iwezekanavyo asubuhi, wakati kulikuwa na watu katika mahali hapa kweli Hija haitatosha.

Tulifika leo asubuhi saa tisa. Kulikuwa na watu, lakini kwa idadi ndogo sana kwamba tuliweza kupiga picha kwa urahisi sanamu zote kwenye daraja jinsi tulivyotaka.

Kisha tukaenda mahali pa zamani. Njiani, tulipiga picha kila kitu tulichokutana nacho ambacho kilikuwa na thamani. Kanisa la Mtakatifu lilikuwa zuri hasa. Inadaiwa, nje na ndani. Kwa upande wa anasa, haikuwa duni kwa hekalu lingine, lakini hapa hakuna mtu aliyekuhitaji kununua tikiti za kuingia, na unaweza kuchukua picha bila vizuizi.

Kwenye Old Town Square walingoja kwa muda mrefu hadi saa igonge kumi na takwimu za mitume kumi na mbili zikaonekana madirishani. Igor hata aliweza kupiga picha baadhi ya mitume.

Pia tulienda kwenye Kanisa la St. Mikula kwenye mraba sawa. Kila kitu katika hekalu kimezuiwa.

Kisha tukaenda kwenye zoo. Kama ndugu wa Kolobok walivyosema kutoka kwa katuni maarufu: "Kwenye bustani! Kwa bustani! Kwa mbuga ya wanyama!" Tulichukua metro hadi kituo cha Nadraži Holešovice, kisha tukapanda basi nambari 112 hadi kituo cha Troja Castle au Zoo, ambapo wako karibu, kuvuka barabara. Karibu saa kumi na mbili alasiri tulienda kwenye zoo, saa 17.30. toka hapa. Zoo ni kubwa, usivuke. Igor alichukua hatamu kwa mikono yake mwenyewe, na akakimbia kutoka kwa uzio hadi kwenye ua - akipiga picha. Hatimaye, tunakuja kwa viboko nipendavyo. Miaka miwili iliyopita kulikuwa na viboko wawili, lakini sasa kuna watatu. Kiboko mdogo alilala na wengine wawili, na kwa pamoja walionekana kama rundo moja kubwa. Tulitembelea viboko mara tatu. Mara ya kwanza walilala wote pamoja, na ilikuwa vigumu kuona nani alikuwa wapi, mara ya pili walikuwa kwenye bwawa, na walikuwa karibu kutoonekana, mara ya tatu walikuwa wakilishwa. Tukiwakaribia viboko kwa mara ya tatu, tuligundua kutoka kwa umati mkubwa wenye msisimko kwenye ua kwamba kivutio kilikuwa kikifanyika. Mlinzi wa bustani aliwalisha viboko, akatupa tufaha kwenye vinywa vyao vilivyo wazi, na kunung'unika kitu bila kukoma katika ulimi wake.

Hili ni dokezo la mukhtasari. Kila mtu anajua kuwa katika Jamhuri ya Czech maneno mengi yameandikwa kama Kirusi, lakini yana maana tofauti: "mbaya" inamaanisha "uzuri", "nuka" inamaanisha harufu nzuri, na neno "harufu" ni kinyume chake. - mbaya. Na hapa kuna neno lingine la kuongeza kwenye mkusanyiko wetu - maduka ya mboga huitwa "potravinas". Mimi na Igor tuliendelea kutania juu ya hili: "Watatutia sumu hapa!" Lakini, kwa kweli, ilikuwa utani, kwani katika Jamhuri ya Czech hakuna mila ya kuwatia watu sumu na chakula, kama tulivyo nchini Urusi. 2. 09. 07.

Tulitembea kuzunguka zoo kwa muda mrefu, kisha tukaenda "Kalik" - kwa Michal.

4. 08. 07. 22.30.

Jana tulifika kwa Mikali saa saba jioni. Tuliagiza glasi ya bia. Katika orodha tulipata "sahani ya Czech" katika sehemu ya "Iliyopendekezwa". Hii ni nusu ya goose, kipande kikubwa cha nyama, kabichi nyeupe na nyekundu, dumplings. Lakini hata kabla ya hapo, mara tu tulipovuka kizingiti cha “U Švejk”, Michal alitusalimia kwa shangwe: “Jamani!” Wakati wa juma tuliweza kuketi sehemu mbalimbali kwenye tavern. Tukiwa tunakunywa bia, Michal alileta oda yetu. Hakukuwa na mahali pa kukimbilia, na tulitaka kuongeza muda wa furaha kwa muda mrefu iwezekanavyo.

Bado nilijaribu kuzungumza na Michal kuhusu Svejk, kuhusu Hasek, lakini Michal kwa namna fulani hakuwa tayari kuzungumza juu yake. Siku zote ni kitu kimoja: Wacheki hawampendi Hasek kwa sababu alikuwa mkomunisti. Na kujibu swali langu kuhusu tavern chini ya jina la Švejk, Michal alijibu kwamba katika nyakati za Soviet, kulikuwa na migahawa mengi "Katika Švejk's" huko Czechoslovakia, kulikuwa na hata moja "Kwenye Luteni Dub" au kitu. Anajua mgahawa "U Švejka" katika wilaya ya Smichov. Tuliamua kusitisha mazungumzo yote na Michal kuhusu Hasek na Svejk. Lakini alipozungumza kuhusu jambo lingine, Mikali alijibu kwa furaha kubwa.

Hiyo ilikuwa jana, na leo, siku ya mwisho, baada ya kutembea na ununuzi wote, tulikwenda kwenye "Bakuli" ili kula chakula cha mchana na kusema kwaheri. Michal aliangua tabasamu. Jana, tulipoachana, alijibu ahadi yetu ya kuja kesho kabla ya kuondoka, akisema: “Ikiwa hatutafanikiwa kupita, tutaagana.” Na akapeana mikono na sisi wawili. Na kwa hiyo, siku ya mwisho tulipoenda, na hatukuweza kujizuia kwenda kwenye mgahawa wetu unaopenda.

Leo tulikula nyama ya ng'ombe na mchuzi wa uyoga kulingana na mapishi ya Bibi Müllerova. Hakukuwa na watu wengi karibu, na Mikali aliketi nasi ili kuzungumza. Walizungumza juu ya kila kitu - juu ya bafu ya Kirusi, juu ya keramik, juu ya msimu wa baridi katika Jamhuri ya Czech na Urusi, juu ya Walithuania wanaokuja kwa vikundi vya watu arobaini na kuagiza glasi kumi za bia. "Nina sheria hii," Michal alisema, " mgeni mmoja - kinywaji kimoja. Unaweza kuagiza kinywaji chochote - bia, vodka, juisi. Na hawa watu arobaini wakaja. Kwanza, nina viti kumi na tatu tu, watu arobaini hawatatoshea. Ninawaambia, nenda kwenye mgahawa ulio karibu, kuna chumba chenye viti 280. Kweli, Walithuania kumi walikuja kwangu, wengine walikaa barabarani kusubiri. Na watu hawa waliagiza glasi mbili za bia, na kumi kati yao wanakunywa."

Mikali aliketi karibu nasi tena, akitabasamu. Hivi majuzi alikuwa haelewani na mmiliki wa shirika hilo. Toepfer anataka kumtoa Michal kazini na kufunga baa yake. Labda atafanya hivyo, labda tutakaporudi Prague, Michal hatakuwa akifanya kazi tena huko Schweik. Michal mwenyewe alituambia kwa kicheko jinsi wageni fulani katika mkahawa wa “U Chashi” walivyomkaribia mmiliki na kumuuliza: “Mkahawa huu wa “U Michal” uko wapi?” "Marafiki wetu wote wanampendekeza kwetu." Mmiliki alikuwa tayari amekasirika kwa hasira: "Hakuna mgahawa kama huo "Kwa Michal"! Hapana!"

Leo tumekaa na Michal kwa zaidi ya masaa mawili. Hakika ilikuwa jioni nzuri ya kuaga.

Bila shaka, itakuwa ni huruma ikiwa Mikali aliacha kazi yake na baa yake imefungwa. Watu, kwa kweli, hawaendi "Kalik" au hata "Svejk", wanaenda kwa Michal, kwa sababu chakula kinaweza kuamuru katika mgahawa mkubwa (kuna orodha moja tu). Katika "Kalika" rasmi hakuna joto hilo - mhudumu ataleta agizo lako, lakini hatakuwa karibu na wewe, hataketi kwenye meza yako, na hatajadili shida kadhaa na wewe, hatazungumza juu yake mwenyewe, cheka, mzaha. Michal ni mchangamfu, mwenye nguvu, kihisia. Hata badala yake, mtu mrefu, mwenye mvi, ambaye hatukutaka hata kumtembelea kwenye ziara yetu ya mwisho, hana, inaonekana kwangu, kuwa na nusu ya mafanikio na wageni ambao Mikali anayo.

Tulichukua picha na Michal, tukapiga picha ya jumba hilo kama ukumbusho, na kwa furaha tukaagana na mmiliki wa tavern hii ndogo, yenye ukarimu.

Sasa nimekaa kwenye treni. Tayari amechelewa kama dakika arobaini. Inavyoonekana, Prague haitaki kutuacha.

Naam, hatimaye twende. Kwaheri Prague!

Na hapa hatukuwa na bahati, kama kawaida linapokuja suala la treni kutoka Moscow kwenda Prague na kurudi. Mara ya kwanza kila kitu kilikuwa cha ajabu: ilifanyika (kwa mara ya kwanza!) Kwamba tulikuwa tukisafiri katika sehemu moja, na kwa mujibu wa tiketi ikawa kwamba tulipaswa kusafiri pamoja katika chumba cha watu watatu. Lakini "bahati mbaya" inamaanisha nini, na jinsi ya kukabiliana nayo? Kabla hatujapata wakati wa kufurahiya hali hizi, mwongozo wetu Natasha Aliyeva huleta abiria fulani ambaye hajui hata alitoka wapi, mkali kabisa, na mahitaji yake mwenyewe na matamanio. Na bila shaka, safari nzima ya Moscow iliharibiwa kwa ajili yetu, mjinga!

Naam, sawa: sasa kidogo kuhusu zawadi na ununuzi, na nitaenda kulala. Kila kitu kilienda vizuri sana - huko Smichov, ambapo, kwa njia, tulipata tavern "U Švejk" ambayo Michal alitaja, nilinunua vitabu viwili: vya kwanza - hadithi na hadithi kuhusu Švejk na vielelezo vya msanii fulani asiyejulikana lakini wa kuvutia, na kitabu cha pili ni kile kile - Zdenek Kudeya "Kusafiri ni nzuri kwa wawili, lakini kusafiri kwa watatu ni mbaya" Mwaka wa kuchapishwa - 1927 - hii ni miaka themanini iliyopita, na vielelezo vya kupendeza. Kitabu, hata hivyo, kiko katika Kicheki, lakini kitakupa kitu cha kufanya nyumbani. Nitanunua kamusi ya kina ya Kicheki-Kirusi, na tunakwenda ... Ajabu! Bahati kama hiyo!

Siku hiyo hiyo ya mwisho tulipata kitabu cha Slavka, kilichoagizwa naye "Alice katika Wonderland", kama alivyouliza, kwa Kicheki. Na pia na vielelezo vya kuvutia. Lakini hadi wakati huu, tuliuliza katika kila duka ikiwa kuna "Alice"? Nao walitujibu: "Hapana." Hivi ndivyo hatima huleta mshangao mzuri.

Hii inahitimisha shajara yangu kuhusu safari za marafiki wawili. Kisha nyumbani nitasahihisha kila kitu kwenye kompyuta, ikiwa nakumbuka kitu kingine chochote, nitaongeza kwenye maoni.

Tunakwenda Moscow na kisha Kemerovo! Wote!

Kidogo zaidi ya tahadhari yako ya thamani: huko Moscow tulipiga picha ya mgahawa "U Shveik" kwenye Barrikadnaya Street, na hata tukaketi ndani yake. Lakini, bila shaka, athari si sawa na katika Prague.

Na pia: nilipofika nyumbani, niligundua kuwa mgahawa "Katika Shveik" utafunguliwa hivi karibuni huko Kemerovo. Usikose ufunguzi.

Naam, sasa, inaonekana, ni kweli - KILA KITU!

Kemerovo - Moscow - St. Petersburg - Moscow - Prague - Glubokaya nad Vltavou - Cesky Krumlov - Prague - Moscow - Kemerovo.

20. 07. 07. – 10. 08. 07.

Kila mtu anajua wahusika hawa kutoka kwa waandishi hawa. Wao ni convex, muhimu, leo tungesema "baridi".
Na, kwa kweli, katika ufahamu wa wingi kuna ubaguzi wa mitazamo kwao.

Schweik ni mtu mcheshi na akili yake mwenyewe, badala ya kujifanya mjinga, mtu "mpumbavu anayehusika" "wa watu." Anadhihaki familia ya kifalme, uzalendo wa raia wa Dola ya Austro-Hungary, vita, ujinga wa viongozi wa kijeshi, na sio tu na sio wazi na kwa uangalifu kama "mpiganaji dhidi ya "serikali ya kupinga watu, ” lakini ukweli wenyewe wa kuwapo kwake.
Schweik, kama unavyojua, iligunduliwa na Jaroslav Hasek.
Lakini msomaji mkuu haulizi maswali kuhusu jinsi Hasek aliweza kuandika riwaya ya kejeli dhidi ya serikali.

Lakini ikawa rahisi - Hasek alikuwa msaliti kwa nchi yake na watu wake.

Kama unavyojua, Hasek alipigana kama mtu wa kujitolea katika jeshi la kifalme la Austro-Hungarian. Yaani alikuwa mtu wa kujitolea. Lakini sio kama askari - elimu ilisaidia kujifafanua kama "mtu mjinga," kama ngano za wafungwa wa Soviet zilivyofafanua kwa usahihi aina kama hizo.
Hasek alipigana katika kikosi kile kile cha 91 kama Schweik, na, kama Schweik, si kwa muda mrefu. Lakini tofauti na Svejk, Hasek alipewa medali ya kwanza (ikionekana kuwa ya kijinga, kwa bahati mbaya), na kisha kwa uangalifu akafanya "usaliti wa Nchi ya Mama na kiapo" kwa kujisalimisha kwa hiari.
Ni lazima kusema kwamba hapakuwa na mazungumzo ya mapambano ya darasani. Hakukuwa na mazungumzo ya "mapambano ya ukombozi wa kitaifa ya mzalendo wa Czech kwa uhuru kutoka kwa ukandamizaji wa Dola ya Austro-Hungary" - Hasek alikuwa aina ya kisiasa na ya kijamii kabisa.
Jaroslav Hasek hakujisalimisha tu, akivuka mstari wa mbele - pia alijiunga na Jeshi la Czech na kupigana na hali yake ya zamani.
Zaidi zaidi. Hasek alikua mwanaharakati wa Bolshevik, inaonekana hata mwanachama wa chama, alihudhuria hotuba za Lenin, alikutana na Sverdlov (sio kama mwandishi, lakini kati ya wanaharakati wa kikomunisti kutoka Jamhuri ya Czech).
Metamorphosis ya kushangaza kwa aina ya kijamii, lakini labda "ameona mwanga."

Kisha Hasek alisafiri na Wacheki hadi Siberia, ambapo kazi yake kama mwanaharakati iliisha - Wacheki walikuwa mabepari wadogo na, licha ya chuki yao yote kwa watawala, hawakupenda Wabolshevik hata zaidi. Walakini, Hasek hakupigwa risasi, aliondoka tu kwenye jeshi, na baada ya Wacheki wote kutumwa nyumbani, alirudi Jamhuri ya Czech.

Hapa ndipo hatua nyingine ya kufurahisha na hadithi za kuchekesha na zisizoeleweka huanza - Hasek anakuwa "wakala wa ushawishi" wa Jumuiya ya Kimataifa ya Kikomunisti katika Jamhuri ya Czech. Wabolshevik wanamwagiza "kuwasiliana na wanaharakati wa harakati ya wafanyikazi" - alijua lugha ya Kirusi kikamilifu.
Hasek alifanya kazi kwa muda kwa "mapinduzi ya ulimwengu", lakini ikawa kwamba bado alikuwa aina ya kijamii. Yeye pia anawasaliti Wabolsheviks, hutegemea kwenye tavern, vinywaji.
Ni vyema kutambua kwamba katika Jamhuri ya Czech walijua vizuri usaliti wake na uhaini. Lakini hakukuwa na kisasi dhidi yake. Alipigwa kiakili mara kadhaa - pia alikuwa mtu mkubwa, alikutana na mtoto wake kwa siri, kama mtu anayemjua tu, kwa hivyo walimpiga kidogo kwa hili - nchi bado ilikuwa ya Kikatoliki, bigamy ilikuwa mbaya zaidi kuliko usaliti wa kiapo.

Lakini hakukuwa na ukandamizaji wa kisiasa katika Jamhuri ya Czech, hakukuwa na mateso hata ya wasaliti kwa kiapo hicho. Kwa wazi, Jamhuri ya Czech, ambayo ilikuwa imepata uhuru wakati huo, haikuzingatia tena usaliti wa kiapo cha Austria kama uhalifu.

Kama matokeo, Hasek alishawishiwa kuandika mfululizo wa hadithi kuhusu askari mjinga, ambayo aliandika nyuma mwaka wa 1911, akiwa na umri wa miaka 28, hadi kufikia kumfungia Hasek kwenye chumba ili hadithi iweze kuchapishwa mara moja. wiki. Hasek hakuweza kulazimisha sehemu ya tatu ya riwaya (ni wazi kutoka kwa kitabu kwamba ililazimishwa), aliandika haraka sehemu ya nne na ya mwisho (kinyume chake, iliandikwa haraka sana, haraka), na akafa. Alikuwa chini ya miaka arobaini - kijana. Kwa nini alikufa bado haijulikani; ilihusishwa na typhus, ambayo aliteseka huko Urusi.

Ustadi wa Hasek ulikuwa kwamba aliandika kitabu ambacho kilionyesha wazi mtazamo wa kweli wa idadi ya watu kuelekea Dola ya Habsburg inayokufa, yenye msingi wa tabaka, iliyosimama katika njia ya maendeleo ya ubepari. Wacheki walidharau Waustria wote (sio watu, lakini serikali) na Wahungari, ambao kwa sababu fulani walikubali nguvu hii kwa kawaida.
Kihistoria, kuanguka kwa Milki ya Austro-Hungary kulihalalishwa kabisa - mwanzoni mwa karne ya 20, majimbo ya ufalme yaliyojengwa chini ya ukabaila yaliporomoka moja baada ya jingine. Mahali pao, zile zinazofanana ziliibuka haraka, lakini tayari zimebadilishwa, ambazo ziliishi hadi mwisho wa karne, baada ya hapo pia zikawa kizuizi (kwa sababu ya ujumuishaji wa kiitikadi wa kifalme) na pia ziligawanyika.

Ikumbukwe kwamba Hasek alikuwa na anasalia kuwa mmoja wa "wafichuaji wa tawala zinazopinga watu" wanaopendwa na wakomunisti.

Hadithi za Voinovich na Chonkin zinafanana sana.
Tofauti ni kwamba Voinovich hakupigana na USSR na silaha mikononi mwake. Voinovich hakuvuka mstari wa mbele, hakusaliti kiapo chake, na hakuwa mwanachama wa NSDAP. Walakini, Voinovich ni adui wa ufalme, adui hatari, anayethaminiwa na kuteswa.

Walakini, kiini cha kihistoria cha hadithi hizi mbili ni sawa (hadithi kama hizo ni dime kumi na mbili) - wawakilishi wengi bora wa tamaduni na jamii zao walikuwa mbele ya ufahamu wa watu wengi na mifumo ya serikali yenyewe, iliyosisitizwa katika "wima" zao na. "utulivu".

Na kutoka kwa nyadhifa hizi za himaya hizi na watumishi wao, Gashek, Voinovich, Chekhov, Tolstoy, Chernyshevsky, Jonathan Swift, na Rabelais - wote waliona mifumo yao ya usimamizi wa kisasa kuwa mbaya. Na mifumo hii yote, watu wa zama zao, walikufa.
Kwa kihistoria, waandishi waligeuka kuwa sawa - mifumo ya mahusiano na seti za maadili, watu wa wakati wao, walikuwa mbaya na walikufa.

Kwa hivyo, kabla ya kuweka chapa "wasaliti" na "wakosoaji," tathmini kitu cha ukosoaji yenyewe.

Ufafanuzi

Toleo la kwanza (1929) la tafsiri ya P. G. Bogatyrev.

Tahajia ya chanzo asili imehifadhiwa, isipokuwa chapa dhahiri.

Ujio wa askari mzuri Schweik wakati wa Vita vya Kidunia

Ujio wa askari mzuri Schweik wakati wa Vita vya Kidunia

Sehemu ya pili

Mbele

Sura ya I

Matukio mabaya ya Schweik kwenye treni

Katika moja ya vyumba vya daraja la pili la treni ya haraka Prague - Ceske Budejovice kulikuwa na abiria watatu: Luteni Lukas, kando yake mzee, muungwana mwenye upara kabisa, na mwishowe Švejk. Yule wa mwisho alisimama kwa unyenyekevu mlangoni na kusikiliza kwa heshima mkondo mwingine wa laana kutoka kwa midomo ya Luteni, ambaye, licha ya uwepo wa raia mwenye upara, alimfokea Schweik kwa njia yote kwamba alikuwa mkatili na kadhalika.

Hoja yote ilikuwa ndogo: idadi ya koti ambazo Schweik alilazimika kutunza.

- "Suti iliibiwa!" - Luteni alipiga radi huko Schweik. - Unawezaje kugeuza ulimi wako, mlaghai, niripoti hii!

“Ninathubutu kuripoti, Bw. Luteni,” Schweik akajibu kwa utulivu, “imeibiwa.” Kuna matapeli wengi kila wakati kwenye kituo, na ninafikiria kuwa mmoja wao atakuwa na koti lako. bila shaka alimpenda mtu huyu pia bila shaka Nilichukua fursa ya wakati nilipotoka kwenye masanduku kukujulisha kuwa kila kitu kiko sawa na mizigo yetu. Sanduku lako linaweza kuwa limeibiwa wakati huu muafaka. Wanawinda tu kwa wakati kama huo. Miaka miwili iliyopita, katika Stesheni ya Kaskazini-Magharibi, gari la kubebea watoto la mwanamke liliibiwa pamoja na blanketi na msichana, lakini wezi hao walikuwa waungwana sana hadi walimkabidhi msichana huyo kwa polisi, wakisema kuwa walimkuta ametupwa. lango. Kisha magazeti yakamgeuza yule mwanamke maskini kuwa muuaji wa watoto. - Na Schweik alihitimisha kwa hatia: - Katika vituo vya gari moshi: wameiba kila wakati na wataiba - huwezi kufanya bila hiyo.

"Ninasadiki sana, Schweik," luteni alisema, "kwamba utaisha vibaya." Bado siwezi kujua ikiwa unafanya kama punda au kama ulizaliwa punda. Ni nini kilikuwa kwenye sanduku hili?

"Kwa ujumla, si chochote, Luteni Mkuu wa Herr," Schweik alijibu, bila kuondoa macho yake kwenye fuvu la kichwa la yule bwana aliyeketi karibu naye, ambaye alionekana kutopendezwa na tukio zima na alikuwa akisoma "Neue Freie Presse." "Kwenye koti kulikuwa na kioo tu kutoka kwa chumba chako cha kulala na hanger kutoka kwa ukumbi, kwa hivyo, kusema kweli, hatukupata hasara yoyote, zote mbili zilikuwa za mwenye nyumba ...

Baada ya kupata ishara ya onyo la luteni kuelekea jirani yake, Schweik alijisahihisha:

Ninathubutu kuripoti, Bwana Luteni, kwamba sanduku lingeibiwa, sikujua chochote mapema, na kuhusu kioo na hanger, nilimwambia mwenye nyumba kwamba tutamrudishia kila kitu tukifika kutoka mbele. Kuna vioo vingi na hangers katika nchi za adui, kwa hiyo katika kesi hii sisi wala mwenye nyumba hatutaachwa kwa hasara. Mara tu tunapokaa jiji ...

Tsits! - Luteni alibweka kwa sauti ambayo haikuwa yake. - Nitakuweka kwenye kesi! Fikiria unachosema ikiwa una akili yoyote kichwani mwako. Katika miaka elfu moja, hakuna mtu mwingine ambaye angeweza kufanya mambo mengi ya kijinga kama vile umefanya katika wiki hizi chache ambazo umekuwa ukitumikia pamoja nami. Natumai umegundua hii pia?

Hiyo ni kweli, Mheshimiwa Luteni Mkuu, aliona. Kama wanasema, nimekuza sana uwezo wa uchunguzi, lakini wakati umechelewa na wakati shida tayari imetokea. Sina bahati sana, kama vile Nekhleba fulani kutoka Nekazanka, ambaye alienda kila jioni kwenye tavern ya "Bough Forest". Kweli, kila wakati alijitahidi kuwa mwema na kuanza maisha mapya Jumamosi, na siku iliyofuata alisema: "...Ndio, nitawaambia, wandugu, na asubuhi niligundua kuwa nilikuwa nimelala kwenye chumba cha kulala. . Na shida itampata kila wakati tu anapoamua kwamba ataenda nyumbani kwa utulivu na kwa amani, na mwishowe ikawa kwamba alivunja uzio mahali fulani au akafungua farasi wa dereva wa cab au kujaribu kusafisha bomba lake na plume kutoka kwa manyoya. kwenye kofia ya polisi. Nekhleba alikuwa amekata tamaa juu ya hatma yake, lakini kilichomfadhaisha zaidi ni kwamba familia yake yote ilikuwa na alama hii. Babu yake aliposafiri kwa muda mrefu...

Niache peke yangu na hadithi zako za hadithi!

Ninathubutu kutoa taarifa, Mheshimiwa Luteni Mkuu, kila ninachosema sasa ni ukweli mtupu. Babu yake aliposafiri kwa muda mrefu...

Schweik,” luteni alikasirika, “Ninakuamuru tena uache hadithi zako. Sitaki kukusikiliza! Mara tu tunapofika Budejovice, najua nitakufanyia nini. nitakuweka chini ya ulinzi. Je, ulisikia?

Hapana, Bw. Luteni, sijasikia chochote kuhusu hilo,” Schweik alisema kwa upole. - Bado haujataja.

Luteni akauma meno, akahema, akatoa gazeti na kuanza kusoma ripoti kuhusu ushindi mkubwa na ushujaa wa manowari ya Ujerumani "E" katika Bahari ya Mediterania. Alipofikia ujumbe kuhusu uvumbuzi mpya wa Wajerumani: kulipua miji kwa msaada wa mabomu maalum ambayo yanarushwa kutoka kwa ndege na kulipuka mara tatu mfululizo, usomaji wake ulikatishwa na Schweik, ambaye alizungumza na bwana mwenye upara:

Samahani, bwana, wewe si wakala kutoka Benki ya Slavia, ambaye jina lake la mwisho ni Purkrabek?

Lakini kwa kuwa muungwana mwenye upara hakutaka kumjibu, Schweik alimgeukia Luteni:

Nathubutu kuripoti, Bwana Luteni, niliwahi kusoma kwenye magazeti kwamba mtu wa kawaida anapaswa kuwa na wastani wa nywele elfu sitini hadi sabini na kwamba kwa kawaida nywele nyeusi ni adimu, kama inavyoonyeshwa na mifano kadhaa... Mhudumu mmoja wa afya,” aliendelea bila kusita,” alisema katika duka la kahawa la Spirek’s, kwamba ukuaji wa nywele unasababishwa na mshtuko mkubwa wa kiakili unaopatikana katika maisha ya uterasi, wakati wa wiki sita za kwanza baada ya kutungwa mimba...

Kitu cha kutisha kilitokea hapa. Bwana mwenye kipara alimvamia Schweik, akipiga kelele:

Marsch heraus Sie, Schweinkerl! .

na kumpiga teke ili Schweik akaruka kwenye korido. Kisha yule bwana mwenye kipara akarudi kwenye chumba hicho na kumletea Luteni mshangao mdogo: alijitambulisha kwake.

Schweik, alikosea kidogo: mhusika mwenye upara hakuwa wakala kutoka benki ya Slavia aitwaye Purkrabek, lakini alikuwa Meja Jenerali von Schwarzburg pekee. Meja jenerali alikuwa kwenye ziara ya kukagua vikosi vya askari na kwa sasa alikuwa akijiandaa kuivamia Budejovice.

Huyu alikuwa mkaguzi mkuu mbaya zaidi aliyewahi kuzaliwa chini ya mwezi. Baada ya kupata shida mahali fulani, alianza mazungumzo ya aina hii na mkuu wa jeshi:

Je, una bastola?

Karosho. Ikiwa ningekuwa wewe, ningejua cha kufanya naye. Hii sio cornison, lakini kundi la nguruwe!

Na kweli, hapa na pale, ambapo alipita na ukaguzi wake, mtu alijipiga risasi.

Katika hali kama hizi, Jenerali von Schwarzburg alisema kwa kuridhika:

Haki! Huyu ni askari kweli!

Ilionekana kuwa hakupenda wakati, baada ya ukaguzi wake, angalau mtu alibaki hai. Isitoshe, alikumbwa na kichaa cha kuwahamisha maafisa hadi sehemu mbaya zaidi. Tamaa ndogo ilitosha kwa afisa kuaga jeshi lote na kutumwa kwenye mpaka wa Montenegrin au kwa walevi wasio na tumaini kwenye shimo chafu la Wagalisia.

“Bwana Luteni,” akauliza jenerali, “ulisoma katika shule gani ya kijeshi?”

Katika Prague.

Kwa hiyo, ulisoma katika shule ya kijeshi na hujui kwamba, kwanza, afisa anajibika kwa chini yake? Gumba juu. Pili, unachukulia mpangilio wako kana kwamba wewe ni rafiki. Unamruhusu aongee bila kuulizwa. Bora zaidi! Tatu, unamruhusu kutukana wakubwa wako. Hii ndiyo bora zaidi! Kutokana na haya yote natoa hitimisho... Jina lako la mwisho ni lipi, Bw. Luteni?

Kikosi gani?

niliwahi...

Asante. Hii haihusu mahali ulipohudumia. Ningependa kujua unahudumu wapi sasa?

Katika Kikosi cha 91 cha Askari wa miguu, Mheshimiwa Meja Jenerali ... nilihamishwa ...

Je, umehamishwa? Na walifanya kazi kubwa. Haitakudhuru kwenda na Kikosi cha 91 kutazama uhasama.

Tayari nimepata agizo kuhusu hili, Mheshimiwa Meja Jenerali.

Hapa Meja jenerali alitoa hotuba fupi kuhusu jinsi, kulingana na uchunguzi wake, maafisa walikuwa wameanza hivi karibuni kuzungumza na wasaidizi wao kwa sauti ya comradely na kwamba aliona katika hii kupotoka kwa hatari kuelekea maendeleo ya aina mbalimbali za kanuni za kidemokrasia. Askari...

Jaroslav Hasek

Askari mzuri Schweik akiwa kifungoni

Michoro na E. Vedernikov

Angalia umeenda wapi, askari wangu mzuri Schweik! Jina lako limetajwa katika "Sera ya Watu" na mashirika mengine rasmi pamoja na aya kadhaa za kanuni za uhalifu.

Kila mtu aliyekujua alisoma hivi ghafla: “Mahakama ya Uhalifu na Nidhamu ya Imperial-Royal ya eneo la 4 huko Prague iliamuru kukamatwa kwa Josef Schweik, fundi viatu ambaye aliishi hivi majuzi huko Kraljevo Vinohrady, kwa kwenda kwa adui, uhaini mkubwa na kudhoofisha jeshi. nguvu ya kijeshi ya serikali kulingana na § § 183 - 194, sanaa. 1 334, aya ya C na § 327 ya kanuni za nidhamu za kijeshi."

Imekuwaje hukupatana na nambari hizi, wewe ambaye ulitaka kumtumikia mfalme mkuu "hadi tone la mwisho la damu"?

Mwanajeshi mzuri Schweik aliugua ugonjwa wa baridi yabisi, kwa hivyo sura hii inaweza kuitwa "Vita na Rheumatism." Vita vilimkuta Schweik akiwa na maisha yake matukufu kitandani. Kabatini alining'inia suruali yake ya zamani na kofia yenye kauli mbiu iliyofifia: "Fur Judische Interesse" - "Kwa masilahi ya Wayahudi," ambayo jirani yake kila wakati aliazima kutoka kwake wakati wa masquerade na burudani zingine zinazohusiana na mavazi.

Kwa hivyo, hivi karibuni askari mzuri Schweik alivua sare yake ya kijeshi na kufungua duka ndogo la viatu huko Vinohrady, ambapo aliishi maisha ya uchaji Mungu na ambapo miguu yake ilivimba mara kwa mara kutokana na rheumatism mara moja kwa mwaka.

Yeyote aliyekuja katika duka lake kukarabati viatu vyake alivutiwa na picha maarufu ya kuchapishwa ya Franz Joseph, inayoning'inia kando ya mlango.

Alikuwa Amiri Jeshi Mkuu mwenyewe akining'inia hapo, akitabasamu kijinga kwa wateja wote wa Shveikov. Huyu ndiye ambaye Schweik alitaka kumtumikia hadi tone la mwisho la damu na shukrani ambaye alionekana mbele ya tume ya juu zaidi ya rasimu, kwani viongozi wa jeshi hawakuweza kufikiria kuwa, wakiwa katika akili zao sawa, inawezekana kutoa maisha yao kwa hiari. kwa Mfalme.

Hati Na. 16112 iliwekwa katika ofisi ya regimental na hitimisho la Tume ya Juu ya Uandikishaji kuhusu askari jasiri Schweik.

Kujitolea kwake kwa mfalme mkuu kulionwa kuwa ugonjwa mbaya wa akili; wakati huo huo, tume ilitegemea kabisa taarifa ya daktari wa wafanyakazi, ambaye, alipofika kwa Schweik, alimwambia mtumishi: "Mwite idiot huyu." Askari shujaa Schweik alisisitiza bure kwamba hataacha jeshi, kwamba alitaka kutumika. Waligundua protrusion maalum kwenye mfupa wa chini wa sinus ya mbele. Meja aliyekuwa kwenye tume aliposema: “Wewe ni mjinga wa kipekee; “Labda unatarajia kufika kwenye makao makuu,” Schweik aliuliza kwa hali nzuri: “Je, unafikiri, Bw. Meja, kwamba nitafika huko peke yangu?”

Kwa hili alifungwa gerezani kwa siku nane. Huko walisahau kumlisha kwa siku tatu. Na mwishowe muhula huo ulipomalizika, Schweik alipelekwa kwa ofisi ya jeshi na kupewa tikiti nyeupe, ambayo ilisema kwamba alifukuzwa kazi kwa sababu ya ujinga. Askari wawili walimchukua tena juu - kuchukua vitu vyake. na kisha wakanitoa nje ya ngome.

Katika lango, Schweik alitupa koti lake chini na kusema:

Sitaki kuondoka jeshini! Ninataka kumtumikia Mfalme hadi tone la mwisho la damu.

Waelekezi walijibu maneno haya ya shauku kwa kumchoma mbavu kwa ngumi na, kwa msaada wa loafers kadhaa wa kambi, wakamtoa nje ya lango.

Schweik alijikuta kwenye barabara ya kiraia. Je, hatasikia tena, akiwa amesimama kwenye ua wa kambi, bendi ya shaba ikijifunza "Gott eg-halte"? Je! hakuna mtu atakayepiga ngumi tena tumboni mwake kwenye uwanja wa mazoezi na kusema: "Nila kwa macho yako, wewe mjinga, nile kwa macho yako, vinginevyo nitakukata!"?

Na je, Luteni Wagenknecht hatawahi kumwambia: “Sie, bohmische Schweinhund mit ihren roten Meerschweinnase”? Je, nyakati hizi za ajabu hazitarudi tena?

Na yule askari jasiri Schweik alielekea kwa uthabiti kuelekea kwenye jengo la kambi ya kijivu yenye giza, iliyojengwa na Mtawala Joseph II, ambaye alicheka nia ya dragoons ya Liechtenstein kuokoa watu kwa msaada wa Ukatoliki na wakati huo huo alitaka, kwa msaada wa dragoons sawa, ili kuwafurahisha watu wa Czech kupitia ujamaa. Wanajeshi wa Kicheki kwenye ua wa kambi hiyo waliendeshwa kupitia safu ya kuzungumza Kicheki, na wakuu wa Ujerumani walijaribu, kwa msaada wa ngumi za meno, kuwafahamisha watu wa moto wa Kicheki na baadhi ya uzuri wa mtindo wa Kijerumani, na Exerzierregels, na nieder. , kehrt euch, trotte, nk Kutoka kwenye kambi hizi habari zilizovuja, na kusababisha maswali bungeni, kuhusu kesi za kibinafsi za unyanyasaji wa waajiri. Maombi hayakufanyika katika ofisi za Wizara ya Vita, na shomoro bado walitia doa kuta za kambi, na mtu angefikiria kwamba hii ilifanywa na tai wa Austria mweusi na wa manjano.

Kwa hivyo, askari mzuri Schweik alirudi kwa uthabiti chini ya mrengo wa tai huyu.

Huwezi kuzungumza mengi katika vita! Mshonaji, kwa ajili tu ya adabu, aliulizwa anataka nini katika kambi - yeye, raia, afisa wa tiketi nyeupe, na aliporipoti kwamba anataka kumtumikia Mfalme hadi tone la mwisho la damu, alikuwa tena. akatoka mlangoni.

Daima kuna polisi amesimama karibu na kambi, hii ni asili kabisa. Kwa sehemu hii ni jukumu lake, kwa sehemu anavutiwa na kambi na maisha yake ya zamani: hapa wazo la jukumu kuelekea serikali lilichimbwa ndani ya kichwa chake, hapa alijifunza kuzungumza Kijerumani kilichovunjika, na hapa kitu cha Austria kilifunika na kufunika suala la kijivu. ubongo wake badala ya fosforasi

Ninataka kumtumikia Mfalme! - Schweik alipiga kelele polisi alipomshika kola na kumwangusha chini. - Nataka kumtumikia Mfalme!

Usipige kelele, la sivyo nitakufunga koo,” polisi alishauri.

Shikilia ulimi wako! Ni aina gani ya rigmarole hii hata hivyo? nitakukamata kwa jina la sheria.

Katika kituo cha polisi, askari shujaa Schweik alivunja kiti, na katika kata ya kutengwa - bunk. Yule polisi akamfunga na kuondoka zake. Svejk alibaki kwa amani na ukimya kati ya kuta nne wazi za jengo la mahakama ya uhalifu, ambapo alitumwa kwa uhalifu kadhaa mara moja.

Mwendesha mashtaka aliamua kumfanya Schweik kuwa mhalifu wa kisiasa. Kwanza kabisa, alianza kudhibitisha kwamba Schweik alipiga kelele kitu juu ya Mtawala kuhusiana na uandikishaji wa watu wote ("Nataka kumtumikia Mfalme"), ambayo ilisababisha umati wa watu na kelele, ili kuingilia kati kwa polisi kulihitajika. Kilio cha Schweik juu ya Mtawala, ingawa mshtakiwa alijaribu kuashiria kinyume chake, maana kubwa kwao, ilisababisha kicheko cha jumla kutoka kwa watazamaji: hii inamaanisha kwamba Schweik alifanya uhalifu dhidi ya amani na utulivu wa umma. Kulingana na mwendesha mashtaka, Schweik alifanya hivyo kwa makusudi. "Na ukweli kwamba alimpinga polisi," shtaka lilisema, "linapendekeza kwamba mtu aliyekamatwa alikuwa na mpango wa uhalifu, yaani, alikusudia kuanzisha ghasia. Ukweli kwamba alivunja fanicha katika wadi ya kutengwa pia ni uhalifu: ni uharibifu wa mali ya mtu mwingine. Hazina ilithamini bunks za mbao kwa taji mia mbili na arobaini - kiasi ambacho angalau kitanda cha mahogany kinaweza kuwekwa kwenye kata ya kutengwa.

Lakini uchunguzi wa kimatibabu uliingilia kati: ulitegemea hitimisho la tume ya matibabu ya kijeshi, ambayo ilimuondoa Schweik kutoka kwa huduma ya kijeshi. Kwa saa mbili nzima kulikuwa na mjadala kuhusu ikiwa Schweik alikuwa idiot kamili, au alikuwa tu na shida ya akili, au, labda, ilikuwa ya kawaida kabisa.

Peter Weil: "Chonkin". Kwa usahihi zaidi, "Askari Ivan Chonkin". Kwa kweli, jina la kitabu cha Vladimir Voinovich ni hivi: "Maisha na Adventures ya Ajabu ya Askari Ivan Chonkin." Lakini hakuna uwezekano kwamba mtu yeyote isipokuwa wajuzi atakumbuka jina hili refu. Hii ni ishara muhimu, ishara ya classics. "Gulliver", "Robinson Crusoe", "Schweik" - kwa hivyo, kwa msingi wa majina ya wahusika wakuu, vitabu vilivyo na majina marefu zaidi viliingia kwenye fahamu na historia ya fasihi. Hapa pia - "Askari Ivan Chonkin" au tu "Chonkin". Heshima kama hiyo mara nyingi haianguki kwa mwandishi wakati wa maisha yake. Voinovich alistahili heshima hii. Anaendelea kuandika, na leo anashiriki katika programu yetu. Mbali na yeye, kuna mkosoaji wa kitamaduni Natalya Ivanova, mkurugenzi wa Czech Jiri Menzel, ambaye alifanya filamu kulingana na "Chonkin," muigizaji Gennady Nazarov, ambaye alichukua jukumu kuu katika filamu hii, bard na mwandishi wa kucheza Yuliy Kim, ambaye wakati mmoja alifanya kazi. uigizaji wa riwaya ya Voinovich kwa ukumbi wa michezo.

Labda inafaa kukumbuka kwa ufupi yaliyomo katika kitabu hicho, kilichoandikwa katika miaka ya 60, ambayo ilijulikana sana huko samizdat na Magharibi, lakini ilichapishwa katika nchi yake mwishoni mwa miaka ya 80, wakati wa perestroika.

Hatua hiyo inafanyika kabla ya Vita Kuu ya Patriotic na mwanzoni mwake. Askari aliyebahatika Ivan Chonkin amepewa jukumu la kuilinda ndege ya kijeshi ambayo imetua kwa dharura kwenye ukingo wa kijiji kutokana na ajali. Baada ya hapo, kila mtu anasahau kuhusu ndege na Chonkin. Na askari anaendelea kusimama kwa uaminifu kwenye wadhifa wake. Lakini wakati huo huo anaishi maisha yake mwenyewe. Anafanya rafiki - postwoman Nyurka, anakunywa na wakaazi wa eneo hilo, na vita vinapoanza, yeye hupigana sio Wajerumani hata kidogo, lakini maafisa wake wa usalama wa serikali, kwa sababu katika roho ya miaka hiyo, marafiki wao wapya na marafiki wa kunywa huandika. shutuma dhidi yake. Panorama nzima ya maisha ya pamoja ya shamba na kijeshi inajitokeza karibu na Ivan Chonkin. Yeye ndiye kitovu cha ulimwengu huu wa porini lakini mzuri.

Tunazungumza na Natalya Ivanova. Chonkin mwenyewe alitoka wapi, tabia yake inatoka wapi? Hakuna kinachoweza kutokea bila mizizi.

Natalya Ivanova: Bila shaka, hakuna kitu. Ikiwa tunazungumza juu ya maisha, basi hiki kilikuwa kipindi tofauti na kile tunachopitia sasa na jeshi letu, wakati vita huko Chechnya imekuwa ikiendelea kwa miaka kumi na haijulikani itaisha lini. Na hakuna mtu atakayeandika jambo la kuchekesha kuhusu vita vya Chechnya sasa. Waliniletea mambo mengi, na tukachapisha hadithi kadhaa kuhusu vita hivi. Lakini hakuna kitu cha kuchekesha, sio utani mmoja. Lakini hicho kilikuwa kipindi kifupi sana ambapo jeshi lilikuwa, kwa upande mmoja, lilikuwa na nguvu sana, na kwa upande mwingine, ni ujinga kabisa kwa sababu ya wakulima, ambao walikuwepo sana pale, ambao kwa njia yoyote hawakupaswa kuwepo na sare ya kijeshi. na tabia ya kijeshi kushikamana. Kisha - anecdotes kurithi kutoka Vita Kuu ya Patriotic, kuhusiana na askari. Kwa ujumla, picha ya askari haikuwa sawa tu na iliundwa tena kwenye skrini ya fedha - mkombozi wa nyakati zote na watu. Miongoni mwa watu, askari huyo alikuwa mtu wa kuchekesha. Askari alipaswa kulishwa, alipaswa kusaidiwa, au alipaswa kujisaidia. Daima ni takwimu ya watu, daima katika ngano. Na Voinovich ana uzoefu wake mwenyewe. Kwa njia, jina la Voinovich pia lina askari.

Peter Weil: Jina la kijeshi la Voinovich, zaidi ya hayo, linaangaza kwenye kurasa za riwaya ambayo "Chonkin" inalinganishwa mara nyingi - "Schweik" na Yaroslav Hasek. Vladimir Voinovich mwenyewe alijifunza juu ya hii baadaye sana kuliko aliandika kitabu.

Vladimir Voinovich: Ndiyo, Mmarekani mmoja aliniandikia akiuliza ikiwa nilijua kwamba jina langu lilitajwa katika Schweik. Familia yangu inatoka Serbia - Voinovichi. Kulikuwa na wanaume wengi wa kijeshi katika familia. Mabalozi wawili wa Urusi, jenerali wa Austria. Kwa kuwa hapakuwa na jimbo huko, walienda kutumikia katika nchi nyingine.

Natalya Ivanova: Uzoefu wake wa maisha ya kijeshi, ninavyoelewa, sio wa kusikitisha, sio njaa kama wanajeshi wengi wanavyo sasa. Halafu, licha ya mapungufu na maovu yote ya mfumo wa Soviet, askari bado walikuwa wamelishwa. Na ndiyo sababu Chonkin yake ni ya kuchekesha na ya ujinga.

Vladimir Voinovich: Nilihudumu kutoka '51 hadi '55 katika anga. Miaka miwili nje ya nchi na wakati uliobaki huko Urusi. Kwa jumla alihudumu kwa miaka minne. Kabla ya hapo, tangu utoto nilifanya kazi kwenye shamba la pamoja, nilisoma katika shule ya ufundi, nilifanya kazi kwenye kiwanda, kwa hivyo sikuishia jeshi kutoka kwenye kiota cha joto. Zaidi ya hayo, tangu utoto nilikuwa na njaa wakati wote, lakini kisha nilikula kidogo. Lakini wakati huo huo, huduma ya kijeshi ni ngumu. Katika shule ya ufundi tulikuwa na dakika arobaini za muda wa bure kwa siku. Katika miaka yote minne, nilisoma kitabu kimoja - "Rafiki Mpendwa" cha Maupassant - na hiyo ilikuwa kwa sababu nilikuwa nimeketi kwenye nyumba ya walinzi. Kabla ya jeshi, nilikuwa na uwezo wa kusoma alama; mara moja niliweza kushika na kukariri ukurasa mzima. Sikusoma kitabu, lakini nilipitia. Lakini katika jeshi nilipoteza uwezo huu milele. Sasa ninasoma mstari kwa mstari kama watu wengi.

Peter Weil: Uzoefu wa kibinafsi wa kijeshi ni wazi kwangu. Mimi mwenyewe nilitumikia miaka miwili ya utumishi wa kijeshi.

Natalya Ivanova: Je, kuna chochote cha kuchekesha cha kukumbuka?

Peter Weil: Sio neno hilo. Nilijiunga na jeshi mnamo '69. Wakati huo, vijana wa mijini kutoka familia zenye heshima hawakujiunga na jeshi. Miongoni mwa marafiki zangu nilikuwa kituko sana. Bila shaka, nilihuzunika sana. Lakini basi ikawa kwamba hii ni chanzo cha karibu kisicho na mwisho cha kila aina ya hadithi za kuchekesha, kumbukumbu, kulinganisha, ucheshi mwingi.

Natalya Ivanova: Nadhani Voinovich pia alikuwa na uzoefu kama huo wa vichekesho.

Peter Weil: Walakini, Voinovich aliandika riwaya ya kipekee. Je, unaweza kukumbuka habari za kuchekesha za vita katika fasihi ya Kirusi? Hadithi za vita vya ndani - ndio, kwa kweli, lakini hii ni suala la ndani. Na ikiwa hii ni katuni ya "utamaduni", kama Kozma Kryuchkov wakati wa Vita vya Kwanza vya Kidunia au Antosha Rybkin wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo, basi ni dhihaka ya adui na utukufu wa aina ya mtu ambaye alipiga kila mtu kwa swoop moja. Hatimaye, ni ujinga kamili. Ilhali fasihi zingine zote kuu zina utamaduni dhabiti wa kusawiri vita kwa njia ya ucheshi.

Natalya Ivanova: Nikiwa mtoto, Voinovich alipokuwa kwenye ukingo wa “Chonkin,” nilitazama filamu ya ucheshi ya Kiingereza “Mr. Pitkin Behind Enemy Lines.” Hii inaweza pia kuwa moja ya vyanzo vya "Chonkin" - ya kuchekesha sana.

Peter Weil: Wajerumani na Wafaransa wamekuwa na haya tangu Zama za Kati; tutarudi Schweik. Kwa nini vita haijawahi kuwasilishwa kwa ucheshi nchini Urusi?

Natalya Ivanova: Nadhani, ndiyo. Ninaweza kukumbuka kazi moja tu ambayo kuna sehemu ya kicheko - kwa kweli, "Vasily Terkin". Moja ya kazi maarufu zaidi za Vita Kuu ya Patriotic.

Peter Weil: Chonkin mara moja alivuka njia na Terkin kwa njia ya kuvutia. Hiyo ni, bila shaka, Voinovich na Tvardovsky.

Vladimir Voinovich: Nilipoonyesha sura kadhaa za "Chonkin" kwa Tvardovsky, hakuipenda na akasema kwamba haikuwa ya kuchekesha au ya ujinga. Kisha akaongeza kuwa kulikuwa na majina mengi kama haya - Travkin, Brovkin ... Alisimama na kusema: "Terkin ...". Kisha nilifikiri kwamba labda alikuwa sahihi, na nilikasirika. Nilidhani kwamba ukosoaji wake haukuwa wa haki, lakini hapa, labda, niko sawa: ni nini, kwa kweli, ni Travkins hizi zote, Brovkins, Terkins, Chonkins. Nilikuja nyumbani na kujaribu kubadilisha jina langu la mwisho. Alitumia muda mwingi. Haikufaulu. Chonkin ni Chonkin.

Peter Weil: Je, yeye ni mtu wa namna gani, Chonkin? Swali kwa Gennady Nazarov, ambaye alicheza nafasi ya askari Ivan Chonkin katika filamu ya Jiri Menzel ya 1993.

Gennady Nazarov: Yeye ni mtu wa kuaminika, inaonekana kwangu. Sio mtu mjinga. Walimwambia afanye, atakwenda kufanya hivyo. Kumbuka hadithi ya Gaidar "On Guard". Inaonekana kama hii hapa. Pia ana tabia na ndege hii.

Peter Weil: Hivi ndivyo mkurugenzi wa Czech Jiri Menzel anasema. Jiri Menzel: Hadithi ya Chonkin, ingawa ni ya hyperbolic kidogo, ni muhimu sana na ya kibinadamu. Mashujaa wake, pamoja na wale hasi, ni watu wa nyama na mifupa. Na hadithi nzima inagusa moyo. Voinovich anapenda mashujaa wake, kana kwamba anaishi nao, hukua pamoja, hainuki juu yao na sio kiburi. Kamwe bila heshima. Mashujaa wa kitabu kuhusu Chonkin ni wale wanaoitwa watu wadogo, lakini sio "chini" kabisa. Hawa ni watu wa kawaida, wa kawaida. Sisi sote ni watu wadogo, ni baadhi yetu tu tunajaribu kusimama kwenye vidole vyetu zaidi kuliko wengine ili kuonekana warefu zaidi. Mtu wa kawaida haoni hitaji la hii.

Peter Weil: Chonkin inaweza kulinganishwa tu na wahusika wa hadithi, anasema Gennady Nazarov, na hakuna mtu mwingine.

Gennady Nazarov: Inaonekana kwangu kuwa kuna kufanana na Ivanushka Mjinga. Nenda ukalete - atakwenda na kuleta.

Natalya Ivanova: Voinovich ana aina hii ya shujaa - shujaa asiye na ujuzi, anayehusishwa kwa karibu na ngano za Kirusi.

Peter Weil: Kwa kweli, na hadithi za hadithi. Kwa kweli, huyu ni Emelya.

Natalya Ivanova: Hii ni tabia nzima ya Emelya na Emelya, na kuonekana kwa Emelya. Inafanana sana. Labda hii haikuwa wazi kwa Voinovich mwenyewe wakati aliandika, lakini hadithi ya Kirusi hakika iko hapa.

Peter Weil: Ukweli kwamba hadithi ya hadithi, ngano kwa ujumla, inakuja akilini mara moja wakati wa kufikiria juu ya picha ya Chonkin ni muhimu sana. Labda hii ndio ufunguo wa mafanikio yake na maisha marefu ya kusoma. Chonkin inategemea archetype ya watu. Na hii, kati ya mambo mengine, inamaanisha kuwa yeye, Chonkin, anaweza kufasiriwa, kurekebishwa, kutumika, kama Ivanushka yule yule Mjinga au Emelya. Kuona yako mwenyewe ndani yake au migogoro yake - kwa kuwa ni maarufu, inamaanisha kuwa ni ya kila mtu, na kila mtu anaweza kuiondoa. Hii ndio hatima ya wahusika wowote wa mythological au mythological. Mshairi, mwandishi wa kucheza na bard Yuliy Kim mara moja alifanya kazi kwenye uigizaji wa kitabu cha Voinovich na kwa haki akaja na mengi yake, akihifadhi roho ya asili.

Yuli Kim: Tofauti na Voinovich's, Vanya Chonkin wangu ni mfadhili sana na mwenye nyumba. Papo hapo aligeuza ndege hii kuwa kibanda. Nilitundika nguo zangu ndogo za miguu na kurekebisha bawa moja chini ya meza na lingine chini ya paa. Ndege hiyo ilikuwa ya ufugaji kiasi kwamba ilionekana kama kibanda. Na, zaidi ya hayo, mlango uliofuata aliunganisha Nyurka bila kusaini, akamuoa na kuhamisha kibanda chake, kwa bahati nzuri ukumbi wa michezo unaruhusu, kwa ndege, na ndege ilionekana kabisa kama kijiji kidogo. Baadaye, karibu kijiji kizima kilipanda kwenye ndege hii, ikazunguka, na kisha yote ikaondoka, ikiimba nyimbo.

Peter Weil: Katika toleo la Kimov, jukumu kubwa zaidi linachezwa na mhusika ambaye huchukua nafasi kidogo huko Voinovich - Myahudi wa zamani. Menzel anacheza naye kwa njia ya ajabu na Zinovy ​​​​Gerdt. Kwa Kim, fundi viatu Moisha anazungumza na Chonkin kuhusu hili na lile na kumsaidia kuandaa ripoti kwa wakuu wake.

Yuli Kim: "Nimekuwa nikilinda kwa wiki mbili sasa, na walinipa chakula cha kutosha kwa wiki moja." Nadhani ninahitaji ukumbusho, huh?

Basi waandikie huko, unaweza kufa kwa njaa!

Ndio, mimi si bwana katika kuandika.

Basi hebu tuandike pamoja, nitakusaidia. Tutawaandikia kwa namna ambayo watalia huko kama ng'ombe kabla ya radi. Tunamwandikia nani?

Tunaandika. Na usiku, na kwenye mvua, na kwenye theluji, na kwenye dhoruba, mwingine angekuwa amelala kwenye jiko kwa muda mrefu, lakini mimi, kama jasho, nasimama ...

Kama nani?

Kama kidole, kama kidole ... Na mimi, kama kidole, nasimama, kazini, nikitetea kitu chako. Ninaelewa bei yake, bunduki yangu iko kwenye makali kila wakati, lakini ninauliza: nitumie mabadiliko au mgawo unaohitajika.

Hapana, hakuna haja ya kuhama, mgao tu.

Tunaandika. Siulizi: tuma zamu, naomba mgawo unaohitajika. Nimemaliza akiba yangu nikilinda nchi yangu ya asili. Leo sina chakula cha makopo, kwa hivyo itakuwaje kwa nchi kesho? Vikosi vya Wajerumani wapenda vita vitaingia ndani, bunduki zikilia, yote kwa sababu, Meja Rumyantsev, umenisahau.

Peter Weil: Mstari wa upendo wa Voinovich ni nguvu sana na ni sauti sana. Inapaswa kusemwa kwamba Menzel alimhifadhi kwa uangalifu katika filamu yake, ambapo mwigizaji Zoya Buryak katika nafasi ya Nyurka hufanya wanandoa bora kwa Gennady Nazarov. Yuliy Kim pia alikuwa akigusa sehemu hii ya njama. Nyurka sio postwoman wake, lakini anafanya kazi kwenye shamba la wanyama. Na anaimba juu ya upendo wake kwa Ivan wakati akimtunza ng'ombe Vaska.

Yuli Kim:

Nyurka: Wewe ni Vasenka, Vasenka wangu,
Miracle Yudo mdogo wangu masenka,
Shimo langu halishibi,
Lakini sikumimina kwenye nyasi,
Sikumimina, nilishona,
Lo, mimi ni mjinga mwenye hatia
Nimerukwa na akili,
Upendo wote, upendo uliolaaniwa,
Je, unaweza kuamini, Vasenushka,
Moja kwa moja kutoka jua hadi jua,
Atalala kidogo, atulie,
Na tena tuna kukosa usingizi,
Na maneno ni ya kupendeza sana,
Na macho ni ya uaminifu sana
Kwamba hata siwezi kuamini,
Kwamba haya yote yatatoweka hivi karibuni.

Cowgirls: Ah, wewe Nyurka, anafurahiya O,
Chock kidogo, bahati iliyoje,
Na babu yako anakula chawa wako,
Ndiyo, huwezi kufanya kazi hii.

Peter Weil: Ni wazi kuwa Julius Kim katika wimbo huu wa wakulima alifuata utaifa wa asili.

Vladimir Voinovich: Natumai yeye ni tabia ya watu. Inaweza kuwa kwamba waandishi huchagua takwimu ya askari kwa sababu nzuri. Wamarekani wana riwaya kuhusu askari, Catch-22. Hivi ndivyo hadithi za hadithi za Kirusi zinahusu. Pia nilikuwa nazo kichwani nilipoandika, hadithi hizi za Kirusi kuhusu askari. Kulingana na mpango mmoja, Chonkin alipaswa kusimama katika wadhifa wake wakati wote wa vita. Wajerumani wanakuja na kumshambulia. Anapinga. Wanapunga mkono wao: tutaichukua baadaye. Kisha hakuna wakati kwa ajili yake. Na anasimama kwenye wadhifa wake na anaonekana kumshinda kila mtu.

Peter Weil: Mshindi wa passiv ni mtu mtukufu.

Gennady Nazarov: Kuna karibu hakuna jeshi au jeshi uwepo huko. Chonkin huchimba viazi na kuosha ng'ombe. Kitu pekee alichonacho jeshini ni kwamba anapaswa kuvaa suruali na koti haraka.

Peter Weil: Chonkin bado ni askari, sawa?

Gennady Nazarov: Hapana, yeye ni askari wa kawaida. Inasema kwamba yeye ni mfupi, basi nini? Karapetovs pia walichukuliwa kwa jeshi.

Peter Weil: Vladimir Voinovich anasema kwamba mlinzi wa kudumu kama huyo asiyeonekana kama Chonkin ni picha inayozunguka kila wakati ulimwenguni.

Vladimir Voinovich: Nimesikia hadithi tofauti. Hapa ni kuhusu askari katika Ngome ya Brest. Kulikuwa na hazina za chini ya ardhi huko ambazo kila mtu alikuwa amezisahau. Tayari katika miaka ya 60 walitikisa vichwa vyao huko na ghafla wakapiga kelele: "Acha, ni nani anayekuja!?" Mlinzi aliyesimama hapo kabla ya vita hakubadilishwa kamwe. Halafu kuhusu samurai fulani wa Kijapani mahali fulani huko Ufilipino, ambao hawakujua kuwa vita vimekwisha, na walipigana karibu hadi 1980. Walimwomba aache, lakini hakukata tamaa. Walakini waliingia katika mazungumzo naye, na akasema kwamba atajisalimisha ikiwa mfalme mwenyewe atampa agizo - na akapokea agizo kama hilo. Chonkin hutoka kwa vyanzo tofauti. Hadithi kuhusu askari wenye ujuzi, kuhusu askari ambaye alipika supu kutoka kwa shoka, yote haya yanatokana na ukweli kwamba ni rahisi zaidi kufikisha tabia ya watu kupitia askari.

Peter Weil: Katika vipindi vyote vya maisha ya Urusi na, haswa, katika enzi ya Soviet ya historia ya Urusi, ilionekana kuwa - kama Lev Losev aliandika - "jambo zuri tu ni vita." Wakati wa vita, kila kitu ambacho kilikuwa cha kuchukiza maishani, ambacho kiliingilia kati na kuishi wakati wa amani na kuchomoa macho yangu, kilirudi nyuma.

Natalya Ivanova: Haikupungua tu, watu walikuwa na matumaini makubwa sana. Pasternak katika Daktari Zhivago anaandika juu ya jinsi baada ya vita ilionekana kuwa watu wangepumua sana, kwamba sehemu kubwa ya kanuni ngumu za serikali ya Soviet, pamoja na kushikamana na shamba la pamoja, ingekomeshwa. Hakuna lolote kati ya haya lililotokea. Kampeni zinazojulikana zilifuatwa, wenye akili waliwekwa mara moja kwenye seli ya adhabu na maamuzi juu ya majarida ya "Zvezda" na "Leningrad", kuhusu Zoshchenko na Akhmatova. Kwa watu, hii ni njaa mpya na uimarishaji katika mashamba ya pamoja, kazi ya madaktari, cosmopolitans, na kadhalika.

Peter Weil: Wakati wa kujadili shujaa wa mwandishi Vladimir Voinovich, haiwezekani kuendelea na mada pana. Kwanza kabisa, kwa vita katika fahamu na fasihi ya jamii ya Soviet na Urusi kwa ujumla. Maisha ya amani ya Urusi kila wakati hayakuwa ya furaha sana na badala ya maskini. Na kwa hivyo, wakati wa vita haya yote yalirudi nyuma, kulikuwa na umoja fulani, udugu wa mitaro, usafi wa wazo, wakati hapa kulikuwa na adui, na hapa kulikuwa na rafiki, wakati mizozo yote iliondolewa. Ndio maana vita vilisheheni usafi na uzuri maalum. Vita vilionekana kuwa mwali wa utakaso hivi kwamba ilionekana kutokuwa na heshima kuizungumzia kwa tabasamu.

Natalya Ivanova: Isipokuwa ditties wakati wa vita. Hadithi hiyo ilikuwa kubwa sana.

Peter Weil: Nakumbuka kuwa katika miaka ya 70 filamu za aina hii "ya kijinga" zilionekana. Hasa, filamu kulingana na maandishi ya Okudzhava "Zhenya, Zhenechka na Katyusha". Jinsi walivyomshambulia! Na si tu Politburo, lakini umma. Hivi ni vichekesho vya aina gani? Kwa kawaida, pia walishambulia Voinovich.

Vladimir Voinovich: Chonkin alipotoka, iliyoonekana zaidi ilikuwa barua kutoka kwa majenerali wa mashujaa wa Umoja wa Soviet. Waliandika kwamba nilikuwa mtoro, kwamba nilikuwa nimetoroka, kwamba nilikuwa mfanyakazi wa gazeti la Ujerumani Magharibi Ardis. Na "Ardis" ni shirika la uchapishaji la Marekani. Walinilaani kwa kucheka kwa huzuni ya watu.

Peter Weil: Bado, mitazamo kuelekea vita na jeshi imebadilika sana ulimwenguni kote katika miongo kadhaa iliyopita. Katika Urusi pia. Ingawa sehemu kubwa ya jamii ya Urusi bado inabaki katika ufahamu huo wa enzi ya kati kwamba nguvu kubwa sio ile ambayo ina uwezo wa kujitengenezea maisha mazuri, lakini ambayo ina uwezo wa kuwaweka wageni pembeni. Hata hivyo, vizazi vidogo tayari vinatazama kila kitu tofauti na baba zao na babu zao.

Gennady Nazarov: Sijui jinsi ya kuhisi kuhusu jeshi. Anahitajika. Ingawa hakuna amani, askari wengine wanahitajika. Lakini kuna upuuzi fulani katika hili, hasa sasa. Inatisha wakati wanaume wenye umri wa miaka arobaini wanakaa na kujadili kitu, na wavulana ambao ni 18 wanaenda kupigana. Siwezi kuelewa hili. Ukweli kwamba inakuza sifa fulani za kiume labda ni kweli. Sikutumikia jeshi. Kwa namna fulani, hii labda ni muhimu, ikiwa huduma hii haihusiani na maafa kamili. Kwa upande mwingine, ni aina fulani ya ujinga. Katika umri wa miaka 18, kitu hutokea kwa psyches ya watu wakati wanapigana. Hata sizungumzii kuhusu afya. Inaonekana kwangu kwamba kunapaswa kuwa na askari maalum kutoka kwa wale ambao wako tayari kwa uangalifu kufanya hivi.

Natalya Ivanova: Katika nchi yetu, kwa ujumla, vita ni takatifu, kwa hiyo, kwa bahati mbaya, hakuna mtazamo wa stereoscopic kuelekea vita. Hatuna uwakilishi sahihi wa kicheko na msiba pamoja.

Peter Weil: Nina hakika kwamba ni kwa sababu hakuna onyesho la kuchekesha la vita hivyo kwamba riwaya kubwa ya kweli kuhusu vita haijaandikwa hadi sasa.

Natalya Ivanova: Katika kazi ya Astafiev, katika baadhi ya kazi zake za kipindi cha marehemu, katika hadithi zinazohusiana na askari, hii inaonekana.

Peter Weil: Lakini katika vipande. Vladimov na Vasil Bykov wote wana vipande. Lakini wewe ni mtaalamu. Baadhi ya Waaustralia watakuja kwako na kusema: “Ni kitabu gani cha msingi ninachopaswa kusoma kuhusu vita?” Hakuna cha kusema. Hakuna kitabu kama hicho. Hakuna riwaya nzuri kuhusu vita kuu. Nina hakika: kwa sababu sehemu ya kuchekesha iliondolewa kwenye mada hii.

Natalya Ivanova: Hii ni jukumu kubwa la Voinovich katika fasihi ya Kirusi. Alileta kipengele hiki cha kicheko. Nilivunja mwiko. Hii ndiyo sababu hasa aliteswa. Barua hizi kutoka kwa majenerali na majadiliano kwenye meza za pande zote ni mateso ya Voinovich. Hadi leo, unaposikia neno “Chonkin,” watu wanakupiga kwato zao.

Vladimir Voinovich: Wakati mwingine karibu walianza kupigana. Sizungumzii hata kile kilichotokea nyakati za Soviet, wakati iligunduliwa kuwa kulikuwa na kitu kama hicho. Baadhi ya watu waliniambia kwamba nilipaswa kupigwa risasi kwa ajili ya riwaya hii. Katika Umoja wa Waandishi kulikuwa na katibu wa Muungano na wakati huo huo Luteni Mkuu wa KGB, Viktor Nikolaevich Ilyin, ambaye mara moja, wakati hakuna mtu huko, aliniita kwenye kona na, akijificha kutoka kwa maikrofoni iwezekanavyo, pia alikuwa. kuwaogopa, akasema: "Vladimir Nikolaevich, niambie kwa uaminifu, kati yetu, unafikiria kweli kwamba "Chonkin" itawahi kuchapishwa hapa?" Ninasema: "Viktor Nikolaevich, sidhani kama hivyo, lakini najua tu kwamba itachapishwa." Anasema: “Naam, wewe ni jeuri.” Ninasema: "Sio mimi, lakini una kiburi. Unafikiri kwamba unadhibiti wakati. Lakini haudhibiti, na nitakuambia: ukweli ni kwamba vitabu vyote vilivyopigwa marufuku, kila kimoja kilichokuwa ndani. dunia, daima "waliishi kwa hakika kuwaona wakiruhusiwa. Na kisha wakaanza kushindana na vitabu vingine. Lakini wakati kitabu kimepigwa marufuku, kiko kama kwenye jokofu." Kisha wakaniambia kwamba katika 1988, Chonkin ilipoanza kuchapishwa katika Yunost, Ilyin alifika kwenye ofisi ya wahariri. Alikuwa akiandika kumbukumbu, tayari alikuwa mzee, alikuwa ameketi kwenye korido ya jarida la "Yunost", watu wengine walikuwa wakimpita na karatasi. Anasema, "Ugomvi wote ni nini?" - "Ndio, mpangilio wa riwaya, ni ya haraka" - "Ni riwaya ya aina gani?" - "Chonkin". Naye akashika kichwa chake.

Peter Weil: Ni jibu zuri kama nini: "Wewe ni mwenye kiburi, unafikiri unadhibiti wakati." Ndiyo, ikiwa mtu yeyote anadhibiti wakati, ni wasanii na mashujaa wao. Ikiwa ni pamoja na watu wasioonekana kwa njia zote kama Ivan Chonkin. Na Chonkin, kwa maoni yako, hii ni picha ya maisha?

Natalya Ivanova: Nawaza sana. Voinovich alimfanya awe na masikio makubwa sana, mjinga na mcheshi, kwa kutoridhishwa kwake, na upendo wake wa kipuuzi. Hisia ni kwamba kila mmoja wetu amemwona Chonkin huyu katika maisha yetu. Nadhani sio hapa tu. Profesa mmoja wa Kiingereza aliniambia jinsi alivyokuwa amepanda basi kaskazini kabisa mwa Scotland, akisoma Voinovich na kucheka kwa sauti. Hiki ni kitabu ambacho kinakaribia vicheko vingi katika fasihi ya ulimwengu. Na kwa "Don Quixote", na kwa "Gargantua na Pantagruel".

Vladimir Voinovich: "Chonkin" ilipokelewa vizuri sana Amerika, huko Ujerumani, lakini zaidi ya yote huko Yugoslavia. Huko, ningesema, kulikuwa na aina ya ibada ya "Chonkin". Nilipofika huko kwa mara ya kwanza mwaka wa 1989, kila mtu alikuwa akisoma Chonkin. Inavyoonekana, shujaa mwenyewe yuko karibu na tabia ya Waserbia. Kwa hivyo katika nchi zingine alichukuliwa kuwa mmoja wao.

Peter Weil: Inafurahisha sana jinsi mwigizaji wa baadaye wa jukumu hili, Gennady Nazarov, alivyogundua kuhusu "Chonkin".

Gennady Nazarov: Hata kabla ya mazungumzo yoyote kuhusu sinema, nakumbuka mke wangu aliisoma na kusema kwamba hilo ndilo jukumu langu. Ilikuwa '91. Alicheka kwamba imeandikwa juu yangu.

Peter Weil: Hiyo ni, mke alimtambulisha Gennady kama "Chonkin". Muda mrefu kabla mkurugenzi hajamwona ndani yake. Ingawa, au kwa sehemu tu kwa sababu Nazarov hakutumikia jeshi, hakuwa askari.

Gennady Nazarov: Kama mtoto, nilipendezwa sana na jeshi, kutoka kwa maoni ya kihistoria. Nilishangazwa na panorama ya Vita vya Borodino, na nikavuta askari. Kwa kweli, yote ni tofauti. Katika nyumba ya sanaa kwenye Solyanka kuna maonyesho ya picha kuhusu Vita vya Kwanza vya Kidunia. Unaona kwamba hakuna kinachobadilika, watoto wadogo sawa huenda kupigana. Kwa ujumla, hii yote ni ya kutisha. Sasa utatazama TV - Chechnya, Iraq, Israel. Haijulikani watu wanataka nini. sielewi hili. Hii yote ni mbaya. Na hivyo kuna matatizo mengi duniani. Kwa ujumla, kuna upuuzi katika vita. Walikusanyika katika umati wa watu, wakaenda kwenye uwanja wa jirani, wakakata kila mtu, wakawachoma moto, wakakusanya ushuru, na kurudi nyumbani. Na hao, pia, walishindwa na kiburi, nao pia wakaenda. Na kadhalika bila mwisho.

Peter Weil: Upuuzi mbaya wa vita. Hii inaonyeshwa wapi zaidi kuliko katika "Schweik" ya Hasek? Mazungumzo ya kina juu yake, kulinganisha naye ni kuepukika.

Gennady Nazarov: Jiri Menzel aliendelea kuniambia kwamba hii ni "Schweik" yetu ya Kirusi. Lakini, kwa maoni yangu, hii sio Schweik. Ucheshi ni tofauti. Katika "Schweik" kuna ucheshi mbaya, Kijerumani zaidi, kijinga. Na Chonkin ana nia rahisi na sio mbaya. Na Schweik mwenyewe ni tofauti kabisa, alimwaga kutoka kwa kila kitu, lakini Chonkin haimwaga.

Peter Weil: Menzel ya Kicheki badala yake ilichukua msukumo kutoka kwa Svejk ya Czech.

Jiri Menzel: Mwandishi wa skrini Sverak alianzisha kejeli na ucheshi kavu, lakini sivyo tulijaribu kuhifadhi kila kitu kilichokuwa kwenye kitabu. Ili ni filamu ya Kirusi, na sio filamu juu ya mada ya jinsi Wacheki wanavyofikiria Warusi. Sikutaka hii, kama vile sikutaka kikaragosi. Vichekesho kila mara humjaribu mtu kuteleza kwenye kikaragosi. Na nilitaka hadhira iweze kujitambulisha na mashujaa wetu. Kila mtu aliyesoma kitabu cha Voinovich aliniambia kuwa hii ni Kirusi "Schweik" au Soviet "Schweik". Lakini hii ni hukumu ya juu juu. Ingawa Chonkin pia ni askari aliye na hatima maalum, ambayo inaweza kukumbusha hatima ya Schweik katika jeshi la Austro-Hungary wakati wa vita, lakini bado hadithi ya Chonkin, upendo wake kwa msichana ni kitu tofauti kabisa. Jambo kuu ni kwamba kitabu sio satire. Sipendi satire. Ninamheshimu Hasek, hii ni fasihi nzuri. Lakini Hasek hapendi watu. Na Voinovich ni zaidi ya mwandishi wa aina ya Chapek; anajua jinsi ya kuandika juu ya watu wenye ufahamu. Hata juu ya mashujaa hasi, maafisa hawa wote wa NKVD, ambao anawaona sawa. Hasek anamtazama shujaa na kupanda na kushuka kwake kutoka upande, kutoka juu. Ndio maana sikuwahi kutaka na sitaki kuigiza filamu ya Hasek. Hasek anawatazama mashujaa wake kwa kutopendezwa. Sipendi. Isitoshe, Schweik amewakosea sana watu wangu. Anatia wasiwasi na woga kwa watu. Sipendi hii pia.

Vladimir Voinovich: Nimekuwa nikipendezwa na fasihi ambapo shujaa ni tapeli. Nilipokuwa mtoto, nilipenda sana Till Eulenspiegel, Don Quixote, Schweik, na Terkin. Chonkin ni tofauti na wote. Chonkin mara nyingi hulinganishwa na Schweik, lakini ni tofauti kabisa. Schweik ni shujaa anayefanya kazi. Yeye ni tapeli anayefanya biashara ambaye anauza mbwa, anadanganya na kujifanya. Na Chonkin ni takwimu passiv. Yeye, kama Chernomyrdin, anataka kufanya kila kitu bora, lakini inageuka kama kawaida. Lakini sio kosa lake wakati mambo yanakuwa kama kawaida. Mazingira ndiyo ya kulaumiwa. Anapewa kazi ambazo haziwezekani kukamilisha, ingawa anajaribu. Mwenye nia rahisi na mjinga, anachukua kila kitu halisi, na inageuka kuwa hii ni upuuzi.

Natalya Ivanova: Huyu ni shujaa rahisi. Aina tofauti kabisa ya shujaa. "Schweik" ni kitabu kikubwa sana, siiondoi kwenye safu nzima hata kidogo. Ninakataa kabisa kwamba Voinovich alirudia "Schweik."

Peter Weil: Wanasema kuwa shujaa mkali huwa kwa njia nyingi mwandishi mwenyewe.

Vladimir Voinovich: Kama vile Flaubert alivyosema, “Emma ni mimi,” hivyo kwa kadiri fulani, bila shaka, nilitoa na kutia chumvi baadhi ya sifa zangu. Kwa mfano, ujanja ni wa mwandishi, sio ujanja wake.

Peter Weil: Katika programu yetu isiyo ya kitaaluma, tayari tumepitia vyanzo vingi vinavyowezekana vya askari Ivan Chonkin. Na vyanzo vyote vinakubalika. Kwa kuongezea, labda walishiriki katika kuonekana kwake. Ilikuwa kutoka kwa polyphony hii kwamba shujaa aliibuka ambaye alifanya hisia kali na isiyo ya kawaida.

Natalya Ivanova: Nilisoma "Chonkin" kwa mara ya kwanza tayari wakati wa perestroika, lakini sio wakati ilichapishwa katika "Yunost", lakini kwa maandishi. Lakini hiyo labda ilikuwa mnamo 1987, wakati mimi mwenyewe nilijaribu kuchapisha kitu na kuchapa kitu. Niliisoma dhidi ya msingi wa mambo mazito na mazito: "Maisha na Hatima" na Grossman, "Chevengur", "Shimo" na Platonov, riwaya ya Dombrowski "Kitivo cha Vitu Visivyohitajika". Na niliposoma "Chonkin" dhidi ya historia hii, nilifurahi kabisa, kwa sababu kipengele cha pekee cha kicheko kilisimama sana dhidi ya historia ya fasihi ya kutisha.

Peter Weil: Kulikuwa na ukweli halisi katika fujo hii ya kuchekesha.

Gennady Nazarov: Filamu hiyo ilipotolewa, ilipigwa marufuku huko St. Petersburg kwa sababu maveterani wengi walichukizwa. Ingawa askari-jeshi wa mstari wa mbele wa tanker-line Fedor Fedorovich Kalashnikov anampenda sana Chonkin. Anajaribu hata kuandika muendelezo. Anasema kwamba kila kitu ni kweli, ndivyo ilivyotokea. Nakumbuka hospitalini nilikutana na mzee mwingine wa tanki. Aliniambia mambo madogo kuhusu Stalingrad ambayo yalinishangaza. Jinsi walivyopata kanisa fulani, na kulikuwa na ghala zima la chakula na vodka iliyoandaliwa na Wajerumani, jinsi walivyolewa huko, walikaa hapo kwa siku tatu, wafanyikazi wa kisiasa wakawajia, wakawapigia kelele, na wakasema hivyo hadi wakapata. vya kutosha kula, hawakutaka kuondoka. Haya ni maisha, upuuzi kama huu. Hii ndio aina yetu - chukua, kwa mfano, michezo ya Chekhov. Unaona kila wakati ndani yako, upuuzi huu.

Peter Weil: Chonkin aliwavutia wasomaji ambao walikuwa wamesahau kuhusu fasihi kama hizo kwa upuuzi wa maisha rahisi.

Natalia Ivanov: Kwa upande wa aina, "Chonkin" inajitokeza sana kutoka kwa kile kilichochapishwa karibu nayo katika nusu ya pili ya miaka ya 80. Kuhusu wakati iliundwa, katika miaka ya 60, tusisahau kwamba ilikuwa wakati wa kicheko kilichoenea. Niliita hata kitabu changu kuhusu Iskander "Kicheko dhidi ya hofu." Iskander's "Constellation Kozlotur", Aksenov ya mapema, gazeti zima la "Vijana" la wakati huo - bahari ya kicheko. Kwa kweli, walijaribu kwa njia fulani kuleta kicheko hiki kutoka kwa umakini wa msomaji kwa ukurasa wa 16 wa Gazeti la Fasihi, lakini hata hivyo, kulikuwa na Evgeny Sazonov, katuni za Peskov, Gorin, Arkanov. "Chonkin" ilikua kutoka hapo. Kwa kweli, Voinovich ni msanii wa kipekee na jambo la kipekee ndani yake, lakini ilianzishwa na maambukizo haya ya kipengele cha kicheko cha miaka ya 60.

Peter Weil: Wakati wa kuzungumza juu ya shujaa aliyeandikwa kwa nguvu, kukumbukwa, na ujasiri, daima hujaribu kuuliza swali: hatima yake itakuwa nini leo?

Vladimir Voinovich: Haiwezekani kufikiria Švejk katika jeshi la kisasa la Czech. Lazima kuna shujaa mwingine. Bado, wakati maalum huathiri picha ya shujaa. Nilipewa kuandika Chonkin huko Afghanistan, huko Chechnya. Kwa njia, watu wengine waliniandikia.

Natalya Ivanova: Uzalishaji wa serial ni kinyume cha sheria kwa Chonkin. Kitabu hiki kiko tofauti kiasi kwamba marudio yake ni dhidi ya kitabu chenyewe na shujaa mwenyewe.

Peter Weil: Labda ukweli ni kwamba "Chonkin" ya Voinovich ilitoka kwa nene sana ya maisha yake, mahali maalum na wakati maalum?

Vladimir Voinovich: Picha hii isingeweza kutokea kwangu kama sikufanya kazi katika shamba la pamoja na kutumika katika jeshi. Na hivi ndivyo mlipuko huu ulivyotokea. Katika msimu wa joto wa 1958, mimi, bado Muscovite wa hivi majuzi, niliamua kunywa maji ya kung'aa nikingojea basi. Wanawake waliokuwa wakiuza maji ya kumeta walikuwa wakizungumza wao kwa wao. Mmoja aliniambia kuwa ana mtoto wa kiume, ana miaka 14, ni mhuni, tayari amepelekwa polisi mara mbili. Yeye hamsikilizi, na baba yake alikufa wakati wa vita, alikuwa kanali. Nilihesabu, nikatoa 14 kutoka 58, na nikagundua kuwa alikuwa anadanganya. Nimeona wanawake wengi kama hao ambao walikuwa na waume wa kanali.

Wakati huo nilikuwa nikiandika mashairi na nilitaka sana kuandika nathari, lakini nathari haikunifaa hata kidogo. Na kisha ilionekana kwangu - wow! Na haraka nikaandika hadithi, iliitwa "Mjane wa Kanali." Hadithi hiyo ilikuwa juu ya mwanamke ambaye aliishi kwenye shamba la pamoja, na kulikuwa na kitengo cha jeshi karibu, alikwenda huko kwenye densi, akakutana na mtu ambaye alikuwa askari, akamleta nyumbani kwake, wakakaa usiku, na asubuhi. saa 4 king'ora kilipiga filimbi, vita vikaanza, na zaidi sijawahi kumuona. Alikuwa posta, alianza kujiandikia barua kwa niaba yake, katika barua hizi alimpa maagizo, vyeo, ​​na mwisho wa vita akawa kanali wake, shujaa wa Umoja wa Soviet. Alisoma barua hizi kwa wanakijiji wenzake, walipenda sana. Niliandika, kisha nikaanza kufikiria kuwa hii haitoshi. Niliamua kuandika hadithi ya pili kuhusu yeye alikuwa nani, kanali huyu wa kufikiria. Lakini hakukuwa na picha. Ni muhimu kwangu kuona mtu huyu yuko hai mbele yangu.

Peter Weil: Kwa mujibu wa sheria ya masimulizi ya kinyume yaliyopo katika fasihi, sasa, mwishoni mwa programu, tunajifunza kwamba Ivan Chonkin aliishi duniani. Hiyo ni, Ivan Chonkin halisi, ambaye Vladimir Voinovich, ikiwa hakujua, angalau alimuona. Kuona, kukumbukwa na kutokufa.

Vladimir Voinovich: Na ghafla nilikumbuka siku moja ya kiangazi mwaka wa 1952 katika mji wa kijeshi huko Poland, ambako nilitumikia, niliona farasi akitembea kwenye uwanja wa gwaride, akivuta mkokoteni, na hapakuwa na mtu yeyote kwenye gari. Nilishangaa, kisha nikatazama chini ya gari na kuona kwamba askari alikuwa amelala hapo. Alishika mguu wake kwenye hatamu na kulala kati ya magurudumu. Farasi anamburuta, na anasugua mdomo wake kwenye mawe ya mawe na haonyeshi dalili za mapambano. Siku iliyofuata nilisimama mahali pale, nikamwona farasi yule yule na askari yule yule. Lakini sasa alikuwa ameketi kwenye benchi ya mionzi, akikimbia na mwenye ujinga. Nilimuuliza rafiki yangu alikuwa nani, naye akasema: “Ndiyo, ni Chonkin.” Kamanda wa kampuni hiyo, Meja Dogadkin, aliponikasirikia, aligonga miguu yake na kupiga kelele: “Nitakupeleka kwenye mazizi badala ya Chonkin.” Kwa sababu Chonkin mwenyewe kwa namna fulani aliuawa kwa upuuzi sana wakati akiwinda. Nilipokumbuka haya yote, niligundua: picha iko tayari, ninahitaji kuipaka.

Peter Weil: Idiot Chonkin alitoweka kwa ujinga kutoka kwa uso wa dunia, na sio Meja Dogadkin tu, lakini pia Private Voinovich wakati huo hakuweza kudhani kuwa angekuwa mmoja wa mashujaa wapendwa zaidi wa fasihi yetu.

Natalya Ivanova: Kinachoshangaza na kinachomfanya Voinovich atokee ni kipengele chake cha kuthibitisha maisha. Hii pia ni katika kazi zake zingine - katika "Kupitia Mawasiliano ya Pamoja", katika "Kofia". Ikiwa unachukua tone la damu ya Voinovich kwa uchambuzi, itaonyesha uthibitisho wa maisha, sio kukataa maisha. Kwa hivyo, hii sio satire hata kidogo. Hii ni fasihi nzuri ya kipengele cha kucheka.