Jinsi ya kuomba kwa usahihi nyumbani, kanisani, mbele ya icon, mabaki, ili Mungu asikie na kutusaidia: sheria za kanisa la Orthodox. Je, inawezekana na jinsi ya kuomba kwa usahihi kwa maneno yako mwenyewe? Ni sala gani za kimsingi ambazo Mkristo wa Orthodox anapaswa kujua na kusoma: orodha, na

Amani kwako, Dmitry!

Napendekeza ulifikirie swali lako kutoka pande mbili.

1. Je, kwa ujumla inajuzu kuswali ukiwa umelala chali?

2. Je, inawezekana si kupiga magoti, bali kuomba ukiwa umelala?

Katika kesi ya kwanza, inaruhusiwa. “Ombeni bila kukoma” (1 Wathesalonike 5:17). Unaweza kuomba ukiwa umelala kitandani, na unaposafiri kwa usafiri wa umma au ukitembea barabarani, kwa neno, kwa hali yoyote, hatua na nafasi ya mwili. Katika maombi, ni muhimu hasa ukiwa na roho gani unakuja kuzungumza na Bwana, kwa unyenyekevu, kwa hofu takatifu na upole, au nje ya mazoea, rasmi.

Kesi ya pili. Wakati wa kupiga magoti kwa maombi hubadilishwa na kulala kitandani kutokana na uvivu au uchovu. Sitahesabu ugonjwa, ni wazi kwamba ikiwa mtu ni mgonjwa, amelala kitandani, basi nafasi pekee ya maombi itakuwa amelala.

Unaona, Dmitry, tunapopiga magoti, tunasikiliza mazungumzo na Bwana, tukija katika hali ya unyenyekevu ya roho na akili. Tunasujudu mbele za Mungu mkuu na kumtambua kuwa ni Bwana na Muumba. Lakini, amelala kitandani, bado kuna aina fulani ya kupumzika, hii ni maoni yangu binafsi. Nilichanganyikiwa ghafla, nilifikiria juu yake na nikalala kwa bahati mbaya ...

Ikiwa una afya na una nafasi ya kuchagua katika nafasi gani ya kuomba, basi ni bora kupiga magoti mbele ya Bwana, kama ishara ya upendo wako kwake, heshima na mtazamo wa heshima!

Baraka na furaha!

Kwa dhati,

Soma zaidi juu ya mada "Sala":

Unaposimama mbele za Mungu katika maombi, katika mawazo yako huwa kama chungu, kama mnyama anayetambaa ardhini, kama lui na kama mtoto aliye kimya. Usiseme chochote mbele za Mungu kwa ujuzi, bali mkaribie Yeye kwa mawazo yako ya kitoto na utembee mbele zake, ili upate kustahili maongozi hayo ya baba ambayo baba wanayo kwa watoto wao na watoto wachanga.

Na kadhalika. John Climacus:

Ikiwa umewahi kusimama mbele ya hakimu wa kidunia kama mshtakiwa, basi huhitaji kutafuta sanamu nyingine ili kusimama katika sala. Ikiwa wewe mwenyewe haujasimama kwenye kesi na haujawaona wengine wakiteswa, basi angalau jifunze kuomba kutoka kwa mfano wa wagonjwa, kama wanavyomwomba daktari kwa huruma alipokuwa akijiandaa kukata au kuchoma mwili wao.

Mtakatifu Theophan aliyetengwa:

Walitaka kujifunza sala ya kiakili. Nzuri! Na kabla ya hapo ulikuwa na maombi ya aina gani?! Maombi kimsingi ni tendo la kiakili, na ikiwa hukuomba kwa busara, basi hukuomba kabisa. - Na nitakuambia kuwa hakuna mtu ambaye haombi kwa akili. Kila mtu anaomba kwa busara. Kila mtu anapoomba, kiakili wanamwazia Mungu kama yupo na kueleza mahitaji yao Kwake. Ingawa wanasoma maombi, kila mtu anajaribu kupanda kiakili kwa Mungu.

Maombi, anguko lenye uchungu kwa Mungu katika toba na unyenyekevu. ...Bwana peke yake ndiye mshindi wa udhaifu wetu wote, na uwezo wake unaweza kupokelewa tu kwa maombi. Yeye ndiye chanzo cha kila kitu na ustawi wote. ...Kitendo hiki ni rahisi sana. Kusimama kwa akili mbele za Mungu, kama mtu anasimama mbele ya Kaizari, kwa woga wa heshima, bila kuondoa macho yake kutoka Kwake - ndivyo tu.

Mtukufu Macarius Mkuu:

Jambo kuu katika jitihada yoyote nzuri na urefu wa sifa ni bidii kukaa katika sala. Kwa hili, kwa kumwomba Mungu, tunaweza kupata kila siku fadhila zingine. Kuanzia hapa, kwa wale wanaostahili, kunatokea ushirika katika utakatifu wa Mungu, katika ufanisi wa kiroho, na umoja wa tabia ya kiakili, kana kwamba katika upendo usio na kifani kwa Bwana. Kwa maana yeyote anayejilazimisha kila siku kubaki katika maombi anachochewa na upendo wa kiroho kwa Mungu kuelekea kujitolea kwa kimungu na hamu kubwa, na anakubali neema ya ukamilifu wa utakaso wa kiroho.

Hatupaswi kuomba kutokana na mazoea ya mwili, si kwa mazoea ya kulia, kukaa kimya, au kupiga magoti, lakini, kusikiliza kwa kiasi kwa akili zetu, tukimngojea Mungu aje na kuitembelea roho juu ya matokeo na njia zake zote. katika hisia zake zote. Kwa hivyo, wakati mwingine unahitaji kukaa kimya, wakati mwingine unahitaji kulia na kuomba kwa kilio, ikiwa tu akili imeanzishwa kwa Mungu. Kwa maana kama vile mwili unapofanya kazi katika jambo fulani, ukiwa na bidii katika kazi yake, unashughulika kikamilifu, na viungo vyake vyote vinasaidiana, vivyo hivyo na roho na ijitoe kikamilifu katika sala na upendo wa Bwana, bila kujifurahisha na. si kusokota katika mawazo, bali kwa matarajio yake yote juu ya Kristo. Na katika hali hii, Bwana Mwenyewe atamtia nuru, akimfundisha ombi lake la kweli, akitoa sala safi, ya kiroho, inayostahili Mungu, na kuabudu katika roho na kweli.

Wale wanaomwendea Bwana lazima waombe kwa ukimya, amani na utulivu mwingi, na kumsikiliza Bwana si kwa vilio vichafu na mchanganyiko, lakini kwa shauku ya moyo na mawazo ya kiasi. Mtumishi wa Mungu hapaswi kubaki katika machafuko, bali katika upole na hekima yote, kama Mtume alivyosema, “Ni nani nitamwangalia? ila juu ya wapole na kimya, na wanaotetemeka kwa ajili ya maneno yangu” (Isa. 66:2). Pia tunaona kwamba wakati wa Musa na Eliya, Mungu alipowatokea, tarumbeta na nguvu zilitumika kwa wingi mbele ya Ukuu wa Bwana, lakini kuja kwake Bwana kulipambanuliwa na kudhihirishwa kwa yale yaliyohesabiwa hapo juu, yaani; amani, ukimya na pumziko. Kwa maana inasemwa, “Tazama, sauti nyembamba ya baridi, naye yuko Bwana” (1 Wafalme 19:12). Na hii inaonyesha kwamba mapumziko ya Bwana yamo katika amani na mafanikio.

Msingi wa kweli wa maombi ni kuwa makini na mawazo na kufanya maombi kwa ukimya na amani kuu. Mtu anayeomba lazima aelekeze juhudi zake zote kwenye mawazo yake, na kukata kile kinachotumika kama chakula cha mawazo mabaya, na kuelekeza mawazo yake kwa Mungu, na sio kutimiza matakwa ya mawazo yake, lakini kukusanya mawazo yanayozunguka kutoka kila mahali pamoja, kutofautisha asili. mawazo kutoka kwa waovu. Nafsi iliyo chini ya dhambi inafananishwa na msitu mkubwa juu ya mlima, au mianzi juu ya mto, au vichaka vya miiba na miti, kwa hivyo wale wanaokusudia kupita mahali hapa lazima wanyooshe mikono yao mbele na kwa bidii na shida kusonga mbele. matawi mbele yao. Vivyo hivyo, roho imezungukwa na msitu mzima wa mawazo unaoongozwa na nguvu ya kupinga, kwa hiyo bidii kubwa na uangalifu unahitajika ili mtu atofautishe mawazo ya kigeni yaliyoongozwa na nguvu ya kupinga. Wale ambao wako makini na mawazo yao, hufanya kazi nzima katika sala ndani. Watu hao, kwa ufahamu na busara zao, wanaweza kufanikiwa, kuzuwia mawazo ya uasi na kutembea katika mapenzi ya Bwana.

2. Kuhusu umakini wa akili katika maombi

Unahitaji kuomba kwa njia ambayo akili yako ikusanyike kabisa na kuwa na wasiwasi. Mtu anapaswa kumwita Mungu kwa roho ya huzuni na sio kusema maneno yasiyo ya lazima, sio kuteka sala, lakini kusema kidogo. maneno rahisi, kwa sababu kusikia kunategemea si kwa wingi wa maneno, bali kwa kiasi cha akili. Ukichomoa usemi wako, mara nyingi unaweza kukengeushwa na umakini wako na kumpa shetani nafasi ya kukukaribia bila woga na kukupotosha, kuvuruga mawazo yako kutoka kwa kile unachosema ...

Unapokuwa macho katika maombi, usifikirie juu ya uchovu unaosababishwa na kukesha, lakini juu ya ujasiri ambao maombi huleta.

Tukijua hila za shetani, tujaribu hasa wakati wa maombi kumfukuza, kana kwamba tunamwona yuko na amesimama mbele ya macho yetu; Wacha tujaribu kuondoa kutoka kwetu kila wazo linalosumbua roho zetu, tuchuze nguvu zetu zote na tufanye maombi ya bidii ili sio tu ulimi hutamka maneno, lakini pia roho, pamoja na maneno, hupanda kwa Mungu.

Na ikiwa wewe mwenyewe husikii maombi yako (kwa sababu ya kutokuwa na akili), unatakaje Mungu asikie?

Mtu asiyejali na asiyejali anachosema katika maombi hamlii Mungu, bali hunena bure na bure.

Hatujui ipasavyo faida za sala, kwa sababu hatuisikilizi kwa bidii yote na hatufanyi kulingana na sheria za Mungu.

Wakati wa maombi, tunaweza kudumisha uangalifu ikiwa tunakumbuka ni Nani tunayezungumza naye, ikiwa tunawazia kwamba tunajidhabihu kiroho.

Mchungaji Abba Isaya:

Je, kumtumikia Mungu kunatia ndani nini? Hakuna kitu kingine zaidi ya kuondoa kila kitu kigeni kutoka kwa akili tunapomsifu Mungu. Kusiwe na furaha ndani yetu kwa kitu chochote cha kidunia tunapomwomba! Kusiwe na uovu ndani yetu tunapoimba sifa zake! Kusiwe na chuki kwa jirani yetu ndani yetu tunapomwabudu! Kusiwe na bidii mbaya ndani yetu tunapoelekeza akili zetu kwake! Tamaa ya aibu isisogee ndani ya washiriki wetu tunaposhiriki katika kumbukumbu ya Mungu. Pamoja na haya yote roho inatiwa giza, inatunzwa utumwani na, ikiwa na tamaa hizi ndani yake yenyewe, haiwezi kuleta huduma safi kwa Mungu. Wanamkataza hewani, yaani, kwa kuamsha mawazo na ndoto, hawamruhusu kuonekana mbele za Mungu na kumfanyia huduma ya ajabu, wakimwomba kutoka kwa tendo tamu la upendo wa Kimungu kwa furaha ya moyo, mapenzi matakatifu ya Mungu, na roho inaangazwa na Mungu. Bila kukata tamaa zilizotajwa na akili ya kiroho, akili iko gizani kila wakati na haiwezi kufanikiwa kwa Mungu.

Mtakatifu Gregori wa Nyssa:

Uangalifu katika maombi huleta karama nyingi. Wacha tu kila mtu aombe kwa umakini na dhamiri iliyo sawa, sio kwa njia yoyote ya kutangatanga katika mawazo kiholela na sio kutoa sala kana kwamba ni jukumu la lazima, bila hiari, lakini akitimiza nayo upendo na hamu ya roho ... na Bwana. Mwenyewe atawatia moyo wale wanaouliza jinsi ya kuomba... Kwa hiyo Wale walio na bidii katika sala lazima waombe na wajue kwamba katika jambo hilo muhimu, kwa bidii na juhudi nyingi, lazima wastahimili mapambano magumu, kwani roho ya uovu. kuwashambulia kwa nguvu fulani, tukitaka kupindua juhudi zetu. Kwa hivyo kudhoofika kwa mwili na roho, ufanisi, uzembe, uzembe na kila kitu kingine kinachoharibu roho, kuteswa kwa sehemu na kutolewa kwa adui yake. Kwa hivyo, ni muhimu kwa roho kutawaliwa na akili, kama nahodha mwenye busara, akionyesha njia ya moja kwa moja ya gati la mbinguni na kuisaliti roho hiyo kwa Mungu aliyeikabidhi.

Ava Silouan:

Unaposimama kuomba, acha akili yako isikilize nguvu ya maneno, na ufikiri kwamba umesimama mbele za Mungu, anayetesa mioyo na matumbo ya uzazi. Unapoinuka kutoka usingizini, kwanza kabisa umtukuze Mungu kwa midomo yako, kisha uanze utawala kwa urahisi na kwa utulivu, kukumbuka dhambi yako na kuugua juu yake, kukumbuka mateso ya milele yanayokungojea.

Mtukufu Anthony Mkuu:

Sala inayofanywa kwa uzembe na uvivu ni mazungumzo ya bure.

Maneno ya wazee wasio na majina:

Sala ya bidii haraka hurekebisha akili.

Mchungaji Abba Isaya:

Usafi wa moyo unaonyeshwa kwa maombi yasiyokengeushwa.

Mtakatifu Ignatius (Brianchaninov):

Nafsi ya maombi ni umakini. Kama vile mwili usio na roho umekufa, hivyo sala bila tahadhari imekufa.

Kusema maneno ya sala polepole, usiruhusu akili kutangatanga kila mahali, lakini ifunge kwa maneno ya sala.

Akili wakati wa maombi lazima ihifadhiwe kwa uangalifu bila umbo... picha, ikiwa akili inaziruhusu katika maombi, zitakuwa pazia lisilopenyeka, ukuta kati ya akili na Mungu.

Utasa unaopatikana kwa mwanadamu hutolewa na Mungu kwa wakati ufaao juu ya mnyonge wa sala ambaye, kwa kudumu na bidii katika kujinyima raha, anathibitisha ukweli wa nia yake ya kupata maombi.

Mateso - maradhi haya ya kiadili ya mtu - ndio sababu kuu ya burudani wakati wa maombi.

Maombi ya uangalifu yanahitaji kujitolea, na watu wachache huthubutu kujitolea.

Maombi ya uangalifu, bila kukengeushwa na kuota mchana, ni maono ya Mungu asiyeonekana, akivuta kwake maono ya akili na tamaa ya moyo.

Kutoka kwa kutenda kulingana na mapenzi yako mwenyewe na kulingana na akili yako mwenyewe, kujitunza kutaonekana mara moja, mazingatio mbalimbali yataonekana kwa akili ... itaharibu sala ya makini.

Ni sifa ya maombi kufichua katika asili iliyoanguka dalili zilizofichika za anguko lake na hisia zinazoletwa na dhambi za kiholela.

Kutokuwa na akili huficha maombi. Yule ambaye ameomba bila kuwa na akili anahisi utupu usio na hesabu na ukavu ndani yake. Mtu anayeomba mara kwa mara bila kuwa na akili ananyimwa matunda yote ya kiroho ambayo kwa kawaida huzaliwa kutokana na maombi ya makini.

Funga milango ya chumba chako kutoka kwa watu wanaokuja kuzungumza maneno ya bure na kuiba maombi yako; funga milango ya akili yako kutokana na mawazo ya nje... funga milango ya moyo wako kutokana na hisia za dhambi na uombe.

Wakati wa maombi, ni muhimu kuifunga akili katika maneno ya maombi, kukataa bila ubaguzi kila wazo - zote mbili ni za dhambi na za haki kwa kuonekana.

Heshima ya maombi iko katika ubora tu, na si kwa wingi. Kisha wingi ni wa kusifiwa unapoongoza kwenye ubora... Sifa ya maombi ya kweli ni kwamba akili husikiza wakati wa maombi, na moyo huihurumia akili.

Lazima tukumbuke kwamba kiini cha kazi ya sala haipo katika idadi ya sala zilizosomwa, lakini katika kuhakikisha kwamba kile kinachosomwa kinasomwa kwa uangalifu, kwa huruma ya moyo.

Akili, iliyoambatanishwa na maneno ya maombi, huvutia moyo kwa huruma yenyewe.

Hebu kwanza tujifunze kuomba kwa makini, kwa maneno na hadharani, kisha tutajifunza kwa urahisi kuomba kwa akili zetu pekee katika ukimya wa ngome yetu ya ndani.

Je, unataka kufanikiwa katika sala ya kiakili na ya kutoka moyoni? Jifunze kusikiliza kwa maneno na kwa sauti: sala ya mdomo ya uangalifu hubadilika moja kwa moja kuwa sala ya kiakili na ya moyoni.

Wacha tuweke msingi wa utendaji wa sala, kuu na muhimu zaidi kati ya sherehe za watawa ... sala ya sauti ya uangalifu, ambayo Mola mwenye rehema kwa wakati wake huwapa neema ya kila wakati, mvumilivu, mnyenyekevu kiakili, kutoka moyoni. -sala iliyojaa.

Maombi ya uangalifu hutumika kama ishara kwamba moyo umevunja nyuzi za uraibu na kwa hivyo umeelekezwa kwa Mungu kwa hiari, unashikamana Naye, na umeingizwa Kwake.

Hali ya usikivu wa kina, wa kudumu wakati wa maombi inatokana na mguso wa neema ya Kiungu juu ya roho zetu. Kutolewa kwa uangalifu uliojaa neema kwa yule anayeomba ni zawadi ya awali ya kiroho kutoka kwa Mungu.

Zawadi ya maombi ya makini kwa kawaida hutanguliwa na huzuni maalum na mshtuko wa kiakili, ambayo hupunguza roho yetu kwa kina cha ufahamu wa umaskini na usio na maana.

Maombi yanahitaji uwepo wa pamoja kila mara na usaidizi wa umakini. Kwa kuzingatia, sala ni mali isiyoweza kuondolewa ya mtu anayeomba;

Uangalifu huo ambao huzuia kabisa maombi kutoka kwa burudani au kutoka kwa mawazo na ndoto za nje ni zawadi ya neema ya Mungu.

Otechnik:

Mwanafunzi fulani alikuwa akisimulia habari za baba yake. Siku moja tuliweka sheria; Nilikuwa nikisoma zaburi nikakosa neno moja bila kuliona. Tulipomaliza ibada, mzee huyo aliniambia: “Ninapofanya ibada, ninawazia kwamba moto unawaka mbele yangu, na akili yangu haiwezi kukengeuka kwenda kulia au kushoto akili yako ilikuwa wapi zaburi na kukosa neno Je, hujui ya kuwa unapoomba, unasimama mbele za Mungu na kumwambia Mungu?

Walieleza habari za Yohana: aliporudi kutoka kwa mavuno, alienda kwanza kwa wazee kwa ajili ya maombi na kujengwa; kisha akafanya mazoezi ya zaburi; baada ya hapo akaendelea na maombi. Aliona taratibu kama hizo katika masomo yake kuwa muhimu ili kuleta akili katika hali ambayo ilikuwa kabla ya kuondoka seli.

Mtukufu Neil wa Sinai:

Mtu mmoja aliyekuwa kimya kule jangwani, alipokuwa akiomba kwa bidii, mapepo yalitokea na kwa muda wa wiki mbili yalicheza naye kama mpira, yakimrusha juu na kumshika kwenye mkeka. Hata hivyo, hawakuweza kukengeusha akili yake kutoka kwenye sala ya moto.

3. Jinsi ya kutokuomba (kuhusu udanganyifu)

Yeyote anayefikiria baraka za mbinguni, safu za Malaika na makazi ya watakatifu ni ishara ya upotofu. Wakiwa wamesimama kwenye njia hii, wale wanaoona nuru kwa macho yao ya kimwili, wananusa uvumba kwa hisia zao za kunusa, wanasikia sauti kwa masikio yao, na kadhalika, wanadanganyika pia.

Mtakatifu Ignatius Brianchaninov:

Aina zote za upotovu wa kishetani ambao msaliti wa sala hutokana na ukweli kwamba toba haiwekwi kwenye msingi wa maombi, kwamba toba haijawa chanzo, roho, lengo la maombi.

Wengi, wakiwa wamehisi tabia na bidii ya utendaji wa kiroho, huanza kazi hii bila kujali na kwa ujinga. Wanajiingiza ndani yake kwa wivu wao wote na ukali wao, kwa uzembe wao wote, bila kuelewa kwamba wivu huu na ukali ni umwagaji damu zaidi na wa kimwili, kwamba wamejawa na uchafu na uchafu, bila kuelewa kwamba wakati wa kusoma sayansi ya sayansi - sala, uongozi mwaminifu zaidi unahitaji busara na tahadhari kubwa.

Wazembe, haswa watafutaji wakaidi wa hali ya juu ya maombi, wakiongozwa na majivuno na kujifurahisha wenyewe, kila wakati hutiwa muhuri wa kukataliwa, kama inavyofafanuliwa na sheria ya kiroho. Kuondoa muhuri huu ni ngumu sana - zaidi haiwezekani. Je, ni sababu gani ya hili? Hapa ni: kiburi na majivuno, ambayo husababisha kujidanganya, katika mawasiliano na pepo na kuwa watumwa kwao, usiruhusu kuona ubaya na hatari ya msimamo wako, usiruhusu kuona mawasiliano ya huzuni na. pepo, au msiba, utumwa wa mauaji kwao.

Na kadhalika. Nikon Optinsky:

Wakati wa maombi, sio muhimu kujitahidi kwa hisia za juu. Unahitaji tu kuzama ndani ya maana ya maneno yaliyosemwa, omba kwa uangalifu ...

4. Nini cha kufanya wakati sala haiingii akilini

Ni vyema kusema machache kati ya maneno yako mwenyewe katika sala, ukipumua kwa imani motomoto na upendo kwa Bwana... Na jinsi mazungumzo yetu haya yanavyompendeza Bwana, yanayotoka moja kwa moja kutoka kwa moyo unaoamini, wenye upendo na shukrani, hayawezi kusimuliwa tena. : ni muhimu tu kusema kwamba nafsi, kwa maneno yake, kwa Mungu hutetemeka kwa furaha ... Unasema maneno machache, lakini unaonja furaha nyingi kwamba huwezi kuipokea kwa kiwango sawa kutoka kwa muda mrefu zaidi na zaidi. sala zinazogusa - sala za watu wengine, zilizotamkwa kwa mazoea na kwa dhati."

Mtakatifu Theophan aliyetengwa:

Ikiwa roho ni dhaifu na haina nguvu za kutosha kuinuka kwa Mungu peke yake, soma sala kutoka kwa kumbukumbu, ukirudia kila neno mara kadhaa ili kuvunja roho kana kwamba kwa nyundo. Lini roho inakwenda wewe mwenyewe kwa Bwana, usisome maombi yoyote ya kukariri, lakini uongoze hotuba yako moja kwa moja kwa Bwana, kuanzia na shukrani kwa rehema kwako mwenyewe, kisha kusema mambo mengine ambayo yanahitaji kusemwa. Bwana yu karibu! Anasikiliza neno kutoka moyoni.

Baada ya uchovu, huna kufanya utawala wa jioni vizuri ... Kabla ya utawala, tembea kidogo, hata nje, ikiwa ni rahisi, na ulala kwa muda mpaka kichwa chako kipumzike na hisia ambazo umepata. disipate... Kisha fuata kanuni... Kanuni Kamwe usijipe uhuru wa kufanya jambo Jinsi gani. Ifanye kila wakati kama kipaumbele chako cha kwanza... Kama wasilisho mbele ya Mfalme... Na ikiwa muda hauruhusu, fupisha utawala bora, na usiifanye kwa njia fulani. Punguza hii mwenyewe inapobidi na ubarikiwe kutimizwa na baba yako wa kiroho. Au, baada ya kufupisha inavyohitajika, basi jaza kile kilichokosekana ikiwa ni cha asili ya jumla katika yaliyomo. Kumbuka na kuhisi kwamba kila shuruti na mapenzi kwa kazi ya Mungu yanaonekana na Mungu aliye kila mahali na humbariki yule anayeifanya.

Kuhusu sheria, ninafikiri juu yake kwa njia hii: sheria yoyote ambayo mtu huchagua mwenyewe, kila kitu ni nzuri, mradi tu huweka nafsi katika heshima mbele ya Mungu. Pia: soma sala na zaburi hadi roho yako isikike, na kisha uombe mwenyewe, ukielezea mahitaji yako, au bila chochote. "Mungu, kuwa na huruma"... Pia: wakati mwingine wakati wote uliowekwa kwa sheria unaweza kutumika kusoma zaburi moja kutoka kwa kumbukumbu, ukifanya maombi yako mwenyewe kutoka kwa kila mstari. Pia, wakati mwingine unaweza kutumia sheria nzima katika Sala ya Yesu kwa pinde ... Vinginevyo, chukua kidogo kutoka kwa hili, lile, na la tatu. Mungu anahitaji moyo (Mithali 23:26), na mradi unasimama kwa heshima mbele zake, basi hiyo inatosha. Hili ndilo linalojumuisha maombi yasiyokoma: daima kusimama kwa uchaji mbele za Mungu. Na katika kesi hii, sheria inapokanzwa tu, au kuongeza kuni kwenye jiko.

5. Je, inawezekana kusali ukiwa umekaa?

Ni afadhali kumfikiria Mungu ukiwa umeketi kuliko kufikiria miguu yako yenye maumivu ukiwa umesimama.

Mtakatifu Theophan aliyetengwa:

Wakati wa maombi, ni vizuri kusimama kwenye mstari, bila uvivu na kutojali kuacha viungo vyako na kuwaweka wote katika mvutano fulani.
Wakati wa maombi, unapohisi uchovu, ni bora kupumzika.

Mtakatifu Tikhon wa Zadonsk:

Tunaweza kumkaribia Mungu kwa maombi yetu kanisani, nyumbani, kwenye mkutano, barabarani, kwa vitendo (kazini), kitandani, tukitembea na kuketi, tukifanya kazi na kupumzika, na wakati wowote.

Abate wa Schema Ioann (Alekseev):

Mababa watakatifu walisema, ukiomba kwa makini huku umekaa nje ya hitaji, Bwana anapokea maombi yako, lakini ukiomba ukiwa umesimama, lakini kwa kutokuwepo kwa akili, Bwana hasikii maombi kama hayo. Kwa maana umakini ni roho ya maombi.

6. Kiini na maana ya maombi

Ni lazima tuombe ili kupokea Roho wa Mungu tukiwa bado hapa duniani.

Na kadhalika. John Climacus:

Sala, katika ubora wake, ni kudumu na muungano wa mtu na Mungu; kwa vitendo, yeye ni uthibitisho wa ulimwengu, upatanisho na Mungu, mama na wakati huo huo binti wa machozi, upatanisho wa dhambi, daraja la kuvuka majaribu, ukuta unaolinda kutokana na huzuni, majuto ya vita, kazi. ya Malaika, chakula kwa wote wasio na mwili, furaha ya baadaye, kazi isiyo na mwisho, chanzo cha wema, mkosaji wa talanta, ustawi usioonekana, chakula cha roho, mwanga wa akili, shoka la kukata tamaa, dalili ya tumaini, uharibifu wa huzuni, utajiri wa watawa, hazina ya kimya, hasira ya kufuga, kioo cha ukuaji wa kiroho, ujuzi wa ustawi, ugunduzi wa utaratibu wa kiroho, harbinger ya malipo ya baadaye, ishara ya utukufu. Sala ya mwenye kuomba kweli ni mahakama, kiti cha hukumu na kiti cha enzi cha Hakimu mbele ya Hukumu ya Mwisho.

Na kadhalika. Seraphim Sarovsky:

Kwa kweli, kila wema unaofanywa kwa ajili ya Kristo hutoa neema ya Roho Mtakatifu, lakini sala hutoa zaidi ya yote, kwa sababu iko mikononi mwetu kama chombo cha kupata neema ya Roho.

Na kadhalika. Neil wa Sinai:

Mama wa fadhila zote ni sala: haiwezi tu kusafisha na kulisha, lakini pia inaangazia na inaweza kufanya. kama jua kuomba kwa dhati.

Mtakatifu John Chrysostom:

Anayeweza kuomba kwa bidii ndiye tajiri kuliko wote, hata akiwa maskini kuliko wote. Kinyume chake, asiyekimbilia maombi, hata akiwa amekalia kiti cha enzi, ndiye aliye dhaifu kuliko wote.

Sala, inayofanywa kwa bidii, ni mwanga kwa akili na roho, nuru isiyozimika.
Maombi ni silaha kuu, ulinzi mkuu, hazina kuu, kimbilio kuu, kimbilio salama, ikiwa tu tunamwendea Bwana kwa roho ya uchangamfu na mawazo yaliyokusanywa.

Hakuna kitu sawa na sala: hufanya haiwezekani iwezekanavyo, ngumu - rahisi, isiyofaa - vizuri.

Je, atamwona adui baada ya sala? hatamtazama tena kuwa adui; Je, yeye ni mwanamke mzuri? hatajaribiwa kwa kumwona, kwa sababu moto unaowashwa na sala ungali ndani yake na hufukuza kila wazo lisilofaa.

Maombi na huduma kwa Mungu ni ishara ya haki yote, ni aina ya vazi la kimungu na la kiroho, hutia uzuri mkubwa katika mawazo yetu, hutawala maisha ya kila mtu, hairuhusu chochote kibaya na kisichofaa kutawala akili, hutushawishi tu kumheshimu Mungu na kuheshimu heshima inayotolewa kutoka Kwake hutufundisha kuondoa kutoka kwetu kila hila ya yule mwovu, hufukuza mawazo ya aibu na yasiyofaa, na huleta nafsi ya kila mtu katika hali ya kudharau anasa.

Mtakatifu Ignatius (Brianchaninov):

Maombi ni ombi la mtu aliyeanguka na kutubu kwa Mungu. Maombi ni kilio cha mtu aliyeanguka na kutubu mbele za Mungu. Maombi ni kumiminiwa kwa tamaa za dhati, maombi, kuugua kwa mtu aliyeanguka aliyeuawa na dhambi mbele za Mungu.

Mtakatifu John wa Kronstadt:

Sala ni zawadi kubwa zaidi, isiyokadirika ya Muumba kwa uumbaji, kwa mwanadamu, ambaye kupitia kwayo anaweza kuzungumza na Muumba wake, kama mtoto na Baba, kumimina mbele zake hisia za ajabu, sifa na shukrani.

7. Kuhusu maombi kwa watakatifu

95. Watakatifu walilitimiza neno la Bwana; Bwana hutimiza neno lao: walimtendea, alitenda kwa ajili yao. “Pimeni sawasawa,” alisema Bwana Mwenyewe, “nanyi mtapimiwa” (Mathayo 7:2). Ndio maana Bwana hutimiza haraka maombi kwa ajili yetu watakatifu.

96. “Mtumishi wangu Ibrahimu ataomba... mtumishi wangu Ayubu atawaombea ninyi... Musa... Samweli... Eliya” (Ayu. 42, 8; sn. B. 20, 7, 17; Yer. 15, 1; 3 Wafalme 18, 36, 98, 6). Maombi ya watakatifu kwa ajili yetu yanampendeza Bwana, kama watumishi waaminifu wa Mungu.

97. Watakatifu wa Mungu ni wafanyabiashara wakuu, wametajirishwa kwa hazina zote za kiroho, wema wote: upole, unyenyekevu, kiasi, saburi, imani tele, tumaini na upendo. Ndio maana tunaomba maombi yao matakatifu, kama matajiri wa ombaomba, ili watusaidie katika umaskini wetu wa kiroho, ili watufundishe kusali na kufanikiwa katika wema wa Kikristo, ili wao, kama wale walio na ujasiri mbele za Mungu, watuombee. ondoleo la dhambi zetu na utulinde dhidi ya mpya. Tunaenda kwa wafanyabiashara wa kidunia katika maduka yao kununua bidhaa zao: hatuwezije kuwageukia wafanyabiashara wa mbinguni kwa sala ya bidii, kana kwamba katika fedha na dhahabu, hatuwezije kununua kutoka kwao maombi yao mbele ya Mungu kwa msamaha wa dhambi na dhambi. utoaji wa fadhila mbalimbali za Kikristo! Inaonekana asili sana.

98. Waite watakatifu kwa imani isiyo na haya na upendo usio na unafiki, ikiwa unataka wakusikie na kutimiza maombi yako. Kumbuka: kama hutafuta kama. Watakatifu walimpendeza Mungu kwa imani na upendo, nao wanataka vivyo hivyo kutoka kwako. Sambamba na imani na penda heshima inayostahiki kwao.

99. Walutheri wanasema: “Kwa nini tunaomba maombi ya watakatifu sisi wenyewe? Tunamuuliza Mungu Mwenyewe,” na wanajikana wenyewe: kwa nini wanaomba kujiombea wenyewe? Tungeomba bila mchungaji ikiwa kila mtu ana njia sawa kwa Mungu na hakuna haja ya vitabu vya maombi vilivyowekwa wakfu kwa ajili yetu - Upofu ulioje! - Wanasema: kwa kuwaomba watakatifu, tunaabudu masanamu. Si ukweli! Hatumheshimu mtakatifu yeyote kama Mungu, hatuombi kwa mtakatifu yeyote kama Mungu, lakini tunaomba tu maombi yake kwa ajili yetu wenyewe; Je, kuna hata kivuli cha ibada ya sanamu? Kama vile tunavyowaomba makasisi walio hai na vitabu vya maombi kwa ajili yetu mbele za Bwana, ili watuombee, ndivyo tunavyoviomba vitabu vya sala vya mbinguni, ambavyo kwa upendo wao kwa Mungu, vina ujasiri mwingi mbele zake; Zaidi ya hayo, wengi wao hapa duniani walikuwa vitabu vya maombi na waombezi mbele za Mungu kwa ajili ya amani; huko - mbinguni shughuli hii inaendelea tu, ina saizi kubwa na hasa nguvu, kwa sababu si kilema na nyama nzito na ajizi. Watakatifu wote, ingawa wamemaliza kazi yao ya kidunia, bado wako hai: “Hakuna Mungu wa wafu, ila wa walio hai, maana kwake yeye wote wanaishi” (Luka 20:38).

100. Je, watakatifu wanatusikiaje? Wanasikia jinsi mtu alivyo pamoja nasi katika Roho Mtakatifu - "ili wao pia wawe umoja ndani yetu" (Yohana 17:21), kama washiriki wa Kanisa moja la Mungu, linaloongozwa na Kristo mmoja na kuhuishwa na Roho mmoja wa Mungu. Watakatifu wanatuona na kutusikia katika Roho Mtakatifu jinsi tunavyoona na kusikia kwa macho yetu ya kimwili na masikio kupitia mwanga na hewa; lakini maono yetu ya kimwili na kusikia ni mbali na ukamilifu kwa kulinganisha na maono ya kiroho na kusikia: kwa umbali wa mbali hatuoni vitu vingi sana, hatusikii sauti nyingi sana. Maono ya kiroho na kusikia kwa kiroho ni kamilifu: hakuna harakati moja ya moyo, hakuna wazo moja, hakuna neno moja, nia, nia, tamaa, kwa sababu Roho wa Mungu, ambaye watakatifu wanakaa ndani yake, wanaona na kusikia. mkamilifu, mjuzi wa yote, huona kila kitu na kusikia kwa sababu yuko kila mahali.

101. Watakatifu wa Mungu wako karibu na mioyo ya waumini na, kama marafiki wanyofu na wema, wako tayari kwa wakati mmoja kuwasaidia waamini na wacha Mungu wanaowaita kwa imani na upendo. Kwa sehemu kubwa, unahitaji kutuma kwa wasaidizi wa kidunia na wakati mwingine kusubiri kwa muda mrefu ili waje, lakini kwa wasaidizi hawa wa kiroho huhitaji kutuma na kusubiri kwa muda mrefu: imani ya yule anayeomba mara moja. inaweza kuwaleta moyoni mwako, na pia kukubali msaada kamili kwa imani, ninamaanisha kiroho. Ninachosema, ninazungumza kutokana na uzoefu. Ninamaanisha ukombozi wa mara kwa mara kutoka kwa huzuni za moyo kwa njia ya maombezi na maombezi ya watakatifu, hasa kwa maombezi ya Bibi wetu Theotokos. Labda wengine watasema kwa hili kwamba kinachofanya kazi hapa ni imani rahisi au imani thabiti, yenye uamuzi katika ukombozi wa mtu kutoka kwa huzuni, na sio maombezi ya watakatifu mbele ya Mungu. Hapana. Je, hii inaweza kuonekanaje? Kwa sababu ikiwa sitawaita watakatifu ninaowajua (bila kumtofautisha yeyote) katika sala ya moyo, ikiwa siwaoni kwa macho ya moyo wangu, basi hakutakuwa na msaada. Sitapata, bila kujali nina ujasiri kiasi gani katika kuokolewa bila msaada wao. Ninatambua, ninahisi wazi kwamba ninapokea msaada kwa niaba ya wale watakatifu ambao ninawaita kwa ajili ya kuishi imani kwao. Jambo hili hutokea kama katika mpangilio wa kawaida wa mambo ya kidunia. Nitawaona kwanza wasaidizi wangu kwa imani ya dhati. Kisha, nikiona, ninawauliza kwa moyo wangu, bila kuonekana, lakini kwa uwazi kwangu; basi, baada ya kupokea msaada usioonekana kwa njia isiyoonekana kabisa, lakini inayoonekana kwa nafsi; Wakati huo huo, ninapokea imani kubwa kwamba msaada huu unatoka kwao kwa usahihi, kama vile mtu mgonjwa aliyeponywa na daktari ana hakika kwamba alipokea uponyaji kwa usahihi kutoka kwa daktari, na sio kutoka kwa mwingine na sio yeye mwenyewe, lakini kwa usahihi kutoka kwa daktari. daktari. Yote hii inafanywa kwa urahisi kwamba unahitaji tu macho yako kuona.

102. Ikiwa unamwita mtakatifu yeyote mwenye mashaka juu ya ukaribu wake na kusikia kwake kwako, na moyo wako ukapigwa na kukazwa, jivunje, au, ni bora kusema, kushinda mara moja kwa msaada wa Bwana Yesu Kristo mchongezi moyoni (shetani), mwite mtakatifu kwa ujasiri wa kutoka moyoni kwamba yuko karibu nawe katika Roho Mtakatifu na anasikia maombi yako: na sasa itakuwa rahisi kwako. Uzito na uchungu wa moyo katika sala hutokana na kutokuwa waaminifu, kutoka kwa udanganyifu na udanganyifu wa mioyo yetu, kama vile katika mazungumzo ya kawaida na watu tunajisikia vibaya ndani tunapozungumza nao sio kutoka moyoni, bila ukweli, bila uaminifu. "Wewe ni mkatili dhidi ya michomo ya adui" (Matendo 26:14). Uwe mkweli kila wakati na kila mahali moyoni na utakuwa na amani moyoni mwako, lakini hasa uwe mkweli katika mazungumzo yako na Mungu na watakatifu: kwa maana “Roho ndiye kweli” (1 Yohana 5:6).

103. Ninapaswa kufurahi kwamba mara nyingi sana inanibidi kubeba akilini na moyoni mwangu na kutamka kwa midomo yangu jina la Mungu, jina la Bibi Theotokos, St. Malaika na St. watakatifu wa Mungu, kwa majina mwaka mzima, na wale maalum wanaotajwa kila siku katika maombi ya kanisa au katika maombi ya kubariki maji. Kwa maana linapokumbukwa kwa unyoofu, kutoka moyoni, jina la Mungu hututakasa, hutuhuisha na kutufariji, na hivyo ndivyo jina la Mungu. Mama wa Mungu, Mwombezi mwenye uwezo wote; na watakatifu, waombezi wetu mbele za Mungu, wanatuombea tunapowaita katika sala, na kuangazia fadhila zao juu yetu kwa njia nyingi tofauti. Ni vizuri kuwa na muungano na Mungu na watu wa mbinguni.

104. Ikiwa sisi, wakosefu, tunaomba na kumwomba Mola kwa ajili yetu na kwa ajili ya wengine; ikiwa, wakati wa kuishi duniani, watakatifu huomba kwa wengine na kumwomba Mungu kile wanachohitaji, basi hata zaidi wakati watakatifu watahamia umilele na watakuwa uso kwa uso na Mungu. Kwa nguvu ya dhabihu kuu ya maombezi ya Mwana wa Mungu, maombezi kwa neema ya Bwana Yesu Kristo na sala za watakatifu, haswa Mama Yake Safi Zaidi, yana nguvu. Hii ni malipo kutoka kwa Bwana kwa wema wa watakatifu.

105. Ajabu - leo nilitilia shaka - bila shaka, kwa sababu yule mwovu alichochea - kuhusu zamu moja katika sala moja, yaani: "Wewe peke yako una uwezo wa kusamehe dhambi kwa maombi ya Mama Yako aliye Safi na watakatifu wote" (3) maombi kwa ajili ya mke aliyezaliwa katika siku 1), na nilikuwa na aibu katika hekima yangu: adui alinipiga, akanizuia, akinisumbua katika maombi ya umma. Ni nini kilikuwa kibaya na mawazo yangu? - Nilifikiria: Mungu ana uwezo gani wa kusamehe dhambi kupitia maombi ya Mama yake Safi na watakatifu, na sio Yeye mwenyewe kwa kujitegemea? Na bila ya maombi ya wengine ana uwezo, bila shaka, mtu ana nguvu; bali ili kuheshimu fadhila za juu za watakatifu, hasa Mama yake aliye Safi zaidi, ambao ni marafiki zake, waliompendeza hadi mwisho wa nguvu zao katika maisha ya duniani. Anakubali maombezi yao ya maombi kwa ajili yetu sisi, wasiostahili, kwa ajili yetu, ambao mara nyingi wanapaswa kuacha midomo yetu kwa sababu ya kuanguka kwetu mara kwa mara katika dhambi. Nani hatasema kwamba hata bila Musa Mungu angeweza kuwaepusha watu wake - kwa kuwapa muendelezo wa kuwepo kwao - lakini basi Bwana angekuwa, kwa kusema, dhalimu, akiwapa, wasiostahili uzima, uzima, wakati Yeye Mwenyewe. nia ya kuwaua; na Musa alipoanza kufanya maombezi - mtu mwadilifu, mpole na mnyenyekevu - ndipo macho ya Mungu mwenye haki yakakaa juu ya mwenye haki, juu ya upendo wake kwa Mungu na kwa watu wake, na kwa ajili ya wema wake, Bwana akamrehemu. juu ya wasiostahili, kwa ajili ya wenye haki - juu ya wasio haki. Kwa hiyo sasa, kwa sala ya Mama yake aliye Safi sana, anatuhurumia sisi, ambao ndani yao wenyewe, kwa ajili ya dhambi kubwa na za mara kwa mara na maovu, tusingestahili rehema yake. “Musa na Samweli wasiposimama mbele yangu, nafsi yangu haitachukuliwa kwa watu hawa” (Yeremia 15:1), asema Bwana kwa Yeremia kuhusu Wayahudi. Kutokana na hili ni wazi kwamba Bwana anakubali maombezi ya watakatifu kwa ajili ya watu wasio na fadhili, wakati dhambi za hawa wa mwisho hazizidi kipimo cha uvumilivu wa Mungu.

106. Kutokana na uzoefu wetu wenyewe wa kuishi maombi ya kutoka moyoni tunaweza kujua kwamba watakatifu wanakubaliwa katika ushirika wa karibu na Mungu. Na kutokana na uzoefu wetu wenyewe tunajua kwamba katika kuwasiliana na Mungu kwa njia ya sala na imani, akili zetu zina mwanga usio wa kawaida na huchukua vipimo vya kina zaidi vya utendaji: kwa wakati huu huona kile ambacho hakioni katika hali yake ya kawaida. Kutoka kwa hii inafuata kwamba watakatifu, wakiwa katika ushirika na Mungu, na, zaidi ya hayo, safi, wamejitenga na mwili, wana akili angavu, wanaoona mbali, na wanasikia maombi yetu ya kutoka moyoni, na ikiwa yanampendeza Mungu na yanafaa. kwetu, hakika watazitimiza!

107. Baba Mtakatifu Nicholas, utuombee kwa Mungu! Je, ni kwa msingi gani tunawaomba watakatifu watuombee, na je, kweli wanatuombea, na je maombi yao yanafaa kwetu? Mungu Mwenyewe alionyesha moja kwa moja mapenzi yake kwa baadhi ya watu ambao hawakuwa na ukaribu Naye, kwa mfano, Abimeleki, ambaye alimchukua mke wa Ibrahimu, aliamriwa kumwomba Ibrahimu amwombee; Ayubu aliomba, kulingana na ufunuo wazi wa mapenzi ya Mungu, kwa ajili ya marafiki zake; Musa, Samweli, Eliya, na manabii wote wakaomba; Bwana Mwenyewe, kulingana na asili yake ya kibinadamu, aliomba kwa Baba wa Mbinguni kwa ajili ya Petro na wanafunzi wote. Watakatifu wanastahili kuwa waombezi kwa ajili yetu kwa Mungu kadiri ya wema wao, kadiri ya stahili zao, kama watakatifu wake. Ikiwa duniani haki inadai hivyo mtu maarufu, karibu na Mungu, alisali kwa ajili ya wengine (kwa mfano, kuhani kwa ajili ya watu), basi kwa nini si mbinguni? Watakatifu wote wako hai pamoja na Mungu na kwa ajili yetu: wakiona mahitaji yetu katika Mungu, wanatuhurumia na wako tayari, kupitia maombi yetu, kutusaidia. Kwa nini, kulingana na maombi yetu, na si vinginevyo? Kwa hilo. ili kututhibitisha katika imani na nguvu ya maombi. Aidha: kwa nini walio hai wanataka wengine wanaohitaji msaada wao wawaulize?

108. Tunapowaita watakatifu katika maombi, basi kutamka jina lao kutoka moyoni maana yake ni kuwaleta karibu na mioyo yetu. Kisha bila shaka omba maombi na maombezi kwa ajili yako mwenyewe; na watakusikia, na sala yako itawasilishwa kwa Bibi - hivi karibuni, mara moja, kana kwamba yuko kila mahali na anajua kila kitu.

109. Jina la watakatifu, kutoka kwa sauti za kutamka, maana yake, kana kwamba, mwili wa mtakatifu au mtakatifu... Kwa umbo ndogo, katika vinywa vyetu, viumbe vya ulimwengu wa juu na wa chini vinaonyeshwa: na haya yote kwa njia ya imani. Roho Mtakatifu, Ambaye ndiye pekee, aliyeko kila mahali na kutimiza kila kitu.

110. Tunapowaita au kuwatukuza watakatifu watakatifu wa Mungu, lazima tuwaite au kuwatukuza kwa mioyo yetu yote, kwa bidii ya roho zetu; ili hivyo kuwaleta karibu na sisi wenyewe, ili kuwakaribia na, ikiwezekana, kuwa kama wao; kwa maana wakati huo wako pamoja nasi na kwa ajili yetu tunapowaita au kuwatukuza kwa moyo safi, na kuomba Mungu.

111. Bwana! Tunawaleta watakatifu Kwako kwa maombi kwa ajili yetu, hizi ubani wa kiroho, manemane haya ya manukato Yako. Kubali maombi yao yenye harufu nzuri ya upendo na usafi kwa ajili yetu na utuepushe na uvundo wa dhambi, kwani mioyo yetu ni najisi na midomo yetu ni michafu, na hatustahili mazungumzo matamu zaidi na Wewe. Kila kitu ndani yetu ni cha kidunia na chenye kuharibika, kibaya, kibaya, lakini wao, watakatifu wako, ni manemane safi zaidi, haswa Mama Yako Safi Zaidi. Chumba chako chenye uhai, chenye kung'aa, ufalme safi kabisa wa jua, chenye harufu nzuri kuliko manukato yote, kwani mbingu na dunia zimejaa manukato ya utakatifu Wake, fadhila Zake za Uungu.

112. Unashangaa jinsi watakatifu kutoka mbinguni wanavyotusikiliza tunapowaomba. Na jinsi miale ya jua kutoka mbinguni inatuinamia na kuangaza kila mahali - duniani kote? Watakatifu ni sawa katika ulimwengu wa kiroho kama vile miale ya jua ilivyo katika ulimwengu wa kimwili. Mungu ndiye Jua la milele, la uzima, na watakatifu ni miale ya Jua lenye akili. Kama vile macho ya Mwenyezi-Mungu yanapoitazama dunia na watu waliozaliwa duniani, ndivyo macho ya watakatifu hayawezi kujizuia kugeukia mahali ambapo macho ya Mwenyezi-Mungu yanaelekezwa kwa viumbe na mahali ilipo hazina yao (miili yao, mali zao). matendo, mahali patakatifu, nyuso zilizotolewa kwao). “Palipo hazina yako, ndipo utakapokuwa na moyo wako” (Mathayo 6:21). Unajua jinsi moyo unavyoona haraka, mbali na kwa uwazi (hasa vitu vya ulimwengu wa kiroho); tambua hili katika maarifa yote, hasa katika maarifa ya kiroho, ambapo mengi sana hufunzwa kwa imani tu (maono ya moyoni). Moyo ni jicho la mwanadamu; kadiri inavyokuwa safi, ndivyo inavyoona haraka zaidi, zaidi na zaidi. Lakini kati ya watakatifu wa Mungu, jicho hili la kiroho, hata wakati wa maisha yao, lililetwa kwa usafi unaowezekana kwa mtu, na baada ya kifo chao, walipoungana na Mungu, kwa neema ya Mungu, ilizidi kung'aa na zaidi. pana ndani ya mipaka ya maono yake. Ndiyo maana watakatifu wanaona kwa uwazi kabisa na kwa upana, wanaona mahitaji yetu ya kiroho; wanaona na kusikia kila anayewaita kutoka ndani ya nyoyo zao, yaani, wale ambao macho yao ya akili yanaelekezwa kwao moja kwa moja na sio giza au kufunikwa wakati wa matamanio kwa shaka na ukosefu wa imani, wakati macho ya nyoyo za wale. kusali kunapatana, kwa kusema, na macho ya wale wanaoitwa. Kuna maono ya ajabu hapa. Mtu mwenye uzoefu anaelewa kile kinachosemwa. Kwa hiyo, jinsi ilivyo rahisi kuwa na mawasiliano na watakatifu. Unahitaji tu kufuta maono ya moyo wako, uelekeze kwa uthabiti kuelekea mtakatifu anayejulikana, uulize kile unachohitaji - na kitatokea. Na Bwana ni nini juu ya maono! Yeye ni macho yote, mwanga wote, ujuzi wote. Daima huijaza mbingu na ardhi na kuona kila kitu kila mahali. "Kila mahali Macho ya Bwana huwatazama wabaya na wema" (Mithali 15:3).

Mtakatifu Theophan aliyetengwa:

Sasa tumepata makazi tulivu; kukaa ndani yake. Bwana akulinde na akupe hekima. Lakini usijisikie mwenyewe. Ni vizuri kwamba unaona kile kilichobaki kutoka kwa hekima yako ya awali na usiifiche. Una aibu kwa jinsi unavyoandika - sala kwa watakatifu, na unaogopa kwamba utahukumiwa kwa ibada ya sanamu. La, sala yetu kwa watakatifu na heshima yao haina ibada ya sanamu. Ingekuwa ni ibada ya sanamu tukiwaona kuwa ni miungu; lakini tunawaheshimu kama watumishi wa Mungu na waombezi kwa ajili yetu mbele za Mungu. Hisia yako ya ndani inapaswa kukuambia kwamba hauwafikirii kuwa Mungu, na usiwafikirie kuwa sababu ya msingi ya faida unayoomba, lakini tu chombo cha kuwapa. Tunapomsihi mtakatifu, tunasema: “Mtakatifu wa Mungu, utuombee; Zingatia hili: sisi tunaoishi hapa duniani, watoto wa kanisa, tunaomba kila mmoja atuombee... Kila mtu anafanya hivi. Na hakuna anayefikiri kwamba kuna kitu chochote cha kuabudu sanamu hapa. Unaniandikia: "Ombea hivi na hivi." Je, unaogopa kuwa na hatia ya kuabudu sanamu? Nadhani hakukuwa na mtu mwingine yeyote ulimwenguni ambaye alifikiria hivyo. Unapataje wazo kichwani mwako kwamba watakatifu walipokuwa hapa duniani, ilikuwa salama kuwaomba maombi, lakini walipohamia huko - kwa ufalme wa mbinguni, ikawa haiwezekani? Baba na ndugu zetu walioaga dunia, licha ya kuondoka huku, wakae katika Kanisa la Mungu, kama sisi tuliobaki hapa...

Mahusiano yetu ya pande zote, kama washiriki wa kanisa, yanabaki vile vile na yana nguvu. Kwa hiyo tunaomba kwao, kama tulivyoomba hapo awali.

Asili ya ibada ya masanamu ni kwamba viumbe vinastahiki mali za kimungu, na kwa sababu hii wanaheshimika... hatunasibishi mali yoyote ya kiungu kwa watakatifu wa Mungu... lakini tunawaheshimu kama watu wakamilifu zaidi, ambao wamefikia. kipimo cha zama za utimilifu wa Kristo... na Kwa njia hii, wale waliomkaribia Mungu, kwa uaminifu zaidi kuliko wengine. Ingia ndani yako na ufikirie: je, unawaona watakatifu kuwa miungu... Hisia yako inapaswa kukuambia hili. Ikiwa inageuka kuwa unawaona kuwa hivyo, basi uacha kuhesabu, na ikiwa huhesabu, hakuna haja ya kujitia aibu na mawazo ya kutoanguka katika ibada ya sanamu.

Bwana ailaze roho yako amani. Ninakuletea tiba ya mkanganyiko huo. Mara tu jambo kama hilo linapokuja akilini, omba kwa Bwana kwa maonyo na mwangaza wa mawazo utakuja. Sawa, wakati harakati fulani ya shauku inakuja, omba - itakupendeza ... Sala hiyo daima inatanguliwa na kukataa, kwa nguvu zaidi unakataa mawazo mabaya na tamaa mbaya na mvuto ... Bwana yuko karibu na anasikiliza. Bwana akulinde na mabaya yote... na akubariki ndani uhusiano wa familia; Ampokee mwanao katika nyumba za watawa zilizobarikiwa! Jiokoe!

Ninaamini kwamba watakatifu wote mbinguni ni mwili mmoja. Wote wanatuombea kwa pamoja, ingawa tunapeleka maombi yetu kwa mmoja au mwingine. Na Mama wa Mungu pamoja na kila mtu anasimama mbele za Mungu kwa ajili yetu. Unapowauliza watakatifu kuongeza maombezi yao mbele ya Bwana kwa sala ya Mama wa Mungu, hufanyi chochote maalum. Hivi ndivyo ilivyo mbinguni kila wakati.

Katika Utatu Mtakatifu kanisa kuu Katika jiji la Pokrovsk (Engels), mazungumzo ya kwanza ya mwaka huu kati ya Askofu Pachomius wa Pokrovsk na Nikolaev na waumini wa kanisa yalifanyika. Tunawasilisha kwa mawazo yako baadhi ya maswali na majibu ambayo yalitolewa hapo.

- Maombi ni rufaa ya bure ya nafsi ya mtu kwa Mungu. Uhuru huu unawezaje kuhusishwa na wajibu wa kusoma sheria hata kama hutaki kufanya hivyo?

- Uhuru sio kuruhusu. Mwanadamu ameundwa kwa namna ambayo ikiwa anajiruhusu kujiingiza, kurudi hali iliyopita inaweza kuwa ngumu sana. Katika fasihi ya hagiografia kuna mifano mingi ya watu wasiojiweza wanaoacha sheria yao ya maombi kwa ajili ya kuonyesha upendo kwa ndugu wanaowatembelea. Hivyo, waliweka amri ya upendo juu ya amri zao wenyewe kanuni ya maombi. Lakini ikumbukwe kwamba watu hawa walifikia kilele cha ajabu cha maisha ya kiroho na walikuwa katika maombi kila mara. Tunapohisi kwamba hatutaki kuomba, hili ni jaribu la banal, na sio udhihirisho wa uhuru.

Utawala huunga mkono mtu katika hali ya maendeleo ya kiroho; Ikiwa mtu ataacha sheria ya maombi, anapumzika haraka sana.

Kwa kuongezea, ikumbukwe kwamba mtu anapowasiliana na Mungu, adui wa wokovu wetu daima hutafuta kuwa kati yao. Na kutomruhusu kufanya hivyo sio kizuizi cha uhuru wa kibinafsi.

-Je, mtu mwenyewe, bila baraka, anaweza kuanza kusoma kanuni na akathists pamoja na kanuni ya maombi?

- Bila shaka inaweza. Lakini ikiwa sio tu kwamba anasoma sala kulingana na hamu ya moyo wake, lakini kwa hivyo anaongeza sheria yake ya maombi ya kila wakati, ni bora kumuuliza mwenye kukiri kwa baraka. Kuhani, akiangalia kutoka nje, atatathmini hali yake kwa usahihi: ikiwa ongezeko hilo litamfaa. Ikiwa Mkristo anakiri mara kwa mara na kufuatilia maisha yake ya ndani, mabadiliko hayo katika utawala wake yataathiri kwa njia moja au nyingine maisha yake ya kiroho.

Lakini hii inawezekana wakati mtu ana mkiri. Ikiwa hakuna kukiri, na yeye mwenyewe aliamua kuongeza kitu kwa utawala wake, bado ni bora kushauriana katika kukiri ijayo.

-Ni nini kingine, zaidi ya sala ya asubuhi na jioni, inaweza kujumuishwa katika kanuni ya maombi ya mlei?

- Sheria ya mlei inaweza kujumuisha aina mbalimbali za maombi na ibada. Hizi ni canons mbalimbali, akathists, usomaji Maandiko Matakatifu au Zaburi, pinde, Maombi ya Yesu. Kwa kuongezea, sheria inapaswa kujumuisha kumbukumbu fupi au ya kina zaidi ya afya na mapumziko ya wapendwa. Katika mazoezi ya kimonaki, kuna desturi ya kujumuisha usomaji wa fasihi ya kizalendo katika sheria. Lakini kabla ya kuongeza chochote kwa sheria yako ya maombi, unahitaji kufikiria kwa makini, kushauriana na kuhani, na kutathmini nguvu zako. Baada ya yote, sheria inaweza kusoma bila kujali hisia, uchovu, au harakati nyingine za moyo. Na ikiwa mtu aliahidi jambo fulani kwa Mungu, lazima litimie. Mababa watakatifu wanasema: kanuni iwe ndogo, lakini ya kudumu. Wakati huo huo, unahitaji kuomba kwa moyo wako wote.

- Nilisoma tafsiri ya baadhi ya sala katika Kirusi. Inageuka kuwa kabla sijaweka maana tofauti kabisa ndani yao. Je, twapaswa kujitahidi kupata uelewaji wa pamoja, kusoma tafsiri, au je, tunaweza kuelewa sala jinsi moyo wetu unavyotuambia?

- Maombi yanapaswa kueleweka kama yameandikwa. Mfano unaweza kuchorwa na fasihi ya kawaida. Tunasoma kazi na kuielewa kwa njia yetu wenyewe. Lakini inafurahisha kila wakati kujua ni maana gani mwandishi mwenyewe aliweka katika kazi hii. Ndivyo ilivyo andiko la sala. Mwandishi amewekeza maana maalum katika kila moja yao. Baada ya yote, hatusomi njama, lakini kumgeukia Mungu na ombi maalum au sifa. Unaweza kukumbuka maneno ya Mtume Paulo kwamba ni afadhali kusema maneno matano katika lugha inayoeleweka kuliko maneno elfu moja isiyoeleweka (ona: 1 Kor. 14:19). Kwa kuongeza, waandishi wa sala nyingi za Orthodox ni ascetics takatifu iliyotukuzwa na Kanisa.

"Nadhani ni bora kwa mwanamke kutekeleza sheria yake ya maombi katika hijabu." Hii inakuza unyenyekevu ndani yake na inaonyesha utii wake kwa Kanisa. Baada ya yote, kutoka katika Maandiko Matakatifu tunajifunza kwamba mke hufunika kichwa chake si kwa ajili ya wale walio karibu naye, lakini kwa ajili ya Malaika (ona: 1 Kor. 11:10). Hili ni suala la uchamungu binafsi. Kwa kweli, Mungu hajali ikiwa unasimama kwa maombi na au bila kitambaa, lakini ni muhimu kwako.

— Mtume Paulo anaandika: Kila kitu kinaruhusiwa kwangu, lakini si kila kitu kinafaa (1 Kor. 6:12). Ikiwa umechoka au mgonjwa, unaweza kukaa Kanisani wakati unasoma sheria za nyumbani. Lakini unapaswa kuelewa kile unachoongozwa na: maumivu, ambayo inakuzuia kuomba, au uvivu. Ikiwa njia mbadala ya kusoma sala wakati umekaa haifanyi kabisa, bila shaka, ni bora kusoma wakati umekaa. Ikiwa mtu ni mgonjwa sana, unaweza hata kulala chini. Lakini ikiwa amechoka tu au ameshindwa na uvivu, anahitaji kushinda mwenyewe na kuinuka. Wakati wa huduma, Mkataba hudhibiti wakati unaweza kusimama au kukaa. Kwa mfano, tunasikiliza usomaji wa Injili na akathists tukiwa tumesimama, lakini tunaposoma kathismas, sedals, na mafundisho tunakaa chini.

- Hii imeandikwa kwa uwazi na kwa uwazi katika kitabu chochote cha maombi cha Orthodox: "Kuinuka kutoka usingizi, kabla ya kufanya jambo lingine lolote, simama kwa heshima mbele ya Mungu anayeona yote na, ukifanya ishara ya msalaba, sema ...". Kwa kuongezea, maana yenyewe ya sala inatuambia kwamba sala za asubuhi zinasomwa mwanzoni mwa siku, wakati akili ya mtu bado haijashughulikiwa na mawazo yoyote. A sala za jioni inapaswa kusomwa wakati wa kulala, baada ya biashara yoyote. Katika sala hizi, usingizi unalinganishwa na kifo, kitanda na kitanda cha kifo. Na ni ajabu, baada ya kuzungumza juu ya kifo, kwenda kuangalia TV au kuwasiliana na jamaa.

Sheria yoyote ya maombi inategemea uzoefu wa Kanisa, ambao lazima tusikilize. Sheria hizi hazikiuki uhuru wa mwanadamu, lakini husaidia kupata faida kubwa ya kiroho. Kwa kweli, kunaweza kuwa na tofauti kwa sheria yoyote kulingana na hali fulani zisizotarajiwa.

- Kituo cha TV cha Soyuz kinatangaza sheria za maombi ya asubuhi na jioni. Je, inawezekana kuomba kwa njia hii?

- Wakati mtu hana nguvu, akiwa mgonjwa, basi, bila shaka, unaweza kuomba hivyo. Lakini ikiwa afya yako inaruhusu, ni bora kuomba mwenyewe. Baada ya yote, ni jambo moja tunapomsikiliza mtu akiomba na kurudia baada yake, na jambo jingine tunapoomba wenyewe. Tunaweza kutafakari kwa utulivu juu ya hili au kifungu hicho na kukisoma tena. Lakini kama mbadala, wakati hakuna maombi katika maisha ya mtu hata kidogo, inawezekana kabisa kutumia njia hii.

- Mara nyingi wakati wa maombi, tahadhari huzunguka. Inafaa kurudi wakati ambapo "ulipoteza" wazo?

- Kwanza kabisa, inafaa kupigana na kutojali. Asubuhi, kuvuruga wakati wa maombi ni hasa kutokana na ukweli kwamba mtu ana haraka ya kupata kazi. Kwa hivyo, inafaa kuelewa ni muda gani inachukua sisi kusoma sheria nzima. Ningeshauri kusoma sheria jinsi inafanywa kanisani: kwa sauti fulani na sauti ya sauti. Na ni bora, ikiwa inawezekana, ikiwa hatusumbui mtu yeyote nyumbani, kusoma sala kwa sauti kubwa.

Linapokuja suala la sala ya hekalu, ambayo hutamkwa si kwa sauti kubwa, lakini kimya, kuna pia njia nzuri kuzingatia: hauitaji kutazama pande zote, lakini funga macho yako na ujaribu kuzingatia.

— Ikiwa wakati unaruhusu, soma Kislavoni cha Kanisa na Kirusi. Ikiwa sivyo, basi kwa muda itakuwa nzuri kusoma kwanza katika Slavonic ya Kanisa. Hii itakusaidia kuelewa huduma na kuelewa kile ambacho kuhani au shemasi anasema. Na kisha usome Injili mara kwa mara kwa Kirusi - kwa njia hii utachunguza kwa undani zaidi na kwa uangalifu maana ya maandishi yaliyopitishwa.

- Enda kazini. Ikiwa mtu anaenda kanisani, basi sala ya hadhara inapaswa kuja kwanza. Ingawa baba walilinganisha sala ya hadhara na ya nyumbani na mbawa mbili za ndege. Kama vile ndege hawezi kuruka kwa bawa moja, kadhalika na mtu. Ikiwa haomba nyumbani, lakini huenda tu kanisani, basi, uwezekano mkubwa, sala haitafanya kazi kwake kanisani pia. Baada ya yote, hana uzoefu wa mawasiliano ya kibinafsi na Mungu. Ikiwa mtu anaomba tu nyumbani, lakini haendi kanisani, ina maana kwamba hana ufahamu wa nini Kanisa ni. Na bila Kanisa hakuna wokovu.

- Mtu wa kawaida anawezaje, ikiwa ni lazima, kuchukua nafasi ya huduma nyumbani?

- Imechapishwa leo idadi kubwa ya fasihi ya liturujia, vitabu mbalimbali vya maombi. Ikiwa mlei hawezi kuhudhuria ibada, anaweza kusoma ibada za asubuhi na jioni na misa kulingana na kanuni.

- Siku ambazo ibada huchukua usiku wote na Wakristo hawalala, ni muhimu kusoma sala za jioni na asubuhi?

- Hatufungi sheria ya asubuhi na jioni kwa wakati maalum. Hata hivyo, itakuwa ni makosa kusoma sala za jioni katika sala ya asubuhi na ya asubuhi jioni. Hatupaswi kuwa na mtazamo wa kifarisayo kwa sheria na kuisoma kwa gharama yoyote, na kupuuza maana ya sala. Ikiwa hautalala, kwa nini uombe baraka za Mungu ulale? Unaweza kuchukua nafasi ya sheria ya asubuhi au jioni na maombi mengine au kusoma Injili.

Kristina Dobrynina

Wasomaji

Kwenye wavuti "Mkoa wa Trans-Volga wa Orthodox" katika sehemu " Askofu"katika sehemu" Swali kwa Askofu»unaweza pia kuuliza maswali yanayokuhusu kuhusu imani, Kanisa, matambiko, Sakramenti, vifungu vigumu kuelewa kutoka katika Maandiko Matakatifu na maisha ya kanisa jimbo letu. Swali litatumwa kwa ofisi ya wahariri wa tovuti ya "Orthodox Trans-Volga Region" na itawasilishwa kwa ajili ya kuzingatiwa kwa Askofu Pachomius wa Maombezi na Nicholas.

Maombi ya nyumbani sio tofauti sana na maombi ya kanisani. Isipokuwa tu ni kwamba inaruhusiwa kuadhimisha watu wote, bila ubaguzi, bila kujali uhusiano wao wa kidini. Kanisani ni desturi ya kuombea "watu wetu wenyewe" na kiakili tu, ili wasisumbue wengine. Unaweza kuomba kwa sauti nyumbani, mradi hauwaudhi jamaa zako. Unahitaji kuvaa kikamilifu kwa maombi. Inashauriwa kwa wanawake kuwa na kitambaa juu ya vichwa vyao na kuvaa nguo au sketi.

Ikiwa unataka kuomba kwa kweli, zingatia ukweli kwamba "Kitabu chako cha Maombi" kina:

• sala za asubuhi na jioni (za kulala);
  
• mchana (kabla ya mwanzo na mwisho wa kazi yoyote, kabla na baada ya kula chakula, nk);
  
• kanuni kwa siku ya juma na “Kanuni ya toba kwa Bwana wetu Yesu Kristo”;
  
• Wakathists ("Kwa Bwana Wetu Mtamu zaidi Yesu Kristo", "Kwa Theotokos Mtakatifu Zaidi", n.k.);
  
• “Kufuatia Ushirika Mtakatifu ...” na maombi yalisomwa baada yake.
  

Mbali na Kitabu cha Maombi, unaweza kununua Psalter kwa maombi ya nyumbani. Katika mazoezi ya Orthodox, kusoma zaburi mia moja na hamsini lazima zifanyike kwa wiki. Ni kawaida kusoma Psalter mara mbili wakati wa Kwaresima. Katika "Slava ..." kuna ukumbusho wa walio hai na wafu. Mkristo wa Orthodox anaweza kusoma Psalter kwenye kaburi la marehemu.

Kusoma Psalter ni jambo zito na la kuwajibika. Kabla ya kwenda, unapaswa kupata ruhusa kutoka kwa kuhani.

Kanuni ya Maombi
Kila mmoja wetu yuko katika hatua yake mwenyewe kwenye njia ndefu ya kwenda kwa Bwana. Kila mmoja wetu ana muda na uwezo wake wa kimwili kwa ajili ya maombi. Ipasavyo, hakuna sheria moja ya maombi kwa kila mtu. Kila mtu anapaswa kuomba kadiri awezavyo. Kiasi gani hasa? Hili lazima liamuliwe na kuhani.

Kwa kweli, kila mmoja wetu anapaswa kusoma sala za asubuhi na jioni. Ni muhimu kulinda roho wakati wa mchana (asubuhi) na usiku (jioni) kutoka nguvu mbaya na watu. Wale wanaoanza siku yao ya kufanya kazi mapema sana au, kwa upande wake, wanaimaliza kuchelewa sana na hawana wakati au nguvu ya kusoma sheria nzima ya asubuhi au jioni, wanaweza kujiwekea kikomo kwa sala za kimsingi: kwa mfano, asubuhi soma "Njia yetu. Baba", "Nihurumie" , Mungu .." (zaburi ya hamsini) na "Imani", jioni - sala ya Mtakatifu John Chrysostom, "Mungu ainuke ..." na "Kila siku kuungama dhambi. ”

Ikiwa una wakati wa bure na hamu, unaweza kusoma canons zinazolingana kila siku: kwa mfano, Jumatatu unasali kwa Malaika wako Mlezi, Malaika Wakuu na Malaika, Jumanne unaomba kwa Yohana Mbatizaji, Jumatano unasali kwa Mtakatifu Zaidi. Theotokos na kadhalika. Kusoma Psalter pia inategemea uwezo wako, matamanio na wakati.

Sala kabla na baada ya chakula ni lazima.

Jinsi ya kuomba kabla ya ushirika?
Jibu la swali hili kwa kawaida liko kwenye Kitabu cha Sala. Tutakukumbusha tu: sala zote zilizofanywa kabla ya Komunyo zinasomwa nyumbani, usiku wa sakramenti. Katika mkesha wa Komunyo, lazima utembelee ibada ya jioni, baada ya hapo unaweza kuanza kuomba kwa nafsi iliyotulia. Kabla ya Komunyo lazima usome:

• “Kufuatia Ushirika Mtakatifu...”;
  
• canons tatu: toba, Malaika Mlezi na Theotokos Mtakatifu Zaidi;
  
• mmoja wa akathists;
  
• sala kamili za jioni.
  

Wakati wa maombi, inashauriwa kutokengeushwa na mambo ya nje - simu, aaaa ya kupiga miluzi, wanyama wa kipenzi wakitaniana.

Katika uchovu mkali na hamu kubwa ya maombi inaruhusiwa kuswali ukiwa umekaa. Psalter, isipokuwa "Utukufu ..." na sala za kufunga kathisma, pia husomwa wakati wa kukaa.

Licha ya ukweli kwamba sala inahitaji umakini na umakini fulani, ni muhimu pia kuomba kupitia nguvu. Huenda ubongo wetu usitambue kile tunachosoma, lakini nafsi hakika itasikia kila kitu na kupokea sehemu yake ya neema ya kimungu.

Kanuni za maombi na maneno ya maombi.

Leo hakuna watu ulimwenguni ambao hawajui maana ya neno “sala.” Kwa wengine haya ni maneno tu, lakini kwa wengine ni zaidi - ni mazungumzo na Mungu, fursa ya kumshukuru, kuomba msaada au ulinzi katika matendo ya haki. Lakini je! unajua jinsi ya kumwomba Mungu ipasavyo na watakatifu ndani maeneo mbalimbali? Leo tutazungumza haswa juu ya hili.

Jinsi ya kuomba kwa usahihi nyumbani, kanisani, mbele ya picha, mabaki, ili Mungu asikie na kutusaidia: sheria za kanisa la Orthodox.

Kila mmoja wetu ameomba kwa Mungu angalau mara moja katika maisha yetu - labda ilikuwa kanisani, au labda sala ilikuwa ombi la msaada katika hali ngumu na ilionyeshwa kwa maneno yetu wenyewe. Hata watu wenye kuendelea na wenye nguvu nyakati fulani humgeukia Mungu. Na ili rufaa hii isikike, mtu lazima azingatie sheria za kanisa la Orthodox, ambalo litajadiliwa zaidi.

Kwa hiyo, swali la kwanza ambalo linahusu kila mtu ni: "Jinsi ya kuomba kwa usahihi nyumbani?" Unaweza na hata unahitaji kuomba nyumbani, lakini kuna eda kanuni za kanisa ambayo inapaswa kufuatwa:

1. Maandalizi ya maombi:

• Kabla ya maombi, unapaswa kuosha, kuchana nywele zako na kuvaa nguo safi.
• Nenda kwa ikoni kwa heshima, bila kutetereka au kutikisa mikono yako
• Simama moja kwa moja, konda kwa miguu yote miwili kwa wakati mmoja, usigeuke, usinyooshe mikono na miguu yako (simama karibu bado), sala kwenye magoti yako inaruhusiwa.
• Inahitajika kiakili na kiadili kuungana na sala, kukataza mawazo yote ya kuvuruga, kuzingatia tu kile utakachofanya na kwa nini.

• Ikiwa hujui sala kwa moyo, unaweza kuisoma kutoka kwa kitabu cha maombi
• Ikiwa hujawahi kuomba nyumbani hapo awali, soma tu "Baba Yetu" na unaweza kisha kumwomba / kumshukuru Mungu kwa maneno yako mwenyewe kwa ajili ya jambo fulani.
• Ni bora kusoma sala kwa sauti kubwa na polepole, kwa heshima, kupitisha kila neno "kupitia" wewe mwenyewe
• Ikiwa, wakati wa kusoma sala, unatatizwa na mawazo yoyote ya ghafla, mawazo au tamaa ya kufanya kitu sahihi wakati huo, hupaswi kukatiza sala, jaribu kumfukuza mawazo na kuzingatia sala.
• Na, kwa kweli, kabla ya kusema sala, baada ya kukamilika kwake, ikiwa inahitajika, basi wakati wa usomaji wake, hakika unapaswa kujiandikisha na ishara ya msalaba.

1. Kukamilisha maombi nyumbani:

• Baada ya kuomba, unaweza kufanya biashara yoyote kabisa - iwe kupika, kusafisha au kupokea wageni.
• Kawaida sala za asubuhi na jioni zinasomwa nyumbani, pamoja na sala kabla na baada ya chakula. Maombi yanaruhusiwa nyumbani na katika "hali za dharura" wakati mtu anashinda hofu kwa familia na marafiki au ana magonjwa makubwa.
• Ikiwa huna icons nyumbani, unaweza kuomba mbele ya dirisha linaloangalia upande wa mashariki au mahali popote panapokufaa, akiwasilisha sura ya yule ambaye sala inaelekezwa kwake.

Swali lifuatalo muhimu sawa: "Jinsi ya kuomba kanisani?":

• Kuna aina mbili za maombi katika kanisa - ya pamoja (ya kawaida) na ya mtu binafsi (huru)
• Maombi ya kanisa (ya kawaida) yanafanywa wakati huo huo na makundi ya marafiki na wageni chini ya uongozi wa kuhani au kuhani. Anasoma sala, na kila mtu anayehudhuria husikiliza kwa makini na kuirudia kiakili. Inaaminika kuwa maombi kama haya yana nguvu zaidi kuliko yale ya pekee - wakati mmoja anapotoshwa, wengine wataendelea na sala na yule aliyekengeushwa anaweza kujiunga nayo kwa urahisi, tena kuwa sehemu ya mtiririko.
• Maombi ya mtu binafsi (moja) hufanywa na waumini wakati wa kutokuwepo kwa huduma. Katika hali hiyo, mwabudu huchagua icon na kuweka mshumaa mbele yake. Kisha unapaswa kusoma "Baba yetu" na sala kwa yule ambaye picha yake iko kwenye icon. Kuomba kwa sauti kamili hairuhusiwi kanisani. Unaweza kuomba tu kwa kunong'ona kwa utulivu au kiakili.

Yafuatayo hayaruhusiwi kanisani:

• Maombi ya mtu binafsi kwa sauti
• Omba na mgongo wako kwa iconostasis
• Maombi ukiwa umeketi (isipokuwa katika hali ya uchovu mwingi, ulemavu, au ugonjwa mbaya ambao humzuia mtu kusimama)

Inafaa kumbuka kuwa katika sala kanisani, kama katika sala ya nyumbani, ni kawaida kufanya ishara ya msalaba kabla na baada ya maombi. Kwa kuongeza, wakati wa kutembelea kanisa, ishara ya msalaba inafanywa kabla ya kuingia kanisa na baada ya kuondoka.

Maombi kabla ya ikoni. Unaweza kuomba mbele ya icon nyumbani na kanisani. Kanuni kuu ya uongofu ni kwamba sala inasemwa kwa mtakatifu ambaye umesimama mbele ya icon yake. Sheria hii haiwezi kuvunjwa. Ikiwa hujui ambapo icon unayohitaji iko katika kanisa, unaweza kuangalia na wahudumu na watawa.

Maombi kwa mabaki. Makanisa mengine yana mabaki ya watakatifu; unaweza kuwaheshimu siku yoyote kupitia sarcophagi maalum ya kioo, na kwenye likizo kuu unaruhusiwa kuheshimu mabaki yenyewe. Kwa kuongezea, inaaminika kuwa mabaki ya watakatifu yana nguvu kubwa sana, kwa hivyo ni kawaida kurejea kwao kwa msaada katika sala.

Sio siri kwamba watu wachache wameweza kuabudu mabaki na kusoma sala kamili, kwa sababu, kama kawaida, foleni huleta shinikizo kubwa kwa yule aliye mbele ya masalio. Kwa hivyo, ni kawaida kufanya hivi:

• Kwanza, kanisani huwasha mshumaa na kusali mbele ya sanamu ya mtakatifu ambaye mabaki yake wanataka kuabudu.
• Wanaenda kuabudu mabaki, na wakati wa maombi wanaonyesha ombi lao au shukrani kwa maneno machache. Hii inafanywa kwa kunong'ona au kiakili.

Utumiaji wa masalio unachukuliwa kuwa moja ya mila ya zamani zaidi katika Ukristo na ina umuhimu mkubwa kwa waumini wa kweli.

Ni sala gani za kimsingi ambazo Mkristo wa Orthodox anapaswa kujua na kusoma?

Kama tulivyosema hapo awali, katika maombi mtu anaweza kuomba msaada, asante kwa msaada, kuomba msamaha au kumsifu Bwana. Ni kwa mujibu wa kanuni hii (kwa makusudi) ambapo maombi yanaainishwa:

• Maombi ya sifa ni maombi ambayo watu humsifu Mungu bila kujiombea chochote. Sala hizo zinatia ndani sifa
• Maombi ya shukrani ni maombi ambayo watu wanamshukuru Mungu kwa msaada katika biashara, kwa ulinzi katika mambo muhimu ambayo yametimizwa.
• Maombi ya dua ni maombi ambayo watu huomba msaada katika mambo ya kidunia, wanaomba ulinzi wao na wapendwa wao, wanaomba kupona haraka, nk.
• Maombi ya toba ni maombi ambayo watu wanatubu matendo yao na maneno waliyotamka.

Inaaminika kuwa kila Mkristo wa Orthodox anapaswa kukumbuka kila wakati maneno ya sala 5:

• "Baba yetu" - Sala ya Bwana
• "Kwa Mfalme wa Mbingu" - maombi kwa Roho Mtakatifu
• "Bikira Mama wa Mungu, furahi" - sala kwa Mama wa Mungu
• "Inastahili kula" - sala kwa Mama wa Mungu

Sala ya Bwana: maneno

Inaaminika kwamba Yesu Kristo mwenyewe alisoma sala hii, na kisha akawapitishia wanafunzi wake. "Baba yetu" ni sala "ya ulimwengu wote" - inaweza kusomwa katika hali zote. Kwa kawaida, maombi ya nyumbani na maombi kwa Mungu huanza nayo, na pia huomba msaada na ulinzi.

Hii ni sala ya kwanza ambayo watoto wanapaswa kujifunza. Kawaida, "Baba yetu" inajulikana tangu utoto, na karibu kila mtu anaweza kuisoma kwa moyo. Sala hii inaweza kusomwa kiakili kwa ajili ya ulinzi wako katika hali ya hatari pia inasomwa juu ya wagonjwa na watoto wadogo ili walale vizuri.

Maombi "Hai kwa Msaada": maneno

Moja ya maombi yenye nguvu zaidi kuchukuliwa "Hai katika Usaidizi". Kulingana na hadithi, iliandikwa na Mfalme Daudi, ni ya zamani sana, na kwa hiyo ina nguvu. Hii ni hirizi ya maombi na msaidizi wa maombi. Inalinda dhidi ya mashambulizi, majeraha, maafa, roho mbaya na ushawishi wake. Kwa kuongezea, inashauriwa kusoma "Hai kwa Msaada" kwa wale wanaofanya kazi muhimu - kwa safari ndefu, kwa mitihani, kabla ya kuhamia mahali mpya.

Inaaminika kuwa ikiwa unashona kipande cha karatasi na maneno ya sala hii kwenye ukanda wa nguo zako (au bora zaidi, hata uziweke kwenye ukanda), basi bahati nzuri inangojea mtu aliyevaa vazi kama hilo.

Maombi "Imani": maneno

Kwa kushangaza, sala ya Imani sio sala haswa. Ukweli huu unatambuliwa na kanisa, lakini bado "Imani" daima imejumuishwa katika kitabu cha maombi. Kwa nini?

Katika msingi wake, sala hii ni mkusanyiko wa mafundisho ya imani ya Kikristo. Wanapaswa kusomwa jioni na sala za asubuhi, na pia huimbwa kama sehemu ya Liturujia ya Waamini. Kwa kuongezea, kwa kusoma Imani, Wakristo hurudia ukweli wa imani yao tena na tena.

Maombi kwa majirani: maneno

Mara nyingi hutokea kwamba familia zetu, marafiki au jamaa wanahitaji msaada. Katika hali hii, unaweza kusoma Sala ya Yesu kwa majirani zako.

• Kwa kuongeza, ikiwa mtu amebatizwa, unaweza kumwombea katika sala ya nyumbani, kuomba kanisani na kuwasha mishumaa kwa afya, kuagiza maelezo ya afya juu yake, kesi maalum(wakati mtu anahitaji msaada kweli) unaweza kuagiza magpie kuhusu afya.
• Ni desturi kuomba kwa jamaa waliobatizwa, wapendwa na marafiki asubuhi. kanuni ya maombi, mwishoni kabisa.
• Tafadhali kumbuka: huwezi kuwasha mishumaa kanisani kwa watu ambao hawajabatizwa, huwezi kuagiza maelezo na magpies kuhusu afya. Kama mtu ambaye hajabatizwa anahitaji msaada, unaweza kumwombea kwa sala ya nyumbani kwa maneno yako mwenyewe, bila kuwasha mshumaa.

Maombi kwa walioondoka: maneno

Kuna matukio ambayo yako nje ya udhibiti wa mtu yeyote. Tukio moja kama hilo ni kifo. Huleta huzuni, huzuni na machozi kwa familia ambapo mtu anaaga dunia. Kila mtu karibu anaomboleza na anatamani kwa dhati marehemu aende Mbinguni. Ni katika hali kama hizi kwamba maombi kwa ajili ya marehemu hutumiwa. Maombi kama haya yanaweza kusomwa:

1. Nyumbani
2. Kanisani:

• Agiza ibada ya ukumbusho
• Peana dokezo kwa ajili ya ukumbusho kwenye liturujia
• Agiza magpie kwa kupumzika kwa roho ya marehemu

Inaaminika kuwa baada ya kifo mtu atakabiliwa na Hukumu ya Mwisho, ambayo wataulizwa juu ya dhambi zake zote. Marehemu mwenyewe hataweza tena kupunguza mateso yake na hatima yake ya siku zijazo. Hukumu ya Mwisho. Lakini jamaa na marafiki wanaweza kumuuliza kwa sala, kutoa sadaka, kuagiza magpies. Haya yote husaidia roho kufika Mbinguni.

MUHIMU: Kwa hali yoyote unapaswa kuomba, kuwasha mishumaa kwa kupumzika kwa roho, au kuamuru magpies kwa mtu ambaye amejiua. Isitoshe, hilo halipaswi kufanywa kwa wale ambao hawajabatizwa.

Maombi kwa ajili ya maadui: maneno

Kila mmoja wetu ana maadui. Tupende tusipende, kuna watu wanaotuonea wivu, ambao hawatupendi kwa sababu ya imani yao, sifa zao za kibinafsi au matendo yao. Nini cha kufanya katika hali kama hiyo na jinsi ya kujikinga na athari mbaya?

• Hiyo ni kweli, chukua maombi kwa ajili ya adui na uisome. Kawaida hii ni ya kutosha kwa mtu kupoteza maslahi kwako na kuacha kuchukua hatua yoyote mbaya, kuzungumza nje, nk.
• Kuna sehemu katika vitabu vya maombi zilizotolewa mahususi kwa suala hili. Lakini kuna nyakati ambapo sala ya nyumbani pekee haitoshi

Ikiwa unajua kwamba mtu ana mtazamo mbaya kwako na kwa msingi huu daima hujenga matatizo kwako, basi unapaswa kwenda kanisani.

Kanisani unahitaji kufanya yafuatayo:

• Ombea afya ya adui yako
• Washa mshumaa kwa afya yake
• Katika hali ngumu, unaweza kuagiza mtu huyu magpie kwa afya yake (lakini kwa sharti tu kwamba unajua kwa hakika kuwa adui amebatizwa)

Zaidi ya hayo, kila unapomuombea adui yako, mwombe Bwana akupe subira ya kustahimili hili.

Sala ya familia: maneno

Waumini wa Kikristo wanaamini kwamba familia ni ugani wa kanisa. Ndiyo maana ni desturi katika familia nyingi kusali pamoja.

• Katika nyumba ambazo familia zinasali, kuna kinachojulikana kama "kona nyekundu" ambapo icons zimewekwa. Kawaida chumba huchaguliwa kwa ajili yake ambayo kila mtu anaweza kufaa kwa maombi kwa njia ya kuona icons. Icons, kwa upande wake, zimewekwa kwenye kona ya mashariki ya chumba. Kama kawaida, baba wa familia anasoma sala, wengine wanarudia kiakili
• Ikiwa hakuna kona kama hiyo ndani ya nyumba, ni sawa. Sala ya familia inaweza kusemwa pamoja kabla au baada ya chakula

• Wanafamilia wote, isipokuwa watoto wachanga zaidi, wanashiriki katika sala ya familia. Watoto wakubwa wanaruhusiwa kurudia maneno ya sala baada ya baba yao
• Maombi ya familia ni mengi sana hirizi yenye nguvu kwa familia. Katika maombi hayo unaweza kuomba familia nzima mara moja au kwa mtu mmoja. Katika familia ambapo ni desturi ya kusali pamoja, Wakristo halisi hukua ambao wanaweza kuwapitishia watoto wao imani yao.
• Kwa kuongeza, kuna matukio wakati maombi hayo yalisaidia wagonjwa kupona, na wanandoa ambao hawajaweza kupata watoto kwa muda mrefu au kupata furaha ya uzazi.

Je, inawezekana na jinsi ya kuomba kwa usahihi kwa maneno yako mwenyewe?

Kama tulivyokuambia hapo awali, unaweza kuomba kwa maneno yako mwenyewe. Lakini hii haimaanishi kuwa umeingia tu kanisani, ukawasha mshumaa na kuuliza au kumshukuru Mungu kwa jambo fulani. Hapana.

Pia kuna sheria za kuomba kwa maneno yako mwenyewe:

• Unaweza kuomba kwa maneno yako mwenyewe katika sheria za asubuhi na jioni kati ya sala
• Kabla ya kuomba kwa maneno yako mwenyewe, unapaswa kusoma Sala ya Bwana.
• Maombi kwa maneno yako mwenyewe bado yanajumuisha ishara ya msalaba
• Wanasali kwa maneno yao wenyewe tu kwa ajili ya wasiobatizwa na watu wa imani nyingine (tu katika hali ya lazima sana)
• Unaweza kuomba kwa maneno yako mwenyewe katika sala za nyumbani na kanisani, lakini unapaswa kuzingatia sheria
• Huwezi kuomba kwa maneno yako mwenyewe, kama vile huwezi kusema sala ya kawaida, na wakati huo huo kuomba adhabu kwa mtu

Je, inawezekana kusoma sala katika Kirusi ya kisasa?

Maoni yanatofautiana juu ya jambo hili. Makasisi wengine wanasema kwamba sala zinapaswa kusomwa katika lugha ya kanisa tu, wengine - kwamba hakuna tofauti. Kwa kawaida mtu humgeukia Mungu katika lugha anayoelewa, akiomba jambo ambalo anaelewa. Kwa hiyo, ikiwa haujajifunza "Baba yetu" katika lugha ya kanisa au kuhutubia watakatifu katika lugha yako mwenyewe, ambayo unaelewa, hakuna kitu kibaya na hilo. Sio bure kwamba wanasema, "Mungu anaelewa kila lugha."

Je, inawezekana kusoma sala wakati wa hedhi?

Katika Zama za Kati, wasichana na wanawake walikatazwa kuhudhuria kanisa wakati wa hedhi. Lakini asili ya suala hili ina hadithi yao wenyewe, ambayo inathibitisha maoni ya wengi - Unaweza kuomba na kuhudhuria kanisa wakati wa kipindi chako.

Leo, kutembelea kanisa na kuomba nyumbani mbele ya icons wakati wa hedhi inaruhusiwa. Lakini wakati wa kutembelea kanisa, vikwazo vingine bado vinatumika:

• Katika kipindi hiki huwezi kupokea ushirika
• Huwezi kuabudu mabaki, sanamu, au msalaba wa madhabahu uliotolewa na kuhani.
• Ni marufuku kutumia prosphora na maji takatifu.

Kwa kuongeza, ikiwa msichana hajisikii vizuri katika kipindi hiki maalum, bado ni bora kukataa kuhudhuria kanisa

Je, inawezekana kusoma sala kutoka kwa kompyuta au simu kwa njia ya kielektroniki?

Teknolojia za kisasa zinaingia katika nyanja zote za maisha, na dini sio ubaguzi. Kusoma sala kutoka kwa skrini za vyombo vya habari vya elektroniki inawezekana, lakini haifai. Ikiwa huna chaguo lingine, unaweza kuisoma mara moja kutoka kwenye skrini ya kompyuta yako kibao/simu/kifuatilia. Jambo kuu katika maombi sio chanzo cha maandishi, lakini hali ya kiroho. Lakini tafadhali kumbuka hilo Sio kawaida kusoma sala katika makanisa kutoka kwa simu. Mawaziri au watawa wanaweza kukukemea.

Je, inawezekana kusoma sala kutoka kwa kipande cha karatasi?

• Ikiwa unaomba nyumbani au kanisani na bado hujui maandishi ya sala vizuri
• Ikiwa uko kanisani, basi "karatasi ya kudanganya" inapaswa kuwa kwenye karatasi safi, usipaswi kuifuta au kuifuta. Kwa mujibu wa sheria zinazokubaliwa kwa ujumla, kanisani inaruhusiwa kusoma sala kutoka kwa kitabu cha maombi

Je, inawezekana kusoma sala katika usafiri?

Unaweza kuomba katika usafiri wa umma. Inashauriwa kufanya hivyo wakati umesimama, lakini ikiwa haiwezekani kusimama (kwa mfano, usafiri umejaa), kusoma sala wakati wa kukaa inaruhusiwa.

Je, inawezekana kujisomea sala kwa kunong'ona?

Maombi yanasomwa kwa sauti katika matukio machache, hivyo Inachukuliwa kuwa ni kawaida kabisa kuomba kwa kunong'ona au kiakili. Kwa kuongezea, wakati wa maombi ya jumla (kanisa) sio kawaida hata kunong'ona. Unasikiliza sala ambayo kuhani anasoma, unaweza kurudia kiakili maneno, lakini bila hali yoyote kwa sauti kubwa. Maombi ya familia au maombi ya nyumbani ya kujitegemea yanasomwa kwa sauti wakati unapoomba peke yako.

Je, inawezekana kusema sala baada ya kula?

Wakristo wa Orthodox wana mema mila ya familia- sala kabla na baada ya chakula.

• Inajuzu kuswali baada ya kula ikiwa tu uliswali kabla ya kula
• Vitabu vya maombi vina maombi maalum kabla na baada ya chakula. Wanaweza kusomwa wakiwa wamekaa na wamesimama
• Watoto wadogo hubatizwa na wazazi wao wakati wa maombi. Ni haramu kuanza kula kabla ya mwisho wa sala.

Tamaduni yenyewe inaweza kutokea kwa njia kadhaa:

• Mtu mmoja anasoma sala, wengine wanarudia kiakili
• Kila mtu anasoma sala kwa sauti pamoja
• Kila mtu kiakili anasoma sala na kufanya ishara ya msalaba.

Je, inawezekana kusoma sala ukiwa umekaa nyumbani?

Kuna njia kadhaa za kuomba nyumbani tulizijadili hapo juu. Kwa mujibu wa sheria, unaweza kuomba tu wakati umesimama au umepiga magoti. Inaruhusiwa kuomba nyumbani katika nafasi ya kukaa katika matukio kadhaa:

• Ulemavu au ugonjwa unaomzuia mtu kuswali akiwa amesimama. Wagonjwa wa kitanda wanaruhusiwa kuomba katika nafasi yoyote ambayo ni rahisi kwao
• Uchovu mkubwa au uchovu
• Unaweza kuomba ukiwa umeketi mezani kabla na baada ya kula

Je, inawezekana kusoma sala nyumbani tu asubuhi au jioni tu?

Kusoma sala asubuhi na jioni inaitwa sheria za asubuhi na jioni. Bila shaka, unaweza kuomba tu jioni au asubuhi tu, lakini ikiwa inawezekana ni bora kufanya hivyo asubuhi na jioni. Pia, ikiwa unahisi hitaji la kuomba, lakini huna kitabu cha maombi, soma Sala ya Bwana mara 3.

Je, inawezekana kwa Muislamu kusoma Swala ya Mola?

Kanisa la Othodoksi halihimizi majaribio hayo kwa imani. Mara nyingi, makuhani hujibu swali hili kwa "hapana" ya kuamua. Lakini pia kuna makuhani ambao hujaribu kupata kiini cha shida - na ikiwa hitaji la kusoma Sala ya Bwana linatoka kwenye kina cha roho ya Mwislamu au Mwislamu, basi katika hali nadra wanapeana ruhusa ya kusoma hii. maombi.

Je, inawezekana kusoma sala ya kizuizini kwa wanawake wajawazito?

Maombi ya kuwekwa kizuizini yanazingatiwa sana hirizi yenye nguvu, lakini wakati huohuo, si makasisi wote wanaoitambua kuwa sala. Kawaida inasomwa nyumbani mbele ya mshumaa unaowaka.

Kulingana na makuhani wengi, wanawake wajawazito hawapaswi kusoma sala hii. Ikiwa wanawake wajawazito wana haja au wanajali kuhusu afya ya mtoto wao, wanapendekezwa kusoma sala maalum kwa ajili ya kuzaa mtoto, kwa mtoto mwenye afya na kwa ajili ya kuhifadhi mtoto kwa Mama Matrona.

Je, inawezekana kusoma sala kadhaa mfululizo?

Sala kadhaa mfululizo zinaruhusiwa kusomwa asubuhi na utawala wa jioni, pamoja na wale watu ambao wanahisi haja yake. Ikiwa unachukua hatua zako za kwanza tu kuelekea kwa Mungu, ni bora kumgeukia kwa sala moja kwa umakini kamili kuliko kwa sala kadhaa zilizo na fujo kichwani mwako. Pia inaruhusiwa, baada ya kusoma "Baba yetu," kuomba kwa maneno yako mwenyewe, kumwomba au kumshukuru Mungu kwa ulinzi na msaada.

Je, inawezekana kwa walei kukariri Sala ya Yesu?

Kuna maoni kwamba walei hawapaswi kusema Sala ya Yesu. Marufuku ya maneno "Bwana Yesu Kristo, Dhambi ya Mungu, nihurumie, mwenye dhambi" kwa walei ilikuwepo kwa muda mrefu kwa sababu moja tu - watawa walimgeukia Mungu na sala kama hiyo, na watu wa kawaida walisikia hii mara nyingi. rufaa katika lugha ya kanisa hakuielewa na hakuweza kuirudia. Hivi ndivyo marufuku ya kufikirika juu ya sala hii ilivyotokea. Kwa kweli, kila Mkristo anaweza kusema sala hii, inaponya na kusafisha akili. Unaweza kurudia mara 3 mfululizo au kutumia njia ya rozari.

Je, inawezekana kusoma sala si mbele ya icon?

Huwezi kuomba mbele ya icon. Kanisa halizuii kusema sala kwenye meza (sala kabla na baada ya chakula), sala za ulinzi na maombezi katika hali mbaya, sala za kupona na uponyaji zinaweza pia kusomwa juu ya wagonjwa. Baada ya yote, katika sala, uwepo wa icon mbele ya mtu anayeomba sio jambo kuu, jambo kuu ni mtazamo wa akili na utayari wa kuomba.

Je, inawezekana kwa wajawazito kusoma sala kwa ajili ya marehemu?

Leo haichukuliwi kuwa dhambi kwa mwanamke mjamzito kuhudhuria kanisa. Pia sio marufuku kuagiza magpie kwa afya yako mwenyewe, jamaa zako na wapendwa. Unaweza kuwasilisha maelezo ya kupumzika kwa roho za jamaa waliokufa.

Lakini katika hali nyingi, makuhani bado hawapendekeza kwamba wanawake wajawazito wasome sala kwa ajili ya marehemu. Hii ni kweli hasa kwa siku 40 za kwanza baada ya kifo cha jamaa wa karibu. Kwa kuongezea, wanawake wajawazito ni marufuku kuagiza magpie kwa kupumzika kwa marafiki au marafiki.

Je, inawezekana kumsomea sala mtu ambaye hajabatizwa?

Ikiwa mtu ambaye hajabatizwa anahisi tamaa ya Orthodoxy, anaweza kusoma sala za Orthodox. Kwa kuongezea, kanisa litampendekeza asome Injili na kufikiria juu ya ubatizo zaidi.

Je, inawezekana kusoma sala bila mshumaa?

Uwepo wa mshumaa wakati wa kusoma sala ni wa kuhitajika na wacha Mungu, lakini uwepo wake sio sharti la maombi. Kwa kuwa kuna wakati wa hitaji la haraka la maombi, na hakuna mshumaa karibu, sala bila hiyo inaruhusiwa.

Kama unaweza kuona, kuna sheria za kusoma sala, lakini nyingi ni za hiari. Kumbuka, unapoomba sala, jambo muhimu zaidi si mahali au njia, bali mtazamo wako wa kiakili na uaminifu.

Video: Jinsi ya kusoma sala za asubuhi na jioni kwa usahihi?