Encyclopedia ya wahusika wa hadithi za hadithi: "Mfalme mdogo". De Saint Exupery the Little Prince wahusika wakuu

Antoine de Saint-Exupéry, "Mfalme Mdogo"

Aina: hadithi ya fasihi

Wahusika wakuu wa hadithi "Mfalme mdogo" na sifa zao

1. Mwandishi, rubani, wa kimapenzi, mtu ambaye alidumisha hali ya kitoto na uwezo wa kushangazwa na miujiza.
2. Mfalme Mdogo. Kijana Aliyesafiri Sayari
3. Rose. Mmoja pekee ulimwenguni, kwa sababu Mkuu mdogo alimfuga
4. Fox. Rafiki mwingine wa Mwana Mfalme, ambaye alikuwa na huzuni peke yake na alitaka sana kufugwa.
5. Nyoka. Mwenye nguvu, mwenye uwezo wa kupeleka Prince Mdogo nyumbani.

1. Boa constrictor na kofia
2. Mvulana jangwani
3. Mwana-kondoo kwenye sanduku
4. Asteroid B-612
5. Mibuyu
6. 43 machweo
7. Mtu wa Uyoga
8. Mkuu mdogo anapiga barabara
9. Mfalme
10. Mwenye tamaa
11. Mlevi
12. Mhasibu
13. Mwangaza wa taa
14. Mwanajiografia
15. Dunia
16. Maua
17. bustani ya maua
18. Kufuga Mbweha
19. Switchman
20. Muuzaji wa Vidonge
21. Kutafuta kisima
22. Mazungumzo na nyoka
23. Kuagana
24. Muzzle na kamba

1. Mwandishi anapata ajali barani Afrika na anakutana na Mtoto wa Kifalme
2. Mkuu mdogo anazungumza juu ya sayari yake na rose
3. Mkuu mdogo anazungumza juu ya sayari alizotembelea
4. Mkuu mdogo anazungumza juu ya Dunia, juu ya Nyoka na Mbweha, juu ya bustani ya waridi
5. Mwandishi anatafuta kisima na anaelewa muziki wa maji
6. Mwandishi anaagana na Mwana Mfalme na anarudi kwenye sayari yake.

Hadithi ya "Mfalme mdogo" inafundisha nini?
Weka sayari yako kwa mpangilio, au tuseme hakikisha kwamba sayari ni safi. Angalia kote sio tu kwa macho yako, lakini kwa moyo wako, angalia uzuri wa asili, sikia muziki na uhisi furaha ya maisha. Inakufundisha kuwa rafiki na kuwa mwaminifu kwa marafiki zako. Inafundisha kupenda. Inafundisha wajibu. Inafundisha miujiza.

Mapitio ya hadithi "Mfalme mdogo"
Hii ni hadithi nzuri sana na ya kusikitisha kidogo juu ya Mkuu Mdogo, ambaye aliacha maua pekee ulimwenguni ambayo alipenda kwa sababu ya ugomvi wa kijinga. Na kisha nilitumia muda mrefu kutafuta njia yangu ya kurudi. Nilipenda sana mtazamo wa Mwanamfalme mdogo kuelekea maisha. Na nilimhurumia mwandishi, mbweha, rose na Mkuu mdogo mwenyewe, kwa sababu walipata kile walichokuwa wakitafuta, lakini wakati huo huo walianza kuwa na huzuni.

Mithali ya hadithi "Mfalme mdogo"
Ni vizuri mahali ambapo hatupo.
Unapotembea, usifikiri kwamba umeacha kivuli chako mahali fulani.
Wachache wa ardhi yenye unyevunyevu watashinda utengano wetu.

Muhtasari, kusimulia kwa ufupi hadithi "Mfalme mdogo" sura kwa sura
Sura ya 1.
Mwandishi anashangazwa na maelezo ya jinsi mkandarasi wa boa alivyomeza mhasiriwa mzima na anaonyesha jinsi mkandarasi wa boa alivyomeza tembo. Muundo unaonekana kama kofia na watu wazima hawaogopi hata kidogo. Na hata wanamshauri mvulana asichore tena.
Kisha mwandishi anachagua taaluma ya rubani. Lakini mara nyingi huwaonyesha watu mchoro wake wa boya constrictor ili kuona kama anaweza kuzungumza nao.
Sura ya 2.
Mwandishi apata ajali kwenye sukari na kutengeneza injini ya ndege.
Asubuhi anasikia ombi la kuteka mwana-kondoo na anaona kwamba mvulana wa ajabu amesimama karibu naye.
Mwandishi huchota mwana-kondoo, lakini zinageuka kuwa ni dhaifu sana. Mwandishi anaongeza pembe kwa mwana-kondoo, lakini mwana-kondoo anaonekana mzee sana. Mwandishi huchota mwana-kondoo mpya na anageuka kuwa mzee. Kisha mwandishi huchota tu sanduku na mwana-kondoo ndani yake, na mvulana anafurahi.
Hivi ndivyo mwandishi anavyokutana na Mwana Mfalme.
Sura ya 3.
Mkuu mdogo haambii chochote kuhusu yeye mwenyewe, lakini anauliza tu mwandishi. Alifurahishwa na ndege na kuamua kwamba hangeweza kuruka mbali juu yake. Mwandishi anaelewa kuwa Mkuu mdogo alifika kutoka sayari nyingine. Mwandishi anaahidi kuteka kigingi na kamba ili mwana-kondoo asiende mbali, lakini Mkuu mdogo anakataa, akisema kwamba ana nafasi ndogo sana huko.
Sura ya 4.
Mwandishi anaelewa kuwa Mkuu mdogo aliruka kutoka sayari ndogo sana, kwa mfano kutoka asteroid. Mwandishi anaamini kwamba asteroid ni B-612, ambayo iligunduliwa wakati fulani mwanzoni mwa karne ya 20 na mtaalam wa nyota wa Kituruki. Lakini watu wazima ni watu wa ajabu na hawakumwamini mwanaastronomia wa Kituruki alipokuwa amevalia Kituruki. Ni wakati tu mwanaastronomia huyo alipovaa suti ya mtindo wa Uropa ndipo watu waliamini katika ugunduzi wake.
Sura ya 5.
Mkuu mdogo anashangaa ikiwa mwana-kondoo hula vichaka na anafurahi. Baada ya yote, anahitaji mwana-kondoo kula vichaka vya mbuyu.
Mwandishi anapinga kwamba mibuyu ni miti mikubwa, lakini Mwanamfalme mdogo anaona kwamba wanapokuwa wachanga, wao ni wadogo sana.
Inatokea kwamba sayari ya Mtoto wa Kifalme ilichafuliwa na mbegu za mbuyu na sasa inambidi kupalilia mibuyu kila asubuhi ili isiote.
Kwani, Mwana Mfalme Mdogo alimfahamu mvivu mmoja ambaye hakung'oa vichaka vitatu;
Sura ya 6.
Siku moja Mkuu mdogo alipendekeza kwenda kutazama machweo ya jua, lakini mwandishi alisema kwamba angesubiri kidogo.
Kisha Prince Mdogo alicheka na kusema kwamba alisahau kuwa hayupo nyumbani. Baada ya yote, huko unaweza kutembea hatua chache na tena kutazama machweo ya jua. Kwa hiyo aliwahi kuona machweo mara 43, sayari yake ilikuwa ndogo sana.
Sura ya 7.
Mkuu mdogo anauliza ikiwa wana-kondoo hula maua, hata wale walio na miiba, na mwandishi anasema kwamba wanakula.
Mkuu mdogo hawezi kuelewa kwa nini maua hukua miiba. Na mwandishi anamfukuza, akisema kwamba yuko busy na biashara kubwa - anageuza bolt. Mkuu mdogo anamwambia mwandishi kwamba anafikiri kama mtu mzima.
Anasema kwamba katika sayari moja aliona mtu ambaye alikuwa makini sana na kufikiria tu juu ya namba. Lakini kwa kweli haikuwa mtu, lakini uyoga. Na ni muhimu sana kuelewa kwa nini wana-kondoo hula roses, lakini roses bado hujaribu kukua miiba. Baada ya yote, ikiwa mwana-kondoo anakula ua ambalo unapenda, ni sawa na kwamba ulimwengu ulitoka.
Sura ya 8.
Mkuu mdogo alisimulia jinsi siku moja waridi liliota kwenye sayari yake mmea wa ajabu, jambo ambalo lilimfurahisha Mkuu Mdogo.
Lakini rose ilikuwa isiyo na maana sana, aliogopa rasimu na alidai kwamba tigers waje. Mkuu mdogo hakuelewa kuwa rose ilikuwa imeangazia maisha yake na alikuwa na hasira kwa maneno yake. Lakini unapaswa tu kupendeza maua na chini ya hali yoyote usikilize wanachosema.
Sura ya 9.
Mtoto wa mfalme aliamua kuruka pamoja na ndege wanaohama na, kwa kuaga, aliondoa volkeno zote tatu na kupalilia chipukizi za mbuyu.
Rose aliomba msamaha kwa Mwana wa Mfalme na kusema kwamba alimpenda Mkuu huyo Mdogo amfurahishe.
Sura ya 10.
Kwenye asteroid ya kwanza ambayo Mkuu mdogo alitembelea huko aliishi Mfalme. Alikaa kwenye kiti cha enzi na vazi lake lilifunika sayari nzima. Mtoto wa mfalme hakuwa na pa kukaa akapiga miayo.
Mfalme alitangaza kwamba ulimwengu wote ni mali yake na kila mtu alitii amri zake. Wakati huo huo, alikuwa mfalme mwenye busara na alielewa kuwa ikiwa watu wangeamriwa kujitupa baharini, mapinduzi yangetokea, na ikiwa jenerali aliamriwa kugeuka kuwa seagull na jenerali hafanyi hivi, basi. mfalme mwenyewe angekuwa na lawama.
Lakini Mkuu mdogo alichoka na akakataa kuwa jaji kwenye sayari. Alienda mbali zaidi na mfalme akamteua haraka kuwa balozi.
Sura ya 11.
Katika sayari inayofuata, Mkuu Mdogo hukutana na Mtu Mwenye Kutamani, ambaye anadai kwamba Mkuu Mdogo ampende na kupiga mikono yake. Mkuu mdogo anapiga makofi, na Mwenye Kutamani anavua kofia na pinde, na kadhalika mara nyingi.
Mkuu mdogo anachoka na hii na kuondoka.
Sura ya 12.
Katika sayari iliyofuata aliishi Mlevi na ilikuwa imejaa chupa tupu. Mlevi alikunywa kwa sababu alikuwa na aibu. Na alikuwa na aibu kwa sababu alikunywa.
Mkuu mdogo aliondoka kwenye sayari hii haraka.
Sura ya 13.
Katika sayari iliyofuata kulikuwa na mfanyabiashara mmoja na alikuwa akihesabu kila wakati. Tayari alikuwa amehesabu milioni mia tano na Mwanamfalme Mdogo akauliza kwanini.
Mfanyabiashara huyo hakupenda kusumbuliwa. Hii ilitokea mara tatu tu katika maisha yake. Ulifika lini? mkoko, alipokuwa na mashambulizi ya rheumatism na wakati Mkuu mdogo alionekana.
Lakini Mwana wa Mfalme alitaka jibu na mfanyabiashara akajibu kwamba alihesabu nyota kwa sababu anazimiliki. Lakini Mkuu Mdogo aliuliza anafanya nini na nyota na mtu huyo akajibu kwamba anaweza kuandika kwenye kipande cha karatasi idadi ya nyota anazomiliki na kuiweka benki.
Mkuu mdogo alishangaa, kwa sababu kila kitu alichokuwa nacho kilinufaika na umiliki huo, lakini nyota zilikuwa na faida gani kutokana na ukweli kwamba mtu huyu aliamini kwamba anamiliki?

Sura ya 14.
Katika sayari iliyofuata kulikuwa na mwanga wa taa, ambaye aliwasha taa kila dakika na kuizima kila dakika, kwa sababu hiyo ilikuwa makubaliano yake, na sayari yake ilizunguka kwa kasi na kwa kasi.
Mkuu mdogo alimshauri kufuata jua na basi itakuwa siku wakati wote, lakini Mwangaza alisema kwamba zaidi ya yote alitaka kulala.
Mtu mdogo alimhurumia, kwa sababu mtu huyu alikuwa mwaminifu kwa neno lake na hakufikiria juu yake yeye tu.
Sura ya 15.
Katika sayari iliyofuata aliishi mwanajiografia ambaye hakujua kama kuna bahari au milima kwenye sayari yake. Baada ya yote, alikuwa mwanajiografia, si msafiri. Angependa kupata msafiri na kuanza kumuuliza Mkuu mdogo kuhusu sayari yake. Lakini Mkuu mdogo alikasirika alipojifunza kwamba mwanajiografia huita maua ya ephemeral na hayatambui kwenye vitabu, kwa sababu yanaweza kutoweka haraka sana.
Kwa mara ya kwanza, Mkuu mdogo alijuta kuacha rose yake.
Mwanajiografia anamshauri Mkuu mdogo kutembelea Dunia.
Sura ya 16.
Sayari ya saba katika safari ya Mwana Mfalme mdogo ilikuwa Dunia. Hii ni sayari kubwa sana na ilikuwa ni lazima kuweka jeshi zima la taa juu yake, ambao walichukua zamu taa na kuzima taa. Ni vimulikaji tu vya Ncha ya Kaskazini na Kusini vilivyokuwa rahisi - waliwasha taa zao mara moja tu kwa mwaka.
Sura ya 17.
Mtoto wa mfalme alijikuta Afrika na kumwona Nyoka. Alimsalimia na kumweleza kuhusu sayari yake na ua aliloliacha. Nyoka alisema kwamba alikuwa na nguvu nyingi na angeweza kurudisha kila kitu duniani.
Alimwalika Mkuu Mdogo, wakati anajuta kuondoka kwenye sayari, aje kwake na atamsaidia.
Sura ya 18.
Mkuu mdogo alivuka jangwa na akakutana na ua moja tu lisilojulikana. Alimuuliza mahali pa kupata watu, lakini ua hakujua. Alijibu watu wanabebwa na upepo kwa sababu hawana mizizi na ni usumbufu sana.
Sura ya 19.
Mkuu mdogo alipanda mlima na kuona mawe tu na milima karibu naye. Ikiwezekana, alisema hello, lakini mwangwi ulimjibu. Mkuu mdogo aliamua kwamba Dunia ni sayari ya ajabu.
Sura ya 20.
Mkuu mdogo alikuja kwenye bustani ambayo roses ilikua. Akasalimia na kuwauliza ni akina nani. Waridi walijibu kuwa walikuwa waridi. Mkuu mdogo alihisi huzuni, kwa sababu aliamini kwamba maua yake ndiyo pekee duniani kote. Alijilaza kwenye nyasi na kulia.
Sura ya 21.
Na kisha Fox akatokea. Alimwambia Mkuu Mdogo kwamba hakufugwa, bali alitaka kufugwa. Mkuu mdogo hakujua nini maana ya kufugwa. Lakini Fox alielezea kuwa hii ni dhamana wakati mtu anakuwa rafiki yako wa pekee, mpendwa wako.
Mbweha alimwomba Mkuu Mdogo amfuge na Mwanamfalme Mdogo amfuge.
Lakini wakati umefika wa kusema kwaheri na Mwanamfalme Mdogo alisema kuwa Mbweha ataumia na atakuwa hana furaha. Lakini Fox alisema hapana.
Mkuu mdogo alienda kwa waridi na kusema kwamba hawakufugwa. Kwamba wao ni tupu na hawastahili kufa, na waridi wake ndiye pekee, kwa sababu alimwagilia maji na kuitunza.
Mbweha alimwambia mkuu mdogo kwamba ni moyo tu uko macho, na kwamba tunawajibika kwa wale ambao tumewafuga.
Sura ya 22.
Mkuu mdogo alikutana na Switchman, ambaye alikuwa akipanga watu. Alikosa treni na Mwanamfalme mdogo akauliza watu wanaenda wapi na wanatafuta nini. Lakini Switchman alisema kuwa ni vizuri mahali ambapo hatupo na watu hawatafuti chochote. Ni watoto tu wanaotazama madirisha.
Mkuu huyo mdogo alisema kwamba watoto tu ndio wanajua wanachotafuta, na ikiwa doll yao mpendwa itachukuliwa kutoka kwao, hulia.
Sura ya 23.
Mkuu mdogo alikutana na muuzaji wa dawa za kiu. Mfanyabiashara huyo alidai kuwa vidonge hivyo huokoa muda mwingi. Lakini Mkuu Mdogo aliamua kwamba ikiwa ana wakati mwingi wa bure, angeenda tu kwenye chemchemi.
Sura ya 24.
Mwandishi alimaliza unywaji wake wa mwisho wa maji na aliogopa kufa kwa kiu. Kwa sababu ya hili, karibu hakumsikiliza Mkuu Mdogo. Lakini Mkuu Mdogo alipendekeza kutafuta kisima na walipitia jangwa.
Mkuu mdogo alisema kwamba jangwa ni nzuri kwa sababu chemchemi zimefichwa ndani yake.
Kisha akalala na mwandishi akambeba kwa muda mrefu, akishangaa jinsi alivyokuwa dhaifu.
Kulipopambazuka akapata kisima.
Sura ya 25.
Mwandishi anachukua ndoo ya maji na kunywa. Mkuu Mdogo anasema kwamba watu wenyewe hawajui wanachotafuta na kwa hivyo hawawezi kupata furaha. Lakini unahitaji kuangalia kwa moyo wako, na si kwa macho yako, na kisha furaha itakuwa karibu, katika kila tone la maji.
Mkuu mdogo alisema kwamba alikuwa duniani kwa mwaka tayari na alihitaji kwenda mahali alipoanguka.
Mwandishi akakosa utulivu. Akamkumbuka yule mbweha na wale waliofugwa.
Sura ya 26.
Siku iliyofuata, mwandishi anamsikia Mwana Mfalme akizungumza na nyoka na kuahidi kuja jioni. Jinsi anavyouliza ikiwa nyoka ana sumu kali.
Mwandishi aliogopa na akaanza kumshawishi Mkuu mdogo. Lakini alijibu kuwa siku hiyo sayari yake itakuwa juu kidogo ya mahali alipokuwa na ataweza kurudi humo. Lakini mwili wake ni mzito sana na hataweza kuuinua.
Mkuu mdogo anauliza mwandishi asiende naye, kwa sababu itaonekana kwake kuwa anakufa na kwamba ana maumivu. Lakini mwandishi huenda, anasema kwaheri kwa Mkuu mdogo, na Mkuu mdogo anampa furaha, furaha ya kutazama nyota na kuona kitu maalum, akijua kwamba kwa wakati huu anamcheka tena kwenye sayari yake.
Kisha nyoka anamng'ata Mwana Mkuu na anaanguka.
Sura ya 27.
Miaka sita imepita. Wakati huo mwandishi hakupata mwili wa Mkuu mdogo na kwa hivyo anajua kwamba alirudi kwenye sayari yake.
Lakini ana wasiwasi kwa sababu hakuteka kamba kwa muzzle wa mwana-kondoo. Na sasa mwandishi ana wasiwasi kwamba siku moja kondoo atakula rose.

Michoro na vielelezo vya hadithi "Mfalme mdogo"

Kuzungumza juu ya kazi ya kina na ngumu kama "Mfalme Mdogo" na Antoine de Saint-Exupéry, unahitaji kujua juu ya haiba ya mwandishi wake. Huyu atakuwa ni mtu yule yule mgumu na mwenye mtazamo wa kipekee kabisa wa maisha.

Kwa kushangaza, bila kuwa na watoto mwenyewe, Antoine de Saint-Exupéry aliweza kuhifadhi mtoto ndani yake mwenyewe, na sio kwa undani kama watu wazima wengi. Kwa hiyo, aliona ulimwengu kupitia macho ya mtu anayekua, alielewa na kukubali mtazamo wa ulimwengu wa mtoto. Haya ndiyo mafanikio ya kazi yake "Mfalme Mdogo".

Kwa hiyo tunakaribia uumbaji huu wa ajabu, hai na wa kichawi wa mwandishi wa Kifaransa, ambaye kazi yake kuu ilikuwa majaribio ya kijeshi.

Kusoma The Little Prince, ni ngumu kuamini kwamba iliandikwa na mtu wa taaluma hiyo kali: ni kazi ya kina, ya zabuni na ya ajabu. Lakini mashujaa wake ni ya kuvutia sana na isiyo ya kawaida. Tutazungumza juu yao.

Mashujaa wa kibinadamu: safu moja ya hadithi

"The Little Prince" ni hadithi ya hadithi, na inakuwa hivyo sehemu kwa sababu kuu wahusika hakuna watu tu ndani yake. Hapa msomaji atakutana na mbweha mwenye busara aliyefugwa, nyoka mwongo, na hata waridi isiyo na maana. Lakini bado kuna wahusika zaidi wa kibinadamu.

Ya kwanza na, bila shaka, jambo kuu ni, bila shaka, Mkuu mdogo mwenyewe. Na hapa kitendawili cha kwanza kinangojea: kwa kuwa huyu ni mwana wa watawala, inamaanisha kwamba lazima kuwe na mfalme na malkia katika hadithi ya hadithi. Baada ya yote, bila wao hawezi kuwa na mkuu. Walakini, hakuna mahali popote katika hadithi hiyo ambapo wazazi wa Prince Mdogo wanatajwa.

Tunaona picha yake: kwa kweli, kuna taji na vazi, lakini basi anatawala nini? Au mama na baba yake wanatawala nini? Hakuna jibu la swali hili, na hakuna jibu linalotarajiwa. Tunaona ulimwengu kupitia prism ya mtazamo wa ulimwengu mtoto mdogo, na katika umri huo hali ya wazazi sio muhimu kwa mtu yeyote. Watoto wote huchukua kila mmoja kwa kawaida. Na hata Prince Mdogo kwao ni mtoto tu, na hakuna mtu anayevutiwa na asili yake. Hii ni taarifa ya ukweli.

Walakini, mtoto huyu tayari ana jukumu na busara zaidi kuliko mtu mzima yeyote. Yeye hutunza sayari yake, kila siku, bila kusahau juu yake kwa muda, yeye hutunza rose isiyo na maana, akiiokoa kutoka kwa shida zote zinazowezekana. Anawapenda marafiki zake na anashikamana nao kwa dhati. Lakini, kama mtoto yeyote, Mkuu Mdogo ni mdadisi na hana akili. Baada ya kugombana na rose na kuchoka, yeye, bila kufikiria mara mbili, anaacha sayari yake ya nyumbani na kwenda safari ndefu kuona jinsi wengine wanaishi? Hii ni kitoto sana! Naam, ni nani ambaye hakutaka kukimbia kutoka nyumbani angalau mara moja?

Mtoto mzima
Kweli, mtoto huyu pia ni mtu mzima kwa wakati mmoja. Hana wazazi, na anajenga maisha yake mwenyewe. Hakuna mahali pa kusubiri msaada, na haitarajiwi. Kwa hivyo, Mkuu Mdogo ni mwenye busara zaidi ya miaka yake, ingawa anajiruhusu mizaha rahisi ya kitoto.

Kwa hivyo, baada ya kung'olewa kutoka kwa sayari yake ndogo ya nyumbani, mtoto huyu anaanza safari ya kuelekea ulimwengu mwingine. Mpaka atakapoishia kwenye Dunia yetu inayokufa, atakutana na sayari zingine njiani, na hakutakuwa na wahusika wa kushangaza juu yao. Kila moja yao ni mfano wa matamanio fulani. Kila mtu yuko busy na jambo moja na hawezi kujitenga na kazi yake, ingawa, kwa kweli, hakuna anayehitaji. Hii tayari inawakilisha muundo wa ulimwengu wetu wa watu wazima: watu wengi hufanya kile ambacho hakuna mtu anayehitaji, kupoteza maisha yao bila kitu.

Ndivyo alivyo mfalme, ambaye peke yake anatawala kwenye sayari ambayo hakuna watu wengine. Shauku yake yote ni nguvu, tupu kabisa na sio lazima. Ndivyo ilivyo mwanga wa taa, ambaye kila siku huwasha na kuzima taa pekee kwenye sayari ambapo hakuna watu wengine. Kwa upande mmoja, inaonekana kama jukumu, lakini kwa upande mwingine, ni kupoteza maisha mwenyewe. Ndivyo ilivyo kwa mlevi anayekunywa kutwa nzima, na mhasibu ambaye haoni zaidi ya idadi yake.

Akiwa amekatishwa tamaa na majirani zake, Prince mdogo huruka zaidi na hatimaye kuishia kwenye sayari yetu, ambapo hukutana na mwandishi-msimuliaji. Na kwa kushangaza, kwa sababu fulani watu hawa wawili, wakubwa na wadogo, hupata lugha ya kawaida na kuelewana. Labda hii inatokea kwa sababu picha ya Mkuu mdogo ni hamu ya mwandishi kwa utoto wa zamani, huyu ndiye mtoto mdogo ambaye haishi kwa undani sana katika nafsi ya Anutan de Saint-Exupery.

Walakini, picha sio ya wasifu. Kuna echoes ya Tonio mdogo ndani yake, lakini ukweli kwamba mwandishi anaongea kwa niaba yake mwenyewe hairuhusu sisi kutambua mkuu mdogo na yeye mwenyewe. Hii watu tofauti. Na mtoto ni makadirio tu, aina ya picha ya pamoja, echoes ya kumbukumbu za utoto, lakini si Antoine de Saint-Exupéry mwenyewe.

Kuna mashujaa wengine kwenye kitabu, lakini sio watu. Hata hivyo, wana jukumu muhimu sana katika kufichua maana yote ya kazi na maelezo yake.

Mashujaa Wanyama: Wahusika Muhimu Sana kwenye Hadithi

Mkuu Mdogo ni mtoto, na kwanza kabisa anabaki mmoja. Kwa hivyo, kwake, kama kwa mtoto yeyote, wanyama ni muhimu sana. Kila mtu anajua jinsi watoto wadogo wanapenda kittens zao na puppies, na mhusika mkuu Hadithi hii ya ajabu inahitaji rafiki wa miguu-minne. Na anafanikiwa kumfuga Mbweha.

Mbweha ni mhusika muhimu sana, husaidia kufunua kiini cha falsafa ya hadithi nzima ya hadithi, husaidia kuangalia ndani ya kina cha hadithi. Na inaongoza njama.

Kwa hivyo, hatua kwa hatua Fox hufugwa, na, mwishowe, huwa tegemezi kwa mvulana. Na ni kwake yeye maneno ya milele: “Sisi tunawajibika kwa wale tuliowafuga.” Hili ni somo la kwanza la upendo, kujitolea, uaminifu. Na Mkuu Mdogo anaikubali kwa shukrani na kuiingiza kwa nafsi yake yote. Na hapo ndipo hamu ya waridi inaonekana: baada ya yote, yuko peke yake, kati ya mibuyu ambayo inasambaratisha sayari, inaogopa na haina kinga. Na kufugwa. Na yeye, Prince mdogo, anawajibika kwa wale aliowafuga. Kwa hivyo ni wakati wa kwenda nyumbani.

Na hapa Nyoka anaonekana. Picha hii ni rahisi kusoma na inatambulika kutoka kwa kanuni za Biblia. Nyoka mjaribu aliyekuwepo anaendelea kufanya kazi sawa katika takriban kazi zote za fasihi. Na kisha, mara tu hamu ya mvulana ya kurudi nyumbani inaonekana, mjaribu huyu anaonekana, akitoa msaada wake. Katika Biblia ilikuwa apple, na katika kazi ya mwandishi wa Kifaransa ilikuwa bite.

Nyoka inasema kwamba anaweza kumpeleka mtoto nyumbani, kwamba ana dawa ya uchawi na, bila shaka, ni sumu. Katika hadithi ya kibiblia, baada ya kuwasiliana na nyoka, watu waliishia Duniani, lakini katika hadithi ya Exupery, kila kitu kinatokea kwa njia nyingine - mvulana hupotea. Ambapo, hakuna neno juu ya hili katika kazi, lakini nyoka inaahidi kumrudisha kwenye sayari yake ya nyumbani. Na kwa kuwa hakuna mwili, msomaji anaweza tu kutumaini kwamba hii ndio hufanyika. Au Je! Mkuu Mdogo huenda alikotoka Adamu - mbinguni?

Mbweha aliyefugwa na nyoka mdanganyifu ni muhimu, mashujaa wa kuunda njama ya kazi hii. Umuhimu wao katika ukuzaji wa simulizi hauwezi kupitiwa kupita kiasi.

Rose isiyobadilika: uzuri ambao una miiba

Ikiwa Fox ni mfano wa kujitolea na uaminifu, Nyoka ni udanganyifu na majaribu, basi Rose ni upendo na kutofautiana. Mfano wa shujaa huyu alikuwa mke wa mwandishi Consuelo, mtu asiye na akili sana, mwenye hasira kali na, kwa kawaida, mtu asiye na maana. Hata hivyo upendo. Na Mkuu mdogo anasema juu yake kwamba Rose yake haina maana, wakati mwingine haiwezi kuvumiliwa, lakini yote haya ni ulinzi, kama miiba. Lakini kwa kweli, yeye ana moyo laini na mzuri sana.

Kwa hamu ya maua, mvulana anakubali toleo la nyoka. Kwa ajili ya upendo, watu wana uwezo wa mengi. Na hata kufa, tu kuzaliwa tena mahali pengine zaidi ya nyota, mahali pengine kwenye sayari tofauti kabisa, ndogo, lakini kwa kukumbatiana na rose nzuri.

Nyoka daima wamekuwa na zawadi maalum ya kusafirisha watu mara moja kwa ulimwengu tofauti kabisa. Na, ni nani anayejua, labda kila kitu kilikuwa kama yule nyoka alivyoahidi Mkuu Mdogo, na kweli aliishia kwenye sayari yake na maua yake.

Hadithi ya hadithi haitoi jibu. Lakini kwa kuwa hii ni hadithi ya hadithi, sote tunaweza kutumaini mwisho wa furaha!

Wahusika wakuu wa Exupery's The Little Prince

Mpango
Utangulizi
Hadithi ya hadithi "Mfalme Mdogo" ndio zaidi kazi maarufu A. de Saint-Exupéry.
Sehemu kuu
Kazi hiyo inategemea njama ya hadithi ya jadi.
Tabia za mashujaa:
- Mkuu mdogo;
- Rose;
- Fox.
Hitimisho
Watu walijisalimisha kwa ubatili wa maisha ya kidunia, wakisahau juu ya furaha ya mawasiliano, urafiki, upendo, furaha ya mwanadamu.
Hadithi ya "Mfalme Mdogo" ni kazi maarufu zaidi ya Antoine de Saint-Exupéry. Kuokoa ubinadamu kutoka kwa janga linalokuja ni moja wapo ya mada kuu za hadithi ya hadithi "Mfalme Mdogo". Hadithi hii ya kishairi inahusu ujasiri na hekima ya nafsi ya mtoto asiye na ujuzi, kuhusu dhana muhimu kama "zisizo za kitoto" kama vile maisha na kifo, upendo na wajibu, urafiki na uaminifu. Saint-Exupery inachukua njama ya hadithi ya jadi kama msingi. Prince Charming anaondoka nyumbani kwa baba yake kwa sababu ya upendo usio na furaha na huzunguka kwenye barabara zisizo na mwisho kutafuta furaha na matukio. Anajaribu kupata umaarufu na kwa hivyo kushinda moyo usioweza kufikiwa wa binti mfalme. Prince Charming ni mtoto tu ambaye anaugua ua lisilobadilika na lisilo na maana. Mkuu mdogo anakabiliwa na kila aina ya majaribu. Katika kutangatanga mkuu mdogo hakutana na monsters-hadithi, lakini na watu waliorogwa, kana kwamba kwa uchawi mbaya, na tamaa za ubinafsi na ndogo. Lakini hiyo tu upande wa nje njama. Licha ya ukweli kwamba Mkuu mdogo ni mtoto, anagundua maono ya kweli ya ulimwengu ambayo haipatikani hata kwa mtu mzima. Na watu walio na roho zilizokufa ambao mhusika mkuu hukutana naye njiani ni mbaya zaidi monsters ya hadithi. Uhusiano kati ya mkuu na Rose ni ngumu zaidi kuliko uhusiano kati ya wakuu na kifalme kutoka hadithi za watu. Baada ya yote, ni kwa ajili ya Rose kwamba Mkuu mdogo anatoa ganda lake la nyenzo - anachagua kifo cha kimwili. Kuna hadithi mbili za hadithi katika hadithi: msimulizi na mada inayohusiana ya ulimwengu wa watu wazima, na safu ya Mkuu mdogo, hadithi ya maisha yake.
Mkuu mdogo ni ishara ya mtu - mtanganyika katika ulimwengu, akitafuta maana ya siri ya mambo na maisha yake mwenyewe. Nafsi ya mkuu mdogo haijafungwa na barafu ya kutojali na kufa. Maono ya kweli ya ulimwengu yanafunuliwa kwake: anajifunza thamani ya urafiki wa kweli, upendo na uzuri. Anaacha sayari yake mwenyewe, bila kujua kwamba kile atakachotafuta kwenye sayari tofauti kitakuwa karibu sana - kwenye sayari yake ya nyumbani. Mkuu mdogo ni mtu wa maneno machache - anasema kidogo sana juu yake mwenyewe na sayari yake. Hatua kwa hatua, kutoka kwa maneno ya nasibu, yaliyotupwa kiholela, rubani hujifunza kwamba mtoto amewasili kutoka sayari ya mbali, “ambayo ni ukubwa wa nyumba” na inaitwa “asteroid B-612.” Mtoto wa mfalme anamwambia rubani jinsi anavyopigana na miti ya mbuyu, ambayo huchukua mizizi mirefu na yenye nguvu hivi kwamba inaweza kuisambaratisha sayari yake ndogo. Unahitaji kupalilia shina za kwanza, vinginevyo itakuwa kuchelewa sana, "hii ni kazi ya kuchosha sana." Lakini ana "kanuni thabiti": "...amka asubuhi, osha uso wako, ujiweke sawa - na uweke sayari yako mara moja." Watu wanapaswa kutunza usafi na uzuri wa sayari yao, kwa pamoja wailinde na kuipamba, na kuzuia viumbe vyote vilivyo hai kuangamia. Mkuu mdogo kutoka kwa hadithi ya hadithi ya Saint-Exupery hawezi kufikiria maisha yake bila upendo wa jua kali, bila jua. "Wakati mmoja niliona jua likitua mara arobaini na tatu kwa siku moja!" - anasema kwa majaribio. Na baadaye kidogo anaongeza: "Unajua ... wakati inakuwa huzuni sana, ni vizuri kutazama jua likizama ...". Mtoto anahisi sehemu ya ulimwengu wa asili. Mvulana ni mwenye bidii na mwenye bidii. Kila asubuhi alimnywesha Rose, akazungumza naye, akasafisha volkano tatu kwenye sayari yake ili ziweze kutoa joto zaidi, akang'oa magugu ... Na bado alihisi upweke sana. Katika kutafuta marafiki, kwa matumaini ya kupata upendo wa kweli, anaanza safari yake kupitia ulimwengu wa kigeni. Anatafuta watu katika jangwa lisilo na mwisho ambalo linamzunguka, kwa sababu katika mawasiliano nao anatarajia kujielewa mwenyewe na ulimwengu unaomzunguka, kupata uzoefu ambao alikosa. Kutembelea sayari sita kwa mfululizo, Mkuu mdogo kwenye kila mmoja wao hukutana na hali fulani ya maisha iliyojumuishwa katika wenyeji wa sayari hizi: nguvu, ubatili, ulevi, kujifunza kwa uwongo ...
Picha za mashujaa wa hadithi ya hadithi ya A. Saint-Exupery "The Little Prince" ina prototypes zao wenyewe. Picha ya Mkuu Mdogo ni ya wasifu.
Shujaa mwingine wa hadithi ya hadithi ni Rose. Rose alikuwa habadiliki na mwenye kugusa, na mtoto alikuwa amechoka kabisa naye. Lakini "lakini alikuwa mzuri sana kwamba ilikuwa ya kupumua!", Na akasamehe ua kwa whims yake. Hata hivyo, Mwanamfalme huyo aliyaweka moyoni maneno matupu ya mrembo huyo na kuanza kukosa furaha. Mkuu mdogo hakutambua mara moja kiini cha kweli cha ndani cha uzuri. Lakini baada ya mazungumzo na Fox, ukweli ulifunuliwa kwake - uzuri huwa mzuri tu wakati umejaa maana na yaliyomo. "Wewe ni mrembo, lakini mtupu," aliendelea Mkuu Mdogo. -
Hutataka kufa kwa ajili yako. Kwa kweli, mtu anayepita bila mpangilio, akiangalia rose yangu, atasema kuwa ni sawa na wewe. Lakini kwangu yeye ni wa thamani kuliko ninyi nyote...” Kusimulia hadithi hii kuhusu waridi, shujaa mdogo Anakiri kwamba hakuelewa chochote wakati huo. “Tulipaswa kuhukumu si kwa maneno, bali kwa matendo. Alinipa harufu yake na kuangaza maisha yangu. Sikupaswa kukimbia. Nyuma ya hila na hila hizi za kusikitisha mtu alilazimika kukisia upole. Maua hayafanani sana! Lakini nilikuwa mchanga sana na sikujua jinsi ya kupenda bado! Mfano wa Rose asiyebadilika na anayegusa alikuwa mke wa mwandishi wa Ufaransa.
Shujaa mwingine wa hadithi ya hadithi "Mfalme Mdogo" ni Fox. Fox kwa muda mrefu imekuwa ishara ya hekima na ujuzi wa maisha katika hadithi za hadithi. Mazungumzo ya Mkuu mdogo na mnyama huyu mwenye busara huwa aina ya kilele katika kazi, kwa kuwa ndani yao shujaa hatimaye hupata kile alichokuwa akitafuta. Uwazi uliopotea na usafi wa fahamu unarudi kwake. Mbweha hufunua kwa mtoto maisha ya moyo wa mwanadamu, hufundisha mila ya upendo na urafiki, ambayo watu wamesahau kwa muda mrefu na kwa hiyo walipoteza marafiki na kupoteza uwezo wa kupenda. Watu wamesahau jinsi ya kutazama nyota usiku, kupendeza uzuri wa machweo ya jua, na kuona raha ya harufu ya waridi. Walijisalimisha kwa ubatili wa maisha ya kidunia, wakisahau juu ya "ukweli rahisi": furaha ya mawasiliano, urafiki, upendo na furaha ya kibinadamu: "Ikiwa unapenda maua - moja tu ambayo haipo kwenye yoyote ya milioni nyingi - nyota za dola - hiyo inatosha: unatazama angani na unajisikia furaha." Na inasikitisha sana kwa mwandishi kusema kwamba watu hawaoni hili na kugeuza maisha yao kuwa maisha yasiyo na maana. Mbweha anasema kwamba kwake yeye mkuu ni mmoja tu wa maelfu ya wavulana wengine wadogo, kama vile yeye ni kwa mkuu tu mbweha wa kawaida, ambao kuna mamia ya maelfu. “Lakini ukinifuga, tutahitajiana. Utakuwa pekee kwangu katika ulimwengu wote. Na nitakuwa peke yako katika ulimwengu wote ... ikiwa wewe
Ukiifuga, maisha yangu yataangazwa na jua. Nitaanza kutofautisha hatua zako kati ya maelfu ya wengine...” Mbweha humfunulia Mkuu Mdogo siri ya kufuga: kufuga kunamaanisha kuunda vifungo vya upendo na umoja wa roho.
Hivi ndivyo ninavyowawazia mashujaa wa hadithi ya hadithi ya A. Saint-Exupéry "The Little Prince".

Ikiwa tutatupa mahesabu kavu, basi maelezo ya "Mfalme Mdogo" na Antoine de Saint-Exupéry yanaweza kufupishwa kwa neno moja - muujiza.

Mizizi ya fasihi ya hadithi ya hadithi iko katika njama ya kutangatanga kuhusu mkuu aliyekataliwa, na mizizi yake ya kihisia iko katika mtazamo wa mtoto wa ulimwengu.

(Vielelezo vya Watercolor vilivyotengenezwa na Saint-Exupéry, bila ambayo kitabu hakiwezi kuchapishwa, kwani wao na kitabu huunda hadithi nzima ya hadithi.)

Historia ya uumbaji

Picha ya mvulana mwenye wasiwasi inaonekana kwa mara ya kwanza katika mfumo wa mchoro katika maelezo ya marubani wa jeshi la Ufaransa mnamo 1940. Baadaye, mwandishi aliweka michoro yake mwenyewe kwenye mwili wa kazi, akibadilisha mtazamo wake wa kielelezo kama hivyo.

Picha ya asili ilibadilika kuwa hadithi ya hadithi mnamo 1943. Wakati huo, Antoine de Saint-Exupéry aliishi New York. Uchungu wa kutoweza kushiriki hatima ya wandugu wanaopigana barani Afrika na kutamani Ufaransa mpendwa uliingia kwenye maandishi. Hakukuwa na shida na uchapishaji huo, na katika mwaka huo huo wasomaji wa Amerika walifahamiana na The Little Prince, hata hivyo, waliipokea vizuri.

Pamoja na Tafsiri ya Kiingereza Ya asili pia ilitolewa kwa Kifaransa. Kitabu hiki kilifikia wachapishaji wa Ufaransa miaka mitatu tu baadaye, mnamo 1946, miaka miwili baada ya kifo cha ndege. Toleo la lugha ya Kirusi la kazi hiyo lilionekana mnamo 1958. Na sasa "Mfalme mdogo" ana karibu idadi kubwa zaidi tafsiri - kuna machapisho yake katika lugha 160 (pamoja na Kizulu na Kiaramu). Jumla ya mauzo ilizidi nakala milioni 80.

Maelezo ya kazi

Hadithi imejengwa karibu na safari za Mkuu Mdogo kutoka sayari ndogo ya B-162. Na hatua kwa hatua safari yake inakuwa sio harakati halisi kutoka sayari hadi sayari, lakini badala yake barabara ya kuelewa maisha na ulimwengu.

Kwa kutaka kujifunza jambo jipya, Mkuu huyo anaacha asteroidi yake ikiwa na volkeno tatu na waridi moja analopenda zaidi. Njiani hukutana na wahusika wengi wa mfano:

• Mtawala aliyesadiki juu ya uwezo wake juu ya nyota zote;
• Mtu mwenye tamaa anayetafuta sifa kwa ajili yake mwenyewe;
• Mlevi ambaye amezama kwenye kinywaji na anaona aibu juu ya uraibu wake;
• Mfanyabiashara anajishughulisha na kuhesabu nyota kila wakati;
• Mwangaza mwenye bidii, ambaye huwasha na kuzima taa yake kila dakika;
• Mwanajiografia ambaye hajawahi kuiacha sayari yake.

Wahusika hawa, pamoja na bustani ya rose, swichi na wengine, ni ulimwengu jamii ya kisasa, kulemewa na mikataba na majukumu.

Kwa ushauri wa mwisho, mvulana huenda duniani, ambapo katika jangwa hukutana na majaribio yaliyoanguka, Fox, Nyoka na wahusika wengine. Hapa ndipo safari yake katika sayari inapoishia na ujuzi wake wa ulimwengu huanza.

Wahusika wakuu

Mhusika mkuu wa hadithi ya fasihi ana hiari ya kitoto na uelekevu wa hukumu, inayoungwa mkono (lakini sio wingu) na uzoefu wa mtu mzima. Kwa sababu ya hili, vitendo vyake vinachanganya uwajibikaji (utunzaji makini wa sayari) na hiari (kuondoka kwa ghafla kwenye safari). Katika kazi, yeye ni picha ya njia sahihi ya maisha, isiyojaa makusanyiko, ambayo hujaza kwa maana.

Rubani

Hadithi nzima inasimuliwa kutoka kwa mtazamo wake. Ana mambo yanayofanana na mwandishi mwenyewe na Mkuu Mdogo. Rubani ni mtu mzima, lakini mara moja hupata lugha ya kawaida na shujaa mdogo. Katika jangwa la upweke, anaonyesha majibu ya kawaida ya kibinadamu - ana hasira kwa sababu ya matatizo na matengenezo ya injini, anaogopa kufa kwa kiu. Lakini inamkumbusha sifa za utu wa utoto ambazo hazipaswi kusahaulika hata katika hali ngumu zaidi.

Fox

Picha hii ina mzigo wa kuvutia wa kisemantiki. Uchovu wa monotony ya maisha, Fox anataka kupata mapenzi. Kwa kuifuga, inaonyesha Prince kiini cha mapenzi. Mvulana anaelewa na kukubali somo hili na hatimaye anaelewa asili ya uhusiano na Rose wake. Mbweha ni ishara ya kuelewa asili ya mapenzi na uaminifu.

Rose

Maua dhaifu, lakini mazuri na ya joto, ambayo ina miiba minne tu ya kuilinda kutokana na hatari za ulimwengu huu. Bila shaka, mfano wa ua hilo alikuwa mke wa mwandishi mwenye hasira kali, Consuelo. Rose inawakilisha kutofautiana na nguvu ya upendo.

Nyoka

Ufunguo wa pili kwa hadithi tabia. Yeye, kama asp ya kibiblia, humpa Mkuu njia ya kurudi kwa Rose mpendwa wake kwa msaada wa kuumwa mbaya. Kutamani maua, mkuu anakubali. Nyoka anamaliza safari yake. Lakini ikiwa hatua hii ilikuwa kurudi nyumbani kweli au kitu kingine, msomaji atalazimika kuamua. Katika hadithi ya hadithi, Nyoka inaashiria udanganyifu na majaribu.

Uchambuzi wa kazi

Aina ya "Mfalme Mdogo" - hadithi ya fasihi. Kuna ishara zote: wahusika wa ajabu na matendo yao ya ajabu, ujumbe wa kijamii na ufundishaji. Walakini, pia kuna muktadha wa kifalsafa ambao unarejelea mila za Voltaire. Pamoja na mtazamo kuelekea matatizo ya kifo, upendo, na wajibu, ambayo ni isiyo ya kawaida ya hadithi za hadithi, hii inaruhusu sisi kuainisha kazi kama mfano.

Matukio katika hadithi ya hadithi, kama mifano mingi, yana mzunguko fulani. Katika hatua ya mwanzo, shujaa huwasilishwa kama yeye, basi maendeleo ya matukio husababisha kilele, baada ya hapo "kila kitu kinarudi kwa kawaida," lakini kwa mzigo wa falsafa, maadili au maadili. Hii inatokea katika The Little Prince, wakati mhusika mkuu anaamua kurudi kwa Rose wake "aliyefugwa".

Kutoka kwa mtazamo wa kisanii, maandishi yanajazwa na picha rahisi na zinazoeleweka. Taswira ya fumbo, pamoja na usahili wa uwasilishaji, humruhusu mwandishi kutoka kwa taswira mahususi hadi dhana, wazo. Maandishi yananyunyizwa kwa ukarimu na epithets mkali na miundo ya semantic ya paradoxical.

Haiwezekani kutambua sauti maalum ya nostalgic ya hadithi. Shukrani kwa mbinu za kisanii watu wazima wanaona katika hadithi ya hadithi mazungumzo na rafiki mzuri wa zamani, na watoto hupokea kile kilichoelezwa katika rahisi na lugha ya kitamathali wazo la aina gani ya ulimwengu unaowazunguka. Kwa njia nyingi, Mkuu mdogo anadaiwa umaarufu wake kwa sababu hizi.

Mkuu nyekundu ndiye mhusika mkuu wa hadithi ya hadithi, ambaye aliruka kutoka sayari yake ndogo hadi Duniani. Kabla ya hapo, alifunga safari ndefu kupitia sayari mbalimbali zilizokaliwa na “watu wazima wa ajabu.” Mkuu mdogo ana ulimwengu wake mwenyewe, kwa hivyo mgongano na ulimwengu wa watu wazima humpa maswali mengi na mashaka. Rubani aliyepata ajali hiyo anashughulika na kutatua matatizo ya ndege. Alfajiri, rubani anayelala husikia sauti nyembamba ya mtoto: "Tafadhali ... nichore mwana-kondoo!" Hivi ndivyo msimulizi anavyomtambulisha msomaji kwa Mtoto wa Mfalme, hivyo kimiujiza ilionekana kati ya mchanga wa Sahara. Safari ya Mkuu Mdogo, ambayo alichukua baada ya kugombana na rose yake, mikutano na mfalme, mtu mwenye tamaa, mlevi, mfanyabiashara, mwanajiografia - wenyeji pekee wa sayari ndogo - iliruhusu mwandishi kuhitimisha: "Ndio. , hawa watu wazima ni watu wa ajabu! Tapeli zinaonekana kuwa muhimu kwao, lakini hawaoni jambo kuu. Badala ya kupamba nyumba yao, kulima bustani yao, sayari yao, wao hupigana vita, huwadhulumu watu wengine, na hukausha akili zao kwa nambari za kijinga, na hujifurahisha kwa tama za kusikitisha, na kwa ubatili na uchoyo wao hutukana uzuri wa machweo na mawio ya jua. , mashamba na mchanga. Hapana, hivyo sivyo unavyopaswa kuishi!” Mkuu mdogo hakukutana na mtu yeyote kwenye sayari ambaye angeweza kuwa rafiki yake. Picha ya mwangaza wa taa pekee ndiyo inayotofautiana vyema na picha nyingine kwa kuwa yeye ni mwaminifu kwa wajibu wake. Na uaminifu huu, ingawa hauna maana, ni wa kuaminika. Mkuu mdogo hukutana na Mbweha Duniani na, kwa ombi lake, humfuga polepole. Wanakuwa marafiki, lakini kuvunja. Maneno ya Mbweha yanasikika kama amri yenye hekima: “...wewe unawajibika milele kwa kila mtu uliyemfuga. Unawajibika kwa rose yako." Vitu vya thamani zaidi katika maisha haya kwa Mkuu Mdogo ni Mbweha na waridi aliowaacha, kwa sababu ndio pekee ulimwenguni. Kuonekana kwa Mkuu Mdogo jangwani, kuonekana kwake kwa rubani ambaye alipata ajali, ni ukumbusho wa mfano kwa mtu mzima wa "nchi yake ya ndani," na "kifo" chake, kutoweka na huzuni iliyosababishwa na hii ni janga la mtu mzima, ambaye ndani yake mtoto hufa. Ni mtoto ambaye anajumuisha yote yaliyo mema, safi, na mazuri. Kwa hiyo, mwandishi anasema kwa uchungu kwamba watu wazima, wakiachana na utoto, mara nyingi husahau kuhusu maadili ya milele, yasiyoweza kuharibika; wanajishughulisha na mambo muhimu, kwa maoni yao, na kusababisha maisha ya kuchosha na yasiyopendeza. Lakini watu wanapaswa kuishi tofauti, wanahitaji maji safi visima virefu, tunahitaji kengele za nyota katika anga ya usiku. Na kwa sababu Saint-Exupery hana uhakika kama ataweza kuhamasisha watu na yake - yao wenyewe! - ukweli ni kwamba, hadithi ya hadithi ni ya kusikitisha, ya kusikitisha.