இறந்தவரின் ஞானஸ்நானம் மற்றும் தற்கொலைகளின் பரலோக புரவலர். புனித ஞானஸ்நானம் இல்லாமல் இறந்தவர்களுக்கான புனித தியாகி போருக்கு நியதி, ஞானஸ்நானம் பெறாத இறந்தவர்களுக்காகவும் தற்கொலைகளுக்காகவும் பிரார்த்தனை

பரிசுத்தவான்களின் ஜெபங்களின் மூலம், எங்கள் பிதா, கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, எங்கள் கடவுளே, எங்களுக்கு இரங்கும். ஆமென்.

பரிசுத்த தேவன், பரிசுத்த வல்லமையுள்ள, பரிசுத்த அழியா, எங்கள் மீது இரக்கமாயிரும். (இடுப்பில் சிலுவை மற்றும் வில்லின் அடையாளத்துடன் இது மூன்று முறை படிக்கப்படுகிறது.)

பரிசுத்த திரித்துவமே, எங்கள் மீது கருணை காட்டுங்கள்; ஆண்டவரே, எங்கள் பாவங்களைச் சுத்தப்படுத்தும்; குருவே, எங்கள் அக்கிரமத்தை மன்னியும்; பரிசுத்தமானவரே, உமது நாமத்தினிமித்தம் எங்கள் குறைபாடுகளை தரிசித்து குணப்படுத்தும்.

ஆண்டவரே கருணை காட்டுங்கள் (மூன்று முறை).

பிதாவுக்கும் குமாரனுக்கும் பரிசுத்த ஆவியானவருக்கும் மகிமை, இப்போதும் என்றென்றும் என்றென்றும் என்றென்றும். ஆமென்.

பரலோகத்தில் இருக்கிற எங்கள் பிதாவே! உம்முடைய நாமம் பரிசுத்தமானதாக, உம்முடைய ராஜ்யம் வருக, உமது சித்தம் வானத்திலும் பூமியிலும் செய்யப்படுவதாக. எங்கள் தினசரி உணவை எங்களுக்கு இந்த நாளில் கொடுங்கள்; நாங்கள் எங்கள் கடனாளிகளை விட்டுச் செல்வது போல் எங்கள் கடன்களை எங்களுக்கு மன்னியுங்கள்; மேலும் எங்களைச் சோதனைக்குட்படுத்தாமல், தீயவரிடமிருந்து எங்களை விடுவித்தருளும்.

ஆண்டவரே கருணை காட்டுங்கள் (12 முறை).

வாருங்கள், நமது ஜார் கடவுளை வணங்குவோம் (வில்).

வாருங்கள், நம்முடைய ராஜாவாகிய தேவனாகிய கிறிஸ்துவின் மேல் விழுந்து வணங்குவோம் (வில்).

வாருங்கள், ஜார் மன்னரும் நம் கடவுளுமான கிறிஸ்துவையே வணங்கி, விழுந்து வணங்குவோம் (வில்).

தியாகி உருக்கு ட்ரோபரியன், டோன் 4

புனிதர்களின் புரவலன் மூலம், துன்பத்தின் தியாகி சட்டப்பூர்வமாக, வீணாக, ஒரு மனிதனாக உங்கள் வலிமையைக் காட்டினார். மற்றும் விருப்பத்தின் பேரார்வம் விரைந்து, மற்றும் கிறிஸ்துவின் காமத்தில் இறந்து, Izhe உங்கள் துன்பத்தின் வெற்றியின் மரியாதையை ஏற்றுக்கொண்டார், Huare, எங்கள் ஆன்மாக்கள் இரட்சிக்கப்பட வேண்டும் என்று பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.

கொன்டாகியோன் டு தியாகி உரூ, குரல் 4

கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றி, தியாகி உரே, கோப்பையைக் குடித்த பிறகு, கிரீடத்துடன் தியாகம் செய்து, தேவதூதர்களுடன் மகிழ்ச்சியுங்கள்: எங்கள் ஆன்மாக்களுக்காக இடைவிடாமல் ஜெபியுங்கள்.

சங்கீதம் 50

கடவுளே, உமது மகத்தான இரக்கத்தின்படியும், உமது இரக்கத்தின் திரளான கருணையின்படியும் எனக்கு இரங்கும், என் அக்கிரமத்தைச் சுத்தப்படுத்துங்கள். என் அக்கிரமத்திலிருந்து என்னை நன்றாகக் கழுவி, என் பாவத்திலிருந்து என்னைச் சுத்திகரியும். ஏனென்றால், என் அக்கிரமத்தை நான் அறிவேன், என் பாவத்தை எனக்கு முன்பாக நீக்கிவிடுவேன். உமக்கு முன்பாக பாவமும் தீமையும் செய்த உமக்கு மட்டுமே, உமது வார்த்தைகளில் நீங்கள் நியாயப்படுத்தப்பட்டதைப் போலவும், எப்போதும் டையை நியாயந்தீர்த்து வெற்றிபெறவும். இதோ, மீறுதல்களினால் நான் கர்ப்பந்தரித்தேன், பாவங்களினால் என் தாயைப் பெற்றெடுத்தேன். இதோ, நீங்கள் உண்மையை விரும்பினீர்கள், உங்கள் அறியாத மற்றும் இரகசிய ஞானத்தை எனக்கு வெளிப்படுத்தினீர்கள். மருதாணியைத் தூவி, நான் சுத்தமாவேன், என்னைக் கழுவி, பனியைவிட வெண்மையாவேன். என் கேட்கும் தாசி மகிழ்ச்சிக்கும் மகிழ்ச்சிக்கும், தாழ்மையானவர்களின் எலும்புகள் மகிழ்ச்சியடையும். உமது முகத்தை என் பாவங்களிலிருந்து விலக்கி, என் அக்கிரமங்களையெல்லாம் சுத்திகரியும். கடவுளே, என்னில் தூய்மையான இதயத்தைக் கட்டியெழுப்பவும், என் வயிற்றில் உரிமைகளின் உணர்வைப் புதுப்பிக்கவும். உம்முடைய பிரசன்னத்திலிருந்து என்னைத் தள்ளாதேயும், உமது பரிசுத்த ஆவியை என்னிடமிருந்து எடுக்காதேயும். உமது இரட்சிப்பின் மகிழ்ச்சியை எனக்கு அளித்து, கர்த்தருடைய ஆவியால் என்னை உறுதிப்படுத்தும். துன்மார்க்கருக்கு உமது வழியைக் கற்பிப்பேன், துன்மார்க்கர்கள் உம்மிடம் திரும்புவார்கள். இரத்தத்திலிருந்து என்னை விடுவித்தருளும், கடவுளே, என் இரட்சிப்பின் கடவுளே, என் நாவு உமது நீதியில் மகிழ்ச்சியடையும். ஆண்டவரே, என் வாயைத் திறந்தருளும், அப்பொழுது என் வாய் உமது துதியை அறிவிக்கும். நீங்கள் பலியை விரும்புவது போல், நீங்கள் அதைக் கொடுத்திருப்பீர்கள், எரிபலிகளை விரும்பாதீர்கள். கடவுளுக்குத் தியாகம் செய்வதால் ஆவி உடைகிறது, இதயம் உடைகிறது, தாழ்மையுள்ள கடவுள் வெறுக்கவில்லை. ஆண்டவரே, உமது மகிழ்ச்சியான சீயோனை ஆசீர்வதியும், எருசலேமின் சுவர்கள் கட்டப்படும். பிறகு நீதியின் பலி, காணிக்கை மற்றும் சர்வாங்க தகனபலிக்கு தயவு செய்து, உங்கள் பலிபீடத்தின் மீது கன்றுகளை வைப்பார்கள்.

புனித தியாகி ஊருக்கு நியதி, குரல் 8. (புனித ஞானஸ்நானம் இல்லாமல் இறந்தவர்களுக்கு; தனிப்பட்ட வாசிப்புக்கு)

பாடல் 1

இர்மோஸ்: பார்வோனின் தேரோட்டியை மூழ்கடித்து, சில சமயங்களில் மோசேயின் அற்புதக் கோலைச் செய்து, சிலுவை வடிவில் கடலை நசுக்கிப் பிரித்து, தப்பியோடிய பாதசாரியான இஸ்ரேலைக் காப்பாற்றுங்கள், கடவுளின் பாடலைப் பாடுங்கள்.

கோரஸ்: புனித தியாகி ஹுரே, எங்களுக்காக கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.

எழுந்திருங்கள், ஆண்டவரே, உமது புனித உயர் தியாகியை மன்றாடுங்கள், இரக்கத்தையும் பெருந்தன்மையையும் உடுத்திக்கொள்ளுங்கள்; மேலும் இது நரகத்திற்குக் கூட ஊற்றப்படும், மனிதநேயமிக்க, மற்றும் தங்குமிடமாக இருக்கும், உமது செழுமையான கருணையுடன் எங்களிடம் கேட்கும்.

தியாகி கிறிஸ்து பெரிய, மனச்சோர்வடைந்த மற்றும் உதவியற்ற, இருளின் இருளில் அமர்ந்து, அறிவொளி பெறாதவர்களை நினைவில் வையுங்கள், மேலும் நிறுத்தாமல், தாராளமான இறைவனிடம் விழும், நான் என் கருணையால் பணக்காரர்களை ஆறுதல்படுத்தும் வரை.

உன்னதமான கிளியோபாட்ராவுக்காக நீங்கள் ஜெபிக்கலாம், இந்த நாளில், உங்களால் முடிந்தால், உங்களால் முடிந்தால், நீங்கள் அவர்களைப் பற்றி இறைவனிடம் விடாமுயற்சியுடன் ஜெபித்தால், எங்களால் நினைவுகூரப்படும் வேதனையிலிருந்து உங்களை விடுவித்துக் கொள்ளலாம். நீங்கள், விளாடிகா தனது பணக்கார கருணையால் உங்களை ஆறுதல்படுத்துவார்.

தியோடோகோஸ்:உதவியற்ற நல்ல உதவியாளரிடம், அவருடைய மகிமையிலிருந்து விலகி, நரகத்தின் இருளைப் பார்த்து, எங்களால் தொட்ட, உங்கள் முன் நினைவுகூரப்பட்டவர்களின் கஷ்டங்களைப் பாருங்கள், அவர்களுக்காக மன்றாடுவதை நிறுத்தாதீர்கள், அவருடைய மகனும், தாராளமான ஆண்டவரும், குருவும். , பணக்காரர்களை என் கருணையால் ஆறுதல்படுத்தும் வரை.

பாடல் 3

இர்மோஸ்: ஆரம்பத்தில் சொர்க்கத்தையும் தண்ணீரில் பூமியையும் உறுதிப்படுத்துங்கள், கிறிஸ்து என் கல்லின் மீது நிறுவி, உமது கட்டளைகளை உறுதிப்படுத்துங்கள், புனிதமான, அதிக உம்மை, ஒரே மனித அன்பானவர் இல்லை என்பது போல.

பிரார்த்தனை, தியாகி, மற்றும் செயலை அற்புதமாகவும், சிறப்பாகவும், நேர்மையாகவும் செய்ய உன்னுடன் பரலோகத்தின் புனிதப் படைகளின் முகத்தை நகர்த்தவும், ஆனால் நம்பிக்கையும் ஆறுதலும் இல்லாதவர்களுக்கு நம்பிக்கையும் ஆறுதலும் இல்லாதவர்களுக்கு இன்னும் மகிழ்ச்சி, இறந்த எங்கள் கசப்பான மூதாதையர் தவறாகவும் அவர்களுடன் நினைவுகூரப்பட்டவர்களும், இறைவனிடமிருந்து மன்னிப்பையும் பெரும் கருணையையும் வழங்குபவர்.

ஒரு நியாயமான தியாகி மற்றும் அன்பான கிறிஸ்து, உபதேசியுங்கள், துன்புறுத்தப்பட்டவர்களுக்கு சுதந்திரமும் மகிழ்ச்சியும் விரும்பினால், நம் உறவினர்களும், அவர்களைப் போன்றவர்களும், நித்திய வேதனைக்காக அவநம்பிக்கைக்காக, நீங்கள் கேட்டால், அவர்களின் மகிழ்ச்சியுடன் நடவடிக்கை எடுக்க முடியாது. இறைவனிடமிருந்து மன்னிப்பு மற்றும் பெரும் கருணை.

ஹுவாரே, இரக்கமுள்ள துன்பம், எங்கள் ஜெபத்திற்கு இரக்கமாயிருங்கள், மேலும் அவநம்பிக்கையான விவரிக்க முடியாத தேவையைப் பாருங்கள், அவர் பரிதாபத்தால், மனிதநேயமிக்க இறைவனிடம் இடைவிடாமல் ஜெபிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார், மேலும் அவர்களுக்கு மன்னிப்பையும் பெரும் கருணையையும் கொடுங்கள்.

தியோடோகோஸ்:உலகளாவிய நம்பிக்கை, கடவுளுக்கு சாதகமான கிராமம், கடவுளுடன் எங்கள் நல்லிணக்கம், மேரி தி லேடி, தற்போது வரவிருக்கும் மனுக்களை ஏற்றுக்கொள், அவருடைய மகனுக்கும் எல்லா வகையான கடவுளுக்கும் பிரார்த்தனை செய்வதை நிறுத்தாதீர்கள், நம்பிக்கையற்ற உங்களுக்கு மன்னிப்பையும் பெரும் கருணையையும் தரலாம்.

சீடலன்

நீங்கள் முழு உலகத்திற்காகவும் ஜெபித்தால், பெரிய தியாகி, தயங்காமல், அனைவரையும் கருணை மற்றும் ஒவ்வொரு குற்றவாளியிடமும் கடுமையான விளாடிகாவின் அனைத்து உருவங்களையும் கேட்டுக்கொள்கிறீர்கள், அவர் இறுதிவரை தங்களைக் கொன்று எதையும் பெறாதவர்களை எரிச்சலூட்டி, தொடர்ந்து எரிச்சலூட்டினார். தீமை செய்தவர்கள் போலவும், நம் மீதும் பேரார்வம் கொண்டவர்கள் போலவும், இறந்த உறவினர்கள், இது சாத்தியம் போல, பின்வாங்க வேண்டாம், பிரார்த்தனை செய்து, அனைவருக்கும் கருணையுள்ள இறைவனிடம் விழுந்து, அவர் மன்னித்து கருணை காட்டட்டும், உட்கார்ந்து. இருளில் மற்றும் கடுமையாக துக்கத்தில்.

யிங் செடலன்

வசிப்பவர்களுக்கு நித்திய மகிழ்ச்சி, அதே பெயரிடப்பட்ட பரலோக அமைதி, எங்கள் மூதாதையர்களின் மென்மையான இதயம் கொண்ட தம்பதியினரை கர்த்தருக்கு முன்பாக நினைவுகூருவதற்கு உரே பெரியவர், தைரியம் மற்றும் தைரியம், அவர்களின் கல்லறையில் நாம் அவர்களை நம்பவில்லை என்றால், ஆனால் மனதார வேண்டுகோள் விடுங்கள். பரிதாபம், அவர்களிடமிருந்து முள்ளம்பன்றி, நாங்கள் உன்னை இணைக்கிறோம். அவ்வாறே, படுத்து ஜெபியுங்கள், கர்த்தர் உங்கள் எதிர்காலத்தை நிராகரிக்க மாட்டார், ஆனால் அளவிட முடியாத கருணையிலிருந்து பணிந்து, துன்பப்பட்டவர்களுக்கு விடுதலையையும் பெரும் கருணையையும் அனுப்புவார்.

பாடல் 4

இர்மோஸ்: நீயே என் கோட்டை, ஆண்டவரே, நீரே என் மற்றும் என் பலம், நீரே என் கடவுள், நீங்கள் என் மகிழ்ச்சி, நீங்கள் தந்தையின் மார்பை விட்டு வெளியேறவில்லை, எங்கள் வறுமையைப் பார்வையிட்ட பிறகு, நான் ஹபக்குக் தீர்க்கதரிசியுடன் டை என்று அழைக்கிறேன்: உங்கள் வலிமைக்கு மகிமை, மனிதநேயம்.

எல்மா உபோ, பேரார்வம் கொண்டவர், நம்பிக்கையுடன் உங்களிடம் ஓடி வரும் அனைவரையும் நேசி, நல்ல அதிர்ஷ்டத்திற்காக உங்களிடம் பிரார்த்தனை செய்பவர்களிடமிருந்து நாங்கள் இருக்க விரும்புகிறோம். நித்தியக் கைதியைப் பறிகொடுத்து, எல்லா மகிழ்ச்சியையும் இழந்து, கனிவாக இருப்பவர்களுக்கு இரக்கம் காட்டாமல், உன்னைப் போற்றிப் புகழ வேண்டும் என்ற ஆசையில் மனித அன்புடையவர்கள் வேறு என்ன செய்வார்கள்?

கடுமையான மற்றும் இரட்சிப்பின் குளிர்காலம், மலட்டுத்தன்மை இறந்தவர்களின் துன்மார்க்கத்தில் மூடப்பட்டிருக்கும் மற்றும் அழுகை மீண்டும் மீண்டும் செய்ய முடியாதது, அங்கு சாரம் வாசிக்கப்படுகிறது, எங்களிடமிருந்து நினைவுகூரப்பட்டவர்கள். ஆனால், ஆர்வமுள்ளவரே, அவர்களுக்காகப் பிரயாசப்பட்டு, பிரார்த்தனை செய்வதன் மூலம், நீதிமான்களின் குடும்பத்துடன் இவர்களை ஒன்றுபடுத்துங்கள்.

நரகத்தின் இருண்ட நிலவறை எப்போதும் நம் மூதாதையர்களையும் உறவினர்களையும் அவர்களுடன் நினைவில் வைத்திருக்கும் அனைத்தையும் தழுவுவதில்லை: உங்களுக்கு, அதிசயமான துன்புறுத்தப்பட்டவரே, நான் அவநம்பிக்கை மற்றும் பாவ சக்தியின் சக்தியைத் தூக்கி எறிந்துவிட்டேன், எனவே கிளியோபாட்ரினோ குடும்பத்துடன் இந்த முள்ளம்பன்றிகளை மன்னியுங்கள், ஏழைகளாக மாறாதீர்கள். , தியாகி, பிரார்த்தனை.

தியோடோகோஸ்:உன்னால், மிகவும் தூயவரே, அனைத்து வகையான சகோதரிகளையும் அறிவால் மகிமைப்படுத்துங்கள், உன்னிடமிருந்து தச்சன் திறமையுடன் இரட்சகரின் மகத்துவத்திற்கு வெல்ல முடியாதவர், மேலும் பெண்மணியே, உன்னைப் புகழ்ந்து, வணங்குகிறோம், பிரார்த்தனை செய்கிறோம் , அவநம்பிக்கையில் இறந்தவர்களுக்கு கருணை காட்டுங்கள், எங்கள் உறவினர்கள் மற்றும் முள்ளெலிகள் இவற்றை வழங்க ஜெபிப்பதன் மூலம் மகனுக்கு பற்றாக்குறை ஏற்படாது.

பாடல் 5

இர்மோஸ்: உங்கள் முகத்தில் இருந்து என்னை நிராகரித்தீர்கள், தெளிவற்ற ஒளி, மற்றும் ஒரு வெளிநாட்டு இருள் உள்ளது, சபிக்கப்பட்ட, என்னை மூடுகிறது, ஆனால் என்னைத் திருப்பி, உமது கட்டளைகளின் வெளிச்சத்திற்கு என்னை வழிநடத்துங்கள், நான் பிரார்த்தனை செய்கிறேன்.

இரக்கமுள்ள இறைவனின் ஒவ்வொரு பரிசும், தியாகியும், ஒவ்வொரு கருணையும் ஊற்றப்படுகின்றன, அவை மகிழ்ச்சிகரமானதாக இருந்தாலும், சாராம்சம் அற்புதமாக இருந்தாலும், இறந்தவர்களின் துன்மார்க்கத்தில் மன்னிப்புடன் சேர்க்கிறோம், மாட்சிமை மிகவும் அழகாக கைவிடப்படுகிறது. அன்றே, பெரியவரைச் செய்யுங்கள், பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், ஆண்டவரே, தியாகி, பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.

ஆண்டவரே, எங்கள் பாசத்தை விட்டுத் திரும்பாதே, கீழே எங்கள் பாவங்களின் திரளானதை நினைவில் வையுங்கள், மேலும், உமது பழங்கால கருணைகளை நினைவில் வையுங்கள், மேலும், உமது கருணையின் பொருட்டு, ஊரின் பொருட்டு, நல்ல துன்பங்கள் குறையாதே. உங்கள் அளவிட முடியாத கருணையின் செல்வத்தில், ஆனால் கருணையையும் மன்னிப்பையும் கொட்டி, எங்களிடமிருந்து முள்ளம்பன்றி நினைவுகூரப்பட்டது.

பெரிய தியாகி, நீ இருக்கிறாய், கடலில் இருப்பவர்களுக்கு இறைவனின் அன்பும் தொலைதூரக் கடலில் இருப்பவர்களும் போதும், எனவே இங்கேயும் இன்றும் வந்து, கீழே விழுந்து, தொலைதூரத்தில் கருணை காட்டும்படி கெஞ்சுகிறேன். நம்பிக்கை, மற்றும் பிரிந்துபோன இறந்தவர்களின் ஞானஸ்நானம் எங்கள் உறவினர்கள் மற்றும் அவர்களுடன் நினைவுகூரப்பட்ட அனைவருக்கும், மன்னிப்பையும் பெரும் கருணையையும் வழங்க வேண்டும்.

தியோடோகோஸ்:பெண்ணே, எங்கள் சோர்வுக்கு உங்களை முன்வைத்து, தேவையில் எழுந்திருங்கள், எல்லா இடங்களிலும் எப்போதும் எங்களுக்கு உதவுங்கள், நீங்கள் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கை, இருப்பினும் எங்கள் கோரிக்கைகளை நிராகரிக்காதீர்கள், ஆனால் உங்கள் எழுதப்படாத கருணையை முழுமையாக உருவாக்குங்கள்.

பாடல் 6

இர்மோஸ்: என்னைச் சுத்தப்படுத்து, இரட்சகரே, என் அக்கிரமம் பல, மற்றும் தீமையின் ஆழத்திலிருந்து கட்டியெழுப்ப, நான் ஜெபிக்கிறேன்: நான் உங்களுக்காக அழுகிறேன், என் இரட்சிப்பின் கடவுளே, என்னைக் கேட்கிறேன்.

விரோதத்தின் அலைச்சல் மகிழ்ச்சியடையாமல், சுயநலத்திற்காக ஆன்மாவைப் பெற்ற பிறகு, தியாகி, உங்கள் அன்பான ஜெபங்களால் அவரது ஆசைகளை அழித்து, நினைவுகூரப்பட்ட மற்றும் நித்திய வேதனையிலிருந்து எங்களை மன்னித்து எங்களைக் காப்பாற்றும்படி இறைவனிடம் கெஞ்சுகிறீர்கள்.

எங்கள் சாதனையின் ஆரம்பம், கிளியோபாட்ரினா, ஒரு வகையான மன்னிப்பு, இங்கிருந்து குற்ற உணர்ச்சிகளில் இருந்து, உன்னை பிரார்த்தனைக்கு உயர்த்தி, பெரிய தியாகி, எங்களால் நினைவுகூரப்பட்டவர்களை வெறுக்காதே, பாவம் வருவதை நிராகரிக்காதே, ஆனால், மூச்சிரைக்காதே, கர்த்தராகிய கிறிஸ்துவிடம் மன்னிப்பும், கசப்பான வேதனைகளிலிருந்து விடுதலையும் கேளுங்கள்.

அவநம்பிக்கையின் நிமித்தம் மலம் தீமைகளின் முடிவும், நன்மையின் நம்பிக்கையும் கடவுளின் கோபத்தின் நிமித்தம் மிகவும் மரணம், நீங்கள், பேரார்வம்-துன்பம், தைரியம், வரவேற்பு, பாவமன்னிப்பு மகிழ்ச்சி, பயங்கரமான ஏக்கத்திற்கு பதிலாக பரலோக ராஜாவிடம், அதைக் கேளுங்கள், துக்கத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டு, இறைவனின் கருணையைக் கவனியுங்கள்.

தியோடோகோஸ்:காயா, பெண்ணே, உங்கள் பிரார்த்தனை தாய் மீது தீமை மேலோங்குமா? உண்மையிலேயே, நீங்கள் இந்த நாளில் தோன்றினால், நீங்கள் கேட்பதற்காக ஜெபித்தால், இந்த மகிழ்ச்சியான மன்னிப்பு, விடுதலை மற்றும் பெரிய கருணையை உருவாக்குங்கள்.

கொன்டாகியோன், குரல் 4

கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றி, தியாகி உரே, கோப்பையை அருந்தி, வேதனையின் கிரீடத்தை அணிந்து, தேவதூதர்களுடன் மகிழ்ச்சியடைந்த பிறகு, எங்கள் ஆத்துமாக்களுக்காக இடைவிடாது ஜெபிக்கவும்.

ஐகோஸ்

எங்கள் வினைச்சொற்களை நினைவில் கொள்ளுங்கள், சொர்க்கத்தின் பிரகாசமான குடியிருப்பாளரே, பெரிய தியாகி யூரேவுக்கு மகிமையுள்ள கிறிஸ்து, அதே பெயரில் நித்திய ஓய்வு, மற்றும் உங்கள் பெரும் துன்பத்தால், ஒரு நித்திய நிலவறையில் இருந்து பெற்ற ஒரு அசாத்திய மற்றும் பிரகாசமான அமைதி, மற்றும் ஒரு இடைவிடாத சோர்வு, மற்றும் தேவை, இழுத்தல் தங்கள் ஊழியர்களை விடுவிப்பதற்காக உங்கள் தெய்வீக பிரார்த்தனைகள், ஆர்வத்துடன் அழுது, எங்கள் விண்ணப்பங்களை நிறைவேற்றுங்கள், பரிசுத்தமாக, எங்கள் ஆன்மாக்களுக்காக இடைவிடாமல் கிறிஸ்து கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.

காண்டோ 7

இர்மோஸ்: கடவுளின் வம்சாவளி, நெருப்பு, சில நேரங்களில் பாபிலோனில் நாங்கள் வெட்கப்படுகிறோம், இதற்காக, குகையில் இளைஞர்களுக்காக, மகிழ்ச்சியான பாதத்துடன், மலர் தோட்டத்தில், நான் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறேன், நான் போயாஹு: பாக்கியம் நீங்கள், கடவுளே எங்கள் தந்தையா?

சூரியனைப் போல, ஆண்டவரே, அனைவருக்கும் அறிவூட்டி, பொறாமையின்றி அனைவருக்கும் மழையைப் பொழிவாயாக, இடைவிடாது உன்னைக் கோபப்படுத்துபவர்களுக்கு கருணை புரிவாயாக, இப்போது உனது துன்புறுத்தலைக் கேட்டு, இறுதிவரை உனது கருணையைப் பொழிவாயாக, இது எங்களுக்கு அந்நியமான மற்றும் அவர்களுக்கு துரோகம் செய்பவர்கள், மனிதநேயமுள்ளவர்கள்.

இப்போது, ​​முன்பு போலவே, தாராளமாக இருங்கள், ஆண்டவரே, கர்த்தாவே, கிளியோபாட்ரா சோடியஸ், பிச் மற்றும் எங்களுக்காக, இரக்கமுள்ளவர், கர்த்தாவே! எங்களால் நினைவுகூரப்பட்ட முள்ளம்பன்றிகளுக்கு உங்கள் அருளையும் கருணையையும் அனுப்புங்கள், கருணையின் கடவுளின் ஆதாரம் விவரிக்க முடியாதது.

இறைவா, அருளில் குறைவில்லாத உனக்காக, தீர்க்கதரிசி, உணர்ந்து, உமது கருணைகளை என்றென்றும் பாடினால், உமது கருணை அளவிட முடியாதது என்றும், ஆழத்திலிருந்து ஆழம் வரை உமது கருணையைப் பொழியுமாறும் நாங்கள் நம்புகிறோம். , தியாகியின் பொருட்டு இது, எங்கள் ஆண்டவரே.

தியோடோகோஸ்:புத்திசாலி தீர்க்கதரிசியில் மவுண்ட் டை என்று கூறுவார், ஆனால் ஒரு மனிதனைச் சேர்க்காமல் தியோடோகோஸின் கல்லை உங்களிடமிருந்து திரும்பப் பெற வேண்டும் என்றும் நாங்கள் நம்புகிறோம்; நரகத்தின் ஆழத்திலிருந்து நமது இரட்சிப்பு மற்றும் விறைப்புக்காக, பெண்மணியே, இந்த நாளை நரகத்திலிருந்து எழுப்புவோம், எங்களால் நினைவுகூரப்படும், ஆம், இரக்கமுள்ளவனே, நாங்கள் இடைவிடாமல் பெரிதாக்குவோம்.

காண்டம் 8

Irmos: சமரசம் செய்யும் Musikian உறுப்பு மற்றும் தீராவில் உள்ள உருவத்தை எண்ணற்ற மக்கள் வணங்கி, மூன்று இளைஞர்கள் கீழ்ப்படியவில்லை, இறைவன் எல்லா வயதினரும் இறைவனைப் பாடி துதித்தார்.

பந்துகள் (வெளிப்படையான)உமது துறவி, ஆண்டவரே, உண்மையற்ற இறந்தவர்களுக்கு கருணை காட்டுங்கள் என்று நீங்கள் கேட்டது போல், உங்கள் பழங்கால, கருணை, ஆண்டவரே, எங்கள் நம்பிக்கையை சொல்லி, நம்பிக்கையை உயர்த்தும் வார்த்தைகள் இருக்கட்டும், இன்று நாங்கள் அவர்களை பிரார்த்தனைக்கு கொண்டு வருகிறோம். வேறுவிதமாக இறந்த, அறிவு மற்றும் அறியாமை உங்களுக்கு ஆதரவாக, விளாடிகா, எரிச்சலடைந்தார்.

கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி, தெக்லினோ மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கிரிகோரி, பலருடன் மெத்தோடியஸ் மற்றும் மனுவை ஏற்றுக்கொண்ட மக்காரியஸ் ஆகியோரின் ஜெபத்தைக் கேட்டு, தம்முடைய தூய இரத்தத்தால் எங்களை மீட்டுக்கொண்டார், மேலும் நான் மகிழ்ச்சியடைந்து தீயவர்களை இறந்தவர்களுக்கு வழங்குவேன், மற்றும் ஸ்லாடோஸ்டாகோ Uarabo, Vladyka ஆகியோரை எழுப்பி, அவர்களின் பிரார்த்தனைகளை எங்களிடமிருந்து நினைவுகூர்ந்து, மன்னித்து கருணை காட்டுங்கள்.

மகிழ்ச்சியைக் கேளுங்கள், பெரிய தியாகி, உங்கள் பிரார்த்தனையால் எங்கள் உறவினர்கள் நித்திய வேதனையிலிருந்து விடுவிக்கப்படுவதைக் கண்டால், நாங்கள் நம்மை உயர்த்துவோம்; விளாடிகா எப்போதும் உங்கள் பிரார்த்தனைகளைக் கேட்டு உங்கள் கோரிக்கைகளை நிறைவேற்றுகிறார், ஆனால் நீங்கள் இதைப் பற்றி சிறிதும் கவலைப்படாமல் இப்போது ஜெபிக்கிறீர்கள், ஆனால் நாங்கள் உங்களை மகிமைப்படுத்துகிறோம்.

தியோடோகோஸ்:கருணையும் அருளும் நிரம்பிய, அதிசயமான, கட்டுக்கடங்காத அன்னை சரேவ், மிகவும் குற்றமற்ற பெண்ணே, நாங்கள் எங்களுக்காக இரக்கம் தேடுகிறோம், இதை நாங்கள் எங்கே கண்டுபிடிப்போம், நாங்கள் உங்களிடம் விரைந்து செல்லாவிட்டால், விழுந்து, நீங்கள் இனிமையின் ஓடையைப் பெற்றெடுத்தீர்கள் எங்களுக்கு ஏராளமாக, ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்.

காண்டோ 9

இர்மோஸ்: வானங்கள் இதைப் பற்றி பயமுறுத்துகின்றன, பூமியின் முனைகள் ஆச்சரியப்படுகின்றன, கடவுள் மாம்சத்தின் மனிதனாக இருப்பதைப் போலவும், உமது கருப்பை பரலோகத்தில் மிகவும் விசாலமானது போலவும், எனவே நீங்கள், கடவுளின் தாய், தேவதைகள் மற்றும் ஒரு மனிதன் ஆளும் அதிகாரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஓ போஸ், ஆம், மகிமை வாய்ந்த உர், கருணையைப் பெறவும், ஊற்றவும் உங்கள் மகிழ்ச்சியான பிரார்த்தனைகளுடன், அந்த ஒதுங்கியவர்களின் இறுதி வரை, ஒரே ஒரு பெருந்தன்மையும் கருணையும் உள்ளது பெற்றோரே, இறைவனைப் போல அவருக்கு எல்லாம் சாத்தியம், இடைவிடாது, துன்பம், மன்னிப்புக்காகவும் கருணைக்காகவும் ஜெபிக்கவும், நாம் நினைவில் இருந்தும் கூட.

பெரிய தியாகியைப் பற்றி வேண்டுமென்றே செயலைச் செய்து, உங்கள் மகிமை, முள்ளம்பன்றி மன்னிப்பு மற்றும் இறைவனின் நீதியான கோபத்திற்குப் பயன்படுத்துங்கள், துக்கத்தில் மற்றும் மிகவும் கொடூரமானதை எதிர்பார்த்து, எங்கள் மூதாதையர் மற்றும் முள்ளம்பன்றிகளுக்காக துக்கமடைந்தவர்களிடம் இருண்ட துன்மார்க்கத்தைக் கேளுங்கள். மனிதர்கள், ஆம், அச்சமற்ற விடுதலையில் சிலிர்க்கிறார்கள், அங்கு விளாடிகா மன்னிக்கப்படுகிறார்.

மேலும் சில அதிசயங்கள் இந்த அதிசயமாக தோன்றும், காய் மிகவும் பிரபலமானவரின் மகிமை, மற்றும் சில கருணை பெரியது, நீங்கள், தியாகி, வருந்தினால், எங்களிடமிருந்து நினைவுகூரப்பட்டவர்களைப் போல, துன்மார்க்கத்தின் பாவத்தை மன்னிக்கும்படி இரக்கமுள்ள இறைவனிடம் கெஞ்சினால், மற்றும் அவர்களின் சோர்விலிருந்து அவர்களை மீட்கவும்.

தியோடோகோஸ்:கருணையுள்ள பெண்ணே, பரோபகாரி மற்றும் தீமையை நினைவில் கொள்ளாமல், எங்கள் விண்ணப்பத்தின் பரிதாபத்தை ஏற்றுக்கொண்டு, உங்கள் இரக்கமுள்ள மகனுக்கும் குருவுக்கும் இரக்கத்திற்காக இடைவிடாமல் பரிந்து பேசுங்கள், கருணை காட்டவும், இறந்த எங்கள் உறவினர்கள் மற்றும் அவர்களுடன் ஏற்கனவே நினைவில் வைத்திருக்கும் பரம்பரை பாவத்தை மன்னிக்கவும், மன்னிப்பு மற்றும் இந்த கருணையின் இடம் பிரிக்க முடியாத அஞ்சலி.

ஸ்வெட்டிலன்

ஆண்டவரே, டை கிளியோபாட்ரினாவின் மூதாதையர்களை மன்னித்த ஆண்டவரே, இன்று உங்கள் பெரிய தியாகி யூரின் பிரார்த்தனையையும், எங்கள், பல பாவம், எதிர்பார்ப்புகளையும் கேட்பது நீதியாக இருக்கும்: வேதனையிலிருந்து விடுபட, உங்கள் முன் இரக்கத்துடன் நினைவுகூரப்பட்டவர்களை. மேலும், தாராள மனப்பான்மையுடன் விரைந்து செல்லுங்கள்.

பிரார்த்தனை

ஓ, பரிசுத்த தியாகி உரே, போற்றத்தக்கவர், கர்த்தராகிய கிறிஸ்துவுக்காக நாங்கள் வைராக்கியத்துடன், நீங்கள் பரலோக ராஜாவை துன்புறுத்துபவருக்கு முன்பாக ஒப்புக்கொண்டீர்கள், அவருக்காக நீங்கள் கடுமையாக பாடுபட்டீர்கள், இப்போது திருச்சபை உங்களை வணங்குகிறது, கர்த்தராகிய கிறிஸ்துவால் மகிமைப்படுத்தப்பட்டது. பரலோகத்தின் மகிமை, மற்றும் பெரிய தைரியத்தின் கிருபை உங்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது, இப்போது தேவதூதர்களுடன் அவருக்கு முன்பாக நிற்கவும், உன்னதமானதில் மகிழ்ச்சியடையவும், பரிசுத்த திரித்துவத்தை தெளிவாகக் காணவும், ஆரம்ப பிரகாசத்தின் ஒளியை அனுபவிக்கவும், நினைவில் கொள்ளுங்கள். துன்மார்க்கத்தில் இறந்த எங்கள் உறவினர்கள், எங்கள் வேண்டுகோளை ஏற்றுக்கொள், கிளியோபாட்ரினஸ், உங்கள் விசுவாசமற்ற ஜெபங்களால், நித்திய வேதனையிலிருந்து உங்களை விடுவித்தது போல, புதைக்கப்படுவதை எதிர்த்த, ஞானஸ்நானம் பெறாமல் இறந்த மரங்களை நினைவில் வையுங்கள், அவர்களிடம் விடுதலை கேட்க வேண்டும் நித்திய இருளில் இருந்து, ஆனால் ஒரே வாயுடனும் ஒரே இதயத்துடனும் இரக்கமுள்ள படைப்பாளரை என்றென்றும் என்றும் துதிக்கிறோம். ஆமென்.

நியதியின் முடிவு

உண்மையிலேயே ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட உம்மை, கடவுளின் தாயாக, எப்போதும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவராகவும், மிகவும் மாசற்றவராகவும், எங்கள் கடவுளின் தாயாகவும் உண்பது தகுதியானது. மிகவும் நேர்மையான செருபிம் மற்றும் ஒப்பீடு இல்லாமல் மிகவும் மகிமை வாய்ந்த செராஃபிம், கடவுளின் சிதைவு இல்லாமல், வார்த்தை இருக்கும் கடவுளின் தாயைப் பெற்றெடுத்தது, நாங்கள் உன்னைப் பெருமைப்படுத்துகிறோம் (வில்).

பிதாவுக்கும் குமாரனுக்கும் பரிசுத்த ஆவியானவருக்கும் மகிமை, இப்போதும் என்றென்றும் என்றென்றும் என்றென்றும். ஆமென்.

ஆண்டவரே கருணை காட்டுங்கள் (மூன்று முறை).

கடவுளின் மகனாகிய ஆண்டவர் இயேசு கிறிஸ்து, உமது தூய அன்னையின் பொருட்டு, எங்கள் மரியாதைக்குரிய மற்றும் கடவுளைத் தாங்கும் தந்தை, புனித தியாகி உவர் மற்றும் அனைத்து புனிதர்களும், கருணை காட்டி எங்களைக் காப்பாற்றுங்கள், அது நல்லது மற்றும் மனிதாபிமானமானது. ஆமென்

ஒரு நபரின் மரணத்திற்குப் பிறகு வழங்கப்படும் பல ஆர்த்தடாக்ஸ் பிரார்த்தனைகளில், ஞானஸ்நானம் பெறாத ஆத்மாக்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு புனித வார்த்தையை ஒருவர் காணலாம். உதாரணமாக, உரூருக்கான பிரார்த்தனை - புறமதத்தவர்களுக்காக கடவுளுக்கு முன்பாக தனது வார்த்தையைக் கடைப்பிடித்த முதல் தியாகி.

பிரார்த்தனையின் பொதுவான தகவல் மற்றும் பொருள்

ஹுவார் ஒரு பணக்கார மற்றும் மரியாதைக்குரிய ரோமானிய குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவரது தந்தை, அவரது தொடர்புகள் மற்றும் உயர் சமூக அந்தஸ்துக்கு நன்றி, அவரது மகனுக்கு ஒரு சிறந்த கல்வியை வழங்க முடிந்தது, இது காலப்போக்கில் துறவி இராணுவ ஏணியில் முன்னேறவும், பேரரசர் டியோக்லீஷியனின் நம்பிக்கைக்குரியவர்களில் ஒருவராகவும் உதவியது. ரோமானிய அதிகாரிகளுடன் நெருக்கம் இருந்தபோதிலும், அனைவரும் புறமதத்தவர்களாக இருந்தபோது, ​​உவர் ரகசியமாக ஞானஸ்நானம் பெற்றார், மேலும் சிறையில் அடைக்கப்பட்ட பல துறவிகளுடன் நெருங்கிப் பழகினார்.

உவர் தொடர்ந்து துறவிகளை சந்தித்து அவர்களுடன் தொடர்பு கொண்டார். இந்த மக்களுடன் அவர் பழகியதற்கு நன்றி, அவர் தனது நம்பிக்கையை வலுப்படுத்த முடிந்தது, அதே போல் ஒரு தியாகியின் கடமையையும் ஊக்கப்படுத்தினார். துறவிகளில் ஒருவர் மரணதண்டனைக்கு முன்னதாக திடீரென இறந்த பிறகு, துறவி தனது சொந்த உருவத்தில் கிறிஸ்தவ கடமையை செயல்படுத்துவதற்காக தனது இடத்தைப் பிடிக்க முடிவு செய்தார்.

தியாகி ஒரு விசாரணையின் முன் நிறுத்தப்பட்டார், அதில் அவர் தனது நம்பிக்கையை கைவிட மாட்டேன் என்று அறிவித்தார். ரோமானிய இராணுவம் ஒரு பிரபலமான மற்றும் மரியாதைக்குரிய இராணுவ மனிதனை இழந்ததால், நீதிபதி அவர் கேட்டதை நம்பமுடியாத அளவிற்கு கோபமடைந்தார். அவர் கிறிஸ்தவத்தை கைவிடுவார் என்ற நம்பிக்கையில் ஹுவாருக்கு பல சித்திரவதைகளுக்கு தண்டனை வழங்கினார். இருப்பினும், எதிர்கால துறவி உடைக்கப்படவில்லை. உயர் ஒரு தியாகியின் மரணம், ஆனால் அவரது உதடுகளில் புன்னகை மற்றும் அவரது இதயத்தில் நம்பிக்கையுடன் இறந்தார். அவரது கடைசி தருணங்களில் கூட, அவர் சளைக்காமல் கர்த்தருடைய நாமத்தை மகிமைப்படுத்தினார் மற்றும் நீதிமான்கள் மற்றும் அநீதியுள்ளவர்களின் ஆத்மாக்களுக்காக பிரார்த்தனை செய்தார்.

புராணத்தின் படி, சம்பவத்தின் சாட்சிகளில் ஒருவர் கிளியோபாட்ரா என்ற பாலஸ்தீனிய பெண். தூக்கிலிடப்பட்டவர்களின் தலைவிதியால் ஈர்க்கப்பட்டு, ஒரு கிறிஸ்தவராக இருந்ததால், துறவியின் எச்சங்களை தரையில் இருந்து அகற்றி தனது சொந்த வீட்டின் அடித்தளத்தில் மறைக்க முடிவு செய்தார். சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, குடும்ப மறைவில் தியாகியின் நினைவுச்சின்னங்களை அவளால் மீண்டும் புதைக்க முடிந்தது.

ஹுவாரா அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸுக்கும் ஞானஸ்நானம் பெறாதவர்களின் முக்கிய பரிந்துரையாளராக மாற்றும் நிகழ்வு இங்குதான் நடந்தது. ஞானஸ்நானம் பெறாத உறவினர்களுடன் கிளியோபாட்ராவின் மறைவில் அடக்கம் செய்யப்பட்ட அவர், ஒருமுறை ஒரு பெண்ணுக்குத் தோன்றி, அவளுடைய கவனிப்புக்கும் கருணைக்கும் நன்றி தெரிவித்ததாக புராணம் கூறுகிறது. அவளுடைய செயல்களுக்காக, இறைவன் முன் துறவி அவளுடைய புறமத உறவினர்களுக்கு சொர்க்கத்தில் ஒரு இடத்தைக் கேட்டார்.

உவர் புறமதத்தினரைக் கவனித்துக்கொண்ட போதிலும், ஞானஸ்நானம் பெறாதவர்களுக்காக இந்த துறவியிடம் பிரார்த்தனை செய்வது ஆர்த்தடாக்ஸ் மதகுருமார்களின் வரிசையில் ஒரு சர்ச்சைக்குரிய தருணமாக உள்ளது. நியதியின் படி, ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் மார்பில் ஞானஸ்நானம் பெறாதவர்களுடன் பிரார்த்தனை செய்வது அல்லது சடங்குகள் செய்வது கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. நீங்கள் வாங்கக்கூடிய ஒரே விஷயம் வீட்டு பிரார்த்தனை.

துறவி உவாரைப் பொறுத்தவரை, இது புனிதரின் நினைவாக வழங்கப்படுகிறது, ஞானஸ்நானம் பெறாத உறவினர்கள் அல்லது நண்பர்களின் நினைவாக அல்ல. அவர் ஒரு பரிந்து பேசுபவர் மட்டுமே, ஆனால் அது ஒழுங்கற்றவர்களுக்காக ஜெபிப்பது தவறாகக் கருதப்படுகிறது.

தியாகி நவம்பர் 1 அன்று புதிய பாணியின்படி கௌரவிக்கப்படுகிறார், மேலும் இந்த நாளில் அவர் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைக்கு வர நேரமில்லாத அனைவருக்கும் கடவுளுக்கு முன்பாக பரிந்துரை கேட்கப்படலாம், இதன் மூலம் ராஜ்யத்தில் ஒரு இடத்தைப் பெறலாம். இறைவன்.

வீடியோ "தியாகி உரே பற்றி"

வீடியோவில், தியாகி ஊரின் வாழ்க்கையின் முக்கிய உண்மைகளைப் பற்றி நிபுணர் கூறுகிறார்.

செய்தி உரை

ஓ, புனித தியாகி உரே, புகழ்பெற்றவர்! கர்த்தராகிய கிறிஸ்துவுக்காக நாங்கள் வைராக்கியத்துடன், நீங்கள் பரலோக ராஜாவை துன்புறுத்துபவருக்கு முன்பாக ஒப்புக்கொண்டீர்கள், அவருக்காக நீங்கள் கடுமையாக பாடுபட்டிருக்கிறீர்கள், இப்போது தேவாலயம் உங்களைப் போற்றுகிறது, கர்த்தராகிய கிறிஸ்துவால் மகிமைப்படுத்தப்பட்டதைப் போல, பரலோகத்தின் மகிமையினாலும், கிருபையினாலும். அவருக்கு மிகுந்த தைரியம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, இப்போது தேவதூதர்கள் அவருக்கு முன்வைக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் மிக உயர்ந்த மகிழ்ச்சியுடன், பரிசுத்த திரித்துவத்தை தெளிவாகக் கண்டு, ஆரம்பமற்ற பிரகாசத்தின் ஒளியை அனுபவிக்கவும்.

துன்மார்க்கத்தில் இறந்த எங்கள் உறவினர்களை நினைவில் கொள்ளுங்கள், எங்கள் வேண்டுகோளை ஏற்றுக்கொள், கிளியோபாட்ரினஸ், உங்கள் துரோக ஜெபங்களால், நீங்கள் நித்திய வேதனையிலிருந்து உங்களை விடுவித்தீர்கள், எனவே புதைக்கப்பட்ட, ஞானஸ்நானம் பெறாமல் இறந்த தெய்வங்களுக்கு முரணான மரங்களை எங்கள் இதயங்களால் நினைவில் வையுங்கள். இரக்கமுள்ள படைப்பாளரை என்றென்றும் புகழ்வோம். ஆமென்.

தேவாலயம் பண்டைய காலங்களிலிருந்து புனித தியாகி உவரை வணங்குகிறது. அவர்கள் அவரது பரிந்துரையை நாடுகிறார்கள், கைக்குழந்தைகள் மற்றும் சிறு குழந்தைகளின் ஆரோக்கியத்திற்காக மனுக்களைக் கேட்கிறார்கள், மேலும், குறிப்பாக, புனித ஞானஸ்நானம் பெறாத இறந்த உறவினர்கள் மற்றும் இறந்த குழந்தைகளின் ஆன்மாவின் தலைவிதியிலிருந்து நிவாரணம் கேட்கிறார்கள். கருப்பையில் அல்லது பிரசவத்தின் போது.

இறந்த ஞானஸ்நானம் பெறாத உறவினர்கள் மற்றும் அன்புக்குரியவர்களுக்காக இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்ய அன்பும் தைரியமும் உள்ள அனைவருக்கும் சிற்றேடு பயனுள்ளதாக இருக்கும். அத்தகைய பிரார்த்தனையின் போது சரியான அணுகுமுறையை ஆப்டினா மூத்த லியோனிடாஸ் காட்டினார், இறந்த தந்தைக்காக இந்த வழியில் ஜெபிக்கும்படி தனது சீடருக்கு அறிவுறுத்தினார்: “ஆண்டவரே, என் தந்தையின் இழந்த ஆத்மாவைத் தேடுங்கள், முடிந்தால் கருணை காட்டுங்கள். ! இந்த ஜெபத்தை எனக்கு பாவமாக ஆக்காதே. ஆனால் உமது பரிசுத்த சித்தம் நிறைவேறும்!"

எங்கள் இணையதளத்தில், "Canon to the Holy Martyr Uaru" என்ற புத்தகத்தை நீங்கள் இலவசமாகவும் பதிவு செய்யாமலும் fb2, rtf, epub, pdf, txt வடிவத்தில் பதிவிறக்கம் செய்யலாம், புத்தகத்தை ஆன்லைனில் படிக்கலாம் அல்லது ஆன்லைன் ஸ்டோரில் புத்தகத்தை வாங்கலாம்.

நான் அதைப் பரப்பினேன், தியாகியின் நியதி. ஹுவாரு, மதிப்பிற்குரிய கான்ஸ்டன்டைனால் ஸ்கேன் செய்யப்பட்டது cocpucm .
இந்த நியதி மதிப்புமிக்கது, ஏனென்றால் இது இறந்தவர்களிடமிருந்து, ஞானஸ்நானம் பெறாதவர்களிடமிருந்து படிக்கப்படுகிறது ... நம் காலத்தில், எல்லோரும் கிறிஸ்தவத்திற்கு வரவில்லை, பெயரில் பிரார்த்தனை செய்வது சாத்தியமில்லை என்பதால், அவர்கள் தங்கள் பிரார்த்தனைகளை தியாகிக்கு திருப்புகிறார்கள். ஊறு.

Uar (கிரேக்க Ouaros, லத்தீன் பெயர் Var, லத்தீன் Varus ஹெலனிசேஷன்; d. C. 307) - ஒரு ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ துறவி, தியாகிகளின் முகத்தில் போற்றப்பட்டார், அக்டோபர் 19 (ஜூலியன் நாட்காட்டியின் படி) / நவம்பர் 1 அன்று நினைவுகூரப்பட்டார். கிரிகோரியன்.
Uar இன் வாழ்க்கையின் படி, அவர் ஒரு போர்வீரராக இருந்தார், 4 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் எகிப்தில் ரோமானியப் பிரிவின் தலைவராக இருந்தார், மேலும் இரகசிய கிறிஸ்தவர்களின் எண்ணிக்கையைச் சேர்ந்தவர். தனது நம்பிக்கையை வெளிப்படையாக ஒப்புக்கொண்டு, உார் தியாகியாகி 307 இல் சித்திரவதையால் இறந்தார்.
செயின்ட் வாழ்வில் ஆரம்பத்தில் அச்சிடப்பட்ட முன்னுரையில். mch. கிளியோபாட்ரா முதலில் அவரது நினைவுச்சின்னங்களை தனது பேகன் பெற்றோருடன் ஒரு கல்லறையில் வைத்ததாகவும், பின்னர் ஒரு தேவாலயத்தை கட்டி அங்கு நினைவுச்சின்னங்களை வைத்ததாகவும் ஹுவாரா கூறுகிறார். அவள் உண்மையில் தன் மகனை ஏகாதிபத்திய இராணுவத்தில் சேர்க்க விரும்பினாள், இதைப் பற்றி அவள் தியாகியிடம் பிரார்த்தனை செய்தாள். தேவாலயத்தின் பிரதிஷ்டைக்குப் பிறகு, அவரது மகன் திடீரென்று இறந்துவிட்டார், கிளியோபாட்ரா தனது மகனைக் காப்பாற்றாததற்காக தியாகியைக் கண்டித்து அழத் தொடங்கினார். பின்னர் இருவரும் அவளுக்குத் தோன்றினர்: புனித உயர் மற்றும் அவரது மகன் இருவரும். தியாகி இப்படிச் சொன்னார்: "நீங்கள் ஏன் என்னைக் குறை கூறுகிறீர்கள்? நானும் உங்கள் தலைமுறையும், அசுத்தமான விஷயம், நரகத்திலிருந்து வெளியே கொண்டு வந்து, உங்கள் மகனை பரலோக ராஜாவின் படையில் ஆக்கினோம்!"புனிதனிடம் பிரார்த்தனை செய்வது இங்குதான் வழக்கம். ஞானஸ்நானம் பெறாத இறந்தவர்களுக்கு உறு.
ரஷ்யாவில், இந்த நியதி பெரும்பாலும் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் எழுந்தது. கிரெம்ளினில் உள்ள ஆர்க்காங்கல் மைக்கேல் கதீட்ரலில், தியாகி உரூவுக்கு ஒரு பக்க பலிபீடம் கட்டப்பட்டு அர்ப்பணிக்கப்படுகிறது. இதற்கு இரண்டு காரணங்கள் உள்ளன. பிரச்சனைகளின் போது, ​​பல குழந்தைகள் முழுக்காட்டப்படாமல் இறந்தனர். ஜெண்டரி, துருவங்கள், ஸ்வீடன்கள், லிதுவேனியர்கள், படையெடுப்பாளர்கள் ரஷ்யாவிற்கு தேவாலயங்கள் மற்றும் மடங்களை அழிப்பதை மட்டுமல்லாமல், பசி, குளிர், தொற்றுநோய்களையும் கொண்டு வந்தனர், மேலும் இந்த பிரச்சனைகளில் பல குழந்தைகள் இறந்தனர், அவர்கள் அழிவு உட்பட சூழ்நிலைகளால் ஞானஸ்நானம் பெறவில்லை. துருவங்களால் கோயில்கள் மற்றும் மடங்கள்.
அவரது புனித தேசபக்தர் ஹெர்மோஜெனெஸ் நினைவேந்தலை ஆசீர்வதித்தார், ஞானஸ்நானம் பெறாத குழந்தைகளின் தலைவிதியைத் தணிப்பதற்காக தியாகி உரூவிற்கான பிரார்த்தனையை ஆசீர்வதித்தார். அன்றிலிருந்து தான் தியாகி ஊரின் நியதி தொடங்கியது. நியதி சமீபத்தில் தோன்றியது மற்றும் ஆசிரியரை கூட அழைக்கிறது என்று சிலர் கூறுகிறார்கள், ஆனால் இது நிச்சயமாக ஒரு கற்பனை, ஏனெனில் இந்த நியதி பழமையானது, இது கிரேக்க மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் உள்ளூர் கிழக்கு தேவாலயங்களின் வழிபாட்டு புத்தகங்களில் உள்ளது. இந்த நியதி புனித பாரம்பரியத்தின் அனைத்து முத்துகளையும் கொண்டுள்ளது, இது ஞானஸ்நானம் பெறாதவர்களின் தலைவிதிக்காக ஜெபிக்க வாய்ப்பளிக்கிறது. இந்த காரணத்திற்காக அவரது புனித தேசபக்தர் ஹெர்மோஜெனெஸ் தியாகி யூருக்கு ஒரு வரம்பை உருவாக்க ஆசீர்வதித்தார். சரேவிச் டிமிட்ரி இவான் தி டெரிபிலின் கடைசி மகன், அவர் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இறந்தார் மற்றும் இரண்டு பெயர்களைக் கொண்டிருந்தார். டிமிட்ரி என்பது ஒரு ஞானஸ்நான பெயர், மேலும் ஒரு மகப்பேறு பெயரும் இருந்தது, ஒவ்வொரு நபருக்கும் இரண்டு பெயர்கள் இருந்தன. Tsarevich Dmitry இன் இரண்டாவது பெயர் Uar. அவரது வணக்கம் மஸ்கோவியர்களிடையே பரவியபோது, ​​​​தியாகி உவாருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு தேவாலயம் கட்டப்பட்டது, மேலும் உவருக்கு வேண்டுகோள் ரஷ்யாவில் உள்ள விசுவாசிகளின் அன்றாட வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாக மாறத் தொடங்கியது.

(7421/1913 இல் அச்சிடப்பட்டது)

சில மடாதிபதிகள், வணிகக் கருத்துக்களால் வழிநடத்தப்பட்டு, ஞானஸ்நானம் பெறாதவர்களை தேவாலயத்தில் நினைவுகூருகிறார்கள், அத்தகைய நினைவகத்திற்காக நிறைய குறிப்புகள் மற்றும் நன்கொடைகளை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள் மற்றும் அத்தகைய நினைவு பரிசுத்த ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கிற்கு சமம் என்று மக்களுக்கு உறுதியளிக்கிறார்கள். புனித ஞானஸ்நானம் பெறவோ அல்லது திருச்சபையில் உறுப்பினராகவோ தேவையில்லை என்ற எண்ணம் சிறிய தேவாலயத்தில் உள்ளவர்களுக்கு ஏற்படுகிறது, தியாகி ஊருக்கு பிரார்த்தனை செய்தால் போதும். புனித தியாகி உஆரை வணங்குவதற்கான இத்தகைய அணுகுமுறை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது மற்றும் நமது தேவாலய கோட்பாட்டிற்கு முரணானது.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, சமீபத்தில் மிகவும் பரவலான நிகழ்வாக மாறிய முக்கியமான நியமன மீறல் என்பதை ரஷ்ய தேவாலயத்தின் முதன்மையானவர் சரியாக சுட்டிக்காட்டினார்.

இருப்பினும், தேசபக்தர் பேசிய ஆர்த்தடாக்ஸ் பக்தியின் சிதைவுகளுக்கு அடிப்படையை வழங்குவது புனித தியாகி யூரின் வாழ்க்கை அல்ல. யாரும் புறமதத்தினருக்காக ஜெபிக்கவில்லை, ஜோனா தீர்க்கதரிசியின் உதவியை நாடுகிறார்கள், இருப்பினும் கப்பல் கட்டுபவர்கள் அவரிடம் கேட்டார்கள்: எழுந்து, உங்கள் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், கடவுள் எங்களைக் காப்பாற்றுங்கள், நாங்கள் அழிந்து போகாதீர்கள்(யோனா 1, 6).

துரதிர்ஷ்டவசமாக, லிடர்ஜிகல் மெனாயாவின் சமீபத்திய பதிப்புகளில் இந்த நியமன எதிர்ப்பு நடைமுறைக்கு ஒரு உரை அடிப்படை உள்ளது.

எனவே, அக்டோபர் 19 அன்று, தியாகி ஊருக்கு இரண்டு சேவைகள் வழங்கப்படுகின்றன - சட்டப்பூர்வ மற்றும் சட்டப்பூர்வமற்றது. முதல் (டைபிகான் சுட்டிக்காட்டும்) மிகவும் பழக்கமான மற்றும் பாரம்பரியமாக இயற்றப்பட்டுள்ளது. புனித தியாகி ஜோயல் தீர்க்கதரிசியுடன் மகிமைப்படுத்தப்படுகிறார். தெய்வீக சேவையின் முக்கிய நோக்கத்தை நியதியின் ட்ரோபரியன் மூலம் வெளிப்படுத்தலாம்: " உங்கள் பிரார்த்தனைகளுடன் கொடுங்கள் எங்களுக்குபாவங்களுக்கு அனுமதி, உயிர்கள்திருத்தம், Huare "(காண்டோ 9, பக். 469).

இரண்டாவது சேவை - டைபிகான் குறிப்பிடாதது - வழக்கத்திற்கு மாறான மற்றும் பாசாங்குத்தனமான தலைப்புடன் தொடங்குகிறது: " இனா சேவை, விழிப்பு, புனித தியாகி ஊருக்கு, புனித ஞானஸ்நானத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு தகுதி பெறாத இறந்த கிளியோபாட்ரினாவின் மூதாதையர்களுக்காக ஜெபிக்க அவருக்கு அருள் வழங்கப்பட்டது. .

இந்த பெயரைப் பொறுத்தவரை, பின்வருவனவற்றைக் கவனிக்க வேண்டும்.

முதலாவதாக, கடவுளின் அத்தகைய மற்றும் அத்தகைய துறவியின் நினைவாக ஒரு சேவை வழங்கப்படுகிறது, இது எப்போதும் மெனாயனில் நடப்பது போல, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட குறிக்கோள் அறிவிக்கப்படுகிறது, அது ஒரு சூப்பர் பணி: ஹுவாரை சரியாக மகிமைப்படுத்துவது. ஞானஸ்நானம் பெறாதவர்களுக்கான பிரார்த்தனை புத்தகம் "கிளியோபாட்ரினாவின் முன்னோர்கள்".

ஒப்பிடுகையில், யாராவது ஒரு புதிய மாற்று சேவையை உருவாக்க விரும்புகிறார்கள் என்று வைத்துக்கொள்வோம் "ஜான் பாப்டிஸ்ட்டின் நேர்மையான தலைவரின் தலை துண்டிக்கப்பட்ட விழா, தலைவலியிலிருந்து குணமடைய அவருக்கு அருள் வழங்கப்பட்டது"- முன்னோடிக்கான பிரார்த்தனை தலையில் வலிக்கு உதவுகிறது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். யாராவது ஒரு புதிய சேவையை உருவாக்குவார்கள் "புனிதர் நிக்கோலஸ், கவர்னர்களை வைத்திருப்பவர்களுக்கு அநியாய மரணத்தை வழங்குவதற்காக அவருக்கு விரைவான விடுதலையின் அருள் வழங்கப்பட்டது."மைராவின் மிராக்கிள்-வேலைக்காரரை சர்ச் மகிமைப்படுத்தினாலும் (Akathist, Ikos 6) புனித நிக்கோலஸின் வாழ்க்கையிலிருந்து இந்த ஒரு அத்தியாயத்தை துறவிக்கான சேவையின் உள்ளடக்கம் மற்றும் தலைப்பு ஆகியவற்றில் தீர்க்கமானதாக மாற்றுவதற்கு இது காரணமல்ல. அதே போல், சேவையின் பெயரால், புகழ்பெற்ற தியாகி மற்றும் அதிசய ஊழியர் ஊரின் ஏராளமான பரிசுகளை வறுமைப்படுத்த வேண்டிய அவசியமில்லை.

இரண்டாவதாக, இந்த இரண்டாவது, சட்டப்பூர்வமற்ற சேவையின் பெயரில் ஒரு முழுமையான பொய் இல்லை என்றால், நிரூபிக்கப்படாத மற்றும் ஆதாரமற்ற கூற்று உள்ளது என்பதை உறுதியாகக் கூற வேண்டும்: கிளியோபாட்ராவை ஆசீர்வதித்ததற்கான எந்த ஆதாரமும் இல்லை (அதே நாளில், அக்டோபர் 19 அன்று நினைவுகூரப்பட்டது) உறவினர்கள் ஞானஸ்நானம் பெறவில்லை. விசுவாசமுள்ள கிறிஸ்தவ பெற்றோரால் தெய்வீக பக்தியும் வைராக்கியமுமுள்ள ஒரு கிறிஸ்தவ மனைவி வளர்க்கப்பட்டிருக்கலாம். செயின்ட் வாழ்க்கை. கிளியோபாட்ரினாவின் உறவினர்களை அவநம்பிக்கை மற்றும் புறமதத்தை சந்தேகிக்க ஹுரா எந்த காரணத்தையும் கூறவில்லை. அவர்களின் அக்கிரமத்திற்கு ஏதேனும் ஆதாரம் இருந்தால் இதை அறிவித்திருக்க வேண்டும்.

வாழ்க்கை என்ன சொல்கிறது என்பதை நினைவில் கொள்வோம். ஹுவாரின் தியாகத்திற்குப் பிறகு, கிளியோபாட்ரா அவரது உடலை ரகசியமாகத் திருடி, இறந்த கணவருக்குப் பதிலாக "... புனித ஹுவாரின் நினைவுச்சின்னங்களை எடுத்து, ஒரு வகையான நகைகளைப் போல, எகிப்திலிருந்து பாலஸ்தீனத்திற்கும், அருகிலுள்ள எட்ரா என்ற தனது கிராமத்திற்கும் கொண்டு வந்தார். தபோர், அவள் தன் மூதாதையர்களுடன் வைத்தாள்" ... சிறிது நேரம் கழித்து, செயிண்ட் ஓவர் கிளியோபாட்ராவுக்கு ஒரு கனவில் தோன்றி கூறினார்: “அல்லது கால்நடைகளின் சடலங்களின் குவியலில் இருந்து என் உடலை எடுத்து உங்கள் அறையில் கிடத்தும்போது நான் எதையும் உணரவில்லை என்று நினைக்கிறீர்களா? நான் எப்போதும் உங்கள் பிரார்த்தனைகளுக்கு செவிசாய்க்கவில்லையா, உங்களுக்காக கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறேன்? முதலில், உங்கள் உறவினர்களுக்காக நான் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்தேன், யாருடன் நீங்கள் என்னை கல்லறையில் வைத்தீர்கள், அதனால் அவர்களின் பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்.

மூன்றாவதாக, கிளியோபாட்ரினாவின் உறவினர்களில் கிறிஸ்துவை நம்பாத ஞானஸ்நானம் பெறாதவர்கள் இருப்பதாக நாம் கருதினாலும், அவர்கள், கடவுளின் அருட்கொடையால், புனித உவாரின் நினைவுச்சின்னங்களில் இருந்து வெளிப்படும் அருளால் புனிதப்படுத்தப்பட்ட ஒரு மறைவில் முடிந்தது: "பூமி அவள் மீது உள்ளது, உங்கள் மிகவும் பொறுமையான உடல், புத்திசாலி, பொய், தெய்வீக பரிசுத்தம்"(Canon, Canto 9 of the Statutory Service, p. 469) பரிசுத்த தீர்க்கதரிசி எலிஷாவைப் போலவே, தம் புனிதர்களின் நினைவுச்சின்னங்களைத் தொடுவதிலிருந்து இறந்தவர்களை உயிர்த்தெழுப்புவதற்குக் கூட கடவுள் சர்வ வல்லமை படைத்தவர்: எலிஸ்ஸின் கல்லறையிலும் மனச்சோர்விலும் தன் கணவனைத் தூக்கி எறிந்துவிட்டு, ஒரு மனிதனின் உடல் இறந்துவிட்டது, நான் எலிஸின் எலும்பைத் தொட்டு, உயிர் பெற்று, என் காலில் வோஸ்டா(2 கிங்ஸ் 13, 21).

உண்மைதான், இதுவரை யாரும் புதிய சேவையை உருவாக்க நினைக்கவில்லை. "எலிசா தீர்க்கதரிசி, இறந்தவர்களைத் தம் காலடியில் வைக்கும் கிருபை அவருக்குக் கொடுக்கப்பட்டது".

குடும்ப மறைவில் ஞானஸ்நானம் பெறாத உறவினர்கள் இருந்தாலும், கிளியோபாட்ராவோ கிறிஸ்துவிடம் அவர்களின் இரட்சிப்புக்காக ஜெபிக்கவில்லை, அதற்காக அவர் புனித தியாகி ஹுராவிடம் கேட்கவில்லை என்பதையும் கவனத்தில் கொள்வோம். தியாகி, சர்வவல்லவரின் சிம்மாசனத்தின் முன் நின்று, பாவ பூமியில் வசிப்பவர்களுடன் கலந்தாலோசிக்காமல், இறைவனுக்கு முன்பாக தனது பரிந்துரையை நிறைவேற்றினார்.

வழிபாட்டு உரையின் உள்ளடக்கத்தைக் கவனியுங்கள் சட்டப்பூர்வமற்றமைனாவின் படி தியாகி உஆருக்கு சேவைகள்.

லிட்டில் வெஸ்பெர்ஸின் "லார்ட், க்ரை" என்ற ஸ்டிச்செரா செயிண்ட் உவரைப் பற்றி வலியுறுத்துகிறது. “இறந்தவர்களைத் தன் பிரார்த்தனையால் மன்னிக்கிறார் பாகன்கள்கர்த்தராகிய கிறிஸ்து" . « காஃபிர்கள்தியாகி உவாரின் பிரார்த்தனையால் இறந்தவர்கள் விடுவிக்கப்பட்டு நரகத்திலிருந்து விடுவிக்கப்படுகிறார்கள்" .

இதுபோன்ற சந்தேகத்திற்குரிய ஆய்வறிக்கையில் இருந்து பின்வரும் முதல் பயமுறுத்தும் மனு பின்வருமாறு: "எங்கள் பரிதாபத்தை ஏற்றுக்கொள், தியாகி, மரணத்தின் இருளிலும் நிழலிலும், தண்டனை விதிக்கப்பட்ட உட்கார்ந்திருப்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், எங்கள் உறவினர்கள் கூட, அவர்களுக்காக எங்கள் கோரிக்கைகளை நிறைவேற்ற கடவுளாகிய ஆண்டவரைப் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்." .

"ஆண்டவரே, நான் கூக்குரலிட்டேன்" என்ற ஸ்டிச்செராவில் உள்ள பெரிய வெஸ்பர்ஸில், இந்த தீம் மிகுந்த தைரியத்துடன் உருவாகிறது: "எங்கள் உறவினர்களுக்கு எல்லா வகையான தப்பெண்ணங்களுக்கும் கிறிஸ்து கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். நம்பிக்கை மற்றும் ஞானஸ்நானம் அடையவில்லை, அவர்கள் மீது கருணை காட்டுங்கள், எங்கள் ஆன்மாக்களை காப்பாற்றுங்கள் " .

ஸ்டிச்செராவின் முடிவில் அரை பக்கத்திற்கும் அதிகமான "கிளாவ்னிக்" உள்ளது, அதில் இது போன்றது உள்ளது. "உண்மையான அலறல்கள்": "நினைவில் கொள்... நம்பிக்கை மற்றும் புனித ஆர்த்தடாக்ஸ் ஞானஸ்நானம், அடைய முடியாதுஆனால் திகைப்புடன், முரண்பாடுகளில், ஏமாற்றப்பட்டு, அனைவரும் வித்தியாசமாக வீழ்ந்ததைப் போல, பெரிய தியாகி, உண்மையான அழுகையைக் கேட்டு, ஒடுக்கப்பட்டவர்களுக்கு மன்னிப்பு வழங்கவும், மன்னிக்கவும், துக்கமடைந்தவர்களிடமிருந்து விடுவிக்கவும் கெஞ்சுங்கள். .

அவிசுவாசிகள் மற்றும் ஞானஸ்நானம் பெறாதவர்களுக்காக பிச்சை எடுப்பது என்ற கருப்பொருள் "ஆன் தி லிதியா" என்ற ஸ்டிசேராவில் தீவிரப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

"... எங்கள் உறவினர்களை நினைவில் வையுங்கள் ... கூட அந்நியப்படுத்தப்பட்டதுஇறந்த, விசுவாசமற்ற மற்றும் ஞானஸ்நானம் பெறாதமேலும் அவர்களுக்கு மன்னிப்பையும் மன்னிப்பையும் வழங்க கிறிஸ்து கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்" .

« ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாத வேண்டுதலுக்கான முள்ளம்பன்றிபல வருடங்களாக இறந்தவர்கள் ... இப்போது விடாமுயற்சியுடன் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், தியாகி, நரகத்தின் தனிமையிலிருந்தும், சுதந்திரத்தின் நீடித்த துயரத்திலிருந்தும் விடுவிக்க, போன்ற ... ஏற்றுக்கொள்ளாத மற்றும் அந்நியப்படுத்தப்பட்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையின் இரட்சிப்பு தயாரிப்பு, கிறிஸ்து கடவுளிடம் மன்னிப்பையும் மன்னிப்பையும், பெரும் கருணையையும் கேட்க விரைந்து செல்லுங்கள். .

"கிளாவ்னிக்" இல் "வசனத்தில்" ஸ்டிச்செரான் மீண்டும் கிளியோபாட்ராவைப் பற்றி வலியுறுத்துகிறார். "இது அதன் சொந்தத்தைப் பெறுகிறது விசுவாசமற்றபுகழ்பெற்ற தியாகியின் பிரார்த்தனை மூலம் உறவினர்கள் நித்திய வேதனையின் துக்கத்திலிருந்து விடுவிக்கப்படுகிறார்கள்.இது நியதியின் தொகுப்பாளருக்கு ஒரு பிரார்த்தனை முறையீட்டிற்கான அடிப்படையை வழங்குகிறது: “அதே, எங்கள் பெற்றோரும் அண்டை வீட்டாரும் ஒரே மாதிரியானவர்கள், பரிதாபமாக, நாங்கள் கூட சுடுகிறோம் புனித அன்னியரின் நம்பிக்கை மற்றும் ஞானஸ்நானம்... கிறிஸ்து கடவுளிடம் அவர்களின் மாற்றத்திற்காகவும், இருளில் இருந்து முடிவற்ற இரக்கமுள்ள விடுதலைக்காகவும் கேட்க " .

50 வது சங்கீதத்தில் உள்ள ஸ்டிச்செரா ஒரு மனுவைக் கொண்டுள்ளது: “... எங்களைக் காப்பாற்றுங்கள் விசுவாசமற்றஉறவினர்கள் மற்றும் முன்னோர்கள் மற்றும் அனைவருக்கும், அவர்களுக்காக நாங்கள் பிரார்த்தனை மற்றும் கசப்பான ஏக்கத்திலிருந்து " .

சேவையின் நியதியில், ஞானஸ்நானம் பெறாதவர்களுக்காக தியாகி உரூவிற்கான பிரார்த்தனை பரிந்துரையின் கருப்பொருள் மற்ற நன்கு அறியப்பட்ட தேவாலய நூல்களில் காணப்படாத கடவுளின் தாயிடம் விதிவிலக்கு இல்லாமல் அனைவருக்கும் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டுகோள் மூலம் வலுப்படுத்தப்படுகிறது. மற்றும் heterodox இறந்த.

"உங்கள் அன்பான பிரார்த்தனைகளால் கடுமையான வேதனையிலிருந்து விடுபடுங்கள் விசுவாசமற்றஎங்கள் மற்றும் ஞானஸ்நானம் பெறவில்லைஉறவினர்களே... அவர்களுக்கு விடுதலையையும் பெரும் கருணையையும் கொடுங்கள்"(தியோடோகோஸ் செடலன், பக். 479) .

“... உங்கள் இரக்கமுள்ள மகனுக்கும் இறைவனுக்கும் இரக்கத்திற்காக இடைவிடாமல் பரிந்து பேசுங்கள், இரக்கம் காட்டவும் heterodox இன் பாவத்தை மன்னியுங்கள்எங்கள் இறந்த உறவினர்"(காண்டோ 9, பக். 484).

மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸ் மட்டுமல்ல, தேவதூதர்களும் காஃபிர்களுக்கான பிரார்த்தனைக்கு முன்னேறுகிறார்கள்: "சொர்க்கத்தின் புனிதப் படைகளின் முகத்தை உங்களுடன் பிரார்த்தனை, தியாகி, அற்புதமாகச் செய்யுங்கள் ... தவறாக இறந்தார்மூதாதையர் மற்றும் முள்ளம்பன்றி அவர்களுடன் நினைவுகூரப்பட்டது, இதை இறைவனிடமிருந்து மன்னிப்பையும் பெரும் கருணையையும் வழங்குங்கள்.(காண்டோ 3, பக். 478.

நியதி மற்ற புனிதர்களை தியாகி உரூவுக்கு கூட்டாளிகளாகவும் உதவியாளர்களாகவும் வழங்குகிறது:

“யாகோ, ஆண்டவரே, கருணை காட்ட உமது புனிதரைக் கேட்டீர்கள் விசுவாசமற்ற இறந்த, மற்றும் இன்று நாம் பிரார்த்தனை Ti கொண்டு, ஆனால் obshedrishi பொருட்டு அவர்களின் மனுக்கள் heterodox இறப்புகள்» (காண்டோ 8, பக். 483). இந்த மனு கவனிக்கத்தக்கது, ஏனெனில் இது ஒரு தியாகி யூரை அல்ல, ஆனால் முழுக்காட்டுதல் பெறாதவர்களின் இரட்சிப்பைக் கேட்க கடவுளின் பரிசுத்த புனிதர்களின் முழு சபையையும் கட்டாயப்படுத்துகிறது: "தேக்லினோ மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கிரிகோரியின் பிரார்த்தனையைக் கேட்டு, பலருடன் மெத்தோடியஸ் மற்றும் மனுவை ஏற்றுக்கொண்ட மக்காரியஸ் ஆகியோரின் ஜெபத்தைக் கேட்டு, கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி, தம்முடைய தூய இரத்தத்தால் எங்களை மீட்டுக்கொண்டார், நான் மகிழ்ச்சியடைந்து விடுவிப்பேன். தீயஇறந்தவர்களுக்குக் கொடுத்து, ஸ்லாடோஸ்டகோ இவற்றுக்காக ஜெபித்து, எழுப்பி, எழுப்பி, உபோ, விளாடிகாவைப் பெற, இந்த புகழ்பெற்ற ஊரா மற்றும் பிரார்த்தனைகளுடன் அவர்களதுஎங்களிடமிருந்து நினைவுகூரப்பட்டது மன்னித்து கருணை காட்டுங்கள்"(காண்டோ 8, பக். 483).

ஜார் ட்ராஜனுக்கான புனித கிரிகோரி தி டுவோஸ்லோவின் பிரார்த்தனையும், ஜார் தியோபிலோஸிற்கான தந்தையின் கதீட்ரலுடன் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் புனித மெத்தோடியஸின் பிரார்த்தனையும் இங்கே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன என்று பிஷப் அதானசியஸ் (சகாரோவ்) குறிப்பிட்டார் - எனவே இவை "பாகன்களுக்கான" பிரார்த்தனைகள் அல்ல. மதவெறியர்களுக்கு", ஆனால் "ராஜாவுக்காக." அப்போஸ்தலிக்க கட்டளையின்படி ஜெபிக்க வேண்டும் ராஜா மற்றும் அவரைப் போன்ற அதிகாரத்தில் உள்ள அனைவருக்கும்(1 தீமோ. 2, 2). நியதியில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள கடவுளின் மற்ற புனிதர்களின் பிரார்த்தனைகள் வெளிப்படையாக "தனிப்பட்டவை" மற்றும் "பொது" என்று வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.

நியதியின் ஏறக்குறைய அனைத்து ட்ரோபரியன்களும், அதே போல் விளக்கிலும் ஒரே மனுவைக் கொண்டுள்ளது. « ... நம்பிக்கை, மற்றும் அந்நியமான மரணத்தின் ஞானஸ்நானம்எங்கள் உறவினர்கள் மற்றும் அனைவருக்கும் ... மன்னிப்பையும் பெரும் கருணையையும் வழங்குங்கள் "(காண்டோ 5, பக். 481).

இந்த சேவையானது "புகழ்ச்சியின் மீது" ஸ்டிச்சேராவால் முடிசூட்டப்பட்டது, இங்கு பின்வரும் அறிவிப்புகள் ஒரு பல்லவியாக சந்திக்கப்படுகின்றன:

“... அவனையும் மன்னிக்க வேண்டும் என்று கெஞ்சுங்கள் இறந்தது ஹீட்டோரோடாக்ஸ்» .

“... இரக்கத்தை அனுப்பும்படி கெஞ்சுங்கள் அவநம்பிக்கையில் இறந்தார்» .

"புகழ்பெற்ற" ஸ்டிச்செராவின் கடைசி முத்திரையானது அரைப்பக்க "கிளாவ்னிக்" ஆகும், குறிப்பாக பின்வரும் பிரகடனங்களைக் கொண்டுள்ளது: "... நினைவில் வைத்து கொள்ளுங்கள், நான் எங்கள் தாத்தா மற்றும் தாத்தாக்களை வெளியே அழைத்துச் செல்வேன், அவர்களுடன் கூட கௌரவிக்கப்படுவேன். , தளிர் மரங்கள் புதைக்கப்பட்ட, இறந்த ஞானஸ்நானம் பெறாத கடவுள்களுக்கு எதிராக உள்ளன... இவர்களுக்காக, கிறிஸ்து தேவனுக்கு முன்பாக நின்று... நித்திய இருளில் இருந்து விடுதலை பெறும்படி அவர்களிடம் மன்றாடுங்கள். .

நியமன அனுமதியின்மை குறித்து
ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாதவர்களின் தேவாலய நினைவுநாள்

பண்டைய திருச்சபையின் நியமன உணர்வு, மதவெறியர்கள், யூதர்கள் மற்றும் புறமதத்தவர்களுடன் பிரார்த்தனையுடன் கூடிய ஒற்றுமையை முற்றிலும் அனுமதிக்கவில்லை. பிரார்த்தனை தொடர்பு மீதான இத்தகைய தடை உயிருள்ளவர்களுக்கும் இறந்தவர்களுக்கும் பொருந்தும். பேராயர் விளாடிஸ்லாவ் சிபின் சரியாகக் குறிப்பிட்டது போல், "புறப்பட்ட கிறிஸ்தவர்கள் தேவாலயத்தின் உறுப்பினர்களாகவே இருக்கிறார்கள், எனவே அவர்களுக்காகவும் அவரது உயிருள்ள உறுப்பினர்களுக்காகவும் தேவாலயம் தனது பிரார்த்தனைகளை வழங்குகிறது," எனவே, "சர்ச், நிச்சயமாக, இறுதிச் சேவையை மட்டுமே பாட முடியும். அவளுக்கு மட்டுமே சொந்தமானவர்களுக்கு."

சட்டப்பூர்வமற்ற நியதியிலிருந்து மேலே உள்ள மேற்கோள்களை தியாகி ஊருக்கு ஒப்பிட்டு, வண்ண ட்ரையோடியனில் வைக்கப்பட்டுள்ள டிரினிட்டி பெற்றோர் சனிக்கிழமை சேவையிலிருந்து தேவாலய நியதியுடன் ஒப்பிடுவதன் மூலம் இதைத் தெளிவாகக் காட்டலாம். இந்த வழிபாட்டு வரிசையில், ஒவ்வொரு நியதி பாடலிலும் திருச்சபை மட்டுமே நினைவில் உள்ளது என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது ஞானஸ்நானம் பெற்ற ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்கள்விசுவாசத்துடனும், இறையச்சத்துடனும் தங்கள் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையை முடித்தவர்கள்.

"நாம் அனைவரும் கிறிஸ்துவிடம் ஜெபிப்போம், இறந்த வயதிலிருந்து இந்த நாளை நினைவூட்டுவோம், நான் நித்திய நெருப்பை விடுவிப்பேன். , இறந்தவர்களின் நம்பிக்கையிலும், நித்திய வாழ்வின் நம்பிக்கையிலும்» (பாடல் 1).

“நீ பார்க்கிறாய், நீ பார்க்கிறாய், நான் உங்கள் தேவன், நீதியான நியாயத்தீர்ப்புடன் வாழ்க்கையின் வரம்புகளை அமைத்து, அசுவினியிலிருந்து எல்லாவற்றையும் ஏற்றுக்கொள்கிறேன். நித்திய உயிர்த்தெழுதல் நம்பிக்கையில் இறக்கிறார்» (காண்டோ 2).

"மங்கலான வாழ்வில் கிறிஸ்துவிடம் மிதந்த கடல், அழியாத உன் வாழ்வில், வருவதற்கு அடைக்கலம் கொடு. ஆர்த்தடாக்ஸ் வாழ்க்கை ஊட்டமளிக்கிறது» (காண்டோ 3).

"தந்தைகள் மற்றும் முன்னோர்கள், தாத்தாக்கள் மற்றும் கொள்ளுத்தாத்தாக்கள், முதல் மற்றும் கடைசி வரை, இறந்தவர்களின் சட்டம் மற்றும் நல்ல நம்பிக்கை,அனைவரும் எங்கள் இரட்சகரை நினைவில் கொள்க"(காண்டோ 4).

"எப்பொழுதும் எரியும் நெருப்பு, மற்றும் ஒளியற்ற இருள், பற்கள் இடித்தல் மற்றும் முடிவில்லாமல் துன்புறுத்தும் புழுக்கள், மற்றும் அனைத்து வேதனைகளையும் எங்கள் இரட்சகரிடம் காப்பாற்றுங்கள். உண்மையாக இறந்தார்» (காண்டோ 5).

“பழங்காலத்திலிருந்தே நீங்கள் பெற்றிருக்கிறீர்கள் உண்மையுள்ள கடவுள், ஒவ்வொரு மனித இனமும், டையின் ஊழியர்களுக்கு டையை என்றென்றும் மகிமைப்படுத்த தாருங்கள்."(காண்டோ 6).

"மிகுதியே, உமது பயங்கரமான வருகையில், உமது ஆடுகளின் வலது கையை உயர்த்துங்கள். சேவையின் வாழ்க்கையில் ஆர்த்தடாக்ஸ் டிகிறிஸ்து, உனக்கு அடிபணிதல்"(காண்டோ 7).

"முதலில் மரணத்தின் நிழலை முறியடித்து, கல்லறையிலிருந்து சூரியனைப் போல பிரகாசித்த பிறகு, உமது உயிர்த்தெழுதலின் மகன்களே, மகிமையின் ஆண்டவரே, அனைவரும் விசுவாசத்தில் இறந்தவர்கள், என்றென்றும் "(காண்டோ 8).

“ஒவ்வொரு வயதினரும், பெரியவர்களும், சிறு குழந்தைகளும், குழந்தைகளும், உயிருள்ள பாலும், ஆண்பால் பெண்மையும், கடவுள் ஓய்வு, நீங்கள் ஏற்றுக்கொண்டீர்கள். உண்மையுள்ள» (காண்டோ 9).

இந்த சேவையின் தியோடோகோஸின் ட்ரோபரியன்களில், தியாகி உவாருக்கான சட்டப்பூர்வ சேவைக்கு மாறாக, விசுவாசிகளுக்காக மட்டுமே ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் பரிந்துரையை சர்ச் கேட்கிறது: "உயிருள்ள மூலத்தின் ஜெட் சீல் வைக்கப்பட்டது, நீங்கள் கன்னி மேரிக்கு தோன்றினீர்கள், கர்த்தர் பெற்றெடுத்ததற்காக, அழியாமைக்காக கணவர் இல்லாமல் உண்மையுள்ளஎப்போதும் குடிக்க தண்ணீர் கொடு"(காண்டோ 8).

புறப்பட்டவர்களுக்கான விரிவான மற்றும் விரிவான மனுக்கள் பரிசுத்த ஆவியின் நாளில் வெஸ்பர்ஸில் உள்ள சடங்குகளின்படி படிக்கப்படுகின்றன - குறிப்பாக மூன்றாவது முழங்கால் பிரார்த்தனையில், வண்ண ட்ரையோடியனில் வைக்கப்படுகிறது. ஆனால் இந்த அனைத்தையும் தழுவிய பிரார்த்தனையில் கூட, ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் மட்டுமே குறிப்பிடப்படுகிறார்கள்: "நாங்கள் உம்மையும், முதலில் உறங்கிய உமது அடியார்களின் ஆத்துமாக்களையும், எங்கள் தகப்பன் மற்றும் எங்கள் சகோதரர்கள் மற்றும் மாம்சத்துடன் தொடர்புடைய மற்றவர்களின் ஆன்மாக்களையும் கேளுங்கள். மற்றும் நம்பிக்கையில் எங்கள் சொந்த, அவர்கள் மற்றும் நினைவக பற்றி நாம் இப்போது உருவாக்க"எல்லா வல்லமையும் உன்னில் இருப்பது போல, பூமியின் எல்லைகள் அனைத்தையும் உன் கையில் வைத்திருப்பாய்".

சேவை புத்தகத்தின்படி, ப்ரோஸ்கோமீடியாவில் ஒரு நினைவேந்தல் செய்யப்படுகிறது "அனைவரையும் பற்றி உயிர்த்தெழுதல் நம்பிக்கைநித்திய வாழ்வு மற்றும் பிரிந்தவர்களின் உங்கள் கூட்டுறவு ஆர்த்தடாக்ஸ்» ... புனித ஜான் கிறிசோஸ்டமின் வழிபாட்டு முறையின் நற்கருணைச் சடங்கு பின்வரும் வார்த்தைகளைக் கொண்டுள்ளது : "நாங்கள் இந்த வாய்மொழி சேவையை மற்றவர்களைப் பற்றியும் கொண்டு வருகிறோம் இறந்தவரின் நம்பிக்கையில்... மற்றும் ஒவ்வொரு நீதியுள்ள டஸ் பற்றியும் நம்பிக்கையில்இறந்தவர்", அத்துடன் ஒரு மனு: "மற்றும் இறந்த அனைவரையும் நினைவில் வையுங்கள் உயிர்த்தெழுதல் நம்பிக்கை பற்றிநித்திய ஜீவன்"... புனித பசில் தி கிரேட் வழிபாட்டில், பிரைமேட் பின்வரும் வழியில் பிரார்த்தனை செய்கிறார்: “பழங்காலத்திலிருந்தே உம்மை மகிழ்வித்த அனைத்து புனிதர்களிடமும் ... மற்றும் ஒவ்வொரு நீதியுள்ள ஆவியுடனும் இரக்கத்தையும் அருளையும் காண்போம். நம்பிக்கையில்இறந்தவர் ",இறுதியாக: "மேலும் முன்பு போன அனைவரையும் நினைவில் வையுங்கள் நித்திய வாழ்வின் உயிர்த்தெழுதல் நம்பிக்கை பற்றி» ... அவிசுவாசிகளைப் பற்றி, அல்லது செயின்ட். ஜான் கிறிசோஸ்டம் அல்லது செயின்ட். நற்செய்தியின் வார்த்தைகளை நினைவில் வைத்து, பசில் தி கிரேட் பிரார்த்தனை செய்யவில்லை: விசுவாசம் இல்லாதவர்கள் மற்றும் ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்கள் இரட்சிக்கப்படுவார்கள், ஆனால் விசுவாசம் இல்லாதவர்கள் கண்டனம் செய்யப்படுவார்கள்(மார்க் 16, 16).

பரிசுத்த பிதாக்கள் அப்போஸ்தலர்களின் போதனைகளின்படி முழுமையாக செயல்பட்டனர்: நீதி மற்றும் அக்கிரமத்துடனான சில ஒற்றுமை, அல்லது இருளின் ஒளியுடன் சில ஒற்றுமை, கிறிஸ்துவின் சில உடன்படிக்கைகள் பெலியலுடன், அல்லது சில பகுதி நான் துரோகத்துடன் திரும்புவேன், அல்லது சில கடவுளின் தேவாலயத்தில் சிலைகளுடன் சேர்ப்பேன்?(2 கொரி. 6: 14-16).

பெருநகர மக்காரி (புல்ககோவ்) எழுதினார்: "எங்கள் பிரார்த்தனைகள் இறந்தவர்களின் ஆன்மாவில் நேரடியாக செயல்பட முடியும், இருந்தால் மட்டும் அவர்கள் சரியான விசுவாசத்துடனும் உண்மையான மனந்திரும்புதலுடனும் மரித்தார்கள், அதாவது திருச்சபையுடனும் கர்த்தராகிய இயேசுவுடனும் ஒற்றுமையில்: ஏனென்றால் இந்த விஷயத்தில், நம்மிடமிருந்து வெளிப்படையான தூரம் இருந்தபோதிலும், அவர்கள் கிறிஸ்துவின் அதே உடலுக்கு தொடர்ந்து நம்முடன் இருக்கிறார்கள். VII எக்குமெனிகல் கவுன்சிலின் விதி 5ல் இருந்து ஒரு பகுதியை அவர் மேற்கோள் காட்டுகிறார்: " சிலர், பாவம் செய்து, அழியாமல் இருக்கும் போது, ​​மரணத்திற்கு ஒரு பாவம் உண்டு, மேலும்... பக்தியுக்கும் உண்மைக்கும் கடினக் கண்களுடன் எழும்பும்போது... அவர்கள் தங்களைத் தாழ்த்தி, நிதானமாக மாறாத வரையில், கர்த்தராகிய தேவன் அப்படிப்பட்டவர். வீழ்ச்சி". இது சம்பந்தமாக, விளாடிகா மக்காரியஸ் குறிப்பிடுகிறார்: "மரண பாவங்களில் இறந்தவர்கள், மன்னிப்பு இல்லாமை மற்றும் தேவாலயத்துடன் வெளிப்புற ஒற்றுமை ஆகியவற்றில் இறந்தவர்கள், இந்த அப்போஸ்தலிக்க கட்டளையின்படி, அவளுடைய பிரார்த்தனைகளுக்கு தகுதியற்றவர்கள்."

லாவோடிசியன் லோக்கல் கவுன்சிலின் ஆணைகள் வாழும் மதவெறியர்களுக்கான பிரார்த்தனையை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தடை செய்கிறது: " துரோகி அல்லது துரோகியுடன் பிரார்த்தனை செய்வது பொருத்தமற்றது"(விதி 33). " யூதர்கள் அல்லது மதவெறியர்களிடமிருந்து அனுப்பப்படும் விடுமுறை பரிசுகளை ஏற்கக்கூடாது, கீழே அவர்களுடன் கொண்டாடுங்கள்"(விதி 37). அதே லாவோடிசியன் கவுன்சில், ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாத கல்லறைகளில் புதைக்கப்பட்ட இறந்தவர்களின் நினைவாக பிரார்த்தனை செய்வதிலிருந்து தேவாலயத்தின் உறுப்பினர்களை தடை செய்கிறது: " அனைத்து வகையான மதவெறியர்களின் கல்லறைகளுக்கு அல்லது அவர்களால் அழைக்கப்படும் தியாகிகளின் இடங்களுக்கு, தேவாலயம் பிரார்த்தனைக்காகவோ அல்லது குணப்படுத்துவதற்காகவோ செல்ல அனுமதிக்கப்படக்கூடாது. மேலும் நடப்பவர்கள், அவர்கள் உண்மையுள்ளவர்களாக இருந்தாலும், ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு திருச்சபையின் ஒற்றுமையை இழக்கிறார்கள்."(விதி 9). இந்த விதியின் விளக்கத்தில், பிஷப் நிக்கோடெமஸ் (மிலாஷ்) குறிப்பிட்டார்: "லாவோடிசியன் கவுன்சிலின் இந்த விதி ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லது, "திருச்சபை," உரை கூறுவது போல், தேவாலயத்தைச் சேர்ந்த அனைவரும், பிரார்த்தனை மற்றும் வழிபாட்டிற்காக இதுபோன்ற மதவெறி இடங்களில் கலந்து கொள்ள தடை விதிக்கிறது. , இல்லையெனில் இந்த அல்லது அந்த மதங்களுக்கு எதிரான போக்கை சந்தேகிக்க வேண்டும் மற்றும் நம்பிக்கையின் மூலம் ஆர்த்தடாக்ஸ் என்று கருதப்படக்கூடாது.

இதன் வெளிச்சத்தில், ஆர்த்தடாக்ஸ் கல்லறைகளை மற்றவர்களிடமிருந்து பிரிக்கும் பண்டைய மற்றும் எங்கும் நிறைந்த பாரம்பரியம் - ஜெர்மன், டாடர், யூத, ஆர்மீனியன் - புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கல்லறை தேவாலயங்கள் மற்றும் தேவாலயங்களில் இறுதி பிரார்த்தனை செய்யப்படுகிறது, சேவை புத்தகத்தின்படி, ஓ « இங்கே கிடக்கிறதுமற்றும் எல்லா இடங்களிலும் ஆர்த்தடாக்ஸ்» ... பெர் "இங்கே கிடக்கும் புறஜாதிகள்"தேவாலயம் ஜெபிப்பதில்லை.

அதேபோல், சர்ச் தற்கொலைகளுக்காக ஜெபிப்பதில்லை. விதி அலெக்ஸாண்டிரியாவின் புனித திமோதி,விதிகள் புத்தகத்தில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, அந்த நபர்களை தேவாலயத்தில் நினைவுகூருவதை தடை செய்கிறது "அவர் தனது கைகளை உயர்த்துவார் அல்லது உயரத்திலிருந்து தன்னைத் தூக்கி எறிவார்": "அப்படி இருப்பது மற்றும் ஒரு பிரசாதம் பொருத்தமானது அல்ல, ஏனென்றால் ஒரு தற்கொலை உள்ளது"(பதில் 14). செயிண்ட் திமோதி இது போன்ற நிகழ்வுகள் குறித்து பிரஸ்பைட்டரை எச்சரிக்கிறார் "நிச்சயமாக ஒவ்வொரு விடாமுயற்சியுடன் சோதிக்க வேண்டும், அதனால் அது கண்டனத்தின் கீழ் வராது".

வாழும் மற்றும் இறந்த மதவெறியர்களுக்காக பிரார்த்தனை செய்வதை புனித பிதாக்கள் தடைசெய்தாலும், பலவீனம் மற்றும் கோழைத்தனம் காரணமாக, துன்புறுத்தலின் போது சோதனையில் நிற்காத விசுவாச துரோகிகளுக்கு தேவாலய பிரார்த்தனையின் சாத்தியக்கூறு குறித்த சிக்கலை அவர்கள் சாதகமாக தீர்க்கிறார்கள் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது: "அல்லது சிறையில் துன்பப்பட்டு பசி மற்றும் தாகத்தால் வென்றவர்கள், அல்லது சிறைக்கு வெளியே சித்திரவதை செய்யப்பட்டவர்களின் தீர்ப்பு இருக்கையில், திட்டமிட்டு அடித்து, இறுதியில் சதையின் பலவீனத்தால் வெற்றி பெற்றவர்கள்." "அவர்களுக்கு,- தீர்மானிக்கிறது அலெக்ஸாண்டிரியாவின் புனித பீட்டர்,-சிலர், விசுவாசத்தினாலே, ஜெபங்களையும் மனுக்களையும் காணிக்கையாகக் கேட்கும்போது, ​​அவருடன் உடன்படுவது நியாயமானது.(பார்க்க: விதி புத்தகம், விதி 11). என்ற உண்மையால் இது தூண்டப்படுகிறது "வீரத்தில் வென்றவர்களை நினைத்து புலம்புபவர்களுக்கு இரக்கமும் இரங்கலும்... அது யாருக்கும் தீங்கானது அல்ல"[Ibid.].

சர்ச் நியமன விதிகள் மதவெறியர்கள் மற்றும் பேகன்களுக்காக ஜெபிப்பதற்கான வாய்ப்பை அனுமதிக்காது, ஆனால் அவர்களுக்கு அறிவிக்கின்றன. அனாதிமாஅதன் மூலம், வாழ்வின் போதும், மரணத்திற்குப் பின்னரும், கத்தோலிக்க அப்போஸ்தலிக்க திருச்சபையுடனான பிரார்த்தனை ஒற்றுமையை இழக்கிறது.

ஞானஸ்நானம் பெறாதவர்களுக்கான வழிபாட்டுப் பரிந்துரையின் ஒரே வழக்கு கேட்குமன்களுக்கான பிரார்த்தனைகள் மற்றும் வழிபாட்டு முறைகள் ஆகும். ஆனால் இந்த விதிவிலக்கு விதியை மட்டுமே உறுதிப்படுத்துகிறது, ஏனெனில் கேட்குமன்கள் துல்லியமாக சர்ச் விசுவாசத்தால் அந்நியர்களாக கருதாதவர்கள், ஏனெனில் அவர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களாக மாறுவதற்கான நனவான விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தி புனித ஞானஸ்நானத்திற்கு தயாராகி வருகின்றனர். அதே நேரத்தில், கேட்குமன்களுக்கான பிரார்த்தனைகளின் உள்ளடக்கம் வெளிப்படையாக உயிருள்ளவர்களை மட்டுமே குறிக்கிறது. இறந்த கேட்குமன்களுக்கான பிரார்த்தனை தரவரிசைகள் எதுவும் இல்லை.

ஆசிர்வதிக்கப்பட்ட அகஸ்டின்எழுதினார்: "புனிதரின் பிரார்த்தனைகள் என்பதில் எந்த சந்தேகமும் இருக்கக்கூடாது. தேவாலயங்கள், இரட்சிப்பு தியாகங்கள் மற்றும் பிச்சைகள் இறந்தவர்களுக்கு நன்மை பயக்கும் - ஆனால் மட்டுமே மரணத்திற்கு முன் வாழ்ந்தவர்கள், மரணத்திற்குப் பிறகு இவை அனைத்தும் அவர்களுக்குப் பயன்படும்... க்கு நம்பிக்கை இல்லாமல் போனவர்களுக்கு, அன்பினால் ஊக்குவிக்கப்பட்டது, மற்றும் சடங்குகளில் ஒற்றுமை இல்லாமல் வீண்அந்த புண்ணியத்தின் செயல்கள் அண்டை வீட்டாரால் செய்யப்படுகின்றன, அவர்கள் இங்கு இருந்தபோது தங்களுக்குள் உறுதிமொழியை வைத்திருக்கவில்லை, கடவுளின் அருளை ஏற்கவில்லை அல்லது வீணாக ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள், கருணையை அல்ல, கோபத்தையே பொக்கிஷமாக கருதுகிறார்கள். எனவே, நன்கு அறியப்பட்டவர்கள் அவர்களுக்கு ஏதாவது நல்லது செய்யும்போது இறந்தவர்களுக்கு புதிய தகுதிகள் கிடைக்காது, ஆனால் அவர்கள் முன்பு நிர்ணயித்த கொள்கைகளிலிருந்து மட்டுமே விளைவுகளைப் பெறுகிறார்கள்.

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில், முதன்முறையாக 1797 ஆம் ஆண்டு புனித சினாட் அனுமதிக்கப்பட்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார்கள், சில சந்தர்ப்பங்களில் இறந்த ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாதவரின் உடலுடன் சேர்ந்து, பாடுவதற்கு மட்டுமே அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள். திரிசஜியன்... "குருமார்களின் கையேடு" கூறுகிறது: " தடை செய்யப்பட்டுள்ளது புறஜாதிகளின் அடக்கம் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சடங்கின் படி; ஆனால், கிறிஸ்தவ வாக்குமூலத்தை நம்பாத ஒருவர் இறந்துவிட்டால், “இறந்தவர் எந்த வாக்குமூலத்தில் பாதிரியாரோ அல்லது போதகரோ இல்லை, மற்றொன்றோ இல்லை, ஆர்த்தடாக்ஸ் வாக்குமூலத்தின் பாதிரியார் சடலத்தை அந்த இடத்திலிருந்து கல்லறைக்கு அழைத்துச் செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் உள்ளது. தேவாலய சட்டங்களின் தொகுப்பில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள விதிகள்”, அதன்படி பாதிரியார் இறந்தவரை அந்த இடத்திலிருந்து கல்லறைக்கு ஆடைகள் மற்றும் எபிட்ராசெலிகளில் அழைத்துச் சென்று, வசனத்தைப் பாடும்போது தரையில் தாழ்த்துகிறார்: பரிசுத்த கடவுள்"(ஆகஸ்ட் 24, 1797 புனித ஆயர் ஆணை)".

இது தொடர்பாக, மாஸ்கோவின் செயிண்ட் பிலாரெட் குறிப்பிடுகிறார்: “தேவாலய விதிகளின்படி, புனித ஆயர் இதையும் அனுமதிக்கவில்லை என்றால் அது நியாயமானது. இதைத் தீர்ப்பதில், அவர் மனச்சோர்வைப் பயன்படுத்தினார் மற்றும் தந்தை மற்றும் குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பெயரில் ஞானஸ்நானத்தின் முத்திரையைத் தாங்கிய ஆத்மாவுக்கு மரியாதை காட்டினார். மேலும் கோருவதற்கு உரிமை இல்லை."

கையேடு பின்வருவனவற்றையும் விளக்குகிறது: " ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார் ஒரு புறஜாதியை அடக்கம் செய்ய வேண்டிய கடமைகிறிஸ்தவ வாக்குமூலம் மற்ற கிறிஸ்தவ வாக்குமூலங்களின் மதகுரு இல்லாததால் நிபந்தனைக்குட்பட்டது, அவர் ஒரு புறஜாதியை அடக்கம் செய்வதற்கான கோரிக்கையை நிறைவேற்றும் முன் ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார் நம்பிக்கை கொள்ள வேண்டும் (சர்ச் புல்லட்டின். 1906, 20).

புனித ஆயர், மார்ச் 10-15, 1847 தேதியிட்ட தீர்ப்பில், முடிவு செய்தது: 1) இராணுவ அணிகளின் அடக்கம் ரோமன் கத்தோலிக்க, லூத்தரன் மற்றும் சீர்திருத்த ஒப்புதல் வாக்குமூலம்ஆர்த்தடாக்ஸ் மதகுருமார்கள் அழைப்பின் பேரில், அதை மட்டும் செய்யுங்கள், இது ஆகஸ்ட் 24 அன்று புனித ஆயர் ஆணையில் கூறப்பட்டுள்ளது. 1797 (பாடலுடன் கல்லறைக்குச் செல்வது திரிசஜியன். - பாதிரியார் கே.பி.); 2) ஆர்த்தடாக்ஸ் மதகுருமார் இறுதி சடங்கு செய்ய உரிமை இல்லைஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் கட்டளைப்படி இறந்தவர்கள்; 3) கிறிஸ்தவ வாக்குமூலத்தின் இறந்த கிறிஸ்தவர் அல்லாதவரின் உடல் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் அடக்கம் செய்வதற்கு முன் கொண்டு வர முடியாது; 4) அத்தகைய அணிகளுக்கான ரெஜிமென்ட் ஆர்த்தடாக்ஸ் மதகுருக்கள் வீட்டின் இறுதிச் சடங்குகளைச் செய்ய முடியாது மற்றும் அவற்றை தேவாலய நினைவகத்தில் சேர்க்க முடியாது(புனித ஆயர் காப்பகங்களின் கோப்பு 1847, 2513) ".

ஹீட்டோரோடாக்ஸை அடக்கம் செய்வதைத் தடைசெய்யும் இந்த பக்தி விதிமுறை, அனைத்து உள்ளூர் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களிலும் எல்லா இடங்களிலும் கடைபிடிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், இந்த விதி மீறப்பட்டது. ”1869 இல் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர் கிரிகோரி VI இறந்த ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாதவர்களை அடக்கம் செய்வதற்காக ஒரு சிறப்பு சடங்கை நிறுவினார், இது கிரேக்க ஆயர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. இந்த வரிசையானது திரிசாஜியன், வழக்கமான பல்லவிகளுடன் கூடிய 17வது கதிஸ்மா, அப்போஸ்தலன், நற்செய்தி மற்றும் ஒரு சிறிய பணிநீக்கம் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது.

இந்த தரவரிசையை ஏற்றுக்கொள்வதில், ஆணாதிக்க பாரம்பரியத்திலிருந்து ஒரு விலகலைக் காண முடியாது. 1864 ஆம் ஆண்டில் ஏதென்ஸில் வெளியிடப்பட்ட "கான்ஸ்டான்டினோபிள் கிரேட் சர்ச்சின் டைபிகான்" என்று அழைக்கப்படும் புதிய ஒன்றை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு இணையாக இந்த கண்டுபிடிப்பு கிரேக்கர்களால் மேற்கொள்ளப்பட்டது, இதன் சாராம்சம் சட்டப்பூர்வ வழிபாட்டை சீர்திருத்துவதும் குறைப்பதும் ஆகும். . நவீனத்துவத்தின் ஆவி, ஆர்த்தடாக்ஸியின் அடித்தளத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் இதேபோன்ற சடங்குகளை உருவாக்கத் தூண்டியது. பேராயர் ஜெனடி நெஃபெடோவ் குறிப்பிட்டது போல், "பெட்ரோகிராட் சினோடல் அச்சகத்தில் புரட்சிக்கு சற்று முன்பு, ஒரு சிறப்பு சிற்றேடு ஸ்லாவிக் வகையில் அச்சிடப்பட்டது" இறந்த ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாதவர்களின் ஆணை ". ப்ரோகிம்ன், அப்போஸ்தலன் மற்றும் நற்செய்தியைத் தவிர்த்து, இந்த சடங்கு பிரார்த்தனைக்கு பதிலாக செய்யப்பட வேண்டும் என்று சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மற்ற இறையியலாளர்கள் மற்றும் மதகுருமார்களின் மனதைக் கவர்ந்த புரட்சிகர ஜனநாயக மற்றும் புதுப்பித்தல் மனநிலையின் வெளிப்பாடாக இந்த "இறந்த ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாதவர்களின் ஆணை" எங்கள் தேவாலயத்தில் தோன்றியது. சர்ச்-நியாய நிலைப்பாட்டிலிருந்து அதன் உரையை நியாயப்படுத்த முடியாது. புத்தகத்தில் உள்ள இந்த "ஆர்டர் ஆஃப் ஆர்டர்" உரையில் பல அபத்தங்கள் உள்ளன.

எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, "ஆர்டர் ஆஃப் தி ஆர்டர்" ஆரம்பத்தில் கூறப்பட்டுள்ளது: "சிலருக்கு என்றால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட குற்றம், இறந்தவரின் உடலை அடக்கம் செய்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார் அழைக்கப்படுவார் ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாத» ... தேவாலய நியதிகள் இல்லை என்பதை நாங்கள் ஏற்கனவே மேலே காட்டியுள்ளோம் "ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட குற்றம்"இங்கு அனுமதிக்கப்படவில்லை.

வழக்கமான பிரார்த்தனையின் தொடக்கத்திற்குப் பிறகு, "ஆர்டர் ஆஃப் ஆர்டர்" சங்கீதம் 87 ஐ மேற்கோள் காட்டுகிறது, அதில் குறிப்பாக, பின்வரும் வார்த்தைகள் உள்ளன: உணவு என்பது கல்லறையில் உள்ள ஒருவரின் கதை, உமது கருணை மற்றும் உங்கள் உண்மை அழிவில் உள்ளது; உணவு இருளில் அறியப்படும், உமது அற்புதங்களும், மறதி நிலங்களில் உமது நீதியும் அறியப்படும்(சங்கீதம் 87: 12-13). சர்ச் ஸ்லாவோனிக் வார்த்தை என்பதை நீங்கள் தெளிவுபடுத்தினால் உணவு"உண்மையில், உண்மையில்" என்றால், சங்கீதம் ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாத இறந்தவர்களுக்காக அதைப் படிப்பவருக்கு ஒரு கண்டனமாக மாறும்.

இதைத் தொடர்ந்து சங்கீதம் 119, புகழ்ந்துரைக்கிறது கர்த்தருடைய சட்டத்தில் நடப்பது(சங்கீதம் 119:1). இந்த சங்கீதத்தின் விளக்கத்தில் புனித தியோபன் தி ரெக்லூஸ் ஒரு தேசபக்தி தீர்ப்பை வழங்குகிறார்: "யுகத்தின் சிதைவில் பாவத்தால் தங்களைக் கறைபடுத்தும் பாக்கியவான்கள் அல்ல, ஆனால் யார் வழியில் குற்றமற்றவர், ஆண்டவரின் திருச்சட்டத்தில் நடப்பவர்" .

நியாயத்திற்காக, கடந்த பத்து முதல் பதினைந்து ஆண்டுகளில் ட்ரெப்னிக் பதிப்புகளில் இந்த "ஆர்டர் ஆஃப் ஆர்டர்" இனி வெளியிடப்படவில்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

1897 இல் "பிறந்த வாழ்க்கை" புத்தகத்தை வெளியிட்ட துறவி மிட்ரோஃபனின் நிலைப்பாடு, பரிசீலனையில் உள்ள பிரச்சினைக்கு பாரம்பரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் அணுகுமுறையின் பார்வையில் சரியானதாகக் கருதப்பட வேண்டும். அதிலிருந்து சில மேற்கோள்கள் இங்கே.

“எங்கள் புனித. மறைந்தவர்களுக்காக திருச்சபை இவ்வாறு பிரார்த்தனை செய்கிறது: “ஆண்டவரே, உயிர்த்தெழுதலின் நம்பிக்கையிலும் நம்பிக்கையிலும் காலமான உமது ஊழியர்களின் ஆன்மாக்களுக்கு இளைப்பாறுதல் வேண்டும். ஆண்டவரே, அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களும் ஓய்வெடுங்கள். திருச்சபை யாருக்காக ஜெபிக்கிறது, யாருடன் அவள் பிரிக்க முடியாத ஒற்றுமை மற்றும் ஒற்றுமையில் இருக்கிறாள். எனவே, இறந்த கிறிஸ்தவர்கள் அல்லாதவர்களுடன் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாதவர்களுடன் எந்த தொழிற்சங்கமும் தொடர்பும் இல்லைஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவருக்கு, தற்கொலையைத் தவிர, எந்த வகையான மரணமும் உயிருடன் - திருச்சபையுடனான ஐக்கியத்தையும் ஒற்றுமையையும் உடைக்காது. ஒரு உயிருள்ள உடல்."

“நரகத்தில் உள்ள அனைவருக்கும் நமது பிரார்த்தனையால் விடுதலை கிடைக்குமா என்று கேட்போமா? தேவாலயம் இறந்த அனைவருக்கும் பிரார்த்தனை செய்கிறது, ஆனால் இறந்தவர்களுக்காக மட்டுமே உண்மையான நம்பிக்கையில்நிச்சயமாக நரக வேதனைகளிலிருந்து விடுதலை கிடைக்கும். ஆன்மா, உடலில் இருப்பதால், அதன் எதிர்கால வாழ்க்கையை கவனித்துக் கொள்ள வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளது, அது தகுதியுடையதாக இருக்க வேண்டும், அதனால் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கைக்கு மாறும்போது, ​​உயிருள்ளவர்களின் பரிந்துரையால் அது நிவாரணத்தையும் இரட்சிப்பையும் கொண்டு வர முடியும்.

“பரிசுத்த ஆவியானவரை நிந்திக்கும் பாவங்கள், அதாவது அவநம்பிக்கை, கசப்பு, துரோகம், மனந்திரும்புதல் மற்றும் போன்றவை, ஒரு நபரை நித்தியமாக இழக்கச் செய்கின்றன, மேலும் அதனால் தேவாலயத்தின் பரிந்துரை இறந்துவிட்டதுமற்றும் உயிருடன் இல்லை உதவாது, ஏனென்றால் அவர்கள் தேவாலயத்துடனான ஒற்றுமைக்கு வெளியே வாழ்ந்து இறந்தனர்... ஆம் அவர்களைப் பற்றி தேவாலயம்ஏற்கனவே மற்றும் பிரார்த்தனை செய்வதில்லை» .

இங்கே ஆசிரியர் நற்செய்தியின் வார்த்தைகளை தெளிவாகக் குறிப்பிடுகிறார்: மனுஷகுமாரனுக்கு விரோதமாக ஒரு வார்த்தை பேசினால், அது அவனுக்கு விடுவிக்கப்படும்; பரிசுத்த ஆவியானவரைப் பற்றி பேசும் எவரும் இந்த யுகத்திலோ அல்லது எதிர்காலத்திலோ அவருக்கு விடுவிக்கப்பட மாட்டார்கள்(மத்தேயு 12:32). இரட்சகரின் இந்த வார்த்தைகளிலிருந்து, கொள்கையளவில், பாவியின் மரணத்திற்குப் பிறகும் பாவ மன்னிப்பு சாத்தியமாகும் என்று பலர் இயல்பாகவே முடிவு செய்தனர். இது தொடர்பாக பெருநகர மக்காரி (புல்ககோவ்) குறிப்பிடுகிறார்: " பரிசுத்த ஆவிக்கு எதிராக நிந்தனை செய்து இறந்தவர்கள் பற்றி, அல்லது, மரண பாவத்தில், மற்றும் மனந்திரும்பாத அதே தான் தேவாலயம் ஜெபிப்பதில்லைஅதனால்தான், இரட்சகர் சொன்னது போல், பரிசுத்த ஆவிக்கு எதிரான தூஷணம் ஒரு நபருக்கு மன்னிக்கப்படாது, இந்த யுகத்திலும் அல்லது எதிர்காலத்திலும்.

ரெவரெண்ட் தியோடர் தி ஸ்டூடிட்மறைந்த மதவெறியர்களின் வழிபாட்டு முறைகளில் திறந்த நினைவேந்தலை அனுமதிக்கவில்லை.

புனித பிதாக்களின் பல சொற்களை மேற்கோள் காட்டுவோம், அதில் அவர்கள் இறந்தவர்களுக்காக ஜெபிக்க அழைப்பு விடுத்து, தேவாலய ஒற்றுமைக்கு வெளியே இறந்தவர்களுக்காக தேவாலயம் அதைச் செய்ய அனுமதிக்கவில்லை - மதவெறியர்கள் மற்றும் ஞானஸ்நானம் பெறாதவர்கள்.

ஆசிர்வதிக்கப்பட்ட அகஸ்டின்: “முழு திருச்சபையும் இதை பிதாக்களின் பக்தியாகக் கடைப்பிடிக்கிறது கிறிஸ்துவின் உடல் மற்றும் இரத்தத்தின் ஒற்றுமையில் இறந்தவர்களுக்காக ஜெபியுங்கள்அவர்கள் சரியான நேரத்தில் தியாகத்தின் போது நினைவுகூரப்படும் போது."

நைசாவின் புனித கிரிகோரி: "இது மிகவும் தெய்வீக மற்றும் பயனுள்ள செயல் - செய்ய வேண்டிய தெய்வீக மற்றும் மகிமையான சடங்குடன் சரியான நம்பிக்கையில் இறந்தவர்களின் நினைவு» .

வணக்கத்திற்குரிய ஜான் டமாஸ்சீன்: "பூமியின் வட்டத்தை வென்ற வார்த்தைகளின் மர்மங்கள் மற்றும் சுய-பார்வையாளர்கள், சீடர்கள் மற்றும் இரட்சகரின் தெய்வீக அப்போஸ்தலர்கள், காரணம் இல்லாமல் இல்லை, இறந்த விசுவாசிகளின் நினைவுநாள்» .

செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம்: “அனைத்து மக்களும் புனிதமான தேவாலயமும் பரலோகத்திற்கு தங்கள் கைகளை நீட்டி நிற்கும்போது, ​​ஒரு பயங்கரமான பலி கொடுக்கப்படும்போது: அவர்களுக்காக (இறந்தவர்களுக்காக) ஜெபிப்பதன் மூலம் நாம் எப்படி கடவுளுக்கு சாந்தப்படுத்த முடியாது? ஆனால் இது நம்பிக்கையில் இறந்தவர்களை மட்டுமே பற்றி» .

ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாதவர்களின் நினைவேந்தல்
வீட்டு பிரார்த்தனையில்

2003 இல் மாஸ்கோ மறைமாவட்ட சபையில் ஆரம்பத்தில் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட அவரது புனித தேசபக்தர் அலெக்ஸியின் வார்த்தைகளில், ஞானஸ்நானம் பெறாதவர்களுக்கு தனிப்பட்ட, வீட்டு பிரார்த்தனை மட்டுமே அனுமதிக்கப்படுகிறது மற்றும் எப்போதும் அனுமதிக்கப்படுகிறது, ஆனால் "தெய்வீக சேவையின் போது நாங்கள் குழந்தைகளை மட்டுமே நினைவில் கொள்கிறோம். புனித ஞானஸ்நானத்தின் மூலம் அவளுடன் இணைந்த சர்ச்." தேவாலயத்திற்கும் தனிப்பட்ட பிரார்த்தனைக்கும் இடையிலான இந்த வேறுபாடு அவசியம்.

"ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சட்டத்தின்படி இறந்தவர்களின் நினைவாக" என்ற முக்கிய வேலை, புதிய தியாகி அதானசியஸ் (சாகரோவ்), கோவ்ரோவ் பிஷப் அவர்களால் தொகுக்கப்பட்டது. "இறந்தவர்களின் அவநம்பிக்கையில் வேதனையிலிருந்து விடுபடுவது பற்றி தியாகி உரூவுக்கு நியதி" என்ற பிரிவில், அவர் எழுதுகிறார்: "பண்டைய ரஷ்யா, இறந்தவர்களுக்கான அனைத்து தீவிரத்தன்மையுடனும், உயிருள்ளவர்களை மாற்றுவதற்காக மட்டும் ஜெபிக்க முடிந்தது. உண்மையான நம்பிக்கை, ஆனால் இறந்தவர்களின் அவநம்பிக்கையில் வேதனையிலிருந்து விடுபடுவதற்கும். அவ்வாறு செய்யும்போது, ​​அவள் புனித தியாகி ஊரின் பரிந்துரையை நாடினாள். பழைய நியதிகளில் இந்த வழக்கிற்கான ஒரு சிறப்பு நியதி உள்ளது, இது நியதியிலிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்டது, இது அக்டோபர் மேனாவில் 19 வது எண்ணின் கீழ் அமைந்துள்ளது.

இருப்பினும், Vladyka Athanasius இந்த பகுதியையும், "ஞானஸ்நானம் பெறாத மற்றும் இறந்து பிறந்த குழந்தைகளுக்கான பிரார்த்தனை" மற்றும் "தற்கொலைக்கான பிரார்த்தனை" என்ற பிரிவுகளையும் அத்தியாயம் IV - "இறந்தவர்களின் நினைவாக" வைக்கிறது. வீட்டில் பிரார்த்தனை". அவர் சரியாக எழுதுகிறார்: " வீட்டில் பிரார்த்தனைஆன்மீக தந்தையின் ஆசீர்வாதத்துடன், தேவாலய சேவைகளில் நினைவுகூர முடியாதவர்களை கூட நினைவுகூர முடியும். "இறந்தவர்களை நினைவுகூருதல், மனத்தாழ்மை மற்றும் புனித திருச்சபைக்குக் கீழ்ப்படிதல், எங்கள் வீட்டு தனிப்பட்ட பிரார்த்தனைக்கு மாற்றப்பட்டது, தேவாலயத்தில் செய்யப்பட்டதை விட இறந்தவர்களுக்கு மிகவும் ஆறுதலளிக்கும், ஆனால் கடவுளின் பார்வையில் மிகவும் மதிப்புமிக்கதாக இருக்கும். மற்றும் சர்ச்சின் சட்டங்களை புறக்கணித்தல்."

அதே நேரத்தில், சட்டப்பூர்வ பொது வழிபாடு பற்றி, அவர் குறிப்பிடுகிறார்: " எல்லாம்இறுதிச் சடங்குகள் அவற்றின் அமைப்பில் துல்லியமாக வரையறுக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் அவை நிகழ்த்தப்படும் அல்லது செய்யப்படாத நேரம் துல்லியமாக நிர்ணயிக்கப்பட்டுள்ளது. புனித திருச்சபையால் நிறுவப்பட்ட இந்த வரம்புகளை மீற யாருக்கும் உரிமை இல்லை.

எனவே, ஒரு பாதிரியார் அல்லது பிஷப் தலைமையிலான தேவாலயக் கூட்டத்தில், ஞானஸ்நானம் பெறாதவர்களுக்காக (அதே போல் ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் தற்கொலைகளுக்காக) சட்டப்பூர்வமாக ஜெபிக்க வழி இல்லை. பிஷப் அத்தனாசியஸின் ஆய்வுக் கட்டுரை சட்டப்பூர்வ தெய்வீக சேவை மற்றும் ட்ரெப்னிக் (இறுதிச் சடங்கின் சடங்கு, கோரிக்கை) படி சேவைகள் இரண்டையும் கையாள்கிறது என்பதை நினைவில் கொள்க. மேலும், முதல் மூன்று அத்தியாயங்களில், தியாகி ஊருக்கு சேவை செய்வது பற்றி எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை. அத்தியாயம் IV இன் தொடக்கத்தில் விளாடிகாவே எழுதுகிறார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது: “நாங்கள் தொட்டோம் எல்லாவற்றிலும்பல்வேறு சந்தர்ப்பங்களில், பரிசுத்த தேவாலயம் அனுமதிக்கும் போது அல்லது தானே அழைக்கும் போது, ​​சில சமயங்களில் பிரிந்தவர்களுக்காக பிரார்த்தனை செய்ய தீவிரமாக அழைப்பு விடுக்கிறது. ஆனால் மறைந்தவர்களை நினைவுகூரும் மேலே குறிப்பிடப்பட்ட அனைத்து நிகழ்வுகளும் ஒரு பாதிரியாருடன் செய்யப்படுகின்றன. ஆகவே, நாங்கள் கருதும் தியாகி உரூவுக்கு விழிப்புணர்வு அல்லாத ஒழுங்குமுறை சேவையின் சடங்கு வரிசையை ஆர்த்தடாக்ஸ் வழிபாட்டு உரை அல்லது ஆர்த்தடாக்ஸ் ட்ரெப்னிக் சடங்கு மூலம் அங்கீகரிக்க முடியாது.

தேவாலயக் கூட்டத்தில் நினைவுகூர முடியாத இறந்தவர்களின் வீட்டுப் பிரார்த்தனையில் தனிப்பட்ட நினைவேந்தல் சாத்தியம் பற்றி பல புனித பிதாக்கள் பேசினர்.

ரெவரெண்ட் தியோடர் தி ஸ்டூடிட்அத்தகைய நினைவேந்தல் இரகசியமாக மட்டுமே சாத்தியமாகும்: "ஒவ்வொருவரையுமே தவிர என் உள்ளத்தில்அத்தகையவர்களுக்காக பிரார்த்தனை செய்கிறார், அவர்களுக்காக தர்மம் செய்கிறார்."

ஆப்டினாவின் ரெவரெண்ட் எல்டர் லியோ, தேவாலயத்திற்கு வெளியே இறந்தவர்களுக்காக (தற்கொலைகள், ஞானஸ்நானம் பெறாதவர்கள், மதவெறியர்கள்) தேவாலய ஜெபத்தை அனுமதிக்காமல், அவர் அவர்களுக்காக தனிப்பட்ட முறையில் பின்வருமாறு ஜெபிக்க வேண்டும் என்று உயிலில் கூறினார்: “ஆண்டவரே, என் தந்தையின் இழந்த ஆத்மாவைத் தேடுங்கள்: முடிந்தால் சாப்பிடு, கருணை காட்டு. உங்கள் விதிகள் கண்ணுக்கு தெரியாதவை. இதை என் ஜெபத்தை பாவமாக்காதே, ஆனால் உமது பரிசுத்த சித்தம் செய்யப்படும்.

ஆப்டினாவின் மரியாதைக்குரிய மூத்த அம்புரோஸ்ஒரு கன்னியாஸ்திரிக்கு எழுதினார்: “சர்ச் விதிகளின்படி, தற்கொலையை நினைவில் கொள்ள வேண்டும் தேவாலயத்தில் கூடாது, மற்றும் சகோதரி மற்றும் குடும்பத்தினர் அவருக்காக பிரார்த்தனை செய்யலாம் தனிப்பட்ட முறையில்மூத்த லியோனிட் எப்படி பாவெல் தம்போவ்ட்சேவை தனது பெற்றோருக்காக பிரார்த்தனை செய்ய அனுமதித்தார். இந்த பிரார்த்தனையை எழுதி துரதிர்ஷ்டவசமான மனிதனின் குடும்பத்திற்கு கொடுங்கள். மூத்த லியோனிடாஸ் அனுப்பிய பிரார்த்தனை பலரை அமைதிப்படுத்தியது மற்றும் ஆறுதல்படுத்தியது மற்றும் இறைவனுக்கு முன்பாக உண்மையாக மாறியது என்பதற்கு பல எடுத்துக்காட்டுகளை நாங்கள் அறிவோம்.

எங்களால் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட புனித பிதாக்களின் சாட்சியங்கள், அவரது புனித தேசபக்தர் இரண்டாம் அலெக்ஸியின் வார்த்தைகளுடன் முழு உடன்பாட்டுடன், தியாகி உவாருவுக்கு வருடாந்திர வழிபாட்டு வட்டத்திலிருந்து சட்டப்பூர்வமற்ற விழிப்புணர்வு சேவையை ஒழிப்பதற்கான கேள்வியை எங்கள் தேவாலயத்தில் எழுப்ப கட்டாயப்படுத்துகிறது. நியமன தேவாலய விதிமுறைகளுக்கு மாறாக, டைபிகானால் வழங்கப்படவில்லை.

எல்லா சாத்தியக்கூறுகளிலும், தியாகி உவாரின் நியதி மட்டுமே (ஆனால், நிச்சயமாக, "அனைத்து இரவு விழிப்பு" பின்தொடர்தல் அல்ல) சிறப்பு நிகழ்வுகளில் சாத்தியமாகும். "சிலர் ஆசிர்வதிக்கப்பட்ட குற்றத்திற்காக"இறந்த ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாத உறவினர்களுக்கு வீட்டில் தனிப்பட்ட பிரார்த்தனை செய்ய பரிந்துரைக்கப்படுகிறது கட்டாய தடையுடன்பொது சேவைகள் மற்றும் சேவைகளில் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் மற்றும் தேவாலயங்களில் இந்த நியதியைப் படிக்க.

இலக்கியம்

1. ஆம்ப்ரோஸ் ஆப்டின்ஸ்கி, ஆசிரியர்மடங்களுக்கு கடிதங்களின் தொகுப்பு. பிரச்சினை II. செர்கீவ் போசாட், 1909.

2. அஃபனசி (சகாரோவ்), பிஷப்.ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சாசனத்தின்படி இறந்தவர்களின் நினைவாக. எஸ்பிபி., 1995.

3. புல்ககோவ் எஸ்.என்.ஒரு மதகுருக்கான கையேடு. எம்.: 1993.

4. டிமெட்ரியஸ் ஆஃப் ரோஸ்டோவ், செயின்ட்.புனிதர்களின் வாழ்க்கை. அக்டோபர். 1993.

5. மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் ஜர்னல். 2004, எண். 2.

6. மக்காரியஸ் (புல்ககோவ்), மெட்.ஆர்த்தடாக்ஸ் பிடிவாத இறையியல். டி. II எஸ்பிபி., 1857.

7. மெனயான். அக்டோபர். மாஸ்கோ: எட். மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட், 1980.

8. மிட்ரோஃபான், துறவி... மறுமை வாழ்க்கை. எஸ்பிபி., 1897; கியேவ், 1992.

9. ஜி. நெஃபெடோவ், புரோட்.ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகள். பகுதி 4.எம்., 1992.

10. நிக்கோடெமஸ் (மிலாஷ்), பிஷப்.ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் விதிகள் விளக்கங்களுடன். புனித செர்ஜியஸின் புனித டிரினிட்டி லாவ்ரா, 1996.

11. சேவை புத்தகம். மாஸ்கோ: எட். மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட், 1977.

12. ட்ரெப்னிக். பகுதி 3. எம் .: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ். மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட், 1984.

13. தியோடர் ஸ்டுடிட், ரெவ்.படைப்புகள். டி. II எஸ்பிபி., 1908.

14. தியோபன் தி ரெக்லூஸ், செயின்ட்.சங்கீதம் 118 இன் விளக்கம். எம்., 1891.

15. சிபின் வி., புரோட்.நியதி சட்டம். எம்., 1996.