பண்டைய ரஷ்ய ஐகான் ஓவியத்தின் வரலாற்றிலிருந்து

கண்காட்சி "Nevyansk Icon" Yelabuga இல் திறக்கப்பட்டது

செப்டம்பர் 15 அன்று, லோக்கல் லோர் ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் பிராந்திய அருங்காட்சியகத்தின் நிதியிலிருந்து "நெவியன்ஸ்க் ஐகான்" கண்காட்சி எலபுகா மாநில அருங்காட்சியகம்-ரிசர்வ் கண்காட்சி மண்டபத்தில் திறக்கப்பட்டது. கண்காட்சியில் தேவாலய பழங்காலத்தின் 65 உருப்படிகள் உள்ளன, அவற்றில் - 18 முதல் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் அசல் நெவியன்ஸ்க் பள்ளி ஐகான் ஓவியத்தின் 20 தனித்துவமான சின்னங்கள், அத்துடன் செப்பு உணவுகள் மற்றும் வீட்டுப் பொருட்கள். ஒரு சிறப்பு இடம் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது XVI நூற்றாண்டின் நற்செய்திமற்றும் பழைய விசுவாசிகளின் பாரம்பரிய உடைகள்.

மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, நெவியன்ஸ்க் ஐகான்-பெயிண்டிங் பள்ளி கலை விமர்சகர்களால் ஒரு தனி திசையில் தனிமைப்படுத்தப்பட்டது. இதற்கிடையில், யூரல் கைவினைஞர்களின் படைப்புகள் உண்மையில் சில விசித்திரமான தனித்துவமான அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன, முதலில் - ஏராளமான கில்டிங். கூடுதலாக, அவர்கள் பண்டிகை பிரகாசமான மற்றும் நேர்த்தியான உள்ளன. ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஆசிரியர்களின் திறமை வியக்க வைக்கிறது, அவர்கள் பெரும்பாலும் ஒரு ஐகானில் பல-உருவங்கள் மற்றும் பல-பொருள் கலவைகளை மிகச்சிறந்த விவரங்களுடன் உருவாக்குகிறார்கள்.

ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, நெவியன்ஸ்க் ஐகான் ஓல்ட் பிலீவர் ஐகான் ஓவியத்தின் மிக உயர்ந்த வெளிப்பாடுகளில் ஒன்றாகும். கண்காட்சியில் வழங்கப்பட்ட நெவியன்ஸ்க் ஐகான் ஓவியத்தின் படைப்புகளில் சின்னங்கள் உள்ளன எல்லாம் வல்ல இறைவன், கசான் கடவுளின் தாய், தூதர் மைக்கேல், புனித நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கர், எலியா தீர்க்கதரிசிமற்றும் பல புனித முகங்கள்.

ஐகானின் உள்ளடக்கத்தை விரிவாக்க நெவியன்ஸ்க் எஜமானர்கள் தொடர்ந்து முயன்றனர். இது சம்பந்தமாக, படங்கள் "மிகப் புனிதமான தியோடோகோஸின் பாதுகாப்பு"மற்றும் "நேட்டிவிட்டி"... பரிந்துரையின் ஐகானில், பிளாகெர்னா தேவாலயத்தில் மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸ் தோன்றிய காட்சி அவரைச் சுற்றியுள்ள எண்ணற்ற புனிதர்களால் கூடுதலாக வழங்கப்படுகிறது, மேலும் கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி ஐகானில் முதல் ஆண்டுகளின் நிகழ்வுகளை பிரதிபலிக்கும் 16 காட்சிகள் உள்ளன. இயேசு கிறிஸ்துவின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கை.

பழைய விசுவாசிகள் அனுபவித்த துன்புறுத்தல்கள், நம்பிக்கைக்காக தியாகிகளின் உருவங்களை குறிப்பாக பிரியமானதாகவும் பரவலாகவும் ஆக்கியது. உலிடா மற்றும் அவரது இளம் மகன் கிரிக்மற்றும் "எலியா தீர்க்கதரிசியின் உமிழும் ஏற்றம்"... கடைசி படத்தை அதன் விநியோகத்தில் அரிதானது உட்பட அசாதாரண இரட்டை பக்க ஐகானில் காணலாம் "மூலத்திற்கு நம் இறைவனின் நேர்மையான உயிர் கொடுக்கும் சிலுவையின் தோற்றத்தின் படம்"... சமமாக அரிதானது, மற்றும் ஒருவேளை ஒரே வகையானது, பல பொருள் ஐகான்-டோண்டோ ஆகும் "ஒரே மகன்", இது ஒரு காலத்தில் ஓல்ட் பிலீவர் ஹவுஸ் தேவாலயத்தின் அரச கதவுகளுக்கு மேலே இருந்தது.

கண்காட்சியில் உள்ள பல சின்னங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட படத்தின் தோற்றத்துடன் தொடர்புடைய நிகழ்வுகளைப் பற்றி கூறும் சிறிய ஆனால் திறன் கொண்ட நூல்களுடன் உள்ளன. உதாரணத்திற்கு, நிகோலா மொசைஸ்கி, ஒரு கையில் வாளைப் பிடித்திருப்பவர், மற்றொன்றின் உள்ளங்கையில் மொசைஸ்க் நகரத்தின் அடையாளப் படம், அவரது பரலோகப் பரிந்துரையால் எதிரிகளிடமிருந்து காப்பாற்றப்பட்டது.

கண்காட்சியில் பல செப்பு-வார்ப்பு சின்னங்கள் உள்ளன. அவற்றில் பன்னிரண்டு விடுமுறை நாட்களுடன் நான்கு இறக்கைகள் கொண்ட மடிப்பு உள்ளது. புனித நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் படம், சிலுவையில் அறையப்பட்டு வரவிருக்கும்.

கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டதிலிருந்து ரஷ்யாவில் செப்பு சின்னங்கள் மற்றும் சிலுவைகள் தோன்றின. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், ரஷ்ய தேவாலயத்தின் பிளவுக்குப் பிறகு, செப்பு ஐகான் ஒரு சிறப்பு வளர்ச்சியைப் பெற்றது. செப்பு வார்ப்பு படங்கள் போற்றப்படுகின்றன " நெருப்பால் சுத்திகரிக்கப்பட்டது போல", அது," கையால் செய்யப்படவில்லை», « புதிய விசுவாசிகளால் உருவாக்கப்படவில்லை". காப்பர் ஃபவுண்டரியின் வளர்ச்சி சட்டத்திற்கும் அதிகாரிகளின் விருப்பத்திற்கும் முரணாக மிகவும் சிறப்பான சூழ்நிலையில் நடந்தது. பீட்டர் I இன் ஆணையின்படி, உற்பத்தி, விற்பனை மட்டுமல்ல, செப்பு சின்னங்கள் மற்றும் சிலுவைகள் இருப்பதும் தடைசெய்யப்பட்டது. குறுக்கு ஆடைகள் மற்றும் மார்பக பனாஜியாக்கள் மட்டுமே அனுமதிக்கப்பட்டன. 160 ஆண்டுகளாக ரஷ்யாவில் நடைமுறையில் உள்ள இந்த சட்டம் இருந்தபோதிலும், பழைய விசுவாசிகளின் சூழலில், காடுகளுக்கு இடையில், மறைக்கப்பட்ட துறவிகளில், செப்பு வணிகமானது கலை உருவகத்தின் அசாதாரண உயரத்தை எட்டியுள்ளது.

இரண்டு வர்ணம் பூசப்பட்ட ஐகான்களின் கலவையில் வார்ப்பு சிலுவைகளும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன, அவை ஒப்பீட்டளவில் சிறிய அளவு இருந்தபோதிலும், உள்ளடக்கத்தில் மிகவும் நிறைந்தவை. எனவே, அவற்றில் ஒன்றில், ஒரு இன்செட் சின்னமான சிலுவை சூழப்பட்டுள்ளது புனித பெருநகரங்கள் அலெக்ஸி, பீட்டர்மற்றும் அவள், மற்றும் தியாகிகள் ஜான் போர்வீரன், ஜூலிட்டா, கிரிக்மற்றும் சலோமி... வலது பகுதியில் மேலே ஒரு ஐகான் உள்ளது கன்னியின் பாதுகாப்பு, மற்றும் இடதுபுறம் - அறிவிப்பு.

இன்னும் கூடுதலான அடுக்குகளில் சிலுவையில் அறையப்பட்ட சிலுவை மற்றும் வரவிருக்கும் இடங்களும் அடங்கும். இது ஆறு இறக்கைகள் கொண்ட செராஃபிம்களால் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளது, அதன் கீழே சின்னங்கள் உள்ளன. நரகத்தில் இறங்குதல், சேனைகளின் இறைவன், புனித திரித்துவம், எருசலேமுக்குள் ஆண்டவரின் நுழைவு, கடவுளின் தாயின் பாதுகாப்பு, இறைவனின் சந்திப்புகள்மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட புனிதர்கள்.

கண்காட்சியில் விரிவான பிரேம்களுடன் கூடிய பெரிய சின்னங்கள் உள்ளன: வார்ப்பு, செதுக்குதல், புடைப்பு மற்றும் கில்டிங் ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. மணிகளால் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட பிரேம்களில் ஐகான்களும், பல வண்ண கண்ணாடி செருகல்களுடன் தாய்-ஆஃப்-முத்துவும் உள்ளன.

பெரும்பாலும், குடும்ப சின்னங்கள் ஆர்டர் செய்யப்பட்டன, அங்கு, கடவுளின் தாய் அல்லது குறிப்பாக மதிக்கப்படும் துறவியின் மைய உருவத்துடன், பெற்றோர்கள் மற்றும் அவர்களின் குழந்தைகளின் பரலோக புரவலர்கள் வயல்களில் சித்தரிக்கப்பட்டனர். எனவே, இந்த ஐகான்களில் ஒன்றில் அழைக்கப்படுகிறது "துன்பங்களின் துன்பங்களிலிருந்து கடவுளின் தாய்"நீங்கள் புனிதர்களை பார்க்க முடியும் நௌமாமற்றும் டேனியல், எகடெரினாமற்றும் பார்பரா, மெரினாமற்றும் ஃபோமைடு.

சுரங்க யூரல்களில் பதினெட்டாம் மற்றும் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டுகளில், நெவியன்ஸ்க் பள்ளி என்று அழைக்கப்படும் பழைய விசுவாசி ஐகான்-ஓவிய பாரம்பரியம் இருந்தது. இந்த சொல் யூரல் நகரமான நெவியன்ஸ்க் (ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் பகுதி) உடன் தொடர்புடையது.

சுருக்கமான வரலாற்று சுருக்கம்

சுரங்க யூரல்களில் பதினெட்டாம் மற்றும் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டுகளில், நெவியன்ஸ்க் பள்ளி என்று அழைக்கப்படும் பழைய விசுவாசி ஐகான்-ஓவிய பாரம்பரியம் இருந்தது. இந்த சொல் யூரல் நகரமான நெவியன்ஸ்க் (ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் பகுதி) உடன் தொடர்புடையது, இது 18 - 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் யூரல்களில் சுரங்கத் தொழிலின் கலாச்சார தலைநகராகவும், மிகப்பெரிய பழைய விசுவாசி மையமாகவும் இருந்தது. நெவியன்ஸ்கில் ஐகான்-பெயிண்டிங் பட்டறைகள் மற்றும் ஒரு ஸ்கிரிப்டோரியம் இருந்தன.

"Nevyansk" முறையில் வரைந்த ஐகான் ஓவியர்கள், Nevyansk இல் மட்டுமல்ல, மற்ற சுரங்க கிராமங்களிலும் (Nizhny Tagil, Staraya Utka, Krasnoufimsk) பணிபுரிந்தனர். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் யூரல்களின் தீவிர தொழில்துறை காலனித்துவத்தின் பின்னணியில் பள்ளியின் உருவாக்கம் நடந்தது. ரஷ்ய வடக்கு மற்றும் வோல்கா பகுதியிலிருந்து வந்த "புதிய குடியேறிகள்" அழகு பற்றிய தங்கள் கருத்துக்களைக் கொண்டு வந்தனர் மற்றும் நெவியன்ஸ்க் சின்னங்களின் தோற்றத்தை முன்னரே தீர்மானித்தனர். நெவியன்ஸ்க் பள்ளியின் வளர்ச்சியின் ஆரம்ப கட்டத்தில், பழைய ரஷ்ய ஐகான்-ஓவிய மையங்களுடனான தொடர்பு - யாரோஸ்லாவ்ல், கோஸ்ட்ரோமா, வோலோக்டா - வெளிப்படுத்தப்பட்டது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி காலாண்டில், உள்ளூர் ஐகான் ஓவியர்களின் மூன்றாவது அல்லது நான்காவது தலைமுறை ஏற்கனவே பணிபுரிந்த போது, ​​Nevyansk பள்ளி வெளிப்புற தாக்கங்கள் மட்டுமே வளப்படுத்த முடியும், ஆனால் அழிக்க முடியாது என்று ஸ்திரத்தன்மை பெற்றது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் சின்னங்கள் கலைரீதியாக ஒரே மாதிரியானது. சில ஐகான் ஓவியர்களின் படைப்புகளுக்கு ஒரு "ஃபேஷன்" உருவாவதே இதற்குக் காரணம், எடுத்துக்காட்டாக, போகாடிரெவ்ஸ், இது மற்ற, குறைவாக அறியப்பட்ட கலைஞர்களை, ஒரு வழி அல்லது வேறு "ஒளிர்களின்" பாணியை "நகலெடுக்க" தூண்டியது.

Nevyansk ஐகான்: தோற்றம் முதல் சூரிய அஸ்தமனம் வரை

இப்போது வரை, நெவியன்ஸ்க் ஐகான் ஓவியத்தின் ஆராய்ச்சியாளர்கள் யாரும் அது எப்போது தொடங்கியது மற்றும் அது எப்போது முடிந்தது என்ற சரியான தேதியை பெயரிடவில்லை. இது சும்மா கேள்வி இல்லை. அத்தகைய பைத்தியக்காரத்தனமான அதிர்ஷ்டத்தை ஒருவர் தீவிரமாக நம்ப முடியாது என்றாலும், ஆண்டு, மாதம், தேதி, அதே போல் உருவாக்கப்பட்ட இடம் மற்றும் ஐசோகிராஃபரின் பெயருடன் குடும்பப்பெயர் - மற்றும் அனைத்தும் ஒரு ஐகானில் குறிக்கப்பட்டன. பெரும்பாலும், அத்தகைய ஐகான் ஒருபோதும் காணப்படாது.

தொடங்காதவர்களுக்கு, அடிப்படைகளுடன் ஆரம்பிக்கலாம்: ஐகான் என்றால் என்ன. கிறிஸ்தவ அர்த்தத்தில், ஒரு ஐகான் என்பது பரிசுத்த வேதாகமத்தின் முகங்களின் உருவமாகும்: விவிலிய கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் காட்சிகள், புனிதர்களின் வாழ்க்கை. ஒரு குறுகிய அர்த்தத்தில் - ஒரு மர பலகையில் படம். ஐகான்கள் மற்ற பொருட்களால் செய்யப்பட்டவை என்பதை நினைவில் கொள்க, முதலில், உலோகம், பின்னர் - கல், மட்பாண்டங்கள், துணி, கண்ணாடி போன்றவற்றிலிருந்து, ஆனால் இந்த விஷயத்தில் மரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு ஐகானைப் பற்றி மட்டுமே பேசுவோம்.

மர ஐகான் இப்படி ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது: மையத்தின் இருபுறமும் ஒரு தொகுதியிலிருந்து ஒரு தொகுதி வெட்டப்பட்டது. அதற்கு முன், பொருள் நீண்ட காலமாக உலர்த்தப்பட்டது, பொதுவாக பல ஆண்டுகள். பிளாஹு சகாப்தத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு கருவி மூலம் செயலாக்கப்பட்டது: ஒரு கோடாரி, ஒரு சீவுளி, ஒரு ரம்பம், ஒரு விமானம் மற்றும் ஒரு இணைப்பான். ஒரு கோடாரி அல்லது உளி மூலம், முன் பக்கத்திலிருந்து ஒரு "தொட்டி" தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது, மேலும் ஒரு "பேழை" சுற்றளவுடன் (மையத்திற்கு மேலே உயர்ந்த புலங்கள்) பெறப்பட்டது. பின்னர் "பாவோலோகா" என்று அழைக்கப்படுவது (துணியால் ஆனது, மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து பெரும்பாலும் காகிதத்தால் ஆனது) அடித்தளத்தில் ஒட்டப்பட்டது. பல அடுக்கு லெவ்காஸ், சுண்ணாம்பு, பசை (விலங்கு அல்லது மீன் பசை) மற்றும் ஒரு சிறிய அளவு சணல் எண்ணெய் அல்லது உலர்த்தும் எண்ணெய் ஆகியவற்றின் கிரீமி கலவை பாவோலோகாவில் பயன்படுத்தப்பட்டது, மேலும் ஒவ்வொரு அடுக்கையும் புதிய ஒன்றை பரப்புவதற்கு முன்பு நன்கு உலர்த்தப்பட்டது. வழக்கமாக 6-12 அடுக்குகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. பின்னர் லெவ்காஸ் மெருகூட்டப்பட்டு மெருகூட்டப்பட்டது. அதன் பிறகு, ஐசோகிராபர் ("வகுப்பு" என்று அழைக்கப்படுகிறார்) ஒரு விதியாக, முன் அசல் - காகிதத்தோல் அல்லது தடிமனான எண்ணெய் தடவிய காகிதத்தைப் பயன்படுத்தி, ஒரு குறிப்பிட்ட தலைப்பில் ஒரு சதி வரையப்பட்டது அல்லது நகலெடுக்கப்பட்டது. .

தாள் கெஸ்ஸோவில் போடப்பட்டு "தூள்" செய்யப்பட்டது. நொறுக்கப்பட்ட கரி நிரப்பப்பட்ட கைத்தறி பையை தாளில் லேசாகத் தட்டும்போது "தூள்" என்பது அத்தகைய செயல்முறையாகும்: நிலக்கரி துளைகள் வழியாக வெளியேறியது மற்றும் கருப்பு புள்ளிகளிலிருந்து வரைபடத்தின் "மொழிபெயர்ப்பு" லெவ்காஸில் பெறப்பட்டது. ஐசோகிராபர் புள்ளியிடப்பட்ட வரைபடத்தை ஒரு தூரிகை மூலம் அடித்தார் அல்லது சர்க்கஸ் (சுழற்சி) மூலம் அதைக் கண்டுபிடித்தார். இது "வெட்டப்பட்டது" என்று மாறியது. அடுத்த செயல்பாடு ஒரு பாலிமர் (பெயிண்ட், பொதுவாக சிவப்பு ஈயம்) பயன்பாடு ஆகும், அதில் தாள் தங்கம் ஒட்டப்பட்டது. சுண்டவைத்த பூண்டு அல்லது பிற பைண்டர் பசையாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, பின்னர் கம் அரபு பயன்படுத்தப்பட்டது. தங்கத்தை ஒட்டவும், ஓநாய் (கரடி) பல் அல்லது அகேட் துண்டுடன் மெருகூட்டப்பட்ட பின்னர், ஐசோகிராபர் ஓவியம் வரைவதற்குத் தொடர்ந்தார். முதலில், எல்லாம் முன் (இயற்கை, கட்டிடக்கலை, உடைகள், முதலியன) மற்றும் கடைசியாக முகங்கள் வரை எழுதப்பட்டது. பின்னர் ஐகானின் முன் பக்கம் உலர்த்தும் எண்ணெய் அல்லது வார்னிஷ் ஒரு பாதுகாப்பு படத்துடன் மூடப்பட்டிருக்கும். அரக்கு, மற்றும் குறிப்பாக உலர்த்தும் எண்ணெய், முழு ஓவியத்தையும் ஒரே வண்ணமயமான முழுதாக "சேகரித்து", "காட்டியது".

ஐகானின் ஒரு முக்கியமான விவரத்தை நாங்கள் குறிப்பிடவில்லை - டோவல்கள். உண்மை, ஒவ்வொரு ஐகானுக்கும் அவை இல்லை.

மரம் காய்ந்து போகும்போது சிதைவதற்கு தன்னைக் கொடுக்கிறது. பலகை, குறிப்பாக முன் பக்கம், பொதுவாக காலப்போக்கில் கொக்கிகள். எனவே, ஐகான் சிதைவதில்லை, அது டோவல்களால் வலுப்படுத்தப்படுகிறது. டோவல்கள் மர பொருத்துதல்கள் ஆகும், அவை கவசத்தை ஒன்றாக வைத்திருக்கின்றன அல்லது ஒற்றை பலகையை வலுப்படுத்துகின்றன. மிகவும் பழமையான சின்னமான டோவல்கள் அச்சிடப்பட்டுள்ளன. அவை கீழ் மற்றும் மேல் முனைகளிலும், பின்புறத்திலும் செம்பு அல்லது மர நகங்களால் அடைக்கப்பட்டன. பின்னர், மிகவும் நம்பகமான மோர்டைஸ் சாவிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.

ஆரம்பகால நெவியன்ஸ்க் சின்னங்கள் உருவாக்கப்பட்ட நகரத்தில் அல்ல, அதன் பெயரை அவர்கள் தாங்கியிருக்கலாம் (18 ஆம் மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் கூட இது ஒரு தொழிற்சாலையாக நியமிக்கப்பட்டது, மேலும் நகரத்தின் நிலை 1919 இல் மட்டுமே ஒதுக்கப்பட்டது), ஆனால் அருகிலுள்ள வேறு சில குடியிருப்பு.

இன்று (1734) அறியப்பட்ட நெவியன்ஸ்க் ஐகான்களில் முந்தையதை நாம் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால், மூன்று தசாப்தங்களுக்கும் மேலாக நெவியன்ஸ்க் ஆலையில் பல சிறப்பியல்பு மற்றும் தனித்துவமான அம்சங்கள், கலை பாணியின் அம்சங்கள், முதலில் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு ஐகான் ஓவியம் பள்ளி உருவாகியிருக்கலாம். அடுக்குகள், அதன் சொந்த எழுத்து நியதிகள், சிற்றெழுத்து மற்றும் தலைப்பு (பின்னட் செய்யப்பட்ட) எழுத்துருக்கள் மற்றும் பல விவரங்கள், இவை ஒன்றாக ஐகான்-பெயிண்டிங் பட்டறைகளின் தயாரிப்புகளை Nevyansk என வரையறுக்கின்றன.

ஆரம்பத்திலிருந்தே, நெவியன்ஸ்க் ஐகான் ஒரு சக்திவாய்ந்த ஆக்கபூர்வமான சிலுவையில் பெறப்பட்ட விலைமதிப்பற்ற கலவையாக நமக்குத் தோன்றுகிறது. இது ஒரு முழு, அசல் முழுமை, பல பள்ளிகளின் விவரங்கள், போக்குகள் மற்றும் போக்குகள் ஆகியவற்றில் இணைந்தது. Nevyansk ஐகான்களில், குறிப்பாக ஆரம்பகால சின்னங்களில், யாரோஸ்லாவ்ல், அதே போல் மாஸ்கோ, வியாட்கா, லேட் ஸ்ட்ரோகனோவ், பெர்ம் மற்றும் பிற கடிதங்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் தாக்கங்கள் தெளிவாகத் தெரிகிறது.

எனவே, நெவியன்ஸ்க் ஐகான் ஓவியம் எப்போது தொடங்கியது? உறுதியான ஆதாரம் இல்லாததால், தோராயமான தேதியைக் கூட பெயரிடுவது இன்னும் கடினம்.

ஆரம்ப காலத்தின் சின்னங்களை நாங்கள் காணவில்லை, இருப்பினும், யெகாடெரின்பர்க் சேகரிப்பாளர்களிடையே, 1694 மற்றும் 1695 தேதியிட்ட இரண்டு சின்னங்கள் இருப்பதாக ஒரு புராணக்கதை உள்ளது. இந்த ஐகான்களைப் பார்த்தவரின் விளக்கத்தின் (வாய்மொழி) படி, அவை முற்றிலும் நெவியன்ஸ்க், அதாவது பள்ளி அறிகுறிகளின் முழு தொகுப்பைக் கொண்டிருந்தாலும், இந்த பதிப்பிற்கு கவனமாக ஆய்வு மற்றும் தெளிவு தேவை.

இரண்டு ஐகான்களும் ஒரே சதித்திட்டத்தைக் கொண்டுள்ளன - "ஜான் தி பாப்டிஸ்ட் ஏஞ்சல் ஆஃப் தி டெசர்ட்". இரண்டு சின்னங்களும் பிரவுனிகள், தோராயமாக 30x27 செமீ அளவு. 1694 ஐகானில் சிரிலிக் தேதி உள்ளது: "ZSG, நவம்பர்". ஐகான்களில் ஒன்று, மறைமுகமாக, யெகாடெரின்பர்க்கில் ஒரு தனியார் சேகரிப்பில் உள்ளது, மற்றொன்று இருபது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஒரு சேகரிப்பாளரின் கைகளால் கடந்து மாஸ்கோவிற்கு மீண்டும் விற்கப்பட்டது.

இருப்பினும், சந்தேகங்களும் உள்ளன, அவற்றில், குறிப்பாக, பின்வருபவை: 1694-1695 ஆம் ஆண்டில் நெவியன்ஸ்க் ஆலையில் ஐகான்களை எவ்வாறு வரைய முடியும், அதன் கட்டுமானம் 1701 இல் மட்டுமே தொடங்கப்பட்டால்?

இருப்பினும், இன்னும் ஆவணப்படுத்தப்படாத, பாரம்பரிய (பழைய விசுவாசி) ஐகான் ஓவியம் யூரல்களில் குறைந்தது 18 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திலோ அல்லது சற்று முன்னதாகவோ எழுந்தது என்ற தகவல் உள்ளது.

போமோரியன் பழைய விசுவாசி, செல்யாபின்ஸ்கில் வாழ்ந்த பெஸ்போபோவெட்ஸ் இவான் ஆண்ட்ரீவிச், இந்த கட்டுரையின் ஆசிரியர்களில் ஒருவருக்கு 1975 இல் வைகாவிலிருந்து முதல் குடியேறியவர்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் யூரல்களுக்கு வந்தனர் என்று உறுதியளித்தார். கையால் எழுதப்பட்ட புத்தகம் "நூற்று ஆறு போமோர் பதில்கள்" எப்போது, ​​​​எங்கே தென் யூரல்களில் தோன்றியது என்பதை அவர் விளக்கினார் (பேலியோகிராஃபிக் அம்சங்களின்படி 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டின் இறுதியில் தேதியிட்டது).

இவான் ஆண்ட்ரீவிச், அவர் வரலாற்று ரீதியாக உறுதிப்படுத்தப்பட்ட உண்மைகள் அல்லது காப்பக ஆவணங்களை நம்பவில்லை என்றாலும், வாய்வழி புனைவுகளை நம்பிக்கையுடன் பயன்படுத்தினார். யூரல் பழைய விசுவாசிகளுக்கு நம்பிக்கையை அறிவுறுத்திய வைகோவ்ஸ்கியின் (வைகோரெட்ஸ்கி) துறவிகளின் பெயர்கள் மற்றும் குடும்பப்பெயர்களை அவர் "வழிபாடு" என்று பெயரிட்டது மட்டுமல்லாமல், அவர்கள் "கையால் எழுதப்பட்ட" புத்தகங்களுக்கு மேலதிகமாக, "உண்மையான ஆர்த்தடாக்ஸ்" கொண்டு வந்தார்கள் என்றும் உறுதியளித்தார். , "பண்டைய" விதிகளின்படி, "நிகோனியன் சேதம் இல்லாமல்" ஐகானின் தந்தை மற்றும் தாத்தாவின் படங்களிலிருந்து எழுதப்பட்டது. அதை நம்புவது மிகவும் சாத்தியம் - வைகாவில் செய்யப்பட்ட ஒத்த சின்னங்கள், 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை உருவாக்கப்பட்ட பண்டைய மாதிரிகளின் படி ஸ்கெட்களில், நெவியன்ஸ்க் நகலெடுப்பாளர்களுக்கு அசலாக செயல்படும். அவை பழைய விசுவாசிகளின் ஐசோகிராஃபர்களால் மிகத் துல்லியமாக ஆவியிலும் விரிவாகவும் மீண்டும் மீண்டும் பார்க்க முடிந்ததைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். எடுத்துக்காட்டாக, 18 ஆம் நூற்றாண்டின் வெவ்வேறு தசாப்தங்களில் உருவாக்கப்பட்ட நெவியன்ஸ்க் எழுத்தில் "அவர் லேடி ஆஃப் கசான்" ஐகான்களை பத்துக்கும் குறைவாகப் படிக்க எங்களுக்கு வாய்ப்பு கிடைத்தது. ஒரே ஐகான் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அவர்களுக்கு (அசல்) ஒரு மாதிரியாக செயல்பட்டது, இருப்பினும் அனைத்து நகல்களும் செயல்படுத்தும் விதத்தில் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகின்றன. இந்த ஐகான் "அவர் லேடி ஆஃப் கசான்" தான் யூரல் பழைய விசுவாசிகளிடையே அதிக தேவை இருந்தது.

நிச்சயமாக, பிற பாடங்களில் இறக்குமதி செய்யப்பட்ட சின்னங்கள் இருந்தன, குறிப்பாக யூரல்களுக்கு வெகுஜன மீள்குடியேற்றத்தின் போது. ஒரு புதிய குடியிருப்பு இடத்திற்குச் செல்லும்போது அவர்கள் அவசியம் அவர்களுடன் அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர். இப்போது அவை மிகவும் அரிதானவை. இது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பெரிய இடம்பெயர்வுக்குப் பிறகு உடனடியாக யூரல்களில் உள்ளூர் ஐகான் ஓவியம் எழுந்தது மற்றும் வளர்ந்தது மற்றும் அது மக்களின் தேவையை பூர்த்தி செய்தது.

ஐகான், அது நிகழ்கிறது, ஒரு அலைந்து திரிபவர் போல பயணிக்கிறது, மேலும் கையிலிருந்து கைக்குச் சென்று, தன்னைப் பற்றிய நம்பகமான தகவல்களை இழக்கிறது, புராணக்கதைகளால் நிரம்பியுள்ளது. ரஷ்யாவில் உள்ள மரபுகள் காரணமாக, பல ஐகானோகிராஃபர்கள் வேண்டுமென்றே தங்கள் பெயரையோ அல்லது உற்பத்தி செய்யும் இடம் மற்றும் நேரத்தையோ குறிப்பிடவில்லை. அவர்கள் நம்பினர்: கடவுள் எல்லாவற்றையும் பார்க்கிறார், எல்லாவற்றையும் அறிந்திருக்கிறார், அவர்களின் செயல்களை நினைவுபடுத்துவது பெருமை, அதாவது பாவம். உருவத்தை உருவாக்குவது அவர்கள் அல்ல, பரிசுத்த ஆவியானவர் என்று சிலர் நம்பினர்: அவர் அவர்களைத் தனது கண்களால் பார்த்து, கையால் அவர்களை வழிநடத்துகிறார், கலைஞர் கடவுளின் கருவி மட்டுமே. எனவே, அவரால் அல்ல, கடவுளால் உருவாக்கப்பட்ட சாராம்சத்தில் தனக்குத் தானே பொருத்திக் கொள்ள, நடிகரான அவருக்கு உரிமை இல்லை.

ஆனால் அவர்களின் படைப்புகளில் கையெழுத்திட்டவர்களும் இருந்தனர். பெருமைக்காக அல்ல, ஆனால் சாதித்த உண்மையை சான்றளிக்க. கையொப்பமிடப்பட்ட சின்னங்கள் ஒரு கலை விமர்சகருக்கு ஒரு பெரிய வெற்றியாகும். எனவே, எங்கள் நூற்றாண்டின் அறுபதுகளின் இறுதியில் செல்யாபின்ஸ்க் சேகரிப்பாளர்கள் நெவியன்ஸ்க் நகரத்தை அடையாளம் கண்டனர், பின்னர் அது மாறியது போல், அவர்கள் யூரல்கள் முழுவதும் பிரபலமான "வெள்ளை முகம்" ஐகான்களை வரைந்தனர். இந்த ஐகான் தற்செயலாக கரபாஷ் நகரில் உள்ள பயன்பாட்டுக் கிடங்கில் கண்டெடுக்கப்பட்டது. இது ஐகான் ஓவியரைக் குறித்தது - இவான் அனிசிமோவ் (மலிகனோவ்), உருவாக்கிய ஆண்டு - 1796 மற்றும், மிக முக்கியமாக, எழுதும் இடம் - "நெவியன்ஸ்க் ஆலையில்." இது ஒரு பெரிய வெற்றி, ஒரு கண்டுபிடிப்பு மேலும் மேலும் சான்றுகளால் உறுதிப்படுத்தத் தொடங்கியது - சின்னங்கள், அவற்றின் அம்சங்களின் ஒற்றுமையால், "Nevyansk" என்று அழைக்கப்படலாம்.

எனவே, 18 ஆம் நூற்றாண்டில், நெவியன்ஸ்க் ஆலை பழைய விசுவாசிகளின் மையங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் கட்டுரையின் தலைப்பு தொடர்பாக, "யூரல் ஐகான் ஓவியத்தின் மையம்" என்று சொல்லலாம். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ஒரு டசனுக்கும் மேற்பட்ட ஐகான்-பெயிண்டிங் பட்டறைகள் அதில் இருந்தன. இந்த "புதிய" டெமிடோவ் நெவியன்ஸ்கில் தான், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திலும் அதன் முதல் பாதியிலும் ஒரு தொழில்முறை ஐகான்-பெயிண்டிங் பள்ளி தோன்றியது என்பது எங்கள் கருத்து.

சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் "Nevyansk பள்ளி" மற்றும் "Bogatyrevs ஐகான்கள்" என்ற கருத்தை அடையாளம் காண்கின்றனர். எங்கள் கருத்துப்படி, இது உண்மையல்ல. போகாடிரெவ் வம்சம் ஏற்கனவே நெவியன்ஸ்க் மற்றும் யூரல் ஐகான் ஓவியத்தின் வரலாற்றில் ஒரு தகுதியான இடத்தைப் பிடித்துள்ளது, அவர்களின் படைப்பு செயல்பாடு ஓரளவிற்கு ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது, இருப்பினும், அவர்களுடன் சமமான திறமையான கலைஞர்கள் ஒரே நேரத்தில் வாழ்ந்து வெற்றிகரமாக வேலை செய்தனர்.

முன்னதாக, ஆனால் குறிப்பாக சமீபத்திய ஆண்டுகளில், ஆரம்ப காலத்தின் நெவியன்ஸ்க் ஐகான்களைக் காணத் தொடங்கினோம். ஐகான்கள் (தனிப்பட்ட சேகரிப்புகளில் இருந்து) கண்டுபிடிப்பதற்கு முன்பு, ஒரு தேதியிட்ட அருங்காட்சியக ஐகான் மட்டுமே அறியப்பட்டது (ஃபாதர்லேண்ட், 1780).

ஒன்று போதவில்லை. பின்னர் 1774 "அவர் லேடி ஆஃப் கசான்" ஐகான் தோன்றியது. அடுத்தது, ஒரு தனியார் சேகரிப்பில் இருந்து, "மிகேல் தி ஆர்க்காங்கல் ஆஃப் தி டெரிபிள் ஃபோர்ஸ் வோவோடா" அக்டோபர் 1771 தேதியிட்டது. ஆறு உருவங்கள் அனைத்தும் நன்கு பாதுகாக்கப்படவில்லை, மேலும் தேவதூதருக்கு பல இழப்புகள் உள்ளன, ஆனால் அதிக ஆதரவு அறிகுறிகள் இருந்தன, மேலும் அவை மிகவும் சுதந்திரமாக பயன்படுத்தப்படலாம், அவற்றை பண்புக்கூறு பொருளாகப் பயன்படுத்தலாம். 50-60களில் இப்படி எழுதலாம் என்று வைத்துக் கொண்டால் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை கால எல்லை விரிவடைந்தது. அடுத்த கண்டுபிடிப்புக்காக காத்திருப்பது (தேடுவது!) மட்டுமே எஞ்சியிருந்தது.

எனவே தேதியுடன் ஒரு ஐகான் கிடைத்தது - 1734. எங்கள் அனுமானங்களும் எதிர்பார்ப்புகளும் நிறைவேறின: 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் நெவியன்ஸ்க் பாணியின் அடையாளங்களுடன் ஒரு தேதியிட்ட ஐகான் இறுதியாக கண்டுபிடிக்கப்பட்டது! ஒரு புதிய விருந்தினரின் தோற்றத்தை நாங்கள் விலக்கவில்லை - 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம். அல்லது XVII இன் முடிவு. ஆனால் இதுவரை இது மிகவும் பழமையானது.

ஆரம்ப

ஐகான் "உக்லிச்ஸ்காயா" என்ற பெயரில் மறுசீரமைப்பிற்காக வந்தது. ஆனால் இந்த வகையின் மூன்று வகைகளில், எதுவும் அவளை ஒத்திருக்கவில்லை.

ஐகான் ஒரு மோசமான நிலையில் இருந்தது: லெவ்காஸ் (தரையில்) குறிப்பிடத்தக்க அழிவுக்கு உட்பட்டது. மலைப்பாங்கான மேற்பரப்பு, தளர்வு, மென்மை, வண்ணப்பூச்சு அடுக்கு மற்றும் கெஸ்ஸோவின் பல துண்டு துண்டான இழப்புகள். விரிசல்கள் ஏறக்குறைய முழு சித்திர விமானத்தையும் உலர்த்தும் எண்ணெயின் எச்சங்களையும் உலர்த்தியுள்ளன, அவை அவ்வப்போது பெரிதும் இருட்டாகின்றன (இது வழக்கமாக 70-100 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு கருமையாகி படிப்படியாக கிட்டத்தட்ட ஊடுருவ முடியாததாக மாறும்). பல்வேறு அசுத்தங்கள் (மெழுகு துளிகள், சூட், கோடுகள் போன்றவை) ஓவியத்தை மேலும் மறைத்துவிட்டன.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, அறிமுகமில்லாத ஐகானில் உள்ள கல்வெட்டு (சதியின் தலைப்பு) சேதமடைந்தது மற்றும் உடனடியாக படிக்க முடியவில்லை. இழந்த கடிதங்களின் மாற்றீடும் நேர்மறையான முடிவுகளைத் தரவில்லை. முன்னோக்கிப் பார்த்தால், இந்த வார்த்தை ஒரு நீட்டிப்பு கடிதத்துடன் எழுதப்பட்டது என்று வைத்துக்கொள்வோம், அதுவும் அழிக்கப்பட்டதாக மாறியது. பூர்வாங்க சுத்திகரிப்புக்குப் பிறகு கல்வெட்டைப் படிக்க முடிந்தது. நவீன ரஷ்ய மொழியில் அதன் மொழிபெயர்ப்பு இங்கே: "இந்த புனித உருவம் 7243 கோடையில் எழுதப்பட்டது, அதே ஆண்டில் டிசம்பர் 18 அன்று புனித பெரிய தியாகி செவாஸ்டியன் மற்றும் அவரது பரிவாரத்தின் நினைவாக நிறைவுற்றது." "புனித உருவம்" டிசம்பரில் நிறைவடைந்ததால், இந்த எண்ணிக்கையிலிருந்து 5508 வருடங்கள் கழிக்க வேண்டியதில்லை (புராணத்தின் படி, உலகின் உருவாக்கம் முதல் கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி வரை), ஆனால் 5509. இந்த எண்ணிக்கைதான் கழிக்கப்படுகிறது. செப்டம்பர் முதல் டிசம்பர் வரையிலான மாதங்கள் குறிக்கப்படும் சந்தர்ப்பங்களில். எனவே அது 1734 இறுதியில் மாறியது.

ரஷ்ய பாந்தியனில், தியோடோகோஸின் இரண்டரை ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட பிரபலமான சின்னங்கள் உள்ளன. அவர்கள் மத்தியில் நாம் இதுவரை சந்திக்காத ஒன்றைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டியிருந்தது. உண்மை என்னவென்றால், நாங்கள் சந்தேகிக்க ஆரம்பித்தோம்: உக்லிச்ஸ்கயா நமக்கு முன்னால் இருப்பது சாத்தியமில்லையா? பெயர் வரியில் சரியாகப் பொருந்தாததால், ஒரு எழுத்து சிறியதாக இருந்ததால் சந்தேகம் எழுந்தது. இருப்பினும், கல்வெட்டு எழுத்துப்பிழைகளால் செய்யப்பட்டிருக்கலாம் (இதுவும் நடக்கும்). ஒரு வார்த்தையில், அத்தகைய ஐகானின் இனப்பெருக்கம் அல்லது குறைந்தபட்சம் ஒரு வாய்மொழி விளக்கத்தை நாம் எல்லா வகையிலும் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். எங்களிடம் மிகக் குறைவான குறிப்புப் பொருள் இருப்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, பணி எளிதானது அல்ல. இன்னும், கடவுளின் தாயின் ஐகானைப் போலவே ஐகானின் இனப்பெருக்கத்தையும் நாங்கள் கண்டுபிடிக்க முடிந்தது, சில காரணங்களால் உரிமையாளர் "உக்லிச்" என்று அழைத்தார். வரைதல், எல்லா விவரங்களிலும் இல்லாவிட்டாலும், பொருந்தியது. இனப்பெருக்கத்தில், கன்னி மேரி சரியாக முழு முகத்தில் சித்தரிக்கப்படுகிறார், மேலும் குழந்தையின் தலை கடவுளின் தாயை நோக்கி 3/4 திருப்பப்பட்டுள்ளது. ஐகானில், கடவுளின் தாயின் தலை இடது பக்கம் திரும்பியது, அதே இடது புறத்தில் கிறிஸ்து அவளிடமிருந்து விலகிச் செல்வதாகத் தோன்றியது. புள்ளிவிவரங்களின் மற்ற அனைத்து விவரங்களும் ஒரே மாதிரியாக இருந்தன.

ஐகான் ஒரே மாதிரியாக இல்லை என்று தோன்றியது. ஆனால் ஒரு ஆல்பத்தில், எங்கள் லேடி ஆஃப் ஹோடெஜெட்ரியாவின் ஒரு டஜன் மறுஉருவாக்கம் பற்றி நாங்கள் படித்தோம். ஐகான்களை உருவாக்கும் நேரம் XIV முதல் XIX நூற்றாண்டுகள் வரை. அவற்றில் ஒன்றில் (பைசான்டியம், XIV நூற்றாண்டு), குழந்தை எங்கள் ஐகானில் உள்ள அதே பரவலில் சித்தரிக்கப்பட்டது. பின்னர் நாங்கள் தவறாக நினைக்கவில்லை என்று முடிவு செய்தோம், எங்களுக்கு முன் "எகிப்தின் கடவுளின் தாய்".

ஐகானை நாங்கள் விவரிக்க மாட்டோம், கட்டுரையில் அதன் மறுஉருவாக்கம் வழங்கப்படுகிறது. ஓவியம் உயர் தொழில்முறை மட்டத்தில் உள்ளது என்பதை மட்டுமே கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். அதன் கூறுகளில் நெவியன்ஸ்க் ஐகான் ஓவியத்தின் கிட்டத்தட்ட முழுமையான பண்புக்கூறுகள் உள்ளன: வண்ணங்களை மேலெழுப்புதல் மற்றும் தொகுதிகளை அடையாளம் காணும் முறைகள், சிற்ப வடிவங்கள், முகங்களின் வெளிப்பாடுகள் மற்றும் அவற்றின் சிறப்பியல்பு வகை, ஆபரணங்கள் வரைதல், "குட்டித்தனம்" (மினியேச்சர்) விவரங்களின் விரிவாக்கம், பொதுவானது. Nevyansk பள்ளிக்கான சிறிய எழுத்துருக்கள் மற்றும் தலைப்புகளின் இணைப்பு, மற்றும் பல.

நெவியன்ஸ்க் ஐசோகிராஃபர்கள் ஏன் தங்கள் பெயர்களைக் குறிப்பிடவில்லை, ஆனால் ஐகான்கள் உருவாக்கப்பட்ட இடத்தையும் மூடிமறைத்தது என்பது மற்றொரு கருத்தாகும். இது ஒரு அடிப்படை முன்னெச்சரிக்கைக்காக செய்யப்பட்டது - பழைய விசுவாசிகள்-ஐகான் ஓவியர்கள் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கையின் பிரச்சாரகர்களாக துன்புறுத்தப்பட்டனர். இப்போது, ​​காப்பக ஆராய்ச்சிக்கு நன்றி, சில பழைய விசுவாசிகளின் ஐகானோகிராஃபர்களின் பெயர்கள் மற்றும் அவர்கள் ரகசியமாக தங்கள் செல்கள்-பட்டறைகளை அமைத்த இடங்கள் அறியப்பட்டுள்ளன - இது முதலில், நிஸ்னி டாகில் மற்றும் அதன் சுற்றுப்புறங்கள்.

யூரல்களில் உள்ள நெவியன்ஸ்க் ஐகான்களின் விநியோக பகுதியைப் பற்றி ஒரு கட்டுரையில் விரிவாகக் கூற முடியாது. இந்த பகுதி மிகப்பெரியது என்று மட்டுமே வாதிட முடியும், நெவியன்ஸ்க் ஐகான் ஓவியம் பள்ளி தெற்கு யூரல்களில் உள்ள வியாட்கா, பெர்ம், சைபீரியன் (டோபோல்ஸ்க், டியூமென்) பகுதிகளில் உறுதியான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. நெவியன்ஸ்க் பள்ளி 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தங்கள் முதல் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தங்கள் வரை யூரல்களில் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வாகும் - இந்த சித்திர வரிசை ஏற்கனவே பழக்கமான “கடவுளின் தாய்” மற்றும் “சர்வவல்லமையுள்ளவர்” ஆகியோரால் திறக்கப்பட்டது. ஏப்ரல் 2, 1919 தேதியுடன் முடிவடைகிறது. ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் அது எவ்வளவு பெரிய மற்றும் முக்கியமான இடம், ஐகான், ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட மற்றும் அர்த்தம், அதை நாம் கற்பனை செய்வது கூட கடினம்.

இவான் ஆண்ட்ரீவிச் (அவர் ஏற்கனவே 1975 இல் எழுபதுக்கு மேல் இருந்தார்) பழைய விசுவாசிகளின் வாழ்க்கையைப் பற்றி மிகவும் விருப்பத்துடன் பேசினார். மேலும் அவர் விளக்கினார்: ஐகான் ஒரு "படம்" அல்ல (சேகரிப்பாளர்கள் ஐகான்கள் மற்றும் புத்தகங்களை கலைப் படைப்புகளாக சேகரிப்பதை அவர் அறிந்திருந்தார்), "கடவுளின் உருவம்" மற்றும் கடவுளின் அருள் ஆதிகால சின்னங்களிலிருந்து வருகிறது. அவர்கள், bespopovtsy, அத்தகைய சின்னங்களுடன் புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளைச் சந்தித்து, திருமணத்திற்கு ஆசீர்வதிக்கிறார்கள். இந்த தொழிற்சங்கங்கள், "பூசாரிகள் இல்லாமல்", "இரும்பு விட வலிமையானவை." சின்னங்கள் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கைக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டன, கல்லறை சிலுவைகளில் அறைந்தன. பொதுவாக, ஐகான் ஒரு நபருடன் சேர்ந்து, அது பிறந்த தருணத்திலிருந்து இறக்கும் வரை அவரைப் பாதுகாத்தது, எனவே, ஒவ்வொரு குடும்பத்திலும், படம் மிகப்பெரிய மதிப்பாகப் போற்றப்பட்டது. இவான் ஆண்ட்ரீவிச் நெவியன்ஸ்க் பள்ளியின் சின்னங்களை "தனது" என்று அங்கீகரித்தார். அவர்களிடம் ஒரு பேழை இருந்தால், அவர் ஸ்ட்ரோகனோவ் மற்றும் பலேக்குகளை உடனடியாக வரிசைப்படுத்தினார். மேலும் அவர் பெர்ம் ஐகானை நெவியன்ஸ்க் என பகட்டான "நாஷின்ஸ்காயா" என்றும் அழைத்தார்.

எனவே Nevyansk பள்ளி, பல்வேறு பள்ளிகளின் சிறந்த மரபுகளை உள்வாங்கி உருகியதால், அண்டை பகுதிகளின் ஓவியத்தை வளப்படுத்தத் தொடங்கியது. Nevyansk ஐகான் ஓவியம் கலை விளக்கத்தின் அனைத்து மட்டங்களிலும் மாற்றப்பட்டது - மிகவும் நேர்த்தியான மினியேச்சர் எழுத்து, அரச பட்டறைகளில் இருந்து ஐசோகிராபர்களின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளின் திறமை மற்றும் சிக்கலான தன்மைக்கு தாழ்ந்ததல்ல - அசிங்கமான நாட்டுப்புற பழமையானவை ("ரூபெல்லா") மூன்று வண்ணங்களில், ஒரு சந்தை நாளில் அதன் விலை மூன்று கோபெக்குகள். ஒவ்வொரு ஆண்டும், நெவியன்ஸ்க் உட்பட யூரல்களில் ஆயிரக்கணக்கான சின்னங்கள் வரையப்பட்டன ...

நெவியன்ஸ்க் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள குடியிருப்புகளில் பிளவுபட்ட ஐகானோகிராஃபர்களால் உருவாக்கப்பட்ட சின்னங்கள் பழைய நம்பிக்கையைப் பின்பற்றுபவர்களிடையே விநியோகிக்கப்பட்டன. பழைய விசுவாசிகள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை உருவாக்கப்பட்ட "தங்கள்" படங்களை அல்லது மிகவும் பழமையான படங்களை மட்டுமே ஜெபிக்க முடியும். மறுசீரமைப்பு கூட நிகோனியர்கள் அல்லது நாத்திகர்களுக்கு நம்பப்படவில்லை. நெவியன்ஸ்க் சின்னங்கள் ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் பிராந்தியத்தில் மட்டுமல்ல, அண்டை நாடுகளிலும் காணப்படுவதில் ஆச்சரியமில்லை - இயற்கையாகவே கூட - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, 18-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், பழைய விசுவாசிகளுக்கு இருந்தது. அவர்கள் வாழ்ந்த ஒரே இடம் என்று இப்போது சொல்வது வழக்கம்.

அவ்வப்போது எங்களிடம் கேள்வி கேட்கப்படுகிறது: நெவியன்ஸ்கின் இந்த ஐகானை நீங்கள் ஏன் கருதுகிறீர்கள், மேலும் யூரல்களில் ஒன்றை ஏன் கருதுகிறீர்கள்? ஆதாரம் எங்கே? படைப்பின் தேதியை எவ்வாறு தீர்மானிப்பது? இது நம்பகமானதா? நாம் பயன்படுத்தும் அமைப்பு சரியானதாகவும், நூறு சதவிகிதம் நம்பகமானதாகவும் பாசாங்கு செய்யவில்லை என்பதை நாங்கள் தெளிவாக உணர்கிறோம், அது ஒருவருக்கு பொருந்தாது. சரி, அவர்கள் தங்கள் சொந்த, இன்னும் சரியான கண்டுபிடிக்க அனுமதிக்க. இதற்கிடையில், ஒரு சில வார்த்தைகள், சுருக்கமாக, எங்கள் அமைப்பின் கொள்கைகள் மற்றும் முறைகள் பற்றி.

ஐகான்களின் பண்புக்கூறு மற்றும் டேட்டிங் எந்த வகையிலும் எளிதான விஷயம் அல்ல. பண்புக்கூறுகள் ஒவ்வொரு மாதிரியின் நுணுக்கமான பரிசோதனையின் நீண்ட அனுபவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. முதலில், "கவனிப்பு" என்று அழைக்கப்படுவது அவசியம். இது ஒரு குறிப்பிட்ட சேகரிப்பாளரின் சொல் ஆகும், இது அவர் முன்பு பார்த்ததை வேறுபடுத்தி, அடையாளம் காணும் திறனைக் குறிக்கிறது. "பார்த்த" சேகரிப்பாளர், சில சமயங்களில் விளக்கவும் நிரூபிக்கவும் முடியாது, உள்ளுணர்வு மற்றும் அனுபவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இந்த அனுபவம் பல ஆண்டுகளாக, ஏராளமான கண்காட்சிகளுடன் அறிமுகமான பிறகு வழங்கப்படுகிறது. பார்க்கப்படுவதைத் தவிர, தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களைப் பற்றி, செயல்பாட்டின் நெருங்கிய ஐகான்களின் வட்டம் தொடர்பான பல்வேறு அம்சங்களைப் பற்றிய தெளிவான யோசனை ஒருவருக்கு இருக்க வேண்டும்.

பகுப்பாய்வு செய்யும் போது, ​​நிறைய கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகிறது - மரத்தின் வகை மற்றும் கவசத்தின் (பலகை) பொருளை உற்பத்தி செய்யும் முறையிலிருந்து வண்ணப்பூச்சு அடுக்கின் மேலோட்டத்தின் அம்சங்கள் வரை. இந்த நிபந்தனையுடன் கூட, "இருந்து" மற்றும் "இருந்து" என்று அவர்கள் சொல்வது போல், நிபந்தனைக்குட்பட்ட டேட்டிங் மற்றும் படைப்பின் இடத்தின் பதவிக்கு நம்மை மட்டுப்படுத்துவது அவசியம் அல்லது முழுவதுமாக ஒரு கேள்விக்குறியை வைக்க வேண்டும். கலைஞரின் பெயர் மற்றும் குடும்பப்பெயருடன் தேதியிடப்பட்ட அல்லது கையொப்பமிடப்பட்டாலும், பண்புக்கூறு பொருளாகப் பயன்படுத்தப்படும்போது, ​​பொதுவாக இந்த அனலாக் அசலை சிறுகுறிப்பில் குறிப்பதாகக் குறிப்பிடுவோம்.

அத்தகைய மாதிரிகள் ஆராய்ச்சியாளருக்கு எவ்வளவு மதிப்புமிக்கவை என்பதை நிரூபிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு, ஜனவரி 22, 1774 தேதியிட்ட "அவர் லேடி ஆஃப் கசான்", நெவியன்ஸ்க் (யெகாடெரின்பர்க், தனியார் சேகரிப்பு) ஐகான் "ஆதரவு" மூலம் எங்களுக்கு சேவை செய்யப்பட்டது. அவளுக்கு ஏராளமான குறிப்பிடத்தக்க இழப்புகள் இருந்தன, அவள் ஒரு சேகரிப்பைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தவில்லை, மேலும் ஒரு அருங்காட்சியகம். ஆனால் எங்களுக்கு மிகவும் முக்கியமான மற்றும் சுட்டிக்காட்டும் விவரங்களைக் கொண்ட துண்டுகள் அதில் தப்பிப்பிழைத்தன: வண்ணங்கள் மற்றும் வண்ணப்பூச்சுகளின் நிழல்கள், ஆடைகளின் எல்லைகளின் அலங்காரம், கியோட்ஸின் சிவப்பு பின்னணியில் தங்க "மேகங்கள்", "ஜெருசலேமின் வடிவம் மற்றும் பதிவு. "நட்சத்திரங்கள், முதலியன ("ஜெருசலேம் நட்சத்திரங்கள்" என்பது கடவுளின் தாயின் கேப்பில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள மூன்று நட்சத்திரங்கள். அவை பிறப்பதற்கு முன்பும், கிறிஸ்துவின் பிறப்பின் போதும் மற்றும் அவரது பிறப்புக்குப் பிறகும் மேரியின் கன்னித்தன்மையைக் குறிக்கின்றன.)

இந்த ஐகான், உண்மையில், வெளிப்பாட்டிற்கு பொருத்தமற்றது, எங்களுக்கு நிறைய கொடுத்தது: அதை நம்பி, அதன் தனிப்பட்ட அறிகுறிகள் மற்றும் விவரங்கள், நாங்கள் தேதியிடவும் மற்ற ஐகான்களை அந்த இடத்துடன் இணைக்கவும் முடிந்தது, மேலும் "முட்கரண்டி" இரு திசைகளிலும் பல தசாப்தங்களாக இருக்கலாம். .

துணை ஐகான்களை மிகுந்த கவனத்துடன் படிக்கிறோம். அறியாத ஒரு நபருக்கு அர்த்தமற்றதாகத் தோன்றும் ஐகானின் எந்த விவரமும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, நிலையானது (எழுத்து மற்றும் புகைப்படம் எடுக்கப்பட்டது). இது உடற்கூறியல் தியேட்டரில் மருத்துவர்களின் வேலையைப் போன்றது. முதல் பார்வையில், இது ஒரு மோசமான, சலிப்பான வேலை. ஆனால் காலப்போக்கில், சின்னங்கள் ஒரு காலவரிசைப்படி வரிசையாக அமைக்கப்பட்டன மற்றும் அவற்றின் ஓவியத்தின் முறையால் வேறுபடுகின்றன.

ஆராய்ச்சியாளருக்கு, நாங்கள் மீண்டும் சொல்கிறோம், எல்லாமே முக்கியம்: இது என்ன பொருள் (மர வகை) ஆனது, தொகுதியின் எந்தப் பகுதியிலிருந்து அது வெட்டப்பட்டது, எவ்வளவு நன்றாக உலர்த்தப்படுகிறது, மரவெட்டியால் என்ன கருவி பயன்படுத்தப்பட்டது (கோடாரி, சீவுளி, விமானம், இணைப்பான்). டோவல்கள் - திசை, உருவம், உட்செலுத்தலின் வடிவம், ஒரு கேடயத்தில் சேரும் முறை (ஒட்டுதல், "டோவெயில்", நாக்கு) போன்றவை. அடுத்து: பேழையின் ஐகான் அல்லது அது நேரான பலகையில் எழுதப்பட்டதா? எனவே, ஓவியத்தைப் பார்க்காமல், அடிப்படையை ஆராய்ந்த பின்னரே, நெவியன்ஸ்க் ஐகான் இல்லையா, அது எந்தக் காலகட்டத்தில் உருவாக்கப்பட்டது என்பதையும் நாம் ஏற்கனவே யூகிக்க முடியும்.

இறுதியாக நாங்கள் ஓவியம் வரைந்தோம். இங்கே மிகவும் சுவாரஸ்யமான விஷயம் தொடங்குகிறது: வண்ணப்பூச்சுகள் எவ்வாறு பயன்படுத்தப்பட்டன, எந்த வகையான பாதுகாப்பு படம் (உலர்த்துதல் எண்ணெய், வார்னிஷ்), அது அவ்வப்போது எவ்வளவு இருட்டாகிவிட்டது, அது கிராவல்களால் (விரிசல்கள்) புள்ளியிடப்பட்டதா, எந்த விதத்தில் ஓவியம் நிகழ்த்தப்பட்டது: பாரம்பரிய, சேறு (ரஷ்ய கலையில், அனைத்து வெளிநாட்டு , மேற்கு ஐரோப்பிய தாக்கங்கள் மற்றும் பாணிகளின் பொதுவான பெயர்) அல்லது பின்னர் திருச்சபை "யதார்த்தமான" எழுத்து?

என்ன வண்ணப்பூச்சுகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன என்பதை இது குறிக்கிறது: இயற்கை - டெம்பரா, எண்ணெய், கலப்பு நுட்பம் - அல்லது நவீன இரசாயனங்கள். ஓவியத்தில் சிறிதளவு பரிச்சயமுள்ள எவருக்கும், நவீன வண்ணப்பூச்சுகள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் வண்ணப்பூச்சுகளிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டவை என்பது நிழல்கள் மற்றும் வண்ணங்களில் கூட தெரியும். பெயிண்ட் லேயர் மற்றும் லெவ்காஸின் உடல் நிலையும் மிகவும் அறிகுறியாகும். நிச்சயமாக, "நிபுணர்கள்" வண்ணப்பூச்சுகள் மற்றும் லெவ்காக்கள் இரண்டையும் வயதாகக் கற்றுக்கொண்டனர், ஆனால் பொருத்தமான அனுபவத்துடன், இயற்கை மற்றும் செயற்கை அழிவுகளை வேறுபடுத்துவது மிகவும் சாத்தியமாகும்.

யெகாடெரின்பர்க்கில் உள்ள ஒரு கடையில், மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, மூன்று இலை மர மடிப்பு கமிஷனிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது. கதவுகளில் பிரதான தேவதூதர்கள் கேப்ரியல் மற்றும் மைக்கேல் உள்ளனர், மையத்தில் - கைகளால் உருவாக்கப்படாத இரட்சகர். ஐகான் பாட்டிக்கு சொந்தமானது என்று உரிமையாளர் உறுதியளித்தார். ஆனால் இங்கே துரதிர்ஷ்டம்: புதிய மரத்திலிருந்து ஒரு மடிப்பு வெட்டப்பட்டது, பழைய மாசுபாட்டிற்குப் பதிலாக அது எப்படியாவது "கறை" மூலம் பூசப்பட்டது. இருப்பினும், மிகவும் விகாரமானவை அல்ல, ஆனால் முற்றிலும் புத்திசாலித்தனமான போலிகள் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்று பழைய, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பலகையில் மற்றும் ஆசிரியரின் லெவ்காஸின் எச்சங்களுடன் எழுதப்பட்டது. ஐகான் ஒரு தொழில்முறை கலைஞரால் முடிக்கப்பட்டது. நுண்ணோக்கியின் உதவியுடன் மட்டுமே அவற்றை அடையாளம் காணக்கூடிய அளவுக்கு நுட்பமாகவும் திறமையாகவும் அவர் கிராக்குலூரை வரைந்தார்.

மற்றும், நிச்சயமாக, செயல்திறன் கலை நிலை ஆராய்ச்சியாளர் நிறைய சொல்லும். சதி எவ்வாறு கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது? இது நியமன நெவியன்ஸ்க் போல் இருக்கிறதா? வரைதல் எந்த வரிகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது? ஓவியம் நுட்பம்: இணைவுகள் எவ்வாறு மிகைப்படுத்தப்படுகின்றன, எந்த வகையான நிரப்பு, தங்க இடைவெளிகள், அலங்கார வரைதல்? நிலப்பரப்பு, நகர்ப்புற கட்டிடக்கலை, கான்கிரீட் கட்டிடக்கலை விவரங்கள் (கார்னிஸ்கள், பலஸ்டர்கள், நெடுவரிசைகள், வளைவுகள் கொண்ட பலுஸ்ட்ரேடுகள்) அனைத்தையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது. கூழாங்கற்கள், மூலிகைகள், மரங்களின் வடிவம் மற்றும் நிறம், கதாபாத்திரங்களின் ஆடைகள் போன்ற சிறிய விவரங்கள் முக்கியமானவை, முகங்களின் வகைகளைக் குறிப்பிட தேவையில்லை.

எடுத்துக்காட்டாக, அழகிய நெவியன்ஸ்க் நிலப்பரப்பின் ஒரு விவரம் - வளைந்த பாதையுடன் கூடிய ஒரு கோபுரம் - மீண்டும் மீண்டும் மற்றும் ஒரே நேரத்தில் தசாப்தத்திலிருந்து தசாப்தத்திற்கு மாற்றப்பட்டது என்பதைக் கவனிப்பது சுவாரஸ்யமானது. 1771 ஐகானில் "மிகேல் தி ஆர்க்காங்கல் ஆஃப் டெரிபிள் ஃபோர்ஸ் வோவோடா", இந்த விவரத்தின் படம் ஒரு பாரம்பரிய பள்ளிக்கு வடிவமைப்பு மற்றும் வண்ணத்தில் மிகவும் பொதுவானது, மேலும் ஒரு அனலாக் கண்டுபிடிப்பது கடினம் அல்ல, யாரோஸ்லாவ்ல் மாஸ்டர்களுக்கு, குறிப்பாக செமியோன் ஸ்பிரிடோனோவ் பக்கம் திரும்பியது. (கோல்மோகோர்ட்ஸ்), ஐகானுக்கு "வாழ்க்கையின் முப்பத்தி நான்கு அடையாளங்களில் நிகோலாய் தி வொண்டர்வொர்க்கர்" (1685). தனிச்சிறப்புகளில் ஒன்று ஒரு நகரத்தை சித்தரிக்கிறது, குறிப்பாக, உயரமான வளைவு மற்றும் போர்மண்டலத்துடன் கூடிய இரண்டு அடுக்கு கோபுரம். ஏறக்குறைய ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு நெவியன்ஸ்க் ஐகான்களில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள அதே பெயரின் கட்டமைப்புகளுக்கு பெரிய கல் தொகுதிகள் கொண்ட திறப்பின் நிறம் மற்றும் அலங்காரத்தில் இது மிகவும் ஒத்திருக்கிறது.

மைனியாவின் (1802) ஐகானில், அதன் ஃபிலிக்ரீ மரணதண்டனைக்கு குறிப்பிடத்தக்கது, இது போகடிரெவ் பட்டறைக்கு நாங்கள் கூறத் துணிந்தோம், குறிப்பிடப்பட்ட கோபுரம் விரிவாகவும் பல்வேறு வழிகளிலும் - அதே பற்கள் மற்றும் திறப்புகள் - மீண்டும் உருவாக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், படிப்படியாக, கோபுரம் நிலப்பரப்பின் அலங்கார உறுப்புகளாக மாறும். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் உள்ள ஐகான்களில் ஒன்றில், இது நகரத்தின் நடுவிலும், அதைச் சுற்றி ஒரு பாழடைந்த நிலமாகவும் உள்ளது, மற்றொன்று (1840) இது பொதுவாக நகரத்திற்கு வெளியே எடுக்கப்பட்டு, பெருமளவில் மற்றும் அபத்தமானது. இந்த உறுப்புகளின் சொற்பொருள் நோக்கம் இழக்கப்பட்டு, அவை வெறுமனே வண்ண புள்ளிகளாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

எனவே, சித்தரிக்கப்பட்ட பொருளின் விரிவாக்கத்தின் முழுமையான தன்மை குறைவதால், அதன் அசல் அர்த்தத்தை இழப்பது, எப்போது, ​​எந்த நூற்றாண்டு மற்றும் தசாப்தத்தில் ஐகான் வரையப்பட்டது என்பதை தீர்மானிக்க முடியும்.

தாமதமான அப்போஸ்தலிக் விகிதம்

அப்போஸ்தலிக்க வரிசையின் நான்கு சின்னங்கள் (வரிசை) பிற்காலத்தின் நெவியன்ஸ்க் ஐகான் ஓவியத்தின் மாதிரியாக எங்களால் கருதப்படும், மேலும், அவை அனைத்தும் நன்கு பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் இது மிகவும் முக்கியமானது, கிட்டத்தட்ட முழுமையான பண்புக்கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது. இந்த காலத்திற்கு. இந்த ஓவியங்கள் 1885 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தவை.

சடங்கின் "சுயசரிதை" இன்னும் முழுமையாக நிறுவப்படவில்லை, ஆனால் அப்போஸ்தலிக்க சடங்கு பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இர்பிட்டிலிருந்து யெகாடெரின்பர்க்கிற்கு கொண்டு வரப்பட்டது என்பது உறுதியாக அறியப்படுகிறது, அங்கு அது நகரின் தேவாலயங்களில் ஒன்றின் அடித்தளத்தில் வைக்கப்பட்டது. கைவினைஞர்கள் நெவியன்ஸ்கில், நிஸ்னி டாகில் அல்லது யெகாடெரின்பர்க்கில் முழு தரவரிசையையும் வரைய முடியும், அவர்கள் அந்த இடத்திலேயே ஆர்டரை நிறைவேற்ற முடியும். இந்த சடங்கு பழைய விசுவாசிகளுக்காக உருவாக்கப்பட்டது என்பதில் எங்களுக்கு எந்த சந்தேகமும் இல்லை, அதே போல் நெவியன்ஸ்க் பாரம்பரிய முறையில் பணியாற்றிய ஐகான் ஓவியர்கள் அதை உருவாக்கினர்.

கட்டுரை மறுஉருவாக்கம் மூலம் விளக்கப்பட்டுள்ளதால், அப்போஸ்தலிக்க வரிசையும் விரிவாக விவரிக்கப்பட வேண்டியதில்லை.

அளவைப் பொறுத்து, முழு அப்போஸ்தலிக்க வரிசை (12 உருவங்களின் வரிசை) ஒரு சிறிய தேவாலயத்திற்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒவ்வொரு ஐகானின் பரிமாணங்களும் எங்காவது 63x53 செ.மீ. கவசங்கள் திடமான, நன்கு உலர்ந்த பொருட்களிலிருந்து மிகுந்த கவனத்துடன் கூடியிருக்கின்றன. உண்மை, டோவல்கள் முடிவில் அல்ல, ஆனால் பின்னோக்கி செருகப்பட்டன, அதே நேரத்தில் நெவியன்கள் மோர்டைஸ் முடிவை விரும்பினர். இந்த விலகல் எதைக் குறிக்கிறது? ஒருவேளை கேடயங்கள் Nevyansk இல் செய்யப்படவில்லை, ஆனால், எடுத்துக்காட்டாக, Irbit இல். ஒரு வழி அல்லது வேறு, ஆனால் ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக, கவசம் திசைதிருப்பப்படவில்லை.

பாவோலோக் கூட போடப்பட்டுள்ளது. லெவ்காஸ் அடர்த்தியானது மற்றும் மிகவும் கடினமானது, "எலும்பு" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது சிறந்த Nevyansk பட்டறைகளில் செய்யப்பட்டது. வயல்களும் பின்னணியும் இலை (இலை) தங்கத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும். டெம்பெரா வண்ணப்பூச்சுகள், மிக நேர்த்தியாக அரைக்கப்பட்ட, நல்ல தரமானவை.

ஓவியம் போதுமான அளவு பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. உண்மை, மெருகூட்டல் (கடைசி எழுத்தாளரின் அடுக்கு) சில இடங்களில் அழிக்கப்படுகிறது, சிறிய சில்லுகள் தெரியும், மற்றும் இடங்களில் உலர்த்தும் எண்ணெய் கருமையாகிவிட்டது.

உருவங்கள், ஒவ்வொரு ஐகானிலும் மூன்று, உருளும் பல வண்ண மலைகள் கொண்ட வழக்கமான நெவியன்ஸ்க் நிலப்பரப்பின் பின்னணியில் பல்வேறு தோற்றங்களில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. சில சிகரங்கள் வெண்மையாக்கப்பட்டுள்ளன (பனி). மரங்கள், வேர்கள், புற்கள், புதர்கள், வட்டமான கூழாங்கற்கள், தேவதாரு மரங்கள் மற்றும் பைன்கள் - இந்த விவரங்கள் அனைத்தும் Nevyansk எழுத்தின் பண்புகளாகும். சிலவற்றை 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் காணலாம், மற்றவை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் எழுந்தன. உண்மை, இந்த 4 ஐகான்களில் அவை கலைத் திணிப்புடன் வரையப்பட்டுள்ளன, சில சமயங்களில் இயற்கையாக மாறும். எனவே, ஐகான்களில் ஒன்று கிராமத்தின் வாட்டில் வேலியை சித்தரிக்கிறது, அப்போஸ்தலர்கள் நெவியன்ஸ்க் அல்லது நிஸ்னி தாகில் அருகே எங்காவது கிராமத்தின் புறநகரில் பேசுவதற்கு வெளியே வந்ததைப் போல. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் பள்ளி சின்னங்களில் கூட இயற்கைக்கு ஐகான் நிலப்பரப்பின் நெருக்கம் பிடிபட்டிருந்தாலும், இவை மற்றும் இதேபோன்ற யதார்த்தமான விவரங்கள் பிற்பகுதியில் நெவியன்ஸ்க் ஐகான் ஓவியத்தின் சிறப்பியல்பு ஆகும்.

இந்த வரிசையின் அப்போஸ்தலர்களின் முகங்கள் நெவியன்ஸ்க் நியமனங்களிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டவை என்பது கவனிக்கத்தக்கது, அவை மிகவும் கரடுமுரடானவை, தோற்றத்தில் விவசாயி. புள்ளிவிவரங்கள் கனமானவை, பேக்கி. ஆடைகளின் சில மடிப்புகள் பாசாங்கு மற்றும் இயற்கைக்கு மாறானவை.

கழுவிய பின், நெவியன்ஸ்க் ஐகான் எழுத்துருவில் காட்டின் கீழ் விளிம்பில் சின்னாபரில் செய்யப்பட்ட ஒரு கல்வெட்டு தோன்றியது: “யெகோர் வாசிலியேவ் டோக்கரேவின் விடாமுயற்சியின் மூலம். 1885, மே 10 நாட்கள் ". கீழ் வலது மூலையில், மற்றொரு கல்வெட்டு இருந்தது, ஓரளவு வெள்ளையினால் மூடப்பட்டிருந்தது, கல்வெட்டு: "189 (?)". இது மறுசீரமைப்பின் போது செய்யப்பட்டது என்று கருத வேண்டும், ஆனால் இது வேலை முடிந்த தேதியாக இருக்கலாம்.

எகோர் வாசிலீவிச் டோக்கரேவ், ஒரு ஐகான் ஓவியர் அல்ல, ஆனால் ஒரு வாடிக்கையாளர் என்று நாங்கள் கருதுகிறோம். இந்த பிரதிபலிப்பு அப்போஸ்தலிக்க வரிசையின் மற்ற சின்னங்களில் உள்ள கல்வெட்டுகளால் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது: "நிகான் இவனோவ் பாபைலோவின் விடாமுயற்சியால்", "ஆண்ட்ரேயன் அலெக்ஸீவ் அடனிட்சினின் விடாமுயற்சி", "வாசிலி மிட்ரிவ் ஜூடோவின் விடாமுயற்சி."

சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஐகானில் பொறிக்கப்பட்ட எந்த கையொப்பத்திலும் ஆசிரியரின் கையொப்பத்தைப் பார்க்கிறார்கள். இருப்பினும், இது எப்போதும் வழக்கு அல்ல. பெயர்கள் மற்றும் குடும்பப்பெயர்கள் உரிமையாளர்கள், முதலீட்டாளர்கள், வாரிசுகளுக்கு சொந்தமானது. இந்த வழக்கில், இவர்கள் நன்கொடையாளர்களாக இருக்கலாம். அவர்களின் வைராக்கியம் குறிப்பிடப்படுகிறது.

கடுமையான கலை ஆர்வலர்கள் அப்போஸ்தலிக்க வரிசையின் சித்தரிப்பில் கலை குறைபாடுகளைக் கண்டுபிடிப்பார்கள் என்பது ஏற்கனவே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஆனால் அனைத்து ஐகான்களும் வண்ணத்தில் மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருப்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். செயல்திறனானது அப்போஸ்தலிக்க ஆடைகளின் பிரகாசத்தை தீர்மானிக்கிறது: கருஞ்சிவப்பு, கருஞ்சிவப்பு, பச்சை, பர்கண்டி, இளஞ்சிவப்பு, பனி வெள்ளை, பிரகாசமான நீலம், வெளிர் பச்சை, ஜூசி மஞ்சள் மலைகளின் நிழல்களுடன் இணைந்து, மகிழ்ச்சியான வண்ணத் திட்டத்தை உருவாக்கி, பார்வையாளரை அமைக்கிறது. இணக்கம், "ஆவியின் மகிழ்ச்சி".

எனவே, நெவியன்ஸ்க் ஐகான் ஓவியர்களின் இப்போது அறியப்பட்ட படைப்புகளில் ஆரம்பமானது 1734 தேதியிட்டது, சமீபத்தியது - 1919. இவை உண்மைகள்.

யெகாடெரின்பர்க் சேகரிப்பாளர்களால் ஆசிரியர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட தகவல்கள் உறுதிப்படுத்தப்பட்டால், நமது நூற்றாண்டின் 30 களில் பதிவுசெய்யப்பட்ட ஒரு ஐகானை ஆசிரியர்களில் ஒருவர் தனது கைகளில் வைத்திருந்தார் என்பதை நாம் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால், ஒருவேளை பாரம்பரிய திசையின் கடைசி ஐசோகிராஃபர் அது மாறும். மத்திய யூரல்களில் நெவியன்ஸ்க் ஐகான் ஓவியம் 200 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக தொடர்ந்தது.

Nevyansk பாணியின் பண்புக்கூறுகள் கலை செயல்திறன் பல்வேறு நிலைகளின் சின்னங்களில் காணப்படுகின்றன - எளிய நாட்டுப்புற பழமையானது முதல் மிக உயர்ந்த வர்க்கத்தின் படைப்புகள் வரை; ஒரு மீட்டருக்கும் அதிகமான உயர் தர ஐகான்கள் முதல் மினியேச்சர்கள் வரை, பூதக்கண்ணாடி மூலம் மட்டுமே விரிவாகப் பார்க்க முடியும்.

நெவியன்ஸ்க் ஐகான்-பெயிண்டிங் பட்டறைகள் பல நூற்றாண்டுகளாக வேலை செய்து வருகின்றன, மேலும் "தொழிற்சாலையில்" மட்டுமல்ல, பல நகரங்கள் மற்றும் நகரங்களிலும்: நிஸ்னி டாகில், யெகாடெரின்பர்க், செர்னோயிஸ்டோச்சின்ஸ்க், கிராஸ்னௌஃபிம்ஸ்க் போன்றவை. நிறைய சின்னங்கள் செய்யப்பட்டன, அவை விவசாயிகள் மற்றும் தொழிலாளர்கள் முதல் மில்லியனர் வணிகர்கள் மற்றும் தொழிற்சாலை உரிமையாளர்கள் வரை வெவ்வேறு நம்பிக்கைகளின் பல்லாயிரக்கணக்கான பழைய விசுவாசிகளால் வாங்கப்பட்டன.

தேவாலயம் மற்றும் சாரிஸ்ட் அதிகாரிகளின் பிளவுகளுடன் போராட்டம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை நிற்கவில்லை. எனவே, பழைய விசுவாசி ஐகான்களில், தேதியிட்ட சின்னங்கள் அரிதாகவே காணப்படுகின்றன, குறிப்பாக கையொப்பமிடப்பட்டவை மற்றும் உருவாக்கும் இடத்தின் பெயருடன். ஆனால் பழைய விசுவாசிகள் நல்ல சதிகாரர்கள், நாங்கள் நம்புகிறோம், அவர்களிடமிருந்து பல சின்னங்கள் மற்றும் பண்டைய புத்தகங்கள் பறிமுதல் செய்யப்படவில்லை, தற்போதைய கண்டுபிடிப்புகள் இதை உறுதிப்படுத்துகின்றன. நெவியன்ஸ்க் ஐகான் ஓவியத்தின் ஆராய்ச்சியாளர்கள் இறுதியாக முந்தைய கண்காட்சிகளைச் சந்திப்பார்கள் என்ற நம்பிக்கை உள்ளது, பின்னர் இந்த தனித்துவமான பள்ளியின் ஆரம்பம் மற்றும் முடிவு தொடர்பான பல சந்தேகங்கள் மற்றும் கேள்விகள் தெளிவுபடுத்தப்படும்.

லிடியா ரியாசனோவா, யூரி ரியாசனோவ்

"யூரல் பாத்ஃபைண்டர்", எண். 2, 1999

ரஷ்ய நாகரிகம்

1997 இல் வெளியிடப்பட்ட முதல் ஆல்பமான "Nevyanskaya Ikona", இந்த நிகழ்வைக் குறித்தது மட்டுமல்லாமல், சோவியத்துக்கு பிந்தைய ரஷ்யாவில் இதுபோன்ற முதல் தனிப்பட்ட வெளியீடாகவும் ஆனது. கூடுதலாக, அவர் பல ஆராய்ச்சியாளர்கள், சேகரிப்பாளர்களுக்கு ஒரு முன்மாதிரியாக பணியாற்றினார், அவருக்குப் பிறகு பல ஆண்டுகளாக, தனியார் தொகுப்புகள் மற்றும் பிராந்திய ஐகான் ஓவியத்திற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஆல்பங்கள் வெளிவந்து தொடர்ந்து வெளியிடப்படுகின்றன.

Evgeny Roizman:
ஆல்பம் "Nevyanskaya Icon" 1997 இல் முதல் அனுபவம். இது அதன் காலத்திற்கு முன்னால் மிகவும் தைரியமான திட்டமாக இருந்தது. நாங்கள் வழியைத் திறந்தோம், பிராந்திய பள்ளிகளின் படிப்பில் கவனத்தை ஈர்த்தோம், வழிமுறையைக் காட்டினோம். ஒரு வருடம் கழித்து, "யூரல் ஐகான்" ஆல்பம் தோன்றியது, பின்னர் "சைபீரியன் ஐகான்". அதன் பிறகு மற்றொரு உத்வேகம் இருந்தது - எங்கள் "கிராஸ்னௌஃபிம்ஸ்கயா ஐகான்". நெவியன்ஸ்க் ஐகானின் நீண்ட ஆய்வின் மூலம், ஒரு பிரகாசமான மற்றும் மிகவும் சிறப்பியல்பு திசையை நாங்கள் அடையாளம் கண்டுள்ளோம். சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, "சிஸ்ரான் ஐகான்", "குஸ்லிட்ஸ்காயா ஐகான்" தோன்றத் தொடங்கியது ...

ஆனால் Nevyansk ஐகான் என்பது ஒரு பிராந்திய திசையை விட முற்றிலும் மாறுபட்ட வரிசையின் ஒரு நிகழ்வு ஆகும். என்ன வேறுபாடு உள்ளது? ஏன், Nevyansk ஐகானைப் பற்றி பேசுகையில், நாம் பள்ளியைப் பற்றி பேசுகிறோம், இந்த கருத்து என்ன, இது மற்ற பிராந்திய போக்குகளுடன் எவ்வாறு தொடர்புபடுத்துகிறது?

Evgeny Roizman:கணிசமான எண்ணிக்கையிலான உயர்தர நினைவுச்சின்னங்கள், சுமார் 200 ஆண்டுகளில் உருவாக்கப்பட்டன, ஸ்டைலிஸ்டிக்காக ஒன்றுபட்டன, ஒரு பிரதேசத்திலிருந்து தோன்றி, அண்டை பிராந்தியங்களில் செல்வாக்கு செலுத்துகின்றன. பொதுவான நுட்பங்கள் மற்றும் தொழில்நுட்ப அம்சங்களுடன் கூடுதலாக, இந்த சின்னங்கள் ஒரு பொதுவான சித்தாந்தத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன. Nevyansk ஐகான் ஓவியத்தில், வளர்ச்சியின் அனைத்து நிலைகளும் காணப்படுகின்றன: தோற்றம், உருவாக்கம், செழிப்பு மற்றும் சரிவு. நிச்சயமாக, பள்ளி பல பிராந்திய பகுதிகளில் ஏற்படுத்திய தாக்கத்தை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

எகிப்தின் கடவுளின் தாய். அருங்காட்சியகத்தில் உள்ள ஆரம்பகால நெவியன்ஸ்க் ஐகான். ஐகானில் எழுதப்பட்ட தேதி உள்ளது - 1734.

"நெவியன்ஸ்க் ஐகான் என்பது சுரங்க மற்றும் தொழிற்சாலை ஓல்ட் பிலீவர் ஐகான் ஓவியத்தின் உச்சம்" என்ற வார்த்தை அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஏன் சரியாக "பழைய விசுவாசி"?

Evgeny Roizman:
பீட்டர் தி கிரேட் சீர்திருத்தங்களுக்கு முன்னர் இருந்த உண்மையான பழைய ரஷ்ய ஐகான் ஓவியம் (பீட்டர் I இன் கீழ், ஐகான்கள் எண்ணெயில் வர்ணம் பூசப்பட்டது மற்றும் "வாழும் போன்றவை") பழைய விசுவாசிகளால் பாராட்டப்பட்டது மற்றும் உயிர் பிழைத்தது என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும். அவர்களில். பழைய விசுவாசிகள்தான் பண்டைய ரஷ்ய ஐகான்-ஓவியம் பாரம்பரியத்தை எங்களுக்காக பாதுகாத்தனர்.

பிறகு ஏன் "சுரங்க ஐகான் ஓவியம்" சேர்க்கப்பட்டது?

எந்தவொரு தீவிரமான கலையும் வாடிக்கையாளரிடமிருந்து தொடங்குகிறது. ஒரு பணக்கார மற்றும் அதிநவீன வாடிக்கையாளர் இருந்தால், அவர் தனது பணத்திற்கு என்ன பெற விரும்புகிறார் என்பதை அறிந்தால், அனைத்து கைவினைஞர்களும் இந்த ஆர்டருக்காக போட்டியிட்டு போராடுவார்கள். மேலும் உயர்ந்த நிலைக்குச் செல்லுங்கள். இதை இப்போதும் பார்க்கிறோம், உதாரணமாக, ஓவியத்தில், நகைகளில். ஆனால் ஐகான் ஓவியத்தில், முற்றிலும் தொழில்நுட்பத் திறனைத் தவிர, இன்னும் ஒரு கூறு உள்ளது: இது உயர்ந்த ஆன்மீகம். ஐகான்களை ஆர்டர் செய்த அனைவரும் பண்டைய பக்தியை ஆர்வத்துடன் பின்பற்றுபவர்கள். இங்கே, சுரங்க தொழிற்சாலைகளில், மிகவும் பணக்கார, நேர்மையான விசுவாசிகள் மற்றும் அதிநவீன வாடிக்கையாளர்களின் ஒரு பெரிய அடுக்கு உருவாகியுள்ளது. அவர்கள், தொழிற்சாலை, மற்ற மக்களிடமிருந்து தங்களைப் பிரித்துக்கொண்டனர், தவிர (முக்கியம் !!!), அவர்களுக்கான ஐகான் ஒரு விலைமதிப்பற்ற விஷயம் மற்றும் நம்பிக்கையின் சின்னம் மட்டுமல்ல, சுய அடையாளத்திற்கான ஒரு வழியாகும். அவர்கள் ஐகான்களால் பார்த்தார்கள் - நம்முடையது அல்லது வேறொருவரின். இங்கே, வயதானவர்கள் இன்னும் இதை விரும்புகிறார்கள்: இந்த ஐகான் நம்முடையது, இது நம்முடையது அல்ல.

ஒரு சில வார்த்தைகளில், ஒரு அனுபவமற்ற வாசகருக்கு Nevyansk ஐகானின் "தந்திரம்" என்ன என்பதைக் குறிப்பிடுவது சாத்தியமா? இந்த நிகழ்வை ரஷ்ய ஐகான் ஓவியத்தின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளுடன் இணையாக வைப்பது எது?

பழைய ரஷ்ய ஐகான் ஓவியம் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் நிறுத்தப்பட்டது. ரஷ்யா முழுவதிலும் இருந்து கைவினைஞர்களை சேகரித்த ஆயுதக் களஞ்சியம் சிதறடிக்கப்பட்டது. ரஷ்ய ஐகான் ஓவியத்தில் மேற்கு ஐரோப்பிய ஓவியத்தின் செல்வாக்கு வளர்ந்தது, நேரடியாக அல்ல, ஆனால் உக்ரைன் வழியாக. உண்மையான பழைய ரஷ்ய உருவப்படம் பழைய விசுவாசிகளிடையே மட்டுமே பாதுகாக்கப்பட்டது. பண்டைய முறையில், தனிப்பட்ட கைவினைஞர்கள் பலேக், மாஸ்டெரா, மாஸ்கோ, யாரோஸ்லாவ்ல் ஆகிய இடங்களில் பணிபுரிந்தனர் மற்றும் பழைய விசுவாசிகளின் நலன்களுக்கு சேவை செய்தனர். திடீரென்று, XX நூற்றாண்டின் 90 களின் இறுதியில், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் இருந்து சுரங்க யூரல்களில் புரட்சி வரை ஒரு சக்திவாய்ந்த அசல் ஐகான்-பெயிண்டிங் பள்ளி இருந்தது, இது இவ்வளவு உயர்ந்த மட்டத்தில் வேலை செய்தது. அது மாஸ்கோ மற்றும் யாரோஸ்லாவ்ல் ஆகிய இரண்டிற்கும் பெருமை சேர்க்கும். இந்த பள்ளி ரஷ்ய ஐகான் ஓவியத்தை செழுமைப்படுத்தி அலங்கரிக்கும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட பல தலைசிறந்த படைப்புகளை உருவாக்கியுள்ளது. இந்த உண்மை அனைத்து முக்கிய ரஷ்ய விஞ்ஞானிகளாலும் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் இந்த கண்டுபிடிப்பில் நான் முக்கிய பங்கு வகித்ததில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்.

ஐகான் "உயிர்த்தெழுதல் - பன்னிரண்டு விழாக்களுடன் நரகத்தில் இறங்குதல்". வலதுபுறத்தில் உள்ள முத்திரையைக் கவனியுங்கள், மேலே இருந்து இரண்டாவது.

ஆல்பத்தின் பின்னணி என்ன? நெவியன்ஸ்க் ஐகானில் ஆராய்ச்சி இலக்கிய வட்டம் எவ்வாறு உருவாக்கப்பட்டது? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அருங்காட்சியகத்திற்கு முன்பு, யாரும் இந்த தலைப்பை இவ்வளவு முழுமையாகக் கையாளவில்லையா?

Evgeny Roizman:
முதல் வெளியீடு 1986 இல் - லிடியா ரியாசனோவா யூரல் இதழில் ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்டார். செப்டம்பர் 1985 இல் பெர்மில் நடந்த ஒரு மாநாட்டில் ஒலெக் குப்கின் அறிக்கையில் "நெவியன்ஸ்காயா ஐகான்" என்ற சொல் ஒலித்தது. 1997 ஆம் ஆண்டில் எங்கள் முதல் ஆல்பம் வெளியிடப்பட்டது, இதில் நெவியன்ஸ்க் ஐகானில் பல அறிவியல் கட்டுரைகள் அடங்கும்.

அவன் விதி என்ன?

Evgeny Roizman:
இந்த ஆல்பம் 5,000 பிரதிகளில் வெளியிடப்பட்டது மற்றும் $ 140,000 செலவாகும். அனைத்து முக்கிய நூலகங்களுக்கும் சிதறடிக்கப்பட்டது.

"விற்றுத் தீர்ந்துவிட்டது" என்றால் என்ன?

Evgeny Roizman:
நூலகங்களுக்கும் ஆர்வமுள்ள அனைத்து தரப்பினருக்கும் நான் ஒப்படைத்துள்ளேன்.

நீங்கள் விற்க முயற்சித்தீர்களா?

Evgeny Roizman:
ஏதோ விற்பனைக்கு வந்தது, ஆனால், அனுபவமின்மையால், அவர்கள் பணத்தைப் பார்க்கவில்லை. இந்தக் கதை என்னைக் குழப்பியது... மேலும், இந்த ஆல்பத்திற்கு எனக்கு மட்டும் கவர்னர் பரிசு வழங்கப்படவில்லை. ஆனால் அது என்னைத் தடுக்கவில்லை. ஏனென்றால், முதலில் நான் ஒரு வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர்.

அநேகமாக, சமூகத்திலிருந்து இதுபோன்ற கவனக்குறைவு, ஒருவித பரஸ்பர முடிவு இல்லாதது, தொடர்ந்து வேலை செய்வதற்கான எந்தவொரு விருப்பத்தையும் முற்றிலுமாகத் துண்டிக்கிறதா?

Evgeny Roizman:
ஆல்பம் "யூரல் ஐகான்" - நான் இந்த திட்டத்தில் பங்கேற்றேன். இந்த ஆல்பம் Sverdlovsk பிராந்தியத்தின் அரசாங்கத்தின் பணத்தில் வெளியிடப்பட்டது. இதை ஓலெக் குப்கின் மேற்பார்வையிட்டார். இந்த ஆல்பம் "Nevyansk ஐகானை" கணிசமாக நிரப்பியது. மிக முக்கியமாக, இது ஐகான் ஓவியர்களின் அகராதியுடன் வெளிவந்தது. அட்டவணையில் பங்களித்தவர்களில் நானும் ஒருவன். இவை இரண்டு அடிப்படை ஆல்பங்கள், ஆனால் இன்றுவரை, ஓல்ட் பிலீவரின் சுரங்க ஐகான் ஓவியம் பற்றிய ஆய்வு மேலும் முன்னேறியுள்ளது.

அத்தகைய வெளியீட்டுத் திட்டங்களைத் தவிர வேறு ஏதேனும் வேலை இருந்ததா? கட்டுரைகள், வெளியீடுகள், கண்காட்சிகள்?

Evgeny Roizman:
2002 ஆம் ஆண்டில், அருங்காட்சியகத்தின் முதல் புல்லட்டின் "Nevyansk Icon" வெளியிடப்பட்டது. அப்போது எனக்கே கட்டுரைகளுக்கு நேரமில்லை. நான் ஒரு அருங்காட்சியகம் உருவாக்கி கையகப்படுத்தினேன். பொருள் மற்றும் அறிவியல் தகவல்களின் குவிப்பு, செயலாக்கம் இருந்தது. ஐந்து தூதர்கள் ஏற்கனவே வெளியிடப்பட்டுள்ளன. நான்கு மற்றும் ஒரு பிற்சேர்க்கை.

வெஸ்ட்னிக் எவ்வாறு உருவாகிறது?

Evgeny Roizman:
ஓல்ட் பிலீவர் ஐகான் பெயிண்டிங் மற்றும் ஐகான் பெயிண்டிங் என்ற தலைப்பில் பணிபுரியும் அனைத்து விஞ்ஞானிகள் மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர்கள் பொதுவாக அறிவிக்கப்படுகிறார்கள். அல்லது சில தொடர்புடைய துறைகளில் - கையால் எழுதப்பட்ட புத்தகங்கள் போன்றவை. இவை அனைத்தும் முக்கியமாக யூரல் பல்கலைக்கழகத்தின் தொல்பொருள் ஆய்வகத்தின் அடிப்படையில் செய்யப்படுகிறது. இது மிக உயர்ந்த அறிவியல் நிலை. இது விஞ்ஞான சமூகத்தில் பாராட்டப்பட்டது.

முதல் ஆல்பம் முதல் அனுபவமாகவும் இருந்தது, அநேகமாக காலப்போக்கில், புதிய அறிவியல் ஆராய்ச்சியின் வருகையுடன், சேகரிப்பின் விரிவாக்கத்துடன், உங்களுக்கு ஒரு புதிய ஆல்பம் தேவையா?

Evgeny Roizman:
2005 இல் அவர்கள் ஒரு புதிய ஆல்பத்தை உருவாக்கினர் "நெவியன்ஸ்க் ஐகானின் அருங்காட்சியகம்". 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நெவியன்ஸ்க் ஐகான்களின் அளவு முதல் முறையாக வழங்கப்பட்டது, இது அனைத்து உள்ளூர் மாநில அருங்காட்சியகங்களிலும் கிடைக்கவில்லை. பெரும்பாலான சின்னங்கள் முதல் முறையாக வெளியிடப்பட்டன. அனைத்து பண்புகளும் காலப்போக்கில் நியாயப்படுத்தப்பட்டு சரிபார்க்கப்பட்டன. தங்களுடைய புத்தகத் தொகுப்புகளைக் காட்டினார்கள். இந்த ஆல்பம் அருங்காட்சியகத்தின் அறிவியல் மற்றும் கலை நிலைகளை நிரூபித்தது. 2008 ஆம் ஆண்டில் "க்ராஸ்னௌஃபிம்ஸ்காயா ஐகான்" ஆல்பத்தை வெளியிட்டோம். Nevyansk ஐகான் ஓவியத்தின் ஒரு தனி திசையை அறிவியல் பூர்வமாக நிரூபிக்கப்பட்ட முதல் அனுபவம் இதுவாகும். உண்மையில், ஒரு தீவிர அறிவியல் கண்டுபிடிப்பு செய்யப்பட்டது. இந்த நிகழ்வை பதிவு செய்ய இருபது வருட உழைப்பு தேவைப்பட்டது.

மூன்று ஆல்பங்கள். மையத்தில் - முதல், இடது - அடுத்த, தாமதமாக - "Krasnoufimskaya ஐகான்". அனைத்து பதிப்புகளும் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே விற்றுத் தீர்ந்துவிட்டன.

அந்த நேரத்தில் இருந்து தற்போதைய ஆல்பத்திற்கு 6 ஆண்டுகள் ஆனது. இந்த நேரத்தில் என்ன வெளியீடுகள் இருந்தன?

Evgeny Roizman:
மூன்றாவது புல்லட்டின் "ரஷ்ய ஐகான் ஓவியத்தில் மடிப்புகள்" என்ற கட்டுரை உட்பட பல தீவிர அறிவியல் கட்டுரைகள் வெளியிடப்பட்டன - இது பொதுவாக மடிப்புகளைப் பற்றிய முதல் கட்டுரையாகும். நான்காவது புல்லட்டினில் ஒரு தீவிரமான கட்டுரை இருந்தது - யூரல்களில் உள்ள ஐகான்களின் அழிவு மற்றும் காணாமல் போன அளவை நான் சுருக்கமாகக் கூறினேன் - "நாம் இழந்த நெவியன்ஸ்க் ஐகான்." இறுதியாக, ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரியின் புல்லட்டினில், NI அருங்காட்சியகத்தை உருவாக்குவது மற்றும் கையகப்படுத்துவது பற்றி ஒரு பெரிய கட்டுரை வெளியிடப்பட்டது: "ஐகான் தனக்கென ஒரு வீட்டைக் கண்டுபிடிக்கும்."

Evgeny Roizman:
ஒரு புதிய ஆல்பம் பற்றிய எண்ணம் நீண்ட காலமாக உள்ளது. சில மாஸ்கோ கலை விமர்சகர்களின் மேலோட்டமான பார்வை, Nevyansk ஐகானின் தோற்றத்தைக் காட்டுவது அவசியம் என்று சிந்திக்கத் தூண்டியது. உண்மையில், இருபது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நான் ஏற்கனவே ஆரம்பகால Nevyansk ஐகானை அடையாளம் காண ஆரம்பித்தேன்.
நெவியன்ஸ்க் ஐகானின் நேரடி ஒப்புமைகளை நான் எங்கும் சந்திக்கவில்லை என்ற உண்மையால் நான் எப்போதும் கவலைப்படுகிறேன். அதாவது, அதில் ஸ்ட்ரோகனோவ் கடிதங்கள், 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியின் மாஸ்கோ கடிதங்கள், 17 ஆம் நூற்றாண்டின் யாரோஸ்லாவ்ல் கடிதங்கள் ஆகியவற்றின் எதிரொலிகளை நான் காண்கிறேன், ஆனால் எங்கும் நான் நேரடி ஒப்புமைகளை சந்தித்ததில்லை. Nevyansk ஐகான் ஓவியம் இங்கே, சுரங்க தொழிற்சாலைகளில் உருவாக்கப்பட்டது என்பதை நான் புரிந்துகொண்டேன், ஆனால் அதே நேரத்தில் அது எந்த உள்ளூர் பாரம்பரியத்தையும் நம்பவில்லை, ஏனெனில் அது இல்லை. இதை நான் முழு அறிவியல் சமூகத்திற்கும் காட்ட வேண்டியிருந்தது.
20 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, ஆரம்பகால Nevyansk ஐகான்களை நான் வேண்டுமென்றே தேர்ந்தெடுத்துள்ளேன். அவர்களில் மிகவும் பிரபலமானவர் 1734 இல் எகிப்தின் அன்னை. நெருக்கடியின் உச்சக்கட்டத்தில் 1999ல் $10,000க்கு வாங்கினேன். இது மையத்தில் ஒரு நல்ல ஒரு படுக்கையறை குடியிருப்பின் விலை. மொத்தம் 34 ஆரம்பகால நெவியன்ஸ்க் ஐகான்கள் அறியப்படுகின்றன, அவற்றில் ஒன்று தனிப்பட்ட சேகரிப்பில் உள்ளது, மற்றொன்று செல்யாபின்ஸ்க் படத்தொகுப்பில் உள்ளது, அடுத்தது பெர்ம் பிராந்திய அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளது, மற்றொன்றின் தடயங்கள் இழக்கப்பட்டுள்ளன. மீதமுள்ள அனைத்தும் நெவியன்ஸ்க் ஐகானின் அருங்காட்சியகத்தின் தொகுப்பிலிருந்து வந்தவை.

அதாவது, ஆல்பம் அதன் தோற்றத்தில் Nevyansk ஐகான் ஓவியத்தின் தனித்துவத்தையும் சுதந்திரத்தையும் நிரூபிக்க வேண்டுமா? இதை விஞ்ஞானிகளுக்கும் கலை விமர்சகர்களுக்கும் காட்ட முடிந்ததா?

Evgeny Roizman:
ஆம். ஏப்ரல் 30 அன்று, எங்கள் யூரல் அறிவியல் சமூகத்திற்கு ஆல்பம் வழங்கப்பட்டது. பரவலான ரசிகர்களுக்கு, ஆல்பம் பின்னர் வழங்கப்படும். ஃபெராபோன்டோவோவில் உள்ள டியோனீசியஸின் ஓவியங்களின் அருங்காட்சியகத்தில் ஒரு விளக்கக்காட்சியும் இருந்தது. ரஷ்ய அறிவியல் சமூகத்தைப் பொறுத்தவரை, விளக்கக்காட்சி ப்ரீசிஸ்டென்காவில் உள்ள ரஷ்ய அகாடமி ஆஃப் ஆர்ட்ஸில் நடைபெறும்.

ஒலெக் பெட்ரோவிச் குப்கினுடன் ஆல்பத்தின் விளக்கக்காட்சியில்.

ஆல்பத்தின் உள்ளடக்கம் என்ன?

Evgeny Roizman:
34 சின்னங்கள், அவற்றின் விரிவான விளக்கம். இந்த சின்னங்கள் அனைத்தும் Nevyansk, Nizhny Tagil, Chernoistochinsk ஆகிய இடங்களில் பயன்பாட்டில் இருந்தன. மிக முக்கியமாக, அவை ஏற்கனவே அதன் வரலாறு முழுவதும் நெவியன்ஸ்க் ஐகானில் இருக்கும் அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன.

Evgeny Roizman:
உண்மையில், இது பயணத்தின் ஆரம்பம் மட்டுமே. அடுத்த ஆல்பம் நெவியன்ஸ்க் ஐகானின் வரலாற்றை 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியிலிருந்து இறுதி வரை கண்காணிக்கும். அருங்காட்சியகத்தின் சேகரிப்பில் இந்த காலகட்டத்தின் முந்நூறுக்கும் மேற்பட்ட நினைவுச்சின்னங்கள் இருப்பதால், இது மிகவும் பெரியதாக இருக்கும். அடுத்த பதிப்பு 1800 முதல் 1861 வரையிலான காலகட்டத்தை உள்ளடக்கும். இந்த தொடர் 1861 முதல் புரட்சி வரை நெவியன்ஸ்க் ஐகானை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஆல்பத்துடன் முடிவடையும். கதை 1917 இல் முடிவடையும். இது Nevyansk ஐகானின் மிகப் பெரிய மற்றும் தரமான ஆய்வாக இருக்கும்.

படங்களைத் தவிர, கட்டாய சலிப்பான அறிமுகக் கட்டுரைக்கு பதிலாக, ஆல்பத்தில் நிறைய சுவாரஸ்யமான அறிவியல் பொருட்கள் இருப்பது மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது.

Evgeny Roizman:
உண்மையில், இது அதன் சொந்த பிரத்தியேகங்களைக் கொண்டுள்ளது. நான் கலை வரலாற்று அம்சங்களுக்குச் செல்லவில்லை, தெளிவான காட்சி வரம்பையும் அதிகபட்ச அமைப்பையும் காண்பிப்பதே எனது பணி. இது கலை வரலாற்றாசிரியர்கள் சரிபார்க்கப்பட்ட உண்மைகள் மற்றும் துல்லியமான பண்புகளை நம்புவதற்கு உதவும்.

அவர்களின் கற்பனைகளின் பறப்பதைக் கட்டுப்படுத்தவா?

அவர் எதுவும் பேசவில்லை, ஆனால் சிரித்தார்.

Evgeny Roizman:
இந்த ஆல்பத்தில் எனது அறிவியல் ஆலோசகர், யூரல்ஸ் சுரங்கத் தொழிலின் வரலாற்றில் மிகப்பெரிய நிபுணரான விக்டர் இவனோவிச் பைடின் உடன் இணைந்து பணியாற்றினோம். இந்த ஆல்பத்திற்காக, விக்டர் இவனோவிச் ஐகான் ஓவியர்களின் அகராதியை உருவாக்கினார், அதாவது, 8 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் யூரல்களில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஒவ்வொரு ஓல்ட் பிலீவர் ஐகான் ஓவியரைப் பற்றியும் அவர் அறிவியல் பூர்வமாக நிரூபிக்கப்பட்ட தகவலை வழங்கினார். மறுசீரமைப்புத் துறையின் தலைவர் மாக்சிம் ரட்கோவ்ஸ்கியால் ஒரு சிறிய மற்றும் மிக உயர்தர கட்டுரை எழுதப்பட்டது. ஆல்பத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள அனைத்து நினைவுச்சின்னங்களுடனும் பணிபுரிந்த மற்றும் தொழில் ரீதியாக அனைத்து ஸ்டைலிஸ்டிக் அம்சங்களையும் பார்க்கும் ஒரு மீட்டெடுப்பாளரின் மிகவும் மதிப்புமிக்க பார்வை இது.

விக்டர் இவனோவிச் பைடின் மற்றும் மீட்டமைப்பாளர்கள் மிகைல் (இடது) மற்றும் மாக்சிம் (வலது) ரட்கோவ்ஸ்கி ஆகியோருடன் ஆல்பத்தின் விளக்கக்காட்சியில்.

ஆல்பத்தின் உருவாக்கத்தில் பங்கேற்கும் உரிமையை எவ்வாறு பெறுவது? தகுதிக்கான அளவுகோல் என்ன?

Evgeny Roizman:
நான் எப்போதும் என் வேலையில் மிகவும் தீவிரமான நிபுணர்களை ஈடுபடுத்துகிறேன். எடுத்துக்காட்டாக, ஐகான் ஓவியர்களான போகடிரெவ் மற்றும் செர்னோப்ரோவின் சிறந்த நிபுணரான ஓலெக் பெட்ரோவிச் குப்கின் அடுத்த ஆல்பத்தில் பங்கேற்க ஒப்புக்கொண்டார்.

இந்த கடினமான செயல்பாட்டில் தனிப்பட்ட முறையில் உங்களுக்கு மிக முக்கியமான விஷயம் என்ன?

Evgeny Roizman:
Nevyansk ஐகான் ஒரு கண்டுபிடிப்பு. நான் அதில் பங்கேற்றேன், ரஷ்யாவில் ஐகான்களின் முதல் தனியார் அருங்காட்சியகத்தை நிறுவினேன். "Krasnoufimskaya Icon" மற்றும் "The Early Nevyanskaya Icon" ஆகியவை எனது சுயாதீன ஆராய்ச்சி திசைகள் ஆகும், அதில் நான் எனது வாழ்நாளில் 20 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக செலவிட்டுள்ளேன்.

அரச நிறுவனங்களால் இதைச் செய்ய முடியுமா? அதாவது - ஒரு ஆல்பத்தை வெளியிட வேண்டாம், ஆனால் இது போன்ற, வேண்டுமென்றே மற்றும் விரைவாக நிகழ்வை முழுமையாக மீட்டெடுக்க, புதிதாக அருங்காட்சியகத்தை மீண்டும் இணைக்க வேண்டுமா?

Evgeny Roizman:
இல்லை. அங்கு யாரும் அவசரப்படவில்லை. இது ஒரு மைனஸ் கூட இல்லை. ஒரே மாதிரியாக, அவர்கள் என்றாவது ஒரு நாள் எல்லாவற்றையும் பெறுவார்கள்.

அவர் தனது பணத்தை பணயம் வைப்பதால் அதிக சார்புடையவரா?

Evgeny Roizman:
நிச்சயமாக. ஆனால் ஒரு விதியாக, அத்தகைய ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு கல்வி அறிவு இல்லை. மேலும் அரசு நிறுவனங்களுக்கு மிகவும் சிக்கலான நிதி வழிகள் மற்றும் குறைந்த இயக்கம் உள்ளது.

முயற்சிகளை ஒன்றிணைப்பது சாத்தியமா? சேகரிப்பாளர்களில் "அதிகாரப்பூர்வ" விஞ்ஞானிகள், ஆராய்ச்சி மற்றும் சேகரிப்பில் முதலீடு செய்யத் தயாராக இருப்பவர்களில், ஸ்பான்சர்களை மட்டுமே பார்க்கிறார்கள், ஆனால் ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களையும் கூட்டாளிகளையும் பார்ப்பதுதான் பிரச்சனை என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது?

Evgeny Roizman:
மாநில அறிவியல் கட்டமைப்புகளின் பிரதிநிதிகள் சேகரிப்பாளர்களிடம் பொறாமைப்படுகிறார்கள். ரியாசனோவ் ஐகான்களில் அதிகம் புரிந்து கொண்டார், அவர்களால் அவரைத் தாங்க முடியவில்லை, ஏனென்றால் அவர் அதிகம் புரிந்து கொண்டார். அவர் ஓடி வந்து கூறினார்: "நாங்கள் ஐகான்களை சேமிக்க வேண்டும், நாங்கள் சேமிக்க வேண்டும்!" அவர் இதைப் போல அவர்கள் இதைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, பின்னர், அவர்களைக் காப்பாற்ற ஒரு குழு இல்லை. மாநில அருங்காட்சியகங்களில் இதுபோன்ற நிதிகள் உள்ளன, அவை மீட்டெடுப்பவர்களின் கைகளை அடையவில்லை மற்றும் நீண்ட காலத்திற்கு பல பொருட்களுடன் வேலை செய்யாது. ஆனால் பொதுவாக, இது அனைத்து செயல்பாட்டில் பங்கேற்பாளர்களின் தனிப்பட்ட குணங்களைப் பொறுத்தது. பண்டைய ரஷ்ய கலையில் ஈடுபட்டுள்ள அனைத்து முக்கிய உண்மையான விஞ்ஞானிகளும் எப்போதும் சேகரிப்பாளர்களை மரியாதையுடன் நடத்துகிறார்கள். அவர்கள் தகவல்களைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள், தங்கள் அறிவை நம்பியிருக்கிறார்கள், பக்கபலமாக வேலை செய்வது எப்படி என்று தெரியும்.
மிகவும் பயனுள்ள ஆராய்ச்சி மற்றும் வெளியீட்டுப் பணி பொது-தனியார் கூட்டாண்மை ஆகும்.

Evgeny Roizman:
நாங்கள் மேலும் வேலை செய்கிறோம்.

புகைப்படம்: அல்லா வெய்ஸ்னர், யூலியா க்ருடீவா, ஆண்ட்ரே தக்காச் (படப்பிடிப்பு சின்னங்கள்)

புகைப்பட தொகுப்பு:

ரஷ்ய ஓவியத்தின் ரசிகர்கள் யூரல் பல்கலைக்கழகத்தின் பதிப்பகத்திலிருந்து ஒரு அற்புதமான பரிசைப் பெற்றனர்: ஆல்பம் "Nevyansk Icon" (Yekaterinburg, 1997). இந்த புத்தகத்தின் யோசனை யூரல் அருங்காட்சியகங்களின் ஊழியர்கள், கலை மீட்டெடுப்பாளர்கள், சேகரிப்பாளர்கள் மற்றும் ஐகான் ஓவியத்தின் வல்லுநர்களால் நீண்ட காலமாக வளர்க்கப்படுகிறது. எனவே, கிட்டத்தட்ட இரண்டு தசாப்தங்களாக செயல்படுத்தப்பட்ட திட்டம் நிறைவேறியது. இதற்கு தாராளமான நிதி உதவி மட்டுமல்ல, யெகாடெரின்பர்க் சேகரிப்பாளர், கவிஞர், தொழில்முனைவோர் யெவ்ஜெனி ரோய்ஸ்மானின் கலைத் திறமையும் தேவைப்பட்டது.

Nevyansk பள்ளியின் ஐகான்களின் சுவாரஸ்யமான தொகுப்பு உள்ளூர் லோர் ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் பிராந்திய அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. அவற்றில் சிலவற்றின் பிரதிகளை நாங்கள் வழங்குகிறோம். கடவுள்-பெறுபவர் சிமியோன். 18 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டின் ஐகான்.

ஸ்மோலென்ஸ்க் கடவுளின் தாய் ஹோடெஜெட்ரியா. 18 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டின் ஐகான்.

நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கர். ஓவியம் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் செய்யப்பட்டது. வெள்ளி அமைப்பு 1825 க்கு முந்தையது.

ஆர்ச்டீகன் ஸ்டீபன். செர்னோபிரோவின் வட்டம். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் காலாண்டு.

கடவுளின் தாயின் அகதிஸ்ட். Bogatyrevs பட்டறை. 1800 ஐகானின் துண்டு.

இந்த ஆல்பம் ஒரு விஞ்ஞான வெளியீடாகும், அங்கு முதன்முறையாக நிபுணர்களுக்கு மட்டுமே தெரிந்த 150 நுண்கலை படைப்புகள் வெளியிடப்பட்டன (துண்டுகள் உட்பட ஐகான்களின் 184 வண்ண மறுஉருவாக்கம்). கடந்த நூற்றாண்டில் புகைப்படக்கலையின் விடியலில் எடுக்கப்பட்ட ஐகான் ஓவியர்களின் படங்கள், நெவியன்ஸ்கின் புறநகரில் உள்ள பண்டைய நிலப்பரப்புகள் - முக்கிய தொழிலதிபர்களான டெமிடோவ்ஸின் மூதாதையர் நிலங்கள் மற்றும் ரஷ்ய காப்பகங்களில் காணப்படும் பிற அரிய வரலாற்றுப் பொருட்கள் ஆகியவை புத்தகத்தில் உள்ளன.

Nevyansk ஐகான் ஓவியம் பற்றி - ரஷ்ய தேவாலய ஓவியத்தின் அசல் நிகழ்வு, பிரபலமான மற்றும் அறியப்படாத திறமையான ஐகான் ஓவியர்களின் படைப்புகளின் கலை முக்கியத்துவம் பற்றி, அற்புதமான சக்தி மற்றும் நேர்மையுடன் அவரது படைப்புகள் 18 வது யூரல்களின் வாழ்க்கையின் அனைத்து சிக்கலான மற்றும் முரண்பாடுகளை வெளிப்படுத்துகின்றன. -19 ஆம் நூற்றாண்டுகள், இன்று, ஒருவேளை, அறிவியல் ஆல்பம் ஆசிரியர், யூரல் பல்கலைக்கழகத்தின் இணை பேராசிரியர் கலினா விளாடிமிரோவ்னா கோலினெட்ஸ். 15 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, "நெவியன்ஸ்க் ஸ்கூல் ஆஃப் ஐகான் ஓவியம்" என்ற கருத்தை முதன்முதலில் அறிவியல் புழக்கத்தில் அறிமுகப்படுத்தியவர். இந்த ஐகான் ஓவியப் பள்ளியைப் பற்றி அவள் சொல்வது இதுதான்.

நன்கு அறியப்பட்ட பண்டைய ஐகான்-பெயிண்டிங் பள்ளிகளைப் போலல்லாமல் - நோவ்கோரோட், பிஸ்கோவ், மாஸ்கோ - நெவியன்ஸ்க் பள்ளி எழுந்தது மற்றும் 18-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் மட்டுமே உருவாக்கப்பட்டது. அதன் படைப்பாளிகள் பழைய விசுவாசிகள், அவர்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் தேவாலய சீர்திருத்தத்தை நிராகரித்து, நாட்டின் வடக்கு மற்றும் மத்திய பகுதிகளிலிருந்து தப்பி ஓடினர். அவர்கள் பண்டைய ரஷ்யாவை அதன் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான கலாச்சார பாரம்பரியத்துடன் யூரல்களுக்கு மாற்றினர்.

யூரல்களில் இளம் ரஷ்யாவின் தொழில்துறை அடித்தளம் பீட்டரின் சீர்திருத்தங்களை ஏற்காத மக்களால் அமைக்கப்பட்டது என்பது முரண்பாடானது, ஆணாதிக்க இலட்சியங்களைக் கடைப்பிடிப்பதன் மூலம் படைப்பு ஆற்றலின் செயல்திறன் மற்றும் மூர்க்கத்தனமான தூண்டுதல்களை இணைத்தவர்கள். அதனால்தான் புதிய தொழில் மற்றும் தொடர்புடைய கலையின் படைப்பாளிகள் (மலாக்கிட் மற்றும் ஜாஸ்பர், வார்ப்பிரும்பு மற்றும் எஃகு வேலைப்பாடு ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட தயாரிப்புகள்) அதே நேரத்தில் ரஷ்ய இடைக்காலத்தின் கலை மரபுகளின் ஆர்வமுள்ள காவலர்களாக இருந்தனர். யூரல் ஓல்ட் பிலீவர் ஐகானில் உள்ள அடையாளத்தின் அம்சங்கள் ஏற்கனவே பீட்டரின் காலத்தில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளன, ஆனால் அது செழித்து, தொழில்துறையின் எழுச்சி மற்றும் பிராந்தியத்தின் பொருளாதாரத்தால் தூண்டப்பட்டது, பின்னர் அனுபவித்தது - 18 ஆம் ஆண்டின் இரண்டாம் பாதியில் - முதல் பாதி 19 ஆம் நூற்றாண்டு.

யூரல் ஓல்ட் பிலீவர் ஐகான் தொடர்பாகப் பயன்படுத்தப்படும் "நெவியன்ஸ்க் பள்ளி" என்ற கருத்து தன்னிச்சையானது, ஆனால் தன்னிச்சையானது அல்ல. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் நெய்வா ஆற்றின் மேல் பகுதியில் நிறுவப்பட்ட உலோகவியல் ஆலையில் குடியேறிய நெவியன்ஸ்க் நகரம் யூரல்களின் பழைய நம்பிக்கையாளர் மையமாக மாறியது. அவர் சிறந்த ஐகான் ஓவியர்களை சேகரித்தார். இருப்பினும், Nevyansk இல் பிறந்த சின்னங்கள் மட்டும் Nevyansk பள்ளிக்கு காரணமாக இருக்க வேண்டும். உள்ளூர் ஐகானோகிராஃபர்கள், பல்வேறு ஆர்டர்களை நிறைவேற்றுகிறார்கள் - சிறிய வீட்டு சின்னங்கள் முதல் நினைவுச்சின்ன பல அடுக்கு ஐகானோஸ்டேஸ்கள் வரை, மற்ற யூரல் நகரங்களில் பட்டறைகளை அமைத்து, தெற்கு யூரல்கள் வரை தங்கள் செல்வாக்கை பரப்புகிறார்கள்.

ஐகான் ஓவியத் திறன்கள் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்படுகின்றன, போகாடிரெவ்ஸ் மற்றும் செர்னோப்ரோவின் போன்ற வம்சங்களின் இருப்பு, விருப்பமான ஐகானோகிராஃபிக் வகைகள், சிறப்பியல்பு ஸ்டைலிஸ்டிக் அம்சங்கள் மற்றும் டெம்பரா நுட்பத்தின் நுட்பங்கள் - இவை அனைத்தும் நெவியன்ஸ்க் ஸ்கூல் ஆஃப் ஐகானைப் பற்றி பேச அனுமதிக்கிறது. ஓவியம். இது உருவங்களின் நீளமான விகிதங்கள், போஸ்களின் நுட்பம், எழுதும் நுணுக்கம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. நெவியன்கள் கைவினைத்திறனின் அனைத்து ரகசியங்களையும் திறமையாக தேர்ச்சி பெற்றனர் மற்றும் ஓவியத்தின் வெளிப்படையான வழிமுறைகளை ஒற்றை முழுதாக இணைக்க முடிந்தது.

Nevyansk ஐகானில் எந்த மரபுகள் காணப்பட்டாலும், அது முதன்மையாக 17 ஆம் நூற்றாண்டைச் சார்ந்தது, அதன் கலை அனைத்து தாமதமான ஐகான் ஓவியங்களுக்கும் முன்மாதிரியாக மாறியது. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் யாரோஸ்லாவ்ல், ரோஸ்டோவ் தி கிரேட் மற்றும் கோஸ்ட்ரோமாவில் கலைஞர்களால் வகுக்கப்பட்ட மரபுகள் நெவியன்ஸ்க் பள்ளியில் முக்கியமானவை. பழைய விசுவாசி யூரல் ஐகான் பண்டைய ரஷ்ய மரபுகளின் கரிம மற்றும் ஆக்கபூர்வமான வளர்ச்சியின் எடுத்துக்காட்டுகளை எங்களுக்கு வழங்கியது, பலேக் ஐகான் "பழமையானது", இது புதிய விசுவாசி தேவாலயத்திற்காக இருந்தாலும் கூட. நிச்சயமாக, பழைய விசுவாசிகளின் அணுகுமுறை மாறாமல் இருக்கவில்லை. மத வெறியின் வெடிப்புகள் படிப்படியாக மறைந்துவிட்டன, உத்தியோகபூர்வ தேவாலயத்தின் செல்வாக்கு மற்றும் வாழ்க்கையின் மதச்சார்பற்ற கொள்கைகள் வளர்ந்தன. "பல வணிகர்கள் விரிவான வர்த்தகத்தை நடத்துகிறார்கள், அதே நேரத்தில் பெரும்பாலான வணிகர்கள் தங்கச் சுரங்கத் தொழிலாளிகள். கிட்டத்தட்ட அனைவரும் பழைய விசுவாசிகள் அல்லது பிளவுபட்டவர்கள் என்பது ஒரு பரிதாபம், இருப்பினும், இது அவர்களை தகுதியான குடிமக்களாகவும், அந்நியர்களாகவும் இருப்பதைத் தடுக்காது. பொது இன்பங்களுக்காக" என்று அவர் 1843 இல் யெகாடெரின்பர்க் நிருபர்களில் ஒருவரான "ரிபர்டோயர் அண்ட் பாந்தியன்" என்ற அனைத்து ரஷ்ய பத்திரிகையின் ஆசிரியருக்கு எழுதினார்.

படிப்படியாக, நெவியன்ஸ்க் ஐகான் அலங்கார கலையை நோக்கி உருவாகத் தொடங்கியது, இது ஒரு ஆடம்பரமான விஷயமாக மாறியது, யூரல் தொழிலதிபர்களின் அற்புதமான மூலதனத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. நெவியன்ஸ்க் ஐகான் ஓவியம் கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயம், ஆனால் அது ஒரு தடயமும் இல்லாமல் போகவில்லை. அவர் நாட்டுப்புற ஐகானில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார், இது அதன் படைப்பு திறனை நீண்ட காலமாக வீணாக்கவில்லை, உள்ளூர் புத்தக மினியேச்சர்களில், மரம் மற்றும் உலோகத்தில் ஓவியம் வரைவதில், யூரல்களின் முழு கலை கலாச்சாரத்திலும்.

புதிய சகாப்தத்தின் ஐகான் ஓவியத்தின் கருத்தை விரிவுபடுத்தும் ரஷ்ய கலை வரலாற்றில் இது ஒரு முக்கிய நிகழ்வு என்று நெவியன்ஸ்க் பள்ளியின் ஆய்வு நம்மை நம்ப வைக்கிறது. அதன் உச்சக்கட்ட காலத்தில், அது உண்மையான கலை உயரங்களை அடைந்தது. பண்டைய ரஷ்ய கலையின் நன்கு அறியப்பட்ட ஆராய்ச்சியாளர் ஜி.கே. வாக்னர், பேராயர் அவ்வாகம் பற்றி, அவர் "வரலாற்றில் ஒரு பழைய விசுவாசியாக அல்ல, நித்திய உயர் இலட்சியங்களை வெளிப்படுத்தியவராக" இருந்தார் என்றும், அதனால்தான் துல்லியமாக "அவரது நாடக வாழ்க்கை மற்றும் வியத்தகு படைப்பாற்றல்" என்றும் கூறினார். மிகவும் நவீனமாக இருங்கள்." இந்த வார்த்தைகளை Nevyansk ஐகான் ஓவியத்தின் சிறந்த எஜமானர்களுக்குக் கூறலாம். ரஷ்ய ஐகான் ஓவியத்தின் இந்த திசையைப் படிக்க பல ஆண்டுகள் செலவிட்ட கலினா விளாடிமிரோவ்னா கோலினெட்ஸின் கருத்து இதுவாகும்.

புத்தகம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அசல், இதுவரை நடைமுறையில் அறியப்படாத ஐகான் ஓவியத்தின் பள்ளி மற்றும் "மாநிலத்தின் கோட்டை!" வரலாற்றின் பல மர்மமான, முன்னர் "மறைக்கப்பட்ட" பக்கங்களுக்கு கவனத்தை ஈர்க்கும்.

சிறப்புத் தரம் கொண்ட காகிதத்தில், பின்லாந்தில் உள்ள சிறந்த அச்சு வீடுகளில் ஒன்றில் சுழற்சி அச்சிடப்பட்டுள்ளது. பதிப்பகத்தின் FA Eremeev இன் தலைமை ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, "Nevyansk Icon" ஆல்பம் நம் நாட்டில் முதல் பதிப்புகளில் ஒன்றாகும், அங்கு நம்பமுடியாதது என்று அழைக்கப்படும் மேம்பட்ட தொழில்நுட்பம், அதாவது அர்த்தமற்ற, அச்சிடுதல் பயன்படுத்தப்படுகிறது. . இதற்கு நன்றி, நிலப்பரப்பு இனப்பெருக்கத்தில் மிகச்சிறிய விவரங்கள் கண்டறியப்படுகின்றன, மேலும் அவற்றின் தரம் மிக உயர்ந்த தரமான வண்ணப் புகைப்படங்களுடன் ஒப்பிடத்தக்கது.