எங்கள் தந்தை. இறைவனின் பிரார்த்தனை. எங்கள் தந்தையின் பிரார்த்தனை - உரை, விளக்கம் எங்கள் தந்தையின் ஜெபத்தில் எத்தனை வார்த்தைகள்

ஒரு நபரின் வலிமை அவரை விட்டு வெளியேறும்போது, ​​​​அவர் பிரச்சனைகளால் பின்தொடரப்படுகிறார், அவர் இதயத்தை இழந்துவிட்டார், மேலும் பல சிரமங்களைச் சந்திக்கிறார், ஜெபத்தின் உதவியுடன் உதவிக்காக சர்வவல்லமையுள்ளவரிடம் திரும்புவது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும்.

விசுவாசிகள் அதன் குணப்படுத்தும் சக்தியை நன்கு அறிந்திருக்கிறார்கள், அது ஒரு தூய இதயத்திலிருந்து உச்சரிக்கப்பட்டால், கடவுள் நிச்சயமாக பிரார்த்தனைகளைக் கேட்பார் மற்றும் மிகவும் கடினமான தருணத்தில் உதவுவார். இயற்கையாகவே, பிரார்த்தனையின் தேர்வு உங்கள் கோரிக்கையின் தன்மையைப் பொறுத்தது, ஆனால் இது தேவையில்லை. கிறிஸ்தவத்தில் முக்கிய பிரார்த்தனை "எங்கள் தந்தை" பிரார்த்தனை மற்றும் அது எந்த விஷயத்திலும் பயன்படுத்தப்படலாம்.

பிரார்த்தனையின் வரலாறு என்ன?

இந்த பிரார்த்தனை உலகளாவியதாக கருதப்படுகிறது. எனவே, நோய், விரக்தி, தொல்லைகள் மற்றும் உடல்நலம் மோசமடையும் மணிநேரங்களில் இதைப் படிக்கலாம். அதன் தோற்றத்தின் வரலாறு பண்டைய காலத்திற்கு செல்கிறது. போதிக்கச் சொன்ன சீடர்களுக்கு ஜெபம் செய்தவர் இயேசு கிறிஸ்து என்பது தெரிந்ததே.

அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில், இது ஏற்கனவே பல மக்களிடையே காணப்படுகிறது, ஆனால் வெவ்வேறு உரையுடன். உதாரணமாக, முதல் நூற்றாண்டில் இது வழிபாட்டின் மையமாக கருதப்பட்டது. காலை, மாலை மற்றும் பகலில் பிரார்த்தனை ஒளிரும். அன்னதானமும் அவளுடன் தொடங்கியது.

பிரார்த்தனை நிறைவேற்றுவதற்கு அதன் சொந்த வரலாறு உள்ளது. எனவே, முதலில் அனைத்து மக்களாலும் பாடப்பட்டது. பின்னர்தான் பிரார்த்தனை கோரஸில் பாடத் தொடங்கியது. இந்த பாரம்பரியம் மெதுவாக பிரபலமடைந்தது, ஆனால் இன்னும் வேரூன்றியது. மக்கள் பிரார்த்தனை செய்யும் பண்டைய வழக்கத்தை இப்போது கோஷமிடுதல் மாற்றியமைத்துள்ளது, இதன் மூலம் ஒவ்வொரு நபரும் படிக்கும் போது அதில் வைத்திருக்கும் தனிப்பட்ட தன்மையும் மறைந்துவிடும்.

நற்செய்திகளில், ஜெபத்தை பல பதிப்புகளில் காணலாம்: லூக்காவிடமிருந்து ஒரு குறுகிய மற்றும் மத்தேயுவிலிருந்து இன்னும் முழுமையான ஒன்றில். முதல் விருப்பம், விவிலிய அறிஞர்களின் கருத்தின்படி, தொடர்ந்து சேர்க்கப்பட்டது, இது மத்தேயுவின் பிரார்த்தனைக்கும் அதற்கும் இடையிலான வேறுபாட்டின் எல்லைகளை மங்கலாக்கியது. இரண்டாவது விருப்பம் கிறிஸ்தவ உலகில் மிகவும் பொதுவானது மற்றும் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படுகிறது.

பிரார்த்தனை உரை

பரலோகத்தில் இருக்கிற எங்கள் பிதாவே!

உமது நாமம் போற்றப்படட்டும்,

உமது ராஜ்யம் வருக,

அவைகள் செய்து முடிக்கப்படும்,

வானத்திலும் பூமியிலும் உள்ளதைப் போல.

எங்கள் தினசரி உணவை எங்களுக்கு இந்த நாளில் கொடுங்கள்;

எங்கள் கடன்களை விட்டுவிடுங்கள்

நாங்கள் எங்கள் கடனாளிகளுக்கு விட்டுவிடுகிறோம்;

மேலும் எங்களை சோதனைக்கு இட்டுச் செல்லாதே,

ஆனால் தீயவரிடமிருந்து எங்களை விடுவிக்கவும்.

ராஜ்யமும் வல்லமையும் மகிமையும் என்றென்றும் உன்னுடையது.

ஆமென்.

பிரார்த்தனையின் விளக்கம்

ஜெபத்தின் விளக்கத்திற்குச் செல்வதற்கு முன், அதன் உரையை ஒருவர் நினைவுபடுத்த வேண்டும்: "எங்கள் பிதாவே, நீங்கள் பரலோகத்தில் இருக்கிறீர்கள், உமது பெயர் பரிசுத்தமானது, உமது ராஜ்யம் வாருங்கள், உமது சித்தம் பரலோகத்திலும் பூமியிலும் செய்யப்படுகிறது. எங்களுடைய அன்றாட உணவை எங்களுக்குக் கொடுங்கள், எங்கள் கடன்களை எங்களுக்கு மன்னியுங்கள், நாங்கள் எங்கள் கடனாளிகளை விட்டுவிடுகிறோம், எங்களைச் சோதனைக்கு அழைத்துச் செல்லாமல், தீயவரிடமிருந்து எங்களை விடுவிக்கவும்.

அனைத்து பூசாரிகளும் பிரார்த்தனையின் உரையை வெவ்வேறு வழிகளில் விளக்குகிறார்கள் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். எனவே, சோரோஜ் பாதிரியார் அந்தோனியின் விளக்கத்தின்படி, பிரார்த்தனை பல பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

முதலாவது கடவுளின் அழைப்பைக் கொண்டுள்ளது, இரண்டாவது - பாவியின் அழைப்பு, பரலோக ராஜ்யத்திற்கான வழியைக் குறிக்கிறது. பிரார்த்தனையின் கடைசி வார்த்தைகள் பரிசுத்த திரித்துவத்தை மகிமைப்படுத்துகின்றன, இந்த பாதையில் பாவியை ஆசீர்வதிக்கின்றன. பொதுவாக இந்த வார்த்தைகள் பாதிரியாரால் பிரத்தியேகமாக உச்சரிக்கப்பட வேண்டும்.

பிரார்த்தனையில், கடவுள் தந்தை என்று குறிப்பிடப்படுகிறார். இரட்சகர்களுக்கு முன்பாக எல்லா மக்களும் சமமானவர்கள் என்பதே இதன் பொருள். இறைவனுக்கு, தேசியம், பொருள் செல்வம் அல்லது தோற்றம் தொடர்பான எல்லைகள் இல்லை. கட்டளைகளுக்கு இணங்க வாழ்ந்து, பக்தியுள்ள வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தும் ஒருவருக்கு மட்டுமே தன்னை பரலோகத் தந்தையின் மகன் என்று அழைக்க முழு உரிமை உண்டு.

நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, பிரார்த்தனை பரந்த பொருள் கொண்டுள்ளது.

பிரார்த்தனையின் குணப்படுத்தும் பண்புகள்

பிரார்த்தனை "எங்கள் தந்தை"மிகவும் சக்திவாய்ந்ததாக கருதப்படுகிறது. அதன் உதவியுடன், பலர் அமைதியைக் கண்டுபிடித்தனர், ஆரோக்கியத்தையும் நம்பிக்கையையும் திரும்பப் பெற்றனர், மேலும் இது குணப்படுத்தும் பண்புகளைக் கொண்டிருப்பதால். அதன் உரையைப் படிப்பதன் மூலம், ஒரு நபர்:

• மனச்சோர்வை வெல்லுங்கள்;
• உங்களை வெளிப்படுத்துங்கள்;
• வாழ்க்கையில் ஒரு நம்பிக்கையான கண்ணோட்டத்தை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்;
• நோய்கள் மற்றும் தொல்லைகளிலிருந்து விடுபடுங்கள்;
• பாவ எண்ணங்களிலிருந்து ஆன்மாவைத் தூய்மைப்படுத்துதல்.

ஆனால் பிரார்த்தனையின் பண்புகள் அவற்றின் சக்தியை உண்மையில் செயல்படுத்துவதற்கு, அதன் உச்சரிப்புக்கான சில விதிகளைக் கடைப்பிடிப்பதும் முக்கியம். தேவாலயத்திற்கு வருவது, அல்லது ஜெபத்தின் உரையை நீங்களே கூறுவது, உங்கள் ஆன்மாவை கடவுளிடம் முழுமையாகத் திறப்பது, பாசாங்கு மற்றும் வஞ்சகம் இல்லாமல் நீங்களே ஆகுவது, பொய்கள் மற்றும் தந்திரங்கள் இல்லாமல் உண்மையாக உதவி கேட்பது முக்கியம். அப்போது எல்லாம் வல்ல இறைவன் பிரார்த்தனைகளைக் கேட்பதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகரிக்கும்.

உளவியல் பார்வையில், இந்த பிரார்த்தனையைப் படிக்கும்போது எல்லா சிரமங்களையும் ஏற்றுக்கொள்வதும் முக்கியம் என்று நம்பப்படுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவற்றை மறுப்பதன் மூலம், நீங்கள் பிரச்சனைகளைத் தீர்ப்பதில் இருந்து விலகிச் செல்கிறீர்கள்.

பயோரித்மாலஜி போன்ற ஒரு விஞ்ஞானம் கூட, பிரார்த்தனையைப் படிக்கும்போது ஒலி அதிர்வுகள் உண்மையில் குணமடையவும், நேர்மறையான மனநிலையில் இருக்கவும், அமைதியாகவும் உதவுகிறது என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது. முழு மனதுடன் உரையைப் படிப்பதன் மூலம், நீங்கள் நிச்சயமாக ஒரு குறிப்பிட்ட முடிவைப் பெறுவீர்கள் மற்றும் ஆன்மீகத்தை உணருவீர்கள்.

பிரார்த்தனையின் அற்புத விளைவுகளின் எடுத்துக்காட்டுகள்

பொதுவாக அறிவியலும் மதமும் அவற்றின் கருத்துக்களிலும் வாழ்க்கையைப் பற்றிய கண்ணோட்டத்திலும் பொருந்தாது. ஆனால், அறிவியலால் முரண்பட முடியாத ஒரே விஷயம் "எங்கள் தந்தை" என்ற பிரார்த்தனையின் குணப்படுத்தும் பண்புகள்.

சமீபத்திய ஆண்டுகளில், விஞ்ஞானிகள் கணிசமான எண்ணிக்கையிலான சோதனைகளை நடத்தினர். எனவே இவற்றில் ஒன்றில், ஜெபத்தின் அற்புத சக்தி நிரூபிக்கப்பட்டது. ஆய்வுக்காக, பல்வேறு நீர்த்தேக்கங்களில் இருந்து குறிப்பிட்ட அளவு தண்ணீர் எடுக்கப்பட்டது. அனைத்து மாதிரிகளிலும், ஸ்டேஃபிளோகோகஸ் ஆரியஸ் மற்றும் எஸ்கெரிச்சியா கோலியின் உள்ளடக்கம் பதிவு செய்யப்பட்டது. "எங்கள் தந்தை" என்ற பிரார்த்தனை அவிசுவாசிகள் மற்றும் விசுவாசிகளால் தண்ணீருக்கு மேல் வாசிக்கப்பட்டது, மேலும் சோதனை சிலுவையின் அடையாளத்தால் மறைக்கப்பட்டது.

வெவ்வேறு கொள்கலன்களில் உள்ள பாக்டீரியாக்களின் எண்ணிக்கை நூற்றுக்கணக்கானதாகவும், சிலவற்றில் ஆயிரக்கணக்கான மடங்கு குறைந்துள்ளதாகவும் ஆய்வின் முடிவுகள் காட்டுகின்றன.

கூடுதலாக, சோதனையில் பங்கேற்ற மக்களின் நல்வாழ்வில் பிரார்த்தனை ஒரு நன்மை பயக்கும். உயர் இரத்த அழுத்தம் உள்ள நோயாளிகளில், இரத்த அழுத்தத்தில் குறைவு பதிவு செய்யப்பட்டது, பாடங்களின் இரத்த கலவை மேம்பட்டது மற்றும் சோர்வு மறைந்தது.

சில குறிப்பிட்ட புள்ளிகளை விரல்களால் தொடாதவர்களுக்கு தொழுகையின் தாக்கம் மிகவும் குறைவாக இருப்பதும் கவனிக்கப்பட்டது.

நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, பிரார்த்தனை ஒரு உரை மட்டுமல்ல, குணப்படுத்தும் சக்திகளைக் கொண்ட வார்த்தைகள். அவர்களின் சரியான உச்சரிப்புடனும், உணர்வுகளின் நேர்மையுடனும், இந்த சக்தியை மட்டுமே அதிகரிக்க முடியும். ஜெபத்தின் அற்புத பண்புகளை முன்பு நம்பாதவர்கள் கூட உண்மையில் தங்கள் செயல்பாட்டை நம்பிய பிறகு தங்கள் மனதை மாற்றிக் கொள்கிறார்கள். சர்வவல்லவர் உங்கள் பேச்சைக் கேட்டு உதவிக்கரம் நீட்ட வேண்டுமென நீங்கள் உண்மையிலேயே விரும்பினால், பொய்கள் மற்றும் நேர்மையின்றி உங்கள் முழு மனதுடன் அவரிடம் பேசுங்கள். பிரார்த்தனையைப் படிப்பதன் விளைவு உங்களைக் காத்திருக்க வைக்காது, மேலும் நீங்கள் கேட்ட ஆதரவைப் பெறுவீர்கள்.

"எங்கள் தந்தை" பிரார்த்தனை பற்றிய வீடியோ.

5 (100%) 4 வாக்குகள்

மிக முக்கியமான ஜெபம் லார்ட்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனென்றால் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து தாமே தம்முடைய சீடர்களுக்கு ஜெபிக்க கற்றுக்கொடுக்கும்படி கேட்டபோது அதைக் கொடுத்தார் (பார்க்க மத். 6: 9-13; லூக்கா 11: 2-4).

பரலோகத்திலிருக்கிற எங்கள் பிதா; உமது நாமம் பரிசுத்தமாக இருக்கட்டும்; உமது ராஜ்யம் வருக; உம்முடைய சித்தம் வானத்திலும் பூமியிலும் செய்யப்படுவதாக; எங்களுடைய அன்றாட உணவை இன்று எங்களுக்குக் கொடுங்கள்; நாங்கள் எங்கள் கடன்களை விட்டுவிடுவது போல, எங்கள் கடன்களை எங்களுக்கு விட்டுவிடுங்கள்; மேலும் எங்களைச் சோதனைக்குள்ளாக்காதேயும்; ஆனால் தீயவரிடமிருந்து எங்களைக் காப்பாற்றுங்கள்.

நாங்கள் எங்கள் வாசகருக்கு ஒரு விளக்கத்தை வழங்குகிறோம் தெசலோனிகியின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட சிமியோன்.

எங்கள் தந்தை!- ஏனென்றால், அவர் நம்மை ஒன்றுமில்லாமல் படைத்தவர், மேலும் அவருடைய குமாரன் மூலம், இயற்கையால், அவர் அருளால் நமக்குத் தந்தையானார்.

நீ சொர்க்கத்தில் இருப்பது போல, - அவர் புனிதர்களில் தங்கியிருப்பதால், அது எழுதப்பட்டபடி பரிசுத்தமாக இருக்கிறது; பரலோகத்தில் இருக்கும் தேவதூதர்கள் நம்மை விட பரிசுத்தமானவர்கள், பூமியை விட தூய்மையானவர்கள் சொர்க்கம். எனவே, கடவுள் பெரும்பாலும் பரலோகத்தில் இருக்கிறார்.

உமது நாமம் புனிதமானதாக... நீங்கள் பரிசுத்தமானவர் என்பதால், உமது நாமத்தை எங்களில் பரிசுத்தப்படுத்துங்கள், எங்களையும் பரிசுத்தப்படுத்துங்கள், அதனால், உங்களுடையதாக மாறிய பிறகு, நாங்கள் உங்கள் பெயரைப் பரிசுத்தப்படுத்தலாம், அதைப் பரிசுத்தமாக அறிவிக்கலாம், அதை எங்களில் மகிமைப்படுத்தலாம், நிந்தனை செய்யக்கூடாது.

உமது ராஜ்யம் வருக... எங்கள் நல்ல செயல்களுக்கு எங்கள் ராஜாவாக இருங்கள், எங்கள் தீய செயல்களுக்கு எதிரி அல்ல. உங்கள் ராஜ்யம் வரட்டும், கடைசி நாள், நீங்கள் அனைவருக்கும் மற்றும் எதிரிகளின் மீது ராஜ்யத்தைப் பெறுவீர்கள், உங்கள் ராஜ்யம் என்றென்றும் இருக்கும்; இருப்பினும், அந்த நேரத்தில் தகுதியான மற்றும் தயாராக இருப்பவர்களுக்கு அது காத்திருக்கிறது.

உமது சித்தம் வானத்திலும் பூமியிலும் செய்யப்படுவதாக... உமது சித்தம் அவர்களிடத்திலும் எங்களாலும் செய்யப்படுவதாக, தேவதூதர்களாக எங்களை உறுதிப்படுத்துங்கள்; எங்கள் விருப்பம் உணர்ச்சி மற்றும் மனிதனாக இருக்க வேண்டாம், ஆனால் உங்களுடையது, உணர்ச்சியற்ற மற்றும் புனிதமானது; நீங்கள் பூமிக்குரியவர்களை பரலோகத்துடன் ஒன்றிணைத்தது போல, பூமியில் உள்ள எங்களிலும் பரலோகம் இருக்கட்டும்.

எங்களுடைய அன்றாட உணவை இந்த நாளில் எங்களுக்குக் கொடுங்கள்... நாங்கள் பரலோக விஷயங்களைக் கேட்டாலும், நாங்கள் மனிதர்களாக இருக்கிறோம், மக்களாகிய நாங்கள் எங்கள் இருப்பையும் அப்பத்தையும் பராமரிக்கிறோம், அவரும் உங்களிடமிருந்து வந்தவர் என்பதை அறிந்து, உங்களுக்கு மட்டும் எதுவும் தேவையில்லை, ஆனால் நாங்கள் தேவைகளுக்கும், தேவைகளுக்கும் கட்டுப்படுகிறோம். உன்னை நம்பு, அவனுடைய தைரியம். ரொட்டியை மட்டுமே கேட்கிறோம், மிதமிஞ்சியதை நாங்கள் கேட்கவில்லை, ஆனால் இன்றைய நாளுக்கு என்ன தேவை என்று நாங்கள் கேட்கிறோம், ஏனென்றால் நாளையைப் பற்றியும் கவலைப்பட வேண்டாம் என்று நாங்கள் கற்றுக்கொண்டோம், ஏனென்றால் நீங்கள் நிகழ்காலத்தில் எங்களைக் கவனித்துக்கொள்வதால், நீங்கள் கவனித்துக் கொள்ளப்படுவீர்கள். நாளை மற்றும் எப்போதும். ஆனால் மற்றொன்று இந்த நாளில் எங்கள் தினசரி உணவை எங்களுக்குத் தருவாயாக- உயிருள்ள ரொட்டி, பரலோகம், வாழும் வார்த்தையின் அனைத்து-பரிசுத்த உடல், அதை சாப்பிடாதவர் தன்னில் ஒரு சிறிய வாழ்க்கை இல்லை. இது எங்கள் தினசரி ரொட்டி: ஏனென்றால் அது ஆன்மாவையும் உடலையும் பலப்படுத்துகிறது மற்றும் புனிதப்படுத்துகிறது விஷம் இல்லை அவருக்கு உங்களுக்கு வயிறு இல்லை, ஏ அவரது விஷம் என்றென்றும் வாழும்(ஜான் 6,51.53.54).

நாங்கள் எங்கள் கடன்களை விட்டுவிடுவது போல, எங்கள் கடன்களை எங்களிடம் விட்டு விடுங்கள்... இந்த மனு தெய்வீக நற்செய்தியின் முழு அர்த்தத்தையும் முழு சாராம்சத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறது: ஏனென்றால் கடவுளின் வார்த்தை நம் அக்கிரமங்களையும் பாவங்களையும் கைவிடுவதற்காக உலகிற்கு வந்தது, மேலும், அவதாரம் எடுத்து, இந்த நோக்கத்திற்காக எல்லாவற்றையும் செய்தது, அதன் இரத்தத்தை சிந்தியது. பாவ நிவர்த்திக்கான சாத்திரங்களை அருளியது மற்றும் அது கட்டளையிட்டு நியமித்தது. போகட்டும் நீ போகட்டும், அது கூறுகிறது (லூக்கா 6.37). ஒரு நாளைக்கு எத்தனை முறை பாவம் செய்தவரிடம் செல்ல அனுமதிக்க வேண்டும் என்ற பீட்டரின் கேள்விக்கு, அவர் பதிலளிக்கிறார்: எழுபது முறை எழுபது வரை, பதிலாக: எண்ணாமல் (மத்தேயு 18:22). கூடுதலாக, பிரார்த்தனையின் வெற்றியை இது தீர்மானிக்கிறது, பிரார்த்தனை செய்பவர் செல்ல அனுமதித்தால், அது அவருக்கு விடுவிக்கப்படும் என்றும், அவர் வெளியேறினால், அது அவருக்கு விடப்படும் என்றும், அவர் அந்த அளவிற்கு இருக்கும் என்றும் சாட்சியமளிக்கிறது. இலைகள் (லூக்கா 6: 36.38), - நிச்சயமாக , அண்டை மற்றும் படைப்பாளருக்கு எதிராக பாவங்கள்: இது இறைவன் விரும்புவதால். நாம் அனைவரும் இயற்கையில் சமமானவர்கள், அனைவரும் ஒன்றாக அடிமைகள், நாம் அனைவரும் பாவம் செய்கிறோம், கொஞ்சம் விட்டுவிடுகிறோம், நிறைய பெறுகிறோம், மேலும் மக்களுக்கு மன்னிப்பதன் மூலம், நாமே கடவுளிடமிருந்து மன்னிப்பைப் பெறுகிறோம்.

மேலும் எங்களை சோதனைக்கு இட்டுச் செல்லாதீர்கள்: ஏனென்றால் நம்மிடம் பல சோதனையாளர்கள் உள்ளனர், பொறாமை நிறைந்தவர்கள் மற்றும் எப்போதும் விரோதமானவர்கள், மேலும் பேய்களிடமிருந்தும், மக்களிடமிருந்தும், உடலிலிருந்தும் மற்றும் ஆன்மாவின் கவனக்குறைவிலிருந்தும் பல சோதனைகள் உள்ளன. ஒவ்வொருவரும் சோதனைகளுக்கு ஆளாகிறார்கள் - பாடுபடுபவர்கள் மற்றும் இரட்சிப்பைப் புறக்கணிப்பவர்கள், நீதிமான்கள் இன்னும் அதிகமாக இருக்கிறார்கள், அவர்களின் சோதனை மற்றும் மேன்மைக்காக, அவர்களுக்கு இன்னும் பொறுமை தேவை: ஆவி, வீரியம் வாய்ந்ததாக இருந்தாலும், சதை பலவீனமானது. நீங்கள் உங்கள் சகோதரனை இகழ்ந்தால், நீங்கள் அவரை மயக்கினால், அவரை அவமதித்தால், அல்லது பக்திக்குரிய செயல்களில் கவனக்குறைவு மற்றும் அலட்சியம் காட்டினால், சோதனையும் கூட. ஆகையால், கடவுளுக்கும் சகோதரனுக்கும் முன்பாக நாம் என்ன பாவம் செய்தாலும், நம்மைச் சோதனைக்கு இட்டுச் செல்லாமல், இரக்கம் காட்டவும், விட்டுவிடவும், அவரிடம் இரக்கம் காட்டும்படி கேட்டுக்கொள்கிறோம். எவரேனும் நீதியுள்ளவராய் இருந்தால், அவர் தன்னையே சார்ந்திருக்க வேண்டாம்: ஏனென்றால், பணிவு, கருணை மற்றும் மற்றவர்களின் பாவங்களை மன்னிப்பதன் மூலம் மட்டுமே ஒருவர் நீதியுள்ளவராக இருக்க முடியும்.

ஆனால் தீயவரிடமிருந்து எங்களை விடுவித்தருளும்: ஏனென்றால், அவர் நமக்கு ஒரு அசைக்க முடியாத, சளைக்க முடியாத மற்றும் வெறித்தனமான எதிரி, மேலும் அவர் ஒரு நுட்பமான மற்றும் விழிப்புணர்வைக் கொண்ட ஒரு வஞ்சகமான எதிரி, அவர் ஒரு தந்திரமான எதிரி, நமக்காக ஆயிரக்கணக்கான சூழ்ச்சிகளைக் கண்டுபிடித்து, எப்போதும் நமக்கு ஆபத்துக்களைக் கண்டுபிடிப்பார். . எல்லாவற்றின் படைப்பாளரும் எஜமானருமான நீங்கள், மிகவும் பொல்லாதவர், பிசாசு தனது கூட்டாளிகள், சமமாக தேவதூதர்கள் மற்றும் எங்களுடன் எங்களை அவர்களிடமிருந்து கடத்த மாட்டீர்கள் என்றால், எங்களை யார் பறிக்க முடியும்? இந்த ஆதாரமற்ற, மிகவும் பொறாமை கொண்ட, நயவஞ்சகமான மற்றும் தந்திரமான எதிரியை தொடர்ந்து எதிர்கொள்ளும் வலிமை நம்மிடம் இல்லை. அவரிடமிருந்து எங்களை விடுவித்துக் கொள்ளுங்கள்.

ராஜ்யமும் வல்லமையும் மகிமையும் என்றென்றும் உம்முடையது, ஆமென்... உங்கள் ஆதிக்கத்தின் கீழ் உள்ளவர்களைச் சோதனை செய்து அவமானப்படுத்துவது யார், அனைவருக்கும் கடவுள் மற்றும் எஜமானர், யார் தேவதைகள்? அல்லது உங்கள் பலத்தை யார் எதிர்க்க முடியும்? - யாரும் இல்லை: ஏனென்றால் நீங்கள் அனைவரையும் உருவாக்கி வைத்திருக்கிறீர்கள். அல்லது உங்கள் மகிமையை யார் எதிர்ப்பார்கள்? யார் தைரியம்? அல்லது அவளை யார் தழுவ முடியும்? வானமும் பூமியும் அவளால் நிரம்பியுள்ளன, அவள் வானத்தையும் தேவதூதர்களையும் விட உயர்ந்தவள்: ஏனென்றால் நீங்கள் ஒன்று - எப்போதும் இருக்கும் மற்றும் நித்தியமானவர். உமது மகிமை, பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் ராஜ்யம் மற்றும் சக்தி என்றென்றும் என்றென்றும், ஆமென்அதாவது, உண்மையாக, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மற்றும் உண்மையாக. இங்கே, சுருக்கமாக, திரிசஜியன் மற்றும் புனித பிரார்த்தனையின் பொருள்: "எங்கள் தந்தை." ஒவ்வொரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவரும் நிச்சயமாக எல்லாவற்றையும் அறிந்து, அதை கடவுளிடம் உயர்த்த வேண்டும், தூக்கத்திலிருந்து எழுந்து, வீட்டை விட்டு வெளியேறி, கடவுளின் புனித கோவிலுக்குச் செல்ல வேண்டும், சாப்பிடுவதற்கு முன்பும் உணவு சாப்பிட்ட பிறகும், மாலையில் தூங்கச் செல்வதற்கும்: பிரார்த்தனைக்காக. திரிசஜியன் மற்றும் "எங்கள் தந்தை" எல்லாவற்றையும் கொண்டுள்ளது - மற்றும் கடவுளின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம், பாராட்டு, பணிவு, பாவங்களை ஒப்புக்கொள்வது, அவற்றைக் கைவிடுவதற்கான பிரார்த்தனை, எதிர்கால ஆசீர்வாதங்களின் நம்பிக்கை மற்றும் தேவையான கோரிக்கைகள், அதிகப்படியானவற்றைத் துறந்து, கடவுள் மீது நம்பிக்கை வைத்து, எந்தச் சோதனையும் நமக்கு நேரிடாதபடி பிரார்த்தனை செய்து, பிசாசிலிருந்து விடுபட்டோம், அதனால் நாம் கடவுளின் சித்தத்தைச் செய்து, கடவுளின் மகன்களாகி, ராஜ்யத்திற்குத் தகுதியானவர்களாக மாறுவோம். இறைவன். அதனால்தான் சர்ச் இந்த பிரார்த்தனையை இரவும் பகலும் பல முறை செய்கிறது.

கர்த்தருடைய ஜெபம் கர்த்தருடைய ஜெபம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, ஏனென்றால் கிறிஸ்து அதை தம்முடைய சீடர்களுக்குக் கொடுத்தார்: "ஜெபிக்க எங்களுக்குக் கற்றுக்கொடுங்கள்" (லூக்கா 11: 1).

கிறிஸ்தவர்கள் இந்த ஜெபத்தை ஒவ்வொரு நாளும் காலை மற்றும் மாலை விதிகளில் சொல்கிறார்கள், உணவுக்கு முன் அதைப் படியுங்கள், தேவாலயங்களில் சொல்லுங்கள், மேலும், சேவையின் போது, ​​அனைத்து பாரிஷனர்களும் சத்தமாகப் பாடுகிறார்கள். ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஜெபத்தின் வார்த்தைகளை அடிக்கடி மீண்டும் மீண்டும் செய்வது, நாம் எப்போதும் புரிந்து கொள்ள மாட்டோம், ஆனால் அவளுடைய வார்த்தைகளுக்குப் பின்னால் சரியாக என்ன இருக்கிறது? "எங்கள் தந்தை" என்ற ஜெபத்தைப் பற்றிய 10 அடிப்படை கேள்விகளைத் தொகுத்து, அவற்றுக்கு பதிலளிக்க முயற்சித்தோம்.

1. நம் அனைவரையும் படைத்ததால் கடவுளை தந்தை என்று அழைக்கிறோமா?

இல்லை, இந்த காரணத்திற்காக நாம் அவரை - படைப்பாளர், அல்லது - படைப்பாளர் என்று அழைக்கலாம். தந்தையின் மனமாற்றம் குழந்தைகளுக்கும் தந்தைக்கும் இடையே ஒரு மிகத் திட்டவட்டமான தனிப்பட்ட உறவை முன்வைக்கிறது, இது முதலில் தந்தையின் சாயலில் வெளிப்படுத்தப்பட வேண்டும். கடவுள் அன்பே, எனவே நம் முழு வாழ்க்கையும் கடவுளுக்கும் நம்மைச் சுற்றியுள்ள மக்களுக்கும் அன்பின் வெளிப்பாடாக மாற வேண்டும். இது நடக்கவில்லை என்றால், இயேசு கிறிஸ்து யாரைப் பற்றி சொன்னாரோ, அவர்களைப் போல் ஆகிவிடும் அபாயம் உள்ளது: உங்கள் தந்தை பிசாசு; உங்கள் தந்தையின் இச்சைகளை நீங்கள் செய்ய விரும்புகிறீர்கள் (யோவான் 8:44). பழைய ஏற்பாட்டு யூதர்கள் கடவுளை தந்தை என்று அழைக்கும் உரிமையை இழந்தனர். எரேமியா தீர்க்கதரிசி இதைப் பற்றி கசப்புடன் பேசுகிறார்: நான் சொன்னேன்: ... நீங்கள் என்னை உங்கள் தந்தை என்று அழைப்பீர்கள், என்னை விட்டு விலக மாட்டீர்கள். ஆனால் உண்மையாகவே, மனைவி தன் நண்பனுக்குத் துரோகம் செய்வதைப் போல, இஸ்ரவேல் வீட்டாராகிய நீங்கள் எனக்கு துரோகம் செய்தீர்கள் என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார். ... திரும்புங்கள், கலகக்கார குழந்தைகளே: உங்கள் கீழ்ப்படியாமையை நான் குணப்படுத்துவேன் (எரே 3:20-22). இருப்பினும், கலகக்கார குழந்தைகளின் திரும்புதல் கிறிஸ்துவின் வருகையுடன் மட்டுமே நடந்தது. அவர் மூலம், கடவுள் மீண்டும் சுவிசேஷத்தின் கட்டளைகளின்படி வாழ தயாராக இருக்கும் அனைவரையும் ஏற்றுக்கொண்டார்.

அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் புனித சிரில்: “கடவுள் மட்டுமே கடவுளை தந்தை என்று அழைக்க அனுமதிக்க முடியும். அவர் மக்களுக்கு இந்த உரிமையைக் கொடுத்தார், அவர்களை கடவுளின் மகன்களாக ஆக்கினார். அவர்கள் அவரை விட்டு விலகி, அவர் மீது மிகுந்த கோபத்தில் இருந்த போதிலும், அவர் குற்றங்களை மறப்பதையும் அருளின் புனிதத்தையும் வழங்கினார்.

2. ஏன் "எங்கள் தந்தை" மற்றும் "என்" அல்ல? உண்மையில், கடவுளிடம் முறையீடு செய்வதை விட, தனிப்பட்ட வணிகத்திற்கு எது தனிப்பட்டதாக இருக்க முடியும்?

ஒரு கிறிஸ்தவருக்கு மிக முக்கியமான மற்றும் மிக தனிப்பட்ட விஷயம் மற்றவர்களிடம் அன்பு. எனவே, நமக்காக மட்டுமல்ல, பூமியில் வாழும் அனைத்து மக்களுக்காகவும் கடவுளிடம் கருணை கேட்க அழைக்கப்படுகிறோம்.

புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம்: "... அவர் சொல்லவில்லை: என் தந்தையே, நீங்கள் பரலோகத்தில் இருக்கிறீர்கள்," ஆனால் - எங்கள் தந்தை, இதனால் முழு மனித இனத்திற்காகவும் பிரார்த்தனை செய்ய கட்டளையிடுகிறார், ஆனால் எப்போதும் நம் சொந்த நன்மைகளை மனதில் கொள்ள வேண்டாம். அண்டை வீட்டாரின் நன்மைக்காக முயற்சி செய்யுங்கள். இவ்வாறு அது பகையை அழித்து, அகந்தையை வீழ்த்தி, பொறாமை அழித்து, அன்பை அறிமுகப்படுத்துகிறது - நன்மையான எல்லாவற்றிற்கும் தாய்; மனித விவகாரங்களின் சமத்துவமின்மையை அழித்து, ராஜாவுக்கும் ஏழைகளுக்கும் இடையில் முழுமையான சமத்துவத்தைக் காட்டுகிறது, ஏனெனில் மிக உயர்ந்த மற்றும் மிகவும் அவசியமான விவகாரங்களில் நாம் அனைவருக்கும் சமமான பங்கு உள்ளது.

3. கடவுள் சொந்தமாக இருக்கிறார் என்று தேவாலயம் கற்பித்தால் ஏன் "பரலோகத்தில்"?

கடவுள் உண்மையில் எங்கும் நிறைந்தவர். ஆனால் ஒரு நபர் எப்போதும் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில் இருக்கிறார், அவருடைய உடலில் மட்டுமல்ல. நமது எண்ணங்களும் எப்போதும் ஒரு குறிப்பிட்ட திசையைக் கொண்டிருக்கும். ஜெபத்தில் சொர்க்கத்தைப் பற்றி குறிப்பிடுவது நமது மனதை பூமியிலிருந்து திசைதிருப்பவும், அதை பரலோகத்திற்கு வழிநடத்தவும் உதவுகிறது.

புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம்: "சொர்க்கத்தின் மருதாணி பேசும் போது," இந்த வார்த்தை கடவுளை பரலோகத்தில் அடைக்காது, ஆனால் பூமியிலிருந்து ஜெபிப்பவரை திசை திருப்புகிறது.
"உன் பெயர் புனிதமானதாக"

4. கடவுள் எப்பொழுதும் பரிசுத்தமானவராக இருந்தால் இதைப் பற்றி ஏன் குறிப்பாகக் கேட்க வேண்டும்?

ஆம், கடவுள் எப்பொழுதும் பரிசுத்தமானவர், ஆனால் நாம் எப்போதும் பரிசுத்தத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறோம், இருப்பினும் நாம் அவரை தந்தை என்று அழைக்கிறோம். ஆனால் குழந்தைகள் தந்தையைப் போல் இருக்க முடியாதா? “உம்முடைய நாமம் பரிசுத்தமானதாக” என்பது, நாம் நீதியாக வாழ, அதாவது, அவருடைய நாமம் நம் வாழ்வின் மூலம் பரிசுத்தப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்று தேவன் நமக்கு உதவி செய்யும் ஒரு வேண்டுகோள்.

புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம்: "அது புனிதமாக இருக்கட்டும், அது மகிமைப்படுத்தப்பட வேண்டும். கடவுளுக்கு அவருடைய சொந்த மகிமை உள்ளது, எல்லா மகத்துவமும் நிறைந்தது மற்றும் ஒருபோதும் மாறாது. ஆனால் நம் வாழ்வில் கடவுள் மகிமைப்பட வேண்டும் என்று ஜெபிக்கிறவனுக்கு இரட்சகர் கட்டளையிடுகிறார். இதைப் பற்றி அவர் முன்பு கூறினார்: மக்கள் உங்கள் நற்செயல்களைக் கண்டு உங்கள் பரலோகத் தந்தையை மகிமைப்படுத்த உங்கள் ஒளி மக்கள் முன் பிரகாசிக்கட்டும் (மத் 5:16). … எங்களுக்கு கொடுங்கள், - அது போலவே, இரட்சகர் எங்களுக்கு ஜெபிக்க கற்றுக்கொடுக்கிறார், - எங்கள் மூலம் அனைவரும் உங்களை மகிமைப்படுத்தும் அளவுக்கு தூய்மையாக வாழ வேண்டும் ”.
"உன் ராஜ்யம் வருக"

5. எந்த ராஜ்யம் பற்றி பேசுகிறது? நாம் கடவுளை உலக ராஜாவாக ஆக்குமாறு கேட்கிறோம்?

கடவுளின் ராஜ்யம் - ஒரே நேரத்தில் இரண்டு கருத்துக்களைக் குறிக்கும் வார்த்தைகள்:

1. உலகத்தின் முடிவு மற்றும் கடைசி தீர்ப்புக்குப் பிறகு புதுப்பிக்கப்பட்ட உலகின் நிலை, இதில் இந்த ராஜ்யத்தைப் பெற்ற கிருபையால் மாற்றப்பட்ட மக்கள் வாழ்வார்கள்.

2. நற்செய்தியின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றி, உணர்ச்சிகளின் செயலை வென்ற ஒரு நபரின் நிலை, இதன் மூலம் ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவனும் ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கில் பெறும் பரிசுத்த ஆவியின் கிருபையை வேலை செய்ய வழங்கியது.

புனித தியோபன் தி ரெக்லூஸ்: “இந்த ராஜ்யம் - எதிர்கால பரலோக ராஜ்யம், இது உலகின் முடிவு மற்றும் கடவுளின் பயங்கரமான தீர்ப்புக்குப் பிறகு திறக்கப்படும். ஆனால் இந்த ராஜ்யத்தின் வருகையை உண்மையாக விரும்புவதற்கு, யாரிடம் கூறப்படுகிறதோ அவர்களுடன் சேர்ந்து நமக்கு வெகுமதி கிடைக்கும் என்பதில் உறுதியாக இருக்க வேண்டும்: என் தந்தையின் ஆசீர்வாதம் வாருங்கள், மடிப்பில் இருந்து உங்களுக்காக தயாரிக்கப்பட்ட ராஜ்யத்தைப் பெறுங்கள். உலகம் (மத்தேயு 25:34). இந்த நிச்சயமான வாழ்க்கையில், பாவம், உணர்ச்சிகள் மற்றும் பிசாசுகளின் ராஜ்யம் அடக்கப்பட்டவர் இதற்குத் தகுதியானவர். இரட்சகராகிய ஆண்டவர் மீதுள்ள நம்பிக்கையின் மூலம் கிருபையின் செயலால் இந்த ராஜ்ஜியத்தின் அடக்குமுறை நிறைவேற்றப்படுகிறது. விசுவாசிக்கிறவன் தன்னைப் பரிசுத்தமாகவும், குற்றமற்றவனாகவும் வாழ்வதாக வாக்குக் கொடுத்து, கர்த்தரிடம் தன்னை ஒப்புக்கொடுக்கிறான். இதற்காக, ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கில், பரிசுத்த ஆவியின் கிருபை வழங்கப்படுகிறது, இது அவரை ஒரு புதிய வாழ்க்கைக்கு புதுப்பிக்கிறது; அந்த தருணத்திலிருந்து, பாவம் அவருக்குள் ஆட்சி செய்கிறது, ஆனால் கிருபை, எல்லா நன்மைகளையும் கற்பித்து, அதைச் செய்ய அவரைப் பலப்படுத்துகிறது. இது கிருபையின் ராஜ்யம், இது கர்த்தர் கூறினார்: தேவனுடைய ராஜ்யம் உங்களுக்குள் இருக்கிறது. வருங்கால ராஜ்யம் மகிமையின் ராஜ்யம், இது ஆன்மீகம், இது கிருபையின் ராஜ்யம். "எங்கள் தந்தை" என்ற பிரார்த்தனை இரண்டு ராஜ்யங்களையும் ஒன்றாகத் தழுவுகிறது. இல்லையெனில், வருங்கால ராஜ்ஜியத்தின் விரைவான வருகையை விரும்புவோர், ஆனால் அருள் ராஜ்யத்தின் மகனாக மாறாதவர்கள், உலகின் முடிவு விரைவில் வர வேண்டும் என்றும், அவர் தவிர்க்க முடியாத கடைசி தீர்ப்பு வர வேண்டும் என்றும் விரும்புவார்கள். கேட்கப்படுபவர்களின் பக்கம் இருங்கள்: என்னிடமிருந்து சாபத்தை நித்திய நெருப்புக்குள் நகர்த்தவும், பிசாசுக்கும் அவனது ஆக்கிரமிப்புக்கும் தயாராக உள்ளது.
"உம்முடைய சித்தம் வானத்திலும் பூமியிலும் செய்யப்படுவதாக"

6. கடவுள் மற்றும் நாம் அப்படி கேட்காமல் பூமியில் அவருடைய விருப்பத்தை செயல்படுத்தவில்லையா?

தேவனுடைய சித்தம் பூமியில் அவருடைய நேரடியான செயலால் மட்டுமல்ல, கிறிஸ்தவர்களாகிய நம் மூலமாகவும் நிறைவேற்றப்படுகிறது. நாம் நற்செய்தியின் கட்டளைகளின்படி வாழ்ந்தால், நாம் கடவுளின் சித்தத்தைச் செய்கிறோம். இல்லையென்றால், நாம் நிறைவேற்றாத இடத்தில் இது நிறைவேறாமல் இருக்கும். பின்னர் - நம் மூலம் - தீமை உலகில் நுழைகிறது. எனவே, உமது சித்தம் நிறைவேறும் என்ற வார்த்தைகளால், இத்தகைய பேரழிவிலிருந்து எங்களைக் காப்பாற்றி, அவருடைய நல்லெண்ணத்தின் நிறைவேற்றத்திற்கு எங்கள் வாழ்க்கையை வழிநடத்தும்படி கடவுளிடம் வேண்டுகிறோம்.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அகஸ்டின்: “உமது சித்தம் வானத்திலும் பூமியிலும் செய்யப்படுவதாக. தேவதூதர்கள் பரலோகத்தில் உங்களுக்கு சேவை செய்கிறார்கள், பூமியிலும் நாங்கள் உங்களுக்கு சேவை செய்வோம். பரலோகத்தில் உள்ள தேவதூதர்கள் உங்களை புண்படுத்துவதில்லை, ஆனால் பூமியில் நாங்கள் உங்களை புண்படுத்துவதில்லை. அவர்கள் உங்கள் விருப்பத்தை எப்படி செய்கிறார்கள்; எனவே நாமும் உருவாக்குகிறோம். "எங்களிடம் கருணை காட்டாவிட்டால், நாங்கள் இங்கே எதற்காக ஜெபிக்கிறோம்?" ஏனென்றால், நாம் அதைச் செய்யும்போது தேவனுடைய சித்தம் நமக்குள் இருக்கும்; அதுதான் அன்பாக இருத்தல் என்பதன் பொருள்."
"எங்கள் தினசரி உணவை எங்களுக்கு இந்த நாளில் கொடுங்கள்"

7. "ரொட்டி" மற்றும் "நாள்" என்ற வார்த்தைகள் எதைக் குறிக்கின்றன?

"அத்தியாவசியம்" என்றால் நமது இருப்புக்கு இன்றியமையாதது; "இன்று" என்றால் இன்று என்று பொருள். எனவே இந்த நேரத்தில், இன்று நமக்கு மிகவும் தேவையான ஒரு மனு இது. புனித பிதாக்கள் இங்கே "ரொட்டி" என்ற வார்த்தையை இரண்டு அர்த்தங்களில் புரிந்து கொண்டனர்: ரொட்டி உணவு; மற்றும் ரொட்டி நற்கருணை.

தெசலோனிக்காவின் புனித சிமியோன்: “நாங்கள் பரலோக விஷயங்களைக் கேட்டாலும், நாங்கள் மனிதர்களாக இருக்கிறோம், மக்களாகிய நாங்கள் எங்கள் இருப்பை ஆதரிக்க ரொட்டியைக் கேட்கிறோம், அது உங்களிடமிருந்து வந்தது. ரொட்டியை மட்டுமே கேட்கிறோம், மிதமிஞ்சியதைக் கேட்கவில்லை, ஆனால் இன்றைய நாளுக்குத் தேவையானதை மட்டுமே நாங்கள் கேட்கிறோம், ஏனென்றால் நாளையைப் பற்றியும் கவலைப்பட வேண்டாம் என்று நாங்கள் கற்றுக்கொண்டோம், ஏனென்றால் நீங்கள் நிகழ்காலத்தில் எங்களைக் கவனித்துக்கொள்வதால், நீங்கள் இருப்பீர்கள். நாளை மற்றும் என்றென்றும் கவனித்து.

ஆனால் இன்று எங்களுக்கு எங்கள் மற்ற தினசரி ரொட்டியை கொடுங்கள் - உயிருள்ள ரொட்டி, பரலோகம், வாழும் வார்த்தையின் அனைத்து பரிசுத்த உடல். இது தினசரி ரொட்டி: ஏனென்றால் அது ஆன்மாவையும் உடலையும் பலப்படுத்துகிறது மற்றும் புனிதப்படுத்துகிறது, மேலும் அது அவருக்கு வயிற்றில் இல்லாத விஷம் அல்ல, ஆனால் அவரது விஷம் என்றென்றும் வாழ்வார் (ஜான் 6: 51-54).
"நாங்களும் எங்கள் கடனாளிகளை விட்டுச் செல்வது போல் எங்கள் கடன்களை எங்களிடம் விட்டுவிடுங்கள்"

8. தங்கள் குற்றத்தை மன்னித்தவர்களுக்கு மட்டுமே கடவுள் பாவங்களை விடுவிக்கிறார்? அவர் ஏன் அனைவரையும் மன்னிக்க மாட்டார்?

மனக்கசப்பும் பழிவாங்கலும் கடவுளிடம் இயல்பாக இல்லை. எந்த நேரத்திலும் தம்மிடம் திரும்பும் அனைவரையும் ஏற்றுக்கொள்ளவும் மன்னிக்கவும் அவர் தயாராக இருக்கிறார். ஆனால் ஒரு நபர் பாவத்தை துறந்து, அதன் அழிவுகரமான அருவருப்பைக் கண்டு, பாவம் தனது வாழ்க்கையிலும் மற்றவர்களின் வாழ்க்கையிலும் கொண்டு வந்த தொல்லைகளுக்காக அவரை வெறுத்தால் மட்டுமே பாவ மன்னிப்பு சாத்தியமாகும். மேலும் குற்றவாளிகளின் மன்னிப்பு கிறிஸ்துவின் நேரடியான கட்டளை! இந்த கட்டளையை நாம் அறிந்திருந்தாலும், அதை நிறைவேற்றவில்லை என்றால், நாம் பாவம் செய்கிறோம், இந்த பாவம் நமக்கு மிகவும் இனிமையானது மற்றும் முக்கியமானது, கிறிஸ்துவின் கட்டளைக்காக கூட அதை விட்டுவிட விரும்பவில்லை. ஆன்மாவின் மீது இவ்வளவு பாரத்துடன் கடவுளின் ராஜ்யத்தில் நுழைவது சாத்தியமில்லை. குற்றம் சொல்ல வேண்டியது கடவுள் அல்ல, நம்மையே.

செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம்: “இந்த மன்னிப்பு ஆரம்பத்தில் நம்மைச் சார்ந்தது, மேலும் நம்மைப் பற்றிய தீர்ப்பு நம் சக்தியில் உள்ளது. ஒரு பெரிய அல்லது சிறிய குற்றத்திற்காக நியாயமற்றவர்கள் யாரும் கண்டனம் செய்யக்கூடாது என்பதற்காக, தீர்ப்பைப் பற்றி புகார் செய்ய எந்த காரணமும் இல்லை, இரட்சகர் உங்களை, குற்றவாளியாக, தன்னை ஒரு நீதிபதியாக ஆக்குகிறார், அது போலவே, நீங்களே என்ன தீர்ப்பு சொல்கிறீர்கள் உங்களைப் பற்றி, அதே தீர்ப்பை உச்சரிப்பேன், நான் உன்னைப் பற்றி பேசுவேன்; நீ உன் சகோதரனை மன்னித்தால், என்னிடமிருந்து நீயும் அதே நன்மையைப் பெறுவாய்."
"மேலும் எங்களைச் சோதனைக்கு உட்படுத்தாமல், தீயவரிடமிருந்து எங்களை விடுவித்தருளும்."

9. கடவுள் யாரையும் சோதிக்கிறாரா அல்லது சோதனைக்கு இட்டுச் செல்கிறாரா?

கடவுள், நிச்சயமாக, யாரையும் சோதிப்பதில்லை. ஆனால் அவருடைய உதவியின்றி நாம் சோதனைகளை வெல்ல முடியாது. இந்த அருள் நிறைந்த உதவியைப் பெறும்போது, ​​அவர் இல்லாமல் நாம் நல்லொழுக்கத்துடன் வாழலாம் என்று திடீரென்று முடிவு செய்தால், கடவுள் அவருடைய கிருபையை நம்மிடமிருந்து எடுத்துவிடுகிறார். ஆனால் அவர் இதைச் செய்வது பழிவாங்குவதற்காக அல்ல, ஆனால் கசப்பான அனுபவத்தின் மூலம் பாவத்திற்கு முன் நம்முடைய சொந்த சக்தியற்ற தன்மையை நாம் நம்பி, மீண்டும் உதவிக்காக அவரிடம் திரும்புவோம்.

சாடோன்ஸ்கின் செயிண்ட் டிகோன்: “இந்த வார்த்தையின் மூலம்: 'எங்களை சோதனைக்கு இட்டுச் செல்லாதே', உலகம், மாம்சம் மற்றும் பிசாசின் சோதனையிலிருந்து அவர் கிருபையால் நம்மைக் காப்பாற்றுவார் என்று கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறோம். நாங்கள் சோதனையில் விழுந்தாலும், அவர்களால் எங்களை தோற்கடிக்க அனுமதிக்காதீர்கள், ஆனால் அவற்றைக் கடந்து வெற்றிபெற எங்களுக்கு உதவுமாறு கேட்டுக்கொள்கிறோம். கடவுளின் உதவியின்றி நாம் சக்தியற்றவர்களாகவும் பலவீனர்களாகவும் இருக்கிறோம் என்பதை இது காட்டுகிறது. சோதனையை நாமே எதிர்க்க முடிந்தால், இதில் உதவி கேட்கும்படி கட்டளையிடப்பட மாட்டோம். இதை நாம் கற்றுக்கொள்கிறோம், நமக்கு வரும் சோதனையை உணர்ந்தவுடன், உடனடியாக கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்து அவரிடம் உதவி கேட்க வேண்டும். நம்மையும் நம் பலத்தையும் நம்பாமல் கடவுளை நம்புவதை இதிலிருந்து கற்றுக்கொள்கிறோம்.

10. யார் இது - தீயவர்? அல்லது - தீயதா? பிரார்த்தனையின் பின்னணியில் இந்த வார்த்தையின் சரியான புரிதல் என்ன?

வஞ்சகம் என்ற சொல் நேரான வார்த்தைக்கு எதிர் பொருள். வில் (ஒரு ஆயுதமாக), ஆற்றின் வளைவு, புகழ்பெற்ற புஷ்கின் வளைவு - இவை அனைத்தும் வஞ்சகமான வார்த்தைக்கு ஒத்த சொற்கள், அவை ஒரு வகையான வளைவு, ஏதோ மறைமுகமான, வளைந்திருக்கும். இறைவனின் பிரார்த்தனையில், பிசாசு தீயவர் என்று அழைக்கப்படுகிறார், அவர் முதலில் ஒரு பிரகாசமான தேவதையால் உருவாக்கப்பட்டது, ஆனால் கடவுளிடமிருந்து விலகியதன் மூலம் அவர் தனது சொந்த இயல்பை சிதைத்து, அதன் இயல்பான இயக்கங்களை சிதைத்தார். அவனுடைய எந்தச் செயலும் சிதைந்தன, அதாவது வஞ்சகமான, மறைமுகமான மற்றும் தவறானவை.

செயிண்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம்: "கிறிஸ்து இங்கே பிசாசை தீயவர் என்று அழைக்கிறார், அவருக்கு எதிராக சமரசமற்ற போரை நடத்தும்படி கட்டளையிடுகிறார், மேலும் அவர் இயற்கையில் இல்லை என்பதைக் காட்டுகிறார். தீமை இயற்கையைச் சார்ந்தது அல்ல, ஆனால் சுதந்திரம். மேலும், பேய் பொல்லாதவன் என்று முக்கியமாக அழைக்கப்படுவது, அவனில் இருக்கும் அசாதாரணமான தீமையின் காரணமாகவும், நம்மிடமிருந்து எதனாலும் அவன் புண்படாததால், நமக்கு எதிராக சமரசமற்ற போரை நடத்துகிறான். ஆகையால், இரட்சகர் சொல்லவில்லை: கிஸ்பாவ் "துன்மார்க்கரிடமிருந்து, ஆனால்: பிசாசிடமிருந்து", இதனால் நாம் சில சமயங்களில் அவர்களிடமிருந்து சகித்துக்கொள்ளும் அந்த அவமானங்களுக்காக கோபப்பட வேண்டாம், ஆனால் நம்முடைய எல்லா பகைமையையும் எதிர்த்துப் போராட கற்றுக்கொடுக்கிறது. பிசாசு, எல்லா கோபத்திற்கும் குற்றவாளியாக."

பரலோகத்தில் இருக்கிற எங்கள் பிதாவே! உம்முடைய நாமம் பரிசுத்தமானதாக, உம்முடைய ராஜ்யம் வருக, உமது சித்தம் வானத்திலும் பூமியிலும் செய்யப்படுவதாக. எங்கள் தினசரி உணவை எங்களுக்குத் தாரும்; நாங்கள் எங்கள் கடனாளிகளை விட்டுவிடுவது போல, எங்கள் கடன்களை எங்களுக்கு விட்டுவிடுங்கள்; மேலும் எங்களைச் சோதனைக்குட்படுத்தாமல், தீயவரிடமிருந்து எங்களை விடுவித்தருளும்.

நற்செய்தியின் படி, இயேசு கிறிஸ்து தனது சீடர்களுக்கு ஜெபத்தைக் கற்பிக்க வேண்டும் என்ற வேண்டுகோளுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் அதைக் கொடுத்தார். மத்தேயு மற்றும் லூக்காவின் நற்செய்திகளில் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது:

“பரலோகத்திலிருக்கிற எங்கள் பிதாவே! உம்முடைய நாமம் பரிசுத்தமானதாக; உமது ராஜ்யம் வருக; உமது சித்தம் பரலோகத்தில் செய்யப்படுவது போல பூமியிலும் செய்யப்படுவதாக; இந்த நாளுக்காக எங்கள் தினசரி உணவை எங்களுக்குக் கொடுங்கள்; எங்கள் கடனாளிகளை நாங்கள் மன்னிப்பது போல, எங்கள் கடன்களை எங்களுக்கு மன்னியுங்கள்; மேலும் எங்களைச் சோதனைக்குட்படுத்தாமல், தீயவரிடமிருந்து எங்களை விடுவித்தருளும். ராஜ்யமும் வல்லமையும் மகிமையும் என்றென்றும் உன்னுடையது. ஆமென்". (மத்தேயு 6:9-13)

“பரலோகத்திலிருக்கிற எங்கள் பிதாவே! உம்முடைய நாமம் பரிசுத்தமானதாக; உமது ராஜ்யம் வருக; உமது சித்தம் பரலோகத்தில் செய்யப்படுவது போல பூமியிலும் செய்யப்படுவதாக; எங்களுடைய அன்றாட உணவை ஒவ்வொரு நாளும் எங்களுக்குக் கொடுங்கள்; எங்களுடைய பாவங்களை எங்களுக்கு மன்னியும், ஏனென்றால் எங்களுடைய ஒவ்வொரு கடனாளியையும் நாங்கள் மன்னிப்போம்; எங்களைச் சோதனைக்குட்படுத்தாமல், தீயவரிடமிருந்து எங்களை விடுவித்தருளும்." (லூக்கா 11:2-4)

ஸ்லாவிக் மொழிபெயர்ப்பு (பழைய சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மற்றும் சர்ச் ஸ்லாவோனிக்)

ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்புகள்

கதை

லார்ட்ஸ் பிரார்த்தனை இரண்டு பதிப்புகளில் சுவிசேஷங்களில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, லூக்காவின் நற்செய்தியில் ஒரு நீண்ட மற்றும் குறுகிய ஒன்று. ஜெபத்தின் உரையை இயேசு உச்சரிக்கும் சூழ்நிலைகளும் வேறுபட்டவை. மத்தேயு நற்செய்தியில், நமது தந்தை மலைப் பிரசங்கத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கிறார், அதே சமயம் லூக்காவில், "ஜெபிக்க அவர்களுக்குக் கற்றுக்கொடுங்கள்" என்ற நேரடி வேண்டுகோளுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக இயேசு தனது சீடர்களுக்கு இந்த ஜெபத்தை வழங்குகிறார்.

மத்தேயு நற்செய்தியின் பதிப்பு கிறிஸ்தவ உலகில் முக்கிய கிறிஸ்தவ ஜெபமாக பரவலாக பரவியது, மேலும் நமது தந்தையை ஒரு பிரார்த்தனையாகப் பயன்படுத்துவது ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ காலத்திற்கு முந்தையது. மத்தேயுவின் உரை, கிறிஸ்தவ எழுத்தின் பழமையான நினைவுச்சின்னமான டிடாச்சியில் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு மதச்சார்பற்ற தன்மையின் (1 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் - 2 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில்) மற்றும் டிடாச்சே ஒரு நாளைக்கு மூன்று முறை பிரார்த்தனை செய்ய அறிவுறுத்தினார்.

லூக்காவின் நற்செய்தியில் ஜெபத்தின் அசல் பதிப்பு கணிசமாகக் குறைவாக இருந்தது என்பதை விவிலிய அறிஞர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், அடுத்தடுத்த எழுத்தாளர்கள் மத்தேயு நற்செய்தியுடன் உரையை கூடுதலாக வழங்கினர், இதன் விளைவாக வேறுபாடுகள் படிப்படியாக அழிக்கப்பட்டன. பெரும்பாலும், லூக்காவின் உரையில் இந்த மாற்றங்கள் மிலனின் ஆணைக்குப் பிந்தைய காலகட்டத்தில் நிகழ்ந்தன, டியோக்லெஷியனின் துன்புறுத்தலின் போது கிறிஸ்தவ இலக்கியத்தின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி அழிக்கப்பட்டதால் தேவாலய புத்தகங்கள் பெருமளவில் நகலெடுக்கப்பட்டன. இடைக்கால Textus Receptus இல், இரண்டு நற்செய்திகளும் கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரியான உரையைக் கொண்டுள்ளன.

மத்தேயு மற்றும் லூக்காவின் நூல்களில் உள்ள முக்கியமான வேறுபாடுகளில் ஒன்று, மத்தேயுவின் உரையை முடிக்கும் டாக்ஸாலஜி ஆகும் - “ராஜ்யமும் வல்லமையும் மகிமையும் என்றென்றும் உன்னுடையது. ஆமென், "இது லூக்காவிடம் இல்லை. மத்தேயு நற்செய்தியின் பெரும்பாலான சிறந்த மற்றும் பழமையான கையெழுத்துப் பிரதிகளில் இந்த சொற்றொடர் இல்லை, மேலும் விவிலிய அறிஞர்கள் இதை மத்தேயுவின் அசல் உரையின் ஒரு பகுதியாகக் கருதவில்லை, ஆனால் டாக்ஸாலஜி சேர்த்தல் மிக விரைவாக செய்யப்பட்டது, இது இதேபோன்ற இருப்பை நிரூபிக்கிறது. டிடாச்சேயில் (ராஜ்யத்தைக் குறிப்பிடாமல்) சொற்றொடர். இந்த டாக்ஸாலஜி ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ காலங்களிலிருந்து வழிபாட்டு முறைகளில் பயன்படுத்தப்பட்டது மற்றும் பழைய ஏற்பாட்டின் வேர்களைக் கொண்டுள்ளது (cf. 1 Chr. 29: 11-13).

தெளிவற்ற கருத்துகளின் வெவ்வேறு அம்சங்களை வலியுறுத்த மொழிபெயர்ப்பாளர்களின் விருப்பத்தின் காரணமாக இறைவனின் பிரார்த்தனையின் உரைகளில் வேறுபாடுகள் சில நேரங்களில் எழுந்தன. எனவே வல்கேட்டில், கிரேக்க ἐπιούσιος (Ts. Slav. மற்றும் ரஷியன். "Vital") லூக்காவின் நற்செய்தியில் லத்தீன் மொழியில் "cotidianum" (தினமும்), மற்றும் மத்தேயுவின் நற்செய்தியில் "supersubstantialem" (supersubstantial) என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இது ஜீவ அப்பமாக இயேசுவை நேரடியாகக் குறிக்கிறது.

பிரார்த்தனையின் இறையியல் விளக்கம்

பல இறையியலாளர்கள் "எங்கள் தந்தை" என்ற பிரார்த்தனையின் விளக்கத்திற்குத் திரும்பினர். ஜான் கிறிசோஸ்டம், ஜெருசலேமின் சிரில், சிரியன் எஃப்ரைம், மாக்சிமஸ் தி கன்ஃபெசர், ஜான் காசியன் மற்றும் பிறர் பற்றிய அறியப்பட்ட விளக்கங்கள். பழங்காலத்தின் இறையியலாளர்களின் விளக்கங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட பொதுவான படைப்புகளும் எழுதப்பட்டுள்ளன (உதாரணமாக, இக்னேஷியஸின் (பிரையஞ்சனினோவ்) வேலை).

ஆர்த்தடாக்ஸ் இறையியலாளர்கள்

ஒரு விரிவான ஆர்த்தடாக்ஸ் கேடசிசம் எழுதுகிறது, "இறைவனின் ஜெபம் என்பது நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து அப்போஸ்தலர்களுக்குக் கற்பித்தார் மற்றும் அவர்கள் எல்லா விசுவாசிகளுக்கும் அனுப்பிய ஜெபமாகும்." அவர் அதில் வேறுபடுத்துகிறார்: அழைப்பு, ஏழு மனுக்கள் மற்றும் பாராட்டு.

• அழைப்பு - "பரலோகத்தில் இருக்கும் எங்கள் பிதா!"

கடவுளை தந்தை என்று அழைப்பது கிறிஸ்தவர்களுக்கு இயேசு கிறிஸ்து மீதான நம்பிக்கையையும் சிலுவையின் தியாகத்தின் மூலம் மனிதனின் மறுபிறப்பின் கிருபையையும் அளிக்கிறது. ஜெருசலேமின் சிரில் எழுதுகிறார்:

"கடவுள் மட்டுமே கடவுளை தந்தை என்று அழைக்க மக்களை அனுமதிக்க முடியும். அவர் மக்களுக்கு இந்த உரிமையைக் கொடுத்தார், அவர்களை கடவுளின் மகன்களாக ஆக்கினார். மேலும், அவர்கள் அவரிடமிருந்து விலகி, அவர் மீது மிகுந்த கோபத்தில் இருந்த போதிலும், அவர் குற்றங்களை மறப்பதையும் கருணையின் புனிதத்தையும் வழங்கினார்.

• மனுக்கள்

"பூலோகம் மற்றும் அழியக்கூடிய அனைத்தையும் விட்டுவிட்டு, மனதையும் இதயத்தையும் பரலோகம், நித்தியம் மற்றும் தெய்வீகத்திற்கு உயர்த்துங்கள்" என்று ஜெபிக்கத் தொடங்க "பரலோகத்தில் இருப்பவர்" என்ற அறிகுறி அவசியம். இது கடவுளின் இருப்பிடத்தையும் சுட்டிக்காட்டுகிறது.

செயிண்ட் இக்னேஷியஸ் (பிரியாஞ்சனினோவ்) கருத்துப்படி, “இறைவனின் பிரார்த்தனையை உருவாக்கும் மனுக்கள், மீட்பின் மூலம் மனிதகுலம் பெற்ற ஆன்மீக பரிசுகளுக்கான விண்ணப்பங்கள். மனிதனின் மாம்ச, தற்காலிக தேவைகளுக்காக ஜெபத்தில் வார்த்தை இல்லை.

1. "உம்முடைய பெயர் பரிசுத்தப்படுத்தப்படட்டும்" என்று ஜான் கிறிசோஸ்டம் எழுதுகிறார், இந்த வார்த்தைகள் விசுவாசிகள் முதலில் "பரலோகத் தந்தையின் மகிமையை" கேட்க வேண்டும் என்று அர்த்தம். ஆர்த்தடாக்ஸ் கேடசிசம் குறிப்பிடுகிறது: "கடவுளின் பெயர் புனிதமானது, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, புனிதமானது" மற்றும் அதே நேரத்தில் "இன்னும் மக்களில் பரிசுத்தமாக இருக்க முடியும், அதாவது, அவர்களில் அவருடைய நித்திய பரிசுத்தம் தோன்றும்." மாக்சிமஸ் தி கன்ஃபெஸர் குறிப்பிடுகிறார்: "நாம் கிருபையின் மூலம் எங்கள் பரலோகத் தந்தையின் பெயரைப் புனிதப்படுத்துகிறோம், பொருளின் மீதுள்ள இச்சையை அழித்து, கெடுக்கும் உணர்வுகளிலிருந்து நம்மைத் தூய்மைப்படுத்துகிறோம்."
2. "உன் ராஜ்யம் வாருங்கள்" கடவுளின் ராஜ்யம் "இரகசியமாகவும் உள்முகமாகவும் வருகிறது" என்று ஆர்த்தடாக்ஸ் கேடிசிசம் குறிப்பிடுகிறது. கடவுளின் ராஜ்யம் அனுசரிப்புடன் வராது (கவனிக்கத்தக்க விதத்தில்). ஒரு நபரின் மீது கடவுளின் ராஜ்யத்தின் உணர்வின் விளைவைப் போல, செயிண்ட் இக்னேஷியஸ் (பிரியாஞ்சனினோவ்) எழுதுகிறார்: “கடவுளின் ராஜ்யத்தை தன்னுள் உணர்ந்தவன் கடவுளுக்கு விரோதமான உலகத்திற்கு அந்நியமாகிறான். கடவுளின் ராஜ்யத்தை தன்னுள் உணர்ந்தவன், தன் அண்டை வீட்டாரின் மீதுள்ள உண்மையான அன்பினால், அவர்கள் அனைவரிடமும் கடவுளுடைய ராஜ்யம் வெளிப்பட வேண்டும் என்று விரும்பலாம்.
3. "உம்முடைய சித்தம் பரலோகத்தில் செய்யப்படுவது போல் பூமியிலும் செய்யப்படுவதாக" இதன் மூலம், விசுவாசி தனது வாழ்க்கையில் நடக்கும் அனைத்தும் தனது சொந்த விருப்பத்தின்படி நடக்காமல், கடவுளுக்கு விருப்பமானபடி நடக்க வேண்டும் என்று கடவுளிடம் கேட்கிறேன் என்று வெளிப்படுத்துகிறார்.
4. "இந்த நாளுக்கான எங்கள் தினசரி ரொட்டியை எங்களுக்குக் கொடுங்கள்" ஆர்த்தடாக்ஸ் கேடிசிசத்தில், "தினசரி ரொட்டி" என்பது "இருப்பதற்கு அல்லது வாழ்வதற்குத் தேவையான ரொட்டி", ஆனால் "ஆன்மாவுக்கான தினசரி ரொட்டி" என்பது "கடவுளின் வார்த்தை மற்றும் தி. உடல் மற்றும் இரத்தம் கிறிஸ்துவின் ". மாக்சிம் தி கன்ஃபெசர் "இன்று" (இந்த நாள்) என்ற வார்த்தையை தற்போதைய வயது, அதாவது மனிதனின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கை என்று விளக்குகிறார்.
5. "எங்கள் கடனாளிகளை நாங்கள் மன்னிப்பது போல் எங்கள் கடன்களையும் மன்னியுங்கள்." இந்த மனுவில், கடன்கள் மனித பாவங்களாக புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன. இக்னேஷியஸ் (பிரியாஞ்சனினோவ்) மற்றவர்களின் "கடன்களை" மன்னிக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை விளக்குகிறார், "நம் அண்டை வீட்டாரின் பாவங்களை நம் முன் விட்டுவிடுவது, அவர்களின் கடன்கள் நமது சொந்த தேவை: இதை நிறைவேற்றாமல், மீட்பை ஏற்றுக்கொள்ளும் மனநிலையை நாம் ஒருபோதும் பெற மாட்டோம்."
6. "எங்களைச் சோதனைக்கு இட்டுச் செல்லாதே" இந்த மனுவில், விசுவாசிகள் தங்கள் சோதனையை எவ்வாறு தடுப்பது என்று கடவுளிடம் கேட்கிறார்கள், மேலும், கடவுளின் விருப்பப்படி, அவர்கள் சோதனை மற்றும் சோதனையின் மூலம் சுத்திகரிக்கப்பட வேண்டும் என்றால், கடவுள் அவர்களை சோதனைக்கு முழுமையாக ஒப்படைக்க மாட்டார். அவர்களை விழ அனுமதிக்க வேண்டாம்.
7. "தீயவனிடமிருந்து எங்களை விடுவிக்கவும்" இந்த மனுவில், விசுவாசி தன்னை எல்லா தீமைகளிலிருந்தும், குறிப்பாக "பாவத்தின் தீமையிலிருந்தும், தீய ஆவியின் வஞ்சக ஆலோசனைகள் மற்றும் அவதூறுகளிலிருந்தும்" கடவுளிடம் கேட்கிறார்.

• டாக்ஸாலஜி - “ராஜ்யமும் வல்லமையும் மகிமையும் என்றென்றும் உன்னுடையது. ஆமென்."

கர்த்தருடைய ஜெபத்தின் முடிவில் உள்ள டாக்ஸாலஜி, விசுவாசி, அதில் உள்ள அனைத்து மனுக்களுக்கும் பிறகு, கடவுளுக்கு உரிய மரியாதை அளிக்க வேண்டும் என்பதற்காக அடங்கியுள்ளது.

"எங்கள் தந்தை" என்ற பிரார்த்தனைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மிகப் பெரிய மற்றும் முக்கியமான தலைப்பை நாங்கள் தொடங்குகிறோம். இந்த தலைப்பு ஏன் பெரியது மற்றும் முக்கியமானது? பின்னர் நீங்கள் எல்லாவற்றையும் கண்டுபிடிப்பீர்கள்.

முன்னுரை

ஒருமுறை நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் சீடர்கள் அவரிடம் கேட்டார்கள்: "ஆண்டவரே, எங்களுக்கு ஜெபிக்கக் கற்றுக்கொடுங்கள்" (லூக்கா 11: 1).

கர்த்தர், இந்த வேண்டுகோளுக்கு பதிலளித்து, அவர்களிடம் கூறினார்: "நீங்கள் ஜெபிக்கும்போது, ​​சொல்லுங்கள்":

இது இறைவனின் பிரார்த்தனையின் முழுமையான உரை.

பெரும்பாலும் இது இறைவனின் பிரார்த்தனை என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனென்றால் கர்த்தர் அதை நம்மிடம் விட்டுவிட்டார். அவர் அதை ஒரு தரமாக எங்களுக்குக் கொடுத்தார், ஜெபத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு: சரியாக இப்படி ஜெபிக்கவும், எனவே "எங்கள் தந்தை" என்ற ஜெபத்தை முடிந்தவரை கவனமாகக் கருதுவோம்.

இதைப் பற்றி சிந்திப்போம்: இயேசு கிறிஸ்து மனிதனாக மாறிய கடவுள். அவரே “வழியும் சத்தியமும் ஜீவனுமாயிருக்கிறார்” (யோவான் 14:6) நம்முடைய பலவீனங்களை அவர்மேல் சுமந்துகொண்டு, நம்முடைய வியாதிகளை அவரே சுமந்தார். தேவனுடைய குமாரன் மனுஷகுமாரனாக ஆனார். மேலும், எப்படி ஜெபிக்க வேண்டும் என்று எங்களுக்குக் கற்றுத் தரும்படி அவரிடம் கேட்டபோது, ​​“என் தந்தையிடம் இப்படி வேண்டிக்கொள்ளுங்கள்” என்றார்.

கடவுளுடைய குமாரன் கொடுத்த ஜெபம் இல்லை என்றால் என்ன ஜெபம்? கடவுளுடைய குமாரன் தாமே நமக்குக் கொடுத்த ஜெபம் இல்லையென்றால், என்ன ஜெபம் நம் பரலோகத் தகப்பனால் விரைவாகக் கேட்கப்பட்டு ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்?

மக்கள் அடிக்கடி பாதிரியாரிடம் வந்து கேட்கிறார்கள்: “அப்பா, இதுவும் இதுபோன்ற பிரச்சினையும் எங்களுக்கு மிகவும் மோசமாக உள்ளது. நான் என்ன ஜெபத்தைப் படிக்க வேண்டும் என்று சொல்லுங்கள்? அவர்கள் பதிலளிக்கிறார்கள்: "எங்கள் தந்தையை நீங்கள் அறிவீர்களா?" அவர்கள்: "ஆமாம், எங்களுக்கு" எங்கள் தந்தை" தெரியும், ஆனால் இது மிகவும் சிறியது." இது ஒரு தவறான அணுகுமுறை, ஏனென்றால் இந்த ஜெபம் நிலையானது.

"எங்கள் தந்தையே" என்ற இறைவனின் ஜெபத்தை மட்டுமே நாம் ஜெபிக்க முடியும், மற்றவர்களுக்கு அது தேவையில்லை என்று இது அர்த்தப்படுத்துகிறதா? தவறான அல்லது குறைவான செயல்திறன் கொண்ட வேறு ஏதேனும் பிரார்த்தனைகள் உள்ளதா? இல்லை! ஜெபத்தின் மூலம் நமது பரலோகத் தந்தையுடன் தொடர்பு கொள்கிறோம். கூடுதலாக, பிரார்த்தனை, நீங்கள் நன்றாக நினைத்தால், ஒரு நபரின் உள் உலகத்தை, அவருடைய நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்துகிறது. அவன் தன்னை எப்படி பார்க்கிறான், கடவுளை எப்படி பார்க்கிறான். அவன் வாழ்க்கையில் என்ன மதிப்புகள் உள்ளன, அவன் கடவுளிடம் எதைக் கேட்கிறான், கடவுளிடம் எப்படிக் கேட்கிறான்? அதாவது, பிரார்த்தனை ஒரு குறிப்பிட்ட உள் உலகத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, மனித சாரம், நம்பிக்கையின் சாராம்சம். நீங்கள் ஜெபிக்கும்போது, ​​நீங்கள் விசுவாசிக்கிறீர்கள். நீங்கள் நம்புவது போல், நீங்கள் ஜெபிக்கிறீர்கள். எனவே, "எங்கள் பிதாவே" என்ற ஜெபம் ஒரு வகையில், கிறிஸ்துவின் உள் அமைதியை பிரதிபலிக்கிறது என்று நாம் கூறலாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் எங்களுக்குக் கற்பித்தார்: "அப்படியே ஜெபியுங்கள்."

"எங்கள் தந்தை" என்ற பிரார்த்தனையின் விளக்கம்

இறைவனின் பிரார்த்தனையின் அமைப்பைப் பார்ப்போம். இது விலாசத்தைக் கொண்டுள்ளது: "பரலோகத்தில் இருக்கிற எங்கள் பிதாவே!" தொடர்ந்து ஏழு மனுக்கள். பிரார்த்தனை ஒரு சிறிய டாக்ஸாலஜியுடன் முடிவடைகிறது, “ராஜ்யமும் வல்லமையும் மகிமையும் என்றென்றும் உங்களுடையது. ஆமென்". ஏழு மனுக்களும் பன்முகத்தன்மை கொண்டவை.

முதல் மூன்று மனுக்கள் கூட அல்ல, ஆனால் சில வகையான பாராட்டுக்கள், "உங்கள் பெயர் புனிதமானதாக இருக்கட்டும், உங்கள் ராஜ்யம் வரட்டும், உங்கள் விருப்பம் பரலோகத்திலும் பூமியிலும் செய்யப்படட்டும்" என்ற கோரிக்கையின் வடிவத்தில் அணிந்துள்ளது. இது இப்படி இருக்க வேண்டும், கர்த்தருடைய நாமம் பரிசுத்தமாக இருக்க வேண்டும், அவருடைய ராஜ்யம் வர வேண்டும், அவருடைய சித்தம் பரலோகத்திலும் பூமியிலும் இருக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் எங்கள் விருப்பத்தையும், விருப்பத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறோம். பின்னர் எங்கள் தேவைகள் தொடர்பான அந்த நான்கு மனுக்கள் உள்ளன “எங்கள் தினசரி உணவை இன்று எங்களுக்குக் கொடுங்கள்; நாங்கள் எங்கள் கடனாளிகளை விட்டுவிடுவது போல, எங்கள் கடன்களை எங்களுக்கு விட்டுவிடுங்கள். மேலும் எங்களைச் சோதனைக்கு இட்டுச் செல்லாமல், தீயவரிடமிருந்து எங்களை விடுவித்தருளும்."

நமது தேவைகள் தொடர்பான நான்கு மனுக்கள், எதைப் பற்றி? நாம் கடவுளிடம் எதைக் கேட்கிறோம்? உண்மையில், கர்த்தருடைய நாமத்தையும், கர்த்தருடைய ராஜ்யத்தையும் நம் இருதயங்களில், எல்லாவற்றிலும் தேவனுடைய சித்தத்தையும் பரிசுத்தப்படுத்துவதிலிருந்து நம்மைத் தடுக்கும் அந்தத் தடைகளை நம் வாழ்வில் இருந்து அகற்ற கர்த்தர் நமக்கு உதவுவார் என்று நாங்கள் கேட்கிறோம். பின்னர் - முடிவான டாக்ஸாலஜி “ராஜ்யமும் வல்லமையும் மகிமையும் என்றென்றும் உனக்கே. ஆமென்". ஆனால் நாம் அதை வேறு விதமாக உச்சரிக்கிறோம், அது மாற்றியமைக்கப்படுகிறது. நடைமுறையில், இது இவ்வாறு உச்சரிக்கப்படுகிறது: “பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் ராஜ்யமும் சக்தியும் மகிமையும் உன்னுடையது, இப்போதும் என்றென்றும் என்றென்றும் என்றென்றும். ஆமென்". துல்லியமாக இந்த மாற்றியமைக்கப்பட்ட டாக்ஸாலஜி தான் நாம் தெளிவாகவும், கடுமையாகவும் அத்தகைய வார்த்தைகளின் கட்டமைப்பிற்குள் இணைக்கப்படவில்லை என்பதைக் குறிக்கிறது. அவற்றை நாம் கொஞ்சம் மாற்றி அமைக்கலாம்.

"எங்கள் தந்தை"

எல்லா பிரார்த்தனைகளும் பிதாவாகிய கடவுளிடம் இருந்தால், புகழ்ச்சியில் நாம் ஏற்கனவே முழு திரித்துவத்தையும் உரையாற்றுகிறோம். ஏனென்றால், குமாரனும் பரிசுத்த ஆவியும் எல்லா மகிமையிலும், மரியாதையிலும், வழிபாட்டிலும் பிதாவுக்குச் சமமானவர்கள்.

எனவே, கர்த்தருடைய ஜெபத்தில் அழைப்பு: "பரலோகத்திலிருக்கிற எங்கள் பிதாவே." அழைப்பின் ஆரம்ப சொற்றொடரைப் பற்றி முதலில் பேசலாம் - "எங்கள் தந்தை".

"தந்தை" என்ற சொல் "அப்பா" என்ற சொல்லின் குரல் வழக்காகும். நாம் கடவுளை இப்படித்தான் அழைக்கிறோம்: "அப்பா", எங்கள் தந்தை கடவுள். பிரபஞ்சத்தின் படைப்பாளரை நம் தந்தை என்கிறோம். இவ்வாறாக, நாங்கள் அடிமை அரசில் இருந்து மகனின் மாநிலத்திற்கு மாற்றப்பட்டோம் என்று சாட்சியமளிக்கிறோம்.

நற்செய்தியில் பின்வரும் வார்த்தைகள் உள்ளன: "ஆனால் அவரைப் பெற்றவர்களுக்கும், அவருடைய நாமத்தில் விசுவாசிக்கிறவர்களுக்கும், அவர் தேவனுடைய பிள்ளைகளாக இருக்க அதிகாரம் கொடுத்தார்" (யோவான் 1-12). கடவுளை தந்தை என்று அழைப்பதால், நாம் கடவுளின் குழந்தைகள் என்று அழைக்கிறோம். நாம் நமது தரத்திற்கு ஏற்றவாறு வாழ வேண்டும் என்பதே இதன் பொருள். நற்செய்தியில் இயேசு கிறிஸ்துவின் பின்வரும் வார்த்தைகளைப் படிக்கிறோம்:

இதன் பொருள் இதுதான்.

நீங்கள் கடவுளின் குழந்தையாக இருந்தால், நீங்கள் கடவுளின் குழந்தையாக இருக்க வேண்டும், உங்களைப் பார்த்தால், உங்கள் தந்தை யார் என்பது தெளிவாகத் தெரியும். பிரபஞ்சத்தில் மட்டுமே இருக்கக்கூடிய அந்த மகத்தான இலட்சியத்தை - நமது பரலோகத் தகப்பனாகிய ஆண்டவராகிய இயேசு கிறிஸ்து மிக எளிதாக, மிகவும் தடையின்றி, ஒரே ஒரு வார்த்தையில் நமக்குக் கற்பிக்கிறார்.

"எங்கள் தந்தை". வார்த்தைகளின் துல்லியத்தில் கவனம் செலுத்துங்கள். எல்லோரிடமும் நட்பாக இருப்பதற்கும், அனைவரையும் நேசிப்பதற்கும், முற்றிலும் அனைவரையும் சகோதர சகோதரிகளாக நடத்துவதற்கும் இறைவன் நமக்கு எவ்வாறு கற்பிக்கிறான். அவர் சொல்லவில்லை, நமக்கு ஜெபத்தை கற்பிக்கிறார்: "என் தந்தை." அவர் கூறுகிறார்: "எங்கள் தந்தை." நாம் அனைவரும் சகோதர சகோதரிகள், அதன்படி ஒருவருக்கொருவர் நடந்து கொள்ள வேண்டும்.

"நீ சொர்க்கத்தில் இருப்பது போல்"

இறைவனின் பிரார்த்தனையின் முடிவைப் பற்றி பேசலாம். "நீங்கள் சொர்க்கத்தில் இருப்பதைப் போல." இங்கே நாம் உடனடியாக புரிந்துகொள்ள முடியாத சொற்களின் ஒரு சிறிய குழப்பத்தைக் காண்கிறோம். அவர்களில் மிகவும் புரிந்துகொள்ள முடியாதது "நீங்கள்". இந்த வார்த்தை என்ன? இது எதற்காக மற்றும் அதன் அர்த்தம் என்ன?

ரஷ்ய மொழியில் எந்த ஒப்புமையும் இல்லாததால் இது எங்களுக்கு தெளிவாகத் தெரியவில்லை. இன்னும் துல்லியமாக, உள்ளன, ஆனால் அவை பயன்படுத்தப்படவில்லை அல்லது மிகவும் அரிதாகவே பயன்படுத்தப்படுகின்றன. எனவே, எங்கள் செவிக்கு, இந்த வார்த்தை எதற்கும் இணைக்கப்படவில்லை. ஆனால் வெளிநாட்டு மொழிகளில் ஒப்புமைகள் உள்ளன. உதாரணமாக, ஆங்கிலத்தில். ஒரு நேரடி ஆங்கில சொற்றொடர் ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டால், அது இப்படித் தெரிகிறது: "இது ஒரு அட்டவணை", "இது ஒரு நாற்காலி." ஆங்கிலத்தில் "இது" என்று ஏன் சொல்கிறார்கள்? நமக்குப் புரியவில்லை. இது ஒரு மேஜை, இது ஒரு நாற்காலி என்பது மிகவும் வெளிப்படையானது. வேறு எதையாவது குவிப்பது ஏன்? ரஷ்ய மொழியில், இந்த வினைச்சொல் இல்லை, ஆனால் ஆங்கிலத்தில் அது உள்ளது. இது சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியிலும் உள்ளது. இது ஸ்லாவிக் மொழியில் "இருக்க வேண்டும்" என்ற வினைச்சொல்லின் வடிவம் - "இருக்க வேண்டும்". இந்த வினைச்சொல் நபர்களாலும் எண்களாலும் இணைக்கப்படுகிறது, மேலும் (மீண்டும், சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியின் அம்சம்) இது ஒருமை மற்றும் பன்மையைத் தவிர வேறு ஒரு எண்ணையும் கொண்டுள்ளது. இரண்டு நபர்கள், இரண்டு பொருள்கள் அல்லது ஏதாவது ஜோடியாக வரும்போது இது பயன்படுத்தப்படுகிறது.

எனவே, "இருக்க வேண்டும்" என்ற வினைச்சொல் ஒருமையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது - "நான்". "இவான் வாசிலியேவிச் தனது தொழிலை மாற்றுகிறார்" படத்தின் சொற்றொடரை நாங்கள் நினைவுபடுத்துகிறோம்: "அஸ்ம் ஜார்." இரண்டாவது நபரில் - "நீங்கள்". மூன்றாவது, உள்ளது. சங்கீதம் 50-ல் பயன்படுத்துவதற்கான உதாரணங்களை நாம் பார்க்கிறோம்: “இதோ, மீறுதல்களினாலே நான் கர்ப்பவதியானேன், பாவங்களிலே என் தாயே, இதோ, சத்தியத்தை விரும்புகிறாள்; உமது அறியப்படாத மற்றும் இரகசிய ஞானம் எனக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டது ”(சங். 50: 7-8).

முதல் நபரில் உள்ள இந்த வினைச்சொல்லின் பன்மை "எஸ்மா" ஆகும். இரண்டாவது நபரில் - "இயற்கை", மூன்றாவது - "சாரம்". நற்செய்தியில் உதாரணம்: "இந்த வார்த்தைகளின் சாராம்சம் என்ன" (லூக்கா 24:17). அதாவது, இந்த வார்த்தைகள் என்ன அர்த்தம், அவை என்ன, அவற்றின் பொருள் என்ன (இங்கே நாம் பல வார்த்தைகளைப் பற்றி பேசுகிறோம்). "இருக்க வேண்டும்" என்ற வினைச்சொல்லின் இரட்டை: "esva", "esta" மற்றும் "esta" (இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது நபர்களில், வடிவம் ஒன்றுதான்). ஆனால் பிரார்த்தனைகளில் இரட்டை எண் மிகவும் அரிதாகவே பயன்படுத்தப்படுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நானும் இறைவனும் பிரார்த்தனை செய்கிறோம். அல்லது நான் ஏதாவது துறவியிடம் திரும்புகிறேன். இங்கே இரட்டை பயன்படுத்த எங்கும் இல்லை.

முழுமைக்காக, நிகழ்காலத்தில் "இருக்க வேண்டும்" என்ற வினைச்சொல்லின் எதிர்மறை வடிவம் இருப்பதைச் சேர்ப்போம். பின்னர் "இல்லை" என்ற துகள் சேர்க்கப்பட்டது மற்றும் முடிவு "இல்லை". முதல் நபரில் - "நான் ராஜா". இரண்டாவதாக - "கேரி", மூன்றாவது - "கரடி". பன்மையில்: "nesmy", "neste", "bear". இரட்டை எண்ணில்: "நெஸ்வா", "நெஸ்டா", "நெஸ்டா". மீண்டும், இந்த எதிர்மறை வடிவம் குறைவாகவே பயன்படுத்தப்படுகிறது. இரட்டை நடைமுறையில் பயன்படுத்தப்படவில்லை.

"நீங்கள் சொர்க்கத்தில் இருப்பதைப் போல" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் என்ன? "இழே" - இது பரலோகத்தில் இருக்கும் நமது தந்தை, அல்லது பரலோகத்தில் இருப்பவர், பரலோகத்தில் இருக்கிறார். அவரைப் பேசும்போது நாம் "அப்பா" என்று கூறுகிறோம், இது ஏற்கனவே நமக்கு நாம் அவருடைய குழந்தைகள் மற்றும் நாம் என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்று அர்த்தம். இதோ இந்த வாக்கியம், "சொர்க்கத்தில் இருப்பவர்" என்பது நமக்காக சொல்லப்பட்டது, அவருக்காக அல்ல.

"உன் பெயர் புனிதமானதாக"

கர்த்தருடைய ஜெபத்தின் முதல் விண்ணப்பம்: "உம்முடைய நாமம் பரிசுத்தப்படுத்தப்படுவதாக." இது ஒரு வேண்டுகோள், ஒரு விருப்பம் மற்றும் கடவுளின் மகிமை.

"உங்கள் பெயர் எல்லா மக்களிடையேயும், அனைத்து நாடுகளிடையேயும், பூமி முழுவதும் மற்றும் பிரபஞ்சம் முழுவதும் பரிசுத்தமாக இருக்கட்டும்." இது தெளிவாக உள்ளது. நாம் இங்கே என்ன கேட்கிறோம்? இங்கே உள்ள உட்பொருளில் என்ன இருக்கிறது? மனு எதைப் பற்றியது? உண்மை என்னவென்றால், நற்செய்தியில் இயேசு கிறிஸ்து தம் சீடர்களிடம் பேசிய வார்த்தைகள் உள்ளன:

அதாவது, "உம்முடைய நாமம் பரிசுத்தப்படுத்தப்பட வேண்டும்" என்ற துணை உரையில் கூறப்பட்டுள்ளது: "ஆண்டவரே, எங்களுக்கு ஞானத்தைக் கொடுங்கள், எங்களுக்கு வலிமை கொடுங்கள். எங்களைப் பார்த்து, எல்லா மக்களிடையேயும் உமது பெயர் மகிமைப்படும்படி வாழ எங்களுக்கு வாய்ப்பளிக்கவும்.

"உன் ராஜ்யம் வா"

கர்த்தருடைய ஜெபத்தின் இரண்டாவது விண்ணப்பம்: "உன் ராஜ்யம் வருக." கடவுளின் ராஜ்யத்தைப் பற்றி பேசலாம். "ஆண்டவரின் பூமியும், அதன் நிறைவும், பிரபஞ்சமும், அதில் வாழும் அனைத்தும்" (சங். 23: 1) அதாவது, முழு உலகமும், இயற்கையும், முழு பிரபஞ்சமும் - இது கடவுளின் ராஜ்யம், இயற்கையின் ராஜ்யம். ஆனால் அதை மனதில் கொண்டு, "உம்முடைய ராஜ்யம் வாருங்கள்" என்று கேட்க முடியாது, ஏனென்றால் அது ஏற்கனவே உள்ளது. நாம் இந்த உலகத்தின் ஒரு பகுதி, இந்த இயற்கையின் ஒரு பகுதி.

உண்மை என்னவென்றால், கடவுளின் ராஜ்யம் ஒரு பன்முக கருத்து, மற்றும் இயற்கை அதன் பக்கங்களில் ஒன்றாகும். மற்றொரு அம்சம் எதிர்காலத்தில் வரப்போகும் மகிமையின் ராஜ்யம். இதுவே வரும் நூற்றாண்டின் வாழ்க்கை. உலக முடிவு மற்றும் கடைசி நியாயத்தீர்ப்புக்குப் பிறகு இதுதான் நடக்கும், கர்த்தர் நீதிமான்களிடம் கூறுவார்: "என் பிதாவினால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவரே, வாருங்கள், உலகம் தோன்றியதிலிருந்து உங்களுக்காக ஆயத்தம் செய்யப்பட்ட ராஜ்யத்தைச் சுதந்தரித்துக்கொள்ளுங்கள்" (மத். 25). :34).

மகிமையின் இராச்சியம் இப்போது ஓரளவு உள்ளது. இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்களைப் பார்த்து, "பரலோகராஜ்யம் அவருக்கு" என்று கூறுகிறோம். அதாவது, ஆன்மா இப்போது ராஜ்யத்தைப் பெற முடியும், அதில் எந்த நோயும் இல்லை, துக்கமும் இல்லை, பெருமூச்சும் இல்லை, ஆனால் வாழ்க்கை முடிவற்றது. வாழ்க்கை மரபுரிமை! மரணமும் இல்லை பாவமும் இல்லை. காதல், வாழ்க்கை, மகிழ்ச்சியின் ராஜ்யம் மட்டுமே உள்ளது. இதுவே தேவனுடைய ராஜ்யம், மகிமையின் ராஜ்யம். ஆனால் கடவுளின் ராஜ்யத்தைப் புரிந்துகொள்வதில் இன்னும் ஒரு அம்சம் உள்ளது: இது கிருபையின் ராஜ்யம். பிலாத்துவின் விசாரணையில் கிறிஸ்து "என் ராஜ்யம் இவ்வுலகத்திற்குரியதல்ல" (யோவான் 18:36) என்று கூறினார். மற்றொரு இடத்தில், கேள்விகளுக்குப் பதிலளித்த கிறிஸ்து, "கடவுளின் ராஜ்யம் புலனாகும் வழியில் வராது" (லூக்கா 17:20), "தேவனுடைய ராஜ்யம் உங்களுக்குள் உள்ளது" (லூக்கா 17:21) என்று கூறினார்.

உண்மை என்னவென்றால், ஒவ்வொரு நபருக்கும் உள்ளே, இதயத்தில் எங்காவது ஆழமாக, எந்தவொரு வெளிப்புற கட்டமைப்பாலும் கட்டுப்படுத்த முடியாத ஒரு குறிப்பிட்ட பிரதேசம் உள்ளது. ஒழுக்கம் மற்றும் ஒழுக்கத்தால் கூட அதை ஒழுங்குபடுத்த முடியாது. இது ஒரு வகையான முழுமையான சுதந்திரத்தின் பிரதேசமாகும். இந்த இடத்தில் என்ன அல்லது யார் ஆட்சி செய்ய வேண்டும் என்பதை அந்த நபர் மட்டுமே தீர்மானிக்கிறார். அவர் எதையும் உள்ளே அனுமதிக்க முடியும்: எந்த பாவம், எந்த உணர்வு, துணை, பலவீனம், பலவீனம். அவர் அங்கு எதையும் வைக்கலாம். வேறொருவரிடமிருந்து தனக்கென ஒரு சிலையை உருவாக்கி அவரை ஒரு பீடத்தில் அமர்த்தலாம். ஒரு புனித இடம் காலியாக இருக்காது. இந்த இடத்தில் யாரையாவது வைக்கலாம். அல்லது கடவுளிடம் நம் இதயத்தைத் திறந்து இவ்வாறு சொல்லலாம்:

வேதாகமத்தில் வேறொரு இடத்தில், கிறிஸ்து கூறுகிறார்: "நான் திராட்சைக் கொடி, நீங்கள் கிளைகள்" (யோவான் 15: 5). "திராட்சைக் கொடியில் இல்லாவிட்டால் கிளை தானாகக் கனிகொடுக்காதது போல, நீங்கள் என்னில் இல்லாதிருந்தால்" (யோவான் 15:4). "நான் இல்லாமல் உங்களால் எதுவும் செய்ய முடியாது" (ஜான், 15: 5) உண்மையில், கடவுள் இல்லாமல் நாம் உண்மையான மற்றும் நல்ல எதையும் செய்ய முடியாது. நாம் அதைச் செய்ய முயற்சி செய்யலாம், ஆனால் அது எப்போதும் நம்முடைய சொந்த பலவீனமான பாவத்தின் முத்திரையைத் தாங்கும். ஒரு வழி அல்லது வேறு, அது ஏதாவது கெட்டதுடன் நிறைவுற்றதாக இருக்கும். நமக்குள் இருப்பது உயிர். மேலும் தெய்வீக அருளால் மட்டுமே நம் இதயங்களை தூய்மைப்படுத்த முடியும்.

அதனால்தான் "எங்கள் பிதா" என்ற ஜெபத்தில் நாங்கள் கேட்கிறோம்: "உம்முடைய ராஜ்யம் வாருங்கள்." என் இதயத்தில் வந்து ஆட்சி செய். என்னுடையது மட்டுமல்ல, ஏனென்றால் நம் தந்தை என் தந்தை அல்ல. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாங்கள் அனைவருக்கும் பிரார்த்தனை செய்கிறோம்.

"உம்முடைய சித்தம் பரலோகத்திலும் பூமியிலும் செய்யப்படுவதாக"

"எங்கள் பிதா" என்ற ஜெபத்தில், பிதாவாகிய கடவுளிடம் திரும்பி, அவரிடம் கேட்கிறோம்: "உம்முடைய சித்தம் பரலோகத்திலும் பூமியிலும் செய்யப்படுவதாக." அதாவது, என்னுடைய சித்தம் அல்ல, அது பாவமாக இருக்கலாம், ஆனால் உமது சித்தம் நல்லது, எல்லாவற்றிலும் நிறைவாக இருக்கும். சாராம்சத்தில், இது பணிவு. கடவுளின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றுவதற்கான உறுதிப்பாடு, தேவைப்பட்டால், அவரது சொந்தத்தை நிராகரித்தல். இதுவே மனத்தாழ்மை, கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து வார்த்தையில் மட்டுமல்ல, செயலிலும் நமக்குப் போதிக்கிறார்.

இரத்தம் தோய்ந்த வியர்வை வரை கெத்செமனே தோட்டத்தில் அவர் தனது தந்தையிடம் பிரார்த்தனை செய்தபோது: “என் தந்தையே! முடிந்தால், இந்தக் கோப்பை என்னிடமிருந்து போகட்டும்; இருப்பினும், நான் விரும்பியபடி அல்ல, ஆனால் உங்களைப் போலவே ”(மத். 26:39). "உம்முடைய சித்தம் பரலோகத்திலும் பூமியிலும் செய்யப்படுவதாக" என்று நாம் ஏன் சொல்கிறோம்? இங்கே நாம் மீண்டும், பரலோக வாசிகளுக்கு, பரலோகத்திற்கு ஏறுகிறோம். எங்களுக்கு பலத்தையும் ஞானத்தையும் தரும்படி அவரிடம் கேட்கிறோம். அவர் தம்முடைய சித்தத்தைச் செய்வதற்கான உறுதியை நமக்குக் கொடுத்தார், அதனால் அவர் தம் அன்பாலும் தேவதூதர்களாலும் நம் இதயங்களை அரவணைப்பார். ஆகவே, நாமும் நமது மனித உலகமும், தேவதூதர்களின் உலகத்தைப் போலவே, அவருடைய சித்தத்தைச் செய்ய ஒரு அபிலாஷை, விருப்பத்தால் நிரப்பப்பட்டுள்ளோம். "உங்கள் கனவுகள் அனைத்தும் நனவாகட்டும்" என்ற விருப்பத்தை நாம் எவ்வாறு நடத்த வேண்டும்? ஒருவேளை இது போன்றது: "நம் விருப்பம் எப்போதும் கடவுளின் விருப்பத்துடன் ஒத்துப்போகட்டும்."

"எங்கள் தினசரி உணவை எங்களுக்கு இந்த நாளில் கொடுங்கள்"

முதல் பார்வையில், ஒரே ஒரு வார்த்தை மட்டுமே இங்கே புரிந்துகொள்ள முடியாததாக இருக்கும் - "இன்று". இதன் பொருள் "இன்று, இப்போது, ​​இன்று". மேலும் “நம்முடைய தினசரி ரொட்டி” என்றால் என்ன? உண்மையில், இந்த கருத்து மிகவும் பன்முகத்தன்மை கொண்டது. மனிதன் ஒரு உயிரினம், பொருள் மற்றும் ஆன்மீகம். நாம் "எங்கள் தினசரி ரொட்டி" என்று கேட்கும்போது, ​​இரண்டையும் குறிக்கிறோம்.

பொருள் பொருளில் "எங்கள் தினசரி ரொட்டி" என்றால் என்ன? இதுவே உடலை உயிர்ப்புடன் வைத்திருக்க நமக்குத் தேவையானது. உணவு, தண்ணீர், ஓய்வு, அரவணைப்பு - உயிரியல் இருப்புக்கு இன்றியமையாத அனைத்தும். ஒரு கிறிஸ்தவர் இனி எதையும் கோர முடியாது என்று இது அர்த்தப்படுத்துகிறதா? இந்த உயிரியல் குறைந்தபட்சம் மட்டும், அவ்வளவுதானா? இல்லை, அது இல்லை. முதலில், கடவுள் மீதான நமது நம்பிக்கையையும், அவர் மீதுள்ள நம்பிக்கையையும் நமக்கு வலியுறுத்துவதற்காக, குறைந்தபட்சம் வேண்டுமென்றே கடவுளிடம் கேட்கிறோம். அவர் நம்மீது அக்கறை காட்டுகிறார், அவர் நம்மை நேசிக்கிறார் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். நாம் விரும்பும் அனைத்தையும், முழு உலகத்தையும் கொடுக்க அவர் தயாராக இருக்கிறார். ஆனால் அது நமக்குப் பயன்படுமா? அதுதான் கேள்வி. பிரபஞ்சத்தின் படைப்பாளரான இறைவன், அவருடைய பரலோக ராஜ்யத்தைக் கொடுப்பதில் நமக்குப் பிரியமாக இருந்தால், பூமிக்குரிய, நமக்காகப் பொருளைப் பற்றி அவர் உண்மையிலேயே வருந்துகிறாரா? இல்லை, மன்னிக்கவும் இல்லை. கேள்வி என்னவென்றால், இது நமக்கு எவ்வளவு பயனுள்ளதாக இருக்கும்? எங்களுக்குத் தெரியாது. எனவே, நாம், அது போலவே, கடவுளின் கைகளில் இருக்கிறோம். நமக்கு எது தேவை, எதைக் கொடுக்கலாம், எது நமக்குப் பயன்படும் என்பதை அவரே அறிவார். நாங்கள் மிகவும் தேவையான குறைந்தபட்சத்தை மட்டுமே கேட்கிறோம் - "எங்கள் தினசரி ரொட்டி".

மற்றும் ஆன்மீகம் பற்றி என்ன? மனிதனுக்கு உண்மையில் கடவுள் தேவை. நாங்கள் எங்கள் கர்த்தராகிய தேவனால் வாழ்கிறோம். உண்மையில், "நம் தினசரி உணவு" கர்த்தர்தாமே. இதைப் பற்றி அவர் நற்செய்தியில் கூறினார்: "நான் வானத்திலிருந்து இறங்கிய உயிருள்ள அப்பம்" (யோவான் 6:51). எங்கள் பிதாக்கள் வனாந்தரத்தில் மன்னா சாப்பிட்டார்கள் என்று யூதர்கள் அவரிடம் கேட்டார்கள். கர்த்தர் பரலோக அப்பத்தை அனுப்பினார், ஆனால் இயேசு கிறிஸ்து கூறினார்: "உங்கள் பிதாக்கள் மன்னாவைப் புசித்து இறந்துவிட்டார்கள்: இந்த அப்பத்தை உண்பவர் என்றென்றும் வாழ்வார்" (யோவான் 6:58). "நான் வானத்திலிருந்து இறங்கிய அப்பம்" (யோவான் 6:41). அதாவது, நாங்கள் பேசுகிறோம்.

"நீங்களே எங்களுக்குக் கொடுங்கள்" என்று நாம் கேட்டால் என்ன அர்த்தம்? நாங்கள் சொல்கிறோம்: "எங்களுக்கு வலிமை, ஞானம், உறுதிப்பாடு கொடுங்கள். சடங்கிலிருந்து நிராகரிக்கப்படாமல் வாழ்வதற்கான நம்பிக்கையை எங்களுக்குக் கொடுங்கள், இதனால் நாங்கள் எப்போதும் கிறிஸ்துவின் பரிசுத்த இரகசியங்களில் பங்கு பெறுவதற்கு பெருமைப்படலாம்.

ஆனால் நாம் ஒவ்வொரு நாளும் ஒற்றுமையைப் பெறுவதில்லை. சிலர் ஒரு மாதத்திற்கு ஒருமுறை ஒற்றுமை பெறலாம், சிலர் அடிக்கடி. யாரோ ஒரு மாதத்திற்கு ஒரு முறை குறைவாக அடிக்கடி, ஆனால் இன்னும் ஒவ்வொரு நாளும் இல்லை. நாங்கள் இன்று கேட்கிறோம். சாக்ரமென்ட் மூலம் மட்டுமல்ல, கடவுளோடு நாம் ஒற்றுமையாக இருக்கிறோம் என்பதுதான் முக்கிய விஷயம். ஜெபத்தின் மூலமும் கடவுளுடன் தொடர்பு கொள்கிறோம். நம் வாழ்நாள் முழுவதும், கடவுளுக்கு முன்பாக நடக்க முடியும். அதைப் பற்றி பைபிள் சொல்வது இதுதான்.

"எங்கள் தினசரி ரொட்டியை இந்த நாளில் எங்களுக்குக் கொடுங்கள்" என்று நாம் கூறும்போது, ​​இதன் பொருள்: "உங்களுடன் தினசரி தொடர்பு கொள்ளவும், உங்களுடன் தொடர்பு கொள்ளவும் எங்களுக்கு வாய்ப்பளிக்கவும்."

"நாங்களும் எங்கள் கடனாளிகளை விட்டுச் செல்வது போல் எங்கள் கடன்களை எங்களிடம் விட்டுவிடுங்கள்"

கர்த்தர் இந்த மனுவில் தனித்தனியாக வாழ்கிறார், அதை தெளிவுபடுத்துகிறார், அதைப் பலப்படுத்துகிறார், நம் கவனத்தை ஈர்க்கிறார். பகைமை போன்ற ஒரு குணம் அவருக்கு குறிப்பாக வெறுக்கத்தக்கது என்பதை அவர் இதன் மூலம் வலியுறுத்த விரும்பினார். மேலும் எதிர் தரம் அவருக்கு குறிப்பாக மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது - ஆன்மாவின் அகலம், மன்னிக்கும் திறன், ஒரு நபரைப் புரிந்துகொள்ளும் திறன். நமது பாவங்கள் ஏன் கடன்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன?

மூலம், மத்தேயு நற்செய்தியில் "எங்கள் தந்தை" என்ற பிரார்த்தனையின் உரையில் "கடன்கள்" என்று கூறுகிறது. மற்றும் லூக்காவின் நற்செய்தியில் - "பாவங்கள்". இந்த இரண்டு வார்த்தைகள், உண்மையில், ஒருவருக்கொருவர் பூர்த்தி செய்து விளக்குகின்றன. பாவங்கள் ஏன் கடன்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன? ஏனெனில் ஆண்டவர் நம்மிடம் அன்பை எதிர்பார்க்கிறார்.

மத்தேயுவிலிருந்து "எங்கள் தந்தை" என்ற ஜெபத்தின் உரை

லூக்காவிடமிருந்து "எங்கள் தந்தை" என்ற ஜெபத்தின் உரை

அவர் நம்மீது காட்டும் அன்பின் பிரதிபலிப்பாக கடவுளை முழு இருதயத்தோடும், முழு ஆத்துமாவோடும், முழு எண்ணங்களோடும் நேசிக்க வேண்டும். இறைவன் நமக்குத் தம்முடைய அன்பையும், கருணையையும், அக்கறையையும் தருகிறார், மேலும் பரஸ்பர அன்பை நம்மிடமிருந்து எதிர்பார்க்கிறார். அப்படிப்பட்ட அன்பை அவரிடம் காட்டாவிட்டால், நாம் கடனாளியாகி விடுவோம். அண்டை வீட்டாரையும் நாம் நேசிக்க வேண்டும்.

நாம் ஒருவரை நேசிக்கிறோம், அவரைக் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள், அன்பைக் காட்டுங்கள் என்று வைத்துக்கொள்வோம். பதிலுக்கு, அவர் எங்களை அதற்கேற்ப நடத்துவார் என்று எதிர்பார்க்கிறோம். அதே அன்பை அவர் நம்மிடம் காட்டவில்லை என்றால், அவர் நம் கடனாளியாகிவிடுவார். அவர் நமக்கு எதிராக பாவம் செய்கிறார். நாங்கள் அவருக்கு அன்பு, அவர் எங்களுக்கு ஒரு கல்.

எங்களுக்கு எதிராக பாவம் செய்பவர்களை நாங்கள் மன்னிப்பது போல, எங்களுக்கு அன்பின் கடனை திருப்பிச் செலுத்த வேண்டாம், எனவே எங்களை மன்னியுங்கள். அதுதான் இந்த மனு. ஒருவித நியாயம் இருப்பதாகத் தோன்றினால், இது முற்றிலும் உண்மையல்ல. நீதி இருக்கிறது, ஆனால் தெய்வீகமானது. இன்னும், பெரிய கருணையும் கடவுளின் அருளும் காட்டப்படுகின்றன, ஏனென்றால் நமக்கு வேண்டியவர்களை நாங்கள் மன்னிக்கிறோம். ஆனால் நாமே கடவுளுக்குக் கடனாளிகள். அவர்களை மன்னிப்பதன் மூலம், கடவுளிடமிருந்து மன்னிப்பைப் பெறுவோம் என்று நம்புகிறோம்.

உண்மையில், கடவுளின் மாபெரும் அன்பு இங்கு வெளிப்படுகிறது.

"மேலும் எங்களை சோதனைக்குள் கொண்டு செல்லாதே"

அநேகமாக இறைவனின் ஜெபத்தின் மிகவும் புரிந்துகொள்ள முடியாத வேண்டுகோள் "மற்றும் எங்களை சோதனைக்கு இட்டுச் செல்லாதே." சலனம் என்றால் என்ன என்பதை இங்கே கவனமாகக் கருத்தில் கொள்வது அவசியம். நாம் ஒரு தேர்வை எதிர்கொள்ளும்போது சோதனையே நமது நிலை. வாழ்க்கை, ஒரு குறிப்பிட்ட கடவுளின் ஏற்பாட்டின் மூலம் சூழ்நிலைகள் உருவாகும்போது, ​​​​நாம் தேர்ந்தெடுக்கும் சூழ்நிலையில் நம்மைக் காணலாம். இந்த சூழ்நிலையில், நாம் நம்மைச் சேகரித்து, ஒருமுகப்படுத்தலாம், நம் எல்லா சக்திகளையும் கஷ்டப்படுத்தி, கடவுளின் உதவியைப் பெற்று, நல்லொழுக்கத்தில் வளரலாம், ஒரு குறிப்பிட்ட சோதனையை முறியடிக்கலாம். அல்லது கவனக்குறைவு, அலட்சியம், அகங்காரம் காட்டுவதன் மூலம் பாவத்தில் வளரலாம். இந்த முட்கரண்டி, இந்த தேர்வு நிலை, சலனம்.

சோதனை மூன்று மூலங்களிலிருந்து வருகிறது. முதலாவதாக, நாம் நமது சொந்த மாம்சத்தால், நமது மனித இயல்பினால் சோதிக்கப்படுகிறோம், நாம் என்ன செய்ய முடியும், பாவம். சில சமயங்களில் அது நம்மை மோசமான, தவறான, அடிப்படையான ஒன்றிற்குச் சாய்த்துவிடும்.

இரண்டாவதாக, நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்திலிருந்து நாம் சோதிக்கப்படுகிறோம். இந்த "உலகம் துன்மார்க்கத்தில் உள்ளது" (1in. 5:19). அவரிடம் உள்ள ஏதோ ஒன்று நம்மை கவர்ந்திழுக்கிறது, நம்மை மயக்குகிறது. அல்லது நம்மைச் சுற்றியுள்ளவர்கள், அவர்களின் வாழ்க்கை முறையால், நிரூபிப்பது போல் தெரிகிறது: “பரவாயில்லை, என் வாழ்க்கையில் உங்களுக்கு மிகவும் கவர்ச்சிகரமான ஒன்று உள்ளது. நான் பாவமாக, இப்படி வாழ்வதால் அதைப் பெறுகிறேன்." அதாவது, அவர்களின் முன்மாதிரியின் மூலம், அவர்கள் நம்மை சோதனைக்கு அழைத்துச் செல்கிறார்கள். இது சோதனையின் இரண்டாவது ஆதாரம் - வெளி உலகத்திலிருந்து.

மூன்றாவது தீயவரிடமிருந்து வரும் சோதனை. பேய் நம்மைச் சாய்க்கும்போது, ​​எதையாவது அழைக்கிறது. அவர் தடைசெய்யப்பட்ட பழத்தைப் பற்றி அவளிடம் சொல்லி, சொர்க்கத்தில் ஏவாளைத் தூண்டியது போல. கடவுள் யாரையும் சோதிப்பதில்லை. கர்த்தர் நமக்கு சோதனைகளை அனுப்புகிறார் என்று சிலர் நினைக்கிறார்கள். ஆகவே, அவற்றைத் தாங்க முடியுமா இல்லையா என்பதை இறைவன் நமக்குச் சோதனைகளையும் பார்வைகளையும் அனுப்பினார். இல்லை. இறைவன் ஒருபோதும் அப்படிச் செய்வதில்லை. முதலில், ஏனென்றால் அவர் நம்மைச் சோதிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. அவர் ஏற்கனவே எந்த சோதனையும் இல்லாமல் நம் மூலம் சரியாகப் பார்க்கிறார். நம்மால் என்ன செய்ய முடியும், என்ன செய்ய முடியும், என்ன செய்ய முடியாது என்பதை அவர் அறிவார். அவரைப் பொறுத்தவரை, இவை அனைத்தும் தெளிவாகவும் எளிமையாகவும் உள்ளன. எனவே, அவர் எங்களுக்கு எந்த சோதனையையும் அனுப்ப வேண்டிய அவசியமில்லை, அதை நாம் எவ்வாறு சமாளிப்போம் என்று பார்க்க வேண்டும்.

எனவே, சோதனைகளின் ஆதாரங்கள்: தன்னிடமிருந்தோ, அல்லது வெளி உலகத்திலிருந்தோ அல்லது தீயவரிடமிருந்தோ. நமது ஆன்மீக வாழ்வில் சோதனை நமக்கு இன்றியமையாதது. நாம் முற்றிலும் சோதனையின்றி வாழ்ந்தால், நாம் எதையும் கற்றுக்கொள்ள மாட்டோம்.

"சலனம்" என்ற வார்த்தையும் "கலை" என்ற வார்த்தையும் இணைந்த சொற்கள் என்பதை நினைவில் கொள்க. ஒரு நபர் ஏதாவது ஒரு தொழிலில் உடற்பயிற்சி செய்தால், அவர் இந்த கலையை வளர்த்துக் கொள்கிறார். இந்த விஷயத்தில் அவர் ஒரு திறமையான, அதிநவீன நபராக மாறுகிறார். அவர் அவரைப் பற்றி எல்லாவற்றையும் அறிந்திருக்கிறார், புரிந்துகொள்கிறார், மற்றவர்களை விட அவரைச் சமாளிக்கிறார். அதாவது, ஆன்மீக வாழ்க்கைக்கு கொள்கையளவில் நமக்கு சோதனை தேவை. அது இல்லாவிட்டால், நாம் நம்பிக்கையில் குழந்தைகளாக இருப்போம், எந்த வகையிலும் நம் நற்பண்புகளை வளர்க்க முடியாது. மீண்டும் ஒருமுறை நான் உங்கள் கவனத்தை பின்வருவனவற்றிற்கு ஈர்க்கிறேன்: சோதனை என்பது ஒரு விருப்பமான நிலை, நீங்கள் நல்லொழுக்கத்தில் வளரலாம் அல்லது பாவத்தில் சாய்ந்து பாவத்தில் வளரலாம். பாவத்தில் வளர இடர் இல்லாமல் அறத்தில் வளர முடியாது. எனவே, நமக்கு ஒரு சோதனை தேவை.

"ஆண்டவரே," எங்களைச் சோதனைக்கு இட்டுச் செல்லாதே" என்று சொல்லும்போது நாம் எதற்காக ஜெபிக்கிறோம்? நம் வாழ்க்கையை முற்றிலும் கவலையற்றதாகவும் பாதுகாப்பாகவும் மாற்றும்படி அவரிடம் கேட்கிறோமா? அப்படியென்றால் நமக்கு ஒருபோதும் விருப்பம் இல்லையா? வழி இல்லை. முதலாவதாக, நாம் நிச்சயமாக சமாளிக்க முடியாதபோது, ​​​​நம் வலிமை மற்றும் நமது திறனை மீறும் சோதனைகளிலிருந்து நம்மை விடுவிக்கும்படி அவரிடம் கேட்கிறோம். இரண்டாவதாக, சோதனையின் போது, ​​இந்த சூழ்நிலையில், அவர் நம்மை தனியாக விட்டுவிடக்கூடாது என்று கேட்டுக்கொள்கிறோம். நற்பண்புகளை வெல்வதற்கும் வளருவதற்கும் அவர் தனது தெய்வீக உதவியை நமக்கு வழங்குவார். நம் வாழ்வில் எழும் சலனங்கள் கட்டாயமாக இருக்க வேண்டும். இந்த சாதனைக்கு நாம் அழைக்கப்பட வேண்டும். அதனால் அது நம்மிடமிருந்தோ, நம் அகந்தையினால், பெருமையினால், ஆணவத்தால் வருவதில்லை. எனவே நாமே இந்த சோதனைகளை உருவாக்க வேண்டாம். அதனால் அவர் நம்மை இந்த சோதனைகளிலிருந்து விடுவிப்பார். ஏனென்றால், இறைவன், தம்முடைய அருட்கொடையால், ஒரு சோதனையின் சூழ்நிலையில் மட்டுமே நம்மைக் கண்டுபிடிக்க அனுமதிக்கிறார், அதில் நாம் உண்மையில் ஒரு நல்ல, சரியான தேர்வு, சரியான படி மற்றும் நல்லொழுக்கத்தில் வளர முடியும். நிச்சயமாக, நாம் மற்ற தேர்வுகளை செய்யலாம். ஆனால் நல்லொழுக்கத்தில் வளர நமக்கு எல்லா வாய்ப்புகளும் உள்ளன. நாம் அதை ஆணவத்துடன் செய்தால், நாம் அழைக்கப்படாத சாதனைக்குச் செல்கிறோம், பின்னர் நாம் கடவுளின் உதவியை இழந்து, நம்முடைய சொந்த சோதனையின் முன் நம்மை நேருக்கு நேர் காண்கிறோம். அத்தகைய சூழ்நிலையில், கிட்டத்தட்ட நூறு சதவீத நிகழ்தகவுடன், நாம் சமாளிக்க முடியாது.

"ஆனால் தீயவனிடமிருந்து எங்களை விடுவியும்"

கர்த்தருடைய ஜெபத்தின் கடைசி வேண்டுகோள்: "ஆனால் தீயவனிடமிருந்து எங்களை விடுவிக்கவும்." வஞ்சகர் யார்? இதுவே பிசாசு, சாத்தான். ஆனால் பிரார்த்தனையில் அவர் பிசாசு அல்லது சாத்தான் என்று அழைக்கப்படுவதில்லை, ஆனால் துல்லியமாக தீயவர். ஏனென்றால் இது அதன் சொத்து. அவர் ஒரு பொய்யர் மற்றும் பொய்களின் தந்தை. பொய் பேசும் போது தானே பேசுவான். அவர் உண்மையை, உண்மையைச் சொல்ல விரும்பினாலும், அவர் வாயில் இந்த உண்மை உடனடியாக பொய்யாகிவிடும்.

அதனால்தான், கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, மக்களிடமிருந்து பிசாசுகளைத் துரத்தும்போது, ​​அவர் யார் என்று தங்களுக்குத் தெரியும் என்று கூறுவதைத் தடை செய்தார். இதைப் பற்றி நற்செய்தியில் பலமுறை படித்திருக்கிறோம். இவர் கடவுளின் மகன் கிறிஸ்து அவர் சொல்வதைக் கேளுங்கள் என்று பேய்கள் கூற முயல்கின்றன. கிறிஸ்து அவர்களைத் தடுக்கிறார். பொல்லாதவன், பேய், சாத்தான், பிசாசு இந்த உலகம் இருக்கும் அதே காலக்கட்டத்தில் இருந்திருக்கிறது. மக்கள் இருக்கும் வரை, அவர் தனது சூழ்ச்சிகளை உருவாக்குகிறார். தன் தந்திரத்தால், தந்திரத்தால், ஆதாம் ஏவாளில் தொடங்கி, மக்களுக்கும், மக்களுக்கும், கடவுளுக்கும் இடையே பகையை விதைக்க முயல்கிறார். மனிதகுலத்தின் முழு வரலாறும் அவர் கண்களுக்கு முன்னால் உள்ளது. அவர் சாப்பிடுவதில்லை, குடிப்பதில்லை, தூங்குவதில்லை, விடுமுறைக்கு செல்வதில்லை. அவர் ஆசைப்படுவதை மட்டுமே செய்கிறார். மேலும், கடவுளிடம் செல்ல முயற்சி செய்பவர்களுக்கு அவர் அதிக கவனம் செலுத்துகிறார். அவரை எதிர்த்துப் போராட முயற்சிப்பது, அவரை எதிர்ப்பது முற்றிலும் திமிர்த்தனமானது மற்றும் முற்றிலும் பயனற்றது. அதனால்தான் கர்த்தருடைய ஜெபத்தில் நாம் தாழ்மையுடன், நம்முடைய பலவீனத்தை ஒப்புக்கொண்டு, கர்த்தரிடம் கேட்கிறோம்: "ஆனால் தீயவனிடமிருந்து எங்களை விடுவிக்கவும்."

மேலும், தன்னிடமிருந்து மட்டுமல்ல, அவனுடைய செயல்களிலிருந்தும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எல்லா மக்களும், ஒருவேளை எங்களுடன் போரில் ஈடுபட்டு, எங்களுக்கு ஒருவித சிரமத்தை ஏற்படுத்துகிறார்கள், எங்களுக்கு எதிராக திட்டங்களையும் தந்திரங்களையும் உருவாக்குகிறார்கள், இந்த தீயவரின் இலவச அல்லது விருப்பமில்லாத கருவிகள்.

“ராஜ்யமும் வல்லமையும் மகிமையும் என்றென்றும் உம்முடையது. ஆமென்"

கர்த்தருடைய ஜெபத்தை மகிமைப்படுத்துதல்: “ராஜ்யமும் வல்லமையும் மகிமையும் என்றென்றும் உன்னுடையது. ஆமென்". மகிமைப்படுத்தல் மீண்டும் கடவுளிடம் திரும்பும்போது நாம் உணர வேண்டிய பயபக்தியை நினைவூட்டுகிறது, ஜெபத்தின் தொடக்கத்தில், அதைத் தொடங்கி, "பரலோகத்தில் இருக்கிற எங்கள் பிதாவே!" அதாவது, நமது மனம் பூமியில் இருந்து சொர்க்கத்திற்கு உடனடியாக உயர்ந்தது. எனவே அது இங்கே உள்ளது: ராஜ்யம் யாருக்கு சொந்தமானது, அதிகாரமும் மகிமையும் கொண்டவருடன் நாங்கள் பேசுகிறோம். அதாவது, நாங்கள் முழு பிரபஞ்சத்தின் ராஜா மற்றும் ஆட்சியாளருடன் பேசுகிறோம். கூடுதலாக, பாராட்டு நம்மில் நம்பிக்கையை எழுப்புகிறது, ஏனென்றால் இன்னும் பிரபஞ்சத்தின் ராஜாவும் ஆட்சியாளருமான நம் தந்தையிடம் நாம் திரும்பினால், அவர் ராஜ்யத்தையும், சக்தியையும், மகிமையையும் என்றென்றும் சொந்தமாக வைத்திருக்கிறார், எதையும் மறுக்க முடியாது, இதை மாற்றவும். உண்மையில் நம்முடைய பரலோகத் தகப்பன் இப்போது நாம் அவரிடம் கேட்டதைக் கொடுக்க மாட்டார்?

பிரார்த்தனையின் இந்த முடிவில், டாக்ஸாலஜியில், நாம் கேட்பதைப் பெறுவோம் என்ற நம்பிக்கை வெளிப்படுகிறது. நற்செய்தியின் உரையிலேயே, ஜெபம் பின்வருமாறு முடிவடைகிறது: “ராஜ்யமும் வல்லமையும் மகிமையும் என்றென்றும் உன்னுடையது. ஆமென் ”(மத். 6:13). ஆனால் நடைமுறையில், நாங்கள் அதைச் சிறிது மாற்றியமைத்து சொல்கிறோம்: “பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் ராஜ்யமும், சக்தியும், மகிமையும் உங்களுடையது, இப்போதும் என்றென்றும், என்றென்றும், என்றென்றும். ஆமென்".

இறைவனின் பிரார்த்தனை: ஒரு குறுகிய பதிப்பு

பிரார்த்தனை "எங்கள் தந்தை" காலை மற்றும் பிரார்த்தனை விதிகளில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. கூடுதலாக, மதகுருமார்கள் சாப்பிடுவதற்கு முன்பும், எந்தவொரு முக்கியமான தொழிலையும் தொடங்குவதற்கு முன்பும் அதைப் படிக்க அறிவுறுத்தப்படுகிறார்கள். ஏனென்றால், ஒரு நபரை பேய்களிடமிருந்து பாதுகாக்கவும், நம்பிக்கையை வலுப்படுத்தவும், ஆன்மாவை பாவத்திலிருந்து சுத்தப்படுத்தவும் அவளால் முடிகிறது. பிரார்த்தனையின் போது நீங்கள் திடீரென்று முன்பதிவு செய்திருந்தால், கவலைப்பட வேண்டாம், "இறைவா, கருணை காட்டுங்கள்" என்று சொல்லி, தொடர்ந்து படிக்கவும். ஜெபத்தைப் படிப்பதை ஒரு வழக்கமான வேலையாகக் கருத வேண்டாம், நீங்கள் அதை முற்றிலும் இயந்திரத்தனமாக உச்சரிக்கக்கூடாது, இல்லையெனில் அது பயனுள்ளதாக இருக்காது மற்றும் சர்வவல்லவரை புண்படுத்தக்கூடும். அவரிடம் கேட்கப்படும் அனைத்து கோரிக்கைகளும் நேர்மையானதாக இருக்க வேண்டும்.உங்கள் எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் சேகரித்து, படைப்பாளர் மீது நம்பிக்கையுடன் கவனம் செலுத்தி பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.

பிரார்த்தனையின் வார்த்தைகள் பெரியவர்களால் மட்டுமல்ல, குழந்தைகளாலும் இதயத்தால் அறியப்பட வேண்டும். பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு சிறுவயதிலிருந்தே ஆன்மீக விழுமியங்களைப் பற்றி கற்பிக்க வேண்டும்.

பிரார்த்தனை "எங்கள் தந்தையின் படி ட்ரைசாஜியன்"

இந்த தலைப்பில் நாம் பரிசுத்த திரித்துவத்திற்கு உரையாற்றப்பட்ட பிரார்த்தனைகளின் முழு குழுவைப் பற்றி பேசுவோம். சில நேரங்களில் தேவாலய புத்தகங்களில் இந்த பிரார்த்தனைகளின் குழு "Trisagion" என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஆனால் "Trisagion" என்பது இந்த குழுவின் முதல் பிரார்த்தனையின் பெயர். இது போல் ஒலிக்கிறது: "பரிசுத்த தேவனே, பரிசுத்த வல்லமையுள்ளவர், பரிசுத்த அழியாதவர், எங்களுக்கு இரங்கும்"... இது எப்போதும் சிலுவை மற்றும் வில்லின் அடையாளத்துடன் மூன்று முறை படிக்கப்படுகிறது.

இந்த பிரார்த்தனையின் வரலாறு பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையது. ஐந்தாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் மிகவும் வலுவான பூகம்பத்தின் போது ஒரு பிரார்த்தனை சேவை நடைபெற்றது. இந்த பிரார்த்தனை சேவையின் போது, ​​அங்கிருந்த இளைஞர்களில் ஒருவர் ஏதோ கண்ணுக்கு தெரியாத சக்தியால் சொர்க்கத்திற்கு ஏறினார், பின்னர் கீழே இறக்கி, காயமின்றி இருந்தார். அவர் என்ன பார்த்தார் மற்றும் கேட்டார் என்று கேட்கப்பட்டது. தேவதூதர் பாடுவதைக் கேட்டதாக குழந்தை சொன்னது: "பரிசுத்த கடவுள், பரிசுத்த வல்லவர், பரிசுத்த அழியாதவர்." மக்கள் மேலும், "எங்கள் மீது கருணை காட்டுங்கள்." இந்த வடிவத்தில், பிரார்த்தனை உடனடியாக, மிகக் குறுகிய காலத்தில், தேவாலய பயன்பாட்டிற்கு வந்தது.

வீட்டு பிரார்த்தனையின் போதும் இது வாசிக்கப்படுகிறது. தேவாலய சேவைகளின் போது இது அடிக்கடி வாசிக்கப்படுகிறது. பிரார்த்தனையின் அர்த்தத்தைக் கவனியுங்கள்.

• "பரிசுத்த கடவுள்" என்பது பிதாவாகிய கடவுளுக்கு ஒரு வேண்டுகோள்.
• "பரிசுத்த வல்லமை" என்பது குமாரனாகிய கடவுளுக்கு ஒரு வேண்டுகோள். அவர் வெற்றியாளர், அவர் சர்வவல்லமையுள்ளவர் என்பதால் நாம் அவரை வலிமையானவர் என்று அழைக்கிறோம். அவர் மரணத்தை வென்றார். அவர் தனது உயிர்த்தெழுதலால் நரகத்தை வென்றார். பிசாசை தோற்கடித்தார், அதனால்தான் அவரை "புனித வல்லமையுள்ளவர்" என்று அழைக்கிறோம். தந்தையும் பரிசுத்த ஆவியும் சர்வ வல்லமையுள்ளவர்கள் அல்ல என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. அவர்களின் சர்வ வல்லமையை நாம் இழக்கவில்லை, ஆனால் இந்த அம்சத்தையே நாம் குமாரனில் வலியுறுத்துகிறோம்.
• "பரிசுத்த அழியா" என்பது பரிசுத்த ஆவிக்கு ஒரு வேண்டுகோள். பரிசுத்த ஆவியானவர் ஜீவனைத் தருகிறார், ஜீவனைக் கொடுக்கிறார் என்று நாங்கள் ஏற்கனவே உங்களுடன் பேசினோம், அதனால்தான் அவர் இங்கே "பரிசுத்த அழியாதவர்" என்று அழைக்கப்படுகிறார். ஆனால் நாம் மகனையோ அல்லது தந்தையையோ அழியாமையை இழக்கவில்லை. இந்த அம்சத்தை நாம் பரிசுத்த ஆவியில் வலியுறுத்துகிறோம். கடவுள் ஒருவரே என்றாலும் இது ஒரு திரித்துவம். கடவுள் ஒருவரே, ஆனால் மூன்று நபர்களில் அவர் மகிமைப்படுத்தப்பட்டு அறியப்படுகிறார். அதனால்தான், பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பக்கம் திரும்பி, ஒருமையில் கேட்கிறோம்: "எங்கள் மீது கருணை காட்டுங்கள்." "எங்கள் மீது கருணை காட்டுங்கள்", ஆனால் "எங்கள் மீது கருணை காட்டுங்கள்."

இதைத் தொடர்ந்து ஒரு சிறிய டாக்ஸாலஜி: "பிதாவுக்கும், குமாரனுக்கும், பரிசுத்த ஆவியானவருக்கும் மகிமை, இப்போதும், என்றும், என்றும், என்றும். ஆமென்"... இந்த சிறிய டாக்ஸாலஜி பெரும்பாலும் தெய்வீக சேவைகள் மற்றும் வீட்டு பிரார்த்தனைகள் மற்றும் கோவிலில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது நிபந்தனையுடன் இரண்டு பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

1. முதல் பகுதி: "பிதாவுக்கும், குமாரனுக்கும், பரிசுத்த ஆவிக்கும் மகிமை." இங்கே எல்லாம் தெளிவாக உள்ளது மற்றும் அனைத்து வார்த்தைகளும் தெளிவாக உள்ளன.
2. இரண்டாவது பகுதி: “இப்போது, ​​என்றென்றும், என்றென்றும், என்றென்றும். ஆமென்". இங்கு புரியாத வார்த்தைகள் உள்ளன. "இப்போது" என்றால் "இப்போது". "மற்றும் எப்பொழுதும்" என்றால் "என்றென்றும்", "நூற்றாண்டின் இறுதி வரை", "இந்த உலகம் இருக்கும் வரை." "மற்றும் என்றும் என்றும்" என்ற சொற்றொடர் "இந்த உலகத்திற்கு வெளியேயும்" என்று பொருள்படும். "ஆமென்" - "உண்மையாகவே", "அப்படியே ஆகட்டும்."

இந்த பிரார்த்தனை, ஒரு சிறிய டாக்ஸாலஜி, அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படுவதால், இது பிரார்த்தனை புத்தகங்கள் மற்றும் தேவாலய புத்தகங்களில் சுருக்கமாக "இப்போது மகிமை" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. அப்படியொரு கல்வெட்டைப் பார்த்தால், இந்த டாக்ஸாலஜி இங்கே வாசிக்கப்படுகிறது என்று அர்த்தம். மேலும், அது முழுமையாகப் படிக்கிறது: “பிதா, குமாரன், பரிசுத்த ஆவியானவருக்கு மகிமை, இப்போதும் என்றென்றும், என்றென்றும், என்றென்றும். ஆமென்". "மகிமை" மட்டுமே எழுதப்பட்டிருந்தால், முதல் பகுதி படிக்கப்படுகிறது: "பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவருக்கு மகிமை." அது "இப்போது" என்று சொன்னால், இரண்டாவது பகுதி மட்டுமே படிக்கப்படுகிறது: "இப்போது மற்றும் எப்போதும், மற்றும் என்றென்றும். ஆமென்".

மன அழுத்தத்துடன் சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியில் "எங்கள் தந்தை" பிரார்த்தனை

இந்த ஆர்த்தடாக்ஸ் பிரார்த்தனை ஏன் மிகவும் சக்திவாய்ந்ததாக கருதப்படுகிறது? இது எளிமையானது - இது விசுவாசிகளால் இயேசு கிறிஸ்துவால் கட்டளையிடப்பட்டது, அதே நேரத்தில் அது ஒரு வகையானது. இது பைபிளில், புதிய ஏற்பாட்டில் உள்ளது, அங்கு படைப்பாளரின் சீடர்களான அப்போஸ்தலர்கள் அதை எழுதினர். பழைய விசுவாசிகளின் பிரார்த்தனை "எங்கள் தந்தை" பல்வேறு சூழ்நிலைகளில் உங்களுக்கு உதவும்.

பிரார்த்தனை மக்களுக்கு முன்னால் அல்ல, ஆனால் வீட்டிற்குள், கதவு மூடப்பட்டிருக்கும். கடவுளுடனான உங்கள் தொடர்புக்கு இடையூறு விளைவிக்கும் எல்லாவற்றிலிருந்தும் உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளுங்கள்.

நீங்கள் வழிபாட்டில் பிரார்த்தனை செய்கிறீர்கள் என்றால், படைப்பாளருடன் நீங்கள் தனியாக இருப்பது போல் செய்யுங்கள். உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களைப் புறக்கணித்து கவனம் செலுத்த முயற்சிக்கவும். சரியாக ஜெபிக்க கற்றுக்கொண்ட பிறகு, இறைவனுடன் இதுபோன்ற தொடர்புகளை மறுப்பது உங்களுக்கு கடினமாக இருக்கும்.

வலுவான பிரார்த்தனை "எங்கள் தந்தை": ஆன்லைனில் 40 முறை கேளுங்கள்

வாழ்க்கையின் அத்தகைய கொள்கை உள்ளது: "நீங்கள் ஏற்கனவே அறிந்ததைச் செய்ய கற்றுக்கொள்ளுங்கள், தெரியாதது உங்களுக்குத் திறக்கும்." நாம் அனைவரும் நன்கு அறிந்த "எங்கள் தந்தை" என்ற பிரார்த்தனையை இது முழுமையாகப் பற்றியது.

இறையியல் மக்கள் "எங்கள் தந்தை" என்ற பிரார்த்தனையை சுருக்கமான நற்செய்தி என்று அழைக்கிறார்கள். அதில் எல்லாம் எளிமையானது, ஒரு இறையியல் சொல் இல்லை. தந்தை, பெயர், சொர்க்கம், ராஜ்யம், அப்பம், கடனாளி, சோதனை, தீயவர், ஆமென். பெயர்ச்சொற்களின் தொகுப்பு மிகவும் எளிமையானது மற்றும் குறிப்பிட்டது. அதே நேரத்தில், ஜெபத்தில் எல்லாம் கிறிஸ்து, திரித்துவம், திருச்சபையின் புனிதம், நித்திய வாழ்க்கை.

பூமியில் வாழ்வது ஏன் மிகவும் கடினம்? ஆம், ஏனென்றால் இங்கு ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் விருப்பம், அவரவர் விருப்பம், அவரவர் விருப்பம். நாம் அனைவரும் வெவ்வேறு விஷயங்களை விரும்புகிறோம். நித்தியத்தை அடைந்த ஒருவர் இனிமையின் நீரோட்டத்துடன் ஏராளமாக நிறைவுற்றிருப்பதால், நாங்கள் பரலோகத்திலும் ரொட்டியைக் கேட்க மாட்டோம்.

அடிப்படையில், பரலோகத்தில் நாம் கடவுளைப் புகழ்ந்து துதிப்போம், எதையும் கேட்க மாட்டோம். "எங்கள் தந்தை" என்ற ஜெபத்தில் என்ன இருக்கும்: "எங்கள் பிதாவே, பரலோகத்தில் இருக்கிறார். உமது நாமம் புனிதமானதாக. ஆமென்". நாம் அவர் முன் நின்று அவரில் மகிழ்வோம். கூடுதலாக, நாங்கள் ஒருவரையொருவர் பார்த்துக்கொள்வோம், ஏனென்றால் உங்களை விட சிறந்தவர்களை எங்களுக்கு முன் பார்ப்பதே பெரிய அழகு. உதாரணமாக, ஏசாயா, எரேமியா, எலியா, மோசே, ஜான் பாப்டிஸ்ட் மற்றும் அனைவரும், கடவுளின் தாய், அப்போஸ்தலர் மற்றும் இயேசு கிறிஸ்துவைக் குறிப்பிட தேவையில்லை.

அத்தகைய எதிர்பாராத கண்ணோட்டத்தில், "எங்கள் தந்தை" என்ற ஜெபத்தை நாங்கள் ஆராய்ந்தோம். நிச்சயமாக, நீங்கள் அதை இதயத்தால் அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.

பிரார்த்தனை செய்வதற்கான விருப்பத்தை இழக்காமல் இருக்க, பிரார்த்தனையின் வார்த்தைகளை உங்கள் இதயத்துடன் உணர வேண்டும், பாடகர்களால் நிகழ்த்தப்படும் "எங்கள் தந்தை" என்ற பிரார்த்தனையை ஆன்லைனில் கேட்க வேண்டும்.

சரியாக வாசிப்பது எப்படி

பிரார்த்தனை உண்மையில் பிரார்த்தனையாக இருக்கலாம் அல்லது அது முற்றிலும் வெளிப்புற வடிவமாக இருக்கலாம். மேலும் என்ன ஒரு சோகம் தெரியுமா? சரியாக ஜெபிப்பது எப்படி என்று கிட்டத்தட்ட யாருக்கும் தெரியாது. பரிசுத்த பிதாக்கள் உறுதியாக கூறுகிறார்கள்: "கவனம் மற்றும் வார்த்தைகளுக்கு நேர்மையான அணுகுமுறை இல்லாமல் பிரார்த்தனை ஒரு வெற்று உடற்பயிற்சி." வெறுமை மட்டுமல்ல, கடவுளுக்குப் புண்படுத்தும்.

கவனமில்லாத ஜெபம் சுய ஏமாற்றுதல். யார் வேண்டுமானாலும் உரையைப் படிக்கலாம், ஆனால் நம்பிக்கை இல்லாமல் அது ஒன்றுமில்லை. இதுபோன்ற பயங்கரமான சுய ஏமாற்றத்தில் ஈடுபடாதீர்கள்.

புனித தியோபன் தி ரெக்லூஸ் கூறினார்: “உங்களுக்கு நேரம் இல்லையென்றால் அல்லது நீங்கள் மிகவும் சோர்வாக இருந்தால், ஒரு பிரார்த்தனையைப் படிக்க முடியாவிட்டால், இதைச் செய்யுங்கள்: சிந்தியுங்கள், 5 நிமிடங்கள் நீங்கள் எதிர்க்கலாம், பிரார்த்தனை செய்யலாம். (- ஆம் என்னால் முடியும்). அலாரத்தை 5 நிமிடங்களில் ஒலிக்கும் வகையில் அமைக்கவும். இந்த 5 நிமிடங்களில், நீங்கள் விரும்பும் பிரார்த்தனைகளை முழு கவனத்துடன் படிக்கவும். இந்த நேரத்தில் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், இந்த ஜெபங்களை நீங்கள் மனம்விட்டு பேசுவதை விட ஆயிரம் மடங்கு மதிப்புமிக்கதாகவும் பயனுள்ளதாகவும் மாறும்.

"எங்கள் தந்தை" என்ற பிரார்த்தனை எவ்வாறு உதவுகிறது?

இந்த ஜெபத்தின் சக்தியை பலர் குறைத்து மதிப்பிடுகிறார்கள், இருப்பினும் இது அற்புதங்களைச் செய்யும் என்று ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை கேட்டிருக்கிறார்கள். அதன் உதவியுடன், மக்கள் ஆரோக்கியத்தை மீட்டெடுத்தனர், மன அமைதியைக் கண்டறிந்தனர், வாழ்க்கையில் சிக்கல்களிலிருந்து விடுபட்டனர். ஆனால் ஒரு பிரார்த்தனையைச் சொல்லும்போது, ​​நீங்கள் நல்ல பயபக்தியுடன் இருக்க வேண்டும்.

"எங்கள் தந்தை" என்ற பிரார்த்தனை வாசிக்கப்படும் போது:

• மனச்சோர்வை எதிர்த்துப் போராடுதல்;
• சரியான பாதையில் வழிகாட்டுதல்;
• துரதிர்ஷ்டங்கள் மற்றும் தொல்லைகளிலிருந்து விடுபடுதல்;
• பாவ எண்ணங்களிலிருந்து ஆன்மாவை சுத்தப்படுத்துதல்;
• நோய்கள் முதலியவற்றிலிருந்து குணமடைதல்.

நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, பிரார்த்தனை ஒரு உரை மட்டுமல்ல, குணப்படுத்தும் சக்திகளைக் கொண்ட வார்த்தைகள். உங்கள் இதயத்தில் நேர்மையான நம்பிக்கையுடன் அவற்றை சரியாக உச்சரித்தால், நீங்கள் விளைவை அதிகரிக்கும். பிரார்த்தனையின் அற்புத சக்திகளை நம்பாத மக்களால் கூட இது மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிடப்பட்டது. ஆனால் நீங்கள் எந்த பொய்யும் இல்லாமல், உண்மையாக இறைவனிடம் திரும்ப வேண்டும்.

பிரார்த்தனையை 40 முறை வாசிப்பது வழக்கம். இறைவனிடம் திரும்பும்போது, ​​அவரிடம் பொருள் பலன்களைக் கேட்கவோ, எதிரியைத் தண்டிக்கவோ வேண்டாம். உங்கள் எண்ணங்கள் மிகவும் தூய்மையானதாக இருக்க வேண்டும், இல்லையெனில் கோரிக்கை கேட்கப்படாது அல்லது நீங்கள் படைப்பாளரைக் கோபப்படுத்துவீர்கள்.

"எங்கள் தந்தை" என்ற ஜெபத்தைப் பதிவிறக்கவும்

பிரார்த்தனையின் பலன்களை நீங்கள் உறுதியாக நம்பினால், நீங்கள் அதை தினமும் படிப்பீர்கள். இது உங்கள் நேரத்தை அதிகம் எடுக்காது. லூக்கிலிருந்து, மேட்வியிலிருந்து, சர்ச் ஸ்லாவோனிக், ரஷ்ய மற்றும் பிற மொழிகளில் இருந்து பல பதிப்புகளில் இதைப் பதிவிறக்கலாம். நீங்கள் எளிதாக பதிவிறக்கம் செய்து அச்சிடக்கூடிய பல விருப்பங்களை நாங்கள் வழங்குவோம்.

லத்தீன் மொழியில் "எங்கள் தந்தை" என்ற பிரார்த்தனையின் உரை

"எங்கள் தந்தை" அல்லது, பலர் அழைப்பது போல், "இறைவனின் பிரார்த்தனை" என்பது கிறிஸ்தவ உலகம் மற்றும் பாரம்பரியத்தின் முக்கிய பிரார்த்தனை புத்தகம். மத்தேயுவின் நற்செய்தியிலும், லூக்கா நற்செய்தியிலும் இதைக் காணலாம். லத்தீன் மொழியில், "பேட்டர் நோஸ்டர்" என்பது கத்தோலிக்கர்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஜெருசலேமில் கடந்த நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது கிடைத்த பளிங்குப் பலகையில் இந்த மொழியில் எழுதப்பட்டுள்ளது. இந்த இடத்தில் இப்போது அனைத்து கிறிஸ்தவர்களுக்கும் திறந்திருக்கும் நாட்டின் முக்கிய ஈர்ப்புகளில் ஒன்றான பாஸ்டர் நோஸ்டர் தேவாலயம் உள்ளது. புராணத்தின் படி, "பேட்டர் நாஸ்டர்" என்பது நம் இரட்சகராகிய இயேசு கிறிஸ்துவால் விசுவாசிகளால் விடப்பட்ட ஒரே பிரார்த்தனை.

ஆங்கிலத்தில் "எங்கள் தந்தை" என்ற பிரார்த்தனையின் உரை

"எங்கள் தந்தை, பரலோகத்தில் இருக்கிறார்" என்பது போன்ற ஒரு சொற்றொடருடன் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட "எங்கள் தந்தை" என்று தொடங்குகிறது. வெவ்வேறு மொழிகளில் உள்ள இந்த பிரார்த்தனை புத்தகத்தின் பிற பதிப்புகளைப் போலவே, மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் இதைப் பற்றி பிரமாதமாக வேலை செய்துள்ளனர், கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தில் முக்கிய பிரார்த்தனையின் முக்கிய பொருளைப் பாதுகாக்க முடிந்த அனைத்தையும் செய்துள்ளனர், இது அனைத்து தேவைகளையும் அபிலாஷைகளையும் சேகரித்துள்ளது. ஆன்மாவின் இரட்சிப்புக்கான ஒரு நபர். ஆங்கிலத்தில் எங்கள் தந்தை கிட்டத்தட்ட ரஷ்ய பதிப்பின் அதே அளவு. உரையில் உச்சரிப்புகளுடன் டிரான்ஸ்கிரிப்ஷனில் கவனம் செலுத்துவதன் மூலம் அதைப் படிப்பது வசதியானது. எனவே ஆங்கிலத்தில் குறைந்தபட்ச அறிவு உள்ளவர்கள் கூட கிறிஸ்தவர்களுக்கான மிக முக்கியமான ஜெபத்தின் மொழிபெயர்ப்பைத் தெரிந்துகொள்ளலாம்.

உக்ரேனிய மொழியில் "எங்கள் தந்தை" என்ற பிரார்த்தனையின் உரை

அராமிக் மொழியில் எழுதப்பட்ட "ஆண்டவரின் பிரார்த்தனை" முக்கிய உரை இன்றுவரை பிழைத்து வருகிறது. நமது இரட்சகரின் அசல் பிரசங்கம் என்னவென்று தெரியவில்லை. ஆயினும்கூட, இந்த பிரார்த்தனை புத்தகம் கடவுளின் குமாரனால் விசுவாசிகளுக்கும் தேவாலயத்திற்கும் அனுப்பப்பட்ட ஒரே புத்தகமாக தொடர்ந்து கருதப்படுகிறது. அதைப் படிக்கவும் படிக்கவும் வசதியாக, இது உக்ரேனிய மொழி உட்பட பல்வேறு மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. அதே நேரத்தில், ஒன்று அல்ல, ஆனால் இரண்டு முழு மொழிபெயர்ப்பு பதிப்புகள் உள்ளன, அவை அவற்றின் சாராம்சத்தில் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகின்றன. வெவ்வேறு பதிப்புகளில், ஒரே வார்த்தைகளின் வடிவங்கள் சற்று வித்தியாசமாக இருக்கின்றன, ஆனால் கிறிஸ்தவ உலகில் முக்கிய பிரார்த்தனையின் பொருள் பாதுகாக்கப்படுகிறது.

மெருகூட்டலில்

17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, எங்கள் தந்தை போலந்து மொழியில் மொழிபெயர்ப்பின் முதல் பதிப்புகள் இருந்தன. இருப்பினும், அறிஞர்கள் இப்போது அந்த மொழிபெயர்ப்புகளை முக்கிய கிறிஸ்தவ பிரார்த்தனையின் பகடி என்று அழைக்கிறார்கள், இது இடைக்கால போலந்தில் அரிதாக இல்லை, மத நூல்களை பகடி செய்யும் போலந்து பாரம்பரியத்தின் பிரபலத்தைக் கருத்தில் கொண்டு. இப்போதெல்லாம், நவீன கிறிஸ்தவர்கள் நம் தந்தையின் முழுமையான, சரியான, அதிகபட்ச துல்லியமான மொழிபெயர்ப்பைப் பயன்படுத்துவதற்கான வாய்ப்பைப் பெற்றுள்ளனர், இது இறைவனின் உலகளாவிய வார்த்தையாகும், இது எல்லா தீமைகளிலிருந்தும் நம்மைப் பாதுகாக்கவும், ஒரு நபர் தேர்ந்தெடுத்த பாதையை ஆசீர்வதிக்கவும், காப்பாற்றவும் பயன்படுகிறது. தொல்லைகள் மற்றும் நோய்களிலிருந்து நம்மை.

பெலாரசிய மொழியில்

எந்தவொரு கிறிஸ்தவர் "எங்கள் தந்தை" க்கான முக்கிய பிரார்த்தனை பெலாரஷ்யன் உட்பட உலகின் அனைத்து மொழிகளிலும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இந்த மொழியில்தான் இந்த பிரார்த்தனை புத்தகத்தை பெரும்பான்மையான பெலாரஷ்ய தேவாலயங்களில் மதகுருமார்களால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட வழிபாட்டு முறைகளில் கேட்க முடியும். எங்கள் தந்தையின் இந்த பதிப்பு, சமீபத்திய தரவுகளின்படி, திருத்தந்தை பிரான்சிஸின் தொடர்புடைய அறிக்கைக்குப் பிறகு மாற்றப்படாது என்பது சுவாரஸ்யமானது, அவர் "எங்களை சோதனைக்கு இட்டுச் செல்லாதீர்கள்" என்ற வரியின் சரியான மொழிபெயர்ப்பில் சந்தேகம் தெரிவித்தார். பெலாரஷ்யன் உட்பட பல மொழிகளில் அசல். மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் பெலாரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் கருத்துப்படி, மொழிபெயர்ப்பை சரிசெய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை.

சுவாஷ் மொழியில்

சுவாஷ் மொழியில் எங்கள் தந்தையின் முதல் அதிகாரப்பூர்வ மொழிபெயர்ப்பின் ஆசிரியர் ஜெரார்ட் ஃபிரெட்ரிக் மில்லர் என்று நம்பப்படுகிறது, அவர் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் செரெமிஸ் போன்ற கசான் மாகாணத்தில் வாழும் பேகன் மக்களின் விளக்கம் என்ற புத்தகத்தில் அத்தகைய உரையைச் சேர்த்துள்ளார். சுவாஷ் மற்றும் வோட்யாக்ஸ், இது சைபீரியாவிற்குப் பயணத்திற்குப் பிறகு வீடு திரும்பியபோது ஜெர்மன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியரால் எழுதப்பட்டது. குடியரசில் "எங்கள் தந்தை" இன் சுவாஷ் பதிப்பு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே பிரபலப்படுத்தப்பட்டது, இது ஆச்சரியமல்ல, ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் இந்த விஷயத்தின் மக்கள்தொகையின் முக்கிய நம்பிக்கையும், வோல்காவின் எல்லைக்குள் அமைந்துள்ள பிற பாடங்களும். பிராந்தியம், கிறிஸ்தவம்.

அராமிக் மொழியில்

நன்கு அறியப்பட்ட வரலாற்று உண்மை - பண்டைய காலங்களில் அராமிக் மொழி பொதுவாக முழு மத்திய கிழக்கு முழுவதும் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது. வணிகர்கள், யூதேயா மற்றும் இஸ்ரேலின் தூதர்களும் இந்த மொழியைப் பேசினர். இந்த காரணத்திற்காக, ஹெலனிஸ்டிக் சகாப்தத்தில் அவர் கிரேக்கத்திற்கு தகுதியான போட்டியாளராக இருந்தார் என்று அறிஞர்கள் கூறத் துணிகிறார்கள். நமது இரட்சகரின் உலக வாழ்க்கையின் போது அராமைக் பேசப்பட்டது, எனவே "எங்கள் தந்தை" என்று அழைக்கப்படும் மிகவும் துல்லியமான உரை அராமைக் மொழியில் எழுதப்பட்டதில் ஆச்சரியமில்லை. இந்த வடிவத்தில், முக்கிய கிறிஸ்தவ பிரார்த்தனை, பலரின் கூற்றுப்படி, அற்புதங்களைச் செய்ய முடியும், ஒரு நபர் மிகவும் விரும்புவதை உயிர்ப்பிக்க முடியும்.

ஆர்மேனிய மொழியில்

"எங்கள் தந்தை" என்பது அனைத்து கிறிஸ்தவர்களுக்கும் ஒரு முக்கியமான பிரார்த்தனை, இது பிரபஞ்சத்துடனான உறவுகளில் மக்களை உயர்த்தியுள்ளது. அவளுக்கு நன்றி, ஒரு நபர் இறைவனிடம் நேரடியாக, கீழே விழுந்துவிடாமல், தன்னைத் தாழ்த்திக் கொள்ளாமல், மற்ற பல மதங்களுக்கு பொதுவானதைப் போல நேரடியாக உரையாடும் வாய்ப்பைப் பெறுகிறார். இதைக் கருத்தில் கொண்டு, கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை, மிகைப்படுத்தாமல், உலகம் என்ற உண்மையைக் கருத்தில் கொண்டு, இந்த பிரார்த்தனை புத்தகம் ஆர்மீனியன் உட்பட தற்போதுள்ள அனைத்து மொழிகளிலும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டதில் ஆச்சரியமில்லை. ஆர்மீனியாவில், உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, அப்போஸ்தலிக்க திருச்சபை ஆர்மீனிய மக்களின் தேசிய தேவாலயத்தின் அதிகாரப்பூர்வ அந்தஸ்தைக் கொண்டுள்ளது. மற்றும் வழிபாட்டு முறைகளில் இந்த தேவாலயத்தில் "எங்கள் தந்தை" மொழிபெயர்ப்பில் கேட்க முடியும்.

ஜெர்மன் மொழியில்

நன்கு அறியப்பட்ட "எங்கள் தந்தை" இன் ஜெர்மன் பதிப்பு "Unser tägliches Brot" என்ற வரியுடன் தொடங்குகிறது. முக்கிய கிறிஸ்தவ பிரார்த்தனை புத்தகத்தின் பிற மொழிபெயர்ப்புகளைப் போலவே, இந்த குறிப்பிட்ட மொழியிலும், மொழிபெயர்ப்பாளர்களின் முயற்சிகளுக்கு நன்றி, இறைவனிடம் முறையீட்டின் முக்கிய சாராம்சம், விசுவாசி இயேசு கிறிஸ்து விட்டுச் சென்ற உரை, பாதுகாக்கப்பட்டது. . அதே நேரத்தில், ஜெர்மன் மொழியில் "எங்கள் தந்தை" உரையின் பல பதிப்புகள் உள்ளன, அவை ஒருவருக்கொருவர் சற்று வேறுபடுகின்றன. உரையில் ஜெர்மன் மொழியின் கலவை, இலக்கண மற்றும் லெக்சிகல் அம்சங்களைக் கருத்தில் கொண்டு நிபுணர்களால் பல்வேறு மொழிபெயர்ப்புகள் உருவாக்கப்பட்டன.

பிரெஞ்சு மொழியில்

"ஆண்டவரின் பிரார்த்தனை" தங்களை மதமாகக் கருதாத மக்களுக்கும் தெரியும். தேவாலய உறுப்பினர்களுக்கு, இது மிக முக்கியமான பிரார்த்தனை புத்தகம், இது கிறிஸ்தவர்கள் வாழ்க்கையில் மிகவும் கடினமான சூழ்நிலைகளில் படிக்கவும், அதே போல் ஒரு படைப்பாளரை மகிமைப்படுத்தவும் அவருக்கு நன்றி தெரிவிக்கவும் பயன்படுத்துகின்றனர். இதையெல்லாம் கருத்தில் கொண்டு, தெய்வீக சேவைகளின் வசதிக்காக "எங்கள் தந்தை" பிரெஞ்சு மொழி உட்பட உலகின் பல்வேறு மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டதில் ஆச்சரியமில்லை. பல ஆண்டுகளாக, பிரான்சில் உள்ள கிறிஸ்தவர்கள் இந்த பிரார்த்தனை புத்தகத்தின் மொழிபெயர்ப்பின் ஒரு பதிப்பைப் பயன்படுத்தினர், ஆனால் டிசம்பர் 2017 முதல், இந்த உரை சிறிது சரி செய்யப்பட்டது. போப் பிரான்சிஸ் அவர்களின் ஆலோசனையின் பேரில், "Ne nous soumets pas à la tentation" (மற்றும் எங்களை சலனத்திற்கு இட்டுச் செல்லாதீர்கள்) என்ற வரி "Ne nous laisse pas entrer en Tentation" என மாற்றப்பட்டது.

கிரேக்க மொழியில்

கிரேக்கத்தின் மக்கள்தொகையில் சுமார் 98% தங்களை கிறிஸ்தவர்கள் என்று கருதுகின்றனர், இது இந்த மாநிலத்தின் வரலாற்றைக் கருத்தில் கொண்டு ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை. எங்கள் தந்தையின் உரை அராமிக் மொழியிலிருந்து கிரேக்க மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டதில் ஆச்சரியமில்லை. மேலும், இந்த மொழிபெயர்ப்பு, பழமையான ஒன்றாகும், அதன் சொந்த பண்புகள் உள்ளன. பிரார்த்தனை புத்தகத்தின் குறுகிய வடிவத்தில், மத நூல்களின் பாரம்பரிய யூத பாணியை ஒருவர் கவனிக்கத் தவற முடியாது. ஒவ்வொரு ரஷ்யனும் அதைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளலாம். எங்கள் தந்தையை கிரேக்க மொழியில் படிப்பது எளிது, டிரான்ஸ்கிரிப்ஷனை நம்பி, அதில் மெய்யெழுத்துக்கள் உச்சரிக்க கடினமாக இருக்கும் மற்றும் முறையே ஆங்கிலத்தில் குரலற்ற மற்றும் குரல் கொடுப்பது போல் ஒலிக்கிறது.

ஹங்கேரிய

சமீபத்திய தரவுகளின்படி, ஹங்கேரிய மக்களில் 54% க்கும் அதிகமானோர் கிறிஸ்தவர்கள், எனவே, இந்த நாட்டின் உத்தியோகபூர்வ மாநில மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட "எங்கள் தந்தை" என்ற பிரார்த்தனையை பிரபலப்படுத்துவதில் ஆச்சரியமில்லை. இந்த மொழியில், உலக மதத்தின் முக்கிய பிரார்த்தனை புத்தகத்தை ஹங்கேரியில் உள்ள கத்தோலிக்க தேவாலயங்களில் மட்டுமல்ல, ஆர்த்தடாக்ஸ் உக்ரேனிய தேவாலயங்களிலும் கேட்கலாம், குறிப்பாக "ஹங்கேரிய டிரான்ஸ்கார்பதியா" பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ள பல மதகுருமார்கள் இருமொழி மற்றும் இதற்காக. வழிபாட்டு முறை இரண்டு மொழிகளில் நடத்தப்படுவதற்கான காரணம். எல்லோரும் ஹங்கேரிய "எங்கள் தந்தை" உரையைப் படிக்கலாம், இதற்காக ஜெபத்தின் கடிதம் மூலம் கடிதத்தைப் பயன்படுத்தினால் போதும்.

முடிவுரை

எங்கள் தந்தை ஒரு சக்திவாய்ந்த பிரார்த்தனை, ஒவ்வொரு விசுவாசியும் தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய மற்றும் தவறாமல் படிக்க வேண்டிய உரை. இது இயேசு கிறிஸ்துவால் மனிதகுலத்திற்கு கட்டளையிடப்பட்டது, எனவே அதன் சக்தியை சந்தேகிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. வீட்டில் காலையிலும், இரவிலும் உறங்கச் செல்லும் முன் படிப்பது வழக்கம். தேவாலயத்தில், நீங்கள் எந்த நேரத்திலும் படைப்பாளரிடம் ஒரு கோரிக்கையை வைக்கலாம். இறைவனுக்கு உதவுங்கள்.