7 смертних гріхів по порядку. Сім головних (смертних) гріхів

Один із переліків гріхів у творах християнських теологів і духовних письменників: гордість, жадібність, хіть, гнів, обжерливість, заздрість і лінощі (або зневіра). Цей список не спирається на біблійні тексти, але стає загальноприйнятим з часів Хоми. Енциклопедія Кольєра

Сім смертних гріхів. Порівн. Гріхи до смерті, які не попрощаються людині. Порівн. 1 Іоан. 5, 16 17. Смертні гріхи, поіменовані в схоластичній догматики (з XII ст.) І особливо в католицькому катихисі для народу: Високомірність, Скупість, ... Великий тлумачно-фразеологічний словник Міхельсона (оригінальна орфографія)

СІМ СМЕРТНИХ ГРІХІВ- – людські гріхи, які походять «від кореня всякого зла – гордості»: марнославство, заздрість, гнів, зневіра, скупість, обжерливість, марнотратство. Ці гріхи у свою чергу породжують ряд ін.: від марнославства походить непослух і чванство, від ... Енциклопедичний словник з психології та педагогіки

Сім смертних гріхів- це ті гріхи, які не прощаються людині і після її смерті. До них віднесені: марнославство, зарозумілість, заздрість, гнів, зневіра, скупість, обжерливість, лінощі (марнотратство). Ці гріхи породжують інші - непослух, чванство, пиха, жадібність і т.д. Основи духовної культури ( енциклопедичний словникпедагога)

Сім смертних гріхів- стійке поєднання У віруючих: сім особливо тяжких гріхів, які є порушенням божественних розпоряджень. Енциклопедичний коментар: Особливо тяжкими гріхамивважаються заздрість, скупість, розпуста, обжерливість, лінь, гнів і гординя. Популярний словник російської

Сім смертних гріхів- ♦ (ENG sins, seven deadly) у римсько-католицькій теології сім найбільш серйозних гріхів чи провин у ставленні до моралі: гординя, жадібність, хтивість, заздрість, ненажерливість (жадібність), гнів і лінь... Вестмінстерський словник теологічних термінів

Сім смертних гріхів- Устар. Дуже великі вади, непробачні провини. Сам же сказав, непримиренно гнула своє дружина, що тут справа нечиста, ніби Іван був уже спійманий за руку, викритий і тільки з незрозумілої впертості відмовлявся зізнатися у семи смертних. Фразеологічний словник української літературної мови

Порівн. Гріхи до смерті, які не попрощаються людині. Порівн. 1 Іоан. 5, 16 17. Смертні гріхи, поіменовані в схоластичній догматиці (з XII ст.) і особливо в католицькому катехизі для народу: Зарозумілість, Скупість, Розпуста, Гнів, Обжерливість, ... Великий тлумачно-фразеологічний словник Міхельсона

Книжковий. Дуже велика вада. БМС 1998, 137 … Великий словникросійських приказок

СІМ СМЕРТНИХ ГРІХІВ- якщо ці С. С. Г. відбувалися в повній свідомості, то вони наражали на небезпеку життя душі. Багато інших, менш значущі, гріхи відомі як прощення. Один із списків таких С. ​​С. Г. такий: Люцифер – гордість; Маммон - скнарість; Асмодей - ... Євразійська мудрість від А до Я. Тлумачний словник

Книги

• Сім смертних гріхів, Павич Мілорад. Складену з кількох новел книгу "Сім смертних гріхів" Мілорад Павіч (1929-2009) вважав неподільним романом. Немов у чарівному дзеркалі з діркою, тут позначилося дантовське "Пекло",…
• Сім смертних гріхів, Павич Мілорад. Складену з кількох новел книгу 171; Сім смертних гріхів 187; Мілорад Павіч (1929-2009) вважав неподільним романом. Мов у чарівному дзеркалі з діркою, тут позначився дантовський…

Канонічний список смертних гріхів числом сім було складено у VI столітті Римським Папою Григорієм Великим на основі праці грецького ченця-теолога Евагріуса з Понта, який склав список восьми найгірших помислів. Григорій Великий відзначив гординю, жадібність (жадібність), хіть (солодкість), гнів, обжерливість, заздрість і лінощі (смуток). Далі концепція семи смертних гріхів набула поширення після праць Св. Фоми Аквінського, який був не лише великим теологом, а й великим систематизатором релігійної науки. Існує кілька варіантів порядку дотримання важливості гріхів.
Наприклад, Григорій Великий упорядкував список за рівнем протиставлення любові: гординя, заздрість, гнів, зневіра, жадібність, обжерливість і хтивість (тобто гординя інших протистоїть любові), саме з цього порядку проходження гріхів влаштовано чистилище в “Божественній комеді. Найбільшого поширення набули класифікації в залежності від ступеня серйозності гріха, один з таких варіантів: гординя, жадібність (жадібність), хіть (солодкість), заздрість, обжерливість, гнів і лінь (смуток).
Списку гріхів протиставляється список чеснот. Гордині - смиренність; жадібності - щедрість; заздрості - кохання; гніву – доброта; похоті – самоконтроль; обжерливості - помірність і помірність, а лінощі - старанність. Хома Аквінський серед чеснот особливо виділяв Віру, Надію та Любов.

Гординя (зарозумілість, пихатість, лат.superbia)
Гординя є найголовнішим гріхом, тому що тягне за собою решту. Гординя – це надмірна віра у свої можливості, що входить у протиріччя з величчю Господа, адже засліплений гординею грішник пишається своїми рисами перед Богом, забуваючи, що отримав їх від Нього. Не варто забувати і те, що гординя саме той гріх, який призвів до повалення Люцифера в Пекло. Зарозумілість тягне за собою занижену оцінку, а потім і зневагу, що оточують нас людей, всупереч словам Ісуса Христа: «Не судіть, не будете судимі, бо яким судом судите, таким будете судимі; і якою мірою міряєте, такою і вам мірятимуть» Мтф. 7:1-2.

Жадібність (жадібність, скупість, лат.avaritia)
Під жадібністю мається на увазі бажання матеріального багатства, спрага наживи з ігноруванням духовного. Цей злочин нашого часу актуальний щонайменше, ніж гординя. Ще дві тисячі років тому Ісус Христос говорив: «Не збирайте собі скарбів на землі, де моль і іржа винищують і де злодії підкопують і крадуть, але збирайте собі скарби на небі, де ні моль, ні жита не винищують і де злодії не підкопують і не крадуть, бо де скарб ваш, там буде й серце ваше» Мтф. 6:19–21.

Пожадливість (солодкість, блуд, розпуста, лат.luxuria)
Цей гріх характеризується як позашлюбними статевими зв'язками, а й самим пристрасним бажанням плотських задоволень. Звернемося до слів Ісуса Христа: «Ви чули, що сказано давнім: не чини перелюбу. А я кажу вам, що кожен, хто дивиться на жінку з пожадливістю, вже чинив перелюб із нею в серці своєму» Мтф. 5:27-28. Людина, яку Господь наділив Волею та Розумом, має відрізнятися від тварин, які сліпо йдуть на поводу у своїх інстинктів. Також до хтивості варто віднести і різні види сексуальних збочень (зоофілія, некрофілія, гомосексуалізм та ін), які за своєю суттю суперечать людській природі.

Заздрість (лат. invidia)
Заздрість – це бажання чужих властивостей, статусу, можливостей чи ситуації, а також прикрості з приводу успіху та благополуччя інших людей. Передбачає переконання в несправедливості встановленого Богом порядку і часто тягне за собою осуд як оточуючих нас, так і самого Господа. У Біблії з цього приводу сказано: «Кожен гріх і хула попрощаються людям, а хула на Духа Святого не проститься повік» Мтф. 12:31.

Обжерливість (обжерливість, лат.gula)
Обжерливість у буквальному значенні означає непоміркованість і жадібність в їжі, що доводить людину до скотарського стану. Справа тут не тільки в їжі, а й у нестримному бажанні споживати більше, ніж потрібно. Однак боротьба з пороком обжерливості передбачає не так вольове придушення позивів до їжі, як міркування її справжньому місці у житті. Їжа, безумовно, важлива для існування, але вона не повинна ставати сенсом життя, тим самим замінюючи турботи про душу на турботи про тіло. Згадаймо слова Христа: «Тому кажу вам: не турбуйтесь для вашої душі, що вам є і що пити, ні для тіла вашого, у що одягнутися. Чи душа не більше їжі, і тіло одягу» Мтф. 6:25. Це важливо зрозуміти, т.к. в сучасній культуріненажерливість визначається швидше медичною недугою, ніж моральним поняттям.

Гнів (ненависть, злість, лат.ira)
Гнів включає дратівливість, бажання заподіяти зло. Людина, яка легко розсерджується, почувається скривдженою або спровокованою, перебуває в постійній небезпеці вчинити жахливі вчинки, завдавши тим самим невиправної шкоди собі та іншим. Гнів є повним протиставленням кохання. Ісус Христос у Нагірної проповідіговорив про це таке: «Ви чули, що сказано: люби ближнього твого та ненавидь ворога твого. А Я кажу вам: любіть ваших ворогів, благословляйте тих, що проклинають вас, благодійте тих, хто вас ненавидить, і моліться за тих, що вас кривдять і гонять вас» Мф. 6:44; «Бо якщо ви будете любити тих, хто любить вас, яка вам нагорода?» Мтф. 6:46.

Святкування (лінь, засмучення, лат. acedia)
Святість - уникнення фізичної та духовної роботи. Зневіра, яка теж входить до складу цього гріха, є станом безпредметного невдоволення, образи, безнадійності та розчарованості, що супроводжується загальним занепадом сил. За словами Іоанна Лествичника, одного із творців списку семи гріхів, зневіра є «оболожувач Бога, ніби Він немилосердний і нелюдяний». Господь наділив нас Розумом, який здатний стимулювати наші духовні пошуки. Тут знову варто навести слова Христа з Нагірної проповіді: «Блаженні жадібні й жадібні правди, бо вони насититься».

Новину відредагував Оляна - 13-11-2012, 12:34

Більшість із віруючих людей, під час читання святих писань та іншої різноманітної релігійної літератури, нерідко звертають увагу на вираз “сім смертних гріхів”. Ця фраза відноситься не до якихось певних чи конкретних семи вчинків. Список гріх може бути набагато більшим, але саме ці сім діянь об'єднуються чимось більшим, чому і називаються "смертними".

Першим таку класифікацію запропонував ще п'ятсот дев'ятому році Великий. У церкві існує інший поділ, який полягає у складанні не семи, а восьми смертних гріхів та основних пристрастей. Слово “пристрасть” у перекладі з церковнослов'янської мови означатиме страждання. Деякі ж віруючі та проповідники дійшли висновку, що існує десять смертних гріхів у православ'ї.

Смертний гріх - це найважчий і найскладніший із усіх можливих пристрастей. Скупаються такі гріхи лише щирим покаянням. При скоєнні таких гріхів, навіть одного, шлях у Рай душі не лежить. За основної класифікації у православ'ї віруючі налічують лише вісім смертних гріхів.

Гординя вважається одним із найважчих гріхів, оскільки він походить від самого Сатани. Історія цього гріха сягає створення світу ангельського. Один з найвищих ангельських і наймогутніших, Денниця, не хотів бути в послуху та любові до Господа. Цей ангел надзвичайно запишався своєю силою та могутністю і захотів стати врівень Богові. Денниця захопив за собою багатьох ангелів, через що на небі була розв'язана війна. Архангел разом зі своїми ангелами, борючись із сатаною, здобули перемогу над злим воїнством. Сатана-Люцифер, немов блискавка, впав із царства Небесного до пекла. З того часу пекло, пекло – це місце проживання темних дух, місце, позбавлене Божої благодаті та світла.

Людина, яка грішна гординею - продовжувач справи Люцифера на землі. Гординя спричиняє всі інші гріхи, навіть ті, що не входять до списку семи смертних.

Гординя - це надмірна віра в себе і свої можливості, яка суперечить величі Господа. Людина, яка перебуває в такому гріху, хвалиться своїми якостями, забуваючи про те, хто їх їй подарував. Простіше кажучи, гординя — вкрай завищена самооцінка, звеличення своїх дійсних якостей та уявних добрих рис. Це завищена самооцінка. У таких випадках людина вважає, що вона краща, ніж є насправді і краще, ніж усі інші люди. Це призводить до зарозумілості, гордовитості. Це не об'єктивна оцінка, себелюбство, яке веде до скоєння страшних помилок у житті. Це самовхвалення, сліпе поклоніння самому собі. Складовою гордині також є ворожість до оточуючих.

Одним з ефективних способівподолати гординю є служіння суспільству, Господу та рідним. Віддаючи себе іншим, людина може змінюватись.

Гординя - джерело негативних думок та емоцій. Ці речі згубно впливають на психологічний стан людини та її поведінку. Занадто велике почуття важливості себе породжує агресії стосовно навколишнього світу.

Жадібність

Другий за рахунком кошторисний гріх у християнстві. Жадібним називають жадібного чи скупого людини, який схильний до примноження свого багатства. Цей гріх поділяють на бажання отримати більше, ніж людина вже має — жадібність і небажання втрачати те, що має, прагнення зберегти це — скупість. Жадібність збуджує внутрішні недуги, такі як страх і агресія. Людина, йдучи по головах, використовуючи товаришів, не зважаючи на думку оточуючих добуває для себе ті блага, які йому дорогі. Людина, яка перебуває в такому гріху, ставить у своєму житті на перше місце гроші, матеріальні, воліючи їх духовним цінностям. Грішник часто готовий витратити більшу частину свого часу на перерахунки наявних багатств. Якщо раптом багатства його будуть втрачені, то людина така відчує у своїй душі порожнечу, сенс життя буде втрачено.

Життя такої людини нерідко супроводжує гнів. Це природне для жадібної людини почуття. Його не цікавить нічого, крім як матеріальної вигоди. Душевну порожнечу такої людини заповнюють гроші чи речі. Коренем цієї вади є відчуттям незахищеності, небезпеки, нестабільності.

Основною проблемою жадібності в релігії та психології вважається деградація особистості людини. Індивід просто хоче бути щасливим і вважає, що досягне цього за допомогою збереження та накопичення матеріального. Відчуття, що чим більше має, тим будеш щасливішим. Але у зв'язку з тим, що такі речі не тішать довгий час, доводиться купувати їх знову і знову.

Заздрість

Цей гріх навіть заборонено Десятьма Заповідями. Людина в цьому гріху хоче мати те, що їй не належить. Предметом заздрощів бувають як матеріальні речі, і духовні. Згідно з релігією, Бог дає кожному те, що необхідно саме цій людині, відповідно до Господнього задуму. А бажання мати те, що Господь дарував іншому, суперечить і прагнути здійснити особисту волю всупереч Божій. Враховуючи й те, що заздрість це один із семи смертних гріхів і те, що цей порок людині завдає безліч клопотів і неприємностей, заздрість все ще живе в кожному і позбутися її не вдалося.

Кожна людина певною мірою схильна до цього гріха. Це пояснюється тим, що кожен має певну кількістьпотреб і потреб, які він найчастіше у житті задовольнити неспроможна, але бачить в інших людей. До того ж, набагато простіше пояснити свої недоліки та промахи не своїми проблемами (лінощами чи слабкістю), а промахами і несправедливістю долі, яка, незрозуміло чому, благодійствує комусь іншому, а не нам.

В історії людства існує безліч прикладів заздрості. У Біблії це брати Каїн і Авель, продаж Йосипа в рабство через любов батька. Притча про царя Саула та беззахисного Давида. Весь життєвий шлях Ісуса Христа супроводжувався людською заздрістю. За допомогою прикладів з Нового та Старого Завітуможна зрозуміти, що протягом довгого часу заздрість наповнювала душі та серця людей.

Гнів

Цей смертний гріх є виявом тієї “дратівливої” частини душі. Як зброя Бог дарував розумний гнів людині, це сила душі, за допомогою якої людина протистоїть злу. Через війну гріхопадіння ця розумна сила перекручується і стає найстрашнішим особистості пороком. У гніву є безліч різновидів. Він має вигляд змія, який вироджує дитинчат, небезпечніших і отруйніших, ніж сам він. Дитинчата ці: заздрість, ревнощі, злопам'ятство, лють чи ненависть і злопам'ятство. Всі ці риси роблять людину і всіх її близьких нещасною. Цей злочин — гнів — поєднуємо з іншими пристрастями, у разі виникає велика різноманітність пороків.

Гнів зі скупістю породжує негативне ставлення до жебраків та бідних. Грішник дивиться на таку людину немов на агресора, який робить замах на його майно. Він назве їх ошуканцями та неробами.

Гнів у поєднанні зі смутком породжує досаду та дратівливість, невдоволення всім і вся довкола.

Гнів і зневіра породжує гарячу ненависть, зневагу до самого життя, найчастіше навіть агресивний атеїзм. Цей стан нерідко може спричинити скоєння самогубства.

Гнів у поєднанні з марнославством, може породжувати мстивість і заздрість. Для такого грішника ворогом буде вже та людина, яка перевершила або в чомусь випередила її. Людина в гріху готова вживати в зло своєму "противнику" найгірші і низькі засоби: наклеп, донос, уїдливі глузування.

Гординя у поєднанні з гнівом породжує ненависть до людства.

Хіть або блуд

Відповідно до словника хіть означає статевий потяг, грубий і хтивий. При християнстві хіть - "незаконна пристрасть, розбещення сердець, що тягне зло і гріх". Хіть і гріх тісно пов'язані один з одним, про це йдеться у посланнях від апостолів, які становлять частину Нового Завіту. Пожадливість або, як цей гріх ще називається, блуд не рівнозначно слову любов. Остання має на увазі світле почуття, спрямоване на об'єкт свого інтересу. Фундаментальні складові цих почуттів були і залишаються на повагу і прагнення безкорисливо робити щось приємне для свого партнера. Любов не поєднується з егоїзмом, у зв'язку з тим, що вона спочатку націлена на жертовність.

Людина, яка схильна до цього гріха не може бути сконцентрованою на чомусь іншому. Грішник перебуває у владі пристрасті. Він дивиться на жінок так, немов дама - це об'єкт пристрасті та вгамування тварин бажань і не більше. Брудні думки, заповнюючи його свідомість і затьмарюючи душу, затуманює їх.

Хтива людина невпинно пам'ятає про своє тваринне бажання і пристрасті, ці почуття не покидають його. Через це грішник постійно хоче тих, кому на нього все одно і яким він, по суті, не потрібен, а якщо й потрібен, то грішники поженуть його, шукаючи нових насолод, розтоптавши і принизивши при цьому почуття іншого. Це пов'язано з тим, що хіть і блуд ґрунтуються лише на сексуальному, статевому потягу, який не поєднується з повагою та святістю почуттів.

Обжерливість

Обжерливість ще часто називають чревооб'єднання. Цей гріх є своєрідною пристрастю до перевищуючого норму переїдання. Сюди відносять пиття. Одним із головних гріхів у християнстві вважається саме обжерливість. Такі гріхи виродку і душу, і саму людину. Це пов'язано з тим, що надмірно сите черево нерідко занурює свідомість у темну дрімоту, спустошує її і робить лінивим, останнє є ще одним пунктом у списку смертних гріхів.

Людина, що схильна до гріха обжерливості не дозволяє вести розумні міркування на духовні теми, а також що-небудь осмислювати досить глибоко. Черево такої людини є схожою свинцевою гирі, яка тягне вниз душу, яка оземлена вадами і гріхами.

Релігія має багато способів порятунку від цього гріха: це і розсудливість і зміст посту, і пам'ять про Вищий суд, про переважання духовного над матеріальним.

Черевоугодником називають людину, яка живе заради свого шлунка. Усі плани та бажання спрямовані на їжу. Грішник живе та працює з метою придбання різноманітної їжі. Самотні люди при такому гріху найчастіше егоїстичні. Якщо грішник пов'язаний узами шлюбу і сімейного життя, то це буде катастрофою для всієї родини.

Зневіра та лінь

Зневіра відрізняється від повсякденного смутку тим, що перше більш тісно пов'язане з розслабленням тіла та духу людини. Священики і знаючі люди називають зневіру чи лінощі “полуденним бісом”, який відволікає ченця з його молитви, схиляє його до сну після обіду.

Зневіра вважається смертним гріхом і включає в себе також і лінь частково тому, що під час подолання людини зневірою або лінощами, він стає байдужим практично до всього, зокрема - до інших людей, чужих або своїх близьких. Дві ці пороки означають приблизно те саме і впливають на людину абсолютно однаково, затьмарюючи її душу і руйнуючи її тіло. Людина під владою зневіри не може якісно і гідно виконувати дану йому роботу, вона також не може створювати або творити, її не тішать такі гідні людські почуття як любов чи дружба.

Цей смертний гріх (лінь і зневіра) розкладає людину, вона починає лінуватися, її нічого не тішить, нічого не покращує ні душу, ні тіло. Грішник, схильний до цього стану, ні в що не вірить і навіть залишає надії. Зневіра - це свого роду розслаблення розуму і знемогу душі, навіть певною мірою тіла.

Смуток вважається розслаблення сил тіла і душі, яке при цьому поєднується з відчайдушним песимізмом. Постійне занепокоєння і зневіра руйнують душевні сили, доводять його до знемоги. Від цього гріха народжується ледарство і неспокій.

Ці гріхи називаються смертними, тому що при постійному повторенні їхня безсмертна душа врешті-решт гине і засихає. Подібні дії сприяють попаданню безсмертної людської душі в пекло.

Деякі віруючі люди, читаючи святі писання, нерідко звертають увагу на вираз «сім смертних гріхів». Ці слова не відносяться до списку якихось певних вчинків, оскільки список гріховних діянь може бути значно більшим. Це число говорити не лише про умовне угруповання вчинків у сім основних груп.

Великий був першим, хто запропонував такий поділ ще в ранньому 590 році. У церкві, крім усього іншого, існує в тому числі свій поділ, в якому насичується вісім основних пристрастей. У перекладі з церковнослов'янської мови слово "пристрасть" означає страждання. Інші ж віруючі та деякі проповідники вважають, що є десять основних гріхів у православ'ї.

Смертним гріхом називають найважчий із можливих діянь. Викупити його можна тільки при покаянні. Вчинення такого гріха не дозволяє душі людини потрапити до раю. Традиційно у православ'ї налічують сім смертних гріхів.

Їхня назва «смертні» безпосередньо пов'язані з тим, що їх повторення призводить до загибелі душі людини, а отже, сприяють її попаданню в пекло. Такі вчинки беруть за основу біблійні тексти, у яких доступно пояснюється і тлумачиться сенс гріхів. Їхня поява в текстах богословів датується пізнішим часом.

Погадайте сьогодні за допомогою розкладу Таро "Карта дня"!

Для правильного ворожіння: зосередьтеся на підсвідомості і ні про що не думайте хоча б 1-2 хвилини.

Як будете готові – тягніть картку:

У світі Наруто непомітно пролетіли два роки. Колишні новачки поповнили ряди досвідчених синобі в ранзі тюніну та дняв. Головні герої не сиділи на місці - кожен став учнем одного з легендарних Саннін - трьох великих ніндзя Конох. Хлопець у помаранчевому продовжив навчання у мудрого, але ексцентричного Дзірайї, поступово сходячи на новий ступінь бойової майстерності. Сакура висунулась у помічниці та довірені особи цілительки Цунаде – нового вождя Селища Листя. Ну а Саске, чия гординя призвела до вигнання з Конохи, вступив до тимчасового союзу зі зловісним Оротимару, причому кожен вважає, що лише використовує іншого до певного часу.

Короткий перепочинок закінчився, і події вкотре помчали з ураганною швидкістю. У Коноху знову проростає насіння старих чвар, посіяне першими Хокаге. Таємничий лідер Акацукі привів у дію план набуття світового панування. Неспокійно в селі Піску та сусідніх країнах скрізь спливають старі таємниці, і ясно, що колись доведеться платити за рахунками. Довгоочікуване продовження манги вдихнуло нове життя у серіал та нову надію у серця незліченних фанатів!

© Hollow, World Art

Періодично задається питанням про те, скільки їх, смертних гріхів. Чи не пов'язані невдачі в житті чи незадоволеність нею з тим, що через незнання щось порушується щодня? Чи не є щодня ще одним щаблем до пекла, якщо воно існує?

Не так важливо, що штовхає людей до подібних думок. Важливо те, що для багатьох із цих питань починається нове життя, в якій з'являються інші пріоритети, набагато значущіші, ніж гонитва за добробутом або дріб'язкові міщанські турботи.

Скільки ж гріхів?

Заповідей Божих – 10. Смертних гріхів у християнстві – 7. Незалежно від конфесії, ці цифри є єдиними для всіх віруючих християн. Нові парафіяни храмів, які в цих тонкощах не знаються, виросли поза православними традиціями, часто плутають заповіді, а саме їх порушення, з переліком смертних гріхів.

Звичайно ж, нічого доброго немає в порушенні заповідей, кожній із 10. Смертних гріхів список існуючих подібних порушень, однак, не збільшать.

В чому різниця?

Заповіді Божі - це правила життя людини, своєрідне керівництво. Можна сказати, що це список підказок того, чим слід керуватися при повсякденних вчинках, у власних думках та бажаннях.

Порушення заповідей, безумовно, є гріхом, будь-хто з 10. Смертних гріхів за Біблією цей список жодним чином не торкнеться. Поняття смертного гріха та порушення завітів Господа – речі зовсім різні.

Смертний гріх – зовсім не Зворотній бікзаповідей, а пастка диявола. Тобто це перелік спокус, за допомогою яких сатана ловить людські душі. У семи смертних гріхів існують і антиподи, протиставлені їм у християнстві чесноти, в аналогічній кількості.

Що смертний гріх?

Заповіді - не смертні гріхи та їх 10, смертних гріхів у православ'ї список виглядає так само, як і в будь-якій іншій християнській конфесії.

Смертні гріхи – це:

• жадібність;
• гординя;
• гнів;
• заздрість;
• хіть;
• засмучення;
• обжерливість.

Прийнято вважати, що чим більше і довше людина віддається будь-якому зі смертних гріхів, тим глибше ув'язує в тій павутині мережі-пастки, яку плете диявол навколо душі. Тобто переказ кожному зі смертних гріхів - прямий шлях до смерті душі.

Про жадібність

Часто люди під жадібністю розуміють прагнення матеріального достатку. Але бажання добре жити, у добробуті та комфорті, зовсім не є жадібністю ні в православній культурі, ні в будь-якій іншій християнській конфесії.

Під жадібністю слід розуміти не сам факт погоні за «золотим тільцем». Чи не надмірність, оскільки разом з рівнем добробуту завжди зростає і рівень витрат. Жадібність - це перевага матеріальних цінностей духовним. Тобто прагнення збагатитися, що на шкоду власному духовному розвитку.

Про гординю

У розумінні гордині помиляються так само часто, як і приймають за смертні гріхи порушення божих заповідей, яких 10. Смертних гріхів перелік не включає почуття впевненості. Впевненість у власних силах - те, що дає Господь, про що його благають багато людей. Навпаки, відсутність віри в себе часто ганьбиться церквою.

Гординя - сприйняття самого себе вище за Господа. Відсутність таких почуттів, як подяка Богові за все, що він дарував у житті, смирення та терпіння. Наприклад, впевненість людини у цьому, що у своєму житті він домігся сам, без допомоги і участі Господа - це гординя. А віра в власні сили, в те, що все задумане вийде, до гордині не має відношення.

Про гнів

Гнів - це спалахи люті. Гнів - поняття набагато ширше. Зрозуміло, ця емоція є антиподом любові, але як смертний гріх гнів - зовсім не миттєве почуття.

Смертним гріхом вважається руйнівний початок, що постійно виплескується людиною в життя. Тобто синонімом слова «гнів» у разі стає «руйнація». Гріх гніву може бути різним. Не обов'язково розв'язувати світові війни. Смертне гріх проявляється у щоденному побутовому насильстві у сім'ях, як фізичному, і психологічному. Гнів - те, що змушує ламати характер дитини та примушувати її втілювати власні мрії та уявлення.

Прикладів цієї гріхи дуже багато довкола кожної людини. Гнів настільки міцно увійшов у людську буденність, що його практично ніхто не помічає.

Про заздрість

Заздрість подібно до гніву слід розуміти ширше, ніж бажання отримати машину, як у сусіда, або плаття краще, ніж у подружки. Між заздрістю та прагненням жити не гірше, ніж інші люди, грань досить тонка.

Під заздрістю слід розуміти бажання отримати щось конкретне, наприклад, туфлі, як у начальниці, а постійне перебування душі в такому стані. Подібність заздрості з гнівом ще й у тому, що обидва ці стани – руйнівні. Тільки гнів спрямований на навколишній світ, Від його наявності страждають інші люди, а заздрість «дивиться» всередину людини, її дія шкодить тому, хто цьому гріху вдається.

Про похоті

Пожадливість тлумачать невірно так само часто, як і приймають за смертні гріхи порушення божих заповідей, яких 10. Смертних гріхів перелік поповнив не заповіт «Не зажадай дружину ближнього», у похоті зовсім інше значення. Під цим терміном слід розуміти одержання надмірного задоволення, яке стає самоціллю всього людського життя.

Це може бути практично все, що завгодно - гонки на мопедах, нескінченне читання моралі, фізичне задоволення, отримання задоволення від захоплення своєю «маленькою владою», що виражається в причіпках до інших.

Хіть як смертний гріх - зовсім не сексуальний потяг до будь-кого, включаючи самого себе. Це почуття, яке відчуває людина, отримуючи задоволення. Але тільки в тому випадку ця емоція стає грішною, коли прагнення знову її випробувати перекриває все інше. Тобто якщо процес задоволення стає найважливішим у світі, це хіть. І зовсім не важливо, що саме це задоволення приносить.

Про зневіру

Під сумом треба розуміти не стільки депресивний стан, скільки ліньки, хоч би як дивно це звучало. Депресія, похмурий настрій, відсутність радості та інше – хвороби, з якими слід йти на прийом до лікарів відповідних спеціалізацій.

Зневіра ж як смертний гріх - це відсутність роботи людини над власним духовним розвитком та фізичним станом. Під фізичним станом не потрібно розуміти міцність м'язів чи красу форм. Робота над своїм тілом набагато ширше турботи про зовнішність, з одного боку, а з іншого - полягає у звичайних банальностях. Тобто охайний зовнішній вигляд, чистий одяг, вимите волосся та очищені зуби - це теж фізична робота над собою. Людина, якій ліньки помитися або випрати білизну, робить смертну гріх.

Що ж до духовної роботи, то вона набагато ширша, ніж ходіння на релігійну службу. Це поняття входить насамперед розвиток людини як особистості. Тобто постійне навчання чогось, знайомство з новим та поділ з іншими власними знаннями та досвідом. Під навчанням не потрібно розуміти відвідування будь-яких курсів, хоча, звичайно, це не забороняється. Проте вчитися можна і в оточуючих, і навіть у природи. Абсолютно все, що оточує людину, здатне послужити її розвитку. Так Бог улаштував цей світ.

Процес навчання швидше є розвитком, самовдосконаленням. До нього відноситься і подолання згубних пристрастей, і самодисципліна, і багато іншого. Тобто зневіра - це лінь у всіх її варіаціях, що виявляється як у світському існуванні, так і в стані душі та інтелекту.

Про обжерливість

Черевоугоддя сприймається не завжди правильно, особливо тими, хто приймає за смертні гріхи порушення божих заповідей, яких 10. Смертних гріхів перерахування згадує термін «черевоугоддя» не як синонім слову «ненажерливість».

Під обжерливістю слід розуміти зайве споживання у всьому. Фактично весь сучасний соціум, що є епохою культури споживання, побудований саме на цьому смертному гріху.

У сучасного життяцей гріх може мати такий вигляд. Людина має гарний справний смартфон, що працює без нарікань і відповідає всім потребам і потребам власника. Однак людина набуває нової, тієї, яка побачила в рекламі. Робить він це не через потребу в речах, а тільки тому, що це нова модель. Найчастіше при цьому занурюючись у боргових зобов'язаннях. Проходить якийсь час, і людина знову набуває смартфону, знову ж таки лише тому, що цей новий.

Через війну утворюється нескінченна ланцюг споживання надлишкового і непотрібного. Адже смартфони однакові, відмінність лише в тому, коли їх стали рекламувати і в інших незначних моментах. А те, що з ними робить людина – незмінно. На всіх нових він користується тими самими програмами, що й своєму першому. Результат дій на всіх придбаних смартфонах також не відрізняється від того, що виходило на першому гаджеті. Тобто людина має велику кількість однакових смартфонів, а потрібна йому тільки одна.

Це і є надмірне споживання або ж обжерливість, від якої не застерігають заповіді, всі 10. Смертних гріхів у православ'ї ж список обжерливості фактично очолює, оскільки є воно зараз не просто провиною, а основою сучасного устрою суспільства.

Однак важливо не плутати надмірність споживання з наявністю великої кількостіречей. Не треба впадати в крайнощі. Якщо у людини 10 пар зимового взуття і вона носить всі чоботи і черевики, то це зовсім не є ознакою обжерливості.

Звичайно ж, переїдання входить у поняття обжерливості, про яке повністю замовчують заповіді, дані колись Мойсею, всі 10. Смертних гріхів у православ'ї по Біблії перелік ця якість людської натури доповнила колись саме на підставі схильності до переїдання. Однак розуміння слова «черевоугіддя» не зводиться до розміру порції на тарілці, воно набагато ширше.

Їх завжди було 7?

Якщо з часів Завіту заповідей було 10, смертних гріхів за Біблією налічувалося різна кількість. Вперше до єдиного переліку згубні людські вади оформив аскет та богослов, якого звали Євграфій Понтійський. Сталося це у ?V столітті.

Відштовхуючись від своїх спостережень за життям і природою людини, зіставляючи згубні пристрасті із завітами, яких 10 смертних гріхів богослов виявив 8. Трохи пізніше богословську версію бачення людських вад доопрацював священнослужитель Іоанн Кассіан. Саме така кількість гріхів існувала в релігійних канонах до 590 року.

Папа Григорій Великий вніс до переліку головних вад, властивих людям і які призводять душу до смерті, деякі корективи, і гріхів стало 7. Саме у такій кількості вони представлені сьогодні у кожної з християнських конфесій.