Отче наш. Господня молитва. Молитва Отче наш — текст, тлумачення Скільки слів у молитві отче наш

У тих випадках, коли людину покидають сили, її переслідують негаразди, вона впала духом, і переживає чимало труднощів, напевно, є сенс звернутися за допомогою до Всевишнього за допомогою молитви.

Віруючі люди чудово знають про її цілющу силу, і, якщо вона вимовлена ​​від щирого серця Бог неодмінно почує благання і допоможе у найважчу хвилину. Звичайно, вибір молитви залежить від роду вашого прохання, однак це не є обов'язковим. Головною у християнстві вважається молитва «Отче наш» і використовувати її можна у будь-якому разі.

Якою є історія молитви?

Ця молитва вважається універсальною. Тому її можна читати в години хвороби, зневіри, неприємностей та погіршення здоров'я. Історія її виникнення йде у далекі часи. Відомо, що саме Ісус Христос дав молитву учням, які просили їх навчити.

У наступні роки її вже можна було зустріти у багатьох народів, але з різним текстом. Наприклад, у першому столітті її вважали за центр богослужіння. Молитвою висвітлювався ранок, вечір та день. Євхаристія також розпочиналася з неї.

Свою історію має і виконання молитви. Так, піснеспіви спочатку виконували всім народом. А вже згодом молитва почала виконуватися хором. Така традиція повільно завойовувала популярність, але все-таки вкорінилася. Зараз піснеспіви витіснило древній звичай виконання молитви народом, тим самим зникло і те особисте, що вкладала кожна людина в неї під час читання.

У Євангеліях молитву можна знайти в декількох варіантах: від Луки до короткого і від Матвія до повноцінного. Перший варіант, на думку біблеїстів, постійно додавався, що стерло межі відмінності між ним і молитвою від Матвія. Другий варіант є найпоширенішим у християнському світі та використовується набагато частіше.

Текст молитви

Отче наш, що Ти на небесах!

Нехай святиться ім'я Твоє,

нехай прийде Царство Твоє,

нехай буде воля Твоя,

бо на небі та на землі.

Хліб наш насущний дай нам сьогодні;

і залиши нам борги наші,

як і ми залишаємо боржникам нашим;

і не введи нас у спокусу,

але визволи нас від лукавого.

Бо Твоє Царство і сила і слава на віки.

Амінь.

Тлумачення молитви

Перш ніж приступати до тлумачення молитви, слід згадати її текст: «Отче наш, що Ти на небесах, нехай святиться Ім'я Твоє, нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя, яка на небі та на землі. Хліб наш насущний дай нам сьогодні, і залиши нам борги наші, як і ми залишаємо боржником нашим, і не введи нас у спокусу, але врятуй нас від лукавого.»

Слід зазначити, що це священики пояснюють текст благання по-різному. Так, згідно з тлумаченням священнослужителя Антонія Сурозького, молитва розділена на кілька частин.

Перша містить покликання Бога, друга – покликання грішника, які становлять шлях у Царство Небесне. Останні слова молитви є славослів'ям Святої Трійці, що благословляє на цей шлях самого грішника. Зазвичай ці слова слід вимовляти виключно священикові.

У молитві Бог згадується як Батько. Це означає, що всі люди перед Спасителям рівні. Для Господа немає меж, пов'язаних з національністю, матеріальним достатком або походженням. Тільки той, хто живе у відповідності до заповідей і веде благочестивий спосіб життя, має повне право називати себе Сином Отця Небесного.

Як бачите, молитва несе у собі найширший сенс.

Цілющі властивості молитви

Молитва «Отче наш»вважається найсильнішою. За допомогою неї багато людей знаходили спокій, повертали здоров'я та віру в себе, а все тому, що вона має цілющі властивості. Читаючи її текст, людина може:

• Подолати депресію;
• Розкрити себе;
• Розвинути оптимістичний погляд життя;
• Позбутися хвороб та неприємностей;
• Очистити душу від гріховних думок.

Але для того, щоб властивості молитви дійсно активізували свою силу, важливо також дотримуватися деяких правил її вимови. Прийшовши до церкви, або просто промовляючи текст молитви про себе, важливо повністю розкрити душу перед Богом, стати самим собою без удавання і лукавства, просити про допомогу щиро без брехні та хитрощів. Тоді шанси на те, що Всевишній почує благання тільки зростуть.

З психологічного погляду вважається, що читаючи цю молитву також важливо прийняти всі труднощі. Адже заперечуючи їх, ви лише віддаляєтеся від вирішення проблем.

Навіть така наука, як біоритмологія, підтверджує, що звукові коливання під час читання молитви дійсно допомагають зцілитися, налаштуватися на позитивний лад і заспокоїтися. Читаючи текст із щирою душею, ви неодмінно налаштуєтеся на конкретний результат і відчуєте одухотвореність.

Приклади чудодійної дії молитви

Зазвичай наука та релігія несумісні у своїх поняттях та поглядах на життя. Але єдине в чому наука не може суперечити, так це в цілющих властивостях молитви «Отче наш».

За останні роки вченими було проведено чимало експериментів. Так на одному з таких було доведено чудодійну силу молитви. Для дослідження з різних водойм було взято певну кількість води. У всіх пробах було зафіксовано вміст золотистого стафілококу та кишкової палички. Над водою невіруючими та віруючими людьми була прочитана молитва «Отче наш» і проби були осінені хресним знаменням.

Результати дослідження показали, що кількість бактерій у різних ємностях зменшувалася в сотні, а в деяких і тисячі разів.

Крім того, благотворно молитва вплинула і на самопочуття людей, які брали участь в експерименті. У гіпертоніків було зафіксовано зниження тиску, у випробуваних покращувався склад крові, і зникала стомлюваність.

Також було відмічено, що на тих, хто не торкався пальцями певних точок, вплив молитви був набагато нижчим.

Як бачите, молитва є не тільки текстом, а й словами, що мають цілющу силу. При правильному їх вимові, і навіть щирості почуттів цю силу можна лише збільшити. Навіть ті, хто раніше не вірив у чудодійні властивості молитви, змінюють свою думку після того, як насправді переконуються в їхній активності. Якщо ви дійсно хочете, щоб Всевишній почув вас і простяг руку допомоги, звертайтеся до нього з усією душею без брехні та нещирості. Тоді результат від читання молитви не змусить вас чекати і ви отримаєте ту підтримку, про яку так просили.

Відео про молитву "Отче наш".

5 (100%) 4 votes

Найголовніша молитва - називається Господньою, тому що її дав Сам Господь Ісус Христос Своїм учням, коли вони просили Його навчити, як їм молитися (див. Мт. 6:9-13; Лк. 11:2-4).

Отче наш, що єси на небесах; нехай святиться Ім'я Твоє; нехай прийде царство Твоє; нехай буде воля Твоя, що на небі та на землі; хліб наш насушний дай нам сьогодні; і залиши нам борги наші, як і ми залишаємо боржникам нашим; і не введи нас у спокусу; але спаси нас від лукавого.

Пропонуємо нашому читачеві тлумачення Блаженного Симеона Солунського.

Отче наш!– тому що Він наш Творець, що створив нас з нічого, і через Сина свого за природою зробився для нас Отцем з благодаті.

Ти єси на небесах, – тому що Він спочиває у Святих, будучи святим, як написано; святіші ж нас Анголи, що перебувають на небі, і чистіше землі небо. Тому Бог переважно є на небесах.

Нехай святиться твоє ім'я. Бо Ти святий, то освяти ім'я своє і в нас, освяти і нас, так щоб ми, ставши твоїми, могли святити твоє ім'я, сповіщати його, як святе, прославляти його в собі, а не хулити.

Хай прийде царство твоє. Будь нашим Царем заради наших добрих справ, а не ворогом заради наших злих справ. І нехай прийде царство твоє, останній день, коли Ти приймеш царство над усіма і над ворогами, і царство твоє буде вічне, яке воно і є; очікує воно, втім, гідних та готових на той час.

Хай буде воля твоя, як на небі, і на землі. Утверди нас, як Ангелів, щоб воля твоя була сповнена в нас і нами, як і в них; нехай буде не наша воля пристрасна та людська, але твоя, безпристрасна та свята; і, як Ти поєднав земне з небесним, так і в нас, що на землі, нехай буде небесне.

Хліб наш насущний дай нам сьогодні. Хоча ми просимо і про небесне, але ми смертні і, як люди, просимо для підтримки нашої істоти та хліба, знаючи, що і він – від Тебе, і Ти один ні в чому не маєш потреби, а ми пов'язані потребами і в Тобі думаємо відвагу свою. Просячи тільки хліба, ми не просимо зайвого, але необхідного для нас на сьогодні, тому що ми навчені не дбати і про завтрашній день, тому що Ти дбаєш про нас і сьогодні, будеш турбуватися і завтра, і завжди. Але й інший хліб наш насущний дай нам сьогодні- хліб живий, небесний, всесвяте тіло живого Слова, якого не їсть не матиме ні мало життя в собі. Це хліб насущний: тому що він зміцнює та освячує душу і тіло, і не отрута його не мати живота в собі, а отрута його жива буде на віки(Іоан. 6,51.53.54).

І залиши нам борги наші, як і ми залишаємо боржником нашим. У цьому проханні виражений весь сенс і вся сутність божественного Євангелія: бо Слово Боже і прийшло у світ для того, щоб залишити нам наші беззаконня та гріхи, і, втілившись, для цієї мети зробило все, пролило свою кров, дарувало обряди у залишенні гріхів і це заповідало та законоложило. Відпускайте та відпустять вам, Каже Оно (Лк. 6,37). І на запитання Петра, скільки разів відпускати грішному на день, відповідає: до сьомдесятикратів сьомерицеюзамість: без рахунку (Мф. 18,22). Крім того, Воно визначає цим успіх самої молитви, свідчивши, що, якщо той, хто молиться, відпустить, відпуститься і йому, і якщо залишить, залишиться і йому, і залишиться тією мірою, якою він залишить (Лк. 6,36.38), - зрозуміло гріхи проти ближнього і Творця: тому що цього хоче Владика. Бо всі ми рівні за природою і всі разом раби, всі грішимо, відпускаючи небагато, отримуємо дуже багато і, прощаючи людей, самі отримуємо прощення від Бога.

І не введи нас у спокусу: тому що дуже багато у нас спокусників, повних заздрощів і завжди ворожих, і багато спокус від демонів, від людей, від тіла та від безтурботності душі. Спокусам зазнають усі – і ті, хто трудиться, і не дбає про спасіння, праведники навіть більше, для свого випробування і піднесення, і вони тим більше потребують терпіння: тому що дух, хоч і бадьорий, але тіло немічне. Спокуса також, якщо ти знехтуєш брата, якщо спокусиш його, образиш, або покажеш безтурботність і недбальство про справи благочестя. Тому, що б ми не згрішили перед Богом і братом, ми просимо Його помилувати нас, самі милуючи і відпускаючи, і не ввести нас у спокусу. Якщо хтось навіть і праведний, нехай не сподівається на себе самого: бо праведним можна бути тільки при смиренні, милосерді та відпущенні іншим їхнім гріхам.

Але позбав нас від лукавого: тому що він - непримиренний, невтомний і шалений ворог наш, а ми перед ним слабкі, тому що він має найтоншу і невсипущу природу, - ворог лукавий, винахідливий і сплітаючий нам тисячі підступів, і завжди витікає нам небезпеки. І якщо нас не викрадеш з них Ти, Творець і Владико всього і самого лукавого, диявола з його клевретами, так само й Ангелів, і нас: то хто може викинути нас? У нас немає сил постійно протистояти цьому нематеріальному, стільки заздрісному, підступному та хитрому ворогові. Позбав нас сам від нього.

Яке твоє царство, і сила, і слава на віки, амінь. І хто спокусить і образить тих, що перебувають під твоїм пануванням, Боже всього і Владико, що володіє і Ангелами? Чи хто протистане твоїй силі? - Ніхто: бо всіх Ти створив і дотримуєшся. Чи хто втомиться проти слави твоєї? Хто наважиться? Чи хто може її охопити? Нею сповнені небо і земля, і вона вище небес і Ангелів: бо Ти єдиний – завжди сущий і вічний. І твоя слава, царство і сила Отця, і Сина, і Св. Духа на віки віків, амінь, тобто, воістину, безперечно і справді. Ось коротко сенс трисвятої і священної молитви: “Отче наш”. І її всю повинен знати неодмінно всякий православний християнин, і підносити до Бога, повставши від сну, виходячи з дому, вирушаючи до святого храму Божого, перед куштуванням і після їди, увечері і відходячи до сну: бо молитва Трисвятого і “Отче наш” містить у собі все - і сповідання Бога, і славослів'я, і ​​смиренномудрість, і сповідання гріхів, і благання про залишення їх, і надію благ майбутніх, і прохання необхідного, і зречення від зайвого, і надія на Бога, і молитву про те, щоб не спіткало нас спокуса і ми були вільні від диявола, щоб творили волю Божу, були синами Божими і сподобилися царства Божого. Тому Церква звершує цю молитву багато разів вдень і вночі.

Молитву «Отче наш» також називають молитвою Господньою, бо Сам Христос дав її Своїм учням у відповідь на: «Навчи нас молитися» (Лк. 11:1).

Цю молитву християни вимовляють щодня в ранковому та вечірньому правилах, читають її перед їжею, вимовляють її у храмах, навіть під час богослужіння всі парафіяни співають її вголос. Але, на превеликий жаль, часто повторюючи слова молитви, ми не завжди осмислюємо, а що саме стоїть за її словами? Ми склали 10 основних питань про молитву «Отче наш» та спробували відповісти на них.

1. МИ НАЗИВАЄМО БОГА - БАТЬКОМ, ТОМУ ЩО ВІН ВСІХ НАС СТВОРИВ?

Ні, тому ми можемо називати Його - Творець, або - Творець. Звертання ж Батько передбачає цілком певні особисті стосунки між дітьми та Батьком, які мають бути виражені насамперед у уподібненні до Батька. Бог є Любов, тому і все наше життя теж має стати виразом любові до Бога і до оточуючих нас людей. Якщо цього не станеться, то ми ризикуємо уподібнитися до тих, про кого Ісус Христос сказав: Ваш отець диявол; і ви хочете виконувати похоті вашого батька (Ін 8:44). Старозавітні юдеї втратили право називати Бога Батьком. Про це з гіркотою говорить пророк Єремія: І говорив Я: …ти називатимеш Мене батьком твоїм, і не відступиш від Мене. Але воістину, як дружина віроломно зраджує другу своєму, так віроломно вчинили зі Мною ви, дім Ізраїлів, говорить Господь. …Поверніться, заколотні діти: Я зцілю вашу непокору (Єр 3:20-22). Проте повернення бунтівних дітей відбулося лише з приходом Христа. Через Нього Бог знову усиновив усіх, хто готовий жити за заповідями євангелії.

Святитель Кирило Олександрійський: «Дозволити людям називати Бога Батьком може лише сам Бог. Він дарував це право людям, зробивши їх синами Божими. І незважаючи на те, що вони відійшли від Нього і були в крайній злості проти Нього, Він дарував забуття образ і причастя благодаті».

2. ЧОМУ «ОТЧЕ НАШ», А НЕ «МІЙ»? БО, здавалося б, що може бути для людини більше особистою справою, ніж звернення до Бога?

Найголовніша і сама особиста справа для християнина – любов до інших людей. Тому ми покликані просити у Бога милості не тільки для себе, але й для всіх людей, які живуть на Землі.

Святитель Іоанн Златоуст: «…Він не каже: «Готче мій, Ти єси на Небесах», але - Отче наш, і тим самим наказує підносити молитви за весь рід людський і ніколи не мати на увазі власних вигод, але завжди старатися про вигоди ближнього. А таким чином і ворожнечу знищує, і гордість скидає, і заздрість винищує, і вводить любов – мати всього доброго; знищує нерівність справ людських і показує повне рівночестя між царем і бідним, оскільки у справах найвищих і необхідних ми маємо однакову участь».

3. ЧОМУ «НА НЕБЕСАХ», ЯКЩО ЦЕРКВА ВЧИТЬ, ЩО БОГ - ВЕЗДЕ?

Бог справді всюдисущий. Зате людина завжди знаходиться у певному місці, причому не лише тілом. Думки наші теж завжди мають певний напрямок. Згадка про Небеса у молитві допомагає відвернути наш розум від земного і направити його до Небесного.

Святитель Іоанн Златоуст: «Коли ж говорить гна Небес», то цим словом не укладає Бога на небі, але відволікає того, хто молиться від землі».
«Нехай святиться ім'я Твоє»

4. НАВІЩО СПЕЦІАЛЬНО ПРОСИТИ ПРО ЦЕ, ЯКЩО БОГ І ТАК ЗАВЖДИ СВЯТИЙ?

Так, Бог завжди святий, а ось ми самі далеко не завжди святі, хоч і називаємо Його Батьком. Але чи можуть діти не бути схожими на Батька? «Нехай святиться Ім'я Твоє» - прохання про те, щоб Бог допоміг нам жити праведно, тобто так, щоб ім'я Його святилося і через наше життя.

Святитель Іоанн Златоуст: «Хай святиться значить та прославиться. Бог має власну славу, сповнену будь-якої величі і ніколи не змінювану. Але Спаситель наказує тому, хто молиться, просити, щоб Бог славився і нашим життям. Про це Він і раніше сказав: Так нехай світить ваше світло перед людьми, щоб вони бачили ваші добрі діла і прославляли Отця вашого Небесного (Мт 5:16). … Сподоби нас, - як би вчить нас молитися Спаситель, - так чисто жити, щоб через нас усі Тебе славили».
«Нехай прийде царство Твоє»

5. ПРО ЯКЕ ЦАРСТВО ЙДЕ МОВА? Ми просимо у Бога, щоб він став всесвітнім царем?

Царство Боже – слова, які одночасно означають тут два поняття:

1. Стан оновленого світу після кінця світу і Страшного суду, в якому будуть жити преображені благодаттю люди, які успадковували Царство.

2. Стан людини, яка, виконуючи заповіді Євангелія, перемогла дію пристрастей, і через це дала в собі діяти благодаті Духа Святого, яку кожен християнин отримує в таїнстві Хрещення.

Святитель Феофан Затворник: «Царство це є - майбутнє царство небесне, яке відкриється після кінця світу і страшного суду Божого. Але щоб щиро бажати пришестя цього царства, треба бути впевненим, що ми будемо удостоєні його разом з тими, кому буде сказано: прийдіть благословенні Мого Отця, успадковуйте уготоване вам царство від складання світу (Mт 25:34). Достойним же цього буває той, у кому за цього ще життя припинено царство гріха, пристрастей та диявола. Припинення цього царства здійснюється дією благодаті за вірою в Господа Спасителя. Той, хто увірував, зраджує себе Господу, обіцяючи Йому жити свято й непорочно. За це в Таїнстві Хрещення подається благодать Святого Духа, яка відроджує його до нового життя; з того часу вже не гріх царює в ньому, а благодать, навчаючи всякому добру і зміцнюючи на вчинення його. Це є царство благодаті, про яке сказав Господь: Царство Боже всередині вас. Майбутнє царство є царство слави, а це – духовне, є царство благодаті. Молитва «Отче наш» спільно обіймає те й інше царство. Інакше бажаючий якнайшвидшого пришестя майбутнього царства, але не став сином царства благодаті, буде бажати, щоб швидше прийшов кінець світу, і Страшний суд, на якому неминуче він опиниться на боці тих, котрі почують: відійдіть від Мене прокляття у вогонь вічний, уготований дия аггелом його».
«Хай буде воля Твоя, бо на небі та на землі»

6. ЧИ БОГ І БЕЗ ТАКОГО НАШОГО ПРОШЕННЯ НЕ ЗДІЙСНЮЄ СВОЮ ВОЛЮ НА ЗЕМЛІ?

Воля Божа здійснюється на землі не лише Його безпосередньою дією, а й через нас, християн. Якщо ми живемо за заповідями Євангелія, значить, виконуємо волю Божу. Якщо ж ні - то ця воля залишиться нездійсненою там, де ми її не виконали. І тоді – через нас – у світ входить зло. Тому, словами нехай буде воля твоя ми просимо Бога вберегти нас від такого лиха, і направити наше життя до виконання Його благої волі.

Блаженний Августин: «Хай буде воля Твоя, бо на небі та на землі. Служать Тобі Ангели на небі, нехай служимо Тобі і ми на землі. Не ображають Тебе Ангели на небі, нехай не ображають Тебе і ми на землі. Як вони творять волю Твою; так чинимо і ми. - І тут про що молимося, як не про те, щоб нам бути добрими? Бо Божа воля тоді буває в нас, коли ми творимо її; а це означає бути добрими».
«Хліб наш насущний дадь нам сьогодні»

7. ЩО ОЗНАЧАЮТЬ СЛОВА «ХЛІБ НАСУТНИЙ» І «ДНЕСЬ»?

"Насущний" означає необхідний для нашого існування; «Сьогодні» означає сьогодні. Таким чином, це прохання про те, що нам найбільше необхідно зараз, на сьогоднішній день. Слово "хліб" святі отці розуміли тут у двох значеннях: хліб як їжа; і хліб як Євхаристія.

Святитель Симеон Солунський: «Хоча ми просимо і про небесне, але ми смертні і, як люди, просимо для підтримки нашої істоти ще й хліба, знаючи, що і він – від Тебе. Просячи тільки хліба, ми не просимо зайвого, але лише необхідного для нас на сьогоднішній день, тому що ми навчені не дбати і про завтрашній день, тому що Ти дбаєш про нас і сьогодні, будеш турбуватися і завтра, і завжди.

Але й інший хліб наш насущний дадь нам сьогодні - хліб живий, небесний, всесвяте тіло живого Слова. Це хліб насущний: тому що він зміцнює і освячує душу і тіло, і не отрута його не мати живота в собі, а отрута його жива буде на віки (Ів 6:51-54)».
«І залиши нам борги наші, як і ми залишаємо боржником нашим»

8. БОГ ВІДПУСКАЄ ГРІХИ ТІЛЬКИ ТИМ, ХТО САМ ПРОСТИВ СВОЇХ ОБИДНИКІВ? А ЧОМУ Б ЙОМУ НЕ ПРОЩИТИ ВСІХ ЗАГАЛЬНО?

Богові не властиві образа та помста. Будь-якої миті Він готовий прийняти і пробачити кожного, хто звернеться до Нього. Але відпущення гріхів можливе лише там, де людина відмовилася від гріха, побачив всю його руйнівну гидоту і зненавидів його за ті біди, які гріх приніс у його життя та життя інших людей. А прощення кривдників – пряма заповідь Христа! І якщо ми, знаючи цю заповідь, все ж таки не виконуємо її, значить ми - грішимо, і гріх цей для нас настільки приємний і важливий, що ми не бажаємо відмовлятися від нього навіть заради Христової заповіді. З таким тягарем на душі увійти до Царства Божого неможливо. Тільки виною не Бог, а ми самі.

Святитель Іоанн Златоуст: «Це відпущення спочатку залежить від нас, і в нашій владі полягає суд, про який вимовляється. Щоб ніхто з нерозумних, судячи за великий чи малий злочин, не мав підстав скаржитися на суд, Спаситель тебе, самого винного, робить суддею над самим собою і як би так каже: який ти сам виголосиш суд про себе, Такий самий суд і Я скажу про тебе; якщо вибачиш своєму побратимові, то й від Мене отримаєш те саме добродіяння».
«І не введи нас у спокусу, але позбав нас від лукавого»

9. ЧИ БОГ КОГО-НЕБУДЬ СПОКУШАЄ ЧИ ВВОДИТЬ У СПОКУШЕННЯ?

Бог, звичайно, нікого не спокушає. Але подолати спокуси без Його допомоги ми не в змозі. Якщо ж ми, отримуючи цю благодатну допомогу, раптом вирішимо, що можемо жити доброчесно і без Нього, тоді Бог забирає від нас Свою благодать. Але робить Він це не заради помсти, а щоб ми на гіркому досвіді могли переконатися у власному безсиллі перед гріхом, і знову звернулися до Нього по допомогу.

Святитель Тихін Задонський: «Цим словом: „не введи нас у спокусу“, - молимо Бога, щоб Він зберіг нас Своєю благодаттю від спокуси миру, плоті та диявола. А хоч і впадемо у спокуси, про те просимо, щоб не дозволив нам бути ними переможеними, але допомагав би їх здолати та перемогти. З цього видно, що без Божої допомоги ми безсилі та немічні. Якби ми самі могли чинити опір спокусі, не було б наказано нам просити в цьому допомоги. Цим навчаємося, як тільки відчуємо спокусу, яка знаходить на нас, одразу Богу молитися і просити у Нього допомоги. Вчимося з цього на себе і свою силу не сподіватися, але Бога».

10. ХТО ЦЕ ТАКИЙ - ЦИБУЛЬНИЙ? ЧИ - ЛИЦЕ? Як правильно розуміти це слово в контексті молитви?

Слово лукавий - протилежне за змістом прямий. Цибуля (як зброя), закрут річки, знамените Пушкінське лукомор'я - все це слова, споріднені з словом лукавий у тому сенсі, що позначають якусь кривизну, щось непряме, викривлене. У молитві Господній лукавим названо диявола, який спочатку був створений світлим ангелом, але своїм відпаданням від Бога спотворив власну природу, скривив її природні рухи. Будь-яка його дія теж стала спотвореною, тобто лукавою, непрямою, неправильною.

Святитель Іоанн Златоуст: «Лукавим тут називає Христос диявола, наказуючи нам вести проти нього непримиренну лайку, і показуючи, що він такий не за природою. Зло залежить немає від природи, але від свободи. А що переважно диявол називається лукавим, то це за надзвичайною множиною зла, що в ньому перебуває, і тому, що він, не будучи нічим скривджений від нас, веде проти нас непримиренну боротьбу. Тому Спаситель і не сказав: губи нас" від лукавих, але: від глухого", і тим самим навчає нас ніколи не гніватись на ближніх за ті образи, які ми іноді терпимо від них, але всю свою ворожнечу звертати проти диявола, як винуватця всіх зол».

Отче наш, що Ти на небесах! Нехай святе ім'я Твоє, нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя, бо на небі та на землі. Хліб наш насущний даж нам сьогодні; і залиши нам борги наші, як і ми лишаємо боржникам нашим; і не введи нас у спокусу, але спаси нас від лукавого.

Згідно з євангелією, Ісус Христос дав її учням у відповідь на прохання навчити їх молитві. Наводиться в Євангеліях від Матвія та від Луки:

«Отче наш, що є на небесах! нехай святиться ім'я Твоє; хай прийде Царство Твоє; хай буде воля Твоя і на землі, як на небі; хліб наш насущний дай нам сьогодні; і пробач нам борги наші, як і ми прощаємо боржникам нашим; і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого. Бо Твоє Царство і сила і слава на віки. Амінь». (Мт. 6:9-13)

«Отче наш, що є на небесах! нехай святиться ім'я Твоє; хай прийде Царство Твоє; хай буде воля Твоя і на землі, як на небі; хліб наш насущний подавай нам щодня; і пробач нам гріхи наші, бо й ми прощаємо кожному боржникові нашому; і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого». (Лк. 11:2-4)

Слов'янські переклади (старослов'янська та церковнослов'янська мова)

Російські переклади

Історія

Молитва Господня наводиться в Євангеліях у двох варіантах, більш просторому і короткому - в Євангелії від Луки. Різні і обставини, за яких Ісус вимовляє текст молитви. В Євангелії від Матвія Отче наш входить до складу Нагірної проповіді, тоді як у Луки Ісус дарує учням цю молитву у відповідь на пряме прохання «навчити молитися».

Варіант Євангелія від Матвія отримав загальне поширення в християнському світі як головна християнська молитва, причому використання Отче наш як молитва походить від ранніх християнських часів. Текст Матвія відтворюється в Дідаху, найдавнішому пам'ятнику християнської писемності катехитичного характеру (кінець I - початок II століття), причому в Дідаху дано вказівки вимовляти молитву тричі на день.

Бібліїсти сходяться на думці, що початковий варіант молитви в Євангелії від Луки був значно коротшим, наступні переписувачі доповнювали текст за рахунок Євангелія від Матвія, в результаті відмінності поступово стиралися. Головним чином ці зміни в тексті Луки відбувалися в період після Міланського едикту, коли церковні книги масово переписувалися через знищення значної частини християнської літератури під час гонінь Діоклетіана. У середньовічному Textus Receptus у двох Євангеліях міститься майже ідентичний текст.

Однією з важливих відмінностей у текстах Матвія і Луки є завершальна текст Матвія доксологія - «То Твоє є Царство, і сила, і слава на віки віків. Амінь», яка у Луки відсутня. У більшості найкращих і найдавніших манускриптів Євангелія від Матвія цієї фрази немає, і бібліїсти не вважають її частиною оригінального тексту Матвія, проте додавання доксології було зроблено дуже рано, що доводить наявність подібної фрази (без згадки Царства) у Дідаху. Ця доксологія використовувалася з перших християнських часів у літургії і має старозавітне коріння (пор. 1Пар. 29:11-13).

Відмінності в текстах Господньої молитви іноді виникали і через бажання перекладачів підкреслити різні аспекти багатозначних понять. Так у Вульгаті грецьке ἐπιούσιος (ц. -слав. і російськ. «насущний») в Євангелії від Луки перекладено латиною як «cotidianum» (щоденний), а в Євангелії від Матвія «supersubstantialem» (над-сутний), на Ісуса як на Хліб життя.

Богословське тлумачення молитви

До тлумачення молитви «Отче Наш» зверталося багато богословів. Відомі тлумачення Іоанна Златоуста, Кирила Єрусалимського, Єфрема Сиріна, Максима Сповідника, Іоанна Кассіана та інших. Написані й спільні роботи, засновані на тлумаченнях богословів давнини (наприклад, твір Ігнатія (Брянчанінова)).

Православні богослови

Великий православний катехизис пише «Молитва Господня – така молитва, якою Господь наш Ісус Христос навчив апостолів і яку вони передали всім віруючим». Він виділяє в ній: покликання, сім прохань та славослів'я.

• Закликання - «Отче наш, що на небесах!»

Називати Бога Батьком дає християнам віра в Ісуса Христа і благодать відродження людини через принесену хресну жертву. Кирило Єрусалимський пише:

«Дозволити людям називати Бога Батьком може лише сам Бог. Він дарував це право людям, зробивши їх синами Божими. І, незважаючи на те, що вони відійшли від Нього і були в крайній злості проти Нього, Він дарував забуття образ і причастя благодаті».

• Прохання

Вказівка ​​«сущий на небесах» потрібна для того, щоб, починаючи молитися, «залишити все земне і тлінне і піднести розум і серце до Небесного, Вічного та Божественного». Також вона вказує на місцезнаходження Бога.

За словами святителя Ігнатія (Брянчанінова) «Прохання, з яких складається молитва Господня, – прохання дарів духовних, набутих людству спокутуванням. Немає слова в молитві за тілесні, тимчасові потреби людини».

1. «Нехай святиться ім'я Твоє» Іоанн Златоуст пише, що ці слова означають, що віруючим слід насамперед просити «слави Отця Небесного». Православний катехизис вказує: «Ім'я Боже святе і, без сумніву, святе саме в собі» і може при цьому «ще святитися в людях, тобто вічна святість Його може бути в них». Максим Сповідник вказує: «святимо ми ім'я небесного Батька свого за благодаттю, коли умертвляємо прив'язану до матерії хіть і очищаємося від згубних пристрастей».
2. «нехай прийде Царство Твоє» Православний катехизис зазначає, що Царство Боже «приходить потаємно та внутрішньо. Не прийде Царство Боже з дотриманням (помітним чином)». Як вплив відчуття Царства Божого на людину святитель Ігнатій (Брянчанінов) пише: «Царство Боже, що відчув у собі, стає чужим для світу, ворожого Богу. Той, хто відчув у собі Царство Боже, може бажати, по істинній любові до ближніх, щоб у всіх їх відкрилося Царство Боже».
3. «Нехай буде воля Твоя і на землі, як на небі» Цим віруючий висловлює, що він просить Бога, щоб все, що відбувається в його житті, траплялося не за його власним бажанням, а як це завгодно Богові.
4. «хліб наш насущний дай нам сьогодні» У Православному катехизі «хліб насущний» – це «це хліб, необхідний для того, щоб існувати, або жити», але «хліб насущний для душі» – це «слово Боже і Тіло і Кров Христові». У Максима Сповідника слово «днесь» (сьогодні) тлумачиться як нинішнє століття тобто земне життя людини.
5. «Пробач нам борги наші, як і ми прощаємо боржникам нашим» Під боргами в цьому проханні розуміються людські гріхи. Необхідність прощати іншим їхні «борги» Ігнатій (Брянчанінов) пояснює тим, що «Залишення ближнім гріхам їх перед нами, їхнім боргам є власна наша потреба: не виконавши цього, ми ніколи не здобули настрою, здатного прийняти спокуту».
6. «Не введи нас у спокусу» У цій проханні віруючі просять Бога як не допустити їх спокуси, а якщо їм, з волі Бога, має бути випробуваними і очищеними через спокусу, то щоб Бог не зрадив їх спокуси досконало і не допустив їх падіння.
7. «Врятуй нас від лукавого» У цьому проханні віруючий просить Бога позбавити його від всякого зла і особливо «від зла гріха і від лукавих навіювання і наклеп духу злоби - диявола».

• Славослів'я - «Бо Твоє є Царство і сила і слава на віки. Амінь.»

Славослів'я в кінці молитви Господньої міститься для того, щоб віруючий після всіх прохань, що містяться в ній, віддавав Богові належне шанування.

Ми з Вами розпочинаємо дуже велику та важливу тему, присвячену молитві «Отче наш». Чому ця тема велика та важлива? Далі ви все дізнаєтесь.

Передмова

Якось учні Господа нашого Ісуса Христа попросили Його: «Господи, навчи нас молитися» (Лк., 11:1).

І Господь у відповідь на це прохання сказав їм: Коли моліться, говоріть:

Це є текст молитви «Отче наш» повністю.

Дуже часто її називають молитвою Господньою, бо її нам Господь залишив. Дав Він нам її як зразок, як приклад для молитви: моліться саме так, тому ми розглянемо молитву «Отче наш» з усією можливою ретельністю.

Давайте замислимося: Ісус Христос є Богом, який став людиною. Він «є шлях, істина і життя» (Ін., 14:6) взяв на Себе наші немочі і поніс на Собі наші хвороби. Син Божий став сином людським. І коли ми попросили Його навчити нас молитися, Він сказав: «Моєму Батькові моліться так».

Яка молитва ще правдивіша, якщо не та, яку дав Син Божий? Яка молитва буде швидше почута і прийнята нашим Небесним Батьком, якщо не та молитва, яку нам Сам Син Божий дав?

Часто до священиків приходять люди і питають: «Батюшко, ось така й така проблема так у нас все погано. Скажіть, будь ласка, яку мені почитати молитву? Вони відповідають: «А Ви «Отче наш» знаєте?». А вони: "Так, "Отче наш" ми знаємо, але це так, щось малозначне". Це неправильне ставлення, бо ця молитва є еталоном.

Чи це означає, що ми можемо молитися тільки Господньою молитвою «Отче наш», а іншими не треба? Інші молитви якісь неправильні та менш ефективні? Ні! Ми молитвою спілкуємося з нашим Небесним Батьком. Крім того, молитва, якщо добре подумати, виражає внутрішній світ людини, її віру. Як він дивиться на себе, як він дивиться на Бога. Які цінності в його житті, про що він просить Бога, як він Бога просить. Тобто молитва виражає якийсь внутрішній світ, людську сутність, сутність віри. Як ти молишся, то ти й віриш. Як ти віриш, так ти молишся. Тому можна сказати, що молитва «Отче наш» у певному сенсі відбиває внутрішній світ Самого Христа. Адже Він нас навчив: «Моліться так».

Тлумачення молитви «Отче наш»

Розгляньмо структуру молитви «Отче наш». Складається вона з навернення: «Отче наш, що Ти на небесах!» Далі йдуть сім прохань. Завершується молитва коротким славослів'ям «Як Твоє є Царство і сила і слава на віки. Амінь». Сім прохань також неоднорідні.

Перші три – це навіть і не прохання, а якась форма славослів'я, наділена формою прохання «Хай святиться ім'я Твоє, нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя, бо на Небесі і на землі». Ми ніби висловлюємо наше бажання, наше прагнення, щоб ось так було, щоб було святе Господнє ім'я, щоб прийшло Його Царство і була Його воля, як на Небі, так і на землі. А далі вже йдуть ті чотири прохання, які стосуються наших потреб «Хліб наш насущний дадь нам сьогодні; і залиши нам борги наші, як і ми залишаємо боржником нашим. І не введи нас у спокусу, але врятуй нас від лукавого».

Чотири прохання, які до наших потреб належать, про що? Про що ми Бога просимо? Ми просимо фактично про те, щоб Господь допоміг нам усунути ті перешкоди в нашому житті, які заважають нам, щоб святилося Господнє ім'я, настало Царство Господнє в нашому серці і була воля Божа у всьому. А далі – славослів'я заключне «Яко Твоє є Царство і сила і слава на віки. Амінь». Але ми його вимовляємо інакше, воно видозмінене. На практиці воно вимовляється так: «Як Твоє є Царство і сила і слава Отця і Сина і Святого Духа, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь». Саме це видозмінене славослів'я теж говорить про те, що ми не укладені чітко, жорстко в рамках саме таких слів. Ми можемо трохи їх видозмінювати.

"Отче наш"

Якщо вся молитва звернена до Бога Отця, то у славослів'ї ми вже звертаємось до всієї Трійці. Тому що і Сину, і Святому Духу однаково з Отцем належить будь-яка слава, честь і поклоніння.

Отже, покликання в молитві Господній: «Отче наш, що ти на небесах». Поговоримо спочатку про початкову фразу закликання – «Отче наш».

Слово «Отче» – це кличний відмінок слова «батько». Ми так звертаємось до Бога: «Отче», отче наш Бог. Творця Всесвіту ми називаємо своїм Батьком. Таким чином ми свідчимо про те, що ніби переведені з рангу рабського стану в стан синів.

У Євангелії є такі слова: «А тим, хто прийняв Його, віруючим в Його ім'я дав владу бути чадами Божими» (Ів. 1-12). Називаючи Бога Батьком, ми називаємо себе чадами Божими. Це означає, що ми маємо відповідати своєму званню. У Євангелії ми читаємо такі слова Ісуса Христа:

Ось що це означає.

Якщо ти – чадо Боже, то ти маєш бути чадом Божим, щоб, на тебе дивлячись, було зрозуміло, хто твій батько. Ось так легко, дуже ненав'язливо Господь Ісус Христос одним словом вчить нас відповідати тому великому ідеалу, який може бути у Всесвіті – нашому Небесному Батькові.

"Отче наш". Зверніть увагу на точність формулювання. Як Господь привчає нас дружелюбно ставитися до всіх, любити всіх, ставитися абсолютно до всіх, як до братів та сестер. Він не говорить, навчаючи нас молитві: «Отче мій». Він каже: «Отче наш». Всі ми є братами і сестрами і повинні відповідним чином ставитися один до одного.

«Що єси на небесах»

Поговоримо про закінчення молитви Господньої. «Що єси на небесах». Тут ми одразу стикаємося з маленьким нагромадженням незрозумілих слів. Найнезрозуміліше їх – «єси». Що це за слово? Для чого воно потрібне і що означає?

Не зрозуміло воно нам тому, що у російській аналогів йому немає. Точніше є, але вони не використовуються або використовуються дуже рідко. Тому для нашого слуху це слово ні до чого не прив'язується. А от у іноземних мовах аналоги існують. Наприклад, англійською мовою. Якщо пряму англійську фразу перекласти російською, то звучить вона так: «це стіл», «це стілець». Навіщо в англійській кажуть «це є»? Нам незрозуміло. І так очевидно, що це стіл, це стілець. Навіщо ще щось нагромаджувати? У російській цього дієслова немає, а англійською присутній. У церковнослов'янській мові він також присутній. Це форма дієслова «бути», слов'янською – «бути». Відмінюється цей дієслово по обличчях і за числами, причому (знову ж таки, особливість церковнослов'янської мови) у нього є ще двояке, число крім єдиного і множинного. Воно вживається, коли йдеться про двох людей, про два предмети або про щось парне.

Отже, відмінюється дієслово «бути» в однині – «аз єсмь». Згадуємо фразу з фільму «Іван Васильович змінює професію»: «Азм є Цьор». У другій особі – «єси». У третьому – «є». Приклади використання бачимо в Псалмі 50: «Се бо, в беззаконнях зачатий ємь, і в грехах роди мя мати моя Се бо, істину полюбив Ти; безвісна і таємна премудрості Твоя явив мі єси» (Пс. 50:7-8).

Множина цього дієслова у першій особі – «есми». У другій особі – «є», у третій – «суть». Приклад у Євангелії: «Що суть цього словеса» (Лк., 24:17). Тобто, що означають, чим є ці слова, який їхній сенс (тут йдеться про багато слів). Подвійне число дієслова «бути»: «есва», «єста» та «єста» (у другій та третій особі форма та сама). Але двояке число в молитвах використовується вкрай рідко. Адже молимося я та Господь. Або я до святого якогось звертаюся. Тут двояке число ніде вживати.

Для повноти картини додамо і тому, що є негативна форма дієслова «бути» теперішнього часу. Тоді приєднується частка «не» і виходить «несм». У першій особі – «аз нем Цар». У другому – «неси», у третьому – «ні». У множині: «несми», «несете», «несуть». У двоїсті: «несва», «неста», «неста». Знову ж таки, ця негативна форма використовується рідше. Подвійне число мало використовується.

Що означає фраза «Що єси на небесах»? «Іже» – який Отче наш, що є на небесах або сущий на небесах, що існує, перебуває на небесах. Коли ми у зверненні до Нього говоримо «Отче» і це вже для нас означає, що ми є Його дітьми і якими ми маємо бути. Ось і ця фраза, «Що Ти на небесах» для нас говориться, а не для Нього.

«Нехай святиться ім'я Твоє»

Перше прохання Господньої молитви: «Хай святиться Ім'я Твоє». Це і прохання, і побажання, і прославлення Бога.

«Нехай буде святе Твоє ім'я серед усіх людей, серед усіх народів, по всій Землі і по всьому Всесвіту». Це зрозуміло. А що ми тут просимо? Що тут у підтексті? Про що прохання? Справа в тому, що в Євангелії є такі слова, які Ісус Христос говорив Своїм учням:

Тобто в словах «Хай святиться ім'я Твоє» у підтексті читається: «Господи, дай нам мудрість, дай нам силу. Дай нам можливість жити так, щоб, дивлячись на нас, Твоє ім'я прославлялося серед усіх людей».

«Нехай прийде Царство Твоє»

Друге прохання молитви Господньої: «Нехай прийде Царство Твоє». Говоритимемо про Царство Боже. «Господня земля, і виконання її, всесвіт і всі, хто живе на ній» (Пс., 23:1) Тобто весь світ, природа, весь всесвіт – це і є Царство Боже, царство природи. Але ми не можемо просити «Хай прийде Царство Твоє», маючи це на увазі, бо воно вже є. І ми частина цього світу, частина цієї природи.

Справа в тому, що Царство Боже – це багатогранне поняття, і природа – лише одна із його сторін. Інша грань – це Царство Слави, яке настане у майбутньому. Це життя майбутнього віку. Це те, що відбудеться після смерті миру і Страшного суду, коли Господь скаже праведникам: «Прийдіть, благословенні Мого Отця, успадкуйте царство, приготоване Вам від створення миру» (Мт., 25:34).

Царство Слави є частково і зараз. Ми проводжаємо душі наших померлих і говоримо: Царство йому Небесне. Тобто душа вже зараз може успадковувати Царство, в якому немає ні хвороби, ні смутку, ні зітхання, але нескінченне життя. Наслідувати життя! Там немає смерті та гріха. Там лише Царство кохання, життя, щастя. Ось що таке Боже Царство, Царство Слави. Але є ще одна грань розуміння Царства Божого: Царство благодаті. Христос на суді у Пілата сказав, що «Царство Моє не від цього світу» (Ін., 18:36). І в іншому місці, відповідаючи на запитання, Христос говорив, що «не прийде Царство Боже помітним чином» (Лк., 17:20), «Царство Боже всередині вас є» (Лк., 17:21).

Справа в тому, що всередині кожної людини, десь глибоко в серці є якась територія, яка не може регламентуватися жодними зовнішніми рамками. Не може регламентуватися навіть моральністю та мораллю. Це якась територія абсолютної свободи. Тільки сама людина вирішує, що чи хтось у цьому місці царюватиме. Він може туди пустити будь-що: будь-який гріх, будь-яку пристрасть, порок, слабкість, неміч. Він може помістити туди, що завгодно. Може створити собі кумира з іншої людини та звести його на п'єдестал. Святе місце пустим не буває. Ми можемо на це місце поставити когось. А можемо відкрити своє серце Богові і сказати:

В іншому місці Писання Христос каже: «Я лоза, а ви гілки» (Ів., 15:5). «Як гілка не може приносити плоду сама собою, якщо не буде на лозі, так і Ви, якщо не будете в Мені» (Ів., 15:4). «Бо без Мене нічого не можете робити» (Ін., 15:5). Насправді, без Бога ми нічого справжнього і доброго зробити не можемо. Ми можемо намагатися зробити, але це завжди нестиме на собі печатку нашої власної немочності, гріховності. Так чи інакше, це буде просякнуто чимось поганим. Те, що всередині є, живе. І лише Божественна благодать може очищати наші серця.

Тому ми і просимо в молитві «Отче наш»: «Нехай прийде Царство Твоє». Увійди в моє серце і царюй. Не тільки в моє, бо Отче наш – не Отче мій. Ми ж молимося за всіх.

«Хай буде воля Твоя, бо на Небесах і на землі»

У молитві «Отче наш» ми, звертаючись до Бога Отця, просимо Його: «Хай буде воля Твоя, бо на Небесах і на землі». Тобто не моя воля, яка може бути гріховною, але нехай буде Твоя воля, добра і вседосконала. По суті, це і є смиренність. Рішучість виконати Божу волю, відкинувши, якщо знадобиться, свою. Це і є смирення, чому нас і вчить Господь Ісус Христос не лише словом, а й ділом.

Коли Він у Гефсиманському саду молився до кривавого поту Свого Батька: «Отче мій! Якщо можливо, нехай мине Мене чаша ця; втім, не як Я хочу, але як Ти» (Мт. 26:39). Чому ми говоримо: «Хай буде воля Твоя, бо на Небесі і на землі»? Тут ми знову ніби підносимося до небожителів, на Небо. Ми просимо Його, щоб Він дав нам сили, мудрість. Дав нам рішучість творити Його волю, щоб Він зігрівав наші серця Своєю Любовю так само, як і ангелів. Щоб ми і наш людський світ так само, як і ангельський світ, сповнився прагненням, бажанням творити волю Його. Як же ми повинні ставитись до побажання: «Нехай збудуться всі Ваші мрії»? Напевно, так: «Нехай наша воля завжди буде згодна з Божою волею».

«Хліб наш насущний дадь нам сьогодні»

На погляд, тут може бути незрозумілим лише одне слово – «днесь». Воно означає «сьогодні, зараз, сьогодні». А що таке "хліб наш насущний"? Насправді це поняття дуже багатопланове. Людина - це істота і матеріальна, і духовна. І коли ми просимо «хліб наш насущний», то маємо на увазі і те, й інше.

Що таке «хліб наш насущний» у матеріальному плані? Це те, що нам необхідно для підтримки життєдіяльності організму. Харчування, вода, відпочинок, тепло – все найнеобхідніше для біологічного існування. Чи це означає, що християнин не може більше ні на що претендувати? Тільки цей біологічний мінімум і все? Ні, це не означає. Ми просимо у Бога щонайменше навмисне, щоб підкреслити, перш за все, самим собі нашу віру в Бога і довіру Йому. Ми віримо в те, що Він дбає про нас, що Він любить нас. Що Він готовий дати нам все, що ми захочемо, хоч увесь світ. Але чи буде нам це корисно? Ось у чому питання. Якщо Господь, Творець Всесвіту, благоволив нам дати Своє Царство Небесне, то невже Йому щось земне, матеріальне шкода для нас? Ні, зовсім не шкода. Питання, наскільки нам це корисно? Ми не знаємо. Тому ми в руки Божі вручаємо. Він Сам знає, чого ми потребуємо і що нам можна дати, що для нас корисно. Ми просимо лише найнеобхідніший мінімум – «хліб наш насущний».

А що ж у духовному відношенні? Людина потребує по-справжньому Бога. Ми живемо нашим Господом Богом. Власне, «хліб наш насущний» – це Сам Господь. Про це Він і в Євангелії говорив: «Я хліб живий, що з неба зійшов» (Ів. 6:51). Іудеї запитали Його про те, що наші батьки їли манну в пустелі. Хліб небесний Господь посилав, але Ісус Христос сказав: «Батьки ваші їли манну і померли: їсть хліб цей буде жити навіки» (Ів. 6:58). «Я хліб, що зійшов з небес» (Ів.6: 41). Тобто ми говоримо.

Що ми маємо на увазі, коли просимо: «Дай нам Себе»? Ми маємо на увазі: «Дай нам сили, мудрість, рішучість. Дай нам віру жити так, щоб не бути відкинутим від Причастя, щоб завжди можна спромогтися причаститися Святих Христових Тайн».

Але причащаємось ми не щодня. Хтось, може, раз на місяць причащається, хтось частіше. Хтось ще рідше ніж раз на місяць, але все-таки не кожен день. А ми просимо саме сьогодні. Справа в тому, що ми маємо Богоспілкування не лише через Причастя. Ми ще й через молитву спілкуємось із Богом. Все наше життя, за великим рахунком, може бути ходінням перед Богом. Так у Біблії про це йдеться.

Коли ми говоримо: «Хліб наш насущний дай нам сьогодні», то маємо на увазі: «Дай нам можливість проводити щоденне спілкування з Тобою та прилучення Тебе».

«І залиши нам борги наші, як і ми залишаємо боржником нашим»

Господь окремо зупиняється на цьому проханні, роз'яснює його, наче посилює, звертаючи на нього нашу увагу. Можливо, Він хотів цим підкреслити, що така якість, як злопам'ятність, Йому особливо гине. А особливо приємно Йому протилежну якість – широта душі, здатність прощати, здатність зрозуміти людину. Чому ж наші гріхи названі боргами?

До речі, в Євангелії від Матвія у тексті молитви «Отче наш» сказано «борги». А в Євангелії від Луки – «гріхи». Ці два слова насправді доповнюють і пояснюють одне одного. Чому гріхи названі боргами? Тому що Господь очікує від нас любові.

Текст молитви «Отче наш» від Матвія

Текст молитви «Отче наш» від Луки

Ми повинні любити Бога всім серцем, усією душею, усім помислом у відповідь на ту любов, яку Він нам чинить. Господь дає нам Свою любов, Свою милість, Свою турботу і чекає від нас любові у відповідь. Якщо ж ми не виявляємо Йому такої любові, то стаємо боржниками. Ми маємо любити і наших ближніх.

Допустимо, ми любимо людину, про неї дбаємо, надаємо їй любов. І у відповідь очікуємо, що вона теж до нас поставиться належним чином. Якщо він у відповідь не чинить нам такої самої любові, то стає нашим боржником. Він ніби грішить проти нас. Ми йому любов, а він нам камінь.

Як ми прощаємо тим, хто грішить проти нас, не віддають нам обов'язок любові, так і Ти пробач нам. Ось про що це прохання. Якщо здається, що тут є справедливість, то це не зовсім так. Справедливість є, але божественна. Все-таки там проявляється величезне милосердя і Божі щедроти, тому що ми прощаємо тим, хто нам винен. Але ми й самі боржники перед Богом. Прощаючи їм, ми сподіваємося отримати від Бога прощення.

Насправді тут виявляється велике людинолюбство Боже.

«І не введи нас у спокусу»

Напевно, найнезрозуміліше прохання Господньої молитви – «і не введи нас у спокусу». Тут потрібно особливо ретельно розглянути, що таке спокуса. Спокуса – це наше становище, коли ми опиняємось перед вибором. Коли життя, обставини якимось Божим промислом складаються так, що ми опиняємося в ситуації вибору. І в цій ситуації ми можемо, зібравшись, зосередившись, напруживши всі свої сили, отримавши Божу допомогу, зрости в чесноті, долаючи якусь спокусу. Або можемо, проявивши безтурботність, недбалість, самовпевненість, зрости у гріху. Ось цей роздоріжжя, це стан вибору і є спокуса.

Спокуса буває із трьох джерел. По-перше, ми буємо спокушені від нашого власного тіла, від нашого людського єства, яке, що поробиш, гріховне. І іноді воно нас схиляє до чогось поганого, неправильного, низинного.

По-друге, ми спокушуємося від світу, що нас оточує. Цей «світ лежить у злі» (1Ін., 5:19). У ньому щось здається нам привабливим, спокушає нас. Або люди, що оточують нас, своїм способом життя як би демонструють: «Нічого страшного, в моєму житті є щось таке для тебе привабливе. А я це отримую, бо живу отак, гріховно». Тобто своїм прикладом вони вводять нас у спокусу. Це друге джерело спокуси – від зовнішнього світу.

І третій – це спокуса від лукавого. Коли біс нас схиляє, закликає до чогось. Подібно до того, як він Єву спокушав у раю, кажучи їй про заборонений плод. Бог же нікого ніколи не спокушає. Деякі люди думають, що Господь надсилає нам випробування. Ось Господь послав нам випробування і дивиться, чи витримаємо їх чи не витримаємо. Ні. Господь ніколи не робить так. По-перше, тому що Він не потребує нас відчувати. Він і так нас бачить наскрізь, без жодного випробування. Він знає, на що ми здатні, що ми можемо, що не можемо. Для Нього це все зрозуміло та просто. Тому Йому немає необхідності нам посилати якісь випробування і дивитися, як ми з цим справлятимемося.

Отже джерела спокус: або від себе, або від зовнішнього світу, або від лукавого. Спокуси нам суттєво необхідні у нашому духовному житті. Якщо ми житимемо абсолютно без спокус, то нічого ніколи не навчимося.

Зверніть увагу, що слово "спокуса" і слово "мистецтво" - однокореневі слова. Якщо людина в якійсь справі вправляється, вона виробляє мистецтво. І стає в даній справі майстерною, досвідченою людиною. Він усе про нього знає, розуміє, краще за інших з ним справляється. Тобто спокуса нам потрібна, в принципі, для духовного життя. Якщо його не буде, то ми залишимося немовлятами у вірі і ніяк не зможемо розвинути свої чесноти. Ще раз звертаю Вашу увагу: спокуса - це стан вибору, коли ти можеш або зрости в чесноті, або схилитися до гріха і зрости у гріху. Зрости в чесноті без ризику зрости у гріху неможливо. Таким чином, спокуса нам потрібна.

Про що ж ми молимося, коли говоримо: «Господи, «не введи нас у спокусу»? Невже ми просимо, щоб Він зробив наше життя абсолютно безтурботним та безпечним? Щоб ніколи не виникало можливості вибору? Ні, в жодному разі. По-перше, ми просимо, щоб Він визволив нас від таких спокус, які б перевищували наші сили і наші можливості, коли б точно не впоралися. По-друге, просимо, щоб Він під час спокуси, під час цієї ситуації не залишив нас наданими самим собі, віч-на-віч із цією спокусою. Щоб Він дав нам Свою Божественну допомогу подолати та зрости в чеснотах. Спокуси, що виникають у нашому житті, мають бути промисловими. І ми маємо бути покликані до цього подвигу. Так, щоб це не було від нас самих, за нашою самовпевненістю, за гордістю, за зарозумілістю. Щоб ми самі цих спокус не створили. Щоб Він нас від цих спокус визволив. Тому що Господь своїм промислом допускає нам виявитися тільки в такій ситуації спокус, в якій ми реально можемо зробити хороший, правильний вибір, правильний крок і зрости в чесноті. Ми можемо, звісно, ​​зробити й інший вибір. Але у нас є всі шанси зрости саме в чесноті. Якщо ж ми самовпевнено робимо, виходимо на той подвиг, до якого не були покликані, то позбавляємося допомоги Божої і опиняємось віч-на-віч перед своєю власною спокусою. З такою ситуацією, майже зі стовідсотковою ймовірністю, ми не впораємося.

«Але позбав нас від лукавого»

Останнє прохання молитви Господньої: «Але позбав нас лукавого». Хто такий лукавий? Це сам диявол, сатано. Але в молитві його названо не дияволом і не сатаною, а саме лукавим. Тому що така його властивість. Він - брехун і батько брехні. Коли він каже брехню, то каже своє. Навіть якщо він захоче сказати правду, істину, в його устах ця правда відразу стане кривдою.

Саме тому Господь Ісус Христос, коли виганяв бісів із людей, забороняв їм говорити, що вони знають, хто Він. Ми в Євангелії про це багато разів читаємо. Демони намагаються сказати, що це і є Син Божий, Христос, Його слухайте. Христос їм забороняє. Лукавий, біс, сатана, він існує приблизно стільки ж, скільки існує цей світ. Скільки існують люди, стільки він будує свої підступи. Своєю підступністю своєю хитрістю він намагається сіяти ворожнечу між людьми, між людьми та Богом, починаючи з Адама та Єви. Вся історія людства перед його очима. Він не їсть, не п'є, не спить, не ходить у відпустку. Тільки тим і займається, що спокушає. Причому більше вона приділяє увагу тим людям, які прагнуть йти до Бога. Намагатися боротися з ним, протистояти йому абсолютно самовпевнено та абсолютно безперспективно. Саме тому в молитві Господній ми смиренно, визнаючи свою неміч, просимо Господа: «Але позбав нас лукавого».

Причому не тільки від нього самого, а й від його справ. Адже всі люди, можливо, ворогуючі з нами, які завдають нам якихось незручностей, що будують проти нас плани, хитрощі, є або вільними, або мимовільними знаряддями цього лукавого.

«Яко Твоє є Царство, і сила, і слава на віки віків. Амінь»

Славослів'я молитви Господньої: «Яко Твоє є Царство, і сила, і слава на віки віків. Амінь». Славослів'я знову нагадує нам те благоговіння, яке ми повинні відчувати, звертаючись до Бога, як на початку молитви, коли ми тільки розпочинали її і говорили: «Отче наш, що єси на Небесах!» Тобто наш розум підносився одразу від земного до небесного. Так і тут: ми говоримо з тим, кому належить царство, і сила, і слава. Тобто ми говоримо з Царем і Владикою всього Всесвіту. Крім того, славослів'я пробуджує в нас надію, бо якщо ми звертаємося до свого Батька, який є ще Царем і Владикою Всесвіту, і Йому належить Царство, і сила, і слава на віки, і ніщо не зможе заперечити, змінити цього, то невже наш Батько Небесний не дасть нам того, про що ми просили у Нього щойно?

У цьому закінченні молитви, у славослів'ї виявляється наша впевненість у тому, що ми отримаємо те, що просимо. У самому тексті Євангелія молитва закінчується так: «Як Твоє є Царство і сила і слава на віки. Амінь» (Матв. 6:13). Але на практиці ми її трохи видозмінюємо і говоримо: «Яко Твоє є Царство, і сила, і слава Отця і Сина і Святого Духа, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь».

Молитва Господня: короткий варіант

Молитва «Отче наш» входить у ранкове та молитовне правила. Крім того, священнослужителі радять читати її перед їжею та початком будь-якої важливої ​​справи. Все тому, що вона здатна захистити людину від бісів, зміцнити віру та очистити душу від гріха. Якщо раптом Ви обмовилися під час молитви, то не переживайте, просто скажіть «Господи, змилуйся» і продовжіть читання. Не ставтеся до прочитання молитви, як до рутинної роботи, не варто вимовляти її чисто механічно, інакше вона не виявиться дієвою і може навіть образити Всевишнього. Всі прохання, адресовані Йому, повинні бути щирими. Зберіть свої думки і почуття, сконцентруйтеся і помолитеся з надією на Творця.

Слова молитви повинні знати напам'ять як дорослі, а й діти. Батьки повинні привчати дітей до духовних цінностей із раннього віку.

Молитва «Трисвяте за Отче наш»

У цій темі ми поговоримо про цілу групу молитов, звернених до Святої Трійці. Іноді в церковних книгах цю групу молитов називають «Трисвяте», але «Трисвятим» називається найперша молитва у цій групі. Звучить вона так: «Святий Боже, Святий Міцний, Святий Безсмертний, помилуй нас». Читається завжди тричі з хресним знаменням та поклоном.

Історія цієї молитви налічує багато століть. На початку п'ятого століття в Константинополі служився молебень з нагоди надзвичайно сильного землетрусу. Під час цього молебню один із присутніх хлопців якоюсь невидимою силою був піднесений на небо, а потім також опущений назад, причому неушкодженим. У нього запитали, що бачив і чув. Дитина сказала, що чула ангельський спів: «Святий Боже, Святий Міцний, Святий Безсмертний». Люди додали: «Помилуй нас». І в такому вигляді молитва тут же, за дуже короткий час увійшла до церковного вжитку.

Читається вона і під час домашніх молитов. Дуже часто вона читається під час богослужіння у храмі. Розглянемо значення молитви.

• «Святий Боже» – це навернення до Бога Отця.
• «Святий Міцний» – це навернення до Бога Сина. Міцним ми Його називаємо тому, що Він Переможець, Він Всесильний. Він переміг смерть. Переміг пекло своїм Воскресінням. Переміг диявола, тому ми називаємо його «Святий Міцний». Це не означає, що Отець і Дух Святий не всесильні. Ми не позбавляємо Їхнього всесилля, але саме цю рису наголошуємо в Сині.
• «Святий Безсмертний» є зверненням до Святого Духа. Ми вже говорили з Вами про те, що Святий Дух живить, дає життя, тому тут Він називається «Святий Безсмертний». Але ми не позбавляємо безсмертя ні Сина, ні Отця. Просто цю рису у Святому Дусі наголошуємо. Це Трійця, хоч Бог один. Бог один, але в трьох особах прославляється та пізнається. Саме тому, звернувшись до Отця, Сина і Святого Духа, ми в однині просимо: «Помилуй нас». Не помилуйте нас, а помилуй нас.

Слідом іде мале славослів'я: «Слава Отцю, і Сину, і Святому Духу, і нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь». Це мале славослів'я часто використовується на богослужінні і в домашніх молитвах, і в храмі. Поділяється воно умовно на дві частини.

1. Перша частина: «Слава Батькові, і Сину, і Святому Духу». Тут ніби все зрозуміло і всі слова зрозумілі.
2. Друга частина: «І нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь». Тут є незрозумілі слова. "І нині" - це означає "зараз". "І повсякчас" - це означає "вічно", "до кінця століття", "поки існує цей світ". Фраза «і на віки віків» означає «і за межами цього світу теж». "Амінь" - "істинно так", "хай буде так".

Оскільки ця молитва, мале славослів'я часто використовується, то скорочено в молитвословах і церковних книгах його позначають так: «Слава і нині». Коли Ви бачите такий напис, це означає, що тут читається це славослів'я. Причому читається цілком: «Слава Отцю, і Сину, і Святому Духу, і нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь». Якщо написано тільки «Слава», то читається перша частина: «Слава Батькові, і Сину, і Святому Духу». Якщо написано «і нині», значить, читається лише друга частина: «І нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь».

Молитва «Отче наш» церковнослов'янською мовою з наголосами

Чому ця православна молитва вважається найсильнішою? Все просто – вона заповідана віруючим самім Ісусом Христом, при цьому вона є однією у своєму роді. Вона є у Біблії, Новому Завіті, куди записали її учні Творця – апостоли. Молитва старовірів «Отче наш» допоможе Вам у різних ситуаціях.

Молитву варто вимовляти не перед людьми, а в приміщенні, при зачинених дверях. Захистіть себе від усього, що могло б завадити Вам у спілкуванні з Богом.

Якщо ж Ви молитеся на літургії, то робіть це так, ніби Ви знаходитесь віч-на-віч із Творцем. Намагайтеся сконцентруватися і не звертайте уваги на оточуючих людей. Навчившись правильно молитися, Вам буде важко відмовитись від такого спілкування з Господом.

Сильна молитва «Отче наш»: слухати онлайн 40 разів

Є такий принцип життя: "Навчися робити те, що вже вмієш, і тобі відкриється невідоме". Він цілком стосується молитви «Отче наш», яку ми добре знаємо.

Скороченою євангелією називають молитву «Отче наш» богословні люди. Все в ній просто, немає жодного богословського терміна. Батько, ім'я, небо, царство, хліб, боржник, спокуса, лукавий, амінь. Набір іменників дуже простий та конкретний. Разом з тим, у молитві все про Христа, Трійцю, Таїнство Церкви, Вічне життя.

Чому так важко жити на землі? Так, бо тут у кожного своя воля, своє бажання, своє бажання. Ми всі хочемо різного. Хліба на Небесах теж не проситимемо, оскільки рясно насичуватися буде потоком солодощі людина, яка досягла вічності.

По суті, на Небесах ми будемо хвалити і славити Бога, і нічого не проситимемо. А що залишиться від молитви «Отче наш»: «Отче наш, що єси на Небесі. Нехай святиться ім'я Твоє. Амінь». Ми стоятимемо перед Ним і радітимемо за Ним. Крім цього, ми будемо дивитися один на одного, тому що велика краса – це бачити перед собою тих, хто кращий за тебе. Наприклад, Ісаю, Єремію, Іллю, Мойсея, Іоанна Предтечу і всіх-усих, не кажучи вже, про Богородицю, апостолів і самого Ісуса Христа.

Ось із такого несподіваного ракурсу ми розглянули молитву «Отче наш». Звичайно, треба знати її напам'ять.

Щоб не втратити бажання молитися, потрібно відчути слова молитви серцем, послухайте молитву «Отче наш» онлайн у виконанні хорів.

Як правильно читати

Молитва може бути справді молитвою, а може бути чисто зовнішньою формою. І ви знаєте яка трагедія? Майже ніхто не вміє правильно молитися. Святі отці рішуче кажуть: «Молитва без уваги та душевного ставлення до слів – це марна справа». І не лише порожнє, а навіть образливе для Бога.

Молитва поза увагою – це самообман. Просто вичитати текст може кожен, але без віри це нічого не означає. Чи не займайтеся таким страшним самообманом.

Святитель Феофан Затворник говорив так: «Якщо в тебе немає часу або ти дуже втомився і не можеш прочитати молитву, добре, зроби ось що: подумай, 5 хвилин можеш встояти, помолитися. (- Так можу). Заводь будильник, щоб через 5 хвилин він продзвенів. Протягом цих 5 хвилин прочитай повною увагою ті молитви, які ти хочеш. Помолися цей час, і він виявиться в тисячу разів дорожчим і кориснішим, ніж ти бездумно тараторити ці молитви до кінця».

У чому допомагає молитва «Отче наш»

Багато людей недооцінюють силу цієї молитви, хоча не раз чули про те, що вона здатна творити чудеса. За допомогою неї люди повертали здоров'я, знаходили душевний спокій, позбавлялися неприємностей у житті. Але вимовляючи молитву, треба перебувати у доброму благоговійному стані духу.

Коли читається молитва «Отче наш»:

• боротьба з депресією;
• повчання на правильний шлях;
• рятування від напастей і неприємностей;
• очищення душі від гріховних думок;
• Лікування хвороб і т.д.

Як бачите, молитва – це не просто текст, а слова, які мають цілющу силу. Якщо Ви їх правильно вимовляти зі щирою вірою в серці, то Ви тільки збільшите ефект. Це неодноразово відзначали навіть ті люди, які раніше не вірили у чудодійні сили молитви. Але звертатися до Господа треба щиро, без жодної брехні.

Прийнято читати молитву 40 разів. Звертаючись до Господа, не просіть його про матеріальні блага або покарати ворога. Ваші помисли повинні бути виключно чистими, інакше прохання не буде почуте або Ви прогніваєте Творця.

Завантажити молитву «Отче наш»

Якось переконавшись у користі молитві, Ви читатимете її щодня. Вона не забере багато часу. Завантажити її Ви можете в декількох варіантах від Луки, від Матвія, церковнослов'янською, російською та іншими мовами. Ми наведемо кілька варіантів, які Ви з легкістю зможете завантажити та роздрукувати.

Текст молитви «Отче наш» латиною

«Отче наш» або, як її ще багато хто називає, «Молитва Господня» є основним молитвословом християнського світу та традиції. Знайти її можна в Євангелії від Матвія та в Євангеліє від Луки. Латинською мовою «Pater noster» використовується католиками. Саме цією мовою вона написана мармуровою плитою, знайденою під час розкопок на початку минулого століття в Єрусалимі. На цьому місці зараз знаходиться церква Пастер Ностер – одна з головних визначних пам'яток країни, відкрита для всіх християн. Згідно з переказом, «Pater noster» є єдиною молитвою, залишеною віруючим самим Ісусом Христом, Спасителем нашим.

Текст молитви «Отче наш» англійською мовою

"Our Father, who art in heaven" саме з такої фрази починається "Отче наш", перекладене англійською мовою. Як і у випадку з іншими варіантами цього молитвослова різними мовами, над цим перекладачі потрудилися на славу, зробивши все можливе для того, щоб зберегти основний сенс головної у християнській традиції молитви, що зібрала у собі всі потреби та прагнення людини до спасіння душі. «Отче наш» англійською за обсягом майже не відрізняється від російського варіанта. Читати її зручно, орієнтуючись на транскрипцію з розставленими по тексту наголосами. Так ознайомитись із перекладом найважливішої для християн молитви можуть навіть люди з мінімальними знаннями англійської.

Текст молитви «Отче наш» українською

Основний текст «Господньої молитви» написаний, як відомо арамейською мовою, зберігся до наших днів. Якою була оригінальна проповідь Спасителя нашого, невідомо. Проте цей молитвослов продовжують вважати єдиним, переданим віруючим і Церкви самим Сином Божим. Для зручності його читання, вивчення, він був перекладений різними мовами, у тому числі й українською. При цьому існує не один, а два варіанти перекладів, які по суті своїй один від одного відрізняються мало чим. У різних випадках трохи не збігаються форми тих самих слів, але сенс головної в християнському світі молитви збережений.

польською мовою

Перші варіанти перекладу «Отче наш» польською мовою існували, за словами істориків, ще в середині 17 століття. Однак ті переклади вчені зараз називають пародією на головну християнську молитву, що для середньовічної Польщі не було рідкісним явищем, враховуючи популярність польської традиції пародіювання релігійних текстів. Нині ж сучасні християни мають можливість скористатися повноцінним, правильним, максимально точним перекладом «Отче наш», універсального Слова Господнього, яке використовується нами для захисту від усього злого, для благословення обраного людиною шляху, порятунку від бід та хвороб.

Білоруською мовою

Головна для будь-якого християнина молитва «Отче наш» була перекладена всіма мовами світу, включаючи білоруську. Саме цією мовою цей молитвослів можна почути у переважній більшості білоруських храмів на літургіях, організованих священнослужителями. Цікаво, що цей варіант «Отче наш», за останніми даними, не буде змінено після відповідної заяви Папи Франциска, який висловив сумнів щодо правильності перекладу рядка «не введи нас у спокусу» з оригіналу на ряд мов, серед яких і білоруська. У коригуванні перекладу, на думку Білоруської православної церкви Московського патріархату, немає необхідності.

Чуваською мовою

Прийнято вважати, що автором першого офіційного перекладу «Отче наш» на чуваську мову є Герард Фрідріх Міллер, який у XVIII столітті включив такий текст у свою книгу «Опис язичницьких народів, що живуть у Казанській губернії, як то черемис, чуваш і вотяків», що була написана російським історіографом німецького походження, коли він повернувся додому після експедиції до Сибіру. Чуваський варіант «Отче наш» у самій республіці був популяризований давно, що не дивно, з огляду на те, що основна віра населення цього суб'єкта Російської Федерації, як і інших суб'єктів, розташованих у межах Поволжя, – християнська.

арамейською мовою

Відомий історичний факт – у давнину арамейська мова була загальнозрозумілою на території всього Близького Сходу. Цією мовою володіли купці, посли Іудея, Ізраїлю. З цієї причини вчені сміють припустити, що він становив гідну конкуренцію грецькому в епоху еллінізму. Арамейський був розмовним за часів мирського життя нашого Спасителя, тому не дивно, що саме арамейською мовою написаний, так званий найточніший текст «Отче наш». У такому вигляді головна християнська молитва, на думку багатьох, здатна творити чудеса, втілювати в життя те, чого найбільше хоче людина.

вірменською мовою

«Отче наш» – важлива для всіх християн молитва, яка підняла людей у ​​стосунках із Всесвітом. Завдяки їй людина отримує можливість звертатися до Господа прямо, не падаючи ниць, не принижуючи себе, як це типово для багатьох інших релігій. Враховуючи це, а також той факт, що християнське віросповідання є без перебільшення світовим, не дивно, що цей молитвослов був перекладений на всі існуючі нині мови, включаючи вірменську. У Вірменії, як відомо, апостольська церква має офіційний статус національної церкви вірменського народу. І «Отче наш» у цій церкві на літургіях можна почути у перекладі.

Німецькою мовою

Німецький варіант добре відомої всім «Отче наш» починається зі рядка «Unser tägliches Brot». Як і у випадку з іншими перекладами головного християнського молитвослова, в цьому конкретному завдяки старанням перекладачів була збережена головна суть звернення до Господа, тексту, залишеного віруючим самим Ісусом Христом. При цьому існує кілька варіантів тексту «Отче наш» німецькою, які відрізняються один від одного незначно. Різні переклади фахівцями було створено з урахуванням відображення у тексті композиційних, граматичних та лексичних особливостей німецької мови.

Французькою мовою

«Господня молитва» відома навіть тим людям, які вважають себе релігійними. Для членів церкви це – найважливіший молитвослів, до читання якого християни вдаються у найскладніших життєвих ситуаціях, а також для прославлення Єдиного Творця та висловлення подяки Йому. Враховуючи все це, не дивно, що «Отче наш» переклали для зручності богослужіння різними мовами світу, в тому числі і французькою. Довгі роки християни Франції користувалися одним варіантом перекладу цього молитвослова, проте з грудня 2017 року цей текст трохи відкориговано. За порадою Папи Франциска рядок "Ne nous soumets pas à la tentation" (і не введи нас у спокусу) був замінений на "Ne nous laisse pas entre en tentation".

грецькою мовою

Близько 98% населення Греції вважає себе християнами, що не дивно з огляду на історію цієї держави. Не дивує і той факт, що текст «Отче наш» був перекладений з арамейської на грецьку. При цьому цей переклад, один з найстаріших, має свої особливості. У стислому вигляді молитвослова не можна не помітити традиційний єврейський стиль релігійних текстів. Ознайомитись з ним може і кожна російська. Прочитати «Отче наш» грецькою легко, спираючись на транскрипцію, в якій найчастіше зазначені складні у вимові приголосні і, що звучать, як глухе та дзвінке th в англійській мові, відповідно.

Угорською мовою

За останніми даними, понад 54% населення Угорщини є християнами, тому популяризація молитви «Отче наш» у перекладі офіційною державною мовою цієї країни – факт анітрохи не дивний. Цією мовою головний молитвослів світового віросповідання можна почути не лише у католицьких церквах Угорщини, а й у православних українських храмах, зокрема тих, що розташовані на території «угорського Закарпаття», де багато священнослужителів двомовні і тому літургію проводять двома мовами. Вивчити текст угорського «Отче наш» може кожен, для цього достатньо використовувати літературну транскрипцію молитви.

Висновки

«Отче наш» – це найсильніша молитва, текст якої має знати та читати регулярно кожен віруючий. Людству її наказував сам Ісус Христос, тому не варто сумніватися в її силі. Вдома її прийнято читати вранці та на ніч перед сном. А в церкві звертатися з проханням до Творця можна будь-коли. Допомагай Господь.