Надай мертвим ховати своїх мерців. Важкі місця Євангелія: “Мертві ховають мерців” Як баптисти ховають своїх мерців

Прийшовши до Петрового дому, Ісус побачив тещу його, що лежала в гарячці, і торкнувся руки її, і гарячка залишила її; і вона встала, і служила їм. Коли ж настав вечір, до Нього привели багатьох біснуватих, і Він вигнав духів словом і зцілив усіх хворих, щоб справдилося через пророка Ісаю, який каже: Він узяв на Себе наші немочі і зазнав хвороб. Побачивши ж Ісус навколо Себе безліч народу, наказав учням відплисти на інший бік. Тоді один книжник, підійшовши, сказав Йому: Вчителю! я піду за Тобою, куди б Ти не пішов. І каже йому Ісус: Лисиці мають нори та птахи небесні – гнізда, а Син Людський не має де прихилити голову. Другий же з учнів Його сказав Йому: Господи! дозволь мені спершу піти та поховати батька мого. Але Ісус сказав йому: Іди за Мною, і дай мертвим поховати своїх мерців. І коли Він увійшов до човна, за Ним пішли учні Його.

Як Христос зцілює тіщу Петра? Він торкнувся руки її – не для того, щоб дізнатися про її хворобу, по пульсу, як це роблять лікарі, але щоб зцілити її. Це був дотик Його співчуття і любові, дотик Святого Духа. «І лихоманка залишила її; і вона встала і служила їм. Вона відразу одужала - так що змогла зайнятися господарством по дому. І хоча вона була винятково облагодаткована Богом, ми не бачимо в ній ні найменшої звеличи, вона не намагається показати, яка вона особлива, але охоче, скромно прислуговує за трапезою. Ті, кого Христос сподобляє Свого відвідування, повинні бути смиренними. Ті, хто отримав від Нього зцілення, належить служити Йому як смиренним рабам усі дні свого життя.

Зцілення Петрової тещі призвело до Христа безліч хворих. «Він зцілив її. А чому мене? Друга наших сусідів? А чому не мого друга? «До Нього привели багатьох біснуватих, і Він вигнав духів словом». Напередодні пришестя Христового у світ, внаслідок множення гріхів, сатана відчув небувалу свободу, і багато людей були мучені їм. Але Бог мудро зробив так, щоб Христос міг показати всім Свою владу над темними силами.

«І зцілив усіх хворих» – усіх без винятку, навіть якщо хворий був недостойний, і хвороба – безнадійна. Так на очах у всіх виконувалося Писання. «Він узяв на Себе наші немочі і зазнав хвороби». Від наших гріхів – усі наші скорботи та хвороби. Христос узяв на Себе наші гріхи Своєю Хресною смертю, і зазнав хвороб чудесами Свого життя. Хресним стражданням і співчуттям до нас Він явив Себе як Лікар душ і тілес наших.

«І побачивши Ісус навколо Себе безліч народу, наказав учням відплисти на інший бік». Хоча Він бачить, що народ хоче, щоб Він залишився тут, Він має йти з благою звісткою та до інших. Він знає, як на нього чекають. «Прийди та допоможи нам», – почуємо ми цей поклик у книзі Дій (Дії 16, 9).

І ось, дві людини з натовпу, що стоїть на цьому березі, хочуть слідувати за Ним, стати близькими Його учнями. Один із них – книжник, учитель Закону, і ми знаємо, що з таких рідко хто йшов за Христом. «Учитель! – каже він, – Я піду за Тобою, куди б Ти не пішов». Як чудово він сказав, неможливо сказати краще. Він сповнений полум'яної ревнощів і рішучості. Здається, немає нічого важливішого у духовному житті, ніж рішучість. Але з відповіді Христа з'ясовується, що його рішучість була поспішною. Буває такий раптовий порив, людина загоряється бажанням себе віддати служінню Господу, але при першому випробуванні виявляється, що він ні до чого не готовий.

Як Христос відчуває цього вчителя Закону? Він каже йому, що Син Людський, за яким він хоче йти, не має де прихилити голову. Незрозуміло саме собою, що Син Людський, прийшовши у світ, позбавив Себе найпростіших для людського життя умов. Лисиці мають нори, їхні нори – їхні палаци, птахи небесні, хоч вони не дбають про себе, мають гнізда. У Господа не було Своєї домівки, Він і учні Його жили, харчуючись від дарів тих, хто служив їм. Господь вибрав цю вільну бідність, щоб показати нам, як суєтне земне багатство, і навчити нас дивитися на нього зі святою зневагою. Щоб ми зрозуміли, що Він купить для нас Своєю кров'ю незрівнянно найкраще, і тих, хто любить Його навіки, збагатить.

Чому Христос говорить про це зараз? Хіба один учений богослов не принесе Йому більше користі, ніж дванадцять рибалок? Але Господь бачить серце цього книжника і відповідає на його потаємні думки, і навчає всіх нас, як ми маємо приходити до Христа. Перш ніж наважитися стати служителями Церкви, ми повинні сісти й вирахувати витрати (Лк. 14, 28). І кожен, хто хоче йти за Христом, повинен знати найгірше, що може його чекати на цьому шляху. І лише потім зробити вибір. Ймовірно, що рішучість книжника була цілком прозової якості. Він бачив, як багато зцілень робить Христос, і зробив висновок, що за ними повинні йти чималі матеріальні винагороди. Не за Христом він хоче слідувати, а за вигодою, яку можна отримати з Христа!

Другий з тих, хто наблизився до Христа – на противагу першому – не поспішає слідувати за Ним, а просить відстрочки. «Господи! Дозволь мені спершу піти і поховати мого батька». Неясно, чи хворий його батько, чи вмирає, чи помер уже, чи просто старий, і він хоче упокоїти його старість. Здається, цілком поважні причини, але серце його неправе перед Господом. У тому й річ, що коли вагається людина, завжди знайдуться тисячі відмовок. Але Господь сказав йому: Іди за Мною. І, безперечно, сила Божа, що виходила від цих слів, торкнулася його, як інших, і він пішов за Христом.

Ми йдемо за Христом силою Його благодаті, яка закликає і зміцнює нас, а не нашими обіцянками. Точніше, щирість наших обіцянок завжди зустрічає «Божественна благодать, немічна лікарювальна і збідніла, що заповнює». Або як то кажуть при чернечому постригу: «Їй, Господу, що сприяє». Всі перешкоди усуваються як не мають вирішального значення. «Надай мертвим ховати своїх мерців», – каже Христос. Нехай мертві духовно ховають мертвих тілесно. Нехай ділами світу цього займаються люди світу цього! Поховання мертвих, і особливо батька свого, – свята справа, але тепер це не твоя справа. У тебе є інша, Богом призначена праця, і ти не мусиш відкладати її. Любов до Бога—вища любов до батьків, хоч і та велика, і є однією з найголовніших наших заповідей. Ми повинні завжди віддавати перевагу Христу найдорожчим стосункам – чи йдеться про праці заради Христа, чи про страждання заради Нього.

продовжує серію «Важкі місця Євангелія». Всіх читачів ми запрошуємо запропонувати інші євангельські уривки, які здаються складними для розуміння – ці пропозиції будуть враховані під час підготовки наступних публікацій у серії.

Коли Христос закликав учнів, Він нерідко вихоплював їх прямо з повсякденності: ось сидять рибалки, лагодять сіті після нічного лову, Він кличе їх за собою – і вони йдуть, покинувши все своє колишнє життя разом із цими мережами (Мт 4:18-22) ). Але один подібний випадок просто вражає: «Інший із учнів Його сказав Йому: Господи! дозволь мені спершу піти та поховати батька мого. Але Ісус сказав йому: йди за Мною, і дай мертвим ховати своїх мерців» (Мт 8:21-22, пор. Лк 9:59-60, де учень відповідає так на прямий заклик за Христом). Так і бачиш цю картину: щойно помер батько, сьогодні-завтра його поховають, і учень хоче віддати йому останній обов'язок синівської любові в оточенні скорботних рідних... але Христос відмовляє йому в цьому та ще й називає мерцями всю його рідню! Якось зовсім не по-доброму звучить.

Андрій Десницький

Це місце завжди викликало багато суперечок та породжувало багато тлумачень. Зазвичай проповідники і богослови прагнули ніби виправдати Христа: мовляв, так Він у різкій формі пояснював, що навіть природна турбота про не повинна бути перешкодою у наслідуванні Христа. Ну, а щодо мерців, вони зазвичай розуміються як духовно мертві люди, від яких все одно чекати нічого, то нехай, принаймні, переймаються похороном. Але боюся, що таке тлумачення може лише підігріти ревнощі неофіта, який вважає себе вже духовно досконалим, а всіх своїх близьких – мертвими, і ставиться до них відповідно. Не так вів Себе Христос, він із турботою і любов'ю приймав усіх, не виключаючи найбездуховніших митарів і блудниць.

По-перше, зовсім не обов'язково, що батько учня на той момент уже помер. Можливо, вислів «перш за поховати батька» означав «прожити з ним, скільки йому ще залишилося, і так виконати свій синівський обов'язок». Мовляв, зараз у мене ще є зобов'язання перед рідними (можливо, батько був старий і важко хворий), але коли я їх виконаю, то прийду до Вчителя. Звичайно ж, у нього не було жодної можливості так вчинити: земне служіння Христа тривало дуже недовго, і учень мав вирішувати одразу: слідувати за Ним тут і зараз чи залишитися з сім'єю. Про те, що любов до Господа стоїть вище за любов між батьками та дітьми, Христос попереджав і в інших місцях (наприклад, Мт 10:37).

Але річ навіть не тільки в цьому. Наскільки взагалі слід розуміти ці слова Христа? Очевидно, що мерці самі один одного ховати не можуть, тож це вже змушує нас задуматися про переносне значення цього мовного звороту. Подивимося і на ті слова, які йдуть перед цією фразою: «Тоді один книжник, підійшовши, сказав Йому: Вчителю! я піду за Тобою, куди б Ти не пішов. І каже йому Ісус: Лисиці мають нори та птахи небесні – гнізда, а Син Людський не має де прихилити голову» (Мт 8:19-20).

Невже Йому в буквальному значенні слова не було де ночувати? Але ми бачимо з Євангелія, як часто Його приймали різні люди у себе вдома, і приймали як почесного гостя! Вочевидь, «ніде схилити главу» – перебільшення, образний мовний зворот. Книжники були шановними людьми зі стабільним доходом і становищем у суспільстві, і в порівнянні з цим життя бродячого проповідника, звичайно ж, було сповнене небезпек і поневірянь – Христос про це і попереджає книжника.

Більше того, після слів про похорон батька наводиться ще один діалог: «Ще інший сказав: я піду за Тобою, Господи! але спочатку дозволь мені попрощатися з домашніми моїми. Але Ісус сказав йому: Ніхто, хто поклав руку свою на плуг і озирається назад, не надійний для Царства Божого» (9:61-62). Отже, перед нами не історія якогось одного учня та його сім'ї, а скоріше три приклади, три покликання – і три перешкоди, по одному для кожного з них. Книжнику ніде схилитиме голову, одному учневі не вдасться поховати батька, іншому – навіть ніколи буде попрощатися з сім'єю.

Звернімо увагу на додаток, який знаходимо у Луки: «Надай мертвим ховати своїх мерців, а ти йди, благовісти». Сенс тут зовсім не в тому, щоб відмовитися ховати батька (неважливо, чи призначений цей похорон на завтра, чи йому ще доведеться дожити залишок життя). Єдине, що слід робити – сповіщати Царство тут і зараз, незалежно від подій сімейного життя. Як часто і в наші дні люди звертаються до Бога тільки тоді, коли їм потрібно поховати рідних, і тільки для того, щоб поховати – тобто потрібний їм не Бог, а лише гідний похорон!

Вінсент Ван Гог. "Воскресіння Лазаря"

Христос, як ми знаємо, зовсім не ставився зі зневагою до рідних – з хреста Він доручив свої турботи (Ін 19:27). Не був Він байдужий і до смерті – не тільки прийшов до його могили, але навіть воскресив померлого, про що Його й не просили (Ін 11). Але якби головною справою для Нього була турбота про рідних і близьких, не варто було сходити на хрест… Він би, безумовно, ніколи не сказав Отцеві: знаєш, я виконаю Твою волю якось потім, а зараз мені треба подбати про Матерь, поховати друга, та й взагалі багато нагальних справ накопичилося. Він виконував волю Батька беззастережно і негайно – а все інше робив, як виходило, і при цьому решта справді виходила добре. Про це Він, мабуть, говорив і учневі.

А хто ж такі ці мерці, які ховають мерців? Важко сказати, напевно. Можливо, це щось на зразок верблюда, який намагається пролізти в вушко голки (Мт 19:24) – яскравий, парадоксальний образ, який напевно запам'ятається слухачам, хоча, звичайно, в реальному житті такого не побачиш. Можливо, це взагалі щось подібне до приказки тих часів, на кшталт «смерть своє візьме». Так, вона своє візьме, каже Він учневі, але перед тобою відкривається Життя, йди її дорогою, сповіщай про неї іншим людям. Живи не сімейною історією, а вічністю, живи нею тут і зараз – ось що, мабуть, Він хотів сказати цими словами тому учневі та всім нам.

Портал відкриває серію «Важкі місця Євангелія». Всіх читачів ми запрошуємо запропонувати інші євангельські уривки, які здаються складними для розуміння – ці пропозиції будуть враховані під час підготовки наступних публікацій у цій серії.

Фраза із Біблії (церковно-слов'янський текст). Зустрічається у Новому Завіті у кількох місцях.

Ісус закликає учнів піти з ним. Один каже йому "Господи! дозволь мені спершу піти і поховати батька мого". На це Ісус відповідає: "Йди за Мною, і дай мертвим поховати своїх мерців".

Євангеліє від Матвія (глава 8, стор. 18-22):

18. Побачивши Ісус навколо Себе багато народу, наказав учням відплисти на інший бік.
19. Тоді один книжник, підійшовши, сказав Йому: Вчителю! я піду за Тобою, куди б Ти не пішов.
20. І говорить йому Ісус: Лисиці мають нори та птахи небесні гнізда, а Син Людський не має, де прихилити голову.
21. А інший з учнів Його сказав Йому: Господи! дозволь мені спершу піти та поховати батька мого.
22. Але Ісус сказав йому: Іди за Мною, і.

Євангеліє від Луки (глава 9, стор. 57-62):

"57. Сталося, що коли вони були в дорозі, хтось сказав Йому: Господи! я піду за Тобою, куди б Ти не пішов!"
58. Ісус сказав йому: Лисиці мають нори, і птахи небесні гнізда; а Син Людський не має де прихилити голову.
59. А іншому сказав: Іди за Мною. Той сказав: Господи! дозволь мені спершу піти та поховати батька мого.
60. Але Ісус сказав йому: надай мертвим ховати своїх мерців, А ти йди, благовісти Царство Боже.
61. Ще інший сказав: Я піду за Тобою, Господи! але спочатку дозволь мені попрощатися з домашніми моїми.
62. Але Ісус сказав йому: Ніхто, хто поклав руку свою на плуг і озирається назад, не надійний для Царства Божого.

Ця фраза з Біблії є однією з найбільш дискусійних. Якщо уявити ситуацію буквально, то виходить, що в людини помер батько, а йому Ісус каже не ховати його, а йти з Ісусом.

Очевидно, буквальне її розуміння неправильне. Можливо, що в Біблії мається на увазі не те, що батько учня помер, а те, що учень каже Ісусу, що він житиме з батьком, поки той не помре.

Приклади

"Війна і мир" (1863 - 1869 рр.) - Князь Андрій Болконський міркує: "П'єр мав рацію, кажучи, що треба вірити у можливість щастя, щоб бути щасливим, і я тепер вірю в нього. Залишимо мертвим ховати мертвиха поки живий, треба жити і бути щасливим», думав він».

59 А іншому сказав: Іди за Мною. Той сказав: Господи! дозволь мені спершу піти і поховати мого батька.
60 Ісус же сказав йому: Дай мертвим ховати своїх мерців, а ти йди, благовісти Царство Боже.

ПИТАННЯ: Як це зрозуміти?

ВІДПОВІДЬ: Господь і тут показує, що Йому відкриті людські серця. Іншими словами: Якщо ти ожив через віру в Мене, то не турбуйся про поховання тіла твого батька, "бо у Мене, Бога, всі (люблячі Мене і ті, кого вони люблять) живі".
Отже: Не бійся, виконуючи мою волю, згрішити невиконанням мертвого правила. "Іди, благовісти Царство Боже", "бо воля Божа є освячення ваше".

ПИТАННЯ: «З приводу "залиш мертвим ховати своїх мерців", якщо чесно, трохи не зрозумів. Так, з одного боку, Спаситель натякає на те, що у Нього всі живі. Але з іншого... Я уявив собі бідну матінку цього юнака. Їй така потрібна підтримка. А він візьме і не прийде ховати рідного батька, який йому в дитинстві витирав соплі, гуляв з ним. Не в'яжеться це в мозку із заповіддю "шануй батька і матір". Адже похорон – це данина поваги, як не крути. Які, нехай навіть (припустимо) найгрішніші і розпусніші, але це все ж таки батьки? Чи Господь говорить набагато символічніше? Від мене поки що вислизає зміст цієї фрази, навіть попри Ваше пояснення».

ВІДПОВІДЬ: Дорогий мій, радий за тебе, що ти так прив'язаний до того, що все, що не робить Господь, має основу тільки Милість - тобто. кохання.

Думаю, що тут Господь відповідає на глибоко внутрішній характер питання учня, бачачи його серце.

" А ти йди проповідуй Царство Боже " " духом і істиною " , тобто. насамперед – життям, а не мертвими правилами.
Іншими словами: Те, що тобі треба піти поховати батька твого, це твій синівський обов'язок, якому ти навчений від дитинства, як однієї з Моїх 10 Заповідей, даних колись Мною вам через Мойсея. Однак ти, як навчений Царству Божому, маєш робити це з любові, а не з почуття обов'язку перед правилами закону, і тим самим (тобто цією любов'ю) проповідуватимеш Царство Боже: тому саме з такою інтенцією "йди і (виконанням любові") ) проповідуй Царство Боже".
" Мертвим " ж, тобто. грішникам і тим, хто сприймає закон, як мертву букву правил, які примушують їх виконання, " залиш ховати своїх мерців " , тобто. Покинь їх спочатку покаятися в своїх гріхах. («Мертвий» це людина без життя, тобто без Бога: хто проводить життя або в гріху, або за мертвою буквою правил. "Ховити мерця", як відкрив то багатьом Дух Святий, значить сповідувати перед Господом свій гріх, одержуючи у Нього прощення гріха).
Ти ж, як "очищений Моїм словом, яке Я проповідав вам" (Ів. 15,3), не намагайся їх переконати в цьому. Для невіруючого це буде, як "святиня псові"; а для того, хто називає себе віруючим, але віддався бажанням своєї натури (хіть) це буде "метанням бісеру перед свинями" (Мф.7,6).
А ти йди і все, що не робиш, роби тільки з кохання та з коханням. Це і є проповідь Божого Царства.

Матвій 8:18-22
Побачивши ж Ісус навколо Себе безліч народу, наказав (учням) відплисти на інший бік.
Тоді один книжник, підійшовши, сказав Йому: Вчителю! я піду за Тобою, куди б Ти не пішов.
І говорить йому Ісус: Лисиці мають нори та птахи небесні гнізда, а Син Людський не має де прихилити голову.
Другий же з учнів Його сказав Йому: Господи! дозволь мені спершу піти та поховати батька мого.
Але Ісус сказав йому: йди за Мною, і дай мертвим ховати своїх мерців.

Лука 9:57-62
Сталося, що коли вони були в дорозі, то хтось сказав Йому: Господи! я піду за Тобою, куди б Ти не пішов.
Ісус сказав йому: Лисиці мають нори, і птахи небесні гнізда; а Син Людський не має де прихилити голову.
А іншому сказав: Іди за Мною. Той сказав: Господи! дозволь мені спершу піти та поховати батька мого.
Але Ісус сказав йому: дай мертвим ховати своїх мерців, а ти йди, благовісти Царство Боже.
Ще інший сказав: Я піду за Тобою, Господи! але спочатку дозволь мені попрощатися з домашніми моїми.
Але Ісус сказав йому: Ніхто, хто поклав руку свою на плуг і озирається назад, не надійний для Царства Божого.

Коментар Барклі до Нового Завіту
http://www.bible.by/barclay-new-testament/

ТРАГЕДІЯ НЕВИКОРИСТАНОГО МОМЕНТА

Але була ще одна людина, яка хотіла піти за Ісусом, якщо Ісус дозволить йому спершу піти і поховати свого батька. Ісус відповів на це: "Йди за Мною і нехай мертві ховають своїх мерців". На перший погляд, ця фраза може здатися дуже жорстокою; для юдея це був священний обов'язок забезпечити гідне поховання померлого батька. Коли помер Яків, Йосип попросив у фараона дозволу піти поховати батька: "Батько мій закляв мене, сказавши: "Ось я вмираю; у гробі моєму, що я викопав собі в ханаанській землі, там поховай мене". І тепер хотів би я піти, і поховати батька мого, і повернутися" (Бут. 50,5). Було висунуто кілька пояснень цього висловлювання Ісуса, який на перший погляд здається суворим і малоспівчутливим.

Було висловлено припущення, що сталася помилка при перекладі з арамейської, якою користувався Ісус, на грецьку, і що Ісус, насправді, говорив, що людина може надати поховання свого батька офіційним могильникам. Є така дивна фраза в Єз. 39,15: "І коли хто з тих, що обходять землю, побачить людську кістку, то поставить біля неї знак, аж поки похоронці не поховають її в долині полчища Гоґова". Складається враження, що були такі офіційні особи - похоронці, і було висловлено припущення, що Ісус каже тут, що людина може залишити поховання батька офіційним особам. Але таке пояснення не виправдане.

Було припущення, що це справді суворий вислів, і що Ісус тим самим ясно говорить, що суспільство, в якому живе ця людина, мертве в гріху, а він сам повинен якнайшвидше покинути це суспільство, навіть якщо для цього йому доведеться залишити незахованим свого. батька; що ніщо, навіть такий священний обов'язок, не повинно затримати його становлення на християнський шлях. Але справжнє пояснення, безперечно, пов'язане з тим, як іудеї вживали фразу, "Я маю поховати мого батька", як вона ще й сьогодні вживається на сході.

У літературі наводиться така розмова місіонера в Сирії М. Вальдмайєра з одним інтелігентним та багатим молодим турком. М. Вальдмайєр порадив молодій людині завершити свою освіту подорожжю Європою, щоб розширити свій кругозір. Турок відповів на це: "Я мушу спершу поховати мого батька". Місіонер висловив юнакові своє співчуття з приводу смерті його батька. Але турок пояснив, що батько його в повному здоров'ї, а під цим висловом мав на увазі, що повинен спершу виконати всі свої зобов'язання щодо батьків і родичів, перш ніж залишити їх і вирушити в таку подорож; що він не може залишити будинок до самої смерті батька, що, можливо, станеться ще дуже і дуже не скоро.

Поза всяким сумнівом, саме це й мала на увазі людина, яка розмовляла з Ісусом. Він хотів сказати: "Я піду за Тобою колись пізніше, коли батько мій помре і я буду вільний". Він відкладав слідування за Ісусом на багато років.

Ісус був мудрий; Він добре знав людську природу і Він добре знав, що, якщо ця людина не піде за Ним відразу ж, вона не піде за Ним ніколи. У нас часто бувають такі імпульсивні моменти, коли ми прагнемо високих речей, і ми часто даємо їм пройти, так нічого і не зробивши. Найчастіше трагедія нашого життя зводиться до трагедії невикористаного моменту. У нас виникає спонукання до будь-якої дії, спонукання кинути якусь слабкість чи звичку; ми хочемо сказати комусь щось, слово співчуття чи застереження чи наснаги; але момент минає, вчинок залишається недосконалим, вада залишається непереможеним, слово залишається невимовним. І в найкращих з нас є добра частка летаргії та інертності, певна звичка відкладати справу з дня на день, якийсь страх, якась нерішучість, і дуже часто момент прекрасного спонукання так ніколи і не втілиться і не стане дійсністю.

Ісус говорив цій людині: "Зараз ти відчуваєш, що ти повинен залишити це мертве суспільство, в якому ти обертаєшся; ти кажеш, що покинеш його через багато років, коли помре твій батько; йди зараз же або ти взагалі не виберешся звідти".