Стародавнє царство піраміди. Будівництво та управління пірамідою. Попередниці великих пірамід

Стародавній Єгипет відомий насамперед своїми кам'яними гігантами – пірамідами, які служили для поховання єгипетських царів та фараонів. Однак не всі єгипетські владики знаходили заспокоєння всередині пірамід, і це не єдина таємниця єгипетських пірамід. І хоча піраміди вчені вивчають вже не перше століття, тільки недавно вдалося підняти завісу таємниці над тим, як будували їх єгиптяни і чому відмовилися від будівництва.

Будувати піраміди стародавні єгиптяни стали з давніх-давен - ще до початку епохи Стародавнього Царства, широко відомого такими спорудами як піраміда Джосера, Рожева Піраміда, піраміди в Гізі і піраміда Медумі. Проте, давніші піраміди були у десятки разів менше, призначалися для поховання як єгипетських царів. Не виключено, що в них були масові поховання. Тим не менш, з початку епохи Стародавнього Царства єгипетські царі вважають за краще бути похованими саме всередині піраміди.

Щоб зрозуміти інженерний геній єгиптян, варто зробити невеликий ліричний відступ.

У 2004 році група вчених з Японії, до складу якої увійшли математики, фізики та архітектори, вирішили розкрити таємницю будівництва пірамід. Єгипетські піраміди побудовані з такою точністю, що кут між укладанням каменів дорівнює 90 , а камені розташовуються ідеально рівно по відношенню один до одного. Простіше кажучи, піраміда – це ідеальна конструкція з погляду, як математики, і архітектури. Так от, японським дослідникам, з урахуванням усіх сучасних технологій, не вдалося досягти такої ж точності в будівництві. На підставі чого група дослідників зробила єдино «правильний» висновок: якщо не можемо побудувати ми з нашими технологіями, не могли й давні єгиптяни, а отже пірамід – ні. Втім, як не хотілося прихильникам уфології, інопланетяни тут теж не до чого, не до того ж і містифікації, що оточують, наприклад. Все сказане вище було наведено для того, щоб читач міг усвідомити не тільки масштаб пірамід, але й той обсяг зусиль, ресурсів і часу, який йшов на їх зведення.

Будівництво піраміди починалося відразу після приходу до влади нового царя чи фараона, оскільки займало десятиліття. Варто зазначити, що піраміди будували зовсім не раби, як довго вважалося. Останні дослідження та розкопки показали, що в будівництві було задіяно багато рядових єгиптян, яких на будівництві була більшість. Фактично будівництвом піраміди займався чи не весь Єгипет. У районах пірамід було знайдено цілі міста робітників. Згідно з твердженням істориків, будівництво піраміди для мешканців Єгипту було чимось на кшталт трудової повинності, кожен мав кілька років відпрацювати на зведенні гробниці. Зведення «упокою» для царя вимагало безлічі ресурсів, зокрема, необхідний був у великих кількостях камінь, вапняк, що важко видобувається. Таким чином, затяжний похорон однієї людини надзвичайно сильно навантажував економіку держави.

Будівництво пірамід мало серйозні соціальні наслідки. Єгиптяни хоч і були змушені коритися волі правителя, м'яко кажучи, не схвалювали будівництво. І справа була зовсім не в примусі до праці, а в тому, що відірвані від своєї домашнього господарствачоловіки, часто, повертаючись додому, знаходили зниклий урожай або занепалу торговій крамниці. При цьому піраміди будувалися єгипетськими царями завжди і попри все: будь у країні хвороби, голод чи війна. Безумовно, іноді будівництво «заморожувалося», проте це траплялося у виняткових випадках.

Неодноразово будівництво піраміди підводило Єгипет до межі «глобальної економічної кризи». Так, вже за часів будівництва піраміди Джосера, яка вважається першою пірамідою Стародавнього Єгипту, Серед населення країни виникло обурення щодо нової пристрасті царя. Будівництво першої піраміди було ускладнене тим, що в країні фатально не вистачало каменю для її будівництва. Цар Джосер витрачав неймовірні кошти на купівлю основного матеріалу та ще більше рук на його видобуток та транспортування. Так, у деяких давньоєгипетських записах зберігся єгипетський анекдот того часу про те, що цар змушує спати свою дочку з князями сусідів, щоб ті постачали в країну дедалі більше каменю. Мабуть цей жарт древніх єгиптян відбивав всю плачевність економічної ситуації.

Зведення пірамід дуже «відволікало» царів і фараонів від низки важливих завдань, зокрема, розвитку держави. Безумовно, звинувачувати піраміди в падінні кількох єгипетських царств не варто, однак, і величі політичній аренівони не додали країні. Крім можливо греків, які завжди захоплювалися архітектурним генієм заморських сусідів. Будували піраміди ще й за доби Середнього Царства і навіть на початку епохи Нового царства. Однак поступово в Стародавньому Єгипті почала відбуватися відмова від подібних будівель. Історики вважають, що новатором у галузі поховань став Рамсес II, який вважав за краще перейти до храмових, підгірських поховань. Причиною цього стала не лише «дорожнеча» пірамід, а й важке становище Єгипту, на початку епохи Нового царства, яке за часів Рамсесу ще не встигли забути.

Хоча в епоху Нового царства про піраміди майже забули, єгиптяни не втратили свого потягу до гігантських споруд. Саме за Рамсеса II створювалися найбільші храмові комплекси, починає активно розвиватися скульптура. Крім будівництва, Рамсес приділяє багато уваги розширенню держави та її економічному зміцненню: він реформує армію, економіку, зовнішню та внутрішню політику, приводячи Стародавній Єгипет епохи Нового Царства до своєї найвищої точки розвитку. Однак це вже зовсім інший. Епоха кам'яних велетнів йде разом із Рамсесом у минуле.

Розділ 8. Як побудувати піраміду

Обговорення цього питання розпочнемо з того, що піраміда Хуфу (Хеопса), одне з найбільших архітектурних чудес світу, складається приблизно з 2,3 мільйонів кам'яних блоків, кожен з яких важить у середньому 2,5 тонни, що загалом становить 6 мільйонів тонн переміщеного. каменю. Майданчик для піраміди був вирівняний з математичною точністю в межах кількох сантиметрів. Сторони піраміди орієнтовані на всі боки світу (північ, південь, схід і захід) з похибкою десять сантиметрів. Цю помилку вдалося виявити лише за допомогою сучасних надточних компасів. Єгиптяни змогли досягти такої точності.

То як же побудувати піраміду?

Простим це питання здається лише на перший погляд. Тому чим більше ми намагаємося зрозуміти способи будівництва, тим більше питань виникає. Бувало, навіть фахівці – ті, що ще п'ять хвилин тому пояснювали, що «не треба городити город на рівному місці», зніяковіло замовкали і розводили руками: «До цього наука ще не дійшла…» Дивно, чи не так? Науці достеменно відомо, як побудовані піраміди, тільки як це можна повторити – до цього наука ще не дійшла. Проте вже в наші дні така спроба була зроблена.

Американський телеканал «Нова» запропонував професору Марку Ленеру, єгиптологу з університету Чикаго, і муляру Роджеру Хопкінсу побудувати на плато Гіза маленьку піраміду, не використовуючи при цьому сучасних технологій.

Було набрано команду добровольців, і для початку Ленер і Хопкінс витратили три тижні на видобуток кам'яних блоків. Бюджет був обмежений, також відчувалася нестача робочої сили, тому вони дозволили собі скористатися залізними інструментами замість мідних, які використовували єгиптяни. Через деякий час професор зумів побудувати піраміду, зорієнтувавши її на всі боки світла за допомогою сонця. На цьому начебто можна було визнати, що таємниця будівництва пірамід розгадана, і сучасні вчені змогли давніми способами відтворити таку будову.

Але диявол, як то кажуть, таїться в деталях. По-перше, піраміда американців була набагато меншою, ніж навіть піраміди-супутниці. І тільки тому, та й то дуже важко, вдалося вкласти на її вершині останній камінь. Що робив би професор за більшої висоти піраміди – незрозуміло. Сам він стверджував, що справа – лише в кількості людей, які тягнуть за мотузки, але для будівництва Великої піраміди необхідно було б залучити практично все населення тодішнього Єгипту. А ті, хто залишився, мали б забезпечувати їх їжею та питтям. Зрозуміло, що за таких умов господарство країни навряд чи змогло б функціонувати. Тим більше, що, за оцінкою вчених, піраміди будувалися не один рік.

Приблизно так само справа з орієнтуванням піраміди по сторонах світу. Те, що здається «насінням» сучасному професору, за спиною якого стоять тисячоліття розвитку науки, навряд чи могло бути добре відомо представникам цивілізації, яка щойно вийшла з первісно-общинного ладу (за історичними, а не за тимчасовими мірками, природно). На жаль, професор Ленер так і не пояснив, яким чином стародавні єгиптяни зуміли зорієнтувати піраміду на Сіріус, також без освітлення залишилося багато питань.

Але в них, власне, і є загадка! Все це більше нагадує не науковий експеримент, а гру дитини, яка побудувала з кубиків автомобіль і стала стверджувати, що вона – зовсім як справжня. А якби більше часу, то цей автомобіль з кубиків ще б і їздив! Втім, ми, здається, дуже багато чого хочемо від телебачення. Він має зовсім інші завдання – розважати, а не рухати науку. Дивно, що деякі досі сприймають цю телепередачу як комплекс наукових доказів…

Отже, все, що знаємо ми про Стародавній Єгипет, дозволяє нам поки що лише констатувати, що піраміди та дивовижне вміння їхніх будівельників виникли буквально з нічого. Повертаючись до аналогії з автомобілем, скажімо, що це все одно як би після воза із запряженою парою гнідих відразу було б створено болід «Формули1». Ми не повірили б у такий «ривок людської думки»? То чому ми віримо у створення пірамід цивілізацією без будь-якого будівельного досвіду?

Втім, вірять далеко не всі, і ці дослідники спромоглися виявити дуже цікаві факти. Не можна, безумовно, говорити, що альтернативні версіїспоруди пірамід абсолютно достовірні, але, щоб їх спростувати, їх необхідно спочатку вивчити. І до того ж визнати, що вони багато в чому, навіть дуже багато в чому логічні…

Давньоєгипетське місто Саїс згадується починаючи з 3000 року до н. е.., і вже тоді він був не таким вже новим населеним пунктом. Вчені досі не можуть назвати час його заснування. У цьому місті, власне, нічого особливо примітного не було, і лише у VII столітті до н. е. він ненадовго став столицею XXVI династії. Але була в цьому місті якась перлина, яка приваблювала цікавих з усього тодішнього світу.

В одному з храмів Саїса, на величезних кам'яних колонах було висічено ієрогліфи, що розповідали історію загубленої землі. Жерці, за словами Платона, розповідали: «Дев'ять тисяч років тому ще існував острів, що лежав перед тією протокою, яка називається вашою мовою Геркулесовими стовпами. Цей острів перевищував своїми розмірами Лівію і Азію разом узяті ... На цьому острові, що іменувався Атлантидою, виникло дивовижне за величиною і могутністю царство, чия влада простягалася на весь острів, на багато інших островів і на частину материка, а крім того по цей бік протоки вони оволоділи Лівією до Єгипту і Європою до Тирренії». Імовірно, столиця Тірренії знаходилася в районі сучасного міста Гренобль (південний схід Франції).

Тобто за своїми розмірами Атлантида була близькою до нинішньої Іспанії.

Саме докладний описАтлантиди залишив Платон у двох своїх діалогах – «Тімей» (коротко) та «Критії» (де розповідається більш розгорнуто). Наш співвітчизник, поет і письменник Валерій Брюсов говорив: «Якщо припустити, що опис Платона – вигадка, треба буде визнати за Платоном надлюдський геній, який зумів передбачити розвиток науки на тисячоліття вперед… Чи треба говорити, що за всієї нашої поваги до геніальності великого грецького філософатака прозорливість нам здається неможливою, і ми вважаємо простішим і правдоподібнішим інше пояснення: у розпорядженні Платона були матеріали, що йшли від глибокої давнини».

Друг Платона Критій у «Тімеї» викладає розповідь про війну Афін з Атлантидою, нібито зі слів свого діда Критія-старшого, який, у свою чергу, переказав йому розповідь Солона, почуту від жерців у Єгипті. Загальний зміст розповіді такий: колись, 9 тисяч років тому, Афіни були найславетнішою, наймогутнішою і доброчеснішою державою. Головним їх суперником була згадана Атлантида, і всі її сили були кинуті на поневолення Афін. Афіняни стали на захист своєї свободи і зуміли відобразити нашестя, розтрощили атлантів і звільнили поневолені ними народи. Незабаром була грандіозна природна катастрофа, в результаті якої за добу загинуло все військо афінян, а Атлантида поринула на дно морське.

Діалог «Крітій», з тими ж учасниками, є безпосереднім продовженням «Тимея» і цілком присвячений розповіді Критія про древні Афіни та Атлантиду.

Центром Атлантиди, за легендою, був пагорб, розташований за 50 стадіях (8–9 км) від моря. Для захисту Посейдон обніс його двома земляними кільцями та трьома водними кільцями, а атланти перекинули через ці кільця мости і прорили додаткові канали, так що кораблі могли підпливати до самого міста або, точніше, до центрального острова, що мав 5 стадій (трохи менше кілометра) діаметрі. На острові височіли храми, викладені сріблом і золотом і оточені золотими статуями, і царський розкішний палац. Також тут були корабельні верфі. «Острів, на якому стояв палац… а також земляні кільця та міст завширшки в плетр (30 м) царі обвели круговими кам'яними стінамиі на мостах біля проходів до моря всюди поставили вежі та ворота. Камінь білого, чорного і червоного кольору вони добували в надрах серединного острова і в надрах зовнішнього і внутрішнього земляних кілець, а в каменоломнях, де з обох боків залишалися заглиблення, перекриті зверху тим самим каменем, вони влаштовували стоянки для кораблів. Якщо деякі свої будівлі вони робили простими, то в інших вони заради забави поєднували каміння. різного кольору, повідомляючи їм природну красу; також і стіни навколо зовнішнього кільця вони по всьому колу обробили в мідь, наносячи метал у розплавленому вигляді, стіну внутрішнього валу покрили литтям з олова, а стіну самого акрополя - оріхалком, що випускав вогнистий блиск ».

Посейдон у його храмі приносили в жертву бугаїв. Храм оточував священний гай, у якому вільно паслися дикі бики, і, за заведеною традицією, кожні п'ять чи шість років цар та його родичі, питомі правителі, збиралися тут, щоб відновити свій договір із Посейдоном.

Спочатку вони повинні були зловити бика, зброю із заліза використовувати заборонялося, і вони користувалися дерев'яними палицями та мотузяними петлями. Потім бика вели до металевій колоні, яка стояла всередині храму і на якій були відображені найдавніші оповіді та закони країни. Бика потім приносили в жертву, його кров стікала за написами, і правителі присягалися в тому, що залишаться вірними своєму закону, і щоб скріпити свій договір, всі відпивали з чаші, в якій ця кров була змішана з вином. Після закінчення обряду правителі тримали раду та приймали рішення.

До тих пір, поки в атлантах зберігалася божественна природа, вони нехтували багатством, ставлячи його доброчесніше; але коли божественна природа виродилася, змішавшись із людською, вони погрязли в розкоші, жадібності та гордині. Зевс, обурений цим, задумав занапастити атлантів і скликав пораду богів.

Подальше нам невідомо. У всякому разі, текст, що дойшов до нас, обривається.

Говорять про Атлантиду та інші античні автори: Геродот, Діодор Сицилійський та Пліній Старший. У V столітті зв. е. Неоплатонік Прокл розповів у своїх коментарях до «Тімею» про послідовника Платона Крантора, який близько 260 року до н. е. спеціально відвідав Єгипет з метою дізнатися про Атлантиду і нібито бачив у храмі богині Нейт у Саїсі колони з написами, що розповідають історію цієї загадкової країни.

Крім того, Прокл пише: «Те, що острів такого характеру та розмірів колись існував, випливає з оповідань деяких письменників, які досліджували околиці Зовнішнього моря. Бо, за їхніми словами, в тому морі в їх час було сім островів, присвячених Персефоні, а також три інші острови величезних розмірів, один з яких був присвячений Плутону, інший Амону, а потім Посейдону, розміри якого складали тисячу стадій (180 км). ; і жителі їх, - додає він, - зберегли перекази, що йдуть від їхніх предків, про незмірно більший острів Атлантида, яка дійсно існувала там і яка протягом багатьох поколінь правила всіма островами і так само була присвячена Посейдону. Нині Марцелл описав це в „Ефіопіці“». Марцелл в інших джерелах не згадується, і, мабуть, його «Ефіопіка» – просто роман.

Власне, з усією цією історією є три проблеми. По-перше, спочатку її повідомляє Платон, у якого в «Діалогах» багато різних філософських міфів. Він, на відміну Аристотеля, і більше істориків, взагалі будь-коли ставив своєю метою повідомлення читачеві якихось реальних фактів, його цікавили лише ідеї, ілюстровані філософськими алегоріями.

Але якщо історія все ж таки правдива, то виникає питання: чому вона не була широко відома в Давньому Єгипті і, отже, відображена на інших пам'ятниках? Втім, задля справедливості варто зауважити, що більшість єгипетських пам'яток втрачено, а багато знань були таємними, і жерці приховували їх від непосвячених.

З іншого боку, виходить, що на рубежі X-IX тисячоліть до н. е. існувала якась цивілізація, яка використовувала металеві знаряддя, судна, знала обробку каменю та мала сільськогосподарську культуру. Але це характерно для бронзового віку, що відраховується приблизно з кінця IV тисячоліття до н. е.

Нарешті, якщо величезний острів був менш ніж дві доби знищений Атлантичним океаном – мала місце глобальна катастрофа. Але згадок про неї більше ніде немає.

Однак, за винятком металевого посуду, на рівні цивілізації загадкового острова нічого незвичайного немає. Лише трохи пізніше складна торговельна культура існувала в Чатал-Хююке в Анатолії. Кам'яні міські стіни та вежі були в Єрихоні, можливо, вже близько 7000 до н. е. А обробка металу почалася, можливо, лише на дві тисячі років пізніше.

Так що нічого особливо фантастичного в існуванні подібної культури близько 9000 року до н. е. ні. Багато дослідників вважають, що Атлантида, як вона описана у Платона, була цивілізацією пізнього бронзового століття.

Чи не заглиблюючись надмірно в дати, спробуємо з'ясувати, чи були якісь, потім зниклі, великі центри культури бронзового віку?

Виявляється, були. І навіть дві.

Інтерес до Атлантиди раптово пожвавився на початку 90-х років минулого століття. І, як і за часів Платона, розмова почалася з Єгипту. Ряд шановних єгиптологів – Джон Ентоні Вест, Роберт Бовал (Бьювел), Едріан Гілберт (Джілберт), Грем Хенкок та Колін Вілсон визнали існування зниклого острова. Бунтарі проти офіційної науки доводили, що Атлантида була центром гігантської морської імперії, де вирушали таємничі релігійні обрядиі наука просунулась дуже далеко.

Як і деякі дослідники до них, вони вважали, що острів був у Малій Антарктиці. У той час Антарктида мала клімат, подібний до нинішньої Канади, і там практично не було льодовиків. Але коли змінилося становище магнітних полюсів, цивілізація атлантів була зруйнована, а сліди їхньої культури виявилися приховані під шаром льоду та снігу. Сталося це приблизно за 16 тисячоліть до зв. е.

Під час пізніших етапів катастрофи близько XIV тисячоліття до н. е., атланти, що врятувалися, розселилися по світу. Одна з груп, у якій були присвячені високого рангу, які знали секрети технологій, релігії та науки атлантів і називали себе «послідовники Гора», влаштувалася в Єгипті і створила культовий центр на плато Гізи. Той самий, зі Сфінксом та пірамідами.

Послідовники Гора, побоюючись нових катаклізмів з метою збереження свого вчення на всі часи, здійснили план довготривалого будівництва. Ними був розроблений метод передачі знань у геометрії будов, яким слід бути настільки потужними, щоб пережити будь-які неприємності, які може завдати природа, і якщо присвячені загинуть, то пізніші покоління змогли б, розшифрувавши закладені геометрію цих споруд константи, сприйняти їх знання.

Посвячені спорудили Сфінкса та розробили основний план Гізи. Далі вони або самі збудували на плато перші споруди, або передали запис проекту наступним поколінням. Через вісім тисяч років, близько 2500 року до н. е., відповідно до цього стародавнього плану і були побудовані піраміди.

Секрети атлантів зберігалися послідовниками Гора, жерцями-астрономами, чия таємна влада була настільки велика, що навіть через 8 тисяч років фараони не посміли їх не послухати і змінити план культового комплексу в Гізі.

Хенкок і Бовал писали: «Ми вважаємо, що факти свідчать про безперервну передачу найвищих наукових та інженерних знань протягом усього цього величезного проміжку часу, а отже, про безперервну присутність у Єгипті, з часів палеоліту до Династичного періоду, групи високорозвинених і просвітлених людей… вони мали знання божественного походження».

У комплексі Гізи досі виявляють нові елементи. Зовсім недавно, під час землекопів по проведенню каналізації для прилеглих передмість Каїра, було виявлено долинний храм Хуфу. Версія про час походження цього комплексу, який оспівує смерть, давно вже зміцнилася, і засумніватись у її достовірності змусила атрибуція віку Сфінкса. Якщо припустити, що частина цього комплексу належить до Додинастичного періоду, тобто з'явилася доти, як близько 3100 року до зв. е. зародилася єгипетська монархія, - єгиптологам довелося б визнати існування якоїсь набагато давнішої, але технічно розвиненої єгипетської культури!

Зауважимо, до речі, що Сфінкс, на відміну від пірамід, не збудований, а вирубаний із цілої скелі пісковика. Більшість кам'яної основи, на якій розташовується Сфінкс, а можливо, і вся вона, була покрита в давнину облицювальними каменями. Вважали, що облицювання додали до грубо обробленого тіла Сфінкса, щоб надати йому остаточної форми. Але в 1979-1980 роках, під час ретельного обстеження Сфінкса, вже знайомий нам Марк Ленер писав: «Ми ніде не помітили будь-яких робочих слідів на внутрішньому тілі(під облицюванням. – Авт.) – ні у вигляді слідів від інструментів, ні у вигляді шорстких поверхонь, які залишилися б, мабуть, у результаті грубого процесу видобутку». Крім того, він дійшов висновку, що сильна ерозія, яку видно на тілі Сфінкса, на момент його облицювання вже було. Тому він відніс облицювання до 1500 до н. е., давши ерозії до роботи тисячу років.

У 1992 році Захі Хавасс, директор комплексу Гізи, повідомив, що аналіз правої задньої ноги Сфінкса довів: ранній рівень кладки навколо тіла датується часом Стародавнього царства, тобто періодом з 2700 по 2160 до н. е. Піраміди були споруджені саме в середині цього періоду. Тобто виходить, що на глибоку ерозію пішло лише 340 років, а таке навряд чи можливо.

1400 року до н. е. фараон Тутмос IV наказав прибрати від Сфінкса весь пісок, і, щоб увічнити цю подію, між лапами Сфінкса був поміщений камінь з написом. Він досі існує, тільки більшість тексту вже стерлася. Камінь був виявлений у 1818 році. Тоді вирішили, що в 13-му рядку цього тексту, який дуже погано зберігся, згадується ім'я Хеопса, виходячи з цього і було зроблено розшифрування напису.

Сьогодні ряд єгиптологів має сумніви в тому, що текст був прочитаний правильно. Дехто вважає, що Хеопс там згадується не як будівельник, а як людина, яка лише відновила Сфінкса. Ці сумніви з'явилися трохи більше ста років тому. У 1904 році директор Британського музею сер Уолліс Бадж, один із головних авторитетів єгиптології, писав, що Сфінкс «існував у часи (Хеопса)… і, ймовірно, був дуже древнім навіть у той ранній період». Вже через рік, в 1905 році, чиказький єгиптолог професор Дж. Брестид зазначив, що навколо мови, прийнятої за частину імені Хеопса, немає і не було слідів картушу (довшої рамки), який повинен був обов'язково виділяти царське ім'я. Усі без винятку царські імена у Династичному Єгипті писалися у картуші. За однією з версій, цей склад без картуша означає зовсім не скорочення імені фараона, а лише слово «сходить».

Однак прихильники традиційних поглядів не хотіли здаватися (вони не здалися й досі) та висунули контраргументи. Справа в тому, що в долинному храмі поряд зі Сфінксом були виявлені статуї Хуфу, і одна з них зображувала його у вигляді Сфінкса. Також стверджували, що обличчя Сфінкса подібне до обличчя Хуфу на цих статуях. Це був дуже слабкий аргумент. В особі Сфінкса, навіть після тривалої ерозії, видно негроїдні риси, яких у Хуфу немає. Втім, цю суперечку вирішити було досить легко. Запрошені в 1992 році судмедексперти, які зіставляли за допомогою комп'ютера обличчя Сфінкса з підписаними статуями Хуфу, дійшли висновку, що вони не можуть зображати одну й ту саму людину.

Професор Селім Хассан, який довгі роки проводив розкопки на плато Гізи і є визнаним експертом із Сфінксу, визнає, що, «на загальну думку стародавніх, Сфінкс має більший вік, ніж піраміди». І вказує на те, що «за винятком пошкодженого рядка на гранітній стелі Тутмоса IV, який нічого не доводить, немає жодного стародавнього напису, який би пов'язував Сфінкса з Хеопсом».

Версію набагато більше стародавнього походженняСфінкса доводить характер слідів ерозії. У 1978 році Джон Ентоні Вест зазначив, що сліди ерозії на Сфінксі йдуть зверху вниз, вказуючи швидше на рясні дощі, ніж на піщані бурі. А оскільки в Єгипті таких дощів не було з кінця останнього льодовикового періоду, тобто вже 12 тисяч років, то датування Сфінкса напрошується сама собою.

1991 року група американських фахівців провела детальне дослідження ерозії Сфінкса. Основним фахівцем у цій команді був професор Роберт Шох з університету Бостона – геолог, фахівець у галузі вивітрювання м'яких гірських порід.

Єгиптологи вважають, що на момент початку робіт над піском виступала лише частина скелі, з якої було вирубано Сфінкс, і першою було зроблено його голову. Потім, у більш м'якій породі, було вирубано котлован, а потім вирубано й решту скульптури. Сфінкс згодом неодноразово заносився піском, тому на поверхні залишалася лише його голова, і потім знову розчищався.

Шох зазначив, що, хоча Сфінкс і внутрішні стіни його котловану вирубані з однієї і тієї ж скельної породи і одночасно, як і кілька сусідніх гробниць, рівень ерозії у Сфінкса і гробниць дуже різний.

Якщо на Сфінксі та в котловані ці сліди дуже глибокі та стародавні, то гробниці чудово збереглися. Ерозія Сфінкса, за словами професора, є «класичним, описаним у підручниках прикладом того, що відбувається з вапняковою освітою, коли вона протягом тисяч років зазнає впливу дощу… Це явно дощ викликав ці ерозійні сліди… Він виявляв слабкі місцяу скельній породі і розмивав їх до цих вибоїн – для мене як геолога явне свідчення того, що ця ерозійна картина стала результатом дощових опадів».

Шох робить висновки: «Нинішні дані, взяті в цілому, говорять мені як геологу про те, що Великий Сфінкс Гізи значно старший, ніж його традиційне датування приблизно 2500 до н. е. Більше того, мої нинішні підрахунки, що ґрунтуються на наявних у мене під рукою даних, показують, що витоки гігантської скульптури можуть підніматися принаймні до 7000–5000 років до н. е., а можливо, навіть до більш ранніх часів».

Шох виступив зі своєю доповіддю на щорічних зборах Американського геологічного товариства, що проходили в 1992 році в Сан-Дієго, і у професіоналів-геологів його висновки заперечень не викликали. Натомість єгиптологи були ними дуже обурені. Шох прокоментував це так: «Мені говорять знову і знову, що народи Єгипту... не мали ні технології, ні соціальної організації, необхідні для того, щоб вирубати ядро ​​тулуба Сфінкса в Додинастичні часи… Як я розумію, це не моя проблема як геолога… насправді це завдання єгиптологів… з'ясувати, хто його висік. Якщо мої дані вступають у протиріччя з їхньою теорією про розвиток цивілізації, то, можливо, їм уже час зробити переоцінку цієї теорії?»

Про Додинастичний період Єгипту відомо дійсно дуже мало. Однак ті уривчасті дані, що до нас дійшли, дуже цікаві.

Найбільший центр Додинастичного Єгипту розташовувався навпроти Гізи, з іншого боку Нілу – в Мааді. Розкопки тут виявили три характерні особливостіміста: дуже велику роль тут грала торгівля, жило безліч іноземців, і це раннє місце у Єгипті, де оброблявся метал. Можна зробити висновки і про соціальну організацію в Мааді: тут знайдено громадські сховища товарів. Також у місті, судячи з кількох знахідок, вже було кам'яне будівництво. Тож жителі Мааді цілком могли вирубати зі скелі таку скульптуру. Офіційна єгиптологія заперечує, посилаючись на те, що в Гізі не знайдено жодних залишків культури Мааді. Але це не так.

У 1907 році біля підніжжя Великої піраміди було знайдено чотири глиняні судини, які приписали Четвертій династії. У той час про Мааді нічого відомо не було, його відкрили лише у 1930-х роках. Археолог Водив Мортенсен, вивчивши в 1980-х роках судини, атрибутував їх як культуру Мааді. Оскільки цілі горщики не викидалися, закономірно вважати, що вони були принесені в Гізу з якоюсь метою, швидше за все – для поховання. Виходить, що мешканці Мааді використовували Гізу вже за багато сотень років до появи там Хуфу.

Давно відомо, що стіни пірамід орієнтовані строго на всі боки світла, причому з дуже високою точністю- Відхилення становить менше 0,06 відсотка. Досягнуто це було без використання компасу – стародавні будівельники орієнтувалися лише зірками. І в розташуванні всіх будівель комплексу Гізи можна побачити аналогію карти зоряного неба. Але з дуже дивними спотвореннями.

Три піраміди мають вхід з північного боку, а тунелі та галереї всередині них йдуть у південному напрямку. Але, однак, по відношенню один до одного піраміди розташовані не на паралелі північ-південь або, як можна було б припустити за аналогією, захід-схід, а складають химерну лінію з поворотом, що йде з півдня на захід. Центральні точки перших двох пірамід дуже точно співвіднесені між собою, але третя піраміда, найменша, порушує побудову: вона зрушена Схід.

Роберт Бовал, досвідчений інженер-будівельник, спробував зрозуміти, чому такі точні в решті єгиптян порушили гармонію тут. Спочатку він досліджував плато з інженерного погляду, але зрозумів, що рельєф було перешкодити розмістити піраміди рівно. Тоді він вирішив вивчити тексти пірамід. Вони, як ми пам'ятаємо, хоч і знаходяться в усипальницях фараонів кінця П'ятої – початку Шостої династії, але відбивають, без сумніву, ранні реалії.

З текстів Бовал дізнався, що, як вважалося, після смерті фараон вирушає до зірок і стає богом Осірісом. А небесною формою Осіріса було сузір'я, яке називалося Саху, нині відоме як Оріон. До того ж Бовал зауважив, що так звані повітряні шахти, які ведуть усипальниці фараона та його дружини у Великій піраміді, співвіднесені з певними зірками. Шахта усипальниці царя відповідала нижній зірці з пояса Оріона.

Після недовгого дослідження з'ясувалося, що щодо Чумацького Шляху зірки, що входять до пояса Оріона, утворюють лінію, що йде з півдня на захід, ідентичну лінії розташування трьох пірамід Гізи по відношенню до Нілу.

Потім, проаналізувавши розташування повітряних шахт, Бовал визначив, що близько 2450 до н. е., коли приблизно і була побудована Велика піраміда, південна шахта, що веде з усипальниці царя, вказувала на нижню зірку в поясі Оріона, а південна шахта Усипальниці цариці вказувала на Сіріус. Сіріус ототожнювався з Ісідою, а Оріон – з Осірісом. Осіріс та Ісіда в єгипетській міфології були чоловіком і дружиною, що народили сина – Гора, першого царя-напівбога, що правив Єгиптом задовго до часів фараонів. При цьому Сфінкс кидав свій погляд до точки на сході, де під час весняного рівнодення сходить сонце.

Далі в результаті астрономічних обчислень Бовал висунув припущення про дату, коли в момент весняного рівнодення Сіріус і Оріон перебували в тих місцях, на які спрямовані шахти. З'ясувалося, що це могло бути в 10 500 до нашої ери, тобто саме в той час, коли, згідно з давньоєгипетськими текстами, Осіріс дав Єгипту царя ...

Висновок, звісно, ​​вражає. Але до цієї версії також є багато претензій, і її остаточною навряд чи можна назвати.

Піраміди продовжують зберігати свої таємниці. Як ще один штрих, вірніше, у зв'язку з ще однією загадкою, можна додати, що англійський Стоунхендж, гігантська кам'яна споруда, з датуванням якої також є деякі проблеми, орієнтована, як і піраміди, на Оріон. Як співвіднести це із пірамідами?

Є в розташуванні пірамід Гізи і така особливість: ці монументальні споруди з дивовижною точністю розміщені вздовж 30 паралелі. Про що це каже? Але це ще не все.

Арабський історик Масуді ще в X столітті стверджував, що Велика піраміда не тільки є сховищем знань стародавніх єгиптян в астрономії, мистецтві та релігії, а й містить у собі «історичні та пророчі передбачення». У 1865 році археолог Роберт Мензієс висловив припущення, що якщо взяти за основу міру довжини єгиптян - царський лікоть (52,07 см) - і виміряти довжину внутрішніх приміщеньпіраміди Хуфу, то можна хронологічно визначити дати найбільш важливих подійминулого та майбутнього. Як тут не згадати про випадок з Наполеоном?

Мензієс зумів знайти співвідношення внутрішніх вимірів піраміди з початком воєн, а пізніше його послідовники зуміли зіставити цифри, закладені стародавніми єгиптянами, з початком Другої світової війни, бомбардуванням Хіросіми та ще поряд подібних знакових подій ХХ століття. Наступна дата, підказана нам із Стародавнього Єгипту, – 2012 рік. Лише кілька років залишається до розгадки таємниці... Але чи потішить нас відгадка?

Земля та люди.Вже 5000 років до н.е., мешканці стародавнього Єгипту були людьми цілком цивілізованими та кваліфікованими у мирних та військових мистецтвах. Вузька долина повноводного Нілу знаходилася між високими скелями, майже вертикальними в багатьох місцях, які надавали достаток чудового будівельного каменю, тоді як вони ніби ізолювали єгиптян і захистили їх від можливої ​​іноземної агресії. У Дельті, проте, долина розширювалася, був високих скель, а була широка низовина, якою був доступом до зовнішнього світу.

Історія мистецтв Стародавнього Єгипту може бути поділена на п'ять періодів таким чином: http://inhouseonlinemarketing.com/mapca1

Великі пам'ятники цього періоду майже виключно похоронні і включають найстародавніші будівлі, з яких мало залишилося нащадкам. Хоча не було яскраво вираженого архітектурного мистецтва, грандіозні розміри і величність пірамід, сміливість і вміння, виявлене при їх будівництві, дають їм право висуватися на перше місце в історії мистецтва цього періоду. Їх існувало більше сотні, розсіяних у шести місцях, від Абу-Роаша на півночі до Медума – на півдні, різних формта розмірів. Вони всі царські усипальниці і належать першим дванадцяти династіям. Кожна містила похоронне приміщення і кожна в той же час мала невелику молитовню, суміжну зі склепом, але це внутрішнє рішення майже у всіх випадках не збереглося. Три єгипетські піраміди перевершують всі інші своїм приголомшливим розміром. Вони знаходяться в Гізі і належать до четвертої династії. Ці єгипетські піраміди відомі іменами своїх творців-правителів. Найдавніша і найбільша з них – піраміда Хеопса або Хуфу («Велика піраміда»); друга – піраміда Хефрена або Хафри ; третя – піраміда Мікеріна або Менкаура. Інші піраміди значно менші і стоять у ногах у цих гігантів.

Габарити «Великої Піраміди»: 230 метрів – довжина межі основи; висота піраміди становить 138 метрів, Загальна вагаза підрахунками складає близько 6,25 млн тонн. Вона була збудована з вапняку на кам'яному плато, ретельно вирівняному. Зовні вона була оброблена, як і дві сусідні піраміди, з обробкою полірованим каменем, який, як припускають деякі, був здобутий із груп різних кольорових гранітів, але ті родовища каменю повністю виснажені. Піраміда включала три основні палати та ретельно продуману систему похилих проходів. Саркофаг був у верхній палаті, вище вага на яку була зменшена відкритими місцямита різновидами елементарної арки Λ -подібної форми. Інші дві піраміди стародавнього Єгипту відрізняються від піраміди Хеопса в деталях і розмірі, але не в технології будівництва. Піраміда Хефрена – 138 метрів заввишки з 218-метровим по довжині сторони квадратом в основі. Піраміда Мікеріна, яка досі зберігає відтінок рожевого граніту, лише 66 метрів заввишки зі стороною квадратної основи – 77 метрів.

Серед інших пірамід є значне розмаїття за типом та матеріалом. У Саккарі була побудована піраміда приблизно в третину метра заввишки, що складається з шести нерівних щаблів, на підставі 121 × 108 метрів. Її відносили колись до першої династії, хоча тепер рішуче приписують до третьої. В Абу-Сірі та Медумі інші піраміди з різними ступенями. У Дашурі вони мають ламаний схил, де нижча грань є крутішою, ніж верхня. Деякі піраміди з надзвичайно крутими гранями належать ефіопським династіям. Багато пірамід було збудовано з цегли.

Усипальниці

Стародавнє Царство також залишило велику кількість усипальниць, відомих як мастаби. Це довгасті прямокутні споруди з каменю або цегли з трохи похилими сторонами і плоскими стелями, нагадуючи усічену піраміду. Вони зазвичай спрямовані Схід і внутрішньо розділені кілька частин. Обов'язково були палата або молитовня та сердаб. У палаті, відразу за входом, розташовувалися жертвопринесення верховному Богу, на стінах були зображені сцени святкування чи віросповідання. Сердаби, або секретні внутрішні палати, яких було дещо в кожній мастабі, містили статуї найменш важливих Богів. Нарешті, глибоким тунелем можна було потрапити до материнської палати, яка містила саркофаг. Саркофаги, і тодішні і пізнішого віку, є яскравими прикладамимолодша архітектура Єгипту. Багато з них обшиті панелями для імітації дерев'яного будівництва та багато прикрашені фарбами, символами та ієрогліфами link.

Дві інші пам'ятки Стародавнього Царства Єгипту також вимагають уваги: ​​Сфінкс і суміжний з ним так званий Храм Сфінкса в Гізі. Перший – величезна скульптура, вирізана зі скелі, представляє чудовисько у вигляді лева з головою людини. Ця істота, що частково лежить у піску, 21 метр завдовжки 20 – заввишки, є однією з найдивовижніших пам'яток єгипетського мистецтва. Недалеко від нього лежать майже поховані під піском руїни храму, який, як колись припускали, був храмом Сфінкса, але потім було доведено, що він пов'язаний з другою пірамідою.

http://myrealtorsanantonio.com/map354 План та зовнішній виглядцієї поважної будівлі показано на зображеннях вище. Зал мав дах з кам'яними перемичками, підтримуваний 16 монолітними опорами. Весь він був похований у масу кам'яної прямокутної кладки. внутрішнім облицюваннямалебастром, однак був зовсім позбавлений як внутрішньо, так і зовні художнього оформлення, не було навіть карнизів. За винятком убогих останків кількох храмів-пірамід або молелень і храму, виявленого в Медумі, це єдине те, що залишилося від храмової архітектури тієї стародавньої епохи.

Фараони-будівельники Стародавнього Єгипту: Хеопс
частина 1

частина 2

З третьої династії починається епоха Стародавнього царства (2755-2255) 6 , яка охоплює 500 років і по праву називається епохою великих пірамід . Піраміди найкраще характеризують основні риси життя тогочасного єгипетського суспільства і насамперед масштаби влади його правителів 7 . Найранішою монументальною кам'яноюбудівництвом у світі є шестиступінчаста піраміда імператора Джосера (2737-2717), споруджена в Саккарі, навпроти Мемфіса. Її висота рівна 60 м. Піраміда складена з кам'яних блоків невеликого розміру. Під нею знаходиться камера, в якій у спеціальному саркофазі було поховано Джосера.

Піраміда є частиною комплексу, який включав поминальні храми і був обнесений стіною завдовжки 1,5 км, заввишки 11 м. Ніде у світі в цей час не було такої складної кам'яної споруди. Його збудував зодчий Імхотеп, якого пізніше єгиптяни шанували як бога. Очевидно, що такий комплекс був підготовлений довгою традицією будівництва споруд із цегли-сирцю, які не збереглися.

Потім були збудовані Великі піраміди на плато Гіза (біля сучасного Каїра). Найбільша їх – піраміда імператора Хуфу (Хеопса), який правив у XXVI в. Складається з 2,3 млн великих кам'яних блоків (близько 2 т кожен). Висота піраміди 147 м, сторона квадратної основи 230 м. Піраміду будували близько 20 років кілька тисяч професійних будівельників. Крім них до 100 тис. селян залучалися на каменетесні та транспортні роботи в період розливу Нілу, коли на полях не було роботи. 8

Поруч стоїть піраміда Хаф-Ра, яка на 3 м нижче. Шлях до піраміди охороняє Сфінкс - лев з обличчям людини (можливо, самого Хаф-Ра). Його поява, мабуть, пов'язана з тим, що будівельники натрапили на скелю, яка стояла на шляху від річки до піраміди, і вирішили використати її, надавши такої форми. Більше ніхто таких пірамід не будував. Менкау-Ра, син Хаф-Ра, побудував третю піраміду в Гізі заввишки всього 66 м. Всі три піраміди зверху були облицьовані особливими плитами так, що між ними не можна просунути кінчик ножа.

Великі піраміди демонструють високий рівеньінженерної думки та великий економічний потенціал держави. Вони також показують високий рівень концентрації властивих руках фараона. Саме для нього будувалися ці грандіозні споруди, що зберігали мумію – нетлінне тіло фараона.

Чому єгиптяни це робили? Це не просте питання. Відомо, що піраміди будували вільні люди. Змусити вільних общинників робити такі титанічні речі голою силою було неможливо. Нагадаємо, що в Шумері зіккурати будували з легкої сирцевої цегли і будували для бога: нагорі стояв храм бога-покровителя громади

У яких випадках єгиптяни могли погодитись виконувати таку роботу? Тільки тоді, коли роль імператора для громади дорівнювала або близька за важливістю кролі бога. І саме така ситуація склалася у Єгипті. Імператор вже в Стародавньому царстві був проголошений живим богом, а не служителем бога. Причину такого раннього і радикального обожнювання особи правителя треба шукати, на нашу думку, у тих міжобщинних війнах, які в період раннього царства були постійним явищем і супроводжувалися великими жертвами. Зупинити війни могла лише дуже авторитетна влада. Концепція фараона-бога надавала правителю максимально можливий авторитет і дозволяла відігравати роль зберігача єдності та спокою країни: простий смертний не міг зазіхнути на землі та владу земного бога. Так вдалося покінчити з міжгромадянськими війнами.

Боги, як відомо, безсмертні, тому концепція фараона-бога мала знайти своє матеріальне втілення у якихось вічних символах. Першим таким символом стала кам'яна піраміда, як вічний будинок фараона. Будова такої геометричної форми була дуже надійна і ефектно виглядала на плоскій місцевості, характерній для Єгипту. Стародавні єгиптяни не помилилися: піраміда Хуфу збереглася до наших днів як найдавніша і найвеличніша пам'ятка історії Стародавнього світу.

Другим символом безсмертного фараона-бога стала його мумія – нетлінне тіло, поміщене в піраміду, притулок його безсмертної душі. Ідея безсмертя фараона була природною для єгиптян, які вірили у безсмертя душі будь-якої людини. Єгиптяни вірили в те, що могутній правитель і після переходу в інший світ оберігатиме свою країну. Таким чином, піраміда та мумія розглядалися єгиптянами як важливі елементи суспільного ладу та благополуччя 9 .

Концепція фараона-бога робила фараона безперечним та єдиним носієм верховної влади. Він був главою законодавчої, виконавчої, судової та військової гілок влади, а також главою релігійного культу, уособлюючи прямий зв'язок зі світом богів. Влада фараона була безмежною. Все належало живому богу, тому він розпоряджався будь-яким своїм підданим, будь-яким майном. Така влада знайшла своє відображення у соціально-економічному устрої Стародавнього царства.

Соціальний устрій. Нагорі громадських сходів знаходилася найвища знати, ядро ​​якої складали родичі фараона З-поміж них призначалися намісники в провінції та інші вищі цивільні та військові чиновники. Потім слідували державні чиновники різного рівня, які керували різними сферами суспільного життя, отримуючи від держави невеликі маєтки або просто всі необхідні продукти.

Особливий шар складали жерці, які поступово підвищували свій соціальний статус, виступаючи як творці та зберігачі знань. Жерці були замкнутою кастою служителів культу. За вказівкою фараона вони виконували багато цивільних і військових функцій. І навпаки фараон міг призначити на жрецькі посади цивільних та військових чиновників.

Слід наголосити, що фараон, чиновники та жерці були грамотними людьми. В умовах складного іригаційного землеробства та великої за розмірами країни влада спиралася не тільки на силу, а й на накопичені знання. І ті, хто мав знання, прагнув обмежити доступ до них, бо монополія на знання давала монополію на владу.

Майстри-ремісникиза своїм соціальним статусом перебували на рівні нижчих чиновників, оскільки вони теж мали знання, майстерність і зберігали свої професійні таємниці. Як правило, ремісники входили до «царських людей» і працювали під контролем чиновників. У самому низу соціальних сходів вільних єгиптян перебували селяни – общинники, які платили податки та виконували натуральні повинності за право працювати на землі, яка формально вся належала фараонові-богу. З дітей селян набиралися звані «царські працівники», які обслуговували царське, храмове і вельможне господарства.

У період Стародавнього царства помітним явищем стало рабство, яке в основному мало патріархальний характер.

Економіка. Створення великих пірамід було наслідком закінчення епохи міжгромадянських воєн та встановлення повної влади фараона над ресурсами усієї країни. Ці ресурси створювалися як у межах сімейних селянських господарств, які сплачували державі податки, і у межах великих царських, вельможних і храмових господарств із високим рівнем спеціалізації та кооперації. На стінах гробниць вельмож у різних областяхкраїни збереглися сотні малюнків, які розповідають у тому, як окремі загони працівників виконували певні операції та забезпечувалися у своїй продуктами праці інших загонів. Про високий рівень спеціалізації господарства говорить і ретельно розроблена система обліку виробленої продукції. Вона мала сенс лише за необхідності подальшого розподілу цієї продукції. Ймовірно, всі великі господарства були частиною єдиної господарської системи, яка забезпечувала загальнодержавні потреби (іригаційні роботи, утримання апарату управління, війська, будівництво пірамід та храмів) та відігравала роль страхового фонду.

Мир і спокій в об'єднаній країні зробили Єгипет епохи Стародавнього царства найбагатшою та найрозвиненішою цивілізацією у світі в 3-му тис.

Мистецтво Стародавнього царстванаочно розкриває дві основні функції єгипетського мистецтва: служити звеличенню влади та забезпечувати померлим продовження життя в іншому світі. Багато витворів мистецтва, поміщені в похоронні камери, взагалі не призначалися для того, щоб їх бачили люди. Вони створювалися для вічності. При такому підході художник прагнув не новацій, а втілення канону як частки вічного порядку. Багато художніх форм, що утвердилися в цей період, відтворювалися без змін у наступні тисячоліття.

Архітектура.Про майстерність архітекторів говорять Великі піраміди та гробниці вельмож. Від похоронних храмів мало що лишилося. Відомо, що вони були оздоблені кам'яними колонами з капітелями у вигляді пальми. Нічого не залишилося від палаців та житлових будинків, оскільки вони були зроблені з глиняної цегли.

Скульптури.Поряд з рельєфами і дрібною скульптурою (фігурок тварин і людей), яких було багато вже в Ранньому царстві, у Стародавньому царстві набула розвитку монументальна скульптура. У поминальних храмах, що створювалися при пірамідах, ставилася кам'яна статуя покійного, яка повинна була точно передати його зовнішній вигляд з тим, щоб душа, що відокремилася від тіла, могла безпомилково знайти матеріальний притулок. Передаючи портретну подібність, скульптори прагнули ушляхетнити свої моделі. Тіла статуй робили перебільшено потужними, особам надавали величності. Так вирішували дві головні завдання: звеличити фараона-бога і обезсмертити його ім'я. Поки стояла пам'ятка, пам'ятали ім'я; доки пам'ятали ім'я, продовжувалася слава фараона, і він жив у віках.

Отже, в основі скульптурного канону лежало прагнення створити вічне та велике. Створюючи такий образ, майстер почував себе особою, якою виконував найважливішу громадську роботу, яка зміцнює стабільність громадського порядку. Як правило, статуї мали біля стіни або в ніші, що передбачало огляд спереду. Переважні пози: стоїть - фігура випрямлена, голова високо піднята, ліва нога висунута вперед, руки опущені і притиснуті до тіла; сидить - руки симетрично покладені на коліна, торс випрямлений, погляд спрямований в далечінь.

Високий рівень монументальної скульптури демонструють статуї фараонів Хаф-Ра та Менкау-Ра.

Скульптурні портрети сановників були менш суворими та урочистими. Для всієї скульптури обов'язковою є пряма постановка голови, передача атрибутів влади чи професії, певне забарвлення (чоловічі тіла були цегляного кольору, жіночі – жовтого, волосся – чорного). Очі часто інкрустували бронзою та гірським кришталем. Шедевром староєгипетської скульптури є подвійний скульптурний портрет царевича Ра-Хотепа та його дружини Нофрет з гробниці в Медумі (27 ст, вапняк, висота 1,2 м) Він демонструє ту важливу роль, яка грала сім'я в житті єгиптян, які прагнули зберегти її і в іншому світі.

Живописперіоду Стародавнього царства представлена ​​малюнками, які прикрашали стіни похоронних споруд. Вони розповідали про життя покійного і також мали забезпечити його потойбічне життя. Художник малював все необхідне і ці малюнки вважалися втіленням реальних речей.

Прикладне мистецтвопредставлено керамікою, виготовленою на гончарному колі, різноманітними мідними предметами та ювелірними прикрасами із золота, слонової кістки та напівдорогоцінного каміння. У прикладному мистецтві широко використовувалися рослинні та тваринні мотиви. Давньоєгипетські майстри вміли робити фаянс, глазур та скло.

РелігіяУ період Стародавнього царства з'являються загальнодержавні боги, які стоять вище за богів окремих єгипетських громад. Головним богом був Ра – бог денного Сонця. Фараони 4-ї династії – будівельники Великих пірамід – вважали себе синами Ра та включали його ім'я у свій титул: Хаф-Ра, Менкау-Ра. Фараони 5-ї династії спорудили йому храм у вигляді чотиригранного обеліску. Поява головних загальноєгипетських богів не призвело до зникнення великої кількості місцевих богів. Їх часто розглядали як різні іпостасі загальноєгипетських богів.

Боги Стародавнього Єгипту мали зооморфні, антропоморфні чи змішані зооантропоморфні форми. Так, богиня кохання і родючості ХатХор зображувалася як корови чи жінки з рогами корови. Царський бог Хор зображувався в образі сокола або людини з головою сокола. Бог писарів і Місяця Той – в образі ібісу чи людину з головою ібісу.

Наявність зооморфних богів породжувала священні культи тварин. У Стародавньому царстві вважалися священними лише особливим чином відібрані тварини. Наприклад, чорний бик із круглою білою плямою на лобі вважався символом бога Апіса, іпостасью Птаха, головного міського бога Мемфіса, і шанувався як святиня. До кінця єгипетської цивілізації священними вважалися всі бики, кішки, крокодили, ібіси. Їх бальзамували та ховали у спеціальних місцях. Сутність культу була традиційною і полягала у принесенні богам щоденних жертв, які супроводжувалися обрядами.

Міфологія. У цей час зароджуються доктрини, які у міфологічній формі пояснювали навколишній світ. Так, жерці міста Геліополя, яке стало другою столицею Єгипту після Мемфісу, створили концепцію творіння світу. Відповідно до цієї концепції, спочатку з первісних вод виникає первісний бог Атум, який виділяє собою Повітря і Вологу, що породжують у свою чергу Землю і Небо. Від цієї пари походять боги Сет і Нефтіс, а також Осіріс та Ісіда, що народили сина Гора (Хора). Осіріс після смерті став богом потойбіччя. Бог Хор став правителем цьому світі, що робило його царським богом. Фараон розглядався як іпостась Гора. Після смерті фараон перетворювався на іпостась Осіріса. Щоб ця концепція не суперечила верховенству бога Ра, Атум і Ра були ототожнені. Важливо підкреслити, що в рамках цієї концепції, так само як і в Шумері, визнається споконвічне існування природи у вигляді первісних вод і немає ідеї про бога-творця, який створює природу. Фактично світ створювався як процес народження одних природних явищ іншими, хоча ці природні явищаі обожнювалися 10 .

Єгиптяни вірили в тому, що у світі існує вічний споконвічно встановлений порядок, який закріплювався поняттям «Маат» та персоніфікувався в образі богині Маат. Головне завдання фараона-бога якраз і полягало в тому, щоб підтримувати цей порядок та захищати світ від безладу. У цьому виявлялися соціально-політична та етична функції релігії, бо в такий спосіб обґрунтовувалася правильність існуючого суспільного устрою та необхідність для всіх єгиптян дотримуватися прийнятого порядку, що розглядалося як добро, а його порушення як зло. Прагненням дотримуватися встановленого богами порядку жерці пояснювали свою відданість традиціям, нелюбов до новацій.

З усіх богів простий народ найбільше шанував Осіріса та його сестру-дружину Ісіду. Згідно з легендою, Осіріс навчив людей землеробства і став правителем Єгипту, але його брат, злий і заздрісний бог Сет, зрадливо вбив Осіріса, щоб захопити трон. При цьому тіло Осіріса розрубали на дрібні шматки та розкидали по всій країні. Ісіда, дружина Осіріса, зібрала всі шматки в єдине ціле (створивши першу мумію) і магічно зачала від мертвого чоловікасина Гора. Коли Гор виріс, він убив Сета і воскресив батька. Щороку селяни пов'язували обряд сіяння зерна на землю з похованням Осіріса, а поява врожаю – з його воскресінням. Ісіда уособлювала жіночий початок у культі родючості. Так культ Осіріса та Ісіди став єгипетським варіантом культу вмираючої та воскресної природи.

До кінця Стародавнього царства досягла високого рівня писемність. Про це свідчать «Тексти пірамід» – настінні написи з молитвами та заклинаннями, зроблені у XXIV–XXV ст. у гробницях фараонів. Дещо пізніше релігійні тексти з'явилися на саркофагах сановників (так звані «тексти саркофагів»). Вони були покликані допомогти померлим у їхній подорожі до царства мертвих.

Наука.У період Стародавнього царства було досягнуто успіхів у різних галузях знань. Астрономи Мемфіса створили сонячний календар, що складався із 365 днів. Будівельники мали великі знання в геометрії. Лікарі стали досвідченими хірургами, фізіологами, застосовували антисептики. Медичні трактати, що з'явилися в XXV ст., були першими широкими письмовими текстами у світі.

Криза Стародавнього царства. Після п'яти століть стабільності країна вступила в смугу соціально-політичних криз, причиною яких стало посилення влади обласних правителів. Місцеві правителі згодом настільки зміцнилися, що стали обтяжуватись залежністю від центру. Зміна колишнього балансу сил відбилося у збільшенні розмірів похоронних комплексів обласних правителів (номархів) та зменшенні обсягів пірамід. Посилення місцевої знаті до кінця 3-го тис. призвело до розпаду Стародавнього царства на ряд областей. Наслідки розпаду централізованої держави виявилися тяжкими. Відновилися міжобщинні війни, які призвели до руйнування єдиної економіки, занепаду іригаційної системи, голоду та повстань населення. Період смути та занепаду тривав майже 200 років. Те чи інше відновлення державної єдності стало нагальною потребою.

Є відомості про те, що занепад Стародавнього царства був пов'язаний із різкою зміною клімату, який призвів до страшної посухи та багаторічних неврожаїв.

Стародавнє Царство – період історії древнього Єгипті охоплює тимчасової проміжок у кілька століть III тис. до зв. (бл. 2707-2150 рр. е.). Точні часові рамки виділити складно, але згідно з описами давньогрецького історика Менефона, існування Стародавнього царства посідає правління фараонів від III до VIII династії.

Цей період був важливим в історії Стародавнього Єгипту, саме в цей час держава стала централізованою, згуртувавши під єдиним управлінням економічне та політичне життя країни.

Засновником Стародавнього Царства по праву вважається фараон, який зміг остаточно зміцнити централізовану владу та захистити державу від набігів синайських кочівників та нубійців. Побудувавши шестиступінчасту піраміду в некрополі, Джосер започаткував так звану епоху пірамід. Саме на цей період припадає будівництво пірамід у Гізі.

Швидкий розвиток металургії та виробництво досконалішої зброї дозволило фараонам Стародавнього Царства сформувати постійну армію і захопити мідні копальні на Синайському півострові. До кінця існування Стародавнього Царства стали активно протистояти центральній владі, змушуючи фараонів V і VI династії йти їм на значні поступки. Ці поступки надалі і призвели до розпаду Стародавнього Царства Єгипту.

За часів розквіту Стародавнього Царства, до його складу входили землі північної Нубії та невеликі території на березі Суецької затоки.

Столицею фараонів Стародавнього Царства було місто Мемфіс (Інбу-хедж), аж до початку першого перехідного періоду.