Духовна грамота івані каліти. Духовна грамота івану даниловича колити. Духовна грамота: заповіт Івана Каліти

Вертикальна риса позначає закінчення одного рядка і початок іншого в оригіналі. . Оскільки мій попередній досвід ознайомлення з текстами, традиційно званими «давніми» або «середньовічними», показує, що членування тексту за рядками набагато важливіше за його розбивку по функціональних або тематичних вузлах, то предметом початкового аналізу вибрав перші п'ять рядків заповіту. Це тим більше було доцільно, що з п'ятим рядком закінчується перша клаузула (на слові «оучініл»), вона загального характеру і, по суті, продовжує преамбулу. Кінцеве числове значення слів першого рядка 9, другого – 3, третього – 3, четвертого – 8, п'ятого – 9, усіх п'яти рядків – 5 .

На чому було написано заповіт івану каліти?

Увага

Sanity 24.02.2009, 22:32 # я звичайно трошки прикрасив свою непоінформованість текстами з підручника Плешакова. Якось вставив дитині, що якщо все уважно читати, то відповіді можна знайти. Звичайно в підручнику Плешакова не буде жодного слова про заповіт. Але там, напевно, є або про перші книги на Русі або ще щось непряме.

Віртуальна виставка до 1150-річчя зародження російської державності

Плешаков жив довго і всі його діти за його підручниками вчились! погано курила. тут джерела про обох заповітах пергамент там був: Це не я 24.02.2009, 21:39 # так я і говорю берести нема. чи пергамент на твій берест? тебе цікавлять факти чи те, що «на мою думку»? ти поскаржилася, що в яндексі немає, я знайшла тобі. Це не я 24.02.2009, 21:50 # Світло, мене цікавить якого хрону дитині в 4-му класі задають такі питання, на які відповідь треба шукати в архівах в інтернеті. ще раз питання. дано 6 тверджень, одне з яких неправильне. яке? п'ять точно вірні, там нема про що сперечатися. одне — для заповіту Івана Калити на бересті. я грю вікі читала, яндекс - немає там про бересту і заповіт Каліти щоб на ній. тобто роблю я висновок, Калита писав заповіт не на бересті. ти гріш - погано шукала, він на пергаменті писав.

One more step

Число 6 знаходиться у корелятивному зв'язку з кількістю різновидів предметів, що передаються батьком старшому синові. Третя клаузула. Найбільш яскравий елемент конструктивістської природи тексту «заповіту» у цьому фрагменті – 4 «чепи золота», 3 «пояси золота» та 2 «чаші золота». Репрезентований числовий ряд 432 – дата Олімпійських ігор 432 р.
до нашої ери, на яких грецький математик та астроном Метон запропонував свій метод коригування календаря шляхом введення у 235-місячний синодичний цикл 7 років із 13 місяцями. Формула Метона вже в давнину отримала назву «золотого числа». Кінцеве числове значення всіх слів п'яти рядків клаузули, включаючи залишок попередніх слів, з яких починається її перший рядок, і початок наступної клаузули, яким закінчується п'ятий рядок, дорівнює 9, в метоновому циклі 6939 днів (6 і 3 цього ряду разом утворюють 9, тричі 9 - 27, або 9).

Кількість слів першого рядка в кінцевому виразі - 6 (у початковому виразі - 15), другий - 2, третього - 2, четвертого - 9, п'ятого - 2, отриманий ряд 62292; загальне числове значення тут не обчислюється, оскільки лексема «своїм» розділена на дві частини та врахована як у другому, так і третьому рядку. Усього ж слів у п'яти рядках 56, кінцеве числове значення 2. Тепер сумуємо кінцеві числові показники кожного рядка, отримані за двома зазначеними вище критеріями, попередньо побудувавши ці показники два стовпці.
Третій стовпець праворуч – отримані рядкові кінцеві числові значення.

Заповіт князя Івана Даниловича

Інфо

Для нас воно, а також затемнення 1050 р. цікаві насамперед тим, що 96-й cарос закінчився в 1374 р. (останнє його затемнення), тобто протягом 74 років XIV ст. і, у період життя Івана Калити він «помирав» (затемнення 1302, 1320, 1338, 1356 рр.). Упорядник заповіту не обмежується натяком на смисловий зв'язок між «документом» і саросом, він майже прямо на це вказує: розрив між датами 950 і 1040, про який він подбав, дорівнює 90 рокам, антропонім Іван (7) Данилович (2) наділений кінцевим числовим значенням 9 (нулі у вербально-числовій енігматиці факультативні). У прізвиська «Каліта» кінцеве числове значення також 9.

Окрмір 4-й клас. заповіту князя івану даниловичу

Важливо

А так розкладка інша вийшла 🙁 Це не я 24.02.2009, 23:28 а це до речі не показник. я багато спілкуюся з тітками з інших класів та паралелей. хто в школі не буває - нічого про вошей не знає взагалі. Так все мб, але вони бувають, та й я бувала Це не я 24.02.2009, 22:31 # Юль! тому що тепер коли хворієш, треба зробити все ДЗ. таке марення, ужес. у школі тут хоч якась движуха, а тут лише будинки ДЗ писати. вона звичайно не сильно вбивалася, але все ж таки грит — я не знаю, як це робити. ось думаю на бересту, ну тут же втрутився тато що це нісенітниця і погнали. головне допомагати він їй не допомагає, лише критикує мою допомогу. такий посильний внесок у сімейний побут. "втрутився тато" - це не допомога хіба? імхо, тато має рацію в критиці, сама стереш і дитину даремно накручуєш. Це не я 24.02.2009, 22:43 # ТАК ХТО ІСТЕРИТЬ? Світло, я поставила просто запитання.

Духовна грамота: заповіт івану каліти

• Наскільки мені відомо, Іван Калита написав свій заповіт на пергаменті. До речі, Іван Калита зробив усе це відразу в кількох примірниках, а також потім запевнив своєю особистою печаткою, оскільки в результаті цей заповіт запевнив своєю особистою печаткою ще й хан Узбек.
• Заповіт, або як казали в той далекий час, духовна грамота царя Івана Даниловича на прізвисько Каліта, було останнім передсмертним волевиявленням государя, а отже офіційним документом і що має велике історичне значення. Насамперед у цьому документі Іван Калита перерахував усе, чим володів та підтвердив своє духовне здоров'я на момент складання заповіту.
  Потім він відписав усе майно своїм синам, вперше ввівши в практику передачу спадщини не старшому братові, що залишився живим, а безпосередньо своїм нащадкам.

Заповіт івану каліти про олімпійські ігри

Сини Івана Каліти у 1350 р. уклали між собою договір про дотримання волі батька та непорушності Русі. (Цікаво, що цей договір був найдавнішим з документів, що дійшли до нас, написаних на папері. До цього всі грамоти писалися на бересті або пергаменті). Sanity 24.02.2009, 21:05 # може він його на полюванні, раптово, у лісі писав? Може там якась історія є? папір тоді точно був.Бересту зазвичай згадують, коли намагаються знайти підтвердження тисячолітньої історії. Це не я 24.02.2009, 21:10 # він їх дві писав, коли в золоту орду їздив хабарі давати. взагалі я вважала, що Калита сволота рідкісна. за Плешаковим він прямий ангел рятівник всієї русі. Ну гаразд, треба вибрати з шести тверджень одне неправильне. ось схоже про заповіт неправильне. я вже і яндекс, і вікі курила, нічого там про бересту нема.

(Каліти) було написано на бересті. це ж неправильне твердження, правда? Обговорення закрите модератором Maria-k 25.02.2009, 11:49 # а хто поставив таке питання? в підручнику його немає 🙂 Це не я 25.02.2009, 13:08 # робочий зошит! 4й клас, розділ історія "Русь роздмухує крила" Sanity 24.02.2009, 22:13 # я ось одного не розумію, твою упередженість до Плешакова. У нас теж Плешаков, дитина якось сама справляється. Була разів чотири за чверть, - чогось не дочитав перед контрольною.
Але в Плешакові немає нічого, що б змусило регулярно підключатися батьків. тільки батьки побачивши /Плешакова впадають у легкий ступоР колобок)) я так точно коли гортаю підручник за 1-ий клас Це не я 24.02.2009, 22:21 # вона грит не знає відповіді.

Як відомо, до сіл належали населені пункти, в яких була церква, до сільця належали селища, де розміщувався будинок поміщика, а село складалося лише з одних селянських хат. У Кам'янську стоїть найдавніша в Підмосков'ї кам'яна Микільська церква. Великий свого часу історик і архітектор, дослідник давньоруського церковного зодчества Б.Л. Альтшуллер (1926-1998), беручи участь разом з істориком та археологом М.Х. Алешковським (1933-1974) у масштабних археологічних дослідженнях цього храму визначили, що зведений він був спочатку кам'яним, відносячи початок будівництва до другої половини XIV століття. Але, як бачимо і про що писали раніше на сторінках газети «Центр міста» в нарисі «Микільський храм у селі Кам'янському» №50 (421) від 18.12.

На чому було написано заповіт івану каліти?

Нещодавно, в 2008 р., з'явився текст першого варіанта заповіту, в якому збережені всі «старі» літери оригіналу, підготовлений до публікації Кучкіним, В. А. , який я використав для короткого аналітичного екскурсу, використовуючи також знімок другого варіанту, вивішений в мережі. Результати екскурсу є наступними. Текст. Фрагмент (вступна формула і три перші клаузули).

Заповіт було написано у кількох примірниках на досить чистому пергаменті та завірено особистою печаткою Каліти, а також печаткою хана Узбека.

На чому було написано заповіт князя Івана Даниловича

Увага

Вертикальна риса позначає закінчення одного рядка і початок іншого в оригіналі. . Оскільки мій попередній досвід ознайомлення з текстами, традиційно званими «давніми» або «середньовічними», показує, що членування тексту за рядками набагато важливіше за його розбивку по функціональних або тематичних вузлах, то предметом початкового аналізу вибрав перші п'ять рядків заповіту. Це тим більше було доцільно, що з п'ятим рядком закінчується перша клаузула (на слові «оучініл»), вона загального характеру і, по суті, продовжує преамбулу.

Віртуальна виставка до 1150-річчя зародження російської державності

Великий князь передає Семену Івановичу зі своєї скарбниці 15 предметів, кінцеве числове значення 6; кінцеве числове значення назв предметів дорівнює 4 (сума ряду 389398), сума 6 та 4 дорівнює 10, або 1; 1 і 9 утворюють ряд 19 число років метонового циклу. Лексема «чаші» переліку ключових трьох предметів розірвана перенесенням другої мови на наступний рядок – вказівка ​​на підключення до ряду «чепи – пояси» наступного, єдиного предмета – «блюдце» (замість чаш). Внаслідок цієї факультативної акції утворюється ряд 431, або 431 рік до нашої ери – дата початку Пелопонеської війни.

Сама по собі сукупність 4321 теж багатозначна, у зворотному порядку це поступово зростаючий простий числовий ряд, який використовувався містифікаторами і в «Повісті минулих літ». 2 чуми, що залишилися, і 3 страви сумарною своєю кількістю знаходяться в корелятивному зв'язку з 5 рядками клаузули.

Заповіт івану каліти

Важливо

Важливо Воно в Європі не спостерігалося, але належить тому ж 96 саросу, яке породило повне затемнення 20 березня 1140, одне з перших затемнень, помічених «літописцями» (Новгородський перший «літопис») . Воно спостерігалося по всій Русі, сусідніх країнах, і, ймовірно, справило сильне враження на всіх, хто його бачив. One more step Сума чисел первинного значення, якщо вона більше десяти, становить проміжне числове значення слова, якщо вона двозначна (наприклад, 11 або 99), сума двох чисел проміжного значення є кінцевим числовим значенням слова, якщо вона не більше десяти (наприклад, 11 -2, але 99-18, наступне перетворення призводить до кінцевого числового значення, що дорівнює 9).

Заповіт івану каліти про олімпійські ігри

Коли автор називає її золотою і великою, він нагадує велике переселення народів, одним з актів якого стало потужне рух гунів. Форма «чума» – нагадування про сприйняття «переселенців» у Європі, насамперед – римлянами та греками. В. Кучкін пише, з приводу пошкоджень у пергаменті, на якому написані заповіти: «Наведені приклади роблять наочними два висновки.
По-перше, якщо просто відтворювати текст, що тільки зберігся, князівських заповітів XIV ст., то він читатися не буде. Замість слів, пов'язаних у реченнях, у багатьох випадках будуть частини слів і навіть окремі літери, а іноді не буде навіть їх. Текст втратить сенс. Тому, і це, по-друге, при публікації грамот втрачений текст необхідно відновлювати.

Заповіт івану колити на чому написано

Для нас воно, а також затемнення 1050 р. цікаві насамперед тим, що 96-й cарос закінчився в 1374 р. (останнє його затемнення), тобто протягом 74 років XIV ст. і, у період життя Івана Калити він «помирав» (затемнення 1302, 1320, 1338, 1356 рр.). Упорядник заповіту не обмежується натяком на смисловий зв'язок між «документом» і саросом, він майже прямо на це вказує: розрив між датами 950 і 1040, про який він подбав, дорівнює 90 рокам, антропонім Іван (7) Данилович (2) наділений кінцевим числовим значенням 9 (нулі у вербально-числовій енігматиці факультативні). У прізвиська «Каліта» кінцеве числове значення теж 9. У другій клаузулі кількість міст, що закріплюються за Семеном Івановичем, і сіл 27, в кінцевому виразі – 9. Кінцеве числове значення всіх назв дорівнює 6 (номінація «село на С(е)верьсц(е) в Похрянський оу(е)зд(е)» прирівняна до назви).
Сама по собі сукупність 4321 теж багатозначна, у зворотному порядку це поступово зростаючий простий числовий ряд, який використовувався містифікаторами і в «Повісті минулих літ». На чому було написано заповіт князя івана даниловича Написання одного й того ж слова у старовинних текстах або текстах «під старовину» може змінюватись в залежності від того, яке числове значення слід отримати, за рахунок застосування тієї чи іншої графеми (графем) однієї і тієї фонеми ("і" або "i", "о" або "омега", "е" або "ять", "ф" або "ферт", "кс" або "кси", "пс" або "псі") або умисних помилок.5. Див. про нього у Миколи Морозова (www.doverchiv.narod.ru/morozov/8-I00-03.html).6. Метонів цикл і сьогодні застосовується у розрахунках Пасхалії. Див: https://ru.wikipedia.org/wiki/Метонов_цикл7.

Іван каліта заповіт на чому написано

Число 6 знаходиться у корелятивному зв'язку з кількістю різновидів предметів, що передаються батьком старшому синові. Третя клаузула. Найбільш яскравий елемент конструктивістської природи тексту «заповіту» у цьому фрагменті – 4 «чепи золота», 3 «пояси золота» та 2 «чаші золота». Репрезентований числовий ряд 432 – дата Олімпійських ігор 432 р.

до н. Формула Метона вже в давнину отримала назву «золотого числа». Кінцеве числове значення всіх слів п'яти рядків клаузули, включаючи залишок попередніх слів, з яких починається її перший рядок, і початок наступної клаузули, яким закінчується п'ятий рядок, дорівнює 9, в метоновому циклі 6939 днів (6 і 3 цього ряду разом утворюють 9, тричі 9 - 27, або 9).
У свою чергу, архімандрит Леонід Кавелін (1822-1891), на праці якого ми також спираємося у своїх краєзнавчих дослідженнях, у книзі «Московський Звенигород та його повіт у церковно-археологічному відношенні», виданої синодальною друкарнею у 1878 р., на першій сторінці пише, що духовну грамоту Івана Калити «зазвичай відносять до 1328-1331 років». Звичайно, може здатися дивним, чому Михайло Миколайович Тихомиров у своїй роботі про давню Москву не посилався на нього як на найавторитетнішого історика свого часу. Безперечно, сам Тихомиров не міг бути незнайомим із книгою Леоніда Кавеліна, виданою за 15 років до його народження. Але пояснення цьому дає, мабуть, час боротьби і протистояння радянської влади в період сталінських репресій з церквою. Знайти книги М.Т.

Історія народу - його головний скарб і пам'ять, яку не забути багато століть. Цікавлячись фактами про життя своїх предків, ми часто помічаємо, що інформація охоплена таємницями та глибоким змістом. Багато хто намагається дізнатися, що таке духовна грамота, як її зрозуміти та розшифрувати. Деякі дослідники дають поняттю таке визначення: духовна грамота — одне з найважливіших джерел російської середньовічної історії, якийсь заповіт, адресований як конкретним особам, а й цілому народу, і нащадкам.

У давнину, аби зрозуміти, чим володіє питомий князь, було лише поглянути з його духовну грамоту. Вона давала детальну інформацію про власність господаря, про причини та способи її придбання. Завдяки записаним відомостям, у надзвичайному заповіті ми можемо простежити динаміку збирання чи дроблення княжих земель та багатств. У середньовіччі у тому, що таке духовна грамота, знали майже всі. Манускрипти довго і дбайливо зберігалися, адже до документів раніше ставилися дуже трепетно. До наших днів дійшла збірка заповітів великих московських князів.

Життя та діяльність Івана Каліти

Однією з найпрекрасніших і найцінніших вважається духовна грамота Івана Каліти. Це був істинно Великий Князь, який народився в 1283 році і пройшов важкий шлях, перш ніж стати відомим і шанованим людиною вже за життя. На самому початку свого правління князь досяг величезних результатів. Його поважали за вміння порозумітися з людьми, а також за наполегливість і цілеспрямованість. Завдяки Великому Івану, економічне та політичне життя союзу Московського князівства та Золотої Орди прийшло в гармонію. Калита був нещадний із зрадниками і суворий зі своїм народом, будь-які протистояння завжди припинялися їм з легкістю.

Духовна грамота Івана Каліти

Духовна грамота Каліти складалася довгий час, у дуже важкий історичний період для Росії. На початку заповіту є вказівка ​​на стан здоров'я князя. Він запевняв, що все з ним гаразд психічно і що фізичних відхилень теж немає. За своє життя Калита накопичив достатній капітал, який і заповідав своїм синам та дружині, княгині Уляні. У документі Іван перерахував усі свої заощадження, які дісталися йому у спадок від батька, діда та ті, які він заробив самостійно. До речі, їх було чимало. На той момент Великий Князь був власником кількох міст, до них належали Руза, Звенигород, Можайськ, Серпухов, Коломна. Івану Каліті належали десятки сіл та волостей.

Таким чином, на питання про те, що таке духовна грамота, можна дати просту відповідь — справжнісінький заповіт, складений у період князювання. Вперше Каліта знехтував правилами поділу спадщини. Він роздав його всім своїм синам порівну, не звертаючи уваги на «сходове сходження», згідно з яким значна частка діставалася саме старшому синові. Варто зазначити, що Іван Калита не подбав більше про когось, крім своєї родини. Вся спадщина була поділена в тісному родинному колі. Цікавий той факт, що князь не виділив «вдовину» своїй дружині. Гроші, що по праву належали їй, він віддав старшому синові і наказав йому дбати про матір та молодших братів.

Заповіт Каліти у наші дні

На жаль, мало хто знає, що таке духовна грамота, але ніколи не пізно прочитати її і перейнятися подіями тисячолітньої давності. Наприклад, заповіт Івана Каліти зараз доступний кожній людині. Існує два варіанти духовної грамоти Великого Князя, кожен з яких заслуговує на увагу.

А се дав синові своєму Андрію8): Лопастну, Сіверську, Нарунізьке, Серпохов, Нивну, Темну, Голичичі, Щитов, Перемишль, Растовець, Тухачов. А се села: село Талежське, село Серпохівське, село Ковбасиньське, село Нарське, село Перемишльське, село Битягівське, село Труфонівське, село Ясинівське, село Коломнинське, село Ногатинське. А із золота дав синові своєму Андрієві: 4 чепи золоті, пояс золотий фрязькій9) з женчюгом з камінням, пояс золотий з гаком на чрвчаті10) шовку, пояс золот царівськіі11), 2 ччари золоті, 2 чумки золоті; а з блюд - страва срібна, а два мала. А се даю княгині12) свої з меншими дітьми: Сурожик, Мушкову гору, Радонезьке, Бєлі, Воря, Чорноголовль, на Злодії свобода Софроновська, Вохна, Деікова рамя, Данилищова свобода, Машев, Селна, Гуслиця, Раменье, що було за княгині.

Віртуальна виставка до 1150-річчя зародження російської державності

I-1_2/0003.jpg (сайт РДАДА, перший варіант архівом не вивішений).4. Про числові значення літер див. у Вікіпедії, ст-і «Кирилиця», «Грецький алфавіт».

У текстах містифікаційного походження літери функціонують як носії чисел, але ряд букв давньоруського та сучасного російського алфавіту немає числового значення. Сума числових значень букв слова, задіяного в полі кодувань, становить первинне числове значення цього слова (наприклад, 5, 2 і 1 разом 8, в імені Єва, зокрема).

Послідовне підсумовування чисел здійснюється, як правило, до отримання показника з одного числа.

На чому було написано заповіт івану каліти?

Московський князь перераховує як успадковане від батька, і набуте майно – «вотчини і купівлі», у тому числі поступово складається збірна картина Московського князівства майже на початку його становлення. Калита вже володів такими містами, як Можайськ, Коломна, Руза, Звенигород, Серпухов, не рахуючи великої кількості сіл і волостей.

Все це лунало саме синам, тобто Іван Данилович вперше знехтував правилами так званого лісового сходження, коли старшим у роді вважався не старший син, а старший брат. Частки для іншої рідні, крім своїх дітей, збирач Москви не передбачив.

Не виділялася вдовина частина і для дружини - душоприкажчиком Іван призначив свого старшого сина Симеона і доручив йому дбати про княгиню і молодших братів («по бозі ти ним будеш сумний»).

Духовна грамота: заповіт івану каліти

У свою чергу, архімандрит Леонід Кавелін (1822-1891), на праці якого ми також спираємося у своїх краєзнавчих дослідженнях, у книзі «Московський Звенигород та його повіт у церковно-археологічному відношенні», виданої синодальною друкарнею у 1878 р., на першій сторінці пише, що духовну грамоту Івана Калити «зазвичай відносять до 1328-1331 років». Звичайно, може здатися дивним, чому Михайло Миколайович Тихомиров у своїй роботі про давню Москву не посилався на нього як на найавторитетнішого історика свого часу.

Безперечно, сам Тихомиров не міг бути незнайомим із книгою Леоніда Кавеліна, виданою за 15 років до його народження. Але пояснення цьому дає, мабуть, час боротьби і протистояння радянської влади в період сталінських репресій з церквою.

Заповіт івану каліти про олімпійські ігри

Cе давъ(йе)см с(и)ну сво(йе)му великому Семену Можа(йе)скъ, Коломъ|ну з усіма коломеньскими волостями, Городенку, М(е)зыню, П(е)сочну, Похряне, Оусть- Мерьску, Брошеву, Гвоздну, Івани, Деревни, Маковець, Л(е)вичин', Скулнев', Канів', Гжелю, [Го]р(е)тову, [Гор]ки, се[ло Лисц]євсько(йе), село на С(е)версц(е) у Похрянь|ському оу(е)зд(е), село Костянтинівське, село Орининське, село О|стровське, село Копотеньське, село Микульське(є), село Малахівське, село Напрудське оу міста.А при своєму живот(е) далъ(йе)|смь с(и)ну Семену 4 чепи золота, 3 пояси золота, 2 ча|ши золота з женчуги, блюдце золото з женчугом з камінь(йе)мь. |А ще ещ(е) дав (йе)смь(йе)му 2 чума золота більша. А ісъ соудів | ісъ срібнихъ*** дав(йе)смь(йе)му 3 страви серебряна.
*У дужки укладено заміщення літер древнього російського алфавіту, які мають числового значення.

Що таке духовна грамота?

Коли автор називає її золотою і великою, він нагадує велике переселення народів, одним з актів якого стало потужне рух гунів. Форма «чума» – нагадування про сприйняття «переселенців» у Європі, насамперед – римлянами та греками.
В. Кучкін пише, з приводу пошкоджень у пергаменті, на якому написані заповіти: «Наведені приклади роблять наочними два висновки. По-перше, якщо просто відтворювати текст, що тільки зберігся, князівських заповітів XIV ст., то він читатися не буде. Замість слів, пов'язаних у реченнях, у багатьох випадках будуть частини слів і навіть окремі літери, а іноді не буде навіть їх. Текст втратить сенс. Тому, і це, по-друге, при публікації грамот втрачений текст необхідно відновлювати.

Духовні грамоти є одним із найважливіших джерел давньоруської історії. Своєрідні заповіти князів дозволяють відстежувати процес придбання, володіння та збирання чи дроблення тих чи інших земель. Ці документи зберігалися вкрай акуратно та дбайливо, тому сьогодні вони ретельно вивчаються.
Не став винятком і великий московський князь Іван Данилович Калита, який склав свою «духовну грамоту». До наших днів збереглися два її варіанти, які відрізняються одна від одної згадкою різної кількості сіл та волостей. Історикам досі невідомо, чи це один документ у двох примірниках, чи два абсолютно самостійних, датованих різним часом. Але, у будь-якому разі, грамота була складена заздалегідь, перед поїздкою Каліти в 1339 в Орду до хана Узбека, що відрізнявся особливою нещадністю до російських князів. Передчуючи можливість своєї загибелі, Іван Калита і подбав про написання заповіту, який би підбив підсумки княжої влади у 14 столітті.
Головною метою створення цього документа стало закріплення переваги московського великокнязівського будинку, для чого потрібно було зберегти цілісність спадкових земель. Основним механізмом регулювання цього процесу став новий порядок престолонаслідування, запроваджений Іваном Даниловичем.
Згідно з «Духовною грамотою», молодші сини Калити Іван та Андрій мали у всьому підкорятися своєму старшому братові Семену, який залишався єдиним командувачем військових сил Московського князівства. З метою збереження та зміцнення політичної та економічної єдності Москва і найближчі до неї землі в окрузі 40 км мали управлятися спільно всіма спадкоємцями Каліти, кожен з яких мав у місті свою частку володінь – «повітів». Таке поєднання індивідуальних та князівських володінь дозволило зберегти та розвинути державність Московського князівства.
Усі цінності (золотий та срібний посуд, коштовності, церковні судини, зброя) князь поділив порівну між своїми синами, другою дружиною та дочками. Такий розділ був покликаний забезпечити майнові інтереси всіх сторін, усунувши при цьому можливі суперечки, і започаткувати створення великої скарбниці московських князів. Значна кількість майна була заповідана духовенству.
Земельні володіння розподілялися нерівномірно: більша їх частина була віддана старшому синові, а всім іншим дісталося приблизно однакову кількість сіл та волостей. Що дивно, такий заповіт не став початком до міжусобних розбратів, а, навпаки, згуртував членів княжого дому. Згодом наступні Великі князі дотримувалися принципів Івана Каліти щодо поділу спадщини.
Багато істориків, говорячи про значущість князювання Івана Калити в цілому і створення ним «Духовної грамоти» зокрема, справедливо зазначають, що в цей час було закладено основу подальшої могутності Москви.