Що робити, якщо водохресна вода зіпсувалася? Велика сила святої води, цілющі та корисні властивості: наукове пояснення. Де можна взяти святу воду та як правильно користуватися святою водою будинку? Чи є у святій воді найпростіші

Для багатьох християн свята вода вважається однією з головних святинь і тому ставляться до неї з благоволенням. Але дехто навіть не знає: як використовувати святу воду?

Вода освячується у церквах, у водоймах. Священик може освячувати воду будь-коли, читаючи над нею потрібні молитви.

Вконтакте

Яке молитовне правило вимовляється перед прийняттям святої води?

Як правило, існує певна молитва перед прийняттям води і вона є у всіх православних молитвословах.

У деяких випадках воду п'ють окремо, тоді слово "просфору" у молитві не вживається.

Перш ніж прочитати молитву перед прийняттям святої води, потрібно обов'язково перехреститися, зосередитися на молитві, і після того, як вона буде прочитана, необхідно знову перехреститися і випити воду. Далі слід подякувати Господу.

Наукове пояснення цілющих властивостей святої води

Існує велика кількість думки, про те чому свята вода цілюща і не псується тривалий період часу. Вчені, які проводили дослідження в цій сфері, говорять про те, що основні цілющі властивості води залежить від того, що вона обробляється сріблом. Під час освячення води в купіль занурюється срібний хрест.

Здавна срібло вбиває хвороботворні бактерії, і коли воно стикається з водою, відбувається антибактеріальна обробка сріблом.

Незважаючи на свої наукові дослідження, вчені мають низку незрозумілих факторів. Наприклад, чому електромагнітне поле води відрізняється від поля простої води, також вчені не змогли знайти відповіді на питання, чому свята вода так довго зберігається і не псується.

Процедура омивання святою водою

Перш ніж вмиватися святою водою, слід спочатку вмитися простою водою і очистити шкіру милом. Відповідно до церковних канонів свята вода має стикатися з чистим тілом. Навіть крапля святої води, додана в посудину, робить її освітленою.

Фізики довели, що завдяки структурі молекул води і крапля, що змінюється, може змінювати склад звичайної води. Як правило, для омивання використовується губка, її макають у посудину витирають обличчя та шию, при цьому вода стікатиме струмками.

Під час процедури читаються ранкові молитви.Також варто змочувати святою водою очі, так як ця процедура має оздоровчий ефект. Якщо на тілі у людини є різні травми, забиті місця, то ця частина тіла також включається в ранкове умивання. Після вмивання витирають обличчя чистою тканиною або рушником.

Як правильно вживати освячену воду?

Багато священиків радять вживати таку воду натще, оскільки вона може освятити все тіло. Після того як свята вода випита, можна їсти просфору і при цьому молитися. Якщо людина має душевну хворобу, то в цьому випадку воду необхідно пити цілодобово.

Священики кажуть, що цю воду потрібно пити з чайної ложечки або зі склянки, на якій зображено храм. Можна навіть із звичайної склянки, якщо з неї не вживалися спиртні напої.

Зауважте:не можна пити воду з посудини, де вона знаходиться, інакше це буде порушенням святих канонів.

Як утилізувати стару воду?

Священики радять не робити величезні запаси святої води, але якщо таке сталося, варто або полити кімнатні квіти, або принести в храм. Як правило, храм є сухий колодязь, куди висипається попіл і виливається вода.

Таку процедуру потрібно робити лише з дозволу священнослужителя.

Чи варто кип'ятити освячену воду?

Деякі віруючі питають, чи потрібно кип'ятити святу воду, як стверджують священики, в цьому немає необхідностіОскільки протягом року вода абсолютно не псується, має антибактеріальні властивості і знищує всі шкідливі для здоров'я мікроорганізми.

Чи можна вживати святу воду щодня?

Згідно з канонами православ'я, святу воду можна вживати щодня, але п'ють її потроху та натще, щоб вона змогла очистити організм від негативу.

Чи дозволено пити освячену воду жінкам, якщо вона має місячні?

Відповідно до церковних правил, коли жінка нечиста, вона не повинна приймати освячену воду і споживати просфори, причащатися, також їй не можна торкатися святинь.

Чи дозволяється у православ'ї давати освячену воду тваринам?

Православні, які читають Святе Письмо, знають, що не можна давати тваринам торкатися святинь, і тому їм не дають пити таку воду.

Що робити, якщо освячена вода зникла або у неї з'явився смердючий запах?

Якщо він християнин побачив, що його водохресна чи освячена вода зникла, тобто. позеленіла або має смердючий запах, (це може бути пов'язано з постійними скандалами в будинку, а також неправильним ставленням людини до святинь), у цих випадках рекомендують запросити до будинку священика та висвітлити його.

Як правильно зберігати святу воду в домашніх умовах?

Освячену воду в домашніх умовах ставлять поруч із іконами або за ними. Також можна її поставити в певну шафку, де знаходиться церковне приладдя.

Деякі звільняють спеціальну поличку і поруч із водою встановлюють іконку. Не можна поміщати воду в холодильник, або розташовувати поруч із продуктами.

Чи буде порушенням умивання неохрещеної дитини освяченою водою?

У канонах православної церкви йдеться про те, що можна нехрещену дитину вмивати святою водою, але за умови того, що потім вона буде вилита в недоглянуте місце, але її не можна лити її в каналізацію.

У Православній Церкві існує три чини освячення води: освячення у чині таїнства святого, у свято Хрещення Господа, а також мале освячення, яке протягом усього року.

Як використати святу воду

Крім вживання всередину, їй можна окроплювати житло. Однак не варто обполіскувати їй хвору людину або в час, оскільки свята вода може потрапити в каналізацію. Водою можна лише окроплювати. Також не варто давати її пити свійським тваринам.

Як зберігати святу воду

Бувають випадки псування святою водою. Якщо ви її зберігали грамотно, але вона все ж таки зіпсувалася, зокрема, в ній з'явилися помутніння, неприємний запах або вона набула поганого смаку, про це обов'язково слід сказати священику. Краще зробити це на сповіді з покаянням про неблагоговійне ставлення до святині. Церква дозволяє виливати зіпсовану святу воду в річку або інше природне джерело. Тільки не спускайте її в унітаз і не виливайте у раковину!

Свята вода - це святиня, яка присутня у домі віруючої людини. Її набирають у храмах після молебню та освячення і дбайливо використовують для потреб.

Усі православні щиро вірять, що свята рідина допомагає при хворобах, віроломному вторгненні темних сил та знятті гріхів.Окропляючи житло, змащуючи хворі місця і приймаючи внутрішньо - щоразу виявляються чудові властивості води.

Поважне ставлення та правильне зберігання є запорукою тривалого служіння свіжої цілющої вологи.

Свята вода це дарування, дане Господом і ставлення до неї має бути особливим. Набираючи освячену воду, необхідно дотримуватися таких правил:

• Ємність для рідини має бути чисто вимитою і без наклейок.
• Не слід набирати велику кількість води. Набрана користь волога вважається «ув'язненням святині» і може втратити цілющі властивості. При нестачі завжди можна набрати в будь-якому найближчому храмі будь-якого дня року.
• Отримуючи та віддаючи святу воду, заборонено сквернословити чи сваритися.Лайка руйнує віру і молитву прохаючого християнина.
• Використовувати для ворожіння та проведення магічних ритуалів.

Для збереження чудодійних властивостей посудину з рідиною щільно закупорюють кришкою, зберігають поруч із домашніми іконами і не допускають потрапляння на ємність сонячних променів.

Воістину застосування святої води безмежно при акуратному і обдуманому використанні. І все ж таки існують правила, що можна робити зі святою водою, а що не можна.

Як правильно користуватися

Полив кімнатних квітів

Не можна використовувати рідину для поливу квітів. Освячена вода при належному використанні та шануванні здатна зберігати даровані властивості довгий час.

Однак, якщо при тривалому зберіганні вода змінила колір або з'явився неприємний запах, то перед парафіяном пропорційно виникає питання, а чи можна зіпсуватися водою полити кімнатні рослини або квіти?

Священнослужителі прихильно дають дозвіл на утилізацію води у такий спосіб. Якщо в будинку немає рослин, залишками води можна полити дерево або чагарник на території Церкви.

Чи можна ставити воду на підлогу?

Агіасма така ж святиня як ікони або інша церковна атрибутика і вимагає належної поваги. Підлога або земля вважається місцем, де може пройти грішник і якщо поставити посудину на підлогу, вода може бути осквернена і втратити цілющу дію. Перед набором вологи слід продумати, куди поставити ємність після прибуття додому, не вдаючись до установки на підлогу. Якщо дія вимушена і короткочасна, то вона допустима. Єдиним місцем, де можна поміщати посуд з водою на підлогу, вважається храм.

Ліки та вода

Не варто запивати ліки святою водою. Хворі люди вірять, що запиваючи освяченою водою лікарські препарати, дія таблеток посилюється, і хвороба швидко і неминуче відступить.

Священнослужителі на запитання, чи можна запивати ліки агіасмою, відповідають, що суворої заборони на дійство немає, як і немає згоди.

Звичайно, якщо в момент прийняття ліків не опиниться під рукою звичайної води, то напування святою водою не вважається блюзнірством. Але якщо є вибір, то не слід поєднувати медичні препарати та святиню.

Розведення святої води звичайної

Набираючи у храмі велику кількість святої рідини, людина автоматично робиться заручником забобонів, що у воді міститься магічна міць і не замислюється, що кожна крапля сповнена молитви і є благословенням Божим.

Розбавляти святу воду можна і тільки вітається,якщо людині потрібно випити агіасми. Достатньо принести з храму малу дещицю води в невеликій ємності та будинку, з молитвою, по краплях додавати у звичайну воду, вона відразу набуде чудодійних властивостей. Але вірною порадою буде регулярне відвідування Церкви та отримання нової освяченої води.

Застосування до тварин: можна чи ні?

Гріх напувати тварин освяченою водою. У святому писанні говориться, що тваринам не можна торкатися святині. Тому напування домашніх тварин святою водою заборонено.Однак якщо тварині загрожує смертельна хвороба, а власник сподівається на найкращий результат, то кілька крапель доданих до основного пиття не будуть зайвими.

Але, до речі, тварина не зможе оцінити добру рідину, а тільки віра власника допоможе перемогти недугу. Окроплення вихованців цілющою вологою не забороняється.Поєднання молитви від хвороб та окроплення святою водою убережуть улюбленця від напастей.

Використання агіасми при збиранні

Миття підлог освяченою водою заборонено,ходіння ногами після збирання вважається оскверненням. Застосування для миття різних поверхонь також не допустиме. Дозволяється окроплення житла і якщо волога у процесі потрапить на підлогу, то в цьому немає гріха. Якщо ємність з водою впала і пролилася на підлогу, то вологу збирають чистою серветкою, віджимають в інший посуд і поливають квіти, або виливають у проточну воду.

Освячення хреста будинку

Найкращим захистом православного вважається хрест освячений духовною особою у храмі. Але якщо необхідне негайне Боже заступництво, то хрест можна освятити самостійно.Для проведення потрібна свята вода і молитва перед іконою про допомогу Господа.

Приготування їжі на святій воді

У їжу додавати святиню заборонено. Додавання святині в їжу або в чай ​​неприйнятнеі вважається гріхом.

Не потрібно поєднувати бажання звернутися до Бога і набити шлунок.

Освячена вода призначена для позбавлення духовних, а не мирських проблем.

Допустимо окроплення продуктів харчування з молитвою, вірою та вдячністю.

Ванна зі святої води

Використовувати агіасму для прийняття ванни заборонено,бо потрапляння святині до стічних вод вважається неповажним ставленням. Омивання у святій воді, з надією на відпущення гріхів не принесе результату, тільки віра і щире покаяння може очистити людину. Але змочування тіла святою водою після ванни звичайною водою дозволено. Малою кількістю, нанесеною на долоні, можна вмити обличчя та груди.

Чи можна святою водою освятити рушницю?

З погляду логіки освячення зброї є неприпустимим, адже вбивати гріх. Але з позиції Російської православної церкви освячення дозволено і розцінюється як вимушеної боротьби зі злом. Рушниця, що зберігається в будинку, освячують для захисту домочадціввід можливого нападу розбійників.

Продаж: вигода чи гріх?

Брати плату за святу воду вважається блюзнірством.Це дар Божий і дається безоплатно. Але якщо за доставку святині були потрібні грошові витрати, то можна відшкодувати витрачене і називати це пожертвуванням.

Чи можна з дому давати святу воду, ділитися чи давати чужим людям?

Даючи частину святої води незнайомій людині можна, але потрібно бути твердо впевненим у тому, що волога буде використовуватися в корисних справах, що не містять злих помислів.

Кип'ятіння та заморожування

Заморожування не потрібне. Вода стає освяченою після читання священиком особливих молитов та занурення хреста. Після цього рідина наповнюється Божою благодаттю, очищається від будь-якого негативу та зберігає свіжість та чудодійні властивості на довгий час. Тому кип'ятіння не потрібне.

Зберігати воду в холодильнику не потрібно,її осквернюють продукти, що лежать поруч. Також не піддають заморозку. Під впливом низьких температур вода змінює структуру і втрачає цілющі якості, а після відтавання швидко стає непридатним.

Що робити з невикористаною

Куди виливають святу воду? Іноді трапляється, що і людина побоюється вживати її всередину. Тоді залишки води виливають у місце, далеке від нечистот. Вилити на стежку, де ходять люди чи тварини, у каналізацію – не можна! Це крайня неповага до святині. Допустимим місцем для зливу непридатної вологи буває річказ течією, відкритий водоймище, дерево при храмі, кімнатні рослини.

Освячення води – велике таїнство. Воно дає можливість повернутися до первозданної чистоти та наблизитись до Господа. Користуючись святою водою, людина зцілює душу і тіло.

Все наше життя поруч із нами велика святиня – свята вода.

Освячена вода є образ благодаті Божої: вона очищає віруючих людей від духовних скверн, освячує та зміцнює їх до подвигу спасіння у Богові.

Ми вперше занурюємося в неї в хрещенні, коли при прийнятті цієї обряди тричі буємо занурювані в купіль, наповнену святою водою. Свята вода у таїнстві хрещення омиває гріховні нечистоти людини, оновлює та відроджує її у нове життя у Христі.

Свята вода обов'язково присутня при освяченні храмів та всіх предметів, що вживаються у богослужінні, при освяченні житлових будинків, споруд, будь-якого побутового предмета.

Нас окроплюють святою водою у хресних ходах, при молебнях.

У день Богоявлення кожен православний християнин несе додому посудину зі святою водою, дбайливо зберігає її як найбільшу святиню, причащаючись з молитвою святою водою в хворобах і всякої немочі.

Водохреща, як і святе Причастя, приймається віруючими лише натще.

«Освячена вода,- як писав святитель Димитрій Херсонський, - має сили до освячення душ і тілес всіх, хто користується нею». Вона, прийнятна з вірою та молитвою, лікує наші тілесні хвороби.

Свята вода гасить полум'я пристрастей, відганяє злих духів – ось чому окроплюють святою водою житло та всяку річ, яку освячують.

Преподобний Серафим після сповіді паломників завжди давав їм їсти із чаші святої Богоявленської води.

Преподобний Амвросій смертельно хворому послав пляшку зі святою водою - і невиліковна хвороба на подив лікарів відійшла.

Старець ієросхимонах Серафим Вирицький завжди радив окроплювати продукти та саму їжу Йорданською (Хрещенською) водою, яка, за його словами, «сама все освячує».

Коли хтось хворів, старець Серафим благословляв приймати по їдальні ложці освяченої води через кожну годину. Старець казав, що сильніші за ліки, ніж свята вода і освячену олію, - ні.

Як було вперше здійснено освячення води

Освячення води прийнято Церквою від апостолів та їхніх наступників. Але перший приклад подано Самим Господом, коли Він занурився в Йордан і освятив усе єство води.

Не завжди вода потребувала освячення. Були часи, коли все на землі було чисте та святе.

«І побачив Бог усе, що Він створив,- йдеться у книзі Буття, - добре дуже»(Буття 1, 31). Тоді, до гріхопадіння людини, все творилося Словом Божим, все оживотворялось Духом Святим, що носився над водою. Все на землі було зафіксовано всеосвячуючим благословенням Божим, і тому всі стихії земні служили для користі людини: підтримували життя, оберігали від руйнування тіло. Живучи в цьому гармонійному, райському оточенні, людина, за Божою обітницею, повинна була бути безсмертною, бо «Смерті Бог не створив»(Прем. 1, 13).

Але людина сама, через спілкування з духом нечистим, прийняла в свою душу насіння нечистоти. І тоді Дух Божий відступив від нечистого створіння: «І сказав Господь [Бог]: Не вічно Духу моєму бути нехтованим людьми [цьими], бо вони тіло»(Буття 6,3).

Тепер усе, до чого торкалися руки грішників, ставало нечистим, усе робилося знаряддям гріха, тому позбавлялося благословення Божого і піддавалося прокляттю. Стихії, які раніше служили людині, змінилися. Земля тепер приносить терни і дзиги, просочене тлінням повітря стає небезпечним, а іноді і смертоносним. Вода, що стала стоком нечистот, стала заразливою, небезпечною, і тепер у руках Правосуддя Божого стала виступати знаряддям покарання безбожних.

Але це не означає, що людство було позбавлене святої води. Зведений Мойсеєм зі скелі джерело струменів, звичайно, не просту воду, але особливу воду. Не простою була вода в джерелі Самарянині, викопаному праотцем Яковом і освяченому пізніше бесідою Спасителя біля цього джерела.

Поняття про святу воду зустрічається ще у Старому Завіті: «і візьме священик святої води до глиняної посудини»(Чис. 5,17).

Але дуже особлива вода тече у річці Йордан. Господь наш Ісус Христос явився на Йордані, щоб освятити водне єство і зробити його джерелом освячення для людини.

Тому, при Хрещенні Господньому на Йордані, як би повторилося чудо творіння: відкрилися небеса, зійшов Дух Божий і почувся голос Отця Небесного: «Це є Син Мій Улюблений, у Якому Моє благовоління»(Мт. 3,17).

Так, після гріхопадіння людини вперше відбулося освячення води.

Навіщо Церква освячує воду

Навіщо ж Церква знову й знову освячує воду, коли вона освячена вже хрещенням Самого Сина Божого?

Ми, занепалі, хоч і оновлювані благодаттю Божою, люди завжди до смерті носимо в собі насіння стародавньої гріховної нечистоти, і тому завжди можемо грішити, і тим самим знову і знову вносити в навколишній світ нечистоту і тління. Тому Господь наш Ісус Христос, піднявшись на небо, залишив нам своє живе і життєдайне слово, дарував віруючим право силою віри і молитви зводити на землю благословення Отця Небесного, послав Утішителя Духа істини, Який завжди перебуває в Церкві Христовій, щоб Церква, всупереч неоску серце людське насіння гріха і нечистоти, завжди мало невичерпне джерело освячення і життя.

Зберігаючи цю заповідь Господню, Свята Церква Словом Божим, обрядами та молитвою освячує завжди не тільки саму людину, але й усе, чим вона користується у світі. Цим Церква кладе межу поширенню гріховних нечистот, запобігає множенню згубних наслідків наших гріхів.

Церква освячує землю, просячи їй у Бога благословення родючості, освячує хліб, що служить нам їжею, та воду, що вгамовує нашу спрагу.

Без благословення, без освячення чи могли б ця тлінна їжа та пиття підтримувати наше життя? «Не роди плодів живлять людину, але слово Твоє зберігає віруючих у Тебе»(Прем. 16,26).

Звідси вже й виникає відповідь на запитання, чому Церква освячує воду.

Освяченням води Церква повертає водної стихії первісну чистоту і святість, зводить на воду, силою молитви і Слова Божого, благословення Господнє і благодать Пресвятого і Животворящего Духа.

Чому вода освячується в спеціальних судинах

Як і всі в Церкві, посудина, в якій освячується вода, має велике символічне значення. Зовні водосвятний посуд схожий на потир для причастя. Посудина для освячення води є великою чашею на низькій підставці з круглою основою для поставлення її на стіл. Зі східного боку чаші є осередки, куди на початку водосвяття встановлюються три свічки - в образ Святої Трійці, що освячує і просвічує людей Божественною благодаттю. Як посудина та вмістилище Божої благодаті, водосвятна чаша наближається у своєму символічному значенні до євхаристичної чаші – потиру (у перекладі з грецької - посуд для пиття)і так само, як і потир, знаменує Пресвяту Богородицю і Приснодіву Марію, в утробі Якої утворилося людське єство Господа Ісуса Христа. Кругла основа чаші для водосвятія є знаменням кола земної Церкви, сама кругла чаша, в яку наливають воду, знаменує Церква небесну, а всі разом є символ Богоматері, як чистого посуду Божої благодаті.

Тими самими основними символічними значеннями має і купіль для хрещення. Ця посудина також робиться у вигляді чаші, тільки значно більших розмірів, ніж водосвятна, та на високій підставці.

Як відбувається чин великого водоосвячення

Чин водоосвячення, що відбувається у свято Богоявлення, називається великимза особливою урочистістю обряду, пройнятого спогадом Хрещення Господнього, в якому Церква бачить не тільки первообраз таємничого обмивання гріхів, але й справжнє освячення самого єства води через занурення в неї Бога в тілі.

Велике водоосвячення відбувається іноді в кінці літургії, після заамвонної молитви, а іноді в кінці вечірні, після ектенія: «Виконаємо вечірню молитву нашу...».

Воно звершується на літургії в самий день Богоявлення, а також і в навечір'я Богоявлення, коли ця навечіря буває в якийсь день тижня, крім суботи та неділі. Якщо ж навечір'я Богоявлення буде в суботу або в неділю, то велике водоосвячення відбувається наприкінці вечірні.

Як освячують воду на молебні, замовленому віруючими

Окрім водохресної води православні християни часто використовують воду, освячену на молебнях.

Молебний спів, або молебень, - це особливе богослужіння, при якому просять Господа, Божу Матір і святих про послання милості або дякують Богу за отримання благ.

Молебні відбуваються у храмі чи приватних будинках.

У храмі молебні звершуються після літургії і звершуються на прохання та потреби віруючих. До таких молебних співів відносяться молитовні чини, що здійснюються при благословенні різних предметів, про зцілення хворого, про прямують у далеку подорож, про воїнів тощо. На молебнях зазвичай відбувається чин малого освячення води.

Мале водоосвячення звершується Церквою також у день Походження (зносу) чесних древ Животворчого Хреста Господнього і в день Преполовіння, коли згадуються повні найглибшої таємниці слова Спасителя, сказані Ним самарянській жінці: «хто питиме воду, яку Я дам йому, той не буде хотіти навіки; але вода, яку Я дам йому, стане в ньому джерелом води, що тече в життя вічне»(Ін. 4,14).

Для малого водоосвячення серед церкви ставиться покритий стіл, який поставляється чаша з водою і покладаються Хрест і Євангеліє. Перед чашею запалюються свічки. Після вигуку священика читається псалом 142-й: «Господи, почуй молитву мою...». Потім співаються: «Бог Господь»та тропарі: «До Богородиці старанно нині притцем...», «Не промовчимо ніколи, Богородиці...». При цьому ієрей кадить хрестоподібну воду.

Після читання псалому 50-го: «Помилуй мене, Боже...», тропарів та ектенії, здійснюється кадіння храму або будинку.

Після закінчення вимовляється прокимен і читається Апостол (Євр. 2, 14-18), в якому святий Павло говорить про Христа:

«А як діти причетні плоті і крові, то і Він також сприйняв їх, щоб смертю позбавити сили того, хто має державу смерті, тобто диявола, і позбавити тих, які від страху смерті через все життя були піддані рабству. Бо не Ангелів сприйме Він, але сприйме насіння Авраамове. Тому Він повинен був уподібнитися до братів, щоб бути милостивим і вірним первосвящеником перед Богом, для умилостивлення за гріхи народу. Бо, як Сам Він зазнав, був досвідчений, то може й досвідченим допомогти».

«Є в Єрусалимі біля Овечої брами купальня, звана по-єврейськи Віфезда, при якій було п'ять критих ходів. У них лежало безліч хворих, сліпих, кульгавих, висохлих, що чекали руху води, бо Ангел Господній часом сходив у купальню і обурював воду, і хто перший входив до неї після обурення води, той одужував, якою б не був одержимий хворобою»..

Вимовляється ектенія: «Світом Господу помолимося», в якій підносяться прохання про освячення води. Зазвичай при цьому відбувається коження води. Потім священик читає молитву про освячення води.

Іноді читається ще особлива молитва: Боже великоменитий, твори чудеса, яким немає числа! Прийди нині до тих, що молять Тебе рабом Твоїм, Владико, і поїли Духа Твого Святого і освяти воду цю: і дай п'ючим від неї і приймаючим і кроплячим нею рабом Твоїм переступ пристрасний, залишення гріхів, хворобою зцілення, і звільнення від всякого зла, і освячення домом і очищення всяка скверни, і навіяння диявольського відгнання: бо благословися і прославися пречесне і прекрасне Ім'я Твоє, Отця і Сина, і Святого Духа, нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь».

По прочитанні молитов священик, взявши чесний Хрест Розп'яттям до себе, нижньою частиною його робить хрестоподібний рух поверхнею води, потім занурює весь Хрест у воду. При цьому співають тропарі: «Врятуй, Господи, люди Твоя...»(тричі) та «Твоїх дарів...».

Потім ієрей цілує Хрест, вийнятий із води, і кропить усіх присутніх і всю церкву. Присутні прикладаються до Хреста, а священик кропить кожного.

Після водоосвячення кожен, хто замовив молебень, може отримати святу воду.

Чому Церква молиться про водні джерела

«Головне з усіх потреб для життя людини – вода, вогонь, залізо, сіль, пшеничне борошно, мед, молоко, виноградний сік, масло та одяг: все це благочестивим служить на користь, а грішникам може звернутися на шкоду»(Сир. 39, 32-33).

«...Який дар стільки необхідний нам, як вода?- каже священномученик Іполит Римський. - Водою все омивається, і харчується, і очищається, і зрошується. Вода напує землю, виробляє росу, уточнює виноград, приводить у зрілість колоски... Але навіщо говорити багато? Без води ніщо з видимого нами не може існувати: вода така необхідна, що коли Інші стихії мають житло під склепінням небес, вона отримала для себе вмістилище і над небесами. Про це свідчить сам пророк, волаючи; «Хваліть Його, небеса небес і води, що понад небеса»(Пс. 148, 4).

І Церква полум'яною молитвою кличе до Господа про викликання з надр землі води солодкої та рясної.

У колодязі, копання якого відбувається за особливими молитвами священика, - не проста вода: вже «копання криниці» освячується особливим чинопослідуванням.

«Даруй нам воду на цьому місці, солодку ж і смачну, задоволену до потреби, не шкідливу ж до прийняття...» - молиться священик і перший починає рити колодязь.

Над викопаним колодязем знову звершується особливе благання: «Божнику вод і Творцю всіх... Ти Сам освяти воду цю: поїли на ню святу Твою силу на будь-яку супротивну дітель, і дай усім прийнятним від неї, пиття заради, або заради вмови, здоров'я душі і тіла, на зміну всякої пристрасті і всякої недуги: бо нехай буде зцілення води і спокою всім, хто торкається до неї і приймає ю...»

Звичайна колодязна вода стає предметом культу і до того ж предметом чудотворним. «водою зцілення та спокою».

Відомо безліч джерел, криниць, джерел, де по молитвах святих виливається вода, що має більше благословення, ніж води Віфїзди Єрусалимської. Не тільки пиття цієї води, але навіть занурення у води цих джерел приносить безліч зцілень та чудотворень.

Церква завжди робила і зараз здійснює освячення вод суспільних джерел, річок, озер. Ця вода потрапляє і до водосховищ, а потім - до водопроводів, до наших квартир.

Можна стверджувати, що у світі немає жодного струменя води, жодної краплі, яка не була б освячена, духовно запліднена молитвою, облагодаткована і, отже, яка не була б життєдайною і рятівною для людей, тварин, птахів і самої землі.

Якби ми завжди чинили так, як вчить нас Церква і Слово Боже, тоді благодатні дари Святого Духа постійно виливались би на нас, тоді кожне джерелобув би нам джерелом зцілення від недуг тілесних і душевних, кожна чаша води служила б очищенням і просвітою, «водою зцілення та спокою», святою водою.

Але так не відбувається. Від води хворіють, вода стає небезпечною, смертоносною та руйнівною стихією. Та що вода з крана – і свята вода нам не допомагає!

Невже молитви Церкви безсилі?

Коли Бог мав намір покарати перший світ водою, тоді Він говорив до Ноя: «Конец всякої плоті прийшов перед лицем Моїм, бо земля наповнилася від них злодіяннями; і ось, Я винищу їх із землі... Я наведу на землю водний потоп, щоб вигубити всяке тіло, в якому є дух життя, під небесами; все, що є на землі, втратить життя»(Бут. 6, 13. 17). Ці слова можна застосувати і до наших днів. Не варто дивуватися, що вода не зцілює, не приносить користі. Що тут дивного, коли найголовніше таїнство - Євхаристія, прийняття Тіла і Крові Господньої, - багатьом служить не на спасіння, а на засудження...

«Хто їсть і п'є недостойно, той їсть і п'є осуд собі, не розмірковуючи про тіло Господнє» (1 Кор. 11,29).

Чудеса, зцілення відбуваються й у наші дні. Але чудесних дій святої води удостоюються лише ті, хто приймає її з живою вірою в обітниці Божі та силу молитви Святої Церкви, ті, хто має чисте та щире бажання зміни життя, покаяння, спасіння. Бог не творить чудес там, де хочуть бачити їх лише з цікавості, без щирого наміру скористатися ними до свого спасіння. Рід лукавий і перелюбний, - говорив Спаситель про своїх невіруючих сучасників, - шукає знамення; і знамення не дасться йому.

Щоб свята вода принесла користь - дбатимемо про чистоту душі, про світло помислів і діянь. І при кожному дотику до святої води, будемо підносити в умі та в серці цю молитву.

Молитва на прийняття просфори та святої води

Господи Боже мій, нехай буде дар Твій святий і свята Твоя вода на залишення гріхів моїх, на просвіту мого розуму, на зміцнення душевних і тілесних сил моїх, на здоров'я душі і тіла мого, на підкорення пристрастей і недуг моїх за безмежною милістю Твоєю молитвами Твоя Матері та всіх святих Твоїх. Амінь.

Стрітенський монастир
"Нова книга" - 1997

У православних віруючих розпочався Хрещенський святвечір - день напередодні важливого свята Хрещення Господнє, яке ще називалося Богоявленням. Дні, що передують великим церковним святам - дні найсуворішого посту.

Так і з Хрещенським святвечір, у цей день віруючі або намагаються взагалі нічого не їсти і тільки п'ють святу воду, або їдять одне лише пишно - зварені зерна пшениці та рису, в які можна додати мед та родзинки. Позаду Святки – святі дні, святкові, присвячені радості про народжений Христ. Попереду свято Богоявлення, встановлене на честь Хрещення Ісуса Христа у річці Йордан.

І щоб внутрішньо, духовно, підготувати нас до свята Водохреща, Церква напередодні і встановлює суворий піст - навіть кучеря до Хрещенського святвечора їдять після "першої зірки", тобто після винесення свічки під час вечірнього богослужіння. На згадку про Хрещення Ісуса Христа і в Хрещенський святвечір, і на свято Хрещення Господнього в храмах освячують воду.

Що таке освячення води? Водосвятіє - це спеціальне чинопослідування молитов і священнодійств, що повідомляють воді особливі благодатні властивості. За багатовіковим досвідом Церкви свята вода, прийнятна з молитвою, має благодатну силу захищати, лікувати та освячувати. Тому без святої води не обходиться жодне богослужіння. У церковному житті свята вода повсюди: саме в освяченій воді звершується Таїнство Хрещення, і нею ж, святою водою, проводжають померлого в останню путь, окроплюючи на цвинтарі і тіло, і труну - так святиня служить захистом від темних сил.

Ми п'ємо святу воду, якщо захворіли натще, заїдаючи просфорою, і, як сказано молитві: "Нехай послужить вона на причастя". Святою водою, з молитвою, обдають, благословляючи, подорожуючих, що прямують у дорогу, та учнів перед початком нового навчального року. Нею кроплять наші будинки при освяченні, і всі предмети в храмі - ікони, хрести, хоругви, дзвони, все, що належить вівтарю і служителям вівтаря - престол, жертовник, Євангелія, одяг, одяг, словом, все. Автомобілі, літаки, підводні човни і навіть ракети - і це також може підлягати освяченню святою водою, якщо ми хочемо захистити своє життя, убезпечити його, отримати Боже благословення.

Звідси питання: звідки їй взятися у таких кількостях? Двічі на рік - в Хрещенський святвечір і в саме Хрещення (Богоявлення) відбувається так зване "велике освячення води" - "велика агіасма" (по-грецьки святиня). Воно супроводжується молитвою, в якій ми просимо Господа: "...прийди і нині наїттям Святого Твого Духа, і освяти воду цю. І дай їй благодать і визволення, благословення Йорданова..."

Отці Церкви згадують про особливі властивості Богоявленської води та радять частіше вдаватися до її лікувальної допомоги. Крім великого освячення, для повсякденних потреб існує мале освячення води, що відбувається в храмах щодня - так звана "мала агіасма". Потім цією водою освячують житло, предмети, окроплюють хворих. На відміну від святої води малого освячення, Богоявленську воду радять пити тільки натще, з молитвою "В ім'я Отця і Сина і Святого Духа. Амінь". Виняток можна зробити тільки для дуже хворих або при хворобливому стані, що раптово настав.

І, звичайно, треба пам'ятати, що використання святої води з лікувальною метою зовсім не виключає звернення до лікарів та лікування у них. До речі, немає жодної необхідності запасати Водохрещу в промислових масштабах: властивості цієї води такі, що коли вона почне закінчуватися, досить просто додати до неї звичайну чисту воду, і вона освятиться вже існуючій Богоявленській – тут діє принцип необмеженого розведення.